Causas atuais das aflies A lei humana atinge certas faltas e as pune.

Pode, ento, o condenado reconhecer que sofre as consequncias do que fez. Mas a lei no atinge, nem pode atingir todas as faltas; incidem sobre as que trazem prejuzo sociedade e no sobre as que s prejudicam os que as cometem. Deus (...) quer que todas as suas criaturas progridam e, portanto, no deixa impune qualquer desvio do caminho reto. No h falta alguma por mais leve que seja, nenhuma infrao da sua lei, que no acarrete forosas e inevitveis consequncias, mais ou menos deplorveis; da se segue que, nas pequenas coisas, como nas grandes, o homem ser sempre punido por aquilo que pecou. Causas anteriores das aflies Crise. dor, inquietao, provao, sofrimento, tribulao Aforismo As aflies na Terra so os remdios da alma; elas salvam para o futuro, como uma operao cirrgica dolorosa salva a vida de um doente e lhe devolve a sade. por isso que o Cristo disse: Mt 5:5 Bem-aventurados oa aflitos, poies eles sero consolados. Allan Kardec. Corao que no conhece /Aflioes e cicatrizes/No sabe enxugar/O pranto dos infelizes Jos Albano Livro: Tempo de Luz. 6 Mas, se h males nesta vida cuja causa primaria o homem, outros h tambm aos quais, pelo menos na aparenia, ele completamente estranho e que parecem atingi-lo como por fatalidade. Tal, por exemplo, a perda de entes queridos e dos que so o amparo da famlia. Tais, ainda, os acidentes que nenhuma previso poderia impedir; os reveses da fortuna, que frustram todas as precaues aconselhadas pela prudncia; os flagelos naturais, as enfermidades de nascena, sobretudo as que tiram a tantos infelizes os meios de ganhar a vida pelo trabalho: as deformidades, a idiotia, o cretinismo, etc. Os que nascem nessas condies, certamente nada ho feito na existncia atual para merecer, sem compensao, to triste sorte, que no podiam evitar, que so impotentes para mudar por si mesmos e que os pe merc da comiserao publica. Por que, pois, seres to infelizes, enquanto, ao lado deles, sob o mesmo teto, na mesma famlia, outros so favorecidos de todos os modos? Que dizer, enfim, dessas crianas que morrem em tenra idade e da vida s conheceram sofrimentos? Problemas aos esses que ainda nenhuma filosofia pde resolver, anomalias que nenhuma religio pde justificar e que seria a negao da bondade, da justia e da providencia de Deus, caso se verificasse a hiptese de ser criada a alma ao mesmo tempo que o corpo e de estar a sua sorte irrevogavelmente determinada aps a permanncia de alguns instantes na Terra. Que fizeram essas

almas, que acabam de sair da mos do Criador, para se verem, neste mundo, a braos com tantas misrias e para merecerem no futuro uma recompensa ou uma punio qualquer, visto que no hao podido praticar nem o bem, nem o mal? Todavia, por virtude do axioma segundo o qual todo efeito tem uma causa, tais misrias so efeitos que ho de ter uma causa e, desde que se admita um Deus justo, essa causa tambm h de ser justa. Ora, ao efeito precedendo sempre a causa, se esta no se encontra na vida atual, hj de ser anterior a essa vida, isto , h de estar numa existncia precedente. Por outro lado, no podendo Deus punir algum pelo bem que fez, nem pelo mal que no fez, se somos punidos, que fizemos o mal; se esse mal no o fizemos na presente vida, t-lo-emos feito noutra. uma alternativa a que ningum pode fugir e em que a lgica decide de que parte se acha a justia de Deus. O homem, pois, nem sempre punido completamente, na sua existncia atual; mas no escapa nunca s consequncias de suas faltas. A prosperidade do mau apenas momentaneamente; se ele no expiar hoje, expiar amanh, ao passo que aquele que sofre est expiando o seu passado. O infortnio que, primeira vista, parece imerecido tem sua razo de ser, e aquele que se encontra em sofrimento pode sempre dizer: Perdoa-me, Senhor, porque pequei!