Vous êtes sur la page 1sur 4

CULTURA GARIFUNA No se conoce el origen de los Xincas, en el perodo post-clsico su territorio abarcaba una franja estrecha que se extenda

a lo largo de lo que ahora es Santa Rosa, Jutiapa y Jalapa. Se sabe de ellos desde la poca de la conquista, cuando Pedro de Alvarado los encontr en 1524, despus de atravesar el ro Michatoya. El nmero de Xincas es muy pequeo (100 a 300) porque en el perodo de la colonia su poblacin fu trasladada a diferentes lugares, lo que los puso en peligro de que el pueblo xinca se terminara. El pueblo Xinca espera conocer sus races y as recuperar su idioma y sus tradiciones culturales. Se sabe que en Chiquimulilla, los Xincas recolectan sal y pescan, y los que viven el rea rural cultivan maz. Cultura Xinca El Pueblo Xinka, se ubica fundamentalmente en el Sur-Oriente, en los departamentos de Santa Rosa, Jutiapa y Jalapa, a pesar de que el nmero no es significativo para toda la poblacin de la regin, el Pueblo Xinka ha iniciado un proceso de recuperacin de su identidad, el idioma, relatos tradicionales y algunas prcticas como la reciprocidad, la presencia de lo sagrado en la vida humana y las relaciones de parentesco, adems, de autoidentificarse han conformado su Consejo Xinka. De igual forma que los otros pueblos las condiciones de vida son precarias, con actividades agrcolas, niveles de escolaridad muy bajos y con el peligro de que si el Pueblo Xinka no recibe una atencin especial corre el riesgo de desaparecer como tal.

Cultura Indgena Para otros usos de este trmino, vase Indgena (ecologa). Indgenas karaj de Brasil. Indgenas inuit en Canad.

La seleccin de rugby de Nueva Zelanda, integrada por varios indgenas maores, adopt la haka, una danza guerrera maor, antes de cada juego. Indgena es un trmino que, en sentido amplio, se aplica a todo aquello que es relativo a una poblacin originaria del territorio que habita,1 cuyo establecimiento en el mismo precede al de otros pueblos o cuya presencia es lo suficientemente prolongada y estable como para tenerla por oriunda (es decir, originario de un lugar).2 Con el mismo sentido se utiliza, con mayor frecuencia, el trmino equivalente nativo, presente en expresiones como "idioma nativo". Tambin es habitual utilizar trminos como pueblos originarios, naciones nativas o aborgenes.3 En sentido estricto y ms habitualmente, se aplica la denominacin indgenas a las etnias que preservan las culturas tradicionales no europeas. Con este alcance, se denomina indgenas a los grupos humanos que presentan caractersticas tales como: pertenecer a tradiciones organizativas anteriores a la aparicin del estado moderno, pertenecer a culturas que sobrevivieron la expansin planetaria de la civilizacin europea. Hay que hacer notar que este tipo de clasificacin es para separar a los pueblos que no tienen ascendencia Europea. Sin embargo; los lapones ponen en entre dicho el concepto de lo indgena para el continente europeo por ser un pueblo que tiene las mismas caractersticas tribales de otros pueblos primitivos del mundo.4 Los indgenas frecuentemente constituyen una minora (aunque en algunos casos son mayora), dentro de estados nacionales de corte europeo, organizados segn pautas culturales, religiosas, polticas, econmicas, raciales, etc., propias de un entorno mayoritariamente europeizado. De este modo, en el sentido ms restringido y utilizado del trmino, lo indgena hace referencia a un remanente pre-europeo que representa en s mismo una anttesis de la cultura europea.

Cultura Ladina La cultura ladina en Guatemala tiene sus orgenes en el siglo XVI, poco despus del surgimiento de las familias de

mestizos, principalmente por la unin (muchas veces violenta y otras pacfica) de sangre indgena y espaola. "Probablemente, el mestizaje comenz a suceder de forma paralela a la conquista. De ah que, a los pocos aos de sta, ya exista una numerosa generacin de mestizos (...). La mujer indgena fue concebida hace 500 aos como presea de guerra, de ah que los conquistadores se crean con derecho sobre ellas" (Dary, 1995).

Para comprender una parte fundamental del complejo fenmeno sociocultural de la historia guatemalteca, es necesario saber que en la primera mitad del siglo XVI, en medio de la avalancha de los pueblos y naciones originarias, producido por las guerras de conquista, arrasamientos de ciudades, juzgamientos, persecuciones, reducciones y asentamientos a un nuevo orden poltico, fueron surgiendo formas nuevas de organizacin social e identidad cultural. En efecto, por una pare, se empez a constituir la cultura ladina por los mestizos, proceso que le procurara su identidad, libertad y dignidad; por otra parte, se inici la resistencia y, a la vez, la renovacin de la cultura maya por las naciones e indgenas, con lo que se asegurara su identidad y dignidad, su comunicacin y espiritualidad, su produccin y resguardo; porque hay que recordar que, en estas condiciones, los indgenas deban pagar los tributos impuestos por los conquistadores y colonizadores y, adems, deban procurar su propio sostenimiento. Tambin, en medio de estas situaciones injustas que se han dado en la historia de Guatemala, sucedieron importantes intercambios y relaciones interculturales entre los pueblos que conformaran ms adelante la nacin guatemalteca.

En su estudio titulado Ladinos de Oriente, la antroploga Claudia Dary afirma: "la poblacin ladina de Guatemala no es un

bloque homogneo en sus manifestaciones fsicas y culturales, sino por el contrario es muy heterognea. En los diferentes lugares en donde habita, existen formas particulares de hablar (entonacin de la voz, vocabulario, etc.), de gesticular y de comportarse. Tambin, las tradiciones varan de una regin ladina a otra". Contina diciendo la autora: "el oriente del pas es bsicamente ladino, salvo los pueblos de Jalapa y Chiquimula en donde habitan grupos poqomam y ch'orti'. En esta regin, existen pueblos de ladinos mestizos y de ladinos no mestizos, es decir, conformados por espaoles empobrecidos que probablemente no tuvieron mestizaje".