Amor y Juego.

Fundamentos olvidados de lo Humano

Humberto Maturana Romesn y Gerda Verden-Zller

Por Patricia Viveros Acosta

De tres grandes temas trata este libro: el origen de nuestra cultura patriarcal europea, de la relacin madre-hijo, y de los fundamentos de la democracia en la biologa del amor de nuestra infancia matrstica. Para los autores, la democracia es una manera de vida caracterizada por una convivencia neomatrstica, la que solo podemos hacer efectiva en la vida adulta de una manera natural y espontnea, cuando lo hemos vivido en la infancia en la intimidad de una relacin de total aceptacin recproca con la madre (sea sta realizada por una mujer o un hombre). Adems, este libro analiza los fundamentos de nuestra condicin humana que estn en el amor y en el juego, y ofrece, al mismo tiempo, una ocasin para reflexionar sobre cmo debemos criar a nuestros hijos, de manera que les sea posible su autorespeto y el respeto por los otros cuando lleguen a la edad adulta. A continuacin se presentan las ideas centrales de cada tema. 1. Conversaciones Patriarcales. Matrsticas y

empezar por atender las emociones implicadas en dicha conversacin. Las conversaciones estn constituidas por el emocionar y el lenguajear y estos componentes estn directamente entrelazados. Define a la cultura como una red cerrada de conversaciones que realiza ciertas maneras especficas de vivir humano, con configuraciones de entrelazamiento del lenguajear y el emocionar. Y establece que una vez que esa red cerrada adopta ciertas formas especficas de convivir y la transmite de generacin a generacin, y dicha forma es diferente, entonces estamos hablando de un cambio de cultura.

Cultura matrstica y cultura patriarcal Explica inicialmente que la historia de la humanidad ha seguido y sigue un curso determinado por las emociones, por los deseos y por las preferencias, ya que nuestras acciones estn determinadas por los deseos y preferencias que tenemos; y establece que si no comprendemos que el curso de las acciones humanas sigue el curso de la emociones entonces no podemos entender el curso de la historia de la humanidad. DESEO S ACCIONES PREFERENCIAS

Al hablar del origen de la existencia humana nos sita en el espacio relacional del conversar, y nos dice que la especie como tal surge con el lenguajear, con la conservacin transgeneracional de este fenmeno de lenguajear utilizado para convivir y entrelazado con el emocionar. Explica que todo el vivir humano depende de las conversaciones y de las redes de conversaciones. Explica que la emocin define a la accin y por lo tanto si queremos comprender lo que sucede en cualquier conversacin (vida misma) debemos

HISTORIA Cultura patriarcal La define como una red cerrada de conversaciones caracterizada por las coordinaciones de acciones y emociones que

hacen de nuestra vida cotidiana un modo de coexistencia que valora la guerra, la competencia, la lucha, las jerarquas, la autoridad, el poder, la procreacin, el crecimiento, la apropiacin de los recursos y la justificacin racional del control y de la denominacin de los otros a travs de la apropiacin de la verdad.
PODER LUCHAR CONTRA LA CONTAMINACIN LUCHAR CONTRA LA DISCRIMINACIN LUCHAR CONTRA LA POBREZA LUCHAR CONTRA EL ABUSO LUCHAR CONTRA LA CORRUPCIN DESACUERDO = PELEA = ALINEACIN

en una cultura, todo en ello nos parece natural y guiamos nuestros actuar por el emocionar que hemos aprendido dentro de nuestra cultura.

Menciona el texto que nuestra cultura presente tiene fuentes de conflicto porque est fundada en el fluir de un emocionar contradictorio que nos lleva al sufrimiento o a la reflexin, ya que el crecimiento de los nios pasa por dos fases oponentes:

Cultura matrstica La define a partir de un anlisis de los restos arqueolgicos de la cultura (7 y 5 mil aos a.C.), como gente que no fortificaban sus poblados, no tenan diferencias jerrquicas, no usaban armas, las actividades clticas estaban centradas en lo sagrado de la vida cotidiana la cual estaba impregnada de armona. Vivan en armona con la naturaleza, siguiendo y respetando su ritmo, en ausencia de la emocin de la apropiacin y la competencia., vivan en igualdad, en esttica sensual de las tareas diarias como sagradas, con mucho tiempo para contemplar y vivir el vivir su mundo SIN URGENCIA.
Respeto mutuo Tolerancia Acuerdo Respeto Esttica Disfrute Colaboracin Comprensin

1. Infancia: paraso, mundo irreal de confianza, tiempo infinito y despreocupacin: danza gozosa en la esttica, cooperacin y entendimiento 2. Mundo real: vida centrada en la lucha, apropiacin, autoridad, subordinacin, control

Esta contradiccin nos lleva a vivir una vida de exigencias, de abandono, desesperanza, neurosis o bien a vivir una vida matrstica en la biologa del amor.

Emocionar matrstico Se explica que los seres humanos nos hacemos seres sociales desde nuestra infancia temprana en la intimidad de la coexistencia social con nuestras madres y establece que un nio que no vive bien una infancia temprana con una relacin completa de confianza con su madre no se desarrolla de manera completa como ser humano. Establece que en las culturas prepatriarcales matrsticas europeas los nios pasaban de la infancia a la edad adulta en armona, sumergidos en el mismo emocionar de su infancia, esto es, en el compartir, en la cooperacin, en la participacin, en el autorrespeto y la dignidad.

Inclusin

El emocionar Las madres ensean, sin darse cuenta, el emocionar de la cultura de manera vivencial. Es as, que sin percibirlo, una vez que hemos crecido

Pensamiento
Patriarcal - lineal - apropiacin - control orientado obtencin - irresponsable

hacia

la

Matrstico - interconectividad existencia entendimiento consecuencia

Relaciones de apropiacin y exclusin, enemistad y guerra, jerarqua y subordinacin, poder y obediencia Relaciones con el medio natural con deseos de dominacin y control Relaciones con el vivir en una bsqueda ansiosa de la seguridad vista en concordancia con la abundancia, procreacin, apropiacin y crecimiento. Miedo a la muerte
la

de

toda

accin-

Vivir de la manera en que vivan las culturas matrsticas implica una apertura emocional a la legitimidad de la multidimensionalidad de la existencia que slo la biologa del amor proporciona. Origen de nuestra cultura patriarcal El patriarcado fue introducido en Europa por pueblos invasores cuyos ancestros se haban hecho patriarcales. El patriarcado surgi, segn Verden-Zller, con el pastoreo, con la operacin inconsciente de la apropiacin, de la limitacin y el control de los animales que representaban un peligro para su alimento, despus vino el cazar al animal que representaba el peligro que representa matar, asesinar a un enemigo-, y fue un emocionar diferente al emocionar de cazar algo para alimentarse que es algo sagrado, porque es para preservar la vida, en este caso no se trata de un enemigo sino de un amigo, una ayuda-. De este emocionar surgieron otros como: la enemistad, la valorizacin de la procreacin, la asociacin de la sexualidad de las mujeres con ella, el control de la sexualidad del hombre por la mujer como posesin, la obediencia, las jerarquas. As surge el patriarcado asociado con una red de conversaciones que traen de la mano:

El cambio ocurrido en el emocionar, en la cultura no fue percibido, fue dndose de una manera natural en las familias adoptndose stas nuevas formas de relacin en la vida diaria; y extendindose ms all de la proteccin de la manada, hacia otros espacios y mbitos. Lo mstico, transit de un estado y un emocionar en donde el ser se conceba como hijo en conjunto de una sola madre y por tanto respetuoso de todos y de ella, hacia lo patriarcal en donde el ser se sinti parte insignificante y pequea de un poder supremo, al que le deba obediencia y sumisin.
Conversaciones definitorias de la cultura patriarcal pastora De apropiacin Fertilidad como continuo de crecimiento Sexualidad como procreacin y bajo control del patriarca Procreacin valorada y control de natalidad rechazado Guerra y competencia como modo natural de convivencia Mstico relacionado a la subordinacin que requiere obediencia y sumisin Dioses como autoridades normativas arbitrarias Pensamiento lineal y sumisin, negacin de lo diferente Relaciones interpersonales basadas en la sumisin, obediencia, autoridad y control Vivir patriarcal como algo natural Conversaciones definitorias de la cultura matrstica europea De participacin Fertilidad como visin de abundancia Sexualidad de hombres y mujeres asociado a la sensualidad y ternura Respeto a la procreacin y a los medios de control de natalidad Se valora la cooperacin y el compaerismo como modos de convivencia Mstico relacionado a la conservacin armnica del ciclo d la vida Diosas como conservadoras de la armona Pensamiento sistmico y reflexivo ante lo diferente Relaciones basadas en el acuerdo, la cooperacin, la cooperacin y la conspiracin Vivir matrstico como algo natural

La cultura matrstica no fue totalmente extinguida, sobrevivi en diferentes bolsones culturales, permaneciendo oculta en las relaciones entre las mujeres y sumergida en las interacciones madre e hijo, hasta el momento en que el nio o nia son sometidos a incorporarse a la vida adulta. La cultura patriarcal pastoril visualiza lo femenino y lo masculino de la siguiente manera:

La oposicin entre el hombre y la mujer que vivimos, es el resultado de la oposicin sin fin entre lo patriarcal y lo matrstico. La rabia del nio contra el padre, es reactiva a la observacin de las mltiples agresiones que su padre realiza contra su madre (Complejo de Edipo). La rebelda de la adolescencia refleja el enojo, la frustracin y repugnancia del nio o nia por aceptar y hacer suyo u modo de vida patriarcal, cuando en su infancia vivi en una armona matrstica. El patriarcado ha tomado muchas y diversas formas en distintas comunidades humanas, podramos hablar ahora de subculturas patriarcales. El surgimiento de la democracia ha sido una amenaza al patriarcado.

MASCULINO PURO HONESTO CONFIABLE DIRECTO RAZONABLE INTELIGENTE FUERTE PROFUNDO

FEMENINO CRUEL DBIL POCO INTELIGENTE CAPRICHOSA POCO CONFIABLE DECEPCIONANTE SUPERFICIAL

Esta visin, de lo que ocurre hoy en da en la cultura patriarcal, impacta as:

Interfieren en una relacin madre-hijo normal

La democracia Se concibe a la democracia como un factor de cambio en las conversaciones de la cultura patriarcal, ya que como se ha mencionado, esta cultura defiende sus principios de una manera racional justificando y negando la diferencia, y la democracia vienen a lesionar o romper las conversaciones de jerarqua, autoridad y dominacin que la definen.

Prdida de confianza, autorrespeto, respeto por el otro, etc.

Origen de la democracia Se establece que la democracia surge por el deseo del respeto mutuo vivido durante la infancia y se establece mediante una declaracin en una red de conversaciones que: visualizaba al estado como una manera de coexistencia comunitaria en la que ninguna persona o grupo de personas poda apropiarse de los asuntos de la comunidad consideraba la tarea de decidir cmo responsabilidad directa o indirecta de todos los ciudadanos coordinaba la accin de asignacin transitoria, a travs de elecciones, de las tareas administrativas La manera de pensar que la democracia implica se ha expandido a todos los dominios de las relaciones humanas, a las emociones, a las acciones y a las reflexiones creando espacios en donde el acuerdo, la cooperacin, la reflexin y la comprensin reemplazan a la autoridad, el control y la obediencia como maneras de coexistencia humana. La democracia hoy Explica que la democracia ha sido declarada como forma de gobierno en muchos pases, sin embargo permanece en muchos de ellos como un deseo literario o slo parcialmente realizado, y esto se debe a su negacin directa o indirecta a travs de la historia poltica de conversaciones recurrentes de apropiacin, jerarqua, dominacin, guerra y control. Algunas formas frecuentes de esas conversaciones que niegan la democracia son: Conversaciones que confunden la democracia con una manera electoral de lograr el poder poltico Conversaciones que niegan el libre acceso a la observacin, examen, opinin o accin en los asuntos de la comunidad a algunos de sus miembros y que hacen

esto con argumentos que afirman que aquellos miembros de la comunidad excluidos son intrnsecamente incapaces de tener una participacin adecuada en aquellos asuntos Conversaciones que justifican la negacin del acceso a los medios bsicos de subsistencia a algunos miembros de la comunidad a travs de argumentos que afirman la legitimidad de la competencia en un mundo abierto a la libre empresa Conversaciones que validan la oposicin entre los derechos del individuo y los derechos de la comunidad bajo el argumento de que el individuo y la comunidad necesariamente se niegan unos a otros a travs de un conflicto de intereses Conversaciones que afirman la necesidad de orden y estabilidad para asegurar la libre empresa y la libre competencia bajo el argumento de que s la libre empresa y la libre competencia la que lleva al progreso social, en el supuesto implcito de que con la nocin de progreso se connota algo que es un valor en s Conversaciones de poder, de control, y de confrontacin en la defensa de la democracia, o para resolver las dificultades que surgen en el vivir en ella, en vez de las conversaciones de reflexin, acuerdo y de responsabilidad en relacin al propsito comn que la funda. Conversaciones que alaban a las relaciones jerrquicas de autoridad y de obediencia como virtudes que aseguran el orden en las relaciones humanas Conversaciones que presentan todo desacuerdo en una comunidad democrtica como lucha por el poder bajo el argumento de que la democracia es una oportunidad para que participen en tal lucha todas las fuerzas sociales. Conversaciones de competencia y creatividad que afirman que el progreso es una caracterstica necesaria de la vida humana y que el progreso es el

incremento en la dominacin de la naturaleza y el control de la vida. Conversaciones de urgencia e impaciencia que exigen la accin inmediata y que bajo el argumento de desconfianza intentan imponer una visin particular antes de que sta sea sometida a la reflexin pblica 2. El juego en la relacin materno infantil. La autora presenta en este artculo reflexiones acerca de la comprensin de la relacin materno-infantil surgidas en el proceso de una investigacin sobre la conciencia social e individual de los nios, y estableciendo como conclusin final que stas surgen a travs de las interacciones corporales con la madre en una dinmica de aceptacin mutua total a travs de las interacciones del juego. El presente de nuestra cultura El problema El problema de nuestra sociedad actual proviene de la separacin que hacemos de nuestro cuerpo y mente, que es como se ha constituido en nuestra cultura. Esta separacin ha tenido diversas implicaciones que se explican a continuacin: hacemos tambin una separacin con la naturaleza, lo cual ha derivado en un desastre ecolgico que nos amenaza como seres humanos. incomprensin de nuestro espritu, de nuestra relacin entre la emocin y la razn y esto ha derivado en neurosis, fanatismo, sufrimiento social, guerra y crimen. orientacin a la produccin y a la apropiacin, que privilegia la atencin en los resultados, olvidando el vivir, el presente, perdiendo as nuestra identidad como seres humanos y resaltando nuestra identidad en posesin: somos lo que poseemos. Esta orientacin provoca

tambin la idea de posesin humana, de un querer controlar a los otros. Estas derivaciones de la visualizacin cultural que hacemos de la separacin entre cuerpo y alma tiene implicaciones en nuestra vida cotidiana, vivimos una devaluacin de nuestro YO y por lo tanto una devaluacin de nuestro yo y los otros y eso nos lleva a ensear a nuestros nios a no amar, y crecen as en la misma ceguera de separacin, de devaluacin, de falsa identidad, de control, de no aceptacinde vivir en un pasado por lo no logrado y en un futuro por lo que quiero obtener/tener dejando la vida presente INTIL. El presente de nuestra biologa: Epignesis

Somos seres humanos con un componente gentico y un componente cultural. Como seres humanos tenemos la necesidad de vivir en el amor para nuestra salud espiritual y fisiolgica. La forma homnida de vivir est fundamentada, cimentada en la aceptacin mutua, la ternura, la caricia, la sensualidad, la cercana, la convivencia, la cooperacin, etc.

A este desarrollo que como seres humanos tenemos, le llama la autora junto con Maturana: biologa del amor, y establece que los nios requieren para un crecimiento sano de una aceptacin con su madre en donde se den como elementos naturales la auto aceptacin y el auto respeto, pero adems, en donde las expectativas sean favorables, esto es, que la madre vea a su hijo y haga por su hijo lo que implica el presente, no pensando desde una dimensin de la obtencin o el resultado.

Finalmente establece que llegamos a ser lo que somos debido al tipo de interacciones, conversaciones y emociones que vivimos durante nuestra infancia.

Qu hacer? Nuestra ceguera ante el presente Para estar en el presente en una relacin entre madre e hijo, se requiere estar solo ah, sin expectativas de logro o resultado, y una de las acciones que permite o da esta posibilidad es el juego. Cuando la madre ve a su hijo, y en l ve un futuro y usa este futuro para educarlo, entonces la relacin materno infantil se ve amenazada porque deja de vivir su presente. Es necesario ver al nio como tal, con una existencia biolgica vlida y legtima en s misma y no en referencia a algo ms. El juego y el jugar El juego es una acto desintensionado del presente en donde el emocionar entra en accin. Cuando la madre juega con su hijo considerndolo as, entonces la corporeidad del nio y su desarrollo podr avanzar sin dificultades, pero cuando, por lo contrario, la madre juega con intencin de resultado o producto, entonces el encuentro entre la madre e hijo, y entre ste y su corporeidad se ve afectado. Ritmo corporal La autora establece que los ritmos corporales y el fluir de las configuraciones de coordinaciones senso-motoras que se dan en el contacto corporal entre la madre y el hijo son la base de donde surge la conciencia humana (Gerda Verden 1993). En el vientre materno el beb, inicialmente el embrin, tiene una movilidad sincrnica con la movilidad de la madre. En la edad temprana, al alimentar al beb la madre establece sonidos, movimientos, arrullos, cantos, cariciascanciones de cuna, que transmiten pasividad, calma, ternura, entendimiento, comprensin, amor, caricia. Estas actividades, as como las canciones que los nios inventan, son actividades rtmicas que no tienen una intencin ms all de s mismas, pero que se viven, se disfrutan. Balance corporal Los nios crean balance de manera natural, al moverse, al jugar, al cantar, al dibujar, buscan el punto medio en los extremos, y la forma fisiolgica natural de desarrollar su balance es en la interaccin con sus madres. El balancearse le brinda al nio seguridad y confianza tanto en s mismo como en su madre y derivado de ello confianza en el otro. Movimiento El evolucionar en el movimiento del beb al nio permite crear conciencia de la corporeidad y como conecta sus movimientos en un dominio de existencia. Debemos darle al nio la posibilidad de moverse, de experimentar, de conectar sus movimientos para as crear sus entornos, esto posibilitar que el nio cobre conciencia de la operacionalidad de su cuerpo y de sus posibilidades.

Emociones Las emociones son parte inherente de nuestra vida y las aprendemos desde el seno materno, son parte de nuestras acciones, de hecho nuestras acciones parten de nuestras emociones y de nuestro lenguajear.

Si aprendemos a conciliar y mostrar nuestras emociones, nuestro desempeo, aceptacin y aceptacin del otro se darn de manera adecuada, pero si por el contrario nuestras emociones son inhibidas, no controlamos nuestras reacciones impulsivas, entonces nuestras relaciones, nuestra aceptacin y aceptacin de los otros ser difcil.

Signos elementales En el proceso de la configuracin de la conciencia corporal los nios crean smbolos, utilizan superficies amplias y posteriormente pequeas, en este proceso es de suma importancia que las madres acepten esas creaciones, y adems que creen junto con los nios estos signos elementales. El espacio A travs de sus juegos, movimientos, cantares los nios construyen rutas imaginarias, procesos imaginarios, que le ayudan a construir su espacio, a comprender las dimensiones espacio temporales, que ms tarde le ayudan a desarrollar su conciencia del mundo o conciencia humana, percatndose de que hay un espacio mayor al inmediato. Este proceso es el que ayuda al nio a desprenderse de la relacin materno-infantil, y de integrarse en la red de relaciones sociales de manera efectiva.