S e g u n d a - f e i r a 6 d e f e v e r e ir o d e 2 0 1 2 0 7h 0 0 [ G MT + 1 ]

NM ERO

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Eu no perderia um Seminrio por nada no mundo PHILIPPE SOLLERS Ns ganharemos porque ns no temos outra escolha AGNS AFLALO

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A GENTE FALA DISSO

Mulheres poderosas
Por Pierre Naveau

a que se mede que esse gozo, qualquer que seja ele, no de ser gozo (tre jouissance), decente.

(J.-A. Miller, A economia do gozo , A demanda em anlise, La cause freudienne, n 77, fevereiro 2011, p. 153)

mdias, me parecem, se interessam muito pelas mulheres poderosas por essas mulheres que exercem o poder na economia ou na poltica. Encontramos, por exemplo, em Le Monde do dia 26 de janeiro de 2012, uma entrevista com Angela Merkel a respeito da Europa e, na revista Le Magazine du Monde do dia 4 fevereiro de 2012, o relato, feito por Vanessa Schneider, de um dia passado com Nathalie Kosciusko-Morizet. Um romance de ric Reinhardt, considerado pela revista Transfuge como o romance do ano de 2011, tenta fazer o retrato de uma mulher mulher poderosa, Victoria de Winter. Se trata, portanto, de outra rainha Vitria diferente daquela cuja histria Lytton Strachey escreveu. Retomando os termos de Freud em seu Mal-estar na civilizao, a moderna rainha Vitria encarna a vontade de satisfazer a pulso, enquanto a antiga representava principalmente a renncia a esta satisfao e, por isso mesmo, um severo pudor. Estes so asduas faces do surpereu feminino. A moderna Vitria , de fato, a encarnao desta vontade de gozo que Lacan, em Kant com Sade , nota por meio da letra V. V, como Vitria. Victoria de Winter Diretora de Recursos Humanos (DRH) numa grande indstria internacional. O DRH algum que, sem remorso, aplica, a golpes de machado, a dura regra do capitalismo que, a golpes de implacveis negociaes de contratao e de demisso, age na hora, desloca corpos e provoca assim, como diz Lacan, xodos . Victoria de Winter viaja muito, vive, com energia, na urgncia e na velocidade. uma mulher de quarenta anos, que mora em Londres, casada com um violoncelista de renome e tem trs filhas. O romance de ric Reinhardt se esfora em esclarecer um mistrio, o da opacidade da economia de gozo que caracteriza a vida desta mulher, que tomou a deciso uma deciso do ser de gozar sem entraves (como isso pde, um dia, ser dito). O avesso da funo social de DRH, que evoca a ferocidade do mestre, assim, em Victoria de Winter, a obscenidade de um gozo que se quer sem limites e que busca, de qualquer jeito, naquilo que ela tem de mais inconfessvel, se mostrar. Quanto a isso, o leitor no , de forma alguma, poupado dos detalhes. a que se encontra a pedra de tropeo. Sabe-se exatamente o que se faz quando se incita a literatura a entrar no mundo do discurso do mestre? ric Reinhardt revela, numa entrevista com uma jornalista da revista Transfuge, que seu gosto de leitor, em primeiro lugar, o levou na direo do surrealismo e do romance novo. Ele indica, ento, que levou trs anos para escrever seu romance (para poder fazer pesquisa de campo) e que, durante esses trs anos, ele releu bem mais Marivaux do que Samuel Beckett. esta confidncia que provoca a surpresa do leitor. Porque, quando se l o romance de ric Reinhardt, est-se longe, assim parece, da surpresa do amor e dos jogos do amor e do acaso onde, para se dizer que se ama, se exprime sua surpresa e se finge o lapso. Lembremo-nos : Dorante : Eu vou embora Silvia, parte : Embora ! Isso no da minha conta. Dorante : No aprovam a minha ideia (de ir embora, ento) ? Silvia : Mas no muito. Tudo est nesse : Mas no muito. Trs palavras para dizer que se ama, que se quer que o amante (no sentido do sculo XVIII) fique. Talvez, para ler Reinhardt, seja necessrio ter, previamente, mergulhado mais uma vez em Saint-Simon. No momento em que a literatura se aventura no mundo do discurso do mestre, h consequncias. O que distingue o capitalismo, diz Lacan, a foracluso da castrao. Se, como ele o precisa, o capitalismo deixa de lado, consequentemente, as coisas do amor, como reintroduz-las?Reinhardt confessa ser fascinado pelas mulheres poderosas. Ele sempre foi atrado, confidencia, pelas mulheres fortes, por essas mulheres que no tm medo de nada e que ousam correr riscos. Ele evoca Medeia. Mas uma mulher poderosa e uma verdadeira mulher so a mesma coisa? Isso no certeza. Victoria de Winter , essencialmente, uma mulher livre que, sem embaraos, s faz o que quer. O problema est justamente nessa fascinao. Reinhardt cria um personagem e, para descrever seu gozo, ele lhe inventa um fantasma. o sistema Victoria,

As

que d ttulo ao romance. Ela quer ter e tem sempre, se assim podemos dizer, um amante mo. No romance, aqui citado, a castrao assim encarnada por um homem que d o passo de abordar esta mulher na rua. Isso se volta contra ele, de uma certa maneira. David Kolski mestre de obras. Ele desistiu de seguir sua atividade de arquiteto e se ferra a construir, com suas prprias mos, pode-se dizer, uma torre de trezentos metros de altura no bairro de La Dfense. Esta torre foi concebida para representar ao mesmo tempo o falo e o flash do poder (o de Jpiter?). Uma paixo despertada entre Kolski e Victoria de Winter que, de quarto de hotel em quarto de hotel, os arrasta para a clandestinidade de um adultrio uma falta de gosto , terminar por dizer Victoria. isso mesmo, as ligaes so perigosas. Ele um homem de esquerda; ela uma mulher de direita. Seus embates erticos so entrecortados, at mesmo retardados (principalmente por causa do temor dele), por causa de seus debates ideolgicos, maneira como, em Sade, as cenas de gozo em cascataso pontuadas pelos interminveis discursos de um filsofo celerado expert em matria de crueldade. O ponto nevrlgico do encontro deles que, se ela goza, ele no o consegue. Sua questo, insistente, : Como satisfazer as exigncias desta mulher? Como enfrentar a voracidade de seus desejos? verdade que, se chamar de Winter, quando a estao preferida de suas paixes o calor do vero, cmico. Poderamos dizer, em relao a isso, que, se tratando do discurso do mestre, a castrao, foracluda do simblico, faz retorno para o homem no real, na medida em que a mulher, determinada por sua vontade de gozo, seria o agente? O gozo, em todo caso, no est no lado do homem, enfraquecido por sua tarefa cotidiana, pesada, pregnante e exaustiva. Ele est do lado da mulher forte. Deste ponto de vista, a descrio que Reinhardt faz de sua herona no auge das suas loucuras faz s vezes estourar de rir. O romance, na verdade, se distancia de Crbillon e de Choderlos de Laclos. Reinhardt manda s favas pudor e decncia. Kolski e Victoria de Winter, verdade, se falam muito, se telefonam, se enviam mensagens. Mas, s no fim do romance que eles se perguntam, no momento de romper, se eles se amam. O amor no uma aposta no discurso do mestre. impossvel colocar a questo sobre o amor num discurso onde o fato de saber se existem homens e mulheres no o que importa. Escrever uma carta de amor, isso implica que, desse discurso, necessrio, um momento, se excluir. DRH e mestre de obras, so profisses onde dominam as relaes de fora. Mas Kolski e Victoria de Winter no participam da mesma guerra. Ela ganha 30.000 euros por ms, ele ganha 5.000 ; seis vezes menos, portanto. Ela defendeu uma tese de filosofia sobre Kierkegaard; ele fez uma escola de arquitetura. Ela escuta As Bodas de Figaro; ele l Grard de Nerval. Gai savoir (alegria de saber), do lado dela; melancolia, do lado dele. Mesmo que ela no seja a Suzanne de Mozart, ela um ser fluido, lquido. Ele, ao que parece, algum slido, mas contido e retido neste ser que, como o mostram seus monlogos dilatrios, ele guarda de certa maneira para si mesmo. De fato, Kolski, que encarna o retorno da castrao num mundo que a rejeita, sustenta, sem sab-lo, a causa da desigualdade, na medida em que, para ela, ele se revela ser desigual. Ele faz mais, se colocando a servio do gozo desta mulher. Acontece com frequncia, ainda por cima, que nos hotis e nos restaurantes onde eles se encontram, que seja ela, a mulher rica, que paga para o pobre homem. Note, de passagem ele nunca lhe d presentes. Talvez Reinhardt no tenha pensado nisso. Por esta razo, inevitvel, que Kolski se torne ciumento. Ele quer se vingar da liberdade desta mulher que, no momento em que (como se diz) goza, lhe escapa. Quando ela se encontra sozinha, Victoria de Winter escreve, para si mesma, uma espcie de dirio de bordo, cujos trechos ela faz chegar at ele. Ela se interroga sobre o que trava seu amante. No conseguindo, de fato, manter uma distncia, ele se afasta. Seu rancor o leva ao pior. Ele cede a uma tentativa de corrupo. Oferecem a ele uma

grande soma de dinheiro, se ele atrasar o avano da obra. Que vergonha! Ele aceita. Esse passo em falso, que o faz tropear, coincide, no contexto da ruptura, com a confisso de que Victoria de Winter faz a ele daquilo que ela chama de seu fantasma absoluto . o momento onde suas conversas febris os levam a se dizer tudo, a levantar a cortina da cena do teatro de seus fantasmas mais secretos. A confisso, de fato, se situa a: ela adoraria que um outro homem entrasse nessa dana. David Kolski comete, ento, o mesmo erro fatal que Jacques Hold no fim de Ravissement. Ele no resiste ao impulso de realizar a fantasia de Victoria de Winter. Assim ele introduz, indo direto ao ponto, o assassino sem rosto. Ento, ele finalmente goza e, logo depois, sua amante assassinada. A est, ao que conduz o dizer tudo. O desvelar forado, brutal e selvagem das fantasias no se efetua impunemente. Esse assassinato no final condena Kolski ao exlio e solido. Esse romance, que irrita, agarra alguma coisa ele mostra que o que denuncia da mesma matria daquilo que denunciado. Na ocasio, o discurso do mestre que, nesta histria, mostra sua fora, aposta ganhadora da partida que acaba de ser jogada. O sistema Victoria congruente com o sistema capitalista. O romance de Reinhardt , que se queira ou no, o romance do capitalismo e fala do sintoma social atual. A ironia de uma leitura lacaniana ajuda a perceber isso. A ferida aberta da querela entre os sculos XVII e XVIII, de uma parte, e os sculos XX e XXI, de outro, est, nesse momento presente, em carne viva. o que Philippe Sollers chamou de: a guerra do gosto.

NOTCIA DA BLGICA

UMa frente contrA a psIcanlIse eM FlandreS O making of

Nathalie Laceur

Gand, 1 de fevereiro de 2012

No De Standaard, jornal flamengo, se iniciou, em dezembro de 2011, uma guerra contra a psicanlise. Um artigo de Jol De Ceulaer inaugura as primeiras ofensivas.

lguns dias antes da publicao deste artigo, este jornalista me contacta e pergunta sob uma mscara de extrema gentileza se eu gostaria de ser entrevistado. Contrariamente a Sophie Robert, ele no escondia sua inteno: em sequncia circulao em diferentes sites, ele queria se servir do barulho francs em torno do filme Le mur, la psychanalyse lpreuve de lautisme (A parede, a psicanlise colocada prova pelo autismo), para enfim, tornar problemtica, a presena da psicanlise na Universidade de Gand. Quem melhor que eu, colega de Alexandre Stevens no Courtil e assistente no departamento de psicanlise na Universidade de Gand, poderia dizer alguma coisa a respeito, ele salientou.

Seis anos mais cedo, este jornalista j tinha se mostrado como um verdadeiro Freud & Lacan basher por sua elogiosa crtica do Livre noir de la psychanalyse (Livro Negro da Psicanlise), intitulado Freud est mort (Freud est morto). (Knack, 23 de novembro de 2005) Ns ficaramos no mnimo com o p atrs Eu recusei, assim, sua entrevista ganhando tempo para lhe dar argumentos razoveis e para lhe fazer uma contra-proposta. Sob o ttulo A psicanlise uma perigosa pseudocincia? O fronte contra Freud , seu artigo, de duas pginas, foi publicado uma semana antes da audincia do processo contra o filme de Robert. (JDC, DS, 3 e 4 de dezembro) Para justificar sua questo jornalstica, ele descrevia o filme como um documentrio em que eminentes psicanalistas, por conta prpria, se expuseram bastante. Mesmo um leigo que veja o documentrio, acrescenta ele, s pode ficar perplexo com a viso nebulosa e obscura trazida pelos psicanalistas . (JDCE, DS, 3 et 4 dc.) Assim, poderamos esperar que uma apresentao to grotesca da psicanlise desse flego a todos aqueles que no suportam, tampouco, que a psicanlise ainda esteja viva. Foi assim, por exemplo, que um fiel adversrio, uma das figuras de proa do grupo SKEPP1, agarrou a ocasio para encontrar em Le mur a prova de que a teoria de Lacan um terreno frtil para perigosos absurdos quanto ao sofrimento psquico . (DS, 13 dc.)

GUILTY BY ASSOCIATION ET CETERA

O jornal De Standaard nos apresentou, durante um ms, uma dezena de artigos, a maioria mal intencionados, que deveria alimentar o tal debate sobre a cientificidade da psicanlise. Nenhum artigo se debruou sobre as razes pelas quais nossos colegas francfonos haviam aberto um processo contra Sophie Robert ; a montagem dela no havia sido colocada em questo. Vrios membros do Kring voor Psychoanalyse van de New Lacanian School,incluindo a mim, haviam enviado ao jornal propostas de artigos, em vo. Apenas o texto de nossa colega Stijn Vanheule que defendia a cientificidade da psicanlise foi aceito. Aps duas semanas de luta, Tom Naegels, o ombudsman do jornal (sim, isso existe h pouco tempo), tomou partido. No seu artigo, ele explicava porque no achou convincente a maneira como De Ceulaer havia problematizado a psicanlise na Universidade de Gand. Desta maneira, ele sinalizava, com razo, que este jornalista tinha tentado aplicar a lamentvel tcnica de guilty by association (culpado por ter uma ligao com), que , seguramente, um meio inteligente de propagar informaes tendenciosas: tornar suspeita a psicanlise na Universidade de Gand, em

primeiro lugar abordando a questo francesa como um caso extremamente problemtico. Mas o que Tom Naegels no consegue desmascarar, por mais nobres que tenham sido as suas intenes, a interveno maldosa necessria aplicao desta tcnica: declarar guilty, culpada, a psicanlise francesa, ou seja, ele comeu a histria francesa tal qual o jornalista lhe apresentou : como um documentrio em que eminentes psicanalistas, por conta prpria, se expuseram bastante. Nesta frase, pela qual De Ceulaer introduziu seu texto, podemos reconhecer duas manobras insidiosas, comparveis quelas de Sophie Robert: de um lado, fazer o leitor acreditar que se tratava de um filme de contedo informativo, enquanto que a inteno polmica, e de outro, pelo vis da utilizao da forma verbal reflexiva se expor , ele desloca a inteno da cineasta para os entrevistados ocultando desta maneira sua vontade de exp-los em detrimento deles. Introduo ideal para citar e tornar crvel em seguida o co-produtor que passava Le mur como um filme cuja grande fora , exatamente, mostrar que essas afirmaes revoltantes so expressas pelos prprios psicanalistas. (DS, 3 e 4 de dezembro) Qual a outra manipulao? Evidentemente, aquela que se fundamenta na minha recusa em comentar os acontecimentos. Por trs vezes eu fui apresentado como a pessoa que era a prova de que havia uma ligao entre a psicanlise francesa e a flamenga, isso, portanto, podia figurar nos seus textos para no dizer, finalmente, e no sem colocar peso nisso, que esta mesma pessoa no desejava se manifestar. (DS, 2 et 3 dc., DS, 17 dc.) Em resposta sua sugesto repetida de que minha recusa me tornava bem suspeito aos olhos do pblico, eu declarei no compreender em que eu seria suspeito, se escrevesse exatamente o que eu estava lhe dizendo de todas as maneiras: - que eu no queria comentar um filme que tinha visto ainda at aquele momento; - que o processo deveria se passar, em minha opinio, entre as paredes do tribunal de justia, e no num jornal, - que eu havia respondido oportunidade que estava me dando de me defender contra alguns rumores que ele me apresentava a respeito doCourtil, - que eu era a favor de contribuir com um artigo, desconectado deste processo e que colocasse a questo do que a psicanlise, desde que se interessasse realmente pela resposta, - e que, ento, eu daria falaria com prazer do meu trabalho no Courtil; da abordagem psicanaltica do autismo; e da psicanlise em geral. Mas isso, claro, no recebeu as honras do artigo que ele destinou ao jornal. Evidentemente, isto estava mais de acordo com sua inteno de apoiar Robert. No jornal De Standaard esta colocava como sendo ela prpria vtima de censura: Eu simplesmente fiz meu trabalho. Se o juiz me condenar, isto significar o fim da liberdade de imprensa. A partir da, eu no poderei mais trabalhar. E isto significar, tambm, o fim do debate a propsito da psicanlise. Porque evidente que isso o que querem os psicanalistas: tornar o debate impossvel. (DS, 3 e 4 de dezembro) Insistindo no meu no comments e ao mesmo tempo censurando meus argumentos e minha vontade de falar sobre a psicanlise dentro de um contexto sereno, De Ceulaer imiscuiu a ideia de que, na verdade, os psicanalistas no querem debate e que preferem, conscientemente,

continuar obscuros e manter escondidas do grande pblico suas ideias revoltantes e perigosas, tendo em vista o problema que elas inevitavelmente causariam. Na realidade, foi ele que tornou impossvel a existncia de um debate apropriado procurando jogar a psicanlise s masmorras, como convm a uma disciplina obscura.

CONTADORES DE HISTRIA E LIBERDADE DE IMPRENSA

Os crticos exageradamente minuciosos da psicanlise admitem tranquilamente que eles no entendem nada de Lacan , que ele seria ilegvel , enquanto que eles do de bom grado a Freud o mrito de ser um grande contador de histrias e um escritor talentoso . (JDC, DS, 3 e 4 de dezembro). A psicanlise deve convenc-los a mudar de opinio? No, isso no faz parte da sua tica. direito de cada um no querer saber nada e nem querer compreender a psicanlise. direito de cada um construir teorias ou contar histrias, segundo as suas prprias convices, que contradizem a teoria e a prtica da psicanlise. Mas no quer dizer que, por causa disso, a psicanlise deva se resignar a ficar recuada quando adversrios inventam histrias a seu respeito atribuindo-lhe intenes e concepes revoltantes com as quais, na realidade, ela no compartilha. H uma semana, o juiz condenou Sophie Robert2. A liberdade de imprensa se encontra desde ento, realmente, atacada por este julgamento, como Sophie Robert insiste em dizer? No, desde que no se confunda liberdade de imprensa com a liberdade que a imprensa tem de vender, atravs de tcnicas nada deontolgicas, suas prprias historinhas como no-fico. Aps o julgamento, eu enviei um segundo artigo ao jornal De Standaard. Desta vez, bingo. Com a publicao do meu texto (DS, 31 de janeiro ;http://standaard.be/artikel/detail.aspx?artikelid=G83LFC87), do qual este escrito a retomada, poder-se-ia acreditar que o jornal, mesmo que de uma maneira implcita, se distancia do making of da polmica contra a psicanlise que um de seus jornalistas quis criar, utilizando-se do filme Le murao mesmo tempo censurando o mtodo duvidoso de trabalho de Sophie Robert. No entanto, esta certamente no ser a ltima vez que tentar curar a humanidade da psicanlise como diz Lacan em O Triunfo da Religio. Os que assim querem, vo, sem dvida, comear a caar novas oportunidades de ver confirmados os seus preconceitos

Traduzido do holands por Monique de Buck.

Studiekring voor Kritische Evaluatie van Pseudo-wetenschap en het Paranormale (Grupo de estudos para a avaliao crtica da pseudoscincia e do paranormal)
1

Encontrem seguindo este link o artigo de ric Laurent Storytelling e julgamento que atualiza o contexto e os desdobramentos da realizao desse filme.
2

LANAMENTO

OS EQUVOCOS DE GNERO. SE TORNAR HOMEM E MULHER NA POCA ROMNTICA. Dirio de campo Deborah Gutermann-Jacquet

s Equvocos de gnero pertencem ao campo da histria sem nome . Aquela do sensvel e do ntimo iniciada por Alain Corbin. Partindo de representaes literrias de heris impotentes e de heronas sacrificadas veiculadas pelo Romantismo no rescaldo da Revoluo, a obra prope uma releitura da primeira metade do sculo XIX a partir de novas fontes ntimas, a fim de mostrar como os indivduos exprimem as dificuldades colocadas por sua condio de ser sexuado. Esta histria feita a partir de uma pesquisa sistemtica de fontes do eu de leitores e leitoras potenciais de obras romnticas, mas tambm, mais amplamente, daquelas e daqueles que viram a onda romntica se desenvolver no seio da sociedade. Ela pde valorizar manuscritos ainda inexplorados, vrios dirios ntimos inditos incluindo o do soldado Pierre-Irne Jacob, que chora ao ler as Confisses de Rousseau em plena derrota do exrcito napolenico assim como arquivos adormecidos: incluindo o da famlia de Yvrande, que revela, no seio da elite burguesa, dramas frequentemente silenciados e dignos de um romance.

Para casar, antigamente, convinha aos homens ter feito carreira, e a valorizao desta tenso, da presso social que se exerciasobre os homens com frequncia minimizada aqui reavaliada. comum localizar a crise da

masculinidade no fim do sculoXIX, mas me pareceu que o momento fecundo desta reformulao da identidade masculina acontece principalmente na poca doRomantismo e que ela tem uma existncia para alm do lugar comum do mal do sculo. As trajetrias individuais nas quais estetrabalho se apoia evidenciam a angstia que sentem os jovens rapazes diante da ideia de se tornar homem e de fazer carreira assim com a importncia da qual se reveste para eles o modelo masculino sensvel veiculado pela literatura. Porque o sofrimento ao qual o ser sexuado confrontado tem qualquer coisa de indizvel, a literatura oferece modelos, possibilidades de identificao nas quais a gerao romntica se inspira fortemente. porque ela serve de gabarito de leitura de seu mal-estar que os dirios ntimos esto repletos de frases la Werther e no porque a literatura seria um incentivo ao crime, que teria conquistado at as mais altas esferas da sociedade, como se compraziam em dizer os moralistas, ou ainda os crticos do incio do sculo. Uma sociedade vida de regulamentao dos desejos alimenta os desvios. Os Romnticos o comprovam explorando a veia dos heris malditos, mas imaginando tambm personagens inquietantes, que transgridem as interdies, abalam os cdigos sexuais e encarnam, assim como Mademoiselle de Maupin, o misterioso terceiro sexo .

Os equvocos de gnero Se tornar homem e mulher na poca romntica, por Deborah Gutermann-Jacquet - doutora em Histria, membro da Escola da Causa Freudiana e membro do comit de redao da Revista Le Diable probablement foi lanado dia 2 de fevereiro pela Presses Universitaires de Rennes, na Collection Histoire (372 p.). Ns agradecemos muito a autora por ter tido vontade de nos apresentar em avant-premire seu trabalho.

JANELA

Com o genoma varrido , sujeito ainda mais suposto

Bertrand Jordan, Autismo, o gene que no se encontra, Paris, Seuil, 2012.

O artigo1 que acaba de assinar Judith Miller, Daniel Roy, Jean-Robert Rabanel e Alexandre
Stevens no LQ 148 responde ponto por ponto s questes que coloca este livro cujo autor se esmerou em identificar a interface entre dois mundos : o da pesquisa gentica da medicina e o das empresas de biotecnologia. Mesmo que seu ponto de vista queira ser razovel e ele acaba sendo pouco para dizer quando as paixes esto loucas ele continua cego e surdo ao que uma clnica do sujeito.

O b-a ba fica martelando : o sujeito no se apreende sem um corpo, o qual se desloca raramente sem um organismo, o qual sempre provido de um capital gentico.... Que as correlaes sejam reais, mas fracas entre certas anomalias genticas e o que chamamos hoje de autismo deveria nos impedir de supor, num corpo marcado desta forma, a presena de um sujeito em sofrimento?

Longe de se opor, essas instncias se articulam, pelo menos graas psicanlise. nica a colocar em srie casos onde descobertas e sadas de impasses dolorosos, sempre individuais, nos lembram que a alegria de trabalhar nunca sem qualidades Nathalie Georges

1Autisme

et Psychanalyse, nos convictions (Autismo et Psicanlise, nossas convices.) Um artigo redigido pela Commission dinitiative de lInstitut Psychanalytique de lEnfant (Comisso de Iniciativa do Instituto Psicanaltico da Criana)

- Voc chegou ltima pgina da Carta de Lacan Quotidien. Decepcionado ? A sede do gaio saber atia voc ? Voc gostaria de ler ainda outros artigos clnicos, crticas, de orientao analtica ? Ou manter-se informado sobre os prximos eventos do campo freudiano e culturais ? Fique tranquilo : Lacan Quotidien continua em seu site, aqui.-

Para os autores As propostas de textos para publicao no Lacan Quotidien devem ser endereadas por e-mail ou diretamente no sitelacanquotidien.fr clicando em

"proposez un article"(proponha um artigo), Em arquivo de Word Fonte : Calibri Tamanho : 12 Interlinha : 1,15 Pargrafo : Justificado Note de rodap : a ser mencionada no corpo do texto, no fim do mesmo, fonte 10

Lacan Quotidien
publicado por navarin diteur
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