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- TEMA

EL ABORTO HONORIS Y SU INCONSTITUCIONALIDAD

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2.- PROBLEMA El Cdigo Penal Ecuatoriano, estipula en el art. 444 , que la mujer que voluntariamente hubiera consentido en que se haga abortar, o causare por s misma el aborto, ser reprimida con prisin de uno a cinco aos. Pero el problema principal radica en el segundo inciso que menciona que si consintiere en se le haga abortar o causare por s misma el aborto, para ocultar su deshonra, ser reprimido con se is meses a dos aos de prisin. Considero que mas all de ser un inciso que no corresponde al tiempo, en el cual se encuentra nuestra sociedad ya que la honra se conceptualiza de una manera diferente, en la actualidad tambin este inciso contradice lo estipulado por el Art. 45.- Las nias, nios y adolescentes gozarn de los
derechos comunes del ser humano, adems de los especficos de su edad. El Estado reconocer y garantizar la vida, incluido el cuidado y proteccin desde la concepcin, y el art. 424 de la Constitucion de la Republica del Ecuador.

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3.- MARCO REFERENCIAL Resea Histrica del aborto En algunos pueblos antiguos como India, Asiria, China, Persia, entre otros, el aborto no era considerado como delito. Por ejemplo en India, exista una facultad tcita en el aborto por cuanto no estaba penado por ley. En la mayora de los pueblos antiguos los cuales pasaban gran parte de su tiempo e incluso sus actividades comerciales giraban entrono a las guerras e invasiones, era muy importante el tema de la natividad dentro de sus proles. Por cuanto necesitaba de personas para sus ejrcitos, desde ese punto de vista el aborto era principalmente un dao a la patria, privando a su pueblo de un miembro ms y posible guerrero. Muchas culturas daban gran proteccin a la familia con base primaria de la conservacin de su cultura e imperio. Claro existieron sus excepciones de acuerdo a la cultura y el bien jurdico que pretendan proteger. En Egipto, que se ha considerado la cuna d e las civilizaciones modernas, y cuyo nacimiento ha sido ubicado por los historiadores unos 4.000 aos antes de Cristo, tenemos que ellos tenan un derecho sumamente riguroso, la mujer egipcia era bastante independiente del poder marital (hombre) y gozaba de muchas consideraciones de parte de su marido. Generalmente se dedicaba a la compra, venta y negociaba pblicamente. Era apta para la ley y ejercer cargos pblicos; incluso el ms alto entre los egipcios el de Faran como Cleopatra. El aborto consentid o no era sancionado. Mas el aborto sin consentimiento de la mujer se consideraba una lesin a la mujer, y dependiendo del perjuicio para ella as sera el castigo para el infractor. Entre las penas ms corrientes eran cien azote, entregarlo a los cocodrilo s, trabajos forzados hasta mutilaciones. En Babilonia, La administracin de justicia era muy simple, quienes la ejercan era los sacerdotes. Se regan por el Cdigo de Hamurabi, que fue unos de sus gobernantes, y que segn relataba este Cdigo le haba sid o dictado por uno de sus dioses. En cuanto al aborto establecieron que si un

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hombre maltrataba a una mujer encinta y a consecuencia de eso aborta pagaba una multa, en caso de que ella le sobreviniera la muerte en tal caso el hombre se daba muerte a una de las hijas de agresor. Cuando un cirujano le practicaba una operacin y le causaba un dao a la madre, al nio o ambos por descuido o inhabilidad se le cortaban las manos al cirujano. Los Hebreos conocido como judos o israelitas, y cuyas leyes, enseanzas llegan hasta nuestros das, a travs de la Biblia, tenemos que en el caso del Derecho hebreo, donde se castigaba el aborto sin consentimiento de la mujer, en caso de que la madre no muriere la pena la impona el marido de sta, segn aval de los jueces; en caso de muerte de la futura madre la pena era de vida por vida. ( Biblia Edicin Reina -Valera, xodo 21:22-23) Los rabes, cuya principal Fuente del Derecho Mulsuman es el Coran. Para ellos y su ley el elemento indispensable que hace a un ser humano ser sujeto de derecho, radica en el elemento religioso, es decir ser creyente, ser musulmn, ser libre (no ser esclavo) y haber tenido existencia fsica desde que se concibi, porque si no naca vivo por una ficcin legal se le consideraba muerto desde la concepcin, la plena prueba de haber sido concebido con caractersticas de vitalidad o existencia fsica era necesario que permaneciera vivo despus del nacimiento. Asira, antiguo de pueblo de Mesopotamia, quienes ni en su poca ni en el recuerdo dejo nunca buena fama, puesto que sus sbditos pagaban por la paz y el orden un precio demasiado alto de tributos y de vidas humanas era un pueblo brutal, violeto y terriblemente cruel. A pesar de lo anterior las leyes asiras pretendan claramente elevar el ndice de natalidad como Estado militarizado que necesitaba hombres para los ejrcitos. Desde ese punto de vista el Aborto era uno de los crimines ms horrorosos que se poda cometer, tanto as que si una mujer, por cualquier razn, no haba tenido al nio en parto, an cuando la mujer muriere la misma era condenada al empalamiento, o sea deba ser empalada, para advertencia del resto de la mujeres del reino, viva o muerta. Por lo tanto tenemos que el

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bien tutela en la sociedad Asiria era la obligacin para con su E stado de Gobierno y los intereses de ste. En Lacedemonia (Esparta Griega), los juristas prohibieron el aborto, ya que constitua la principal preocupacin de este pueblo el contar con el mayor nmero posible de atletas y guerreros. En la Antigua Roma en su primera poca no considero el aborto voluntario como un delito, ya que los jurisconsultos filsofos estimaban que el feto no constitua un ser viviente. Por otra parte, la impunidad del aborto se basaba en el derecho que el padre tena para disponer sob re la vida de sus hijos. La legislacin romana aunque en su desarrollo resulto ms compleja e interesante, no vari en lo fundamental lo que es caracterstico del Derecho antiguo, sea la no proteccin de la vida del concebido. Posterior se introducen interesantes leyes con relacin al tema que discutimos. Por ejemplo prohibiendo el entierro de la mujer embarazada antes de extraer el feto. Tambin se acord la suspensin de la pena de muerte para las mujeres en estado de gravidez, as mismo se legislo en cua nto a castigar el suministro de pcimas abortivas. Sin embargo es importante anotar que en el bien tutelado en ese Imperio no era proteger la vida del nuevo ser sino salvaguardar otros intereses especficamente proteger los intereses del padre y su derecho a la descendencia fundamentndose en la indignidad que supona para el marido no tener prole, ya que incluso la mujer estaba en la obligacin de darle hijos a su cnyuge. El Digesto estableci preceptos condenando el aborto pero protegiendo los bienes jur dicos citados. Cuando se prohiba el uso y suministr de las pcimas abortivas lo que se protega la vida de la madre de los efectos perjudiciales de ests. En resumen se protega los intereses paternos, o , la integridad corporal de la madre, pero no la vida del producto de la concepcin. En la poca Medieval, El tratamiento del aborto por las legislaciones de la Edad Media tiene especial importancia la doctrina del cristianismo en la remocin de ideas y conceptos que los inspiraban, el aborto fue sancion ado como delito por todos los pueblos civilizados. En ese sentido las

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legislaciones del Medioevo recoga la distincin entre feto animado e inanimado que era producto de la doctrina cannica, del planteamiento de Tomas de Aquino, que como ya se cito distin gua una clara diferencia entre un ser animado y uno inanimado. Para la poca del Derecho Moderno (que va 1900 hasta nuestros das) Se ha caracterizado por un avance de las ideas impunitas del aborto, comenzando a principio de Siglo con la paulatina intro duccin de indicaciones abortivas que muestran una marcha hacia la impunidad del aborto. Sin embargo no han faltado las opiniones en contra y regios defensores a nivel Mundial de la Vida del futuro ser. La primera mitad del siglo se caracteriz por la incriminacin del aborto con la admisin de diferentes indicaciones, fenmeno que vino a frenar el auge de las corrientes impunistas. Pero existen sus excepciones como la legislacin sovitica que el ao 1918 a 1921 deroga las disposiciones punitivas del abort o e igual sucedi en el Cdigo Uruguayo de 1934, lo que no fue bien visto creando polmicas y fuertes choque sociales por lo que tuvieron que volver al estado anterior de castigar el aborto, ambos pases. Concepto Etimolgico del aborto Aborto, del latn "abortus" significa lo siguiente "ab", que implica privacin o partcula privativa y "ortus", que significa nacimiento. Es decir que significa "sin nacimiento". Aborto es la sustantivacin del participio de aborior, que en latn significaba Morir. Aspectos conceptuales del aborto Diversos autores han intentado dar sus propias opiniones acerca del aborto, las cuales, a travs del tiempo se han convertido en conceptos aceptados por los estudiosos del derecho y por aquellos interesados en el tema en general. El jurista espaol, Eugenio Cuello Caln, al hacer un profundo anlisis del delito de aborto seala que ste consiste en la "expulsin prematura

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violenta provocada del feto, o en su destruccin en el vientre materno". Este autor nos seala un concepto de aborto restringido en el sentido que lo limita a la expulsin prematura del feto. El jurista italiano Francesco Carrera define el aborto como sinnimo de feticidio ya que se refiere a la muerte dada violentamente al feto, sealando que" El feticidio es la mue rte dolosa del feto dentro del tero, o se entiende la violenta expulsin del vientre materno, de la que sigue la muerte del feto" Fontn Balestra se refiere al concepto material del aborto. Seala que la materialidad consiste en la interrupcin del embara zo con la muerte del feto o fruto de la concepcin. Es decir la provocacin de la expulsin del feto por parte de la madre, o de quin sta se auxilie, siendo esto un delito material realizado en forma dolosa. Sebastin Soler equipara al aborto con la muer te inferida a un feto. Es decir, el homicidio como la muerte inferida a un hombre. "Toda accin destructiva de la vida anterior al momento del parto, sea que importe la muerte del feto en el claustro materno, sea que la muerte se produzca como consecuencia de la expulsin prematura. EL ABORTO HONORIS CAUSA EN EL ECUADOR. A continuacin haremos una pequea descripcin histrica legislativa de nuestro pas acerca de el aborto. Legislacin Penal Anterior a 1.985 En general a partir de la expedicin del Cdigo Penal de 1.837 y hasta la actualidad se ha mantenido en el pas la tipificacin del delito de aborto, con muy ligeras variantes. Los hitos ms importantes dentro del campo legislativo son los siguientes:

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El Cdigo de 1872, expedido en el contexto de un gobierno conservador clerical, bajo la influencia del Cdigo Penal Belga de 1880. Este cdigo tiene importancia fundamental para el tema que nos ocupa, pues va a ser la base sobre la cual se mantendr la tipificacin y punicin al aborto evidenciando su sustento ideolgico moral. Los principales aspectos del mismo son: Introduce de forma expresa como bien jurdico de proteccin el orden de la familia y la moral pblica. Introduce la sancin a la mujer que hubiere consentido en el aborto, atenuando la pena en el caso de que lo hiciere para ocultar su deshonra, lo que evidencia la valoracin moral que se trasluce en el delito. Mantiene la sancin a los que ejecutaren el aborto con los mismos criterios de agravamiento y atenuacin que el Cdigo anterior. Incorpora la sancin para el caso de muerte de la mujer a consecuencia del aborto. La tipificacin prev varias posibilidades como son: la tentativa del delito, la premeditacin y la consumacin del mismo, adems tambin considera la posibilidad del delito preter-intencional. Las penas que establece combinan la prisin, reclusin, multa y la de penitenciaria extraordinaria que se reserva para el caso de la muerte de la mujer a consecuencia de un aborto practicado sin consentimiento. Cdigos de 1.889 y 1906 mantienen la misma tipificacin que el de 1872, con ligeros cambios en la redaccin, la supresin de la pena de multa y en la numeracin correspondiente. Cabe indicar que el Cdigo de 1906 fue expedido tras el triunfo de la revolucin liberal y si bien incl uy algunos cambios para romper con el orden clerical, en materia de aborto lo mantuvo con la misma denominacin y concepcin del cdigo de 1872.

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Cdigo de 1.938, que es el que se encuentra vigente hasta la actualidad, y que muy poco se diferencia de los anteriores en su estructura ideolgica. Introduce principios de corte positivista , tomados del cdigo penal italiano a travs de un trasplante argentino. O como lo afirma Alfonso Zambrano Pasquel responde a una especie de simbiosis del cdigo penal franc s de 1810, el belga de 1.880 y del antiguo cdigo penal italiano, que determina su corte peligrosista y positivista. En la materia que nos ocupa este cdigo introduce dos variaciones sustanciales: El bien jurdico de proteccin, al ubicarlo dentro de los D elitos contra la Vida. El reconocimiento como causales de inimputabilidad, al aborto teraputico para preservar la vida de la madre y el aborto eugensico en los casos de violacin o estupro cometido a una mujer idiota o demente. Requiriendo para estos dos casos el consentimiento de la mujer, esposo o representante legal. El primer cambio refleja tan slo un cambio de nombre y no de concepcin sobre el delito, pues no se explica de otra manera que se conserve en los mismos trminos el texto del Cdigo de 18 72, pese a que ahora est entre los delitos contra la vida. En el fondo por tanto, el bien jurdico protegido no es la vida del que esta por nacer sino el orden familiar y la moral pblica. En cuanto al segundo cambio, este responde a la tradicin positivi sta que lo inspira por el cual se introducen criterios tcnicos, no obstante no se define con claridad cul son las causas que pueden poner en peligro la vida de la madre, y en cuanto al aborto eugensico denota con carcter no tcnico la concepcin moral y discriminatoria frente a la mujer.

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ABORTO

HONORIS

CAUSA

EN

EL

CODIGO

PENAL

ECUATORIANO En el Ecuador Existe poca legislacin que norma el aborto en su territorio ya que no se reformado en cuanto a ese tema en el cual tipifica en su Art. 444 e inciso siguiente respecto a: La mujer que voluntariamente hubiere consentido en que se le haga abortar, o causare por s mismo el aborto, ser reprimida con prisin de uno a cinco aos. Inciso 2do. Si consintiere que se le haga abortar o causare por si misma el aborto, para ocultar su deshonra, ser reprimida con seis mese a dos aos de prisin. ANALISIS JURIDICO CRITICO DEL ABORTO HONORIS CAUSA Otra figura se aade a la legislacin con respecto al aborto La cual es considerada como una atenuante que es el aborto honoris causa . El mismo nomen juris define lo que es la honoris causa. Lo define como salvar el honor de la mujer. El honor se lo entiende como la cualidad moral que lleva al recto cumplimento del deber y que hace a quien la posee acreedor al respeto de los dems y a la propia estima. En trminos jurdicos, todo de iure define a este tipo penal como el aborto causado por salvar el honor de la mujer, o sea por rehuir, ella, de la reprobacin de la sociedad. Este tipo admite la preterintencionalidad de la conducta. Admite que el aborto sea hecho por una causa de defensa al honor de la mujer y que ste termine en la muerte de la misma.

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Segn Benjamn Miguel, este tipo es nad a ms que guardar apariencias frente a la sociedad, lo cual lo convierte en nada ms que una hipocresa social y legal, debido a que el honor se salva con la conducta y la persona que ha decidido tener relaciones sexuales debe aceptar las consecuencias de las mismas, porque el honor no se salva cometiendo un crimen para tapar una conducta nada virtuosa. La adecuacin constitucional de este tipo es complicada ya que no es una ampliacin para el poder punitivo sino que considera una opcin para cometer un delito que no debera estar tipificado. La definicin de honoris causa y de salvar el honor son elementos normativos equvocos y sin precisin semntica debido al conflicto que puede causar el definir lo que significa el salvar el honor. ABORTO HONORIS CAUSA EN EL DERECHO COMPARADO Legislacin ms liberal: Corresponde a un grupo de pases donde el aborto es permitido ya sea por solicitud de la mujer embarazada, por motivos de salud, eugensicos o motivaciones de tipo socioeconmico. Por lo tanto si una mujer decide abortar, no tiene que demostrar que fue violada o que tiene suficientes hijos, como tampoco debe tener el aval de varios mdicos que certifiquen un posible riesgo a la salud: simplemente basta con la peticin de la mujer. Este grupo est conformado por cuarenta pases entre los cuales encontramos a Estados Unidos, Canad, Holanda, Austria , Noruega, Grecia, Dinamarca, Vietnam, Cuba y China, entre otros. En Estados Unidos, el caso que admiti la legalidad de la prctica del aborto como ejercicio de un derecho de la mujer fue "Roe versus Wade", resuelto por la Suprema Corte de ese pas en 197 3, en el cual se defini la existencia de un derecho constitucional a la libertad de abortar.

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Es necesario destacar que la legalidad del aborto no refleja una situacin idnea para la salud de la mujer ni para el reconocimiento de sus derechos reproductivos; en la Unin Sovitica el aborto se legaliz en 1920, es decir, antes de que se dispusiera de mtodos modernos para la anticoncepcin. Esta situacin difiere en gran medida con la de aquellas naciones que disponen de un amplio uso de mtodos anticoncept ivos y en las que, por ende, la cantidad de abortos llevados a cabo es mucho menor. Otra circunstancia que afecta los derechos reproductivos de la mujer ocurre cuando la legalidad del aborto est relacionada con las presiones de la poltica demogrfica, como fue denunciado en el caso de China. Legislacin que permite causales amplias: Las leyes de estos pases tienen, en general, una actitud comprensiva hacia el aborto. Aunque no es suficiente la peticin de la mujer, se incluyen diferentes motivos vlidos para justificar un aborto, como ser: la proteccin de la vida y la salud de la mujer, la violacin, el incesto, las razones eugensicas o los factores sociales y econmicos. Este grupo comprende alrededor de 31 pases, entre los cuales estn Gran Bretaa, Alemania, Italia, Espaa, Japn, Israel, Sudfrica, la India, Barbados y Blice. En Italia la despenalizacin del aborto fue promulgada en 1978; en este caso, las circunstancias deben ser certificadas por un mdico, y luego tanto el mdico como la mujer deben firmar un documento. La mujer tiene que esperar una semana antes de realizarse el aborto y obtener consejos sobre alternativas al respecto. Este sistema permite que las mujeres contemplen por ms tiempo la decisin que han tomado. Es importante advertir que la no punibilidad del aborto no significa que en estos pases el aborto sea ms frecuente que en los que s lo castigan; por el contrario, el reconocimiento de los derechos reproductivos de la poblacin, acompaado con una educacin sexual masiva, y un amplio

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acceso a mtodos anticonceptivos favorece a que ocurran pocos abortos. Un ejemplo de esto es Holanda, que es el pas con menor frecuencia de abortos en el mundo. Legislacin ms restrictiva: Las leyes de estos pases admiten entre dos y cuatro c ausales de excepcin. Adems de permitir el aborto cuando la continuacin del embarazo pone en riesgo la vida de la mujer, tambin admite los motivos eugensicos (dao fetal), y la proteccin de la salud de la mujer, o bien cuando el embarazo se debi a violacin o incesto. Entre los 59 pases que integran este grupo se encuentran Argentina, Brasil, Mxico, Arabia Saudita y Tailandia. En Argentina, el aborto es un delito contra las personas consagrado en los artculos 85 a 88 del Cdigo Penal. Sin embargo, la legislacin argentina no slo contempla el aborto teraputico que es lcito siempre que el peligro a la vida de la mujer no pueda ser evitado de ninguna otra forma, sino que adems reconoce la licitud del aborto en caso de violacin a una mujer demente o idiota. El hecho de que el aborto no est completamente prohibido, no impide que la mayora de las mujeres que abortan lo hagan en condiciones de clandestinidad. En Brasil, donde se reconocen tres causales de aborto (proteccin de la vida de la mujer, violacin e incesto) ocurren entre uno y cuatro millones de abortos clandestinos por ao. Adems de las restricciones legales que favorecen la clandestinidad del aborto, en estos pases suele haber niveles muy bajos de uso de mtodos anticonceptivos modernos, y la educacin sexual es casi inexistente. En Brasil, el uso de mtodos anticonceptivos fue legaliz ado apenas en 1988.

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Legislacin que permite el aborto teraputico: La legislacin de este grupo de 45 pases slo permite el aborto para salvar la vida de la mujer afectada. Entre los pases ms poblados de este grupo vale mencionar a Indonesia, Irn, Egipto, Venezuela, Nigeria y Afganistn. Legislacin totalmente prohibitiva: Corresponde a 15 estados donde se prohbe el aborto de modo total y sin admitir causal de excepcin alguna. Los pases que cuentan con esta legislacin son Colombia, Chile, Hondur as, Filipinas, Somalia, Hait, Repblica Dominicana, Andorra y El Vaticano, entre otros. Pero eso no significa que en el territorio de esos estados todos los embarazos se lleven a trmino. Si tomamos el ejemplo de Filipinas, desde que en 1986 la constitucin filipina reconoci el derecho a la vida desde el momento de la concepcin, el resultado ha sido el incremento del aborto clandestino, con el correspondiente aumento de las complicaciones mdicas a l asociadas. De hecho, el aborto es la dcima causa de hospitalizacin de las mujeres filipinas. Por otro lado, muchas mujeres optan por no terminar con un embarazo por el temor a ser descubiertas, por el peligro de salud que ello implica y por sentimientos de culpabilidad. Encuestas realizadas en Chile mostra ron que en el grupo de mujeres menores de 20 aos slo el 28,6% deseaba el embarazo y para el grupo entre los 20 y los 25 aos, un 35,3% respondi desear su hijo. ESTUDIO JURDICO-COMPARATIVO DEL ABORTO HONORIS CAUSA JUNTO A LA DISPOSICIN DE LA CONSTITUCI N POLTICA DEL ECUADOR. Es importante mencionar lo que dice El Cdigo Penal Ecuatoriano, en su art. 444, que la mujer que voluntariamente hubiera consentido en que se

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haga abortar, o causare por s misma el aborto, ser reprimida con prisin de uno a cinco aos Si consintiere en que se le haga abortar o causare por s misma el aborto, para ocultar su deshonra, ser reprimida con seis meses a dos aos de prisin. Siendo el tema de discusin el segundo inciso de esta norma , el cual es tomado como una atenuante para reducir la pena de este delito contra la vida, como es el llamado aborto honoris causa. Adems de que va encontrar de las normas de nuestra constitucin, las cuales vamos a mencionar a continuacin: Art. 45.- Las nias, nios y adolescentes gozarn de los derechos comunes del ser humano, adems de los especficos de su edad. El Estado reconocer y garantizar la vida, incluido el cuidado y proteccin desde la concepcin. Esta norma de manera imperativa le obli ga al Estado incluso, a establecer proyectos, planes y programas para cuidar y proteger la vida desde el momento mismo de la concepcin. Es decir proteger a la madre y evitar que se produzca un aborto natural o inducido. Art. 66.- Se reconoce y garantizar a las personas: 10. El derecho a tomar decisiones libres, responsables e informadas sobre su salud y vida reproductiva y a decidir cundo y cuntas hijas e hijos tener. El derecho de las personas a decidir cuntos hijos e hijas tener, no significa que se promueva la interrupcin del embarazo, pues el aborto no es considerado un mtodo anticonceptivo en ningn lugar del mundo. Este numeral se refiere, en su recta interpretacin, al derecho a la planificacin familiar, que tambin consta en el art. 39, de l a Constitucin de 1998, y que es aceptado por la Iglesia Catlica.

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4.- JUSTIFICACIN Como estudiante de la carrera de derecho, hemos percibido la gran cantidad de vacios jurdicos, problemas y contradicciones que se hallan en nuestra legislacin, producto de innumerables reformas, problemas que merecen ser estudiados y analizados para ayudar a encontrar soluciones y no solo sealar el problema. Consideramos que el problema jurdico planteado con respecto al aborto honoris causa, es la eliminacin de este inciso y el apego de este articulado a los principios estipulados en nuestra constitucin, es un problema de un gran trasfondo social, ya que ciertos principios morales como la honra se conceptualizaron de una manera distinta en los aos sesenta, s etenta, ochenta. La presente informacin se en marca en los lineamientos de la

investigacin jurdica necesaria para la correcta derogacin del inciso ubicado fuera de tiempo, ya que as como el derecho evoluciona, con la evolucin de la sociedad, nuestra legislacin debe estar en constante transformacin. Creemos finalmente en que los justificativos mencionados en los anteriores prrafos, son lo suficientemente para firme para asegurar la validez de este proyecto jurdico, ya que se apega a los principio s de investigacin jurdica, de tal forma que este proyecto mostrara la importancia de una reforma tan urgente.

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5. OBJETIVOS:

5.1. OBJETIVO GENERAL Realizar un estudio crtico y reflexivo sobre la institucin jurdica del aborto establecido en el Cdigo Penal Ecuatoriano.

5.2. OBJETIVOS ESPECIFICOS: Identificar las causas que originan el Aborto. Establecer la insuficiencia jurdica del Art. 444 inciso segundo Plantear un proyecto de reforma al Cdigo Penal Art. 444 inciso segundo.

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6.- HIPTESIS La derogacin del segundo inciso como el estipulado en el art. 444 del Cdigo Penal Ecuatoriano, debido a las contradicciones constitucionales especialmente con el principio constitucional de la Igualdad de la personas ante la ley, es de vital importancia ya que contribuye al sentido evolucionista del derecho y un avance integro de nuestra legislacin.

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7.- METODOLOGA Es preciso indicar que para la realizacin del presente Proyecto de investigacin jurdica, nos serviremos de los distintos mtodos, procedimientos y tcnicas. La investigacin ser documental, nacional e bibliogrfica y para de campo y sus

comparativamente para encontrar normas jurdicas en comunes en el ordenamiento jurdico internacional, descubrir relaciones o estimular sus semejanzas. Como tcnicas de investigacin para la recoleccin de informacin

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8.- CRONOGRAMA DE TRABAJO

Tiempo: Meses y semanas ENERO FEBRERO MARZO ABRIL MAYO

ACTIVIDADES
1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4

Problematizacin

Pres. Proyecto

Aprobacin Proyecto Recoleccin informacin

del

de

Investigacin de Campo Elaboracin Informe Final Revisin correccin del informe Defensa Publica y Graduacin y del

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9.- RECURSOS: 9.1.- Recursos Humanos: INVESTIGADORES.- Esteban Vinicio Rodrguez Dalgo - Luz Mara Tenesaca Ortiz - Delia Maril Jaramillo Zambrano - Richard David Bolaos Garcs - Rodrigo Alexander Bravo Encalada - Sinthia Miossoty Macas Paz DIRECTOR DEL PROYECTO.- Dr. Harold Lojn Alvarado PROFESIONALES DEL DERECHO.-

9.2.- Recursos Materiales y Gastos: EXPENSAS Materiales de escritorio Impresiones $ Servicio de internet Transporte Comunicacin Copias Imprevisto TOTAL $ $ 5,00 10,00 15,00 Valores $ 20,00

$ 12,00 $ 5,00

$ 20,00 $ 87,00

10.- SUMARIO TEMA: El aborto honoris Causa frente a la igualdad de las personas ante la ley. CERTIFICACIN AUTORA AGRADECIMIENTO DEDICATORIA NDICE INTRODUCCIN

PRIMER CAPITULO GENERALIDADES 1.1 Resea histrica del Aborto. 1.2 Etimologa del aborto 1.3 Aspectos conceptuales del aborto. 1.4 El Aborto Honoris Causa en el Ecuador.

SEGUNDO CAPITULO REGIMEN JURIDICO DEL ABORTO HONORIS CAUSA 2.1 El Aborto Honoris Causa en el Cdigo Penal Ecuatoriano. 2.2 Anlisis jurdico - critico 2.3 Aborto Honoris Causa en el Derecho Comparado.

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2.4

Estudio jurdico-comparativo del aborto Honoris Causa junto a la

disposicin de la Constitucin Poltica del Ecuador.

TERCER CAPITULO INVESTIGACION DE CAMPO 3.1 Presentacin, anlisis e interpretacin de los resultados obtenidos mediante la encuesta. 3.2 Presentacin e interpretacin de los resultados obtenidos mediante la entrevista. 3.3 Verificacin de objetivos e hiptesis. 3.4 Fundamentos jurdicos doctrinarios y empricos que sustentan la propuesta de Reforma.

CUARTO CAPITULO CONCLUSIONES, RECOMENDACIONES Y PROPUESTA 4.1 Conclusiones 4.2 Recomendaciones 4.3 Propuesta de reforma Bibliografa Anexos

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11.- BIBLIOGRAFIA

Gerardo Gonzlez Ascencio, (docente de la Universidad Autnoma Metropolitana, unidad Azcapotzalco) SALINAS S., Ramiro (2004). Derecho Penal. Lima, IDEMSA. pp. 156 191. CUEVA G., Anbal (2004). Medicina Legal. Lima, A. F. A. Mariclaire Acosta et al., El aborto en Mxico, Mxico, FCE, 1976; Malka Pardo, El libro rojo del aborto, Mxico, Costa-Amic, 1984, 4 ed.

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12.-ANEXOS

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