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Qu es?
Clase 7 17 marzo 2012 Dra. Lydia Pagn

Nuestro Dios
que es sabio, sea la gloria por medio de Jesucristo por siempre y para siempre
(Ro

Solamente a l,

16.26)

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Conocimiento
nos ha dado a conocer el misterio de su voluntad (Ef 1.9)
l

Teologa
Es fe: sustancia (poder) de nuestra esperanza en la accin de pensamiento como respuesta de agradecimiento y bsqueda de la verdad
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Teologa
Fe que suma: virtud, conocimiento, amor

Teologa y fe
haber fe sin teologa No puede darse teologa sin fe (ngel Cordovilla) Est de acuerdo con esto?
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Puede

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No

pretendo, Seor, penetrar tu profundidad porque de ningn modo puedo comparar con ella mi inteligencia, pero deseo entender en cierta medida tu verdad que mi corazn cree y ama.

No

busco tampoco entender para creer, sino que creo para entender. Pues creo tambin esto: que si no creyera, no entendera.
de Canterbury, Proslgion 2)

Anselmo

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El terreno de la teologa

Tiempo

(contexto) Iglesia (sujeto-comunidad) Academia (seminario)

Iglesia
Comunidad

(la fe clama comunin) Creyentes: diversos carismas y ministerios Para edificacin

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Por qu en la Iglesia hay tanta divisin? Por qu algunas Iglesias pretenden ser las verdaderas?

Cont. Preguntas

Por qu la gente cambia tanto de iglesia?

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Doctrina de la Iglesia
Eclesiologa:

considera la doctrina y la realidad social e histrica de la Iglesia

Eclesiologa

Su desarrollo fue paulatino Primeros cristianos: la Iglesia fue vivencial y experiencia de fe.
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Lea pg. 96-97 y conteste

qu se refiere con sucesin privada? Qu es sucesin pblica o abierta?

Lea pg. 96-97 y conteste

Por

qu Cipriano de Crtago escribi: fuera de la iglesia no hay salvacin?

(Compare con pg.100 arriba)

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Metforas acerca de la Iglesia Como cuerpo de Cristo y a l que es sobre

todas las cosas lo puso por cabeza de la Iglesia

(Ef 1.22-23)

Imagen de:
-Sujecin

entre Cristo y la Iglesia. El cuerpo tiene vida por l

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Imagen de:
-Interdependencia

o relacin entre los creyentes Nosotros siendo muchos somos un cuerpo en Cristo y miembros los unos de los otros (Ro 12.5)

Imagen de:
-Unidad en medio de
diversidad -el que parece no contar tiene mayor importancia

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Imagen de:
Respeto mutuo: Los miembros del cuerpo que parecen ms dbiles son los ms necesariosdando ms abundante honor al que le faltaba (1Co 12.22-25)
-

Discuta y piense
En

el Nuevo Testamento la Iglesia no es Cuerpo de Cristo porque haga su voluntad, sino que hace la voluntad de Cristo porque es su Cuerpo
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Metforas
-Pueblo

de Dios

pueblo

adquirido por Dios (1 P 2)

Pueblo
la unidad y continuidad entre NT y AT Un solo pueblo (IsraelIglesia), peregrino, que espera una mejor patria
(1 P 2.11)
Afirma

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Metforas
-Esposa

de Cristo: unin mstica entre Cristo y la Iglesia porque la fiesta de boda del Cordero ha llegado y su esposa se ha preparado(Ap 19.7)

Otras Metforas para Iglesia

-Edificio

(creyentes son piedras) (1 P 2.4-5) (es edificada y est en proceso dinmico)

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Otras metforas
-Rebao
(Jn 10.16)

en busca de mejores pastos Jess: Pastor (Mt

9.36; 26.31)

Lea pg. 102: Realidades sociales

Era

la Iglesia primitiva ideal? Por qu?

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Por

qu los autores del texto afirman que la Iglesia es una comunidad de pecadores afectada por aflicciones y paradojas de la condicin humana?

Seales (caractersticas) de la Iglesia Las cuatro caractersticas de la Iglesia verdadera segn el Credo Niceno y el Concilio de Constantinopla son:

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Seales

Iglesia es UNA -hay iglesias en diversas ciudades y hasta en casas y son parte de la Iglesia en singular
Seales Actitudes

La

de los telogos ante el problema de la unidad de la Iglesia:

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Actitudes
1. Antiguamente

unidad era: participar de la misma comunin, reconocerse y acordar en los puntos esenciales de la doctrina. 2. Se elega un pastor

Para consagrarlo participaban otros obispos de Iglesias cercanas. 4. Cuando haba varias Iglesias en una ciudad se llevaba del pan de la comunin de la Iglesia central a las otras congregaciones
3.

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En La edad media unidad se vio Como

sujecin a la jerarqua (Papa) An se vea la comunin como seal de unidad

En la reforma
El

nfasis cay en la unidad doctrinal y la prctica de sta

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Segn los

reformadores principales hay doctrinas esenciales: un solo Dios, Jess es su HIJO y nuestro Salvador. Puede haber diversidad en formas de gobierno o detalles varios

En tiempos recientes
La

divisin fue mayor Ms desacuerdos doctrinales Problema: qu es esencial para unos y qu es esencial para otros?

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Grandes divisiones
Diversidad

de denominaciones Ya ni nos preguntamos en qu consiste la unidad de la Iglesia Mucha competencia

El deseo de Jess que sean todos uno para que el mundo crea que t me enviaste
(Jn 17.21)

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Seales
-Santidad El

conflicto: la iglesia es Santa, pero sus miembros y lideres muchas veces pecan

Soluciones al conflicto
-Crear

una Iglesia ms santa ajustada a la Palabra Esto crea ciclos de xodos y divisiones
(leer pg. 108)

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Soluciones
-Crear

dos niveles de iglesias

Para definir y entregar

Donatistas Monaquismo Pietismo

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Soluciones
-La

Iglesia invisible: la que slo Dios conoce y distinguir. (El trigo en medio de la cizaa)

Leer pg. 110

peligros de esta alternativa: 1. Pensar que la iglesia no necesita la realidad institucional 2. Se puede estar unido a Cristo sin sin pertenecer a una comunidad de fe.
Los

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Soluciones
-Redefinicin

de

santidad Santidad = conducta (La Biblia no lo presenta as. Un objeto puede ser santo)

Qu hace a algo santo?

La

presencia del Espritu Santo Slo hay UNO santo: Dios

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La Iglesia es santa:
Porque

en ella acta un Dios santo *Por esa presencia all debemos vivir en santidad.

La Iglesia es catlica
Porque

incluye a todos los creyentes y experiencias exitentes y pasadas Es inclusiva

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Jess

nunca se ha quedado sin testigos en el mundo. Creemos en una Iglesia, cuerpo de Cristo

La Iglesia es apostlica
Primero:

se enfatiza la sucesin apostlica (conexin directa con los apstoles) Bastaba con que la doctrina fuese la misma

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Problema: olvido de la sucesin

una lnea aunque desconocida Por eso el Evangelio lleg hasta nosotros

Hay

Iglesia apostlica
Segundo:

se basa en la doctrina y prctica de sta. Creen, adoran y organizan igual que los apstoles (Defendido bastante despus de la Reforma S 16)

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Problema: limitarse a esto

al testimonio de esa lnea de testigos. 2. El testimonio de los apstoles puede perder su valor normativo
1. Rechazo

Iglesia apostlica
sostener la doctrina apostlica, pero sabemos que vivimos en tiempos distintos: esa doctrina pudo haber sido tergiversada o enrriquecida.
Debemos

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Iglesia apostlica
-Tercero:

basada en el trmino apstol = enviado Instrumento de la visin de Dios en el mundo: misionera, enviada

Peligros o problemas en activismo Ser iglesia (sosa) sin contenido y continuidad no sabe por qu va y por qu hace.
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Caer

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La Iglesia es apostlica:
1. Porque

desciende directamente de los apstoles. 2. Sostiene y proclama la fe de los apstoles.

3. Como

los apstoles tambin es enviada en la misin de Dios.

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