Tpicos da aprendizagem centrada no atleta: treinamento por meio da abordagem rogeriana - parte 1 O estudo da motricidade humana no aprofundamento da relao

entre treinador e jogador de futebol Claudinei Chelles

A proposta da atitude profissional na interveno pedaggica que vem a seguir, no processo de aprendizagem do treinamento e competio no futebol, baseada na abordagem rogeriana referente ao relacionamento treinador-atleta. Ou seja, por entender que nessa relao no apenas so emitidos e assimilados conhecimentos especficos aos aspectos tcnico, ttico e fsico do futebol, mas tambm na maneira de como lidar com situaes pertinentes vida do atleta, e do prprio treinador, tanto dentro quanto fora de campo, inclusive podendo-se considerar tambm o comportamento de outros envolvidos na modalidade. Isso mencionado, exatamente por acreditar que essa relao requer a necessidade de uma considerao pedaggica pertinente. Conforme Rogers, nenhuma abordagem que se baseie no conhecimento, na aceitao de algo que ensinado, se mostra til. possvel explicar uma pessoa a si mesma, prescrever pessoas que devem conduzi-la para frente, trein-la em conhecimentos sobre um modo de vida mais satisfatrio. Tais mtodos mostram-se por meio da experincia nas relaes humanas como fteis e inconsequentes. O mximo que se pode alcanar alguma mudana temporria, que logo desaparece, deixando o indivduo mais do que nunca convencido de sua inadequao. A mudana parece surgir por meio da experincia em uma relao. Assim, quanto mais o treinador conseguir ser genuno na relao com o atleta, e outros profissionais, mais til esta ser. Isso significa que o treinador deve estar consciente de seus prprios sentimentos, o mais que puder, ao invs de apresentar uma fachada externa de uma atitude, ao mesmo tempo em que deve manter outra atitude em um nvel mais profundo. Ser genuno tambm envolve a disposio para ser e expressar, em suas palavras e em seu comportamento, os vrios sentimentos e atitudes. Apenas dessa maneira que o relacionamento pode ser real, e a realidade parece ser profundamente importante como uma primeira condio. somente ao apresentar a realidade em mim, que est em mim, que a outra pessoa, nesse caso o atleta, pode procurar pela realidade em si com xito. Isto verdade mesmo quando as atitudes que o treinador sinta no so atitudes com as quais est satisfeito, ou atitudes que parecem pertinentes a uma boa relao. Assim, parece ser extremamente importante ser real. Outra condio, que quanto mais aceitao e apreo o treinador sente com relao ao atleta, mais estar criando uma relao que poder utilizar. Por aceitao, entenda-se uma considerao afetuosa por ele enquanto uma pessoa de valorizao prpria incondicional de valor, independente de sua condio, de seu comportamento ou de seus sentimentos, pois o atleta tem seus prprios sentimentos sua prpria maneira.

Tambm, a relao significativa na medida em que o treinador sente um desejo contnuo de compreender, aprender e treinar - uma empatia sensvel com cada um dos sentimentos e comunicaes do atleta como lhe parece no momento. A aceitao no significa muito at que envolva a compreenso. Se aceito a outra pessoa como alguma coisa definida, j diagnosticada e classificada, j cristalizada pelo seu passado, estou assim contribuindo para confirmar essa hiptese limitada. Se a aceito num processo de se tornar quem , nesse caso estou fazendo o que posso confirmar ou tornar real s suas potencialidades. Ao ouvir com maior ateno os sentimentos interiores, com menos esprito de avaliao e mais de aceitao de si, encaminha-se tambm para uma maior congruncia. Descobre que possvel abandonar a fachada atrs da qual se escondia uma maneira mais aberta do que realmente . medida que essas transformaes vo surgindo, torna-se mais consciente de si, aceita-se melhor, adota-se uma atitude menos defensiva e mais aberta, descobre-se que afinal livre para se modificar e para crescer nas direes naturais do humano. Congruncia: para que a aprendizagem tenha xito, necessria que o treinador seja, na relao, uma pessoa unificada, integrada ou congruente. Ou seja, ele deve ser exatamente aquilo que no um papel ou uma fico. Para Rogers, o termo congruncia usado para designar essa combinao precisa da vivncia com a conscincia. Quando o treinador est completa e precisamente consciente do que est vivenciando num determinado momento da relao, ento ele plenamente congruente. Quanto menos congruncia existir, menos probabilidades existem de ocorrer uma aprendizagem significativa, o que imprescindvel no treinamento. Quanto mais o atleta percebe o treinador como uma pessoa verdadeira ou autntica, capaz de empatia, tendo para com ele uma considerao incondicional, mais ele se afastar de um modo de funcionamento esttico, fixo, insensvel e impessoal, e se encaminhar no sentido de um funcionamento marcado por uma experincia fluida, em mudana e plenamente receptiva dos sentimentos pessoais diferenciados. A consequncia desse movimento uma alterao na personalidade e no comportamento no sentido da maturidade psicolgica e de relaes mais realistas para com o eu, os outros e o mundo circundante. O indivduo mais capaz de experimentar todos os seus sentimentos e tem menos receio deles; ele seu prprio crivo diante dos fatos e mostra-se mais aberto aos fatos que provm de outras fontes; mergulha completamente no processo de ser e de se tornar o que , descobrindo ento que um ser social de modo profundo e realista; vive de um modo mais completo o momento, mas aprende que sempre essa a maneira mais saudvel de viver. O indivduo torna-se um algum que funciona mais plenamente e, devido conscincia de si mesmo que corre livremente na e por meio da sua experincia, torna-se uma pessoa mais plena.

Algumas das experincias subjetivas mais intensas so aquelas em que o atleta sente dentro de si mesmo o poder ntido da escolha. Ele livre para se tornar no que ou para se esconder atrs de uma fachada; para progredir ou para retroceder; para seguir por caminhos que o destroem, que destroem os outros, ou caminhos que o enriquecem; ele literalmente livre para viver. Caso contrrio, no pode haver uma coisa chamada liberdade. A natureza humana fundamentalmente digna de confiana: torna-se evidente que outra implicao da perspectiva que estou apresentando que a natureza profunda do ser humano, quando funciona livremente, construtiva e merecedora de confiana. Quando conseguimos libertar o individuo da sua atitude de defesa, de modo a que ele se abra ao vasto campo das suas prprias necessidades bem como ao campo igualmente vasto das exigncias do meio e da sociedade, podemos confiar que suas reaes sero positivas, progressivas e construtivas. No precisamos perguntar quem o socializar, pois uma das suas prprias necessidades mais profundas a de associar e de se comunicar com os outros. Conforme o individuo se torna mais plenamente ele mesmo, torna-se igualmente socializado de maneira mais realista. No precisamos perguntar quem controlar seus impulsos agressivos. medida que se for tornando mais aberto a todos os seus impulsos, sua necessidade de ser querido pelos outros e sua tendncia para oferecer sero to fortes como os impulsos de violncia ou de ataque. O individuo ser agressivo em situaes onde a agressividade seja realmente adequada, e no futebol surgem oportunidades frequentes, mas o atleta no sentir uma necessidade desordenada para tal. O seu comportamento total, nestes e em outros campos, como se dirige sempre para a abertura experincia, ser mais equilibrado e realista, comportamento que adequado sobrevivncia e ao desenvolvimento social. Rogers procura ainda dar uma outra definio desse tipo de aprendizagem, descrevendo dessa vez o que ela no . um tipo de aprendizagem que no pode ser ensinada. A sua essncia este aspecto de autodescoberta. O conhecimento, tal como estamos habituados a conceb-lo, pode ser ensinado de uma pessoa para outra desde que ambas tenham motivao e capacidade adequadas. O ensino destruiria a aprendizagem. O treinador poderia ensinar a um atleta que, para ele, seguro ser ele prprio, que realizar livremente seus sentimentos no perigoso, mas quanto mais lhe ensinasse isto, menos ele aprenderia de uma forma significativa, experiencial e auto-aproprivel. O mximo que uma pessoa pode fazer por outra criar determinadas condies que tornam possvel essa forma de aprendizagem. A pessoa no pode ser obrigada.

Outra condio o treinador sentir uma calorosa preocupao pelo seu atleta uma preocupao que no possessiva, que no exige qualquer gratificao pessoal. simplesmente uma atmosfera que demonstra: eu me preocupo; e no eu me preocupo com voc se comportar desta ou daquela maneira. empregado frequentemente o termo aceitao para descrever esse aspecto do clima didtico. Ele implica que se deve aceitar tanto as expresses negativas do atleta, os sentimentos maus, de desgosto, de medo ou de anormalidade, como as suas expresses de sentimentos bons, positivos, maduros, confiantes e sociais. A aceitao implica que se veja o jogador como uma pessoa independente, permitindo-lhe experimentar os seus prprios sentimentos e descobrir o que a sua experincia significa. na medida em que o treinador pode garantir esse clima de segurana e de considerao positiva incondicional que pode surgir no atleta uma aprendizagem significativa para uma transformao positiva. Tambm necessria aprendizagem no treinamento que o treinador experimente uma compreenso emptica do mundo do atleta, como se fosse visto do interior. Captar o mundo particular do jogador como se fosse o seu prprio mundo, mas sem nunca esquecer esse carter de como se isso a empatia, que surge como essencial no processo de aprendizagem no treinamento. Quando o mundo do atleta claro para o treinador, que nele se movimenta vontade, nesse caso ele pode comunicar sua compreenso do que claramente conhecido por seu comandado e pode igualmente exprimir significados da experincia do atleta de que este dificilmente tem conscincia. (continua...)

*O texto apresentado est fragmentado em duas partes, sendo que a primeira parte apresentada nesse momento e mais uma outra completar esse material publicado na Universidade do Futebol e que foi apresentado na ntegra no II Congresso Brasileiro de Psicologia Aplicada ao Esporte e Motricidade Humana.