Ensayos Polticos Bolvar Echeverra, Ministerio de Coordinacin de la Poltica y Gobiernos Autnomos Descentralizados, Quito, 2011, pp. 260.

La reflexin sobre la modernidad desde Amrica Latina tuvo en Bolvar Echeverra a uno de sus mayores representantes, articulador de un discurso crtico y de un posicionamiento poltico alimentado por las ideas de izquierda, desarroll un proyecto terico complejo e interesante, del cual este texto expone varias de sus dimensiones. La reflexin de Bolvar Echeverra en su totalidad est atravesada por la economa, la filosofa, la cultura y la historia, de ah la importancia de rescatar el pensamiento crtico de uno de los pensadores marxistas ms importantes en los ltimos aos, no slo a nivel latinoamericano, sino mundial. El texto editado dentro de la coleccin Pensamiento Poltico Ecuatoriano del Ministerio Coordinador de la Poltica, busca posicionar de cierta manera las ideas polticas de este gran pensador, para ello Fernando Tinajero ha seleccionado una serie de 12 textos de la produccin de Echeverra, entre ellos destacan: violencia y modernidad, el sentido del Siglo XX, ser de izquierda hoy?, modernidad y revolucin, adems de un ensayo sobre la reflexin realizada por Rosa Luxemburgo sobre la revolucin y el internacionalismo, algo interesante del texto es el dialogo compartido entre Bolvar Echeverra, Luis Corral y Jos Ron sobre la definicin marxista de lo poltico; as como la entrevista realizada por Carlos Aguirre Rojas (intelectual mexicano) acerca de Chiapas y la cuestin de la conquista. Quiz el planteamiento ms usado y difundido de de este autor, sea el relacionado con la modernidad, el ethos barroco y la idea del valor de uso como elemento importante en el desarrollo de relaciones sociales ms equitativas y que rompan con la lgica de la modernidad capitalista. Sin embargo, lo que en estos ensayos se destaca son sus planteamientos polticos, los cuales estn atravesados por un profundo sentido de cambio y transformacin de la realidad desde la izquierda, mostrando siempre una posicin y una opcin del intelectual desde los procesos revolucionarios, Echeverra al contrario de lo que se malinterpreta no se funde en el mundo de las ideas, y ms bien conjuga esa dialctica entre la teora y la practica como una forma de accin poltica desde la academia. Uno de los conceptos importantes dentro de estos ensayos, es la diferenciacin que establece entre el campo de lo poltico como una dimensin caracterstica de la vida humana y la poltica como la capacidad de influenciar en la conduccin poltica de un estado. En este sentido la modernidad capitalista viene a confirmar los planteamientos de Marx, Echeverra al respecto dice: en el mundo moderno la vida concreta de las sociedades debe someterse a la acumulacin del capital o a la vida abstracta de la valoracin del valor (p.161) posicionando la enajenacin como concepto central de Marx para analizar los modos de vida y la articulacin de un discurso crtico, que no es crtico slo en el contenido, sino tambin en la forma. Otro aspecto relevante es la formulacin realizada en el ensayo violencia y modernidad, en el cual partiendo de la crtica al presupuesto neoliberal del mercado como la panacea mundo feliz-, en el cual se disuelven las contradicciones y la igualdad se termina imponiendo por aadidura de la libre e igualitaria circulacin de los capitales, hecho que

lleva a presentar a la violencia desde la opinin pblica como una instancia inadecuada en la resolucin de los conflictos, sin embargo, esta violencia legtima en manos del estado est dispuesta para el aseguramiento de los intereses privados y mercantiles; un ejemplo de esto es la poltica guerrerista de EE.UU y la Unin Europea, mientras que la violencia que se enfrenta a la represin del estado es desactivada y mal vista, una especie de pacifismo armado construido de forma especial por los medios de comunicacin. Cuando en realidad siguiendo a Benjamin nos dice que la violencia implica transicin y ruptura de un continuum histrico, y por otro lado el sentido que Marx y Engels le dan a la violencia como partera de la historia. Uno de los ltimos elementos que quiero destacar es la importancia que este pensador le da al pensamiento de Marx, en el sentido de crear una alternativa para la ruptura con la modernidad capitalista, hecho que nos lleva a las reflexiones sobre Rosa Luxemburgo y la idea de REVOLUCIN desde los excluidos y explotados como sujetos del cambio, y a la cercana que Bolvar Echeverra expresa del Manifiesto Comunista (1848) despus de 150 aos de su publicacin; me gustara plantear a modo de conclusin y como una ventana abierta para la discusin lo siguiente: en su radicalismo, el manifiesto de los comunistas habla de cerrar una historia y de comenzar otra. Este programa que pudo parecer exagerado e irreal en el siglo XIX es ahora no slo deseable y posible, sino urgente y vital (p.222). Parafraseando a Rosa Luxemburgo la propuesta y la discusin sera revolucin o barbarie cambiamos o desaparecemos-. Los homenajes realizados posteriores a la muerte de Echeverra han tenido de todo desde lecturas filosficas puras, hasta visiones culturalistas que no trascienden la idea de la crtica a la modernidad y al ethos barroco, pero hay una lectura y quiz la ms peligrosa, es aquella que quiere hacer del pensamiento de Bolvar Echeverra un monumento y una filosofa de moda.