ENSAYO DE INTEGRACIN

Captulo 7 del Libro En Odres Nuevos: Parbola del Sembrador

Instituto Bblico Juan Figueroa Umpierre Centro Cristiano ICDC de Puerto Rico Preparado por: ngel Pabelln Curso: Introduccin al Nuevo Testamento I Profesor: Rvdo. Isaas Narvez

Introduccin
El propsito de este ensayo es resumir la interpretacin de la Parbola del Sembrador del captulo 7 del libro En Odres Nuevos del Rvdo. Isaas Narvez, y reflexionar sobre la temtica que all se presenta. Esta es una de mis parbolas preferidas y dejo saber mi congruencia con la perspectiva del autor acerca de sta. Tambin procurar compartir una reflexin que me merece tanto la parbola como la disertacin sobre ella que comparte el autor a travs del citado libro.

Porcin Bblica: Mateo 13:1-9

1. 2. 3. Aquel da sali Jess de la casa y se sent junto al mar. Y se le junt mucha gente; y entrando l en la barca, se sent, y toda la gente estaba en la playa. Y les habl muchas cosas por parbolas, diciendo: He aqu, el sembrador sali a sembrar. 4. 5. Y mientras sembraba, parte de la semilla cay junto al camino; y vinieron las aves y la comieron. Parte cay en pedregales, donde no haba mucha tierra; y brot pronto, porque no tena profundidad de tierra; 6. 7. 8. pero salido el sol, se quem; y porque no tena raz, se sec. Y parte cay entre espinos; y los espinos crecieron, y la ahogaron. Pero parte cay en buena tierra, y dio fruto, cul a ciento, cul a sesenta, y cul a treinta por uno. 9. El que tiene odos para or, oiga.

Resumen de la Parbola Segn el Libro

El autor argumenta que la condicin de la tierra de Palestina pudo haber influenciado la imagen del sembrador por lo rido que era el terreno en esta regin. Comenta que Galilea era ms conocido por la pesca que por la agricultura por esta razn. Argumenta tambin que quiz Jess pudo haber sido inspirado por la observacin de algn sembrador tratando de cultivar en el difcil suelo pedregoso all; y vio en su perseverancia una poderosa smil de la siembra en los corazones del Reino de Dios. Viniendo Jess de ser cuestionado y criticado acerca de la fuente de su poder, ya sugiriendo que poda venir del Enemigo, sabiendo que tendra poco xito en persuadir a sus detractores, usa las parbolas como mtodo de enseanza a quienes lo escuchan acerca del Reino de Dios que l representa. Aparentemente usa en este caso la imagen del sembrador en vez de una de pescador, que sera ms comn en la regin, ya que siendo la pesca tpicamente ms fructfera que la siembra, no se entendera el ingrediente de la perseverancia necesaria para enfocar el mensaje que Jess quiere mostrar. Los diferentes tipos de terreno descritos son smiles de los tipos de receptores de la Palabra. Aparenta una escala de profundidad

eventualmente segn se describen los terrenos; del ms rido y superficial, al ms frtil y profundo. Esto plantea la pregunta y citamos: cmo se diseminara la palabra o la verdad que Jess predicaba y que respuesta recibira de los receptores de la misma?. Esto es lo que pretende contestar la parbola a sus discpulos.

El xito del fruto de la Palabra en quien la recibe parece estar en la races que pueda desarrollar. El no atesorar bien las enseanzas del Reino, no le permitir echar races adecuadas en su corazn que le permitan fructificar y permanecer en ella. Sin ese inters y cuidado, difcilmente podran permanecer firmes ante la persecucin que de seguro se avecinaba y que pondra a prueba la firmeza del fundamento de esa Palabra en cada creyente. El autor cuestiona cuanto depender de la habilidad o sabidura del sembrador para el xito de la semilla o si depender ms de la intervencin de Dios. Se compara la semilla cada en la orilla, con aquellos a los cuales se les predic, se impresionaron, pero no entendieron bien el mensaje o lo manejaron ligeramente. Tambin estn los que parecen personificar a aquellos que se entusiasman de primera intencin, pero al enfrentarse a las consecuencias de seguir la Palabra, sucumben y no tienen problema en darse de baja. Estos son comparados con la semilla que cae en suelo rocoso; no se pueden echar races profundas. Las semillas cadas en los cardos y espinar parecen ser smil de aquellos con lealtades divididas. El mismo Maestro dir ms tarde que no se podr servir a dos seores a la vez porque eventualmente quedar mal con alguno de ellos o con ambos. El terreno final por fin dar buen fruto, contrastando as con los anteriores, pasando as unos procesos de dificultades y obstculos, hasta que al fin hay oidores fieles dispuestos a echar races profundas que le permitan servir al Seor del Reino contra toda adversidad.

Un final feliz en el terreno frtil revela que, y cito: La Palabra es una, el receptor vara. Esto da a entender que es Dios quien da los resultados y el crecimiento, no sin antes pasar por todo tipo de oidor, con las actitudes que stos pueden adoptar. Las cantidades simblicas de la magnitud del fruto en el terreno frtil (30, 60, 100) son alusiones de las diferencias entre los que habrn de creer en cuanto a lo acadmico, lo moral, lo tico, y los niveles que se pueda tener en estos aspectos. Dios los necesita a todos, pues este balance le da fuerza, integracin, y heterogeneidad al Reino.

Reflexin
Siempre he relacionado esta parbola con la comisin de los setenta que envi Jess a predicar en Lucas 10:2: Y les deca: La mies a la verdad es mucha, ms los obreros pocos; por tanto, rogad al Seor de la mies que enve obreros a su mies. Esta imagen que usa el Maestro se refiere ms a comparar la gente con una cosecha de grano que requiere recogerse para que no se pierda, dando a entender que Dios sensibiliza los corazones de todos para recibir la Palabra y dar fruto, pero se requiere de obreros del Reino que cosechen en su tiempo. Jess as nos responsabiliza no solo de predicar con denuedo y procurar esparcir la semilla, sino de pedir al Seor de la Mies que es el Padre, que aada obreros; podemos ver aqu la necesidad de proveer un discipulado para que se puedan desarrollar los que Dios traer para trabajar. El sembrador de cebado o trigo en estos tiempos no poda perder tiempo; cargaba su cesta y comenzaba a regar la semilla cuando era indicado.

Era muy difcil la siembra en estas regiones, as que cuando se tena una ventana de oportunidad con las lluvias tempranas, y en el terreno abonado, se proceda a regar la semilla en los surcos y hasta donde no haba surco para aprovechar cada espacio y posibilidad de germinacin. Por supuesto que en las orillas haba menos oportunidad, ya que no haba surco y la semilla quedaba a la intemperie a merced de las aves y la falta de condiciones para progresar. Los cardos y espinos se usaban en la antigedad a manera de cerca para demarcar colindancias de terrenos agrcolas, tal como nuestros campesinos de antao sembraban la maya para marcar terrenos con diferente propsito. Por tanto estos cardos y espinas eran parte de la imagen del sembrador de este tiempo. Sabiendo que el terreno de Galilea era rocoso, igualmente se poda reconocer la imagen que deseaba el Maestro ejemplificar. La mies es una, la humanidad. El Seor de la mies es uno, Dios. Podemos ver gran cantidad de diferentes ministerios en tantas iglesias destinados a sembrar la Palabra, que puede que nos haga perder de vista que lo que existen son diferentes tipos de receptores. Dios se encarga de que el mensaje les llegue de acuerdo a su nivel y capacidad, as como intereses y etapas de vida. Pero el mensaje de base debe ser el mismo, es un mismo campo, y una sola Palabra que sembrar. Todos, entonces, los que formamos parte de ese equipo de obreros, debemos vernos entre s como colaboradores y no como competidores o adversarios. Cada uno en lo que le toca, hacindolo lo mejor posible, y bendiciendo a los que como nosotros toman su parte del campo para sembrar o para cosechar.

Habr quien tenga su corazn entenebrecido por su pasado y situaciones no resueltas. Otros tendrn distorsiones de lo que para ellos significa la Palabra. Otros tantos comenzarn con aparente inters, pero al escoger que hacer en momentos de prueba, o ante la posibilidad de obtener ventajas humanas, dejarn de lado la Palabra recibida, no importa cun bien hallamos hecho nuestro trabajo. Dios da el crecimiento, el multiplicar el fruto; nos toca sembrar, sembrar, volver a sembrar. Regaremos semilla por todos lados, no debemos seleccionar de antemano quien es o ser ms frtil o no, eso le toda al Seor de la mies, el que sabr cmo y quin le germinar mejor. Cuando nos toque recoger, recogeremos todo, aprovecharemos todo, debemos ser diligentes puesto que servimos a un Seor que siega donde no sembr y recoge donde no esparci (Mateo 25:24) Preparmonos, claro, para sembrar lo mejor posible, busquemos estrategias para alcanzar la mayor gente posible efectivamente, pero que no se nos vaya el tiempo en planificar y prepararnos sin poner ni una semilla en el campo. Cada da se percibe menos tiempo restante para Su Venida; que nos encuentre sembrando, que nos encuentre obrando, que cumplamos nuestra parte, y que perseveremos hasta el final.

El que tiene odos para or, oiga. Mateo 13:9

Bibliografa

Narvez, Isaas En Odres Nuevos Editorial Buena Semilla; 1ra Edicin, Octubre 2000 Ros, Asdrbal Comentario Bblico del Continente Nuevo: Evangelio Segn San Mateo Editorial Unilit; 1ra Edicin, 1994 Carson, D.A. y Moo, Douglas An Introduction to the New Testament; Zondervan; 2da Edicin, Agosto 16, 2005