Por la Sustentabilidad de la vida Jorge Galo Medina Torres

Prologo, Jos ngel De la Cruz Campa. 2009 Ecocidio Mexicano. Ignorancia y perversidad. Universidad Autnoma Agraria Antonio Narro Saltillo, Coahuila de Zaragoza, Mxico 334 p.

Todo hombre paga su grandeza con muchas pequeeces, su victoria con muchas derrotas, su riqueza con mltiples quiebras.
Giovanni Papini

La Universidad en su concepcin moderna es vista como un gran reservorio mundial del conocimiento, de la inteligencia generacional, de la cultura y sus manifestaciones, de la grandeza del espritu, de las ideas y voces plurales. Por tanto su misin frente a la sociedad es hacer propuestas y dar respuestas a los problemas de la humanidad. Es ir ms all de los llamados a la conciencia, que genere algo ms que denuncias protagnicas. Es desbordar la nocin de idea para convertirla en palabra y que sta se transforme en paradigma de la accin y pensamiento humanos. En suma, que le de voz a movimientos ntimamente asociados a la vida del planeta y de la especie humana como lo es el de La Sustentabilidad Al hacerlo, la Universidad cumple con la demanda y aspiracin de la sociedad, de que no solo eduque y forme profesionistas, sino que participe activamente en la bsqueda de soluciones para los problemas sociales, econmicos y medioambientales de nuestro tiempo. Que contribuya a forjar un modo de vida con una relacin ms positiva y sana entre los seres humanos, la sociedad en que vivimos y el medio ambiente natural del cual todos dependemos. La agenda de mayor trascendencia de la Universidad contempornea es el asegurar que la raza humana transite hacia la Sustentabilidad. Y asumirlo como un proceso de cambio de actitudes, que convoque a la accin colectiva. La sustentabilidad, como visin del mundo que queremos, representa la posibilidad de transformar nuestro entorno para una vida ms digna, de ms calidad, de mayor prosperidad. Todos nuestros esfuerzos, talento y capital debemos ponerlos al servicio de una gran jornada que tenga como meta la conquista de esa escarpada y elevada

cumbre de la sustentabilidad. No es utpico imaginarnos a la sustentabilidad como una grandiosa posibilidad humana que revierta y repare los daos que hemos hecho a nuestro planeta tierra, que nos desempeemos en un mundo de cero impactos, alejados de la huella humana de la destruccin. Esto significa alcanzar la aspiracin humana de un reencuentro armonioso con la naturaleza. Si continuamos con las tendencias y actitudes de nuestros das, esa cima se tornar cada vez ms inasequible, ms distante. Este es el mensaje directo, sin rodeos de Ecocidio Mexicano, en el que se advierte la preocupacin de un profundo estudioso del desierto mexicano por detener el saqueo y explotacin de los recursos naturales con los que contamos. Nos muestra como la estructura econmica misma que nos sustenta ha sido socavada y el fracaso de planes de largo y mediano plazo. El planeta tierra est constituido por ecosistemas, que en su diseo original constituyen comunidades sustentables, de forma tal que los estilos de vida, negocios, economa, estructuras fsicas y tecnologas creados por el hombre no interfieran con su capacidad inherente de sostener la vida . Al entendimiento de la estructura y funcionamiento de los ecosistemas se le ha definido cmo la ciencia de la ecologa. El hombre tiene una larga carrera en la bsqueda de conocimientos para conocer mejor a la naturaleza, en que ha sobresalido el enfoque fragmentario, atomizado de ver la realidad, y sobre esa base cientfica no ha sido capaz de crear l sistemas de aprovechamiento sustentable de los recursos. A ello habra que agregar que hombre ha negado o subestimado el peligro que encierra el deterioro de los ecosistemas y su efecto en el calentamiento global, desastres naturales y destruccin del planeta. Por ello reconocemos que efectivamente existen limitaciones mentales que nos impiden comprender nuestra interdependencia sistmica con la naturaleza, No podemos estar ms de acuerdo con la sabidura ancestral en las palabras profticas del gran jefe indio Seattle: cuando el ltimo rbol haya sido abatido, cuando el ltimo ro haya sido envenenado, cuando el ltimo pez haya sido pescado, slo entonces nos daremos cuenta de que no se puede comer el dinero... sabemos una cosa: la tierra no pertenece al hombre, es el hombre quien pertenece a la tierra. El hombre no ha tejido la red de la vida, no es ms que un hilo. Todo est enlazado... Para el hombre blanco la tierra no es su hermana, sino una enemiga... Su inmensa hambre devorar la tierra, y detrs de si no dejar ms que un desierto... Los ros son hermanos nuestros porque nos liberan de la sed... El aire tiene un valor inestimable para el piel roja, ya que todos los seres comparten un mismo aliento... Pero el hombre de piel blanca no se da cuenta del aire que respira....

Hoy la ciencia de la ecologa ha corroborado la idea de unidad hombre-medio que intua el gran jefe indio. Debemos de dar los pasos siguientes para ir ms all del sentir, del piel roja, que estamos hermandados con la tierra, el agua, el aire.

El da pronto llegar en que tal vez seamos menos civilizados, pero ms sapiens; quiz menos amos del universo, pero ms administradores responsables del planeta tierra. La Sustentabilidad es el eslabn perdido clave para el futuro de la humanidad. La gran posibilidad humana, a que se refera John R Ehrenfeld, de que toda forma de vida, incluyendo la humana, perdure indefinidamente en la tierra. Desde que el concepto de sustentabilidad se conoci y se empez a utilizar en la dcada de los 80s, se ha distorsionado, desvalorizado y desprestigiado, principalmente porque se le ha apartado de su contexto ecolgico: esa red de vida entera de la cual depende nuestra supervivencia futura como lo ha planteado Fritjof Capra en su Ecoalfabeto, es decir, ecosistemas o comunidades sustentables. Italo Calvino en el final de la novela Las Ciudades Invisibles, anota el dialogo sostenido entre Marco Polo y el Gran Kan, cuando aquel afirma: el infierno de los vivos no es algo por venir; hay uno, el que ya est aqu, el que habitamos todos los das, el que formamos estando juntos. Hay dos maneras de no sufrirlo. La primera es fcil para muchos: aceptar el infierno y volverse parte de l hasta el punto de dejar de verlo. La segunda es arriesgada y exige atencin y aprendizajes continuos: buscar y saber quin y qu, en medio del infierno, no es infierno, y hacer que dure, y darle espacio

Este es el mensaje que Jos ngel de la Cruz Campa, en esta obra de vida y trabajo Ecocidio Mexicano, desea transmitir, a nuestra generacin actual: Denunciar aquellos infiernos que acechan a la tierra; y proponer medidas reproducibles de aquellos que no son infiernos, sino por el contrario, los parasos de la tierra. Hay que luchar para reducir al mnimo esos infiernos aun existentes. La obra que hoy tenemos en nuestras manos, en esa dualidad denuncia-propuesta, plantea que la pobreza ambiental, social e intelectual tiene su verdadero origen o raz en la existencia perniciosa de:

modelos insostenibles de desarrollo...