TECNOLOGA PARA EL CONSUMO, O PARA EL CONOCIMIENTO

Simn Alejandro Betancur Gmez 10A

Actualmente la vida del ser humano est rodeada de miles de objetos tecnolgicos, inimaginables hace 100 aos. El hombre se ha pensado a s mismo como dueo de la naturaleza y autor de las cosas, incluso inconscientemente como un dios que predice, vuela y tiene control sobre los fenmenos y especies. Basta con mencionar algunos ejemplos en la mitologa griega como Poseidn que poda cabalgar sobre el mar. Ahora una simple lancha tiene ese poder; o Zeus que tena una comprensin y dominio de los fenmenos celestes solo imaginables en un dios, ahora con el avance fsico contemporneo se utiliza un simple para rayos que desciende la energa a tierra y esto evita catstrofes antes pensadas como la furia divina. Otro ejemplo ms acorde con lo que nos corresponde es el poder de la omnipresencia atribuido a muchos dioses: hoy en da cualquier ser humano con una comprensin general de aparatos como el computador, el telfono celular y la televisin, puede estar al tanto en tiempo real de cualquier suceso terrestre, constituyndose la tecnologa en un asunto trascendental a la hora de referirnos a la actualidad. Con la revolucin industrial la humanidad abre unas compuertas, de

consecuencias impensables, en cuanto a desarrollos de nuevos estilos de vida, de nuevas mediaciones, severo impacto medioambiental, reconfiguracin planetaria, entre muchas otras. La produccin artesanal da paso a una macro produccin o a gran escala que prescinde de la mano de obra humana; las mquinas, que hacen el trabajo de muchos humanos en menos tiempo, se vuelven parte de la condicin humana, tal como lo revelan y denuncian algunos films silentes de principios del siglo XX (Tiempos Modernos, de Chaplin). En el marco de estas nuevas relaciones industriales, los conceptos de mano de obra calificada y no calificada, las relaciones salariales, los turnos o jornadas laborales, la dependencia laboral, las hiperespecializaciones pusieron a los sujetos bajo una condicin que ha dado mucho de qu hablar y que el economista y

filsofo Carl Marx denomin como la alienacin. As las personas, segn Marx, se enfrentaron por vez primera al hecho de no pertenecerse a s mismos, sino a obedecer unas leyes que los separaba de sus propias potencialidades, usurpadas en beneficio de las utilidades del capital. Est claro que es la fuerza de trabajo humana la que es generadora de riqueza y que las mquinas deberan estar supeditadas a la bsqueda del bienestar de los colectivos; pero las mquinas terminaron no solo esclavizando a las personas sino, y lo que es peor an, relegndolas socialmente. Pero de otra parte, una buena porcin de la rentabilidad obtenida por el mejoramiento de las mquinas se dedica a su desarrollo y optimizacin, lo que se constituye en una de las razones del vertiginoso avance de la tecnologa en el ltimo siglo, hasta llegar a las tecnologas de la informacin, que nos pone en condiciones de procesar informacin ilimitada suministrada por la mente humana, desarrollo que asociado al desarrollo de las tecnologas de la comunicacin, ha cambiado

trascendentalmente los conceptos de espacio y tiempo en la vida humana. De aquellas dinosuricas computadoras que ocupaban pabellones enteros y que solo escasas empresas podan disponer para el procesamiento exclusivo de informacin y procesos relacionados con clculos se ha pasado a la computadora que las personas pueden portar con conectividad desde casi cualquier lugar en que se encuentren, proporcionndonos un mundo globalizado, reconfigurando el concepto de privacidad, tornndose en un espacio de disputa entre los grandes capitales, con mayor conexin entre los pases, entre las personas, ms eficacia en la economa en las transacciones y recalco en el poder. El impacto de la tecnologa en la vida humana puede abordarse desde muy diversos ngulos, y como aquel ocupa un espectro tan amplio como la vida misma, es razn para que no sea posible considerarlos de manera aislada. As pues la transformacin que pueda sucederle al medio natural por la interferencia tecnolgica afecta la cohesin de los grupos sociales, y esta a su vez las percepciones individuales sobre la existencia.

Cmo asume el hombre la interferencia de la tecnologa en su vida? Tiene fundamento el afirmar que la tecnologa puede llegar a controlar al hombre? En la calles se ven personas que no pueden apartar de s sus dispositivos mviles multitareas, atrados por una especie de magnetismo que no los deja vivir en paz; desde que se levantan estn esclavizados a saberse y aceptarse bajo su control. La tecnologa puede ser una herramienta de liberacin pero tambin puede someter al hombre, atarlo con cadenas invisibles que se adhieren a su piel, por la obsesin compulsiva de ocuparnos en algo. En la pelcula Matrix, la inteligencia artificial hace ver a los humanos como un estorbo y los destruye, advirtindonos contra una distorsionada apropiacin de los recursos que la tecnologa nos ofrece. En un mundo donde se da una fuerte tendencia a homogeneizar las culturas bajo los patrones del consumo, las modernas tecnologas de la informacin y la comunicacin, conocidas como tics, pueden cumplir un rol positivo al validar esas culturas marginales o negativo si las desconoce y somete al imperio dominante de la sociedad del consumo convirtindolas en la monotona de la macroproduccin donde todos los dispositivos tecnolgicos caducan no ms nos los estamos apropiando, solo para inducir el crculo de las ventas. As el individuo participa cada vez menos de sus elecciones y est cada vez ms influenciado por factores externos como lo son la televisin y la internet. En las rutinas controladas por artefactos tecnolgicos nos levantamos gracias al despertador del Black Berry, entre dormidos y mecnicamente se enciende la televisin que nos acompaa en nuestro dormitorio y esta nos pone de inmediato en contacto con los ms recnditos y distantes lugares del mundo y nos hunde en la rutina de la informacin repetitiva de hechos y noticias. Nos reportamos a nuestros controladores, preocupados por el trabajo, las deudas, el precio de la gasolina, por el futuro. Aguijoneados por el afn de la aceptacin social decidimos emprender una vida que ms bien parece un crculo donde ya no hay amor por la sabidura, las experiencias musicales trascendentes, la elaboracin artesanal, por la naturaleza. El hombre encuentra en esa fuga tecnolgica un motivo por el cual vivir y emplear su tiempo.

En el empleo del conocimiento general humano, cientfico y tcnico se rescatan los avances tecnolgicos que nos han hecho llegar a la Luna y explorar el espacio exterior, conquistar el ocano, incluso el aire, comprender los animales, etc. Pero est en duda si estos avances habrn de servir para el beneficio y supervivencia de la especie, si el hombre ser capaz de orientar para su bien esa fuerza o permitir que lo controle, que lo someta y que termine convirtindose en una caja de Pandora para la humanidad. Es aqu donde los avances cientficos se convierten en norma y no en excepcin, donde los descubrimientos se vuelven lineales, aburridos, poco sorprendentes, como un vicio rutinario y asustador, incapaces de aportar a la comprensin del ser y a la interpretacin del comportamiento social, cuando deberan ser propositivos, creativos, interesantes, sorprendentes y prometedores de un futuro sociocultural alumbrado por la esperanza de que el hombre pueda apropiarse para su bien y el de la naturaleza de la mquina y la tecnologa. Permtaseme referir una ancdota personal: estaba frente a la pantalla del computador con un compaero y este carga all la imagen de la camisa que se haba comprado a sabiendas que la tena fsicamente en su morral. Esta decisin de presentarme algo virtualmente, como un acto mecnico, evidencia la interferencia de lo virtual en nuestras vidas, de cmo este mtodo de conocimiento se convierte en la extensin de nuestros recursos de comunicacin. Martin Heidegger ya hablaba de cmo las herramientas se convierten en parte del ser humano. La herramienta no est separada de la persona. Es parte de ella." dice Anthony Chemero, afirmacin que nos confirma que existen actividades que desde el pasado ya el hombre era incapaz de realizar sin herramientas, como por ejemplo cavar o el simple desarrollo de las aletas que extienden el alcance y habilidad del pie humano para permitirle nadar mejor y que se convierten en parte necesaria de algunos nadadores para realizar su actividad. En esta posmodernidad en que vivimos hemos creado una inteligencia artificial demasiado avanzada, valga la redundancia, pues las mquinas funcionan por mayor tiempo sin necesidad de la operacin humana y en las fbricas omiten cada

vez ms la injerencia de operarios, la agricultura es ms automatizada por lo cual los campesinos se quedan sin trabajo, y no tienen ms remedio que hambreados ver desde los linderos de las granjas las mquinas sorprendentes arando la tierra, sembrando y cosechando. As las herramientas pasaron de ser de uso netamente humano y facilitarle su trabajo, a ponerlos a su servicio y que hagan ms efectivo su trabajo, como muy acertadamente un vietnamita dijo: Solamos tener soldados armados, ahora tenemos armas tripuladas (Smith en Garson, 1988, p, 250). Habiendo considerado las repercusiones sociales del desarrollo y de la inteligencia artificial, hay que hablar del influyente papel de la tecnologa en la carrera armamentista, por su capacidad tan colosal de llegar a destruir magnitudes gigantes de tierra habitada, degradando la condicin humana de manera dramtica. El desarrollo armamentista nos ha puesto frente a dispositivos de destruccin sorprendentes. Desde la primera y la segunda guerra mundial, cuando se cre el fusil kalashnikov capaz de seguir disparando en situaciones adversas o la bomba atmica capaz de destruir una ciudad entera, y especialmente en la guerra fra cuando el afn de armarse puso a los cientficos frente al reto de crear el arma ms poderosa, se viene procediendo indiscriminadamente para el avance armamentista y ms an en la actualidad se invierten miles y miles de millones de dlares para investigaciones en este campo mientras que los pases son cicateros a la hora de las consideraciones de tipo humanitario: hambrunas, catstrofes naturales, enfermedades, superacin del analfabetismo, etc. Habiendo tratado la relacin actual hombre-tecnologa queda abierta la pregunta Puede la tecnologa estar por encima de los derechos del ser humano? Si las TIC solo cubren el 20% de la poblacin mundial se puede alardear realmente la revolucin qu estas provocan?