22 mayo de 2011 Iglesia Encuentro con Dios, Moratalaz

Marcos 1, 14-20; Salmo 62, 6-13; Jons 3, 1-5.10

Introduccin: El texto de Marcos 1, 14-20 podra en ocasiones pasar desapercibido debido a lo escueto de su estilo. Jess, tras su bautismo y su paso por el desierto (por cierto un pasaje exento de detalles en comparacin con los otros sinpticos) pasa a la accin. Si anteriormente haba sido objeto de la accin de Dios y del Espritu (bautismo, tentacin en el desierto), ahora Jess pasa a la accin: se trata de anunciar la inminencia del reinado de Dios. Lo que Jess pide es un cambio de rumbo y la confianza en las buenas nuevas que l anuncia y demuestra. Con ello, dada la urgencia del momento (el tiempo se ha cumplido), pide a unos hermanos que echan las redes que se coloquen detrs de l, que le sigan. Les pide que se conviertan en pescadores de seres humanos, una tarea mucho ms complicada que la de pescar peces. Cmo se pescan seres humanos? Lo que sorprende de la escena es que estos hermanos, sin que el texto nos prepare para ello, dejan al instante las redes y le siguen. Al rato, Jess ve a otros dos hermanos, esta vez remendando las redes junto con su padre, y les insta a hacer lo mismo. En estas pocas lneas el evangelista nos ha mostrado algo asombroso. Que ante la llamada de Jess las personas estn dispuestas a dejar sus ocupaciones e incluso a abandonar las lealtades ms arraigadas. Lo primero que demanda este llamado es la conversin del mensajero.

1. La conversin del mensajero

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Es claro que hay dos elementos clave en este corto pasaje. Por una parte es que el anuncio del reinado de Dios exige inmediatez de respuesta y por otro que ste exige la conversin del receptor. Para anunciar el reinado, las buenas nuevas, hay que volverse a los requerimientos de esta nueva forma de vida. Jess apunta a lo ms ntimo: la bsqueda de seguridad, de preservar lo que uno es y tiene. Si algo caracteriza al reino animal es el instinto de supervivencia. Todo versa sobre comer o ser comido, usar del momento propicio para obtener mximo rdito con el menor esfuerzo, sin arriesgarse excesivamente. El instinto de preservacin es connatural al ser humano. Sin l, nos destruiramos en un momento: nos echaramos a cruzar la calle sin mirar si pasan coches, caminaramos por precipicios sin construir vallas, comeramos alimentos dainos, etc. La llamada a anunciar el reinado de Dios es sin embargo un llamado a renunciar a la seguridad en el da a da. Es dejar las redes (sustento) por seguir a un maestro itinerante en camino a un lugar incierto. Es abandonar relaciones de seguridad (patria potestas, familia, etc.) en aras de unas relaciones distintas, formadas por voluntarios, sin ms vnculo que el amor mutuo; donde las herencias, los privilegios, etc., no son ya el centro de ese vnculo, sino el servicio, el darse a favor del otro, etc. El anuncio del reino demanda la conversin del mensajero a una forma nueva de vida. No se trata de abandonar ese instinto de supervivencia que tan arraigado est en nosotros. Se trata de ubicarlo en su lugar adecuado, por muy paradjico que pueda parecer: Todo el que quiera salvar su vida, la perder; y todo el que pierda su vida por causa de m y del evangelio, la salvar (Mc 8, 35)

Se trata de entregar nuestra vida en depsito a Dios, quien la preserva de una manera sui generis, de acuerdo a su voluntad. Quin es capaz de semejante decisin? Pudiera parecernos que los cuatro hermanos que siguen a Jess fueran o bien unos inconscientes o las personas ms espirituales del mundo. Ninguna de las opciones es realista. Jess le ha visto y su mirada les ha cautivado. Siempre que Jess ve a alguien, suceden cosas. Se trata ms bien del influjo que Jess ejerce en la gente, pues si algo queda claro en el evangelio de Marcos es que los discpulos son lentos para entender. Su instinto de preservacin contina, no puede ser de otra forma, pero se va poco a poco colocando en el lugar que le corresponde, se va convirtiendo a medida que reciben mayor revelacin de quin es Jess y cul es su misin. Se trata de una apertura de ojos que se percibe en la trama del evangelio. Esto ocurre a diario, por las razones ms inesperadas [ejemplo de Abidal, jugador del Bara, quien ha vendido sus coches para invertirlos en la ayuda a personas]. Es, en resumen, de lo que ya expres Anselmo: una fe que busca comprender (fides quabens intellectu). El llamado de Jess exige inmediatez de respuesta, confianza en l. Luego toca comprender en ms detalle el contenido de tal confianza, qu supone todo esto en el da a da. Marcos es claro en este sentido. Los discpulos siguen a Jess y por el camino aprenden (torpemente, observamos; cf. Mc 4, 10.13.34.38; 5, 31; 6, 30), pero es claro que su entendimiento es parcial, incompleto y necesita por ello de una apertura de ojos constante. No se puede anunciar el reinado de Dios adecuadamente sin renunciar antes a nuestra propia seguridad. No nos toca ya ese papel, pues recae en Dios, quien cuida del ser humano all donde la mano de la sociedad no quiere alcanzar por falta de solidaridad. Hay que abrir caminos en la mar, descubrir nuevos mares, siguiendo al maestro.
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2. La conversin del receptor Si el anuncio del reinado de Dios demanda la conversin del mensajero, tambin requiere la del receptor. El libro de Jons as lo confirma. No se trata tan slo de or las buenas nuevas (en el caso de Nnive las malas noticias), sino de hacer algo que lo demuestre, de arrepentirse. Con el anuncio del profeta la ciudad se convierte de su mal camino (3, 8), ayuna y se pone de luto. Son conscientes de la seriedad del anuncio, que implica un castigo acorde a su maldad. Ese gesto nacional es interpretado por Dios como conversin y por ello se arrepiente del mal que les tena preparado. Sabemos por el resto del libro que el nico realmente no convertido es el profeta, ms preocupado por su seguridad que por el bien de toda una ciudad. Ha habido resultados en su misin, gracias a Dios!, pero el profeta se ha olvidado por el camino de que el mensaje que anuncia concierne tanto a l como a la cuidad pagana. El Salmo 62 tambin nos indica lo que significa esta conversin. Se trata de poner los ojos en Dios y no buscar la salvacin en el ser humano, es decir, ni en el sistema ni por nuestros propios logros. Resta decir que hoy da la mayora del mundo mira a un lder que nos saque del fango en que nos hemos (y nos han) metido unos pocos. Adems hoy es da de elecciones, y haremos bien en dejar claras cules son nuestras convicciones en cuanto a quin puede hacer mejores cosas en nuestra sociedad, pero el mensaje del salmista es claro: En Dios solamente reposa mi alma, porque de l viene mi esperanza. 6 Solamente l es mi roca y mi salvacin. Es mi refugio, no resbalar. 7 En Dios est mi salvacin y mi gloria; en Dios est mi roca fuerte y mi refugio. 8 Pueblos, esperad en l en todo tiempo! Derramad delante de l vuestro corazn! Dios es
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nuestro refugio! (Selah) 9 Por cierto, solo un soplo son los hijos de los hombres, una mentira son los hijos de los poderosos; pesndolos a todos por igual en la balanza, sern menos que nada. 10 No confiis en la violencia ni en la rapia os envanezcis. Si se aumentan las riquezas, no pongis el corazn en ellas. 11 Una vez habl Dios; dos veces he odo esto: que de Dios es el poder, 12 y tuya, Seor, es la misericordia, pues t pagas a cada uno conforme a su obra. Es quizs ms difcil que nunca hablar de esta manera tras estos das tan significativos y cuando tanta esperanza se nos pide que coloquemos en unos pocos individuos. Deseamos poner nuestras esperanzas en alguien o en algn sistema que nos arregle las cosas, pero sin que medie conversin. El salmista es sabio; la historia se repite. Queremos salir de la situacin de crisis, pero para volver a vivir de la misma manera. No hay conversin aqu, slo esperanza de que los malos tiempos pasen pronto y podamos volver a las andadas. Dios, sin embargo, insiste en la transformacin, en cambiar a las personas de veras, de forma sin-cera. Ello requiere la conversin de ambos, mensajero y receptor. No puede haber cambio estructural a menos que el corazn del hombre se convierta a Dios. Tenemos claros ejemplos de esto: Terremoto en Lorca. Solidaridad vecinal, pero seguir cuando todo vuelva a la normalidad? Por qu no seguir con esa voluntad de ayuda desinteresada todo el tiempo? (difcil a menos que sea obra de Dios: conversin).

3. Pescar seres humanos: se abre la temporada de pesca No hemos contestado una importante pregunta que lanzamos al principio: Cmo se pescan seres humanos? Quizs tenemos ms claro cmo no se debera hacer.
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Desaprobamos el proselitismo, la intolerancia, el activismo desaforado que no respeta las ideas del otro, el fundamentalismo, etc. Pero a menudo nos hemos quedado en ese anuncio de presencia, de que por el mero hecho de ser o estar ya est hecha la labor. Nos gusta pensar en el dicho: Cada uno en su casa y Dios en la de todos, pero a m me parece que se trata de una ilusin. Ni podemos asumir que Dios est en la casa de todos ni podemos, como mensajeros del reinado de Dios, quedarnos en nuestra propia casa. Jess llama a los suyos a ir tras l. Seguimiento implica movimiento. Cmo se supone que se pescan seres humanos? Yendo a las personas, tomando la iniciativa, en camino de esta conversin a la que nos llama Dios por medio de Jess. No se trata de ser ejemplo o moralina a todos acerca de todo, sino de vivir esa conversin a Dios de forma activa, cercanos a Jess y yendo en su nombre (Mc 3, 13-19). Se trata de anunciar de palabra y hecho (viviendo, sanando, echando fuera demonios, etc.) la venida de lo nuevo (Mc 2, 21-22). Concretemos. Cmo se anuncia este reinado en Marcos? Marcos 6, 7-11: Despus llam a los doce y comenz a enviarlos de dos en dos, y les dio autoridad sobre los espritus impuros. 8 Les mand que no llevaran nada para el camino, sino solamente bastn. Ni bolsa, ni pan, ni dinero en el cinto; 9 sino que calzaran sandalias y no llevaran dos tnicas. 10 Y aadi: -- Dondequiera que entris en una casa, posad en ella hasta que salgis de aquel lugar. 11 Y si en algn lugar no os reciben ni os oyen, salid de all y sacudid el polvo que est debajo de vuestros pies, para testimonio a ellos. Las circunstancias han cambiado y el contexto es otro, pero el llamado persiste para la Iglesia, la comunidad cristiana que se define hoy como seguidora de Jess. Lo primero que hemos de observar es que hay una clara relacin entre lo que los discpulos de Jess y lo que se les
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pide hacer. Se trata de pescar. Este elemento de continuidad es imprescindible para entender el llamado a la iglesia. Jess, en el corto pasaje de Marcos, ha llamado a dos tipos de personas: unas que trabajan como jornaleros y otros (Jacobo y Juan) que parecen tener su propio negocio familiar. As es en la vida, que Dios nos llama a ser sus testigos all donde ya estamos, en la condicin y situacin particular en la que nos encontramos. No se trata de valores abstractos o religiosos que se viven en la iglesia los domingos, sino que es una invitacin a que toda la VIDA se consagre a Dios y se viva en el poder de Dios. Es, a fin de cuentas, el llamado a la conversin del mensajero, para que el mensaje se encarne en nosotros, y as los receptores puedan a su vez experimentar la conversin. No es cuestin de ir sobrados a la gente, sper seguros de nosotros mismos, sin necesitar de nada ni nadie. El envo implica justamente lo contrario: se trata de involucrarnos en la vida de los dems, compartiendo en su vulnerabilidad que es tambin la nuestra, pero de manera activa, de manera que seamos invitados a compartir el cambio que se va ejerciendo en nosotros en este caminar diario. No es cuestin de arreglar este mundo desde nuestra perspectiva, como pretenden los polticos, sino de que Dios, por medio de personas limitadas como nosotros, derrote a los demonios de esta sociedad, esos temores, dolos, esa bsqueda de seguridad a toda costa, etc. Se trata de compartir lo material en medio de esta crisis (cf. Mc 5, 30-44), confiando en la sobreabundancia de Dios, quien es nuestra seguridad. Como bien afirma Michael Jackson en una de sus ms famosas canciones, que todo comience con el hombre en el espejo. Irnicamente, nuestra seguridad no es otra, en ltimo trmino, que la cruz de Cristo. Y esto, queridos hermanos y hermanas, dara vrtigo al ms osado.

Se trata de salir afuera, no slo existencialmente, sino fsicamente, en busca de otros que puedan participar de esta cercana Dios que experimentamos. Que Dios nos ayude en este proceso continuo de conversin para ser eficaces pescadores de seres humanos. Amn.