Zapatismo Zapatismo es un trmino empleado por historiadores para referirse al movimiento armado identificado con las ideas de Emiliano

Zapata, caudillo de la Revolucin mexicana, plasmadas principalmente en el Plan de Ayala de 1911. El zapatismo fue "el movimiento que mejor expres la lucha por la tierra y que le dio un sentido social a la Revolucin Mexicana, pues sin l, es probable que no hubiera sido revolucin, sino una transformacin poltica o un cambio de gobierno. Los integrantes del Ejrcito Libertador del Sur encabezado por Zapata eran conocidos como "zapatistas". Una de las frases ms simblicas del zapatismo era que la tierra es de quien la trabaja, reflejo de una suerte de privatismo, acuada originalmente por el propio Zapata mientras trataba de eliminar el caciquismo en Mxico y restituir la posesin de la tierra a las clases campesinas del sur del pas. La frase y lo que representa se convirti en el smbolo del agrarismo mexicano. El zapatismo, agrarista y armado, tuvo concordancias en su proyecto con el magonismo, terico y obrero. Los zapatistas fueron la fraccin partidaria e ideolgica de la Revolucin Mexicana que se identific y lider por el General Emiliano Zapata y sus ideas agraristas. Exigan la revolucin social, la devolucin de tierras y propiedades usurpadas y la aplicacin del Plan de Ayala. Controlaron Puebla, Morelos, Guerrero, Estado de Mxico y el Sur del Distrito Federal. Este movimiento se identificaba mucho con el Villismo de Francisco Villa por lo que en la Convencin de Aguascalientes al logrr mayora, obtuvieron por un tiempo el control del pas. El Ejrcito Libertador del Sur El Ejrcito Libertador del Sur (ELS) fue un ejrcito organizado y liderado por el General Emiliano Zapata en el Estado de Morelos, al sur de Mxico. La causa principal de Zapata fue la reforma agraria y la autoridad del ELS para que este se convierta en uno de los primeros iniciadores de la Revolucin mexicana (vase: zapatismo). El ELS estaba originalmente alineado con Francisco I. Madero en oposicin al rgimen del presidente Porfirio Daz, que pronto fue derrocado en 1911, su ms conocida hazaa durante ese lapso de la guerra fue la Batalla y sitio de Cuautla en el que conformado por 4.000 5.000 hombres, los zapatistas vencieron al llamado 5 Regimiento de Oro, el mejor batalln del ejrcito porfirista. Luego de que el rgimen de Madero prob no estar comprometido con la causa de la reforma agraria, el ELS se volvi contra l. Lucharon continuamente contra los sucesivos lderes Victoriano Huerta y Venustiano Carranza. El mximo nmero de soldados que lleg a tener el ELS fue de 27.000 hombres, siendo el segundo ejrcito revolucionario ms poderoso, en la dcada de 1914, pero el asesinato de Zapata en 1919 dio un duro golpe al ELS, y el mando del ejrcito pas a manos de Genovevo de La O, que se mantuvo en pie de lucha hasta el asesinato de Carranza, despus de este suceso se fue desintegrando lentamente. Las figuras ms representativas del ELS incluyen al mismo Emiliano Zapata, Otilio Montao Snchez, Genovevo de la O, Cirilo Serna, Nabor Mendoza y Eufemio Zapata entre otros.

El historiador Henry Bamford Parkes sealaba que el ejrcito zapatista del sur nunca fue un ejrcito en el sentido corriente. Ya que sus soldados "empleaban el tiempo en arar y segar sus recientemente conquistadas tierras, y slo tomaban las armas para rechazar la invasin; fueron un pueblo insurgente". Plan de Ayala Emiliano Zapata proclam el Plan de Ayala, documento que desconoca el gobierno maderista. Dos das despus de la toma de posesin de Madero, el presidente envi un representante a Morelos pidiendo que Zapata licenciara sus tropas. Zapata puso como condiciones que el gobernador del Estado, Ambrosio Figueroa, fuera removido del cargo, el retiro de las tropas federales, indulto y salvoconducto para los integrantes de su ejrcito y el establecimiento de una ley agraria que mejorara la calidad de vida en el campo. Madero rechaz las condiciones y envi al ejrcito a Villa de Ayala, donde establecieron un cerco y abrieron fuego con la intencin de terminar con el movimiento. Zapata y sus hombres lograron huir al estado de Puebla, y el 28 de noviembre dieron a conocer el Plan de Ayala, documento redactado por Otilio Montao y firmado por elementos del Ejrcito Libertador del Sur. En dicho documento se acus a Madero de haber impuesto al vicepresidente y los gobernadores de los estados en contra de la voluntad popular, se le acusaba de dictador y "en contubernio escandaloso con el partido cientfico, hacendados feudales y caciques opresores enemigos de la revolucin". Adems se reconoca como "Jefe de la Revolucin" a Pascual Orozco y, en caso de que ste no aceptara, quedara como jefe Emiliano Zapata. En dicho plan, los zapatistas llamaban a las armas para restituir la propiedad de las tierras a los campesinos, pues se sostena que las tierras haban sido arrebatadas al pueblo por caciques, hacendados y terratenientes, y deberan ser devueltas a sus dueos originarios. Por ello el Plan sostiene que los campesinos deben presentar sus ttulos de propiedad, los cuales en su mayora eran de tipo comunal y se originaban en el virreinato, estos ttulos haban sido declarados sin valor bajo las condiciones de la Ley Lerdo, que formaba parte de las Leyes de Reforma, por lo que haba sido fcil legalmente hablando el despojo de tierras que los comuneros no trabajaban.

Reformas al Plan de Ayala Primero. Se reforma el artculo primero de este plan en los trminos que en seguida se expresan: Artculo 1: Son aplicables, en lo conducente, los conceptos contenidos en este artculo AL USURPADOR DEL PODER PBLICO, GENERAL VICTORIANO HUERTA, cuya presenta en la Presidencia de la Repblica acenta cada da ms y ms su carcter contrastable con todo lo que significa la ley, la justicia, el derecho y la moral, hasta el grado de reputrsele mucho peor que Madero; y en consecuencia la revolucin continuar hasta obtener el derrocamiento del psesudo mandatario, por exigirlo la conveniencia pblica nacional, de entero acuerdo con los principios consagrados en este Plan; principios que la misma revolucin est dispuesta a

sostener con la misma entereza y magnanimidad con que lo ha hecho hasta la fecha, basada en la confianza que le inspira la voluntad suprema nacional. Segundo. Se reforma el artculo tercero de este Plan, en los trminos siguientes: Artculo 3: Se declara indigno al general Pascual Orozco del honor que se le haba conferido por los elementos de la revolucin del Sur y del Centro, en el artculo de referencia; puesto que POR SUS INTELIGENCIAS Y COMPONENDAS EN EL ILCITO, NEFASTO, PSEUDOGOBIERNO DE HUERTA, ha decado de la estimacin de sus conciudadanos, hasta el grado de quedar en condiciones de un cero social, esto es, sin significacin alguna aceptable; como traidor que es a los principios juramentados. Queda, en consecuencia, reconocido como jefe de la Revolucin de los principios condensados en este Plan el caudillo del Ejrcito Libertador Centro-Suriano general Emiliano Zapata. Campamento Revolucionario en Morelos, mayo 30 de 1913. El general en Jefe, Emiliano Zapata, rbrica. Generales: ingeniero ngel Barrios, Otilio E. Montao, Eufemio Zapata, Genoveva de la O., Felipe Neri, Cndido Navarro, Francisco V. Pacheco, Francisco Mendoza, Julio A. Gmez, Amador Salazar, Jess Capistrn, Mucio Bravo, Lorenzo Vsquez, Bonifacio Garca, rbricas. Coroneles: Aurelio Bonilla, Ricardo Torres Cano, Jos Alfaro, Jos Hernndez, Camilo Duarte, Francisco Alarcn, Francisco A. Garca, Emigdio H. Castrejn, Jess A. Leyva, Alberto Estrada, Modesto Rangel, rbricas. Teniente Coronel: Trinidad A. Paniagua, rbrica. Secretario, M. Palafox, rbrica. Es copia autntica de su original y la certifico: Emiliano Zapata, rbrica. El revolucionario del norte, Pascual Orozco, tambin se adhiri al plan de Ayala en febrero de 1912, Madero encarg a Victoriano Huerta enfrentar a las tropas de Orozco, quien fue derrotado, aunque en realidad, Orozco nunca tom en cuenta el plan zapatista en su programa poltico, ya que sus objetivos eran contrarios a los de Zapata. Cuando Victoriano Huerta asumi el poder ejecutivo gracias a un golpe de estado y asesinando a Madero en 1913, Orozco se uni al usurpador y Zapata, indignado por la conducta de Orozco, hizo reformas al plan de Ayala, en las cuales ahora desconoca a Huerta como presidente y declaraba a Orozco traidor a la Revolucin (de hecho, Zapata fusil al padre de Orozco, al mismo tiempo que rechaz la propuesta que le haca Orozco cuando trataron de convencer al caudillo del sur de que se uniera a Huerta), tomando el mando de las tropas adheridas a dicho plan Emiliano Zapata, quien declar que no descansara hasta que ambos traidores fueran derrotados y que los ideales del plan de Ayala se hicieran realidad. Al enterarse del Plan de Ayala Madero redobl los esfuerzos por terminar con el movimiento sin conseguirlo, lo que al mismo tiempo lo llev a una mayor enemistad con los hacendados. Emiliano Zapata Zapata Salazar, Emiliano (1879-1919). Naci en Anenecuilco, el 8 de agosto de 1879. Hijo de Gabriel Zapata y Cleofs Salazar. La familia Zapata Salazar se mantena precariamente de la venta y compra de animales, y de la produccin raqutica de sus estriles tierras.

Zapata instruy a sus hijos en las labores del campo y en las del ranchero criador de ganado; les ense que "para comer en la casa hay que sudar en el surco y el cerro, pero no en la hacienda". Por su parte, Emiliano Zapata reciba la educacin primara en la escuela de corte lancasteriana de la poblacin. A los 16 aos perdi a su madre y 11 meses ms tarde, a su padre. Emiliano no particip de manera activa en la campaa presidencial de Francisco I. Madero, pero cuando ste promulg el Plan de San Luis, en cuyo contenido se manifestaba la restitucin de tierras a las comunidades despojadas, inmediatamente se aprest a apoyarlo. Se proclamaron en rebelin el 10 de marzo de 1911 en Villa de Ayala, y formaron la primera guerrilla con 70 hombres, entre los cuales estaban Rafael Merino, Prculo Capistrn, Catarino Perdomo, Manuel Rojas, Juan Snchez, Cristbal Gutirrez, Julio Daz, Zacaras y Refugio Torres, Jess Becerra, Viviano Corts, Maurilio Meja, Serafn Plascencia y Celestino Bentez. Das ms tarde tomaron Jojutla; despus fueron asesinados Pablo Torres Burgos y sus hijos por las fuerzas federales que los combatan en los linderos de Villa de Ayala. El 29 de marzo, Emiliano Zapata asumi el mando de las fuerzas maderistas y sus primeros hechos de armas fueron la toma de Axochiapan, el asalto a la hacienda de Chinameca, la toma de Jonacatepec en los primeros das de mayo y el sitio de la ciudad de Cuautla, entonces defendida por lo ms selecto del ejrcito porfirista: el 5 (Quinto) Regimiento de Oro que comandaba el Coronel Eutiquio Mungua, as como el Cuerpo de Rurales al mando del Comandante Gil Villegas y la polica municipal. Estableci su cuartel general en Cuautlixco, desde donde dirigi el ataque a Cuautla; el 13 de mayo se inici el fuego y despus de seis das de furiosos combates cay la ciudad, ltimo reducto porfirista, pues Cuernavaca haba sido evacuada por sus defensores el 20 de mayo. El 2 de junio, de acuerdo con los Tratados de Ciudad Jurez y el gobierno federal, Juan Nepomuceno Carren, gerente del Banco de Morelos, fue designado gobernador provisional del estado sin que Zapata estuviera de acuerdo. Esto hizo que el da 6 se trasladara a la ciudad de Mxico con sus principales jefes para entrevistarse con Madero, quien lo recibi en la estacin Colonia y posteriormente en su casa de las calles de Berln. Madero lo invit a almorzar el da 8; a este desayuno asistieron Emilio Vzquez Gmez y Venustiano Carranza. Madero y Zapata cambiaron impresiones, el primero pidi el desarme de las fuerzas zapatistas y el segundo la devolucin de las tierras; el jefe de la Revolucin le asegur que ira a Morelos tan pronto le fuera posible. El 12 de junio inici su viaje al sur, en ferrocarril, acompaado de su esposa y una nutrida comitiva en la que vena el Ingeniero Toms Ruiz de Velasco, defensor de los hacendados. En la sesin del 25 de octubre de 1911, los diputados Jos Mara Lozano y Francisco M. Olagubel reconocieron que la actitud del Caudillo del Sur era reflejo de los anhelos del pueblo. En el pueblo de Ayoxustla, municipio de Huehuetln el Chico, Zapata y Montao redactaron el Plan de Ayala; posteriormente los coroneles Severiano Gutirrez y Santiago Aguilar recorrieron los campamentos comunicando la orden de Zapata para una reconcentracin en el pueblo de Ayoxustla, y el 28 de noviembre, ya reunidos, firmaron todos los jefes el histrico plan.

En enero de 1912, Madero nombr al General Juvencio Robles jefe de la campaa en la entidad, quien, hasta agosto incendi y devast el estado. Madero, queriendo enmendar sus errores, nombr al General Felipe ngeles en sustitucin de Juvencio Robles. Despus de la Decena Trgica que trajo como consecuencia el asesinato de Madero, Zapata gir instrucciones de batir a las fuerzas usurpadoras en cuantas ocasiones se presentara la oportunidad. Emiliano Zapata lanz otro manifiesto a la nacin el 20 de octubre, donde justificaba su actitud rebelde y haca un llamado a todos los mexicanos para que se unieran a la Revolucin. El 14 de julio de 1914 se reunieron en San Pablo Oxtotepec, tomaron el acuerdo de ratificar el Plan de Ayala, nombraron a Emiliano Zapata jefe de la revolucin, en sustitucin del "ex general Pascual Orozco", y pidieron que las peticiones en materia agraria de dicho plan fueran elevadas a preceptos constitucionales. Victoriano Huerta renunci el 15 de julio y se nombr en su lugar a Francisco S. Carvajal. Cuando se crea que la lucha iba a terminar, pues se esperaba que Carranza hiciera suyos los postulados del Plan de Ayala; despus de ocupar la ciudad de Mxico el 14 de agosto declar que tena 60 mil rifles para combatir a Zapata y que no permitira su entrada en la capital por ser bandido sin bandera. Ms tarde trat de tener arreglos con el general carrancista Lucio Blanco, pero conforme al Plan de Ayala. Desde Milpa Alta lanz un manifiesto Al Pueblo Mexicano, donde reiter la posicin del grupo suriano: que la Revolucin no se haba hecho para satisfacer intereses de una persona, de un grupo o de un partido, sino para cumplir fines ms hondos y nobles; que se haba lanzado a la revuelta no para conquistar ilusorios derechos polticos que no dan de comer, sino para procurarse un pedazo de tierra que habra de proporcionarle alimento y libertad, un hogar y un porvenir independiente; que no se conformara con la abolicin de la tienda de raya, si la explotacin y el fraude continuaban bajo otras formas; ni con las libertades municipales, si no haba base para la independencia econmica y no se resolva el problema agrario. En convencin la del 30 de octubre la Convencin acord el "cese" de Carranza como Primer jefe, designando a Eulalio Gutirrez como presidente provisional de la Repblica. El 24 de noviembre por la noche se apoderaron de la capital de la Repblica las fuerzas del Ejrcito Libertador del Sur, al mando del General Antonio Barona, obligando al General Obregn a abandonarla. El 27 lleg a la metrpoli el General Zapata acompaado de su hermano Eufemio, alojndose en un hotel muy cercano a la estacin de San Lzaro. El viernes 4 de diciembre se reunieron por primera vez los generales Emiliano Zapata y Francisco Villa en Xochimilco, Distrito Federal, donde suscribieron un pacto por el cual se comprometieron a luchar juntos en contra de Carranza, y el da 6 de diciembre desfilaron por las principales calles capitalinas, al frente del Ejrcito Libertador del Sur y de la Divisin del Norte, respectivamente. El General Zapata lanz un Manifiesto al Pueblo Mexicano, en Quilamula el 10 de julio de 1916, donde hace responsable a Carranza de la Expedicin Punitiva y llama a la unidad nacional para

acabar con los traidores. En 1917, el ejrcito agrarista finalmente logr expulsar a las tropas carrancistas de los estados de Morelos y Guerrero, reinstalando: su cuartel general en Tlaltizapn, donde continu trabajando por la implantacin de los postulados del Plan de Ayala. El 20 de abril public una Ley Orgnica Municipal, donde estableci que los municipios seran administrados por los ayuntamientos y los ayudantes electos popularmente; stos no se mezclaran en la poltica y no seran reelectos. En circular nmero 2 de fecha 13 de abril de 1917, instrua a los ayuntamientos para dar un "impulso generoso tendiente a la educacin de la niez, que constituye la generacin del maana". El 20 de abril, tambin en Tlaltizapn, lanz un Manifiesto al Pueblo, donde seal los errores del gobierno carrancista y exhort a los revolucionarios y a los mexicanos en general a unirse a su movimiento. El 20 de mayo lanz otro manifiesto donde deca que la cada del gobierno carrancista era una exigencia; reafirmaba la liberacin de la tierra y, la emancipacin del campesino, sin capataces ni amos. Calific a los soldados carrancistas de aventureros sin escrpulos ni conciencia, de no hombres sino furiosos adversarios sin bandera ni principios, que tenan como programa el pillaje y como ideales el saqueo y el botn. Para algunas de estas facciones el zapatismo era un obstculo. Se inici una serie de medidas para vincular el zapatismo con hombres disidentes del carrancismo, muchos de ellos en el exilio. Se realizaron contactos con grupos que apoyaban al General Obregn. La insolencia poltica mayor de Emiliano Zapata al rgimen carrancista la constituy su carta abierta del 17 de marzo de 1919, en la que acusaba pblicamente al Presidente de ser la causa de todos los males que sufra el pas. El tono agrio y la crtica profunda de este documento exasperaron a Venustiano Carranza, quien reafirm su decisin de aniquilar al movimiento del sur y a su caudillo. El Primer Jefe Constitucionalista estaba dispuesto a darle una ltima leccin al zapatismo, que se iniciara con la muerte de su caudillo. Era opinin comn en los crculos militares y polticos dominantes de Mxico, que muerto Emiliano Zapata el zapatismo por aadidura sera sometido. Esta idea la compartan tanto el jefe del Ejecutivo como el General Pablo Gonzlez, y a este propsito encaminaron sus esfuerzos, los cuales se vieron concretados la tarde del 10 de abril de 1919. Las secuelas de la muerte del caudillo resultaron sorpresivas para quienes pensaban que muerto l la pacificacin del estado sera inmediata. El zapatismo acfalo se reorganiz y, si bien muchos hombres dejaron las armas, jefes como Genovevo de la O, Gabriel Mariaca, Francisco Mendoza y Fortino Ayaquica hicieron pblico su afn de consumar los ideales por los que tantos aos haban luchado y vengar la muerte de Zapata. En Tochimilco, sede del cuartel zapatista, Gildardo Magaa, tras un corto proceso de lucha para alcanzar la jefatura del movimiento, se convirti en el sucesor de Emiliano. As, ante la equivocada opinin del General Pablo Gonzlez, el movimiento agrario morelense no fue finiquitado por la desaparicin de su caudillo y se mantuvo en rebelda hasta 1920, en

que estableci una alianza con la faccin revolucionaria obregonista, la cual triunf a travs de la rebelin de Agua Prieta. MUERTE DE EMILIANO ZAPATA A las 14:10 horas, Emiliano Zapata se present en la puerta de la hacienda, en una de cuyas piezas tenan a Feliciano Palacios. Al aproximarse Zapata a la hacienda, una banda de guerra formada toc llamada de honor y, sin terminar sta, una trompeta toc a fuego. Como los soldados presentaban armas al pasar el General Zapata, el primero en disparar fue el centinela y a continuacin siguieron las descargas que hacan en su contra. Zapata quiso sacar la pistola en los ltimos momentos que le quedaban de vida y, tratando de dar media vuelta, el caballo arroj su cadver al suelo. A su lado qued su fiel asistente Agustn Corts, y dentro de las habitaciones de la hacienda qued el infortunado Feliciano Palacios que fue asesinado tambin en el momento en que caa Zapata. Las descargas de fusilera se convirtieron en mortfero fuego general contra los zapatistas desde los puestos en que los federales se encontraban apostados. Bajo el cerrado fuego de fusilera, ametralladoras y bombas que simultneamente estallaban, las despavoridas fuerzas zapatistas huan sin saber lo que haba pasado y tratando de ponerse a salvo del furioso ataque de que fueron vctimas. Una vez fuera del alcance de los proyectiles, comenzaron a reunirse para conocer las causas del ataque. Los mismos que iban atrs de Zapata informaron la funesta noticia de la muerte de su jefe. El parte oficial de Guajardo dice que quedaron muertos Emiliano Zapata, Ceferino Ortega y otros generales habiendo causado bajas, entre muertos y heridos, como 30 hombres, que no fue posible identificar. Guajardo asegur que l personalmente hizo fuego en contra de Palacios, Bastida y Castejn, a los que mat en el acto. Posteriormente, se ha podido comprobar que ni Ceferino Ortega ni Gil Muoz Zapata fueron sacrificados en aquella ocasin. Este da tambin se afirmaba que con la muerte de Emiliano Zapata quedaba desaparecido el zapatismo, y que muy pronto se restablecera la paz, pues ya quedaban muy pocas gavillas con las armas en la mano.

EL EZLEN
El EZLN Y SUS LOGROS PARA LOS PUEBLOS INDIGENAS EN EL ESTADO MEXICANO.

El Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional (EZLN), es una organizaron armada que llama la atencin de los mexicanos y el Estado mexicano el 1 de enero de 1994, cuando un grupo de indgenas se levantan en armas en el estado de Chiapas y toman

varias cabeceras municipales como San Cristbal de las Casas, Altamirano, Las Margaritas, Ocosingo, Oxchuc, Huixtan y Chanal y declaran la guerra al gobierno mexicano que en su momentos estaba bajo la presidencia de Carlos Salinas de Gortari.

En su Declaracin de la Selva Lacandona, en la que piden trabajo, tierra, techo, alimentacin, salud, educacin, independencia, libertad, democracia, justicia y paz, afirman: Somos producto de 500 aos de luchas: primero contra la esclavitud, en la guerra de Independencia contra Espaa encabezada por los insurgentes, despus por evitar ser absorbidos por el expansionismo norteamericano, luego por promulgar nuestra Constitucin y expulsar al Imperio Francs de nuestro suelo, despus la dictadura porfirista nos neg la aplicacin justa de leyes de Reforma y el pueblo se rebel formando sus propios lderes, surgieron Villa y Zapata, hombres pobres como nosotros a los que se nos ha negado la preparacin ms elemental para as poder utilizarnos como carne de can y saquear las riquezas de nuestra patria sin importarles que estemos muriendo de hambre y enfermedades curables, sin inmortales que no tengamos nada, absolutamente nada, ni un techo digno, ni tierra, ni trabajo, ni salud, ni alimentacin, ni educacin, sin tener derecho a elegir libre y democrticamente a nuestras autoridades, sin independencia de los extranjeros, sin paz ni justicia para nosotros y nuestros hijos.*1+ Pero este movimiento no es una simple erupcin de la nada, a principios de los 70 comenzamos formarse organizaciones campesinas que representaban un descontento profundo y generalizado de abusos, desigualdades, as como la desconfianza total en organizaciones oficiales. Hubo permanentes plantones, invasiones de tierra, manifestaciones, denuncias en foros y encuentros, algunos movimientos indgenas en Chiapas fueron:

Primer Congreso Indgena Instalacin del primer campamento del EZLN Creacin CCRI Marcha 12 de octubre de 1992 Ley Revolucionaria de Mujeres No es un movimiento que surge de la nada, es un movimiento que tenia dcadas de estar estructurado, de tratar de que el Estado Mexicano los viera y les reconociera sus derecho como pueblos con un sistema de normas y de formas de convivencia distinto

al del Estado, la realidad es que sigui la represin. Segn informacin proporcionada en la pgina electrnica Cronologa del EZLN (http://cronologiaezln.obolog.com/)

Como un ejemplo de la situacin, durante el gobierno de Absaln Castellanos se cometieron en Chiapas 153 asesinatos, 692 encarcelamientos, 503 secuestros y torturas, 327 campesinos desaparecidos, 407 familias expulsadas de sus comunidades y 54 desalojos de poblaciones.

Lo que yo pretendo rescatar en este texto es lo que el movimiento del EZLN logr a travs de su guerra, fue que el Estado se vio obligado a reconocer que existen otras formas jurdicas dentro del mismo que son las de las comunidades indgenas, que tienen un arraigo cultural e histrico, y que aunque distintas o diferentes a las de Occidente, tiene un sentido de justicia legtimo.

Entonces hay que observar que ha hecho el Estado en materia de Legislacin y poltica indigenista:

Despus de la revolucin mexicana (1910-17) el Estado desarroll una poltica indigenista mediante la educacin, la reforma agraria y los proyectos de desarrollo de la comunidad, as como la construccin de obras de infraestructura como carreteras y comunicaciones, para lo cual estableci, en 1948, el Instituto Nacional Indigenista (INI), que durante ms de cincuenta aos tuvo como tarea especfica la atencin de los pueblos indgenas con el objetivo la aculturacin de las comunidades indgenas; pero las que no se adaptaron a ese proceso mantuvieron, y lo siguen haciendo, su identidad cultural y la conciencia de su carcter;

Mxico en 1990 ratific el Convenio 169 de la Organizacin Internacional del Trabajo sobre pueblos indgenas y tribales, que nos dice Reconociendo las aspiraciones de esos pueblos a asumir el control de sus propias instituciones y formas de vida y de su desarrollo econmico y a mantener y fortalecer sus identidades, lenguas y religiones, dentro del marco de los Estados en que viven; Observando que en muchas partes del mundo esos pueblos no pueden gozar de los derechos humanos fundamentales en el mismo grado que el resto de la poblacin de los Estados en que viven y que sus leyes, valores, costumbres y perspectivas han sufrido a menudo una erosin..*2+

Artculo 2 1. Los gobiernos debern asumir la responsabilidad de desarrollar, con la participacin de los pueblos interesados, una accin coordinada y sistemtica con miras a proteger los derechos de esos pueblos y a garantizar el respeto de su integridad. 2. Esta accin deber incluir medidas: a) que aseguren a los miembros de dichos pueblos gozar, en pie de igualdad, de los derechos y oportunidades que la legislacin nacional otorga a los dems miembros de la poblacin; b) que promuevan la plena efectividad de los derechos sociales, econmicos y culturales de esos pueblos, respetando su identidad social y cultural, sus costumbres y tradiciones, y sus instituciones; c) que ayuden a los miembros de los pueblos interesados a eliminar las diferencias socioeconmicas que puedan existir entre los miembros indgenas y los dems miembros de la comunidad nacional, de una manera compatible con sus aspiraciones y formas de vida.

Artculo 3 1. Los pueblos indgenas y tribales debern gozar plenamente de los derechos humanos y libertades fundamentales, sin obstculos ni discriminacin. Las disposiciones de este Convenio se aplicarn Sin discriminacin a los hombres y mujeres de esos pueblos. 2. No deber emplearse ninguna forma de fuerza o de coercin que viole los derechos humanos y las libertades fundamentales de los pueblos interesados, incluidos los derechos contenidos en el presente Convenio.*3+

En 1992 se introdujo por primera vez en la Constitucin (artculo 4) una referencia a los indgenas, diciendo: La nacin mexicana tienen una composicin pluricultural sustentada originalmente en sus pueblos indgenas. La ley proteger y promover el desarrollo de sus lenguas, culturas, usos y costumbres, recursos y formas especificas de organizacin social, y garantizara a sus integrantes el efectivo acceso a la jurisdiccin del estado. En los juicios y procedimientos agrarios en los que aquellos

sean parte, se tomaran en cuenta sus practicas y costumbres jurdicas en los trminos que establezca la ley *4+ As se reconoci que Mxico es una nacin pluricultural; pero esa reforma no tuvo consecuencias prcticas o legislativas. La reforma de 2001 incorpor la cuestin de los derechos de los pueblos indgenas en el texto constitucional, y en algunos estados de la Repblica ya existe legislacin en materia indgena (Chihuahua, Nayarit, quintana Roo, Oaxaca, San Luis Potos). Los Acuerdos de San Andrs firmado el 26 de Febrero del 1996 son un acuerdo que firma el Gobierno y los pueblos indgenas donde el aparece la necesidad de "reconocer a los pueblos indgenas en la Constitucin general": "El Estado debe promover el reconocimiento, como garanta constitucional, del derecho a la libre determinacin de los pueblos indgenas... que se ejercer en un marco constitucional de autonoma asegurando la unidad nacional. Podrn, en consecuencia, decidir su forma de gobierno interna y sus maneras de organizarse poltica, social, econmica y culturalmente. El marco constitucional de autonoma permitir alcanzar la efectividad de los derechos sociales, econmicos, culturales y polticos con respecto a su identidad."[5] El gobierno tambin se comprometi a construir un "nuevo pacto social" con los pueblos indgenas, que garantice: "Erradicar las formas cotidianas y de vida pblica que generan y producen subordinacin, desigualdad y discriminacin , y debe hacer efectivos los derechos y garantas que les corresponden: derecho a sus diferencia cultural; derecho a su hbitat; uso y disfrute del territorio conforme al artculo 13.2 del Convenio 169 de la OIT; derechos a su autogestin poltica comunitaria; derecho al desarrollo de su propia cultura; derecho a sus sistemas de produccin tradicionales; derecho a la gestin y ejecucin de sus propios proyectos de desarrollo."[6] En 2003 el Congreso aprob la Ley General de Derechos Lingsticos de los Pueblos Indgenas y se cre el Instituto Nacional de Lenguas Indgenas (INALI).

Articulo 10 El Estado garantizar el derecho de los pueblos y comunidades indgenas el acceso a la jurisdiccin del Estado en la lengua indgena nacional de que sean hablantes. Para garantizar ese derecho, en todos los juicios y procedimientos en que sean parte, individual o colectivamente, se debern tomar en cuenta sus costumbres y especificidades culturales respetando los preceptos de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos.

Con base en lo anterior muchas entidades federativas como Quintana Roo, San Luis Potos (una de las ms completas), Campeche, Puebla, entre otras, han modificado sus constituciones para dar garantas a sus poblaciones indgenas.

Adems, el 21 de mayo del 2003, de acuerdo con la nueva poltica federal resultada de las elecciones del 2000, que dieron el triunfo al candidato del PAN, Vicente Fox, despus de decenas de aos con un solo partido en el poder (PRI), se publica en el Diario Oficial De la Federacin el Decreto para la creacin de la Comisin Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indgenas (CDI), al considerarse que las polticas y programas del Instituto Nacional Indigenista eran obsoletas, de acuerdo con esta nueva poltica.

La poblacin indgena de Mxico representa actualmente alrededor de 12% del total del pas. Si bien ha disminuido en nmeros relativos, aument en trminos absolutos de dos millones y medio en 1950 a casi trece millones en 2000. Est distribuida en forma desigual en el territorio nacional, ya que se concentra mayormente en los estados del sur y del sureste; pero no hay entidad federativa en la que no tenga presencia Un dato relevante es que ex relator especial para la ONU sobre la situacin de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los indgenas es el doctor Rodolfo Stavenhagen, mexicano, y quien present en diciembre del 2003, ante el organismo mundial, el informe de su misin a Mxico. Adems de presentar un panorama de la situacin del pas con respecto a los derechos de los pueblos indgenas, el doctor Stavenhagen concluy que a pesar de una larga historia de indigenismo por parte del Estado mexicano a lo largo del siglo XX, los rezagos acumulados entre la poblacin indgena la colocan en situacin de franca desventaja frente al resto de la poblacin nacional, vctimas de discriminacin y exclusin social, con bajos ndices de desarrollo social y humano.*7+

En el sitio web del Banco Mundial se encuentra un breve resumen sobre la situacin del pas; de acuerdo a dicho resumen, poco ms del 10% de los hogares mexicanos son indgenas. La poblacin indgena es sobre todo, rural y vive en comunidades con menos de 15 000 habitantes. Mientras slo un 35% de la poblacin no indgena vive en zonas rurales, ms del 72% de los indgenas es rural.

La pobreza disminuy de manera casi insignificante en una dcada (1992-2002), pasando de un 90% a un 89.7%; la incidencia de la pobreza extrema en el ao del 2002 era 4.5 veces mayor en los municipios predominantemente indgenas, en comparacin con el resto de la poblacin; lo cual indica un retroceso, si lo comparamos con el 3.7 de la dcada anterior. Las comunidades indgenas se mantiene con frecuencia una agricultura de subsistencia y autoconsumo en un medio ambiente agreste y duro, en el que la tierra no rinde lo suficiente para alimentar a la familia, obligando a la gente a emigrar cada vez en mayor nmero, incluso al extranjero, para solventar sus necesidades. En su gran mayora, los indgenas emigrantes son campesinos minifundistas y jornaleros. En las pequeas comunidades rurales con pocos recursos se conservan ms las tradiciones y se expresa con mayor intensidad la identidad cultural de los pueblos indgenas: lengua, organizacin e instituciones sociales, espiritualidad y cosmovisin, ritos y ceremonias, medicina, literatura oral y otras expresiones artsticas. En el mbito de educacin, segn los datos del Censo del 2000, de los seis millones de analfabetas que hay en nuestro pas, ms de un milln y medio son indgenas y representan el 34% de los hablantes de lenguas indgenas de 15 aos y ms; el analfabetismo entre la poblacin indgena triplica el promedio nacional. En algunos estados, los porcentajes se elevan todava ms, y el caso de las mujeres es el ms preocupante, ya que tienen un rezago entre tres y seis veces mayor que el promedio nacional, adems de tener una desventaja considerable incluso con los hombres de su misma etnia.

Lo que podemos observar es lo que los socilogos como Otto Von Gierke, o Santi Romano definen como pluralismo jurdico, que no es ms que una multiplicidad de derechos que a su vez conviven en un mismo grupo social; en este caso vemos el derecho de los pueblos indgenas, y el del estado Mexicano, y como es que ste ha hecho un esfuerzo, aunque insuficiente, para reconocer la libre determinacin de estos pueblos, que tienen su propios sistema de normas de convivencia y de aplicacin de sanciones entre las personas de la comunidad, y que adems histricamente tienen un fundamento importante y, aunque en un momento el estado trat de exterminarlas e imponerse como el nico poseedor del derecho legitimo, grupos como el EZLN, se levantan en armas y se emancipan del derecho del estado.

Tomando el concepto de Boaventura de Sousa Santos de interlegalidad una relacin compleja entre dos derechos*8+ Mara Teresa Sierra argumenta que hablar de pluralismo jurdico implica reconocer la existencia de sistemas lgicos jurdicos diferenciados, producto de la historia de dominacin, colonialismo y resistencia*9+

un tema que le cuesta trabajo al estado mexicano, pero por los esfuerzos de un movimiento social como el EZLN, el estado tuvo que aceptar dialogar por primera vez con estos grupos.

Actualmente por el acuerdo de San Andrs y con fundamento en el Artculo 13 del Convenio 169 de la OIT, hoy funcionan 38 municipios autnomos en Chiapas; esto es un claro ejemplo de pluralismo jurdico y de interlegalidad entre el estado Mexicano y el derecho indgena, pero tambin debido a las acciones de organismos internacionales, por lo que encontramos un trinomio de derecho que conviven y rozan en una misma comunidad.

Est claro que en materia indgena al Estado mexicano le hace falta mucho por revisar y construir, pero la realidad es que hasta hace una dcada y media poco se sabia o se hablaba de estos pueblos, se consideraban campesinos pobres que deban aprender espaol, leer y escribir y dejar a un lado su forma de vida y organizacin; debemos reconocer que las reformas en la Constitucin Federal y posteriormente en las constituciones locales, aunque an les falta mucho para poder ser reformas completas, que reconozcan la autonoma de estas comunidades, son consecuencia de la lucha del movimiento zapatista del EZLN.

BIBLIOGRAFA:

Santos, Boaventura de Sousa una cartografa simblica de las representaciones sociales: prolegmenos a una concepcin posmoderna del derecho, en novedad sociedad, No. 116 noviembre-diciembre Constitucin poltica de los Estados Unidos Mexicanos, Art. 4o Acuerdos sobre Derechos y Cultura Indgenas. "Documento 1. Pronunciamiento conjunto que el gobierno federal y el EZLN enviarn a las instancias de debate y decisin nacional", 16 de febrero de 1996 Berume campos, la desobediencia civil, la accin revolucionaria y la accin comunicativa, en Revista Crtica Jurdica, IIJ-UNAM, No. 22 Julio-Diciembre Engle Merry, Saly, Las mujeres, la violencia y el sistema de derechos humanos en: La ventana, Num. 15, Universidad de Guadalajara, 2002.

 Sin titulo, sin autor, Cronologa del EZLN red Chiapas rosario http://cronologiaezln.obolog.com/ (consultado el 26 mayo 2010) http://www.zurdasiniestra.org/2009/01/05/a-quince-anos-del-ezln-logros-yfrustraciones/ Castellanos Guerreo, Silvia / Lpez y Rivas, Gilberto, Autonomias y Movimientos Indgenas en Mxico: Debates y Desafios, Alteridades, 1997 http://www.uamantropologia.info/alteridades/alt14-9-castellanos.pdf

----------------------[1] Declaracin de la Selva Lacandona, disponible en http://palabras.ezln.org.mx/cominicados/1994/1993.htm [2] Convenio 169 de la OIT sobre Pueblos Indgenas y Tribales em pases independientes [3] Ibdem

[4] Constitucin poltica de los Estados Unidos Mexicanos, Art. 4o [5] Acuerdos sobre Derechos y Cultura Indgenas. "Documento 1. Pronunciamiento conjunto que el gobierno federal y el EZLN enviarn a las instancias de debate y decisin nacional", 16 de febrero de 1996 [6] ibdem, Documento 2. "Propuestas conjuntas que el gobierno y el EZLN se comprometen a enviar a las instancias de debate y decisin nacional" [7] http://www.ohchr.org/spanish/issues/indigenenous/rapporteur [8] No tengo la referencia bibliogrfica la extraje de un texto llamado Los derechos de los pueblo indgenas en Mxico. Panorama. Donde hacen cita de esta persona pero tampoco viene los datos precisos por lo que no tengo la referencia. *9+ Santos, Boaventura de Sousa una cartografa simblica de las representaciones sociales: prolegmenos a una concepcin posmoderna del derecho, en novedad sociedad, No. 116 noviembre-diciembre p. 13

EZLN

COMUNIDADES INDIGENAS EN MEXICO JORGE ALEXIS DE ALDECOA MORALES MATERIA: DESARROLLO RURAL [pic] [pic] EZLN ACONTECIMIENTO ECONMICO Y RURAL

OBJETO DE LA INVESTIGACIN Hoy en da nos encontramos con una fuerte displicencia entre las sociedades civiles, acerca de la realidad histrica que se fundament la madrugada del 1er da del 1er mes del ao 1994, a raz de una brutal y fuerte tendencia hacia el olvido de las comunidades indgenas en el estado de Chiapas. Fue el TLC y la reforma agraria (donde sustentaba la nueva capacidad de compra-venta que tena el estado mexicano sobre territorios ejidales

y comunidades indgenas) las que impulsaron al desalme de unos cuantos indgenas que con el tiempo se volvieron montaas caminantes en contra de una corrupcin, prostitucin y ahogo sobre sus tierras, mismas en las que ellos nacieron, murieron y que han trabajado durante toda su vida. Ellos son uno con sus terrenos, con su gente y con su cultura, YA BASTA! Fue el grito de dolor de muchas madres y esposas cuando vieron invadir sus territorios por parte de los

ejrcitos militares para invadir el espacio indgena y espiritual. Nos encontramos con que algunas personas encuentran aqu una lucha ideologas, otras personas lo perciben como guerrillas y desorden por parte de agresores, terroristas del pueblo mexicano, desestabilizacin nacional y/o social, algunas otras respaldan su crtica como una negativa sobre los EJERCITOS DE LIBERACIN NACIONAL, y muchas otras, como yo.- damos un agradecimiento a ese levantamiento que cambi totalmente la estructura de un

pueblo en tendencia hacia el olvido, la muerte y el abandono. Lo que les puedo decir alas personas que estn en contra es que o ellos dependen de un sistema capitalista para subsistir y avanzar en medio del consumo global que est terminando con la tierra y los lugares del mundo, o ya sea que desafortunadamente han sido comprados por los diferentes medios de comunicacin popular y comercial (siendo personas no crticas) o simple y sencillamente no han observado el trasfondo de la

situacin, no saben que paso, o peor an, gente que no sabe distinguir un sistema econmico que ni conoce las leyes y simplemente vive en miedos, represin y preocupacin constante por poder mantenerse en su zona de confort. A esas personas les digo YA BASTA! Pues personas increblemente no luchan por una vida mejor y se conforman con sobrevivir, con pagar la comida diaria, el chivo esas personas que no tienen ninguna ambicin de desarrollo humano, esas

personas que no les interesa lo que pase alrededor mientras ellos y sus familiares se encuentren bien. A esas personas les digo YA BASTA! De tanta indiferencia, de tanta prostitucin social, de tantos y tantos egosmos y apata, YA BASTA!! Es por eso el objeto de investigacin, el demostrar la capacidad intelectual con la que se llevaron a cabo los hechos (por parte de los agresores los insurgentes y liberadores de una nacin que gracias a ellos y nada mas que ellos tuvo la oportunidad

de obtener un ejemplo visionario de algo que funcion como un regalo prometido para muchos, muchos y muchos, y que hoy en da la grieta desatada a partir de la fecha se hace mas fuerte) y como este movimiento no es parte de unos agresores de la nacin terroristas desestabilizadores, guerrilleros, si no todo lo contrario.- INTELECTUALES, ACADMICOS, INDIGENAS, MADRES Y PADRES DE FAMILIA, TIOS, HERMANOS, COMPAEROS. GENTE COMO TU Y COMO YO, SIMPLEMENTE.

Y que observis la fabulosa realidad que hoy en da se suscita gracias al acontecimiento, a que estas personas (la gente como tu y como yo) demostr que tena la razn a nivel nacional, a nivel internacional y si tu sigues sin estar de acuerdo te invito a ver los hechos y la redaccin que a continuacin traigo para ti, por que lo mas importante de todo eres t. En ti se encuentra la posibilidad de encontrar orden en la nacin y as la PAZ MUNDIAL.. CHIAPAS EN DATOS:

Los pueblos indgenas. Segn el censo del INEGI de 2005, Chiapas cuenta con 4.293.459 habitantes, ocupando el sptimo lugar de las entidades estatales ms pobladas del pas. Chiapas, como otros estados del sureste mexicano, tiene una composicin pluritnica y pluricultural. Segn el INEGI (2005), 957.255 pertenecen a un pueblo indgena en Chiapas. Los porcentajes pueden variar segn los criterios utilizados en las encuestas. Por un lado se establecen criterios visibles como

hablar una lengua indgena o mantener el traje tradicional, y por el otro prevalece el criterio de la auto identificacin como indgena. El 81,5% de la poblacin indgena se concentra en tres regiones: los Altos, el Norte y la Selva. Los grupos indgenas predominantes son: 1. Tzeltal 37,9% de la poblacin indgena total 2. Tzotzil 33,5% 3. Chol 16,9% 4. zoque 4,6%

5. Tojolabal 4,5% [pic] Los grupos Mame, Chuj, Kanjobal, Jacalteco, Lacandn, Kakchikel, Moch (Motozintleco), Quich e Ixil forman los otros restantes 2,7% de la poblacin indgena del estado. La tasa de fecundidad del estado fue la segunda ms alta del pas en 2007: 2,4 nios/as por cada mujer. La poblacin indgena es joven: el 32,8% de la poblacin

total indgena tena de 5 a 14 aos en 2005. FUENTE: Secretara de Desarrollo Social del Estado de Chiapas, 2005 Desigualdades Sociales: Segn el Consejo Nacional de Poblacin (CONAPO), desde 2000, Chiapas es el segundo estado con mayor grado de marginacin en el pas. En su estudio de 2005, se detecta que los municipios ubicados en los Altos de Chiapas son los que representan los grados

de mayor marginacin. Sin embargo, el municipio de Sital, ubicado en la zona Norte-Selva ocupa el segundo lugar dentro de los municipios ms marginados a nivel nacional. Para llegar a estas conclusiones, el CONAPO estudia los porcentajes de la poblacin que no participa del disfrute de bienes y servicios esenciales para el desarrollo de sus capacidades fsicas. Fuente: CONAPO (2005) 1. Ingresos

En el estado domina el modelo de agricultura de subsistencia, que no permite excedentes agrcolas con los que tener ingresos econmicos. Las reformas estructurales neoliberales enfocadas en la apertura comercial a los mercados extranjeros y el abandono de las polticas pblicas para la proteccin del campo ha empobrecido a los campesinos. A ms de 10 aos de la firma del TLC en 1994 el salario mnimo nacional ha perdido el 20% de su poder adquisitivo.

 El salario mnimo actual es de aproximadamente 49.50 pesos al da (el equivalente de USD4). El ingreso de los pueblos indgenas per capita representa slo un 32% del ingreso de los no indgenas en el estado. Hay 304.018 indgenas empleados en el estado de Chiapas: el 42% (122.345) no registran ingresos. Otro 42% (127.682) sobreviven por debajo de un salario mnimo mensual. Slo el 9,9% de la poblacin indgena chiapaneca gana de uno a dos salarios mnimos mensuales.

 83% de la poblacin indgena est ocupada en la agricultura, en comparacin con 58,3% de la poblacin general de Chiapas. 5,5% de la gente indgena trabaja en la industria y otro 8,6% en servicios. Chiapas es el estado con mayor concentracin del ingreso monetario entre pocas personas o familias a nivel nacional, con una medida equivalente a la que se presenta en los pases africanos ms pobres. Tambin tiene la mayor desigualdad en distribucin

del ingreso monetario en nivel nacional. Chiapas recibi el ao 2006 807,6 millones de dlares en remesas, ocupando el sitio 11 entre las entidades que reciben ms remesas al nivel nacional. Fuentes: Banco Mundial 2003, CDI 2000, CIEPAC 2004, CONAPO 2005, ECOSUR 2003, INEGI 2005. [pic] 2. Derecho a una vivienda digna Chiapas es el primer estado en la Repblica mexicana en cuanto a la riqueza en agua (el 30% del agua

superficial del pas, concentrado sobre todo en Montes Azules) y energa hidroelctrica (el 54% de la energa del pas se genera en una sola cuenca chiapaneca, El Grijalva). Es paradjico que pese a ello sigan existiendo comunidades indgenas que no cuentan con la luz elctrica ni con agua entubada, debido a la inequidad existente en el estado. Un gran porcentaje de los hogares de la poblacin indgena no cumplen con las condiciones mnimas de una vivienda digna. De manera general, en Chiapas:

 Un 25,9% de la poblacin no dispone de agua entubada. Un 5,88% no tiene energa elctrica. Un 8,07% no dispone de drenaje ni de servicio sanitario. Un 32,9% mantienen piso de tierra. El 85,7% de la poblacin indgena cocina con lea o carbn. Fuentes: CONAPO Existe un movimiento social en resistencia en contra de las altas tarifas de la luz en otros estados del pas, pero est de particular

fuerza en Chiapas. Considera el acceso libre a luz como un derecho humano y constitucional, ya que la luz proviene de los recursos naturales del territorio en donde vive la mayora de la poblacin indgena. En Chiapas, muchos se integran en la Red Estatal de Resistencia Civil La Voz de Nuestro Corazn. Segn la misma red agrupa actualmente a 350 mil usuarios. En la zona Norte, la mayora se integran en el PUDEE (Pueblos Unidos en Defensa de la Energa Elctrica). [pic]

3. Educacin Segn el CONAPO, el 42,76% de la poblacin chiapaneca de quince aos o ms no tiene primaria completa y el 20,4% no ha recibido ninguna forma de instruccin formal. La educacin ha sido tradicionalmente el instrumento de las polticas indigenistas que pretendan aculturar y asimilar a los indgenas a la cultura nacional mexicana, no permitiendo ni la manifestacin ni el desarrollo de su propia cultura. Por otra parte, un gran nmero de comunidades

indgenas nunca han tenido acceso a la educacin pblica. Por estos motivos la educacin se convirti en una de las principales demandas de la lucha zapatista y uno de los principales ejes de su proyecto autnomo. La educacin zapatista pretende recuperar y desarrollar la cosmovisin indgena y consolidar su proyecto rebelde. En contenido y estructura se alejan del modelo oficial. Acceso a la educacin por la poblacin indgena:

 El 14,1% de la poblacin de 6 a 14 aos no asiste a la escuela actualmente. El 24,9% de la poblacin del estado no habla espaol. El promedio de la escolaridad de la poblacin indgena de ms de 15 aos es de 3.9 aos en 2005. Fuente: INEGI Analfabetismo: Segn el censo nacional de 2005, Chiapas tiene el nivel ms alto en el pas en cuanto al analfabetismo. El 9,6% de la poblacin general chiapaneca de 8 a 14 aos

no sabe leer ni escribir (promedio nacional: 3,3%). El 21,4 % de la poblacin general chiapaneca de 15 aos o ms no sabe leer ni escribir. El 39,2% de la poblacin indgena que tiene 15 aos o ms es analfabeta. El 27,9% de todos los hombres de la poblacin indgena son analfabetas y el 50,1% de todas las mujeres. Fuentes: INEGI 2005 [pic]

4. Salud Por toda una serie de polticas discriminatorias la mayora de las comunidades indgenas no han tenido el acceso al sistema de salud mexicano. La falta de recursos y la lejana de algunas comunidades de los grandes centros urbanos ha llevado a la agudizacin y reproduccin de enfermedades fcilmente curables. Por esto mismo los zapatistas han desarrollado su propio sistema de salud autnoma, existiendo clnicas

regionales autnomas en las que los pacientes son atendidos por promotores indgenas. Carencia de servicios de salud: Segn estadsticas de la Secretaria de Salud en 2007, en Chiapas, se cuenta con menos de un mdico por 1000 habitantes, lo cual es la cifra ms baja de todo el pas. La situacin podra ser an peor, en particular en lo que se refiere a mortalidad infantil en las zonas rurales de Chiapas, ya que no existen estadsticas oficiales confiables (se calcula un subregistro del 80% de la

poblacin). Se acepta oficialmente la falta de acceso de ms de un milln de chiapanecos a los centros de salud (cerca de 25% de los habitantes del estado), en su mayora indgenas. Fuentes: CDI 2000, CIEPAC 2001, El Universal 2007 [pic] Desnutricin: El estado de Chiapas ocupa el segundo lugar de desnutricin en el pas, despus de Guerrero. Ms de la mitad de los municipios padecen de este problema.

Sesenta municipios presentan desnutricin severa, 36 con importante grado de desnutricin, 13 con moderada y solo dos con desnutricin leve segn el gobierno de estado a finales del ao 2006. Fuente: Estado de Chiapas La desnutricin es la sptima causa de morbilidad en el estado de Chiapas y la dcima causa de la mortalidad. En 1994, era la sexta causa de mortalidad entre gente indgena.

 La desnutricin en la poblacin indgena es del 71,6% en 2008 Fuentes: 2001, Comunicacin e Informacin de la Mujer A.C. (CIMAC) 2004, Cuarto Poder 2008, Secretara de Desarrollo Social del Estado de Chiapas 2003, La Jornada 2003. [pic] Mortalidad (General): Los niveles de mortalidad en Chiapas son de los ms altos en el pas.

 Las enfermedades infecciosas ocupan 8 de las 10 causas principales de enfermedad. Las respiratorias representan unos 59%, seguidas de las intestinales (causadas por la falta de agua potable y drenaje) que representan un 31%. En los municipios indgenas, la tuberculosis es la 11 causa de la muerte (la 16 en todo el pas). Chiapas ocupa el cuarto lugar a nivel nacional de mujeres infectadas con VIH. Con el incremento constante de emigracin del estado, el riesgo de

contagio de VIH se ha incrementado tambin. Fuentes: CIEPAC 2001, INEGI, Secretara de Desarrollo Social del Estado de Chiapas 2003. [pic] Mortalidad Infantil: Segn el Instituto Nacional de Ciencias Mdicas y Nutricin Salvador Zubirn (INCMNSZ), en 2007, Chiapas contaba con 176.124 nios desnutridos, y con base en las tendencias actuales, para el 2020 seran casi 93 mil. En las localidades rurales e indgenas

de alto grado de marginacin, la tasa de mortalidad infantil es de 75 por cada mil menores, equivalente a los indicadores que se reportan en los pases del frica subsahariana. En 2006, nacieron 132.205 nios en Chiapas, y de estos 1.146 no lograron sobrevivir su primer ao. En 2007, la tasa de mortalidad infantil era 21,7 por cada 1000 nacidos vivos, la segunda ms alta del pas. Fuentes: INEGI 2005, Instituto Nacional de Ciencias Mdicas

y Nutricin Salvador Zubirn, La Jornada 2007, UNICEF Fuentes: UNICEF, CIEPAC 1996 [pic] Mortalidad Materna: La muerte materna afecta principalmente a las mujeres pobres y tiene como causas la deficiencia y la inaccesibilidad a los servicios de salud, tanto como la desnutricin, la violencia familiar, as como los embarazos prematuros y no deseados y los abortos mal practicados.

 La media de los pases industrializados es de 10 muertes de mujeres por cada 100.000 nacimientos. En Mxico, 51 mujeres mueren por 100.000 nacimientos. En Chiapas, 117 mujeres mueren por 100.000 recin nacidos, ocupando as el tercer lugar en el mbito nacional. Las regiones que registraron un mayor nmero de casos de muerte materna durante el perodo 1999 a 2002 son la Selva y los Altos, regiones indgenas mayoritariamente.

Fuentes: CIEPAC 2001, Comunicacin e Informacin de la Mujer A.C. (CIMAC) 2003, 2004, 2008; Secretara de Desarrollo Social del Estado de Chiapas 2003; Secretara de Salud 2003 [pic] 5. Tierra Chiapas es un estado donde la reforma agraria implementada tras la Revolucin Mexicana no lleg a efectuarse. La tierra ha quedado en manos de unos pocos

terratenientes. Este hecho convirti la tierra en uno de los principales factores de conflictividad social, que se ha profundizado con el tiempo. La bsqueda de tierras gener sobre todo a partir de los 50s, un complejo proceso de migracin hacia la Selva Lacandona. A esto hay que aadir que en los aos 70 el gobierno estatal decidi otorgar a unas pocas familias de la etnia lacandona ms de 600 mil hectreas de la Selva sin haber satisfecho las necesidades de la restante y creciente poblacin

indgena y campesina. Esto es uno de los factores por los cuales la Selva hoy en da es uno de los escenarios de mayor conflictividad. En el ao 1992 se reform el artculo 27 de la Constitucin permitiendo que la tierra comunal y ejidal pueda ser sujeta a la compra-venta libre (antes estaba prohibido, protegiendo la tierra comunal y ejidal). Dicha reforma hizo explotar la movilizacin social en todo el pas, y su derogacin fue una de las principales demandas

del levantamiento armado de 1994. Para la implementacin de esta reforma el gobierno implementa los Programas de Certificacin Ejidal y Comunal PROCEDE y PROCECOM, para facilitar la compra-venta de las tierras y profundizar la destruccin del tejido comunitario. Chiapas ocupa el segundo lugar a nivel nacional en el nmero de ejidos, con un total de 1.887. El 17% de tierra en Chiapas es colectiva.

 Al ao 2003, el 37% de los ejidos no haban entrado al PROCEDE. En diciembre de 2006, el gobierno cerr formalmente el programa PROCEDE. En Chiapas se llegaron a registrar 2.883.375,7779 hectreas. Todava existe la posibilidad de inscribirse en el Registro Agrario Nacional para continuar la medicin, certificacin y titulacin de los derechos a la tierra a travs del Fondo de Apoyo para Ncleos Agrarios sin Regularizar (FANAR).

Se ha denunciado que la regularizacin de tierras ha tenido un impacto contrainsurgente en los recientes casos de enfrentamientos entre bases de apoyo y, la organizacin social OPDDIC (Organizacin para la Defensa de los Derechos Indgenas y Campesinos) principalmente. La mayora de los casos tienen que ver con tierras recuperadas por los zapatistas despus del levantamiento de 1994 y en los que, la normalizacin de pertenencia se ha dado en favor de integrantes de la OPDDIC, por

ejemplo en la zona de Chiln. En otras regiones, como la de Agua Azul, se enfrentan dos visiones opuestas acerca de que la funcin de la tierra: como tierra ancestral que no es para vender o como tierra con un potencial de ser vendida o rentada para proyectos ecotursticos. La comunidad de Roberto Barrios (zona Norte) se inscribi en mayo de 2008 en el Registro Agrario Nacional y con este hecho se abri la puerta a la entrada de dichos proyectos. Otro proyecto impulsado recientemente por el estado de

Chiapas ha sido el de las Ciudades Rurales. Para el ao de 2008 est planeada la construccin de ocho ciudades rurales, llegando a un total de 25 durante el sexenio del gobernador Juan Sabines. En estas nuevas urbanizaciones el estado piensa reubicar a 31.050 personas actualmente ubicadas en comunidades alejadas de infraestructura y recursos estatales, con una la idea de reestructurar la economa campesina y combatir la dispersin demogrfica de Chiapas. Su posible funcin

contrainsurgente y de control social es un peligro que han denunciado investigadores e integrantes de la sociedad civil. Fuentes: CIEPAC 2008, Memoria del Encuentro Nacional contra PROCEDE y PROCECOM 2003 y 2006, Registro Agrario Nacional. [pic]6. Recursos Naturales Chiapas guarda una gran diversidad animal y vegetal debido a su posicin geogrfica. Se conserva una superficie significativa de los bosques,

destacando por su gran biodiversidad la Selva Lacandona. En las ltimas dcadas esta superficie sufri una fuerte degradacin a raz de la explotacin maderera y ganadera, as como de la fuerte presin humana sobre la tierra. A esto se aade una serie de polticas gubernamentales contradictorias que por un lado intentan promover la conservacin, pero por otro ha seguido instrumentalizando como una fuente de recursos naturales mercantilizables. En este contexto

se superponen macroproyectos de conservacin ambiental como el Corredor Biolgico Mesoamericano, o el Proyecto de Desarrollo Social, Integrado y Sostenible en la Selva Lacandona (PRODESIS). Y otros como el Plan Puebla-Panam que siendo el proyecto de modernizacin y reordenamiento territorial permitira acceso y extraccin de los recursos naturales. Frente a estos proyectos en los que la conservacin es defendida para que la biodiversidad pueda ser aprovechada con fines

mercantiles se proponen alternativas desde las comunidades de modo que puedan seguir conviviendo con la naturaleza. Organizaciones como el EZLN, la ARIC-ID-UU (Asociacin Rural de Inters Colectivo Independiente y Democrtica Unin de Uniones) estn implementando nuevas tcnicas de cultivo y decidiendo sus propios planes de manejo sustentable. [pic] Agua/Hidroelectricidad

 En Chiapas, se concentra el 30% del agua superficial del pas. Chiapas cuenta con los dos ros ms caudelosos del pas: el Usumacinta y el Grijalva. La regin hidroelctrica ms grande del pas se encuentra en La Reserva de la Biosfera de Montes Azules. De las ms de 10 cuencas hidrlicas en Chiapas, la ms importante es la del Ro Grijalva, que genera el 54% de la energa hidroelctrica del pas. En los ltimos aos, Chiapas ha sufrido en forma creciente por

fuertes lluvias que han provocado serias inundaciones en varias partes del estado. Las catstrofes naturales de este tipo tienen que ver con el calentamiento global y con la fuerte tala de rboles que se est llevando a cabo. [pic][pic] Petrleo Chiapas es un estado importante no slo por el petrleo que ya se produce, sino tambin por las reservas que quedan por explotar. En 2001, Chiapas produjo 17,5 millones de barriles de petrleo

crudo, equivalente al 21% de la produccin nacional. Existen 118 pozos petroleros ubicados en el norte del estado. En 2002, Pemex hizo planes de invertir 63 mil millones de pesos durante los siguientes cinco aos en el sureste de Mxico. El 32% se destinaba para la perforacin y produccin del petrleo. Aunque Pemex niega que haya proyectos de exploracin de petrleo en la Selva Lacandona, en Chiapas sus proyectos han incluido a los municipios de Palenque, Ocosingo, Benemrito de Las

Amricas y Marqus de Comillas todos en la regin Selva. Y ha iniciado proyectos de exploracin en los municipios de Las Margaritas, Independencia, La Trinitaria y Maravilla Tenejapa en la regin Fronteriza. Fuente: Ecosur [pic] Gas Natural En 2001, se produjo en Chiapas un volumen de 222.964 millones de pies cbicos que representa el 47% de la produccin nacional.

[pic] reas Naturales Protegidas Chiapas cuenta con ms reas naturales protegidas (37) que cualquier otro estado de Mxico. El 20% del territorio del estado est bajo proteccin oficial. La biodiversidad de Chiapas se concentra en las reas naturales protegidas. Una de las ms grandes de estas reas es la Reserva de la Bisfera de Montes Azules. El 13 de marzo de 2007, el EZLN declar a una parte de

Huitepec en los Altos de Chiapas, cerca de San Cristbal de Las Casas, una rea natural protegida y reserva ecolgica comunitaria zapatista. Se ubica en los mismos terrenos del rea Natural Protegida Huitepec-Los Alcanfores que fue posteriormente creada por el gobierno estatal, segn se ha denunciado, sin consultar a la poblacin de la zona y amenazada con ser desalojada. Fuente: CIEPAC 2002; COMPITCH 2005; Comunicado del Caracol de Oventic; Gobierno de Chiapas 2001

[pic] Biodiversidad Existe un inters importante de corporaciones transnacionales y farmacuticas en Chiapas y su oro verde, en particular por la posibilidad de crear patentes basados en plantas medicinales. Se reconocen en Chiapas: 19 tipos de vegetacin; cerca de 8.500 especies de plantas; 180 especies de mamferos; 666 especies de aves; 227 especies de reptiles;

 92 especies de anfibios; y ms de 1.200 especies de mariposas. [pic] FUENTE: SEMARNAT 2005 [pic] Ecoturismo El ecoturismo es una de las formas de sacar provecho financiero de la riqueza natural de los pueblos. Si bien desde proyectos gubernamentales es una de las formas para generar ingresos para los pueblos indgenas, por otra parte es cuestionado por

sujetarlos a las reglas y demandas del mercado. El ecoturismo como turismo alternativo tiene implicaciones culturales por cuanto la realidad comunitaria y territorial debe adecuarse a las expectativas forneas. Ante la falta de oportunidades para preservar la soberana alimentara el ecoturismo fomenta en muchas ocasiones la prdida de prcticas culturales ligadas a la tierra. Con el re-lanzamiento del PPP en 2006, y otros proyectos federales y regionales impulsados por el Banco Mundial, Chiapas ha

entrado en una etapa de economa poltica con megaproyectos para el desarrollo econmico y turstico de la zona. Estos proyectos incluyen la Estrategia para el Desarrollo de los Estados del Sur (EDES); la propuesta para el desarrollo de Chiapas, Oaxaca y Guerrero de 2007 planteada por la Comisin del Sur-Sureste de la Cmara de Diputados, Programa del Sur; y la Declaracin de Comitn, un documento de desarrollo para el estado de Chiapas hecho por el ex gobernador de Chiapas Roberto

Albores Guilln (1998-2000) y sus asesores. Roberto Albores Guilln propone construir un nuevo Cancn (una de las zonas ms tursticas de Mxico) en el norte de Chiapas. Una de las prioridades del gobierno de Juan Sabines ha sido la construccin de la autopista San Cristbal de las Casas-Palenque. El megaproyecto infraestructural tambin incluye la internacionalizacin del aeropuerto de Palenque, la construccin de grandes cadenas hoteleras, reas comerciales, un campo de golf y un parque

temtico natural en Agua Azul. Apunta a la creacin de un corredor turstico o el primero desarrollo ecoarqueolgico del pas. Hay denominados hoteles de ecoturismo en la Selva Lacandona, como en Boca Chajul, el ro Tzendales y Laguna Lacanj (en construccin) patrocinados por transnacionales como la Ford Motor Company. Existe la amenaza de que se utilicen como centros de turismo cientfico para el saqueo de material gentico

contenido en la biodiversidad sin el control del gobierno. Denuncias en contra de proyectos ecotursticos desde las comunidades indgenas incluyen: La compra y privatizacin de tierra ejidal. Los desplazamientos de comunidades indgenas en reas estratgicas. La explotacin de las costumbres y tradiciones indgenas slo para entretener a los turistas.

 La conversin en negocios a los recursos naturales. La destruccin del medioambiente: la tala y saqueo de los rboles, contaminacin de agua. La llegada de drogas y otros vicios a las reas rurales y antes aisladas. FUENTES: CIEPAC 2008, FZLN 2005, La Jornada 2005-2008 FUENTE TOTAL: http://www.sipaz.org/data/chis_e s_02.htm

HISTORIAS, RELATOS Y ACONTECIMIENTOS DE UNA INTELIGENCIA INDIGENA Primero los conquistadores y despus los colonizadores sostuvieron que los indgenas no eran seres humanos por lo que no eran de razn, despus se les tuvo que aceptar como humanos, pero de segunda y gente incapaz. Durante los 3 siglos de la Colonia (1521-1821) se les mantuvo en calidad de vencidos y en los dos

ltimos siglos se les ha considerado un lastre para lograr los grandes proyectos nacionales de los criollos. Modernizar ha sido siempre sistemticamente en nuestro pas, destruir-rechazar-negar nuestra ancestral cultura y construirimportar-copiar modelos forneos, primero espaoles, despus franceses y ahora norteamericanos. Los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos, nuestros gloriosos antepasados que construyeron

una de las 6 civilizaciones ms antiguas e importantes del mundo, que aportaron a la civilizacin humana el maz, el chocolate o el chicle, por citar tan slo 3 maravillosos regalos que han permitido el desarrollo y la felicidad de millones de seres humanos, jams han sido tomados en cuenta en la construccin del modelo de pas. Este estado de injusticia se ha podido mantener a travs de quitarle al pueblo invadido: La Lengua para dejarlo mudo. La

Memoria Histrica para dejarlo amnsico. Los Conocimientos para dejarlo estpido. Los Espacios (fsicos, sociales y abstractos) para dejarlo en el aire. Y finalmente le han tratado de quitar su Espiritualidad para embrutecerlo e insensibilizarlo. Con la ausencia de estos cinco Elementos Culturales han logrado que en el corazn de muchos de los vencidos siga vivo el espritu de Hernn Corts y las matanzas se siguen dado cclicamente desde la de Cholula hasta la de Acteal. La

explotacin sigue igual, desde la encomienda hasta la economa informal. Actualmente Mxico es un pas de pobres con unos cuantos ricos muy ricos. El reparto de la riqueza es insultante. La aparicin del EZLN en 1994 marca un enorme parte aguas en la historia de la resistencia de los pueblos indgenas del continente. Por primera vez en cinco siglos la lucha no es violenta, es de carcter internacional y nacional, lo que ha permitido crear puentes de comunicacin entre las

diferentes estructuras sociales del tejido social y entre ciudadanos de diferentes pases. El EZLN tiene la victoria de su parte porque LE ASISTE LA RAZN, porque tiene LA INTELIGENCIA INDGENA y tiene TODO EL TIEMPO. Los hijos de los hijos de Los Viejos Abuelos, son los herederos de la sabidura con la que se concibi el cero matemtico, se invent el maz, se conoci la medida exacta del tiempo o se dise Monte Alban o Chichen Itza. Los pueblos indgenas de hoy son los hijos de

los hijos de aquellos seres humanos que un da aprendieron a ser dioses en Teotihuacan. El colonizador ha tratado de que el mexicano no sienta conexin ni continuidad entre Los Viejos Abuelos y los hijos de sus hijos. Pero la sabidura indgena ha logrado la gran hazaa de trascender a su muerte histrica. El EZLN esta dirigido por una INTELIGENCIA INDGENA que los colonizadores se empean en negar. [pic]

El Subcomandante Marcos es slo un vocero, un interlocutor, un puente entre las dos civilizaciones. En 1994 se afirmaba categricamente que los indgenas estaban siendo dirigidos (usados y abusados) por Samuel Ruiz y Marcos. Ya no esta el primero y puede dejar de figurar o estar el segundo, y les aseguro, amables lectores, que el movimiento indgena seguir, pues adems ser de largo plazo. En efecto, el tiempo indgena es mucho ms lento que el tiempo

del colonizador. La tercera verdad del EZLN es que tienen al tiempo de su parte. Mientras el paradigma de la modernidad, la democracia, la globalizacin, la industrializacin, el sueo americano se estn derrumbando y tienen el tiempo contado; da a da la luminosa fuerza de las civilizaciones originarias cobra fuerza en todo el mundo. Es el pasado lo que puede salvar el futuro de la humanidad. La sabidura, la sensibilidad y espiritualidad de las culturas

indgenas de todo el planeta son la nica posibilidad real de enderezar el rumbo perdido. El fundamentalismo a la materia, el culto al becerro de oro y la oscuridad del periodo cientista han conducido a la humanidad a uno de sus grandes caos plantarios. La civilizacin humana y el mismo planeta estn en peligro por la barbarie de estos ciegos fundamentalistas enajenados. FUENTE: http://www.toltecayotl.org/toltec

a/index.php?option=com_content &view=article&id=72:lainteligencia-indena-y-elezln&catid=23:general&Itemid=60 El EZLN es un ejrcito que intenta liberar ala nacin, al pas entero del sistema neo liberal y capitalista, con base en asambleas de visin zapatista, como filosofa principal. Primeramente trata de entrar en dialogo con el estado con el objetivo de que posteriormente sean escuchadas propuestas que ayuden a obtener una fuerte mejora en lo que sera

una recuperacin de nuestros territorios y de nuestras culturas, una mejora en los servicios mdicos y alimenticios as como las bases humanistas que tienen como caracterstica los pueblos de Amrica latina. Curiosamente este ejrcito de liberacin nacional, se fund en uno de los puntos clave de nuestro territorio (Chiapas), al ser un lugar con un alto impacto internacional as como nacional, gracias a ciertas caractersticas como:

 Pobreza extrema Falta de apoyo brutal por parte del gobierno ser el estado con el 50% de la fauna del territorio nacional ser el estado con mayor cantidad de zonas arqueolgicas ser uno de los estados con mayores territorios ejidales as como el estado con mayores comunidades indgenas. (logrando as una balanza contra las fuerzas gubernamentales, de acuerdo al articulo 27 constitucional.- las

tierras ejidales y las comunidades indgenas tienen la completa potestad de ser ellas las administradoras del territorio ) ser uno de los 3 estados con mayor fuerza turstica intl. as como ncl. Tener la facilidad de contar con un ecosistema SELVA HUMEDA SIEMPRE VERDE (selva lacandona) que garantiz la supervivencia y desarrollo de las fuerzas armadas del ejercito de liberacin nacional, ayudndolo reagruparse, a esconderse, al entrenamiento, ala

incursin de armas del extranjero provenientes de Guatemala, etc. Y mas Y es debido a que pareciera que el objetivo u objeto de tanta batalla, ha llegado a su alcance. Fue tanta la determinacin de las aldeas indgenas as como los miles de territorios ejidales que hoy en da desarrollan una economa autnoma y sin ninguna mera intervencin del estado.

Es de ejemplificarse la intencin con la que las comunidades trabajaron para combatir con uso de las manos, palas y unin.- una pelea que fue dura y prolongada, pero que parece esta rindiendo frutos en la sociedad, puesto que hoy en da no hay ninguna intervencin del mismo (el estado) para las zonas de Chiapas. Lo nico que se encuentra es el titular militar, ubicados en zonas que son geogrficamente [pic]

estratgicas con el objetivo de cuidar la zona (la flora, la fauna y las sociedades rurales). Todas ellas (las economas rurales) parece que saben administrar y cuidar su propio entorno muy bien, ya que se percibe mucha unin, mucho desarrollo y mucha tranquilidad y felicidad, ellos son capaces de dar la vida por sus comunidades y su economa rural. En una investigacin se pudo encontrar el momento que caus mayor angustia, tristeza, preocupacin y ala vez cumpli la

funcin de ser un catalizador hacia la misin e impulsin del sub comandante marcos en el cual pudo vivir personalmente dentro mismo de las comunidades indgenas, cuando el se concentraba en los pueblos y en ayuda a los mismos, citndolo as: en mis brazos se encontraba una pequea indgena de unos 3-4 aos abatidsima por una alta fiebre y malestar fsico, ella solo necesitaba de un simple desenfriol!! Era impresionante que no haba ni uno solo en toda la comunidad, tuve que ver la

perdida en mis propias manos de una hermana que apenas y comenzaba a utilizar sus sentidos bsicos de la vida sufriendo derrotadamente la perdida, la muerte de una propia nia. Las comunidades Chiapanecas se encuentran ms preocupadas hoy en da por poder trascender una tradicin que estaba a punto de desaparecer que por defenderse, un grandioso logro y que hoy se encuentra entre las culturas ms importantes y ricas en toda la urbe global.

El gobierno, algunos economistas y gente del medio se excusan y se han defendido su postura durante muchsimo tiempo, alegando que el costo beneficio es rotundamente negativo, y que los proyectos de inversin en infraestructuras son imposibles vuelvo a decir YA BASTA! Y lo combino con el DESPIERTEN! Gente sin conciencia, embrutecida por las fantasas, el mundo del xtasis, la codicia brutal, la impresionante ambicin, la estupenda toma de decisiones basada en la autorrealizacin y

explotacin del ser humano, y la mas delicada, difcil y dura: EL SACRIFICIO Y ASESINATO DESALMADO, CONCIENTE E INCONCIENTE, DISPLICENTE E INDIFERENTE Y EXAGERADAMENTE DISPARADO DE MILLONES DE PERSONAS A NIVEL REGIONAL, A NIVEL NACIONAL, A NIVEL MULTINACIONAL DE MILES DE PERSONAS A DIARIO!! Que mueren de hambre, que mueren por quedar ala deriva en un mundo lleno de frialdad, que mueren por el robo y la toma de

sus cuerpos, de sus mentes y de sus almas, sin importarles nada, absolutamente nada lo que nos suceda ya sea en una manifestacin o ya sea en la calle, manejando o incluso en el vecindario. M margaritas A Altamira R las Rosas C Comitn O ocoscingo S san Cristbal de las casas

Aqu se demuestra la capacidad que tuvo el EZLN para manipular un sistema y juego de destreza, vemos que los municipios ms importantes de todo el estado, estrategica y legalmente definen la palabra y nombre de uno de los protagonistas en esta lucha y que necesitaban de su asentamiento para poder tener un impacto fuerte en la poltica del estado y del pas, es as una demostracin del alcance que el EZLN tenia como meta.

[pic] Actualmente el EZLN se encuentra en constante activismo, organizando / visitando mltiples congresos, convenciones, manifestaciones de carcter social, poltico y humano en toda la repblica al igual que dando acopios as como apoyos a diferentes manifestaciones. Gracias al movimiento zapatista por la liberacin nacional han podido demostrarse y as combatir jurdicamente centenas de casos corruptos y contradictorios de

encarcelamientos a personas inocentes. Ellos se encuentran hoy dirigiendo las JUNTAS DE BUEN GOBIERNO (JBG) que son en contra de un mal gobierno, ellas todas estn situadas en los caracoles (nombre de sus cabeceras estratgicas) que ala vez estn en todo el estado de Chiapas as haciendo las impresionantes declaraciones de la selva lacandona, manifiestos de un pueblo y hacia un pueblo mejor, al igual que muchos mas manifiestos.

Se cuenta que el EZLN se fund el da 17 de noviembre de 1983 11 aos antes de su lanzamiento y aparicin pblica!! Demostrando una vez mas su capacidad y su poder de intencionarse, estuvieron esperando, escondidos y entrenando en todas las reas que eran gratuitas y que las cuales contenan altos niveles de riesgo en la preparacin as como de una fuerte absorcin (aprendizaje) el cual dur mas de 11 aos ese ansiado momento adecuado para accionar, para comenzar precisa y sin margen de error, pues eran las

vidas las que estaban de por medio. Desde mediados de la dcada de los 70s ya se comenzaban a dar las primeras reuniones de liberacin nacional pero se conoca ala organizacin como FLN (FUERZA DE LIBERACIN NACIONAL) la cual despus pas a llamarse entonces EZLN, eran algunos regiomontanos, los primeros de FLN, despus encontraron un impecable resguardo en la zona chiapaneca de la selva lacandona, que fue donde se instalaron, hasta la fecha. Ellos se dieron cuenta de

todos los factores a favor, expuestos anteriormente.- los que les facilitaran todo el campo organizativo, y dada la necesidad urgente de los indgenas por sobrevivir se dio entonces una buena mancuerna, ya que las ambiciones y necesidades de los 2 grupos (los indgenas y los forasteros de FLN) encajaban perfectamente como una pieza de rompecabezas, mientras que las FLN buscaban ayudar ala gente, los indgenas necesitaban de ayuda intelectual, y mientras las FLN necesitaban orientacin

geogrfica, los indgenas podan aportar todas esas reas, hasta culminar en tener los mismos objetivos: LIBERTAD, REALIZACIN Y XITO COMO HERMANOS MEXICANOS Fuente y referencia investigada y realizada por el autor. Cuando el 1 de enero de 1994 se tomo poder en las cabeceras municipales el primer discurso fue la 1er declaracin de la selva lacandona (manifiesto poltico y

social en el que se exige el apoyo del estado hacia el pueblo) citando: Son los mismos que se opusieron a Hidalgo y a Morelos, los que traicionaron a Vicente Guerrero, son los mismos que vendieron ms de la mitad de nuestro suelo al extranjero invasor, son los mismos que trajeron un prncipe europeo a gobernarnos, son los mismos que formaron la dictadura de los cientficos porfiristas, son los mismos que se opusieron a la Expropiacin Petrolera, son los mismos que masacraron a los

trabajadores ferrocarrileros en 1958 y a los estudiantes en 1968, son los mismos que hoy nos quitan todo, absolutamente todo. Para evitarlo y como nuestra ltima esperanza, despus de haber intentado todo por poner en prctica la legalidad basada en nuestra Carta Magna, recurrimos a ella, nuestra Constitucin, para aplicar el Artculo 39 Constitucional que a la letra dice: La soberana nacional reside esencial y originariamente en el pueblo. Todo el poder pblico dimana del pueblo y se instituye

para beneficio de ste. El pueblo tiene, en todo tiempo, el inalienable derecho de alterar o modificar la forma de su gobierno. Por tanto, en apego a nuestra Constitucin, emitimos la presente al ejrcito federal mexicano, pilar bsico de la dictadura que padecemos, monopolizada por el partido en el poder y encabezada por el ejecutivo federal que hoy detenta su jefe mximo e ilegtimo, Carlos Salinas de Gortari.

Conforme a esta Declaracin de guerra pedimos a los otros Poderes de la Nacin se aboquen a restaurar la legalidad y la estabilidad de la Nacin deponiendo al dictador. Fuente: http://www.bibliotecas.tv/chiapas /ene94/dic93a.html [pic] Posteriormente 6 meses despus del levantamiento armado, en junio de ese ao, 1994, cuando por fin se comenzaban los

dilogos y pareca que todo empezaba a llegar a un arreglo, se lanza el 2 manifiesto, la 2 declaracin de la selva lacandona como contrapropuesta a las respuestas y reacciones de propuestas absurdas que ofreca el estado mexicano para un mejor. Cada ao se encuentra al EZLN en un fuertsimo nivel de campaa de actividades en todo el mundo, ya que internacionalmente es donde han recavado la mayor parte de sus fondos econmicos, pero

tambin un fuerte de apoyo moral y poltico. ** Que ha logrado el EZLN y como se desarrollan las comunidades rurales actualmente en el estado de Chiapas?? Existe un movimiento social en resistencia en contra de las altas tarifas de la luz en otros estados del pas, pero est de particular fuerza en Chiapas. Considera el acceso libre a luz como un derecho humano y constitucional, ya que la luz proviene de los recursos naturales

del territorio en donde vive la mayora de la poblacin indgena. En Chiapas, muchos se integran en la Red Estatal de Resistencia Civil La Voz de Nuestro Corazn. Segn la misma red agrupa actualmente a 350 mil usuarios. En la zona Norte, la mayora se integran en el PUDEE (Pueblos Unidos en Defensa de la Energa Elctrica). Lograr golpes de estado en contra de los ejrcitos militares y federales a costa de la propia muerte.

 Alcanzar la autonoma que merecan los pueblos y comunidades indgenas / ejidales de todo el estado de Chiapas (ya son ellos los encargados de realizar su administracin, tienen sus cooperativas, el estado los deja trabajar, y por supuesto ya ningn poder paramilitar tiene la capacidad ni se atreve a meterse en los territorios. Haber logrado entrar en dialogo directo con los presidentes y sus secretarios

 Liberacin de manifestantes en toda la repblica. Alcanzar la autonoma que merecan los pueblos y comunidades indgenas / ejidales de todo el estado de Chiapas (ya son ellos los encargados de realizar su administracin, tienen sus cooperativas, el estado los deja trabajar, y por supuesto ya ningn poder paramilitar tiene la capacidad ni se atreve a meterse en los territorios.

 Crear conciencia en todo el pas acerca del articulo 27 constitucional. Crear conciencia revolucionaria en todo el pas. En el terreno de la salud, cientos de promotores y promotoras se preparan en anatoma, fisiologa y sintomatologa, en tratamientos y, sobre todo, en medicina preventiva y colectiva. Hay talleres

de vacunacin que atienden enfermedades parasitarias y respiratorias; casas de salud comunitarias provistas de botiquines con las medicinas bsicas, tanto de patente como herbolaria. Existe una clnicahospital con quirfano, consultorio dental, laboratorio de anlisis clnicos, un rea de oftalmologa y otra de ginecologa, laboratorio de herbolaria, farmacia y cuartos de hospitalizacin. Tambin estn las clnicas municipales una con consultorio dental, laboratorio de

anlisis clnicos y ambulancia que ofrecen consulta gratuita y, cuando hay, la medicina tambin es gratis. Cuentan con un laboratorio de herbolaria y casa de alimentos conservados, para mujeres yerberas, hueseras y parteras capacitadas. En el campo de la educacin, cientos de delegados y promotores y promotoras de educacin, en centros de capacitacin, donde se estudia produccin, educacin poltica, artstica, cultura, lecto-escritura,

salud, deportes, matemticas, historia e idiomas (espaol y lengua indgena materna), materias elaboradas por educadores y educadoras de los municipios autnomos rebeldes zapatistas (Marez), ms de 200 escuelas comunitarias en resistencia; ms de 10 secundarias, donde se estudia lenguaje y comunicacin, matemticas, ciencias sociales, ciencias naturales, humanismo (filosofa del zapatismo), lengua materna y produccin, y como parte de la graduacin se hacen

tareas de agroecologa, educacin en primarias, apoyo a oficinas de comercializacin, trabajo en farmacias. En el rea productiva se crearon bodegas de abastecimiento que atienden cientos de tienditas comunitarias, zapatistas y no zapatistas; cooperativas autnomas de caf orgnico, bordados, artesanas; talleres de tecnologa en zapatera; se cre una casa editorial: Ediciones Autnomas en Rebelda, con publicaciones

propias; un sistema de medios de comunicacin autnomo, con estacin de radio regional transmitiendo en la frecuencia de 6.0 megahertz en la banda de los 49 metros de onda corta, Radio Insurgente, la voz de los sin voz. Voz oficial del EZLN, cuya programacin abarca temas de salud, educacin autnoma, derechos y trabajo colectivo de las mujeres, cuentos para nias y nios, campaas contra el alcoholismo, comunicados del EZLN, audio teatros sobre la resistencia y la autonoma, barra

de noticias que se escucha en Guatemala, el Salvador, Nicaragua y el resto de Centroamrica. En diciembre de 2006, el gobierno cerr formalmente el programa PROCEDE. (En el ao 1992 se reform el artculo 27 de la Constitucin permitiendo que la tierra comunal y ejidal pueda ser sujeta a la compra-venta libre (antes estaba prohibido, protegiendo la tierra comunal y ejidal). Dicha reforma hizo explotar la movilizacin social en todo el pas, y su derogacin fue

una de las principales demandas del levantamiento armado de 1994.) En el rea productiva se crearon bodegas de abastecimiento que atienden cientos de tienditas comunitarias, zapatistas y no zapatistas; cooperativas autnomas de caf orgnico, bordados, artesanas; talleres de tecnologa en zapatera; se cre una casa editorial: Ediciones Autnomas en Rebelda, con publicaciones propias; un sistema de medios de

comunicacin autnomo, con estacin de radio regional transmitiendo en la frecuencia de 6.0 megahertz en la banda de los 49 metros de onda corta, Radio Insurgente, la voz de los sin voz. Voz oficial del EZLN, cuya programacin abarca temas de salud, educacin autnoma, derechos y trabajo colectivo de las mujeres, cuentos para nias y nios, campaas contra el alcoholismo, comunicados del EZLN, audio teatros sobre la resistencia y la autonoma, barra de noticias que se escucha en

Guatemala, el Salvador, Nicaragua y el resto de Centroamrica. el EZLN fue construyendo un apoyo econmico y poltico que les permita a las comunidades zapatistas avanzar con menos dificultades en la construccin de su autonoma y en mejorar sus condiciones de vida. No es mucho, pero es muy superior a lo que se tena antes del inicio del alzamiento, en enero de 1994. Si usted mira uno de esos estudios que hacen los gobiernos, va a ver que las nicas comunidades

indgenas que mejoraron sus condiciones de vida, o sea su salud, educacin, alimentacin, vivienda, fueron las que estn en territorio zapatista, que es como le decimos nosotros a donde estn nuestros pueblos. Y todo eso ha sido posible por el avance de los pueblos zapatistas y el apoyo muy grande que se ha recibido de personas buenas y nobles, que les decimos sociedades civiles, y de sus organizaciones de todo el mundo. Como si todas esas personas hubieran hecho realidad eso de que otro mundo es

posible, pero en los hechos, no en la pura habladera. Fuentes y referencias por el autor y por el peridico nacional LA JORNADA http://www.jornada.unam.mx/20 09/07/31/index.php?section=opini on&article=016a1pol ** Cual ha sido el dramaturgo y costo de los resultados? Levantamiento armado del 1 de enero de 1994

Tragedias y sufrimiento fueron y han sido las palabras descriptivas y caractersticas en el rompimiento de un esquema neo liberal que se suscit hace mas de 15 aos, y que constantemente recuerda y no deja dormir en paz a cientos de indgenas mexicanos en Chiapas .. En 1994, el da 1 de enero, se dio una brutal resistencia en contra del mismo para poder encarar y transformar una tendencia cclica e histrica de corrupcin, abusos, egosmo, ambicin y poder que solo con la sangre del coraje y la fe podan hacer realidad la capacidad

de contenerse frente a ese gran obstculo. Los encuentros mas trgicas y violentos se han dado en el municipio de Ocoscingo, cuando en las 1eras horas del 1er da del ao 1994 se levantaba en armas una fuerza impresionante e inesperada a favor del bien de la humanidad, teniendo que martirizar a mas de 120 muertos, entre ellos 4 jvenes atados alas manos con sinchos y ejecutados con el popular tiro de gracia sobre la cien o nuca de cada uno de ellos.

En el mismo tiempo, y con la misma rebelin, pero en otra cabecera municipal, en el ejido de Rancho Nuevo se decreta como rehen al ex gobernador del estado, el gral. Absaln Domnguez. Desatando la furia del ejercito militar mexicano y avasallando todos y cada uno de los rebeldes, tomando la vida de mas de 51 rebeldes. Y por si fuera poco se habla de una cifra de 93 muertos en la cabecera de San Cristbal de las Casas una batalla que fue arreciada con aviones, helicpteros y

bombardeos, poltica y estratgicamente esta cabecera u orden era la mas importante ya que de ah salan los comunicados alas ordenes en cada una de las cabeceras, mismo lugar donde se encontraba el sub Marcos haciendo la portavoz. entre el 1 de enero y el da 12 fueron los hechos suscitados, se encuentra en esos das una cita del ex presidente Carlos Salinas, refirindose hacia sus enemigos y a los medios de comunicacin, citndolo: nos encontramos en un acto de terrorismo impulsado

por fuertes agresores ala nacin no hay ni existe nada en esos agresores, que no pueda ser rebasado por la capacidad de respuesta y poder del estado mexicano tristemente el no saba que era el inicio de una grieta poltica, social y acadmica que hasta la fecha se encuentra en extensin y aumento y no ha cesado de agrandar. FUENTES: POR EL AUTOR

 DOCUMENTAL: EZLN CRONICAS DE UNA REBELIN POR EL PERIODICO LA JORNADA http://www.youtube.com/watch? v=9GGT2lsnJzQ EZLN.ORG.MX http://enlacezapatista.ezln.org.mx / WIKIPEDIA http://es.wikipedia.org/wiki/Levan tamiento_zapatista

Matanza de Acteal Con el nombre de Matanza de Acteal se conoce en los medios mexicanos el resultado de una incursin paramilitar en la zona zapatista de Los Altos de Chiapas (sureste de Mxico). El 22 de diciembre de 1997 45 indgenas tzotziles fueron asesinados mientras rezaban en una iglesia de la comunidad de Acteal, en el estado mexicano de Chiapas. De las vctimas, 16 eran nios, nias y adolescentes; 20 eran mujeres y nueve hombres adultos. Siete de

las mujeres estaban embarazadas. Los responsables directos de la masacre fueron grupos paramilitares opuestos al Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional (EZLN). Segn testigos, las mujeres, hombres, nios y pertenecientes al grupo comunitario de "Las Abejas", fueron todos masacrados sin la menor misericordia por unos 90 paramilitares, presuntamente miembros del grupo Mscara Roja, en una operacin que se extendi durante siete horas y que se

desarroll a slo 200 metros de un retn de la polica. Con respecto a la masacre, unas 100 personas, en su mayora indgenas, fueron detenidos y luego recluidos en una crcel de Tuxtla Gutirrez, capital de Chiapas. Mientras el gobierno mexicano intent calificar la masacre como un conflicto tnico, opositores y grupos defensores de derechos humanos la consideran parte de una estrategia gubernamental para desarticular la base social del Ejrcito Zapatista de Liberacin

Nacional (EZLN). El crimen permanece impune. [pic] Tras los hechos de Acteal, fueron inculpados 26 indgenas identificados por los deudos de las vctimas como los autores de los crmenes. Los inculpados haban solicitado juicio de amparo, que finalmente les fue obsequiado a 20 de ellos el 12 de agosto de 2009 por la Suprema Corte de Justicia de la Nacin de Mxico (SCJN), bajo el argumento de que la Procuradura General de la Repblica (en aqul tiempo

encabezada por Jorge Madrazo Cullar) fabric evidencias para inculpar a los presos. Una preocupacin es que an hay muchos mas datos de abusos de poder que faltan por declarar, por recavar, muchsima informacin perdida y al mismo tiempo muchsima que hace falta por anexar.