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Mouvement Alternatif pour les Liberts Individuelles Mali ? Quai-je de diffrent ?

Etat ! Tu nous violes


Manifeste du 8 mars 2012

Le 8 mars a-t-il un sens au Maroc ? Est-il une journe o les tribunaux du royaume font trve de jugements iniques, rendus par une magistrature particulirement patriarcale, envoyant dans les geles des milliers de femmes pour prostitution , sous diffrents prtextes ? Devant les camras des chanes nationales, des suffragettes de salon et autres vitrines subventionnes du fminisme dEtat, marqueront la date coup de confrences et tables rondes sur les avances en trompe loeil de la Moudawana, pendant que lenfer juridique impos comme une chape de plomb aux femmes marocaines continuera chaque jour nous renvoyer notre vritable condition : celle de semi-citoyennes, de sous-hommes. La femme marocaine est un tre infrieur, incapable dmancipation. Elle est la disposition des hommes, car elle na point de valeur que de leur procurer lphmre plaisir de la dfloration. A elle de ngocier au mieux sa virginit afin den faire la monnaie dun mariage qui lui apportera lunique statut quadmette delle la socit . Scandaleux, non ? Inacceptable. Quel toll soulverait cette dclaration fictive dans la bouche dun quelconque acteur ? Pourtant, cest ce que disent en substance nos textes de loi, sans que quiconque ne sen offusque outre mesure. Pis, sans que les fministes dEtat, ni les dmocrates de demain, ne prennent la mesure de lurgence que constitue le statut de la femme dans notre pays. Nous ne nous contenterons pas du plafond impos la lutte pour lmancipation de la femme marocaine par les fministes dEtat. Celles-ci continuent en 2012 applaudir la rforme de la Moudawana qui date de 2004, et se contentent de pointer les dfauts dapplication de celle-ci. Le texte de la Moudawana, bien quil ait rpar certaines injustices, est trs loin dtre galitaire.

Nous ne nous contenterons pas non plus des revendications timides brandies par ceux qui rclament la dmocratie pour demain. Conscientes que les droits des femmes sont intimement dpendants de la condition des droits humains dans notre pays, nous nous inscrivons dans la lutte pour la dmocratie que mne le peuple contre un rgime totalitaire, thocratique, patriarcal, archaque et corrompu. Toutefois, nous nous indignons face au discours de certains apprentis dmocrates qui considrent que le fminisme est au mieux une cause secondaire, au pire, une cause dsute. Lgalit femme homme est lessence mme de la justice humaine. Aucune dmocratie ne peut se construire sans elle. Nous dnonons les voix machistes au sein du Mouvement dmocratique marocain qui relguent les slogans galitaires au rang de parent pauvre. Nous leur disons quil ne peut y avoir de dmocratie que pour les hommes. Il ne peut y avoir de dmocratie ampute de ses femmes. Soit notre socit dcollera toute entire vers des lendemains dmocratiques, soit nous resterons tous ensemble dans le sous-dveloppement dmocratique dans lequel nous pataugeons encore. Lacit maintenant ! Nous, membres du Mouvement Alternatif pour les Liberts Individuelles (MALI), femmes et hommes, faisons le premier choix. Celui de la dmocratie, lmancipation et la modernit. Nous affirmons haut et fort que la lacit des lois et du statut personnel est la condition sine qua non de cette dmocratie. Nous dnonons lEtat marocain qui dlgue volontiers la religion lorsquil sagit de rgir le statut de la femme. Les lois religieuses imposes par un Etat qui se fait prvaloir de la rforme de la Moudawana pour vhiculer une image de fausse modernit, constituent un facteur doppression et de soumission des femmes. LEtat marocain se sert darticles de loi archaques, inspirs de la religion, pour se faire le complice de crimes commis tous les jours envers les femmes et leur dignit. LEtat marocain, complice des violeurs En vertu de ces mmes lois, la justice marocaine impose linfamie aux femmes tous les jours dans les tribunaux. Larticle 475 du code pnal marocain permet au violeur dune femme mineure dpouser sa victime pour chapper sa peine. Lappareil judiciaire marocain, ses magistrats, ainsi que le lgislateur, voient la femme victime de viol comme une anomalie sociale quil convient de racheter par le mariage. La sauvegarde de lhypocrisie sociale est donc plus importante aux yeux du lgislateur que le crime en soi. Pis encore, avant mme que le crime de viol ne soit tabli, et que le juge nait prononcer cette sentence infamante, les femmes victimes de viol doivent passer par un vritable chemin de croix pour tre reconnues comme telles. Les nombreux tmoignages ce sujet dmontrent que : 1- Cest la victime quincombe de prouver le viol 2- Elle se retrouve le plus souvent sur le banc des accuss, que ce soit lors de lenqute de police, ou si elle a la chance de pouvoir prouver les faits- au tribunal. De

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nombreuses victimes de viol se sont vues invectiver par la police ou les juges que faisais-tu dans la rue une heure pareille ? Que portais-tu ? Etais-tu vierge avant ? Il suffit parfois que le violeur dise quil a pay la victime pour que laccusation se retourne contre elle De nombreuses femmes victimes de viol, nayant pu prouver les faits, se retrouvent en prison pour prostitution, car la plainte pour viol est un aveu en soi davoir eu une relation sexuelle illicite Les violeurs se voient proposer par les juges dpouser leurs victimes, au lieu de purger leur peine demprisonnement de 5 ans maximum Les violeurs prfrent pouser leurs victimes plutt que de se retrouver en prison, quitte divorcer plus tard, aprs avoir joui lgalement du corps de leurs victimes, la notion de viol conjugal ntant pas reconnue au Maroc Lorsquils purgent leur peine de prison, les violeurs bnficient souvent de la grce royale.

Ces pratiques inhumaines, profondment dgradantes pour la dignit de la femme, dont lEtat se rend complice tous les jours, doivent cesser. Le Maroc ne pourra prtendre un statut juste de la femme que lorsquil aura entrepris les rformes juridiques mme de mettre fin de telles violations. Un Etat qui se fait complice des violeurs ne peut non seulement pas prtendre au statut dEtat de droit, mais devient en outre un instrument dassujettissement et dexploitation de ses citoyennes. Le Mouvement Alternatif pour les Liberts Individuelles (MALI), appelle toutes les forces fministes et dmocratiques du Maroc se mobiliser contre cette lgislation et ces pratiques de la honte travers : La communication, par tous les moyens possibles, sur ces pratiques juridiques scandaleuses, afin de faire pression sur le lgislateur pour que ces lois et usages soient abrogs Un appel tmoignage de femmes victimes de viol afin de sensibiliser lopinion publique nationale et internationale sur ces double drames vcus par nos concitoyennes : celui du viol, et celui du dni de justice La signature du prsent manifeste en vue dexprimer notre refus de voir perdurer ces pratiques dun autre ge.

Veillez adresser vos signatures zineb@elrhazoui.com

Signataires (liste provisoire) : Zineb El Rhazoui, journaliste et militante des Liberts Individuelles Ibtissame Lachgar, psychologue clinicienne et militante des Liberts Individuelles Ali Amar, journaliste et crivain Lhoussaine Ouachen Militant des Droits Humains Belgique Yassine Ahrar, journaliste

Ahmed Benani, politologue et anthropologue des religions, Universit de Lausanne Habib El Amrani, crivain, correcteur de presse Gabrielle Apfelbaum, directrice de la communication du Mouvement Ni Putes Ni Soumises Nora Nam, manager dans la restauration rapide Barbara Ran, psychologue clinicienne Latifa El Amrani, femme indigne Salah El Ayoubi, juriste Siham Lachgar, charge de mission ouverture sociale Hajar Lachgar, directrice clientle Jamal Cherkaoui, architecte Lhoussaine Ikajtaoun, tudiant chercheur en Droits Humains Soufyane Fares, tudiant, militant des Liberts Individuelles Mokhtar Slaoui, ingnieur logiciel Myriam Levain, journaliste Amine Belghazi, restaurateur Ghizlane Ghallab, mdecin Olivier Sapszian, gestionnaire de patrimoine Abel Aboualiten, comdien, metteur en scne Philippe Schwarzenberger, fonctionnaire Catherine Franois, prsidente de SOS viol Belgique Fadwa Islah, crivain Ccile Eynard, webmaster Housna Chafak, htesse Gisle Delval, directrice dcole Laetitia Zerrouk, chef de projet Ihsane Marzouki, administrateur principal Michel Andrieu, ingnieur Salim Lahrech, sans profession Btissam Himmi, tudiante Lauriane Fourmont, employe dans le secteur du tourisme Imane Arouet, journaliste Christelle Casano, chef dentreprise Hinde Bariaz, enseignante Louise Morel, retraite ducation nationale Sara Horchani, fondatrice du journal en ligne citeducoeur21 Belad Ghermani, enseignant Habib Ragelhassi, ingnieur informatique LAhmer Abdelwadoud, sans profession Jean-Marie Bouchain, crivain Alae Bennani, journaliste Andr Mazaingue, psychologue Fanny Haza, secteur culturel Mounir Kejji, attach de presse Valrie Geoffroy, infographiste Hassan Himmi, tudiant Rachida Omari, professeur universitaire retraite Clment Gny, mdecin Rita Ibn Khalidi, directrice de production Pierre Nazereau, sans profession Kenza Nachet, tudiante

Oussama El khlifi, sans profession Oliver Alain Christie, Artiste Youssef Rezzoug, journaliste Ghislaine Saad, tudiante Elisabeth Wendelen, retraite Sad Seddiki, enseignant Radouane El Baroudi, cameraman, ralisateur Ilya U. Topper, journaliste Abdelhak El Amrani, tudiant en gestion commerciale Halim Elkhalidy, Senior Software Engineer Mohamed Bennana, coordinateur du Collectif des Amazighs de France Lhoussain Azergui, Journaliste indpendant et auteur en langue amazighe Mohammed Belmazi, smiologue Tewfik Allal, prsident du Manifeste des Liberts Idriss Ouadoul, enseignant Nacer-Eddine Boukhari, journaliste, auteur et diteur Karim Rbati, blogueur et cyber activiste pro dmocratie Laila Aouba, doctorante Martine Hautfenne, professeure dHistoire de lArt Mohammed Amine Bouyzem, diplm de lISITT Francine Meurice, enseignante Safaa Lharti, tudiante Sanaa Lharti, pharmacienne Francisco Gonzalez Gonzalez, marine marchande Sam Touzani, artiste Khalid Belgcir, enseignant Franoise Savonet, kinsithrapeute Zakaria Bonnit, tudiant Maha Lahlali, tudiante Mohamed Issam Bougrine, tudiant en communication et publicit