ENSAYO LA EPISTEMOLIGIA

ENSAYO SOBRE LA EPISTEMOLOGA

La historia siempre ha reflejado el inters o la curiosidad del hombre para conocer su entorno, y en esa curiosidad de conocer se ha formulado grandes e interesante preguntas, algunas de ellas aun siguen sin respuestas o sin una respuesta clara, pero en esencia la gran mayora han encontrado su respuesta. Cada da en que el ser humano avanza en su conocimiento, se acerca ms a alcanzar la meta trazada desde el principio, pero tambin, cada vez que da un paso para llegar, se encuentra con la realidad, no ha avanzado mucho y que todava est dando sus primeros pasos para entender y comprender el mundo del que hace parte. Ese constructo del conocimiento ha permitido el nacimiento de un sin nmero de teoras y con ellas una gran variedad de reas del conocimiento, donde podemos destacar la matemtica, la sociologa, la psicologa, la filosofa, la epistemologa, entre otras En el caso en particular haremos referencia a la epistemologa, como teora del conocimiento, la cual se ocupa de problemas tales como las circunstancias histricas, psicolgicas y sociolgicas que llevan a la obtencin del conocimiento, y los criterios por los cuales se le justifica o invalida. Con la aparicin de la ciencia con base en la experiencia de los objetos, el hombre logr mejorar su manera de pensar y su manera de ver los objetos que estn a su alrededor, motivndolo a buscar nuevas estrategias de conocimiento, aumentando su capacidad investigativa y creativa formulando preguntas crticas a cerca del mundo en el que vive. Pero gran parte de la filosofa y de la ciencia han estado guiadas por esas preguntas que para la mayora son cuestiones que vulneran la existencia de un Dios convirtindose en blasfemas limitando y cortando la capacidad de imaginacin de nuestras futuras generaciones cortando sueos y nuevas teoras del conocimiento, cuando es Dios que nos da la capacidad de entender y nos coloca el gusanillo de la investigacin. Por eso nos da pena preguntar y cuestionarnos a cerca del mundo fsico en el que vivimos para elaborar nuevas estrategias de conocimiento. La epistemologa organizar el pensamiento y el conocimiento para comprender y dar forma a la ciencia para dar respuesta concretas a los fenmenos

naturales y entender el por qu de las cosas. Gracias al mtodo cientfico que plantea y organiza interrogantes para darles solucin en la prctica es como aparecieron como tal, las ciencias naturales con bases en la experimentacin definida y organizada para continuar el proceso de aprendizaje. La epistemologa basa sus estudios en diferentes corrientes donde podemos mencionar el empirismo, racionalismos, realismo e idealismo. Segn el Racionalismo, un conocimiento es tal slo cuando es lgicamente necesario y universalmente vlido. Para el Racionalismo, la fuente principal del conocimiento es la Razn. Cuando nuestra razn juzga que una cosa tiene que ser as siempre y en todas partes, entonces estamos ante la presencia de un verdadero conocimiento: El todo es mayor que la parte. Si la razn no ve esta evidencia y piensa lo contrario, entonces se contradice a s misma si se propone plantear lo contrario. Para el Empirismo epistemolgico, la nica fuente del conocimiento humano es la experiencia. Se opone al Racionalismo, y en tal sentido afirma que la conciencia cognoscente extrae sus contenidos exclusivamente de la experiencia, el empirismo parte de los hechos concretos para concebir el conocimiento humano. No es necesario establecerlo desde la razn pues la experiencia ofrece la nica va para establecer nuestras representaciones de los hechos y acontecimientos. Para esta corriente epistemolgica basada en el realismo la fuente del conocimiento se encuentra en las mismas cosas, pues stas son reales, independientemente de la conciencia cognoscente. Dentro de esta corriente epistemolgica podemos distinguir el realismo ingenuo, natural y critico. Dentro de este contexto el realismo ingenuo no distingue entre percepcin, que es un contenido de la conciencia, y el objeto percibido. Tampoco existe para esta corriente la distincin entre sujeto y objeto. No ve que las cosas no nos son dadas en s mismas, en su corporeidad, inmediatamente, sino slo como contenidos de la percepcin. Para el Realismo Ingenuo, como identifica contenidos de la percepcin con objetos, atribuye a stos todas las propiedades encerradas en aqullos.

En lo relativo al realismo crtico, esta postura epistemolgica, precisa formular una crtica del conocimiento. Plantea que no cree que convengan a las cosas todas las propiedades encerradas en los contenidos de la percepcin, sino que es de la opinin que todas las propiedades o cualidades de las cosas percibidas por el entendimiento humano slo existen en nuestra conciencia. Tales cualidades surgen cuando los estmulos externos actan sobre nuestros rganos sensoriales. Representan, por tanto, reacciones de nuestra conciencia, cuya ndole depende de su organizacin. Aunque, como puede verse, la epistemologa es la ciencia que trata de conocer la naturaleza del conocimiento humano, en sus principios reales y en su funcionamiento real, los tipos o clases de conocimiento y los caminos o mtodos que pueden conducir a su realizacin correcta en cada caso. No es fcil distinguir la epistemologa de otras disciplinas afines o de otros saberes fronterizos con ella. Como todos los problemas de definicin de trminos, ltimamente se delimita atendiendo a la conveniencia o al consenso del uso, ms que a unas presuntas verdad o falsedad inexistentes. Pero incluso cuando el consenso existe es un consenso precario, puesto que en un saber dinmico y constituyente, como es el referido a la reflexin sobre el conocimiento, las fronteras con frecuencia se trasladan de territorios con facilidad.