MUCHAS VECES JESS ENSE A PERDONAR: LO INMORTALIZ EN EL PADRENUESTRO: Perdnanos nuestras ofensas, como tambin nosotros perdonamos a los

que nos ofenden. A PESAR DEL NFASIS, POCAS COSAS HAY QUE NOS CUESTEN TANTO COMO PERDONAR, Y ESTO ES PORQUE TENEMOS IDEAS EQUIVOCADAS SOBRE EL PERDN: QU NO ES EL PERDN. ERRORES: 1. Creer que cuando uno perdona, le hace favor a su enemigo. En realidad, cuando perdonamos nos hacemos un favor a nosotros mismos. Cuando guardamos rencor, nos hacemos dao, somos los que ms sufrimos. Mientras tanto, nuestro enemigo est en paz y ni se entera de nada. La medicina moderna reconoce la relacin entre los sentimientos negativos (ira, odio) y enfermedades fsicas y psquicas. Nuestro enemigo estara feliz si se entera del dao que su recuerdo nos provoca. Solemos creer que el que perdona pierde. Al revs GANA: es quitarse una espina que envenena la vida. Cuando Jess pide perdonar, lo hace pensando en nosotros ms que en el perdonado, porque quiere que tengamos vida y en abundancia (Jn. 10,10). 2. Creer que perdonar significa justificar; que de algn modo comprende la actitud del otro, la minimiza; un aqu no pas nada. Esto no es as; lo que ha pasado puede ser mucho y muy serio. Si uno perdona, no cierra los ojos ante la gravedad, ni relativiza, ni le es indiferente, ni se hace cmplice del mal producido. Perdonar no es disculpar, no es liberar de culpa; es decidir liberarse de un sentimiento de frustracin y tristeza que puede a uno intoxicarlo. 3. Creer que perdonar implica olvidar. Olvidar o no depende de la MEMORIA que uno tenga, una facultad que no depende de mi voluntad. Es ms, el recuerdo de un hecho depende de su carga afectiva; se fijan ms. Uno puede igual perdonar, aunque no olvide, pero no ha provocar su recuerdo dolor/ rencor. 4. Creer que perdonar significa restaurar, volver las cosas a como estaban antes; que si

uno perdon a un amigo debe necesariamente (de)volver la amistad. No es siempre as; y a veces puede ser una imprudencia restituir la confianza. El perdn no significa reponer sentimientos ni afectos; Jess no lo orden. Tampoco me inhibe al reclamo de la restitucin de derechos violados, la reparacin en justicia
o la digna pena merecida, SIEMPRE QUE NO SE BUSQUE VENGANZA, sino JUSTICIA. 5. Creer que para perdonar a alguien tengo que esperar que se arrepienta y pida perdn. Esto no es as, no depende del ofensor; pues si no lo hace quedaramos frustrados. El perdn segn Jess, no depende de nada. No aadi siempre y cuando No es el mismo perdn de Dios en la parbola del hijo prdigo. El perdn de Dios y de nosotros es DISTINTO. Cuando Dios perdona no lo hace para sanarse l, sino para sanarnos a nosotros del pecado y devolvernos su amistad; por eso hace falta que estemos arrepentidos y pedirle su perdn. Cuando nosotros perdonamos, es para sanarnos nosotros mismos.

QU ES EL PERDN. Si no es: - Favorecer al enemigo - Ni justificar su conducta - Ni olvidar su agravio - Ni restaurar su amistad - Ni esperar sus disculpas Es: 1) EL PERDN ES UNA DECISIN: se puede tomar o no, con independencia de los sentimientos, de lo que haga o diga o se arrepienta o no el otro. El perdn no est subordinado a nada uno perdona simplemente porque quiere hacerlo. 2) EL PERDN ES UNA DECISIN PERSONAL: No es necesario hablar con quien me ofendi (puede ocurrir que ni quiera escucharme, que est lejos, o haya fallecido; entonces mi perdn se vera frustrado; NO). El perdn es algo que cada uno realiza en su interior, mediante un dilogo con Dios: al orar, perdonen si tienen algo contra alguno: Mc. 11,12; all mismo, ante Dios, puedes perdonar y librarte del odio que conserva. El perdn se concede silenciosamente en el corazn, mediante una plegaria (cuantas veces necesaria) perdonando al ofensor. CMO SABER SI UNO YA HA PERDONADO? 1 CUANDO YA NO SE DESEA EL MAL AL OTRO: amen a sus enemigos, hagan el bien a quien los odia, bendigan a quien les maldice (Lc. 6,27-28). 2 CUANDO SE HA RENUNCIADO A LA VENGANZA: no devuelvan a nadie mal por mal, no se venguen de nadie (Rom.12,17.19). 3 CUANDO UNO ES CAPAZ DE AYUDAR A SU OFENSOR, SI LO VE EN NECESIDAD: si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber (Rom. 12,20). HISTORIA DEL JOVEN QUE LE ROBARON EL RELOJ HEREDADO. Que sufri e hizo sufrir a muchos por su dolor. Al final or: Seor, ya no puedo seguir as, por eso quiero perdonar a ese ladrn. Ms an, quiero regalarle el reloj, para que no sea condenado por robo, al pertenecerle ahora por mi regalo. Y pudo ser feliz.
De verdad que aquel que reconoce sus pecados estar mucho ms dispuesto a perdonar a su hermano. Y no slo a perdonar con la boca, sino de corazn. De otra manera estaramos dndonos la espalda a nosotros mismos. Qu mal te puede hacer tu enemigo, que pueda ser comparado con aquel que t te haces a ti mismo, encendiendo tu ira, atrayendo hacia ti la sentencia de condenacin de parte de Dios? De hecho, si t fueras vigilante y vivieras de forma sabia, todo el mal recaer sobre la cabeza de quien te ofende y ser l quien tendr que pagar el mal hecho; pero si te obstinas en tu indignacin y en el resentimiento, entonces sers t mismo quien sufrir el perjuicio: no el que te provocar la ofensa del enemigo, sino el que te vendr de tu propio rencor. San Juan Crisstomo, Comentario sobre Mateo, 61,5 San Agustn: si un hombre malo te ofende, perdnalo, para que no haya dos hombres malos.