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Probando Los Espritus Captulo 3

PROBANDO LOS ESPIRITUS


INTRODUCCION "Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo." (1 Juan 4:1). Saba usted que tiene el derecho de probar a los diferentes espritus religiosos? La verdad es que no solamente tiene el derecho sino el deber de hacerlo. Usted no debe aceptar como veraz y divina toda religin simplemente porque observa manifestaciones de poder que supuestamente son del Espritu Santo. El hecho de creer en el Espritu Santo no significa que uno va a aceptar ciegamente toda enseanza que pretende tener el apoyo del Espritu Santo. Sin embargo, muchas personas, literalmente millones de ellas han aceptado determinada religin como verdadera simplemente porque han observado en ella supuestas seales de la presencia del Espritu, tales como sanidades divinas, lenguas profecas, revelaciones, etc. Han tenido alguna experiencia emocional; han sentido un calor en su cuerpo y corazn; y suponen que sea la aprobacin del Espritu Santo o aun la presencia de El. Estas personas presentan como base de su fe, una sensacin interna que sienten en s mismos. Creen que estn sirviendo a Dios correctamente por lo que sienten. Pero nunca se les ha ocurrido probar estos sentimientos, ni estas experiencias a la luz de la Biblia para saber si realmente son del Espritu Santo. Y al sugerir uno tal cosa, se sienten muy indignadas y le tratan a uno de "incrdulo". "Usted no cree porque no ha tenido la experiencia", le dicen a uno. Ahora, a estas personas las respetamos por su sinceridad y su devocin, pero segn la exhortacin del apstol Juan (1 Juan 4:1) tenemos derecho y deber de probar a todo espritu. El hecho que dicen que sea del Espritu Santo no es prueba, ni lo es el simple hecho de predicar en nombre de Cristo Jess. El caso es que tenemos que probarlos para ver si realmente lo que ellos hacen es obra del Espritu Santo o no; para comprobar que sus enseanzas son realmente del Espritu de Dios o que son del falso profeta; para averiguar si sus prodigios son de parte de Dios o si son prodigios mentirosos y engaosos. Los espritus deben ser probados. EL PELIGRO DEL ENGAO Si usted acepta una religin simplemente porque ha visto la manifestacin del poder de algn espritu en ella, se est exponiendo al grave peligro del engao. Si usted basa su salvacin eterna en experiencias y la sensacin alucinadora que llena su ser, est jugando con el fuego, y al perderse por estar rotundamente equivocado, sufrir la eterna perdicin. Escuche el consejo del Espritu Santo: "Examinadlo todo; retened lo bueno" (1 Tesalonicenses 5:21). El hecho que un hombre alega ser profeta de Dios no significa que nosotros automticamente vamos a escuchar su mensaje y creerlo sin investigar su veracidad. "Muchos falsos profetas han salido por el mundo" (1 Juan 4:1). Y muchas personas han sido engaadas por 14

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ellos y estn siguiendo ciegamente a guas ciegos. S, engaadas. Este es el peligro ms grave en esas religiones sobrecargadas de emocin y repletas de experiencias: el engao. Saba usted que hay religiones y doctrinas de demonios? Considere lo que el apstol Pablo escribe a los corintios en 2 Corintios 11:13-15 en cuanto a algunos maestros que invadan la iglesia en aquel lugar: "Porque stos son falsos apstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apstoles de Cristo. Y no es maravilla, porque el mismo Satans se disfraza como ngel de luz. As que, no es extrao si tambin sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin ser conforme a sus obras". Satans es el campen del disimulo. Muchas personas creen que Satans se va a presentar a ellas tal como es: un mentiroso, un homicida, un rebelde; pero no es cierto. Satans se presenta a personas en diferentes maneras y una de ellas es como ngel de luz, aunque en realidad es rey de las tinieblas. Satans no va a llegar a usted y decirle: "Aqu est el camino al infierno; sgalo." No le va a anunciar: "Esta doctrina es una mentira; acptala para ser condenado conmigo." El falso maestro no le va a tratar de convencer que es un falso. Siempre llegan con engao, y tienen la capacidad de disfrazarse como algo bueno, santo y divino. Y es as que el enemigo presenta su religin, sus milagros, sus enseanzas como si fueran obra del Espritu Santo, pero en realidad es que son del espritu ms inmundo que hay. Y es en tal caso que es tan importante probar los espritus. Muchas personas han credo ciertas doctrinas porque han tenido una revelacin. Algunos llegan al grado de decir que un ngel del cielo les ha hablado y les ha revelado estas cosas. Estn seguras que estn siguiendo el camino al cielo por las revelaciones que han recibido. Han orado y Dios les ha contestado, dicen, que la religin que siguen es la verdadera. Pero el apstol Pablo nos advierte especficamente sobre esta clase de revelaciones y dice que deben ser probadas por la regla infalible de la Palabra divina, la cual ahora tenemos en forma escrita en la Biblia. "Estoy maravillado de que tan pronto os hayis alejado del que os llam por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. Mas si an nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema." (Glatas 1:6-8). El simple hecho de haber recibido alguna revelacin que se relaciona en alguna forma con el evangelio de Cristo no significa que tal revelacin sea de Dios. Pablo declara aqu que hay revelaciones falsas, engaosas a las cuales debemos probar para ver si estn en completo acuerdo con el evangelio que ya recibimos en la Biblia o no. Hay evangelios pervertidos y los que siguen tales mensajes van a ser condenados. Muchas personas dicen: "Todo lo que trata del evangelio es 15

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bueno." Pero Pablo dice que no es as, si es que el evangelio que se predica no es el mismo que se revela en el Nuevo Testamento. Al contrario de ser bueno es "anatema" o sea maldito. S; hay evangelios que maldicen en vez de bendecir al individuo. Hay revelaciones que entorpecen en vez de alumbrar. Hay revelaciones que deben ser rechazadas rotundamente porque no estn de acuerdo con las enseanzas bblicas. "Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo" (1 Juan 4:1). Y cmo podemos probar los espritus? Pues por la Palabra de Dios, la Biblia. El apstol Juan declara en nombre de los apstoles, cuyos escritos ya tenemos en el Nuevo Testamento: "Nosotros somos de Dios; el que conoce a Dios, nos oye; el que no es de Dios, no nos oye. En esto conocemos el espritu de verdad y el espritu de error" (1 Juan 4:6). Usted no va a probar los espritus por sus emociones o la inclinacin de su corazn. No puede probarlos por pedirle a Dios una revelacin o una manifestacin. No lo puede hacer a travs de la oracin ni por observar las maravillas que obran estos espritus. Usted puede conocer el espritu de verdad y el espritu de error por comparar sus enseanzas con las enseanzas de Cristo Jess y sus apstoles en el Nuevo Testamento. El que est de acuerdo con Cristo y los apstoles, es el espritu de verdad. Pero el que contradice o aade o quita de las enseanzas de Cristo y los apstoles, es el espritu de error aunque sean muy potentes sus manifestaciones de poder que pretenda presentar como prueba de la presencia del Espritu Santo en su ministerio. Aunque haya recibido mil revelaciones no es el Espritu Santo que est obrando en l pues el Espritu Santo no puede contradecirse. No crea toda revelacin sino pruebe las revelaciones por la revelacin perfecta y completa: el Nuevo Testamento. Esta es la nica manera de estar seguro que la religin que sigue es la que Dios aprueba. De otra manera usted puede ser uno que est "escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios" y que (por esto) ha apostatado de la fe verdadera (1 Timoteo 4:1). An en tiempos antiguos Jehov haba dejado esta precaucin para su pueblo. "Cuando se levantare en medio de ti profeta, o soador de sueos, y te anunciare seal o prodigios, y si se cumpliere la seal o prodigio que l te anunci, diciendo: Vamos en pos de dioses ajenos, que no conociste y sirvmosles; no dars odo a las palabras de tal profeta, ni al tal soador de sueos; porque Jehov vuestro Dios os est probando, para saber si amis a Jehov vuestro Dios con todo vuestro corazn, y con toda vuestra alma. Tal profeta o soador de sueos ha de ser muerto, por cuanto aconsej rebelin contra Jehov vuestro Dios que te sac de tierra de Egipto y te rescat de casa de servidumbre, y trat de apartarte del camino por el cual Jehov tu Dios te mand que anduvieses; y as quitars el mal de en medio de ti" (Deuteronomio 13:1-3,5). 16

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He aqu la prueba suprema del profeta o soador de sueos: su doctrina. Si es la misma doctrina que Dios nos ha revelado en Su Palabra, bien; pero si es una doctrina diferente tal profeta es falso, tal espritu es engaoso y debe ser rechazado. Claro que vamos a rechazar a un profeta cuyas seales no se cumplen (lea Deuteronomio 18:20-22), pero tal prueba no es final ni conclusiva. Aunque se cumpla la profeca de un profeta, esto no significa que sea de Dios. Hay que ver sus enseanzas. Si las enseanzas de tal profeta, aunque cumplida su prediccin o la seal que da, nos apartan del camino que Dios ha trazado en la Biblia, l es falso. La Biblia reconoce la existencia de falsos profetas; nos dice que pueden ser conocidos por sus enseanzas ajenas a las Escrituras. Si queremos evitar ser engaados, debemos hacer caso a lo que la Palabra escrita nos advierte. Debemos reconocer que ni siquiera prodigios milagrosos son suficiente prueba para que aceptemos las enseanzas de un predicador. La Biblia tambin nos advierte del peligro de ser engaados por "prodigios mentirosos". Muchas personas van a llegar al juicio final y con extraeza escucharn la palabra de Cristo cuando les dice: "Apartaos de m hacedores de maldad.", porque han sido engaados por esos prodigios mentirosos. Creen porque han visto milagros; hasta posiblemente ellos mismos han obrado cosas maravillosas en el nombre de Cristo Jess (segn su pensamiento). Pero Cristo nos declara que no debemos confiar en estos poderes milagrosos para nuestra salvacin ni debemos creer que ellos necesariamente sean la aprobacin de Dios sobre nuestra religin. En Mateo 7:21-23 Cristo anuncia: "No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, No profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declarar: Nunca os conoc; apartaos de m hacedores de maldad" (Mateo 7:21-23). Fjese bien que las personas que Cristo describe son personas religiosas. Son creyentes en Cristo Jess que no se han avergonzado de hacer muchas cosas en el nombre del Seor Jess. Cristo no niega que hayan hecho milagros. Lo que niega es que sean de El. No son Suyos. El no los conoce, a pesar de la fe que supuestamente tienen en Cristo. El no los salvar, a pesar de los supuestos milagros que ellos haban hecho en Su nombre. Cuntas personas van a ser sorprendidas en el juicio final! No solamente los incrdulos irn al infierno. Irn all tambin las personas que han sido engaadas por medio de prodigios mentirosos y que no hayan sido fieles en escudriar la Voluntad del Padre que est escrita en la Biblia, para as estar seguras que siguen a Cristo y no simplemente a uno que dice ser representante de Cristo y que lo comprueba con milagros falsos. 17

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"Y entonces se manifestar aquel inicuo, a quien el Seor matar con el espritu de su boca, y destruir con el resplandor de su venida; inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satans, con gran poder y seales y prodigios mentirosos, y con todo engao de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Por esto Dios les enva un poder engaoso, para que crean la mentira, a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia." (2 Tesalonicenses 2:8-12). Hay varios puntos muy importantes que deben notarse en estos versculos: En primer lugar, debemos entender que la Biblia dice que hay poderes milagrosos que no son de Dios. Como lo ha sido desde el principio, Satans es astuto. El busca la manera ms adecuada para engaarnos, hasta usando prodigios mentirosos para que creamos que son de Dios. Y la nica prevencin segura de que podemos valernos es el conocimiento de la verdad que se encuentra en la Biblia y en el amor de esa misma verdad. No podemos estar seguros de seguir el camino que Dios ha trazado al cielo simplemente porque hemos visto maravillas. En segundo lugar, si nosotros no aceptamos las enseanzas puras de la Biblia, nos estamos exponiendo al peligro de recibir un poder engaoso mandado por Dios mismo para nuestra condenacin. As que todo esto de probar los espritus no es un asunto de menor importancia. Puede significar la diferencia entre la eterna salvacin y la eterna condenacin de nuestras almas. Las revelaciones, los sueos, las lenguas, las sanidades, las profecas, y todos los milagros deben estar de acuerdo con las Escrituras. El hecho de ser profeta, predicador, sacerdote, santo, pastor u otra persona que "hace el milagro" no es suficiente. O hacerlo en el nombre de Cristo tampoco basta; hay que ver la doctrina que est enseando. EL ESPIRITU DE CONFUSION Lo primero que encontramos, al empezar a investigar las enseanzas de las varias denominaciones que hoy da hacen milagros (supuestos) de diferentes ndoles en el nombre de Cristo y el Espritu Santo, es que ensean doctrinas que entre si se contradicen. Se supone que si el Espritu Santo estuviera obrando en ellas, tendra que haber gran entendimiento y unidad de doctrina entre todas. Pero la realidad es que se encuentra una gran confusin. Pero es el Espritu Santo espritu de confusin? Es el Espritu Santo el autor de la divisin que existe entre esas sectas? El Espritu Santo declara por medio del apstol Pablo en 1 Corintios 1:10: "Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Seor Jesucristo, que hablis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estis perfectamente unidos en una mente y en un mismo parecer." Esta es la voluntad y la actitud del Espritu Santo. Es posible que el Espritu Santo est revelando una doctrina en una denominacin y otra doctrina que la contradiga en otra 18

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denominacin? Para ser ms especfico: Ensear el Espritu Santo a un profeta que debemos guardar el sbado como da de reposo y luego el mismo Espritu Santo ensee a otro profeta que no debemos guardar el sbado? Puede Dios revelar a un profeta que tenemos que ser bautizados con el Espritu Santo y revelar a otro profeta que no tenemos que ser bautizados con el Espritu Santo? Las varias religiones que alegan apoyar sus enseanzas en la revelacin del Espritu Santo no estn de acuerdo ni estn unidas en cuanto a muchas doctrinas importantes tales como: el origen de la iglesia, el establecimiento del reino, el destino de los muertos, la segunda venida de Cristo, el bautismo, la reconciliacin, la obra de la mujer en la iglesia y otras ms. Todas presentan las mismas pruebas de ser guiadas por el Espritu Santo: sueos, revelaciones, milagros, lenguas desconocidas, sanidades, una emocin intensa que les asegura la salvacin, etc. Cmo podemos saber cul (si es que lo es alguna de ellas) es realmente la religin que Dios aprueba? y cul (si es que alguna de ellas lo hace) ensea el camino por el cual el hombre puede alcanzar la salvacin? Si decimos que todas, hacemos que el Espritu Santo sea el autor de la terrible confusin que en ellas hay y de la divisin doctrinal que las caracteriza. O aceptaremos que las diferencias doctrinales no son importantes cuando el mismo Espritu Santo dice: "Cualquiera que se extrava, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, se s tiene al Padre y al Hijo"? (2 Juan 9). Lea tambin 1 Timoteo 4:1-3; 1:3,4; 6:3-5. Aceptarn los evanglicos la doctrina de los mormones que ensea que Dios tiene cuerpo fsico? Si no, en qu base ser rechazada? Hasta en las religiones paganas se observan prodigios tales como el hablar en lenguas, curaciones y la prediccin de eventos futuros. Tal confusin doctrinal no puede ser la obra del Espritu de Dios. El revelaba la misma doctrina en todas las congregaciones de la iglesia del Seor en tiempos del Nuevo Testamento. Si estuviera obrando en esta forma hoy da, tambin tendra que revelar la misma doctrina todo el tiempo (lea con cuidado 1 Corintios 1:10; 4:17; 7:17; 14:33,34,37; para ver cmo se enseaba la misma doctrina en todas las congregaciones de la iglesia de Cristo en aquel tiempo). No, el Espritu Santo no es el espritu de la confusin. EL ESPIRITU DE ERROR Adems de ser evidente que el Espritu Santo no es el espritu de error, considere la promesa de Cristo acerca del Espritu Santo: "Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda verdad; porque no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que habrn de venir" (Juan 16:13). El Espritu Santo es el Espritu de Verdad. El ense a los apstoles de Cristo toda la Verdad, y ellos nos han dejado esa verdad completa en el Nuevo Testamento, libro revelado e inspirado por el Espritu de verdad. Ahora, hay espritu de 19

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error y hay Espritu Santo, el Espritu de verdad. Para conocer el espritu de error y el espritu de verdad, debemos aplicarles la prueba presentada por el apstol Juan en 1 Juan 4:1,6. Todo aquel que est de acuerdo con los apstoles en sus enseanzas es espritu de verdad, pero todo aquel que contradice a los apstoles o sea al Nuevo Testamento en sus enseanzas es espritu de error. El Espritu Santo nunca va a revelar algo hoy da que contradiga la verdad ya revelada en el Nuevo Testamento. Si lo hiciera, sera espritu de error. Si nosotros observamos en alguna denominacin religiosa, que alega ser guiada por el Espritu Santo, prcticas o doctrinas que no estn de acuerdo con las enseanzas del Espritu en el Nuevo Testamento, podemos conocer as que lo que tienen es el espritu de error, no el Espritu Santo. Es as que podemos probar los espritus de las varias religiones modernas y conocer si el Espritu de Dios obra en ellas o el espritu de error. Por ejemplo, podemos preguntar en cuanto a las enseanzas de determinada religin sobre el plan de salvacin. Qu debe hacer el hombre, segn la revelacin que ellos han recibido, para recibir el perdn de sus pecados? La Biblia ensea: 1. Hay que or y entender la verdad del evangelio (lea Mateo 13:19-23; Juan 8:32; Romanos 1:16; 10:17; 1 Corintios 15:1-4). 2. Hay que creer en este evangelio y en el Cristo al cual proclama Marcos 16:15,16; Juan 3:16; 8:24). 3. El hombre 17:30,31). debe arrepentirse de sus pecados (lea Hechos (lea 3:19;

4. Hay que confesar la fe en Cristo (Mateo 10:32,33; Juan12:42; Hechos 8:37; Romanos 10:9,10). 5. Hay que ser bautizado (sumergido en agua) para recibir el perdn de pecados (Marcos 16:16; Hechos 2:38; 22:16; Romanos 6:3-6; Colosenses 2:11-13; 1 Pedro 3:21). Al leer los textos indicados, las enseanzas de las Escrituras sobre el plan de salvacin son bien claras. Sin embargo, entre las religiones que alegan ser guiadas e inspiradas por el Espritu Santo observamos muchas perversiones de esta doctrina. He aqu algunas de ellas: 1. Levante la mano y acepte a Cristo como su nico y Suficiente Salvador. Dicen que con slo creer en el corazn, Cristo nos perdona sin 20

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que hagamos otra cosa (es decir, sin arrepentimiento ni el bautismo en agua).

la

confesin

de

fe,

el

2. El bautismo (aspersin) de nios pequeos (recin nacidos). Sin fe se bautizan para recibir perdn por pecados que realmente no han cometido. Del supuesto pecado original la Biblia no habla (lea Ezequiel 18:20; 1 Juan 3:4). 3. Largos plazos de espera, pruebas humanas antes del bautismo (todo desconocido en la Biblia). Muchos dicen que el bautismo no nos salva. Espritu Santo dice en 1 Pedro 3:21? y otros requisitos

Ha ledo lo que el

5. Algunos dicen que uno no es salvo hasta que se manifieste el Espritu Santo en l. Pero el Espritu Santo no ha revelado tal requisito en Su Palabra. Al contrario lo recibimos despus de obedecer el evangelio (Hechos 2:38; 5:32). Adems de la doctrina del plan de la salvacin, la doctrina sobre el culto de adoracin es tambin de mucha importancia, ya que en el culto es donde muchos alegan observar la obra del Espritu. Pero es claro que el Espritu Santo no les va a mover a hacer cosas que no estn autorizadas en toda la verdad que El les revel a los apstoles y que luego les inspir a escribir en el Nuevo Testamento. He aqu algunas perversiones del culto de adoracin que se observan hoy da: 1. Testimonios personales. La iglesia del Nuevo Testamento, guiada por el Espritu Santo, no practicaba tal cosa. Estudiaba las Escrituras o las revelaciones que nosotros ahora tenemos escritas (lea Hechos 2:42; 2 Timoteo 3:16,17; 4:1,2). El testimonio de los apstoles (Hechos 1:8) no fue de sus experiencias personales sino de la resurreccin de Cristo (Hechos 1:22; y lea el testimonio del apstol Pedro en Hechos 2:22-41; y compare Hechos 5:30-32). Y si Pablo tuvo que hablar de su experiencia lo hizo para poner de relieve la exposicin del mensaje bblico. 2. Mujeres guiando oraciones pblicas. En 1 Timoteo 2:8 el Espritu Santo limita tal actividad a los hombres (varones) de la iglesia. Lea tambin I Corintios 14:32-34 3. Todos oran a una vez en voz alta sin unanimidad ni orden; hay confusin general en la oracin. La iglesia primitiva oraba en unanimidad. Un hermano guiaba la oracin y todos se ponan de acuerdo con su voz, diciendo el "amn" al final de la oracin para expresar su aprobacin de la misma (lea Hechos 4:24; 1 Corintios 14:16,33,40). 21

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4. No participan en la cena del Seor cada primer da de la semana como las Escrituras nos ensean (Hechos 20:7; 1 Corintios 11:23-26). 5. Acostumbran exigir el diezmo (ley del Antiguo Testamento, no del Nuevo) y hacer colecta diariamente. El Nuevo Testamento autoriza la ofrenda voluntaria y sta solamente el primer da de la semana (1 Corintios 16:1,2; 2 Corintios 9:7). La ley del diezmo fue solamente para los hijos de Israel (Levtico 27:30-34). Quin les inspira hacer tales cosas? El Espritu Santo? Claro que no, aunque ellos sin duda piensan que s. El Espritu Santo nunca va a contradecirse por ensear hoy da doctrinas diferentes de las que ense a los apstoles en el tiempo del primer siglo. "Nosotros somos de Dios; el que conoce a Dios, nos oye; el que no es de Dios, no nos oye. En esto conocemos el espritu de verdad y el espritu de error" (1 Juan 4:6).

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