Ttulo original: Questiones de organizacin. 31 tesis insur reccionalistas. Publicado por Ediciones Piratillas, Alicante, em 2001.

Retirado da pgina da Internet de Palabras de Guerra em 2006. Traduo e edio: raividies, em 2006. Revisto em 2007. Textos j publicados: - Alfredo M. Bonanno, A tenso anarquista. - Alfredo M. Bonanno, O prazer armado. - Bob Black, A abolio do trabalho. - Sasha K., O acto insurreccional e a auto-organizao da luta. - Wolfi Landstreicher, A rede de dominao - anlises anarquistas das instituies, estruturas e sistemas de dominao e explorao para serem debatidas, desenvolvidas e postas em prtica. - Wolfi Landstreicher, Auto-organizao autnoma e interveno anarquista: uma tenso na prtica. - Wolfi Landstreicher, Da poltica vida - livrando a anarquia do fardo esquerdista. - Wolfi Landstreicher, Pensamentos brbaros. Sobre uma crtica revolucionria da civilizao.

Questes de organizao. 31 teses insurreccionalistas.

[livro annimo]

raividies
raiva.pt.vu raividita@yahoo.com
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XXXI. H que distinguir entre movimento autnomo, como prtica autnoma do proletariado, e organizao autnoma, como estrutura ideologizada que pretende suplantar o movimento, mistificando-o e esvaziando-o de contedo. A ideologia no autnoma, est sujeita s suas prprias limitaes, falsificao da realidade. Somente a crtica e a aco podem ser autnomas. Eplogo O exposto nestas teses no trata de expressar o desejo de um modelo organizativo. Trata de indagar, desde a crtica, as linhas gerais que ajudem a superar o estado actual das coisas. Como se disse, no um catecismo. Existem formas dspares de actuar e fazer e diversos caminhos que tomar, sendo impossvel pr-estabelec-los sem cair em fices ideolgicas. Mas, se verdade que existem formas dspares de actuar e diversos caminhos para experimentar, apenas existe um para o no fazer, e esse j o conhecemos.

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Outono de 1999

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encobertos sempre nas suas asfixiantes dinmicas. XXVI. Os movimentos sociais autnomos so organismos populares que respondem a necessidades sentidas. Desenvolvem-se margem dos aparatos de recuperao do Poder, manifestando-se nas prticas da auto-gesto e da aco directa. XXVII. Os movimentos sociais autnomos surgem como negao de aspectos concretos e quotidianos da explorao capitalista. O seu objectivo destruir esse aspecto, atacar um aparato do Poder. Consequentemente, tm um limite no espao-tempo. XXIX. A criao de situaes insurreccionais difusas por parte dos movimentos autnomos, a sua conexo, coeso, amplificao e radicalizao transforma os momentos efmeros de revolta em momentos de evoluo e auto-gesto generalizada. Os movimentos autnomos transformam-se, pela via insurreccional, em movimento revolucionrio. XXX. Os movimentos sociais diferem dos movimentos sociais reformistas, sendo que estes ltimos baseiam a sua aco na reivindicao parcial, a qual no nega a dominao capitalista, simplesmente exigem desta uma cessao de poder, um servio concreto insatisfeito. Na prtica, no fcil diferenciar entre um e outro e a sua prpria evoluo, em muitos casos, e as circunstncias que os envolvem o que nos dar as chaves para o seu reconhecimento.

Aos companheiros presos da guerra social e muito especialmente queles que, alm de sofrer a priso, tm que suportar toda a verborreia dos idelogos pseudo-revolucionrios que desejariam submet-los s suas prprias limitaes.

Prlogo O texto que se segue pretende retomar o debate sobre a organizao desde uma perspectiva anarquista. Tema antigo, sempre presente, nunca terminado, ainda que haja tenha encontrado a certeza neste ou naquele modelo. No te iludas, no encontrars nas pginas que se seguem nenhuma novidade (maldita palavra de marketing) - j no sculo passado se debatia em termos semelhantes - nem to pouco receitas mgicas que nos poupem o esforo de pensar e actuar, questionar, criticar e experimentar; se h algo que se tenta, precisamente incentivar isto mesmo. Escasseia-nos debate e comunicao, aco e experimentao, e sobram-nos monotonias, certezas e modelos. Estas questes de organizao so propositadamente subjectivas e intencionalmente crticas. Este texto, que no prprio ttulo j se define como insurreccionalista, surge do desejo de destruir o existente e trata de pesquisar os caminhos que tornem possvel a materializao desse desejo, procurando, a partir da palavra, o encontro, na palavra e na aco, com todos aqueles indivduos insurgentes que mantm viva a demolidora paixo da liberdade.

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I. Sempre existiram duas tendncias visveis no Movimento Operrio. Uma a tendncia etapista que, conservando as vitrias parciais, pretende fix-las como degraus ascendentes conquista do cu. Outra a tendncia insurreccional, que faz do presente o prprio momento de possibilidade revolucionria. Na prtica no tm existido linhas precisas de demarcao de ambas as tendncias. As duas tendncias encontram os seus semelhantes no Movimento libertrio. II. A tendncia etapista define-se na prtica de reivindicao como modo gradual de alcanar transformaes globais. Assumindo a negociao com o Poder e subordinando a confrontao directa com este. Fixando as suas perspectivas revolucionrias no futuro, trata de acumular no presente o maior nmero de adeptos, aos quais tenta consciencializar, at que se dem as condies (??) essenciais para um ideal assalto aos Palcios de Inverno. O crescimento quantitativo , consequentemente, o seu primeiro objectivo. Esta tendncia organizou-se historicamente em estruturas clssicas (partidos, sindicatos, etc.). A estrutura clssica representativa enquanto se erige em representante material ou espiritual, no apenas dos seus membros, mas de todo o colectivo de explorados, convertendo-se no eixo do verdadeiro movimento proletrio. Desde aqui que se impulsiona e estimula a conscincia de organizao, a pertena a um grupo homogneo acima do indivduo, do qual se pode ser e com o qual te identificas e te identificam. 4

de opositores tericos e prticos ao desenvolvimento da organizao informal como organizao e no como mera formalidade vai desde os seus detractores mais acrrimos aos seus supostos precursores mais tericos. XXV. A mistificao quantitativa passa na actualidade por duas faces da mesma moeda. A de quem necessita da acumulao significativa de paroquianos para se decidir a fazer alguma coisa que v mais alm das rotinas simblicas e a dos que s o so capazes de fazer desde as capelas grupusculares, supondo que estas so a garantia que previne os males de que so acusadas as organizaes pesadas. Se os primeiros permanecem instalados no limbo, os segundos tambm no vo muito mais longe, visto que as limitaes que supem ao actuar colectivo os afasta irremediavelmente da interveno social e dos hipotticos movimentos de massas, adoptando pouco a pouco a conscincia de vanguarda voluntarista, e estou a referir-me intencionalmente a movimentos de massas pelo medo de alguns a esse termo. Se a organizao informal no organizao separada deve partir, procurar e concluir no movimento dos explorados e estender a sua prtica-teoria na e desde a realidade das lutas e no a partir de ilusrias barricadas e fantasiosas clandestinidades, com nsias to meritrias como suicidas. A organizao informal deveria ser o aglutinante da tendncia insurreccional do movimento dos explorados no seu prprio meio, em vez de outro factor de disperso. Em qualquer caso, o pequeno nmero no vacina contra os males inerentes organizao pesada (delegacionismo, organizacionismo, burocratizao, ). Como prova basta passar uma vista de olhos aos grupelhos nossa volta, 17

XXI. No seguimento do j dito, a organizao informal evita e combate a reproduo no seu interior de relaes sociais capitalistas e geradora de relaes sociais comunistas e realidade latente, aqui e agora, da sociedade libertria. XXII. As necessidades da organizao informal no so um catecismo pr-estabelecido que tem de ser obrigatoriamente cumprido, ponto por ponto. Trata-se de necessidades que aparecem no decorrer da luta e que podem adoptar diversas e variadas formas, se bem que, no essencial, so consubstanciais ao desenvolvimento positivo do processo. Nenhuma necessidade verdadeira surge de forma provocada e nenhuma superior a outra, sendo que estas aparecem como necessrias pela prpria dinmica do confronto. XIII. A organizao informal no organizao separada das lutas, nem superior ou guia destas. parte consciente da tendncia insurreccional do movimento dos explorados e participante das lutas sociais. No renunciando ao confronto nos perodos de retrocesso e falsa paz social e fundindo-se de forma natural nos movimentos autnomos de classe, quando estes se desenvolvem numa direco insurreccional. XXIV. Por muito que custe a quem diz o contrrio, a organizao informal organizao. Desde os etapistas organizacionistas, para quem toda a aco tem de passar primeiro por acabar a sempre inconcluda organizao perfeita, at aos individualistas, incapazes de articular qualquer actividade na companhia de outros e, como consequncia, instalados na crtica e no gueto das suas prprias iluses, a gama 16

A estrutura clssica uma estrutura pesada, que produz e reproduz aparatos burocrticos. Tem os seus comcios de deciso, comits representativos e executivos e um emaranhado de protocolos, vcios e normas. Simbolicamente, concebe-se como guardio do sangue dos mrtires, do passado glorioso, dos princpios imutveis. Estimulando o culto personalidade, seja do heri morto ou do distinto companheiro vivo. As organizaes pesadas so conservadoras em si mesmas e tendem a preservar-se no tempo, apesar das conjunturas que as fizeram surgir se terem modificado. Por isso, uma parte importante do seu tempo dedicada a realizar anlises e gestos que mostrem a indescritvel necessidade e actualidade do modelo organizativo. O resto do seu tempo divide-se nas reivindicaes concretas como forma de proselitismo; na organizao da Organizao, chegando-se ao mximo de complexidade possvel; e na reproduo ideolgica, tendo nas referncias passadas uma verificao da sua existncia. A tendncia etapista e as formas orgnicas que adopta mostram-nos a permeabilidade no Movimento Operrio dos valores sistemticos; a burocratizao inerente organizao pesada, a delegao do indivduo no colectivo, o estabelecimento de hierarquias difusas ou regradas, a rentabilidade da aco como valor de troca, a aco como mercadoria, a assuno de limites e programas mnimos, o reconhecimento do Poder como mediador atravs da negociao 5

III. No Movimento Libertrio d-se, como reflexo do Movimento Operrio, a tendncia etapista. Esta tendncia cristaliza o modelo organizativo clssico composto pela organizao das massas, pelas organizaes especficas e pelas organizaes alargadas de tipo juvenil, de mulheres, culturais, etc. Este modelo surgido em princpios do sculo XX tem um sentido lgico no momento do seu aparecimento, de crise e reestruturao capitalista. Nele se conjugam, sob forma de contradio, tanto a necessidade e o desejo de autoorganizao proletria, como o reflexo das mudanas em curso que conduzem a um novo modelo de acumulao capitalista. No desenvolvimento deste modelo enfrentam-se e complementam-se duas tendncias anunciadas. Por um lado d-se a prtica reivindicativa da tendncia etapista, que consolida a estrutura pesada e as burocracias emergentes. Por outro lado produzem-se exploses insurreccionais rompem com o etapismo e superam a organizao pesada num sentido positivo. A conjuntura histrica de crise capitalista propicia essa contradio. Esta pode observar-se na revoluo espanhola. Enquanto as massas proletrias, animadas pela CNT-FAI, desencadeiam uma revoluo sem precedentes, gerando os seus prprios mecanismos auto-gestionados, elas sero, por sua vez, paradas e estranguladas pela burocracia da mesma 6

rar a auto-complacncia, evitando a fossilizao e a recuperao sistemtica, recuperao que a primeira forma repressiva dos sistema contra as potencialidades revolucionrias. Tudo questionvel e susceptvel de crtica, no h frmulas mgicas. A partir daqui, a prtica ratifica ou no a teoria, e vice-versa, evitando cair-se na reproduo de esteretipos e modelos ideolgicos e questionando todo o a priorismo e mistificao. XVIII. A organizao informal tem uma necessidade de espaos auto-gestionados no terreno, a partir de onde operar, experimentar e encontrarem-se os indivduos, grupos e iniciativas insurgentes. Espaos que por si s suponham ruptura e ataque conta o sistema e a partir dos quais se construam situaes reais de auto-gesto libertria. XIX. A organizao informal tem a necessidade de impulsionar redes de comunicao, debate e difuso de ideias. Redes que satisfaam a necessidade de comunicao directa entre os insurgentes e as diferentes lutas em curso, sem cair na contra-informao (interpretao e transmisso de notcias, apenas) nem em transmisso ideolgica oficial (em pequena escala), nos seus prprios parmetros alienante. XX. A organizao informal tem a necessidade de se munir de meios materiais para combater a represso. A solidariedade com os represaliados tem de ser uma constante prioritria, visto que a nica defesa do revolucionrio. A solidariedade com os companheiros represaliados no se pode ficar por uma pose ou actividade circunstancial. 15

esta atravs do encontro, da comunicao, do debate e da aco. Os actos do-nos as chaves da afinidade com os nossos iguais. No resta dvida que havemos de nos encontrar com todos aqueles grupos e indivduos, com que, mesmo sem o saber, estamos a percorrer o mesmo caminho. XIV. O militantismo a anttese da responsabilidade individual. O primeiro submisso ideologia e organizao, martrio, aco separada da vida, alienao. O segundo aco vivida e compartilhada, ruptura da alienao, libertao do desejo. Superamos o militantismo quando nos tornamos responsveis dos nossos actos, por muitos esforos que nos custem. A organizao informal anarquista a organizao de indivduos responsveis, no de militantes. XV. A organizao informal tem uma necessidade de autonomia extrema, j que a sua prpria composio autnoma, do indivduo ao grupo, do grupo rede. XVI. A organizao informal tem uma necessidade de comunicao constante, como um todo impreciso que pensa e actua, que decide e luta ao mesmo tempo. O acordo entre os seus membros d-se de forma natural e fruto das necessidades sentidas e da responsabilidade individual. XVII. A organizao informal tem uma necessidade de autocrtica implacvel. Sendo a sua prpria existncia uma crtica prtica ao miserabilismo imposto pela falsa paz social, torna-se imprescindvel a anlise dos seus actos sem procu14

CNT-FAI, que no encontrar dificuldades em alinhar-se com as outras burocracias operrias em organismos interclassistas, o que ser justificado como necessidade histrica. O eplogo a derrota do Movimento Operrio, insuficientemente forte e autnomo para anular e superar, na prtica insurreccional, as suas prprias organizaes representativas. IV. A tendncia insurreccional do movimento operrio no se identifica com formas regradas de organizao, mas com a prtica do ataque directo ao Poder, sem admitir negociao, dilogo ou intermedirio algum com este. Encontra a sua razo de ser e extraco terica na aco colectiva ou individual do proletariado consciente, que se revolta contra os aparatos de dominao. O seu objectivo presente e imediato a destruio de tais aparatos. A materializao desta tendncia no movimento de massas surge em todos os momentos de luta directa que superam a mera reivindicao e se fazem donos da sua prpria vida e construo terica. Nascem em e desde o confronto e tm nele o seu sentido, gerando situaes concretas de destruio do existente e a criao de realidades auto-gestionadas. As organizaes nascidas no movimento insurreccional de massas apenas tm a sua razo de ser no momento concreto da revolta generalizada. A sua construo a priori ou a sua conservao posterior apenas as conduz prtica reivindicativa e/ou recuperao sistemtica. Desde os Ludditas at insurreio albanesa que encontramos os sinais de identidade desta tendncia, de onde explo7

rar as possibilidades, sempre presentes, da sua materializao real. V. A tendncia insurreccional do movimento operrio teve entre os libertrios (incluindo neste conceito todos aqueles movimentos que desempenharam uma prtica antiautoritria e revolucionria) os seus maiores animadores e impulsionadores. O confronto directo com o Poder e o desejo da sua destruio imediata so inerentes ao pensamento e prtica libertria, que rejeita as polticas por fases e as representaes simblicas. Se bem que a criao desta tendncia no movimento libertrio no tenha tido as repercusses espectaculares que possa ter tido a tendncia etapista, ela est presente em toda a histria libertria com uma prtica visvel, geradora de tenses no seio do movimento libertrio e do movimento operrio. As suas reedies mais palpveis correm paralelas ao desenvolvimento do movimento operrio insurreccional e encontram a sua fuso com este atravs da catarse revolucionria. O facto de que o movimento insurreccional libertrio no tem a magnitude espectacular do movimento anarquista etapista deve-se s suas prprias caractersticas. O movimento insurreccional libertrio no mantm formas de organizao pesadas, nem baseia a sua aco na acumulao quantitativa, nem se ergue como representante de ningum. No possui, assim, referncias estruturais palpveis e os seus sinais de identidade seguem o curso do confronto directo e espontneo do proletariado enquanto este no cai na manipulao e recuperao dos aparatos burocrticos das estruturas clssicas. , consequentemente, um movimento difuso, prin8

car. Protestos dirigidos contra este ou aquele facto parcial apenas colocam em evidncia a sua manipulao folclrica, que evitam a globalidade do confronto, reduzindo-se o protesto a um consentido desabafo vazio. O ataque mostra as suas aspiraes destrutivas da totalidade porque o objecto atacado apenas uma desculpa para questionar o existente. , consequentemente, irrecupervel. XII. A violncia um aspecto secundrio no ataque, no a sua razo de ser. O ataque toda a forma de destruio do existente, de onde parte a possibilidade de gerar novos modos de criatividade. A criao-destruio um processo que se retro-alimenta no decurso da luta. XIII. A organizao informal um caminho ptimo para a organizao do ataque anarquista. A organizao informal no se baseia em estruturas clssicas e pesadas, adaptando-se ao momento e vontade de aco dos insurrectos, no submetendo os seus desejos estrutura e seu programa. A organizao informal d-se atravs da afinidade entre indivduos e grupos e tem nela, e apenas nela, a sua razo de unio e de formao de um tecido orgnico nunca acabado, sempre em movimento. A organizao informal d-se no terreno e pode ser to extensa como a prpria afinidade, no estando os seus membros sujeitos a outros compromissos alm daqueles adquiridos voluntariamente, e sendo a sua coeso to forte como a paixo compartilhada pela destruio do poder. No possuindo rgo nem comcios de deciso, chega-se a 13

es. Estas j no esto apenas sujeitas ao modelo produtivo que tem o seu eixo na fbrica e no trabalho centralizado. No momento em que o capitalismo converteu toda a actividade humana em mercadoria, o trabalho repressivo trespassou os muros do recinto fabril para abarcar todos os aspectos da sobrevivncia social. A alienao agora global. 3. A possibilidade de revoluo uma possibilidade presente. O problema terico colocado h um par de sculos pelo socialismo no foi resolvido, apenas reestruturado, afundando-se na contradio inerente ao sistema capitalista. X. O objectivo revolucionrio passa por incidir em tal contradio que possibilita a gerao de movimentos reais, capazes de superar o estado actual das coisas. Ataquemos, atravs da prtica subversiva, a realidade quotidiana que todos os submetidos dominao capitalista sentimos, ainda que uma grande maioria veja essa realidade distorcida pela reduo a espectculo que o sistema faz dela. Utilizemos como estratgia o confronto contnuo. Onde e quando os indivduos insurrectos decidam, desde uma perspectiva global que no admita qualquer dilogo com o Poder. Sair rua a perturbar a miservel e embrutecedora ordem das coisas, tornando visvel a brutalidade sistemtica que todos percebemos particularmente. Desprender a nossa raiva um objectivo possvel no aqui e no agora, unir a nossa raiva dos nossos iguais ser uma necessidade inevitvel. XI. O ataque a aco colectiva ou individual contra o quotidiano, sem necessidade de justificaes sob a forma de acontecimentos mediticos teledirigidos ao Poder. No necessrio nenhum massacre televisionado para ata12

cipalmente tangvel nos momentos lgidos de insurreio de massas, mas que perdura nos perodos de retrocesso revolucionrio, nas mil e uma formas que adquire a revolta (sabotagens, expropriaes, absentismo, ). Esta tendncia no se limita apenas ao acto violento da aco directa, mas tal como o movimento anarquista etapista, tambm se fornece de meios formais de propaganda, mas, ao contrrio desses meios, so apenas ferramentas para avanar at ao confronto e aprofundar na luta insurreccional das massas. VI. Dois fenmenos so nomeveis: 1. Que a tendncia etapista no movimento libertrio v como sendo um perigo a existncia do movimento anarquista insurreccional. Pistoleiros, delinquentes, aventureiros, provocadores, infiltrados, psicopatas, so alguns dos adjectivos que tanto o Poder como o revolucionri etapista dedicam aos insurgentes, e ainda que o etapista possa admitir, ou at aplaudir, a insurreio distante (no tempo ou no espao), no a aceitar no aqui e no agora. Os seus medos justificam-se. A verificao prtica do acto insurreccional pe em perigo a prpria estrutura conservadora do revolucionrio etapista, resguardado do confronto no seu feudo ideolgico, de onde pode manter a pose radical sem o risco de o ser e manter pequenos e miserveis redutos de poder reproduzido na forma de hierarquias naturais. 2. J no existem fronteiras exactas entre ambas as tendncias. A intensificao e o retrocesso das lutas fazem com que a convergncia e a mistura se dem frequentemente. Assim, a fronteira inexistente cruza-se em ambas as direces, demonstrando-nos a histria que o anarquista insur9

reccional encontra a sua lgica no movimento operrio revolucionrio quando este se desprende dos recuperadores, enquanto o anarquista etapista mostrou no passado a sua facilidade para criar alianas com as organizaes clssicas do movimento operrio. VII. O rtulo insurreccionalista, concedida por uns e autoassumida por outros, no deixa de ser mais que isso, um rtulo, que corre o risco de se cristalizar em pseudoideologia, se no se aprofunda no mbito terico e prtico da interveno insurreccional. Mais alm da possvel moda que possa supor esta novidade (que novidade?) para aqueles que idealizam os seus aspectos mais mrbidos e fictcios (principalmente o uso da violncia como estratgia revolucionria) e que, baseando-se num imediatismo voluntarista pouco argumentado, desprezam o papel da crtica. Se dos debates surgidos das prticas insurreccionais apenas valorizamos as formas, no tardar a aparecer quem subscreva um novo ismo que os poupe de pensar. VIII. Desde o que (no) h, no pobre panorama libertrio actual deparamo-nos com um nmero crescente (crescente pela dinmica de ciso em que se envolveu, que evidencia a sua debilidade) de organizaes pesadas que se reclamam libertrias desde mbitos muito distintos. Umas aproximamse mais que outras do reformismo e outras espalham-se nele indecorosamente, enquanto algumas nadam no ostracismo absoluto que no levam a lado nenhum. Das diferentes famlias anarco-sindicalistas aos autonomistas organizados, -nos oferecido um arco-ris de possibilidades perdidas nos trajectos da poltica reivindicativa etapista. As suas dife10

renas tericas perante um inexistente auditrio evidenciam as suas misrias compartilhadas, a impossibilidade de destruir ou contribuir para a destruio da misria realmente existente e a sua inconsciente contribuio para ela. Sem um movimento revolucionrio em vista, pretendem suplant-lo a partir de um crescimento quantitativo que os converta na organizao guia das massas, deixando tudo procrastinado para um futuro inexistente no qual se voltem a produzir as condies objectivas de um passado mistificado. O confronto com a realidade torna-se, consequentemente, impossvel. Nem o 17, nem o 36, nem o 68, nem o 77 vo voltar, por mais que copiemos as organizaes que se deram nesses momentos, facto que demonstra que em vez de aprender com os actos histricos apenas temos sido capazes de imitar as suas carcaas. Sobram mitologias ortopdicas e mentiras complacentes e faltam auto-crtica, aco e objectivos concretos para o agora, a partir dos quais projectar todas esses desejos frustrados de rebelio que, estando presentes, se afogam nos restos putrefactos das velhas e novas estruturas. IX. Trs afirmaes sobre o presente: 1. O proletariado no foi abolido. Modificou a sua composio no decurso das reestruturaes capitalistas, convertendo-se num sujeito menos perceptvel, mais irreconhecvel. Ainda assim, crescente, paralelamente sua decomposio como sujeito unitrio, a existncia de uma maioria explorada privada de todo o poder de deciso sobre as suas vidas. 2. O capitalismo continua a desempenhar as suas aliena11