UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS FACULDADE DE ENGENHARIA AGRCOLA

MATERIAIS NO CONVENCIONAIS NA CONSTRUO CIVIL: PRESENTE, PASSADO E FUTURO NO PROCESSO DE CONHECIMENTO DOS ASSENTADOS DE MOGI MIRIMSP

TASA MAROTTA BROSLER

CAMPINAS FEVEREIRO DE 2011

UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS FACULDADE DE ENGENHARIA AGRCOLA

MATERIAIS NO CONVENCIONAIS NA CONSTRUO CIVIL: PRESENTE, PASSADO E FUTURO NO PROCESSO DE CONHECIMENTO DOS ASSENTADOS DE MOGI MIRIMSP

Dissertao de Mestrado submetida banca examinadora para obteno do ttulo de Mestre em Engenharia Agrcola, na rea de concentrao Planejamento e

Desenvolvimento Rural Sustentvel.

TASA MAROTTA BROSLER Orientador: Prof. Dr. Sonia Maria Pessoa Pereira Bergamasco

CAMPINAS FEVEREIRO DE 2011

FICHA CATALOGRFICA ELABORADA PELA BIBLIOTECA DA REA DE ENGENHARIA E ARQUITETURA - BAE UNICAMP

B793m

Brosler, Tasa Marotta Materiais no convencionais na construo civil: presente, passado e futuro no processo de conhecimento dos assentados de Mogi Mirim-SP / Tasa Marotta Brosler. --Campinas, SP: [s.n.], 2011. Orientador: Sonia Maria Pessoa Pereira Bergamasco. Dissertao de Mestrado - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Engenharia Agrcola. 1. Agricultura familiar. 2. Construes rurais. 3. Habitao. 4. Assentamentos rurais. 5. Materiais de construo. I. Bergamasco, Sonia Maria Pessoa Pereira. II. Universidade Estadual de Campinas. Faculdade de Engenharia Agrcola. III. Ttulo.

Ttulo em Ingls: Non conventional materials in the civil construction: present, passed and future in the discovery process of the settlers from Mogi Mirim-SP Palavras-chave em Ingls: Family farmer, Rural constructions, Housing, Rural settlements, Building materials rea de concentrao: Planejamento e Desenvolvimento Rural Sustentvel Titulao: Mestre em Engenharia Agrcola Banca examinadora: Fernando Antonio Loureno, Julieta Teresa Aier de Oliveira Data da defesa: 23/02/2011 Programa de Ps Graduao: Engenharia Agrcola ii

iii

DEDICATRIA
nesse pequeno e breve suspiro que represento toda a minha gratido aos sujeitos que conformam o Assentamento 12 de Outubro. Na luta pelo seu espao de representao, pela moradia, dentro de uma sociedade que classifica e rotula, ali est presente a riqueza da nossa cultura, ali esto os fundadores de nossa histria. Agradeo a eles no s o tempo despendido nas agradveis conversas, nas lgrimas e tristezas compartilhadas em um grito silencioso por no poder defender esta causa, na busca por uma verdade que ultrapasse a ao do papel, da tinta escrita, agradeo com toda a fora que tenho a persistncia de um povo sofrido e a esperana que nunca morre. Agradeo simplesmente por existirem e mostrarem ao mundo que possvel o impossvel. Dedico todo o trabalho e o meu caminhar aos assentados do Horto Vergel.

iv

AGRADECIMENTOS
Os agradecimentos iniciam com os nossos progenitores, meus queridos pais, Lumenia e Reinaldo, que tiveram a graa e a delicadeza de me apresentar realidades que confluem com espinhos e flores de um mundo de injustias e esperanas. Aos meus queridos irmos, Eric e Larissa, pela insistncia no ensinamento dos meus maiores defeitos e no fortalecimento de minhas qualidades refletidas nos mesmos. Ao meu querido companheiro, Francelino Jr, que me faltam palavras para descrever tudo o que ele significa para mim, apenas lhe ofereo o meu amor e agradeo a mo forte que me levantou nos momentos mais difceis e que me aconchegou quando s existia cinza minha frente. toda a minha famlia, minha av querida, todos esto presentes em cada pedacinho do meu eu. s minhas queridas amigas mais presentes, Cinthya, Eli e Soninha, e as amigas de vida, todas grandes mulheres que mostraro ao mundo que ns tambm podemos. minha orientadora Sonia Bergamasco e pesquisadora Julieta de Oliveira, duas mulheres singulares, com suas qualidades que se complementam, cada qual com a sua beleza, porm figuras fortes e vencedoras, que nos ensinam principalmente a ser uma profissional de valores. Aos companheiros de trabalho, em especial, Erika, pela amizade e trocas de palavras confortantes. Ao Grupo de MC, FEAGRI/UNICAMP, por todos os aprendizados e crescimentos que tivemos juntos. Aos professores Lique e David pelo tempo despendido nas conversas agradveis em dias atormentados. Aos professores do GRUPO Grupo de Apoyo al Sector Rural, PUCP, em especial ao professor Ing. Jorge Hernan Alencastre Miranda, Niucha, que possibilitou iniciar meus estudos nessa rea, conhecendo as riquezas do Peru. Aos funcionrios da FEAGRI, pela santa pacincia e ajuda nos processos burocrticos. Capes pela bolsa de estudos, possibilitando a realizao do Mestrado. Aos outros que adotei durante a vida, esto em algumas falas, discursos j projetados. E, acima de tudo, Deus e queles que me orientaram nesse caminho, pelas suas boas influncias, ajudas e reflexes. v

Quem disse que eu me mudei? No importa que a tenham demolido: A gente continua morando na velha casa em que nasceu. Mario Quintana vi

SUMRIO
RESUMO .................................................................................................................................. 15 ABSTRACT .............................................................................................................................. 16 1 2 3 APRESENTAO.............................................................................................................. 1 INTRODUO ................................................................................................................... 6 CONCEITOS E PRESSUPOSTOS BIBLIOGRFICOS UTILIZADOS NA PESQUISA . ........................................................................................................................................... 10 3.1 AGRICULTURA FAMILIAR - a importncia das construes rurais no interior da

unidade familiar .................................................................................................................... 10 3.1.1 3.2 Assentamento de Reforma Agrria; a unidade familiar representada pelo lote . 12

DIREITO MORADIA ............................................................................................ 17 Crise habitacional ................................................................................................ 20

3.2.1 3.3

MATERIAIS NO CONVENCIONAIS na construo civil ................................... 21 Abordagem histrica............................................................................................ 23 Continuidade e Transformao Cultural ............................................................. 39 A reflexo no meio cientfico .............................................................................. 43

3.3.1 3.3.2 3.3.3 4

CAMINHOS METODOLGICOS .................................................................................. 45 4.1 4.2 A REA DE ESTUDO o ontem e o hoje ................................................................ 45 PASSOS METODOLGICOS da prtica da pesquisa ............................................. 50

A HISTRIA DO ASSENTAMENTO 12 DE OUTUBRO; contada pelas construes no

interior dos lotes ........................................................................................................................ 62 5.1 6 OS ASSENTADOS DO HORTO VERGEL; o passado campons refletido no hoje76

MATERIAIS NO CONVENCIONAIS NA CONSTRUO CIVIL; o conhecimento

dos assentados do Horto Vergel ................................................................................................ 81 6.1 PASSADO E PRESENTE: a tradio resguardada na memria desses sujeitos ..... 81 Construo com folhas e fibras ........................................................................... 82 Construo com barro .......................................................................................... 88 Construo com madeira ................................................................................... 107

6.1.1 6.1.2 6.1.3 6.2

FUTURO: o que pensam os assentados sobre os materiais no convencionais no

mundo de hoje ...................................................................................................................... 110 vii

A DEPENDNCIA OU AUTONOMIA DOS ASSENTADOS NO ATO DE

CONSTRUIR; rupturas e transformaes .............................................................................. 118 8 9 CONSIDERAES FINAIS .......................................................................................... 131 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ............................................................................ 135

APNDICES ........................................................................................................................... 148 ANEXOS ................................................................................................................................. 163

viii

LISTA DE FIGURAS
Figura 1: Trabalho de campo no Assentamento Dom Toms Balduno, atual Assentamento So Roque, Franco da Rocha-SP, jan. 2007. ............................................................................... 2 Figura 2: Produo de adobe, regio de San Ignacio, Puno - Peru, dez. 2007. ........................... 3 Figura 3: Habitao local feita de adobe, regio de Langui-Lion, Cuzco - Peru, dez. 2007. ...... 4 Figura 4: Estufa do Projeto Altagro construda com adobe, regio de Yacari, Puno - Peru, dez. 2007. ............................................................................................................................................ 4 Figura 5: Casas de folha de palmeiras em um acampamento de reforma agrria no municpio de Indiaroba-SE, ago. 2010. ...................................................................................................... 24 Figura 6: Solidificao de uma parede confeccionada com barro e palha, tcnica de Cob, IPEC Pirenpolis-GO, jul. 2009....................................................................................................... 27 Figura 7: Confeco de adobe por agricultores familiares na regio de Maazo, Puno - Peru, dez. 2007.................................................................................................................................... 29 Figura 8: Parede de taipa-de-pilo com os taipais IPEC, Pirenpolis-GO, jul. 2009............. 30 Figura 9: Casa de taipa sem reboco no Povoado Fortaleza em Nossa Senhora da Glria-SE, ago. 2010. .................................................................................................................................. 32 Figura 10: Casa de taipa com reboco no Povoado Fortaleza em Nossa Senhora da Glria-SE, ago. 2010. .................................................................................................................................. 32 Figura 11: Telha de barro confeccionada artesanalmente, Assentamento 12 de Outubro, Mogi Mirim-SP, set. 2010. .................................................................................................................. 34 Figura 12: Casa construda com tbuas de madeira na vertical com mata-juntas. .................... 36 Figura 13: Representao do estrume tratado, da areia e da palha que so acrescentados ao barro, IPEC, Pirenpolis-GO, jul. 2009. ................................................................................... 38 Figura 14: Ponte construda com pedra, Rio Real-BA, divisa com Indiaroba-SE, ago. 2010. . 39 Figura 15: Representao da substituio do telhado confeccionado de palha pela telha de zinco, em contraposio s paredes de adobe, regio de Juli, Puno - Peru, dez. 2007.............. 43 Figura 16: Evoluo das construes nos lotes do Assentamento 12 de Outubro, para o perodo que compreende 1998 at setembro de 2010 (*). ...................................................................... 63 Figura 17: Benfeitorias construdas no perodo de 1998 a 2003, no Assentamento 12 de Outubro. ..................................................................................................................................... 66 ix

Figura 18: Benfeitorias construdas no perodo de 2004 a 2009, no Assentamento 12 de Outubro. ..................................................................................................................................... 67 Figura 19: Casas construdas no perodo de 2004 a 2009, segundo o tipo de material, origem dos recursos financeiros e condies de habitao, no Assentamento 12 de Outubro. ............. 67 Figura 20: Condies habitacionais no Assentamento 12 de Outubro, em setembro de 2010.. 71 Figura 21: Condies habitacionais de Guerrero (2009) e dados do trabalho de campo realizado em 2010, no Assentamento 12 de Outubro. ............................................................... 72 Figura 22: Quem construiu as benfeitorias de madeira presentes no Assentamento 12 de Outubro, desde sua formao at 2010. ..................................................................................... 78 Figura 23: Origem do conhecimento das famlias que construram benfeitorias de madeira no Assentamento 12 de Outubro. ................................................................................................... 78 Figura 24: A fruta do bacurizeiro, o bacuri. .............................................................................. 83 Figura 25: Restaurante Ponto da Picanha, Aracaju-SE. ............................................................ 84 Figura 26: Folha da pindoba, Attalea humilis Mart. .................................................................. 85 Figura 27: Palmeira-pindoba, Attalea oleifera Barb Rodr. ....................................................... 86 Figura 28: Capim colonio. Panicum maximum. ...................................................................... 88 Figura 29: Cip de So Joo. ..................................................................................................... 94 Figura 30: Representao da frma de adobe e da pipota de gua, desenhados por seu Guilhermino (57 anos, assentado no Horto Vergel) em entrevista, set. 2010. .......................... 98 Figura 31: Casa construda com adobe e alicerce de pedra, regio de Chincheros, Cusco - Peru, dez. 2007.................................................................................................................................. 102 Figura 32: Casa construda com adobe e alicerce de adobe, regio de Vilque, Puno - Peru, dez. 2007. ........................................................................................................................................ 102 Figura 33: Demonstrao do adobe oriundo da frma com cava, IPEC Pirenpolis-GO, jul. 2009. ........................................................................................................................................ 102 Figura 34: Frma para a confeco do adobe, com cava, IPEC Pirenpolis-GO, jul. 2009. ................................................................................................................................................. 102 Figura 35: Adobe feito com a mistura do barro com palha em uma fbrica urbana de confeco de adobe, Cuzco - Peru; dez. 2007. ......................................................................................... 103

Figura 36: Seu Guilhermino (57 anos) apresentando a telha de barro artesanal comprada por ele e colocada no telhado do chiqueiro em seu lote, Assentamento 12 de Outubro, Mogi Mirim-SP, set. 2010. ................................................................................................................ 104 Figura 37: Representao, em desenho feito por seu Guilhermino (57 anos), das ferramentas necessrias para a confeco da telha de barro, set.2010. ....................................................... 105 Figura 38: Quem construiu as benfeitorias de alvenaria presentes no Assentamento 12 de Outubro, desde sua formao at 2010. ................................................................................... 127 Figura 39: Origem do conhecimento das famlias que construram benfeitorias de alvenaria no Assentamento 12 de Outubro. ................................................................................................. 128

xi

LISTA DE TABELAS
Tabela 1: Dados nacionais sobre os tipos de parede e telhado das habitaes no interior dos assentamentos de reforma agrria.............................................................................................. 16 Tabela 2: Dados nacionais e regionais dos tipos de parede e telhado das habitaes no interior dos assentamentos rurais comparados com os dados do Assentamento 12 de Outubro............ 73 Tabela 3: Dados regionais do Estado do Par e da regio Centro-oeste comparados com os dados do Assentamento 12 de Outubro. .................................................................................... 73

xii

LISTA DE ABREVIATURAS
1. Abreviaturas PDA Plano de Desenvolvimento Sustentvel do Assentamento

2. Siglas AMA Associao das Mulheres Agroecolgicas APPR Associao dos Pequenos Produtores Rurais do Assentamento 12 de Outubro CAIXA Caixa Econmica Federal CIP Centro Internacional de la Papa CNPq Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico EESC/USP Escola de Engenharia de So Carlos FEAGRI/UNICAMP Faculdade de Engenharia Agrcola FEPASA Ferrovias Paulistas Sociedade Annima FGTS Fundo de Garantia por Tempo de Servio GRUPO Grupo de Apoyo al Sector Rural HABIS Grupo de Pesquisa em Habitao e Sustentabilidade INCRA Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria ITESP Fundao Instituto de Terras do Estado de So Paulo MST Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra PAA Programa de Aquisio de Alimentos PIBIC Programa Institucional de Bolsas de Iniciao Cientfica PNATER Poltica Nacional de Assistncia Tcnica e Extenso Rural PRONAF Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar PUCP Pontificia Universidad Catlica de Per UFSCar Universidade Federal de So Carlos UNICAMP Universidade Estadual de Campinas USP Universidade de So Paulo

xiii

LISTA DE APNDICES
Apndice A Fotos da pesquisa de campo no Assentamento 12 de Outubro, Horto Vergel, Mogi Mirim SP, 2010. Arquivo pessoal. .............................................................................. 148

LISTA DE ANEXOS
Anexo A Localizao Georreferenciada do Municpio Mogi Mirim - Sede do Assentamento 12 de Outubro, Horto Vergel. .................................................................................................. 163 Anexo B Localizao Georreferenciada do Assentamento 12 de Outubro. ......................... 163 Anexo C Mapa do Assentamento 12 de Outubro, Horto Vergel, Mogi Mirim-SP .............. 164

xiv

RESUMO
A criao de um assentamento de reforma agrria marcada por mltiplos conflitos e interesses diversos, fazendo com que a constituio de uma moradia para a famlia assentada seja deixada em segundo plano. Alm disso, as benfeitorias agrcolas, fator importante para a reproduo da famlia no local, no podero ser consolidadas at que se conquiste renda suficiente para a sua construo. A autonomia na construo permanece, ento, caracterizada por instabilidade e dependncia. Considerando-os agricultores familiares, essa autonomia em construir com o prprio recurso estar em suas tradies, na utilizao e confeco dos materiais da regio, encontrados na natureza. Assim, apresenta-se na presente pesquisa a identificao dos principais entraves e potencialidades que as famlias do Assentamento 12 de Outubro (Horto Vergel), Mogi Mirim-SP, tm para conquistar a moradia e outras benfeitorias no interior do lote, relacionando-os a autonomia frente utilizao e ao conhecimento sobre materiais no convencionais para a construo civil. Para tanto, a pesquisa abarcou os 90 lotes presentes no Assentamento, atravs da aplicao de questionrios semi-estruturados, orientando-os para a busca por conhecimentos sobre esses materiais e tcnicas construtivas e na problematizao da conquista da moradia e das benfeitorias no lote, suas dificuldades, satisfaes e necessidades presentes e futuras. Aps, realizaram-se entrevistas para detalhar conhecimentos sobre os materiais e tcnicas presentes e para aprofundar assuntos crticos ou divergentes, observados nos dados do questionrio. Os assentados de Mogi Mirim apresentam riqueza cultural sobre a arquitetura popular brasileira, a autonomia no construir esteve presente na vida desses sujeitos at que se defrontaram com necessidades e limites outros, fazendo com que ocorresse uma ruptura na tradio desses agricultores familiares, consolidando a dependncia de recursos para a ao de construir no lote. A potencialidade estar no aumento da produo agrcola e meios seguros de comercializao de seus produtos, bem como no fortalecimento dos saberes locais. O meio acadmico se mostra necessrio para que se intensifiquem processos de padronizao dessas tcnicas, com a participao desses sujeitos construindo um novo conhecimento. Palavras chave: agricultura familiar, construes rurais, moradia, assentamentos rurais, materiais alternativos

xv

ABSTRACT
Many conflicts and different interests appear as processes in the creation of an agrarian reform settlement, leaving in the background the house establishment for the settled family. In addition, the agricultural improvements are an important factor for the family reproduction but they may not be consolidated until the family acquires enough income for their construction. Therefore, the autonomy in construction is characterized by instability and dependence. In the case of the family farming, this autonomy of building with their own resource will be in the traditions and in the use of local materials found in nature. Thereby, the purpose of this study is identify the main barriers and potentials of the families from "12 de Outubro" Settlement (Vergel Garden) in Mogi Mirim, Sao Paulo state, to acquire their houses and other improvements within their paddocks. Analysing the relationship between this and the families' autonomy in the use and knowledge of unconventional materials for construction. For this, the research covered 90 paddocks presents in the settlement through the application of semistructured questionnaires, guiding them in the search for knowledge about these materials and construction techniques and about the process to conquest of their houses and the improvements on the paddocks, based on their difficulties, satisfactions and present and future needs. The interviews were used to detail the knowledge about the materials and presents techniques to get deepen on critical or divergent issues observed in the questionnaire data. The Mogi Mirim's settlers have a cultural richness about the popular Brazilian architecture. The autonomy to build was present in their lives until other needs and limits came as requirements, causing a rupture in the family farmers' tradition. As a consequence, the dependence on resources to build on the paddocks were consolidated. This potentiality will be on increasing agricultural production and safe ways of selling their products as well as the strengthening of local knowledge. The academy shows necessary to intensify the processes that standardise these techniques, with the participation of these subjects on the building of a new knowledge. Keywords: family farmer, rural buildings, housing, rural settlement, alternative materials

xvi

APRESENTAO Acredita-se que para toda construo de uma hiptese o pesquisador precisou de

tempo e disposio para ir caminhando nas suas formulaes mentais, conversar consigo mesmo horas e horas, ir traando sadas e se encontrando com questionamentos prprios sobre a vida que o cerca, para no final concluir que aquilo merece ser estudado, ser aprofundado e compreendido. O pesquisador busca, na pesquisa, mostrar ao mundo um pouco de si, no denegrindo a veracidade dos dados, mas bem oferecendo ao outro uma pea que sua viso percebia no encaixar na engrenagem, trazer para o outro a resposta de algo que o afligia, que o instigava a ir cada vez mais fundo no campo do conhecimento, trilhando esquinas, vencendo encruzilhadas. Seu papel na sociedade mistura-se com o ldico, o abstrato de se imergir na teoria e carregar consigo todas as palavras ditas, todos os pensamentos de outrem, formulaes concebidas em outros dias, em outros casos, e conseguir encarar o seu mundo, o seu problema, o seu mirar com essas mscaras. Traz para a realidade a teoria na prtica. Em cada passo escolhido deixa marcas do eu prprio, com um eu j preenchido pelos outros lidos e relidos, na mgica de ser pesquisador. Sua ao, seu movimento, sua percepo baila em um ritmo que as pginas diversas ofereceram e que as novas pginas escritas oferecem, na dura ao de convergir em simples palavras todo o vislumbre da vida. Assim, resulta esse projeto, de uma construo de anos de leitura e vivncia, brigas internas na busca do encontro com o eu e com a realidade ao redor. E nos defrontes com influncias sempre presentes, daqueles que encontramos no decorrer do caminho, nos breves momentos em que compartilhamos idias, trocamos impresses e conhecimentos. Para quem sempre encontrou dificuldades em se centrar em algo, aqui est a soluo, a multidisciplinaridade est em voga, porm sua prtica est longe de alcanar o que buscava Morin (2006) com a transdisciplinaridade. Portanto, a aposta foi lanada e cabe a ns construir essa malha do conhecimento. O dilogo necessrio entre as cincias e outras formas de saber. (THIOLLENT, 1999).

Essa uma das justificativas de trabalhar neste projeto, alm do conhecimento sobre materiais no convencionais, a questo do direito moradia e outras benfeitorias no interior da unidade familiar. Mas antes preciso demonstrar como se chega a essa formulao do problema apresentado. No 4 ano de Engenharia Agrcola (no qual o curso em si traz um oceano de diversidade de conhecimento com uma profundidade mnima), realizei um projeto de Iniciao Cientfica no Assentamento Dom Toms Balduno, localizado em Franco da Rocha-SP, durante 2006/071. O objetivo foi, resumidamente, identificar a situao da produo nos lotes, bem como o conhecimento dos assentados sobre o plantar. No momento da execuo do trabalho de campo ocorriam os mutires para as construes das casas (Figura 1), financiadas pelo Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria (INCRA) e pela Caixa Econmica Federal (CAIXA). O projeto advinha de um grupo de estudantes de Arquitetura da Universidade de So Paulo (USP) e resultava em quatro modelos de casas; a escolha do modelo se fazia de acordo com o nmero de moradores no lote.

Figura 1: Trabalho de campo no Assentamento Dom Toms Balduno, atual Assentamento So Roque, Franco da Rocha-SP, jan. 2007. Fonte: Arquivo pessoal.

Informaes retiradas do trabalho realizado atravs de bolsa PIBIC/CNPq, perodo de 2006 a 2007; Brosler e Bergamasco (2007).

Essa questo apresentou-se de relevada importncia nas falas dos assentados durante as entrevistas, acentuando aspectos referentes s dificuldades para a obteno e finalizao da moradia. Apesar de o Assentamento j estar com cinco anos de formao, a questo da escolha do modelo da casa, do trabalho realizado para a conquista da mesma e do financiamento direcionado para a construo, foram apresentadas por diversos entrevistados, caracterizadas por dificuldades de representao e construo da identidade do assentado, fazendo com que o processo de conquista da auto-subsistncia fosse marcado por impasses de reproduo no local, dificultando a insero no mercado, fruto do trabalho realizado no lote. Antes de terminar o curso de graduao realizei dois estgios no Peru, que possibilitaram uma enorme vivncia em construo com materiais locais, principalmente na regio de Puno e Cuzco. A ao no campo objetivava entrevistas com populaes locais sobre construo com adobe (Figura 2) e sobre formas de habitao (Figura 3), trabalho conjunto com o GRUPO Grupo de Apoyo ao Sector Rural, PUCP; alm da avaliao do Projeto Altagro, do Centro Internacional de la Papa (CIP), onde se trabalhava com a produo de hortalias em estufas casas de vegetao (Figura 4).

Figura 2: Produo de adobe, regio de San Ignacio, Puno - Peru, dez. 2007. Fonte: Arquivo pessoal.

Figura 3: Habitao local feita de adobe, regio de Langui-Lion, Cuzco - Peru, dez. 2007. Fonte: Arquivo pessoal.

Figura 4: Estufa do Projeto Altagro construda com adobe, regio de Yacari, Puno - Peru, dez. 2007. Fonte: Arquivo pessoal.

Essa experincia trouxe para minha formao a questo de se trabalhar o rural brasileiro de acordo com as riquezas locais, enxergar a sustentabilidade da forma como foi apresentada ao mundo, nas suas concepes mais esmiuadas. Assim, a hiptese criada, a busca por mostrar que a fora est nas prprias mos dos sujeitos que ali esto. Porm, preciso caminhar na teoria para dar embasamento para a ao, e aqui est a dificuldade de ser pesquisador, o embaralhamento mental que se cria ao imaginar o enfrentamento com a comunidade levando na mala apenas palavras escritas.

A salvao est no instinto indagador e reflexivo do homem e nas leituras que faz. Assim, o projeto vai se formulando, se transformando, se deformando. Quando me deparei com os questionamentos de Fonseca (1985) tudo se aclarou, minha busca, minha funo. Percebi, naquele exato momento, todo o projeto. Nas palavras fui me afundando, divagando, nas imagens, me questionando sobre o projeto, visualizando sadas, entraves, posies que deveria buscar. Neste exato momento visualizei toda minha ao. Como trabalhar um conhecimento puramente acadmico, que resultado de uma pesquisa, de uma educao meramente formal, com uma realidade distinta, baseada na educao libertadora (FREIRE, 1993)? Como conseguir com que os assentados tomem seus prprios conhecimentos como seus, como armas para ultrapassar certas dificuldades que vivem? Percebo que o meu trabalho no saber exatamente sobre o material no convencional, mas sim o que ele tem de comum entre o conhecimento do assentado e o conhecimento acadmico. Refletir e faz-lo criticar seu estado, seu hoje, principalmente na questo da moradia e na forte dependncia que os materiais convencionais trazem para a reproduo da famlia. Com isso, o projeto aborda a necessidade de se buscar as potencialidades locais, o conhecimento resguardado na tradio desses agricultores familiares, reconhec-lo e problematiz-lo frente perda da autonomia no construir, na construo da prpria moradia, refletida na cultura de seus sujeitos e do prprio meio, na conformao da paisagem, na integrao com as outras benfeitorias presentes no interior do lote. Resgatar o sentimento que existe no assentado com relao sua moradia e o processo de conquista da mesma.

INTRODUO Os assentamentos de reforma agrria aparecem no quadro rural brasileiro como

conquistas de movimentos sociais, de trabalhadores rurais, de agricultores, enfim, de diversos atores que sofreram, em algum momento da sua histria, uma ruptura com o estilo de vida, seus costumes e tradies, resultantes, principalmente, da caracterstica da questo agrria brasileira. Foram desenraizados de suas terras para que grandes fazendas tomassem suas reas, seus valores, transformando em capital aquilo que era seu trabalho, sua fonte de riqueza. Estes sujeitos, que trazem no peito esta marca, nas mos calejadas do trabalho braal para retirar da terra o po de cada dia, passam de uma vida que dizia ser sua para uma vida de sobrevivncia nos grandes centros urbanos, mas que conservam na memria o viver no rural, seu tempo especfico no condizer com o desenvolvimento das culturas agrcolas, com o trabalho familiar. Quando estes sujeitos se defrontam com a condio de assentados, como nica forma de regresso memria acolhida, as condies se mostram diferentes de qualquer outra vivida, esto repletas de conquistas dirias frente a situaes de nenhuma estabilidade, na dependncia constante de apoio externo, que, normalmente, est fora de seu alcance. Dentro disso, est a formao do assentamento, a construo de suas benfeitorias, de suas moradias, que se colocam numa conquista atrs de muitas outras primrias para a sobrevivncia do assentado. Atrelado a isso, e acentuando ainda mais a dificuldade desta conquista, est a escolha de materiais convencionais para os projetos realizados, transformando em capital no s o seu trabalho, mas tambm o ato de construir as benfeitorias e confeccionar os materiais necessrios. Esses assentados, enquanto agricultores familiares, possuem como tradio construir a prpria moradia e outras benfeitorias no lote. Considera-se que os mesmos sejam responsveis pela conservao da arquitetura popular, das tcnicas construtivas presentes na histria brasileira. Ao utilizar materiais locais, a autonomia estar assegurada e, como conseqncia, o direito moradia estar garantido pelo prprio esforo e conhecimento, assim como o patrimnio voltado ao sistema produtivo.

Entretanto, o que se observa hoje uma transformao nesse saber, uma modificao que ocasionou uma ruptura cultural e social desses agricultores assentados na construo de suas benfeitorias. Outros padres so aderidos pelos mesmos fazendo com que a dependncia esteja presente frente s dificuldades atreladas, sempre, ao processo de Reforma Agrria. Assim, a pesquisa tem como objetivo geral identificar os principais entraves e potencialidades que as famlias do Horto Vergel tm para conquistar a moradia e outras benfeitorias no interior do lote, relacionando-os a autonomia frente utilizao e ao conhecimento sobre materiais no convencionais. A moradia entendida como a realizao do direito de todos habitao de qualidade. Para tanto, os caminhos percorridos orientaram-se identificao do processo de evoluo das construes no interior do lote, desde a instalao dos agricultores no lote at os dias atuais, pois sabe-se que primeiro h a conformao do barraco e, posteriormente, o processo de obteno de renda suficiente para a conquista da moradia. O conhecimento sobre tcnicas e confeco de materiais no convencionais na construo civil foi resgatado do passado e do presente dos assentados, na tradio trazida de sua vivncia no meio rural e as utilizaes no Assentamento, e na problematizao da situao atual enquanto transformao do conhecimento prprio e sua utilizao futura. Todas essas informaes serviram para constatar o nvel e a relao de dependncia que existe no Assentamento 12 de Outubro para a construo da moradia e outras benfeitorias no interior do lote. Para alcanar a amplitude total do Assentamento (90 lotes), utilizou-se de questionrio semi-estruturado como meio de coleta de informao e, a partir da contextualizao em torno dos sujeitos, determinaram-se algumas particularidades a serem aprofundadas por meio de entrevista no-diretiva, realizada com famlias que apresentaram em seus discursos caractersticas de um potencial problematizador da realidade refletida na transformao do prprio conhecimento. Alm disso, gravaes, notas de campo e fotografias serviram como suporte aos dados obtidos por esses mtodos. A entrevista no-estruturada, tipo guiada, foi utilizada com representantes institucionais (polticos e tcnicos) e de associaes, quando houve necessidade e quando novos aspectos foram observados. 7

Os resultados de cada encontro passaram por anlises de toda informao gerada (anlise dos dados e tratamento de seu contedo) e foram confrontados com bibliografias pertinentes. Alm disso, os resultados foram trabalhados quantitativamente atravs de estatstica descritiva buscando obter panoramas gerais sobre os dados obtidos nos questionrios. Assim, no terceiro captulo, inicia-se uma reviso bibliogrfica onde se apresentam conceitos e pressupostos que formam a base da construo terica e metodolgica da pesquisa. A agricultura familiar retratada segundo a sua contribuio e influncia nas construes rurais presentes no interior da unidade familiar. Aps, apresenta-se a realidade especfica dos assentamentos de reforma agrria, espaos diversificados e determinados segundo processos externos s decises dos prprios agricultores familiares, retratando as sadas encontradas pelos assentados para se reproduzirem no lote. Nesse processo est a busca da conquista da moradia, que se constitui o lcus central da reproduo da famlia, portanto o direito moradia entra como um direito a ser requerido na luta pela reforma agrria. A crise habitacional vivenciada no Brasil retrata a insuficincia do dever do Estado em garantir esse direito e, quando preconizado ao meio rural, sua atuao se caracteriza pela marginalizao e excluso dos camponeses ao longo da histria. Os materiais no convencionais so trazidos como tradio desses camponeses na reproduo da conquista de sua moradia, e outras benfeitorias, sendo atributos da arquitetura popular brasileira, na diversidade de tribos e povos que por aqui passaram e deixaram suas marcas. A agricultura familiar se mostra como principal interlocutora da conservao e reproduo dessa cultura. O quarto captulo consiste nos caminhos metodolgicos utilizados na pesquisa, onde se apresenta o Assentamento 12 de Outubro, em uma confluncia entre dados bibliogrficos e os obtidos em campo, para que aspectos gerais sejam observados sobre a situao especfica dos assentados de Mogi Mirim - SP. Alm disso, so descritos os passos metodolgicos da prtica da pesquisa e apontamentos realizados aps a utilizao dos mtodos em campo. Inicia-se, a partir do quinto captulo, a apresentao e discusso dos resultados. Assim, a histria do Assentamento 12 de Outubro contada pelo processo das construes das benfeitorias nos lotes, demonstrando as dificuldades e limitaes que os assentados enfrentaram na conquista da moradia e outras benfeitorias; o passado campons desses 8

assentados tambm representado por essas construes e pelos conhecimentos sobre as tcnicas construtivas. O conhecimento dos assentados do Horto Vergel sobre materiais no convencionais apresentado no sexto captulo, onde so descritas as tradies resguardadas na memria desses sujeitos, no passado e no presente, e na sua problematizao com a futura utilizao, o que pensam sobre essas tcnicas no mundo de hoje. No stimo captulo faz-se uma reflexo sobre os dados apresentados, acrescentados de outros, na visualizao da dependncia ou autonomia dos assentados no ato de construir no interior do lote, na sua reproduo; quais so as rupturas e transformaes identificadas nesses sujeitos. E, com isso, concluem-se, no ltimo captulo, as determinaes mais significantes sobre a hiptese formulada, de que a dependncia desses assentados no ato de construir foi consolidada a partir da ruptura com a tradio de se utilizar materiais locais nas tcnicas construtivas. Acredita-se que os assentados do Horto Vergel de Mogi Mirim-SP, Assentamento 12 de Outubro, possuam conhecimento sobre materiais no convencionais, pois os mesmos apresentam razes no meio rural, no seu passado. Porm, o anseio por se construir utilizando materiais convencionais faz com que a situao de autonomia na construo seja perdida frente dependncia de materiais e financiamentos externos.

CONCEITOS E PRESSUPOSTOS BIBLIOGRFICOS UTILIZADOS NA

PESQUISA 3.1 AGRICULTURA FAMILIAR - a importncia das construes rurais no interior da

unidade familiar O conceito de agricultura familiar trabalhado constantemente por aqueles que atuam diretamente no mbito cientfico da questo rural. Considera-se, portanto, que a denominao agricultura familiar traz em si a representatividade de um grupo que se relaciona com a sociedade dentro de um modo de vida e de um sistema de valores e representaes especficos. Resguarda em seu interior a diversidade e a pluralidade existentes no meio rural brasileiro, resultado da forma como foi direcionada a questo agrria no Brasil. (NEVES, 1995; WANDERLEY, 1999). Identifica-se como conformador de um espao rural, entendido enquanto espao particular de vida e de trabalho, onde as lgicas internas, relacionadas reproduo do patrimnio, so regidas por princpios especficos distintos de uma unidade de produo capitalista 2. Seu mundo, sua cultura, est relacionado unidade familiar e o seu entorno, luta pelo espao produtivo, na construo do patrimnio familiar e na estruturao do estabelecimento como um espao de trabalho da famlia (WANDERLEY, 1999). Adaptando-se a um contexto socioeconmico prprio das sociedades modernas, as quais obrigam o agricultor a realizar modificaes importantes em sua forma de produzir e em sua vida social tradicional, novos conceitos so inseridos nas relaes e novas necessidades de consumo so criadas, ocorrendo transformaes sem ruptura da forma tradicional de produzir e sem renunciar a cultura e os valores que norteiam o lao familiar e a conservao da identidade (WANDERLEY, 2003). Como conseqncia dessas transformaes, ocorre a pluralidade no contexto da agricultura familiar, sendo determinada frente atuao de cada indivduo na capacidade de adaptao, experimentao e criao; na incorporao e reelaborao de situaes imprevistas de um esquema maior e mais difuso dentro da unidade familiar, da propriedade (REMMERS, 1998). Na busca por sobrevivncia, os padres de comportamentos, inspirados na bagagem

Entendida enquanto unidade de produo que visa, prioritariamente, produzir commodities.

10

cultural, so localmente testados surgindo, como conseqncia, atores distintos dentro de uma mesma conceitualizao, que trazem nas suas aes conhecimentos adquiridos no decorrer de uma vida. A unidade produtiva representa, no contexto da agricultura familiar, funes que vo alm de uma simples empresa agrcola. caracterizada pelo fato de ser dirigida pelo agricultor, sendo o chefe da famlia, e utilizar mo de obra familiar. A partir disso, o espao representar uma lgica familiar, segundo Lamarche (1998), regida por sentimentos relacionados terra, ao trabalho e reproduo da famlia nessa unidade produtiva. As construes existentes em seu interior refletem as tradies culturais da famlia rural e suas modificaes remetem ao contnuo processo de adaptao s exigncias externas de sobrevivncia no mercado agrcola, na sociedade. no interior da unidade familiar que as mudanas so identificadas, na percepo dos processos de recomposio dos espaos rurais (FERREIRA, 2002), contrapondo, principalmente, a idia do desaparecimento do rural, este se articulando frente s novas necessidades tanto do urbano quanto de modificaes internas para a conquista de espao no mercado. Entre as construes existentes est a moradia, na necessidade intrnseca ao ser humano de morar; seu espao representa, alm do valor moral, um valor econmico e social. Acaba representando a identidade dos sujeitos que ali vivem, principalmente quando o poder de deciso na construo maior que as foras externas do processo de obteno da moradia. Alm disso, outras benfeitorias se fazem presente na necessidade de reproduo da famlia, tendo como base os princpios gerais de seu funcionamento interno. Como conseqncia h, constantemente, a preocupao com a valorizao do patrimnio produtivo (meios necessrios para a produo), para garantir a permanncia na terra e segurana para a famlia. A ocupao do espao, representado pelo patrimnio fundirio, traz uma leitura das origens e das transformaes das relaes sociais, econmicas e culturais da agricultura familiar. A unidade familiar, diante da diversidade constante no prprio rural, ser representada na luta pelo espao produtivo, pela constituio do patrimnio familiar e pela estruturao do estabelecimento como um espao de trabalho da famlia (pelo pedao de terra, pelo roado, pela moradia e seu quintal). 11

3.1.1 Assentamento de Reforma Agrria; a unidade familiar representada pelo lote Os Assentamentos de Reforma Agrria so reas delimitadas pelo Estado em resposta presso dos movimentos sociais de luta pela terra, constituem parte da diversidade que conforma a paisagem do rural brasileiro, rico em suas diferentes funes e atividades. So lugares que marcam a histria da luta pela terra resultante da forma como se realizou a modernizao agrcola no Brasil. Estes representam a multiplicidade em cada agricultor familiar assentado na busca diria pela sua permanncia e reproduo na terra. Mas, alm disso, representam o confronto de culturas e aes que esto alm dos limites rurais, como os agentes mediadores de interesses diversos, representantes de grupos que interagem e, muitas vezes, impem prticas a serem seguidas dentro do assentamento, no plantar, no viver, decises que em outras partes eram tomadas unicamente pela famlia dentro de sua unidade. A prtica agrcola, dentro da lgica familiar de se pensar a agricultura, transformada no s pelas novas necessidades impostas pelo urbano para a insero no mercado, mas tambm por esses mediadores, fazendo com que o pensar e planejar dentro da unidade familiar seja repleto de interaes entre diversos modos de vida e de cultura que transpassam a deciso prpria representada por uma cultura provinda do rural. Os agricultores, enquanto se constituem como assentados, se deparam com uma realidade permeada por interferncias de atores envolvidos com o processo de Reforma Agrria, tanto de representantes do Estado como os prprios movimentos sociais e ONGs, fazendo com que suas aes no campo no se constituam, somente, pela deciso da famlia. Com isso, a representao desse sujeito no meio rural ser afirmada com mais proeminncia do que no mbito geral da agricultura familiar; [...] espera-se dessas famlias xito e sucesso, com parmetros de exigncias economicistas definidos por outros grupos, a priori, principalmente pelo Estado e tambm pelos mediadores da luta pela terra.. (NEVES, 2008, p. 154). Dentro desse contexto de luta dos agricultores por permanecer na terra, cada assentamento rural apresentar suas caractersticas e condicionamentos internos, constitudos frente reconstruo de identidades de pertencimento, a partir da vivncia de experincias comuns. Resulta-se, pois, em constantes conformaes e recriaes dos relacionamentos entre 12

distintos sujeitos, sendo eles os demandantes por reforma agrria ou mesmo agentes outros que permeiam essas aes. (NEVES, 1999). Apresentam-se re-criadoras no sentido da necessidade de romper com antigas posies sociais e relaes de poder e viso de mundo, na reconstituio de posies e de intervenes com os agentes externos ao seu meio. Esses agentes so considerados mediadores nos processos que ocorrem dentro do assentamento, nas interaes entre o agricultor assentado e o exterior; [...] seja os encarregados de objetivar a interveno estatal agrnomos, advogados, assistentes sociais, etc. -, seja os dirigentes sindicais ou porta-vozes emergidos entre tais agricultores.. (NEVES, 1998, p. 174). Mais especificamente nos Assentamentos Rurais do estado de So Paulo;
H uma diversidade de mediadores e formas de atuao nos acampamentos e assentamentos. [...] A constituio dos assentamentos rurais no Estado de So Paulo resulta, portanto, de uma pluralidade de conflitos pela posse da terra e de formas de mobilizao poltica. (BERGAMASCO e NORDER, 2006, p. 208).

A agricultura familiar enquanto constituinte dos assentamentos rurais considerada, por Moreira (1998, p.198), como resultante de um processo social distinto daquele agricultor familiar que no considerado assentado; [...] a noo de assentamentos rurais est associada ao processo social e poltico de acesso terra e de constituio de novas formas sociais de organizao produtiva e de integrao social.. Para entender este mundo de relaes que envolvem a questo do Assentamento Rural, preciso refletir sobre o prprio espao social bem como a unidade familiar, na reproduo do estabelecimento como local de trabalho e moradia da famlia3, sendo recortado pelos limites do acesso propriedade da terra. O processo de assentamento est estreitamente vinculado a mudanas sociais entre os agricultores; nos projetos de reordenamento espacial h rupturas no modo de viver do agricultor, sendo uma modificao social e cultural, podendo estar relacionado, tambm, a
3

Outro aspecto de relevada importncia para a reproduo familiar no lote posiciona-se alm dos patrimnios agrcolas (meios para realizar a produo, beneficiamento do produto), sendo que a terra constitui-se em local de moradia, tambm, para os filhos que se casam, resguardando na unidade familiar a garantia ao acesso habitao para as novas famlias que surgem; em um momento em que os filhos j se encontram em idade economicamente ativa e desfrutam da possibilidade de conquistar o direito moradia (BERGAMASCO e NORDER, 2006).

13

uma modificao econmica, quando se pensa nos mediadores como facilitadores de acesso a tecnologias, conhecimentos e mercados. Esse processo de construo e recomposio dos espaos d lugar a novas identidades e a afirmao de identidades j formadas, o poder do local, do rural para o urbano, a interao do ator com novos componentes econmicos, sociais e culturais (MOREIRA e GAVIRIA, 2002); assim, [...] no processo de constituio dos assentamentos rurais esto presentes diversos atores e projetos de vida, bem como os projetos dos mediadores e do prprio Estado. (FARIAS, 2008, p.151). Aps a conquista da terra, os assentados passam por um processo de se firmar no lote, buscando, atravs da produo e da comercializao dos produtos, condies para a reproduo das famlias, na busca constante por melhoria de vida. Porm, essa busca permeada por mltiplos conflitos e interesses diversos tanto de polticas governamentais, movimentos sociais e do prprio assentado, fazendo com que a constituio da moradia, e de outras benfeitorias essenciais para a reproduo agrcola, seja deixada em segundo plano, aps a conquista de financiamentos ou recursos governamentais, ou em alguns casos com sadas encontradas pelo prprio assentado. O poder de construo do assentado e sua famlia permanece, como conseqncia, caracterizado por instabilidade e dependncia frente a prioridades elencadas por outros agentes que no a sua necessidade atual. Isto se deve, primeiramente, caracterstica da formao do assentamento, que em um primeiro momento de disputa pela terra, fazendo com que as famlias vivam em estilo comunitrio, em moradias feitas de lona, pelo curto perodo que pretendem ficar neste estado de pr-assentados, denominados pelos mesmos de acampados, e por existir a possibilidade de expulso das terras em que esto, sendo um momento de incertezas com relao conquista da terra. A organizao espacial dentro do assentamento uma questo abordada pelo MST, e atualmente pelo INCRA, quando na fase inicial da criao do mesmo h a necessidade de determinar a distribuio dos lotes e locais de uso comum, pensando sempre na melhor relao, segundo Bertolini e Carneiro (2007), entre moradia, produo e natureza.

14

Posterior distribuio dos lotes, h a fase de adaptao das famlias e o ordenamento interno do assentamento, nesse momento as aes restringem-se s prticas agrcolas, sobrepondo s preocupaes com as construes necessrias ao desenvolvimento das famlias. A conquista da moradia, que se constitui o lcus central da famlia, posicionada sob responsabilidade inteiramente do assentado, organizada segundo sua imaginao em reutilizar materiais adquiridos pelo mesmo ou pelos mediadores que interagem nessa fase inicial do assentamento. Resulta, pois, em uma paisagem repleta de barracos de lona, de madeira ou taipa e outras formas distintas no conjunto de objetos diversos utilizados como material de construo, na conformao de uma moradia. Observa-se, em dados apresentados por Bergamasco (1997) sobre a questo habitacional dos assentamentos rurais no Brasil, a predominncia de moradias construdas com madeira de 31,9% contra 22,9% de alvenaria e 28,2% de taipa, sendo que aquelas construdas de alvenaria se concentravam na regio Sudeste. Porm, quando se questiona o prprio assentado desta regio sobre a sua condio de moradia apenas 28,8% destes consideravam sua situao como boa, 38,1% consideraram regular e 24,6% reconheceram estar morando em situao precria. Hoje, dados mostram que a realidade da questo habitacional no meio rural est sendo valorizada com os crditos destinados reforma ou construo de habitaes dentro dos assentamentos de reforma agrria, sendo que o INCRA financiou, entre 2003 e 2010, 394.000 moradias em todo o Brasil (INCRA, 2010). As condies das moradias nos assentamentos de reforma agrria, de acordo com os materiais utilizados na sua construo, so apresentadas na Tabela 1, onde se destaca a presena marcante das construes feitas de madeira e alvenaria sem reboco nos dias atuais e a diminuio da qualidade das moradias compara situao dos anos 1985-1994. Alm disso, Bergamasco e Norder (2006, p. 211) constataram que 80% das famlias assentadas consideravam aspectos de melhoria nas condies de habitao quando passaram pelo processo de se assentar4. O fato dos assentamentos permitirem o acesso casa prpria,

No estudo realizado recentemente pelo INCRA a percepo de melhoria na condio de habitao aps a implantao do assentamento foi constatada em 73,50% das famlias entrevistadas em nvel nacional (INCRA, 2010).

15

ainda que precria, rompendo com as situaes anteriores de dependncia de alugueis ou concesses, contribui para esta avaliao positiva.. Com isso, as construes existentes no interior de um Assentamento Rural representam os processos diversos pelos quais os assentados passaram antes de se assentar e na fase de formao do assentamento; cada lote uma unidade peculiar que retrata aspectos sociais e culturais do sujeito e do grupo ao qual pertence, delimitados, principalmente, pelo poder econmico deste. Isso, dentro do assentamento, se refletir numa diversidade resultante das culturas, dos objetivos diversos dos assentados. A identificao do espao rural, das benfeitorias existentes em seu interior 5, se apresenta de vital importncia para que sejam alcanadas as realidades existentes em cada unidade familiar, lote. Assim sendo, h a necessidade de se observar, principalmente, o fator qualidade, considerando os materiais e tcnicas utilizados para constru-las e o aspecto econmico para a garantia das mesmas.
Tabela 1: Dados nacionais sobre os tipos de parede e telhado das habitaes no interior dos assentamentos de reforma agrria. 1985-1994 % 35,55 21,06 30,02 6,65 0,98 5,74 100 Perodo 1995-2004 % 33,36 38,24 0,39 17,68 4,90 0,97 0,02 4,44 100 2005-2008 % 17,01 23,47 4,28 36,83 2,21 4,58 11,62 100

Tipo parede/telhado Alvenaria/Tijolo - com reboco Alvenaria/Tijolo - sem reboco Lona ou plstico Madeira Mista: Alvenaria e Madeira No informado Outro Pau a pique, taipa ou adobe Total

Fonte: Pesquisa de Avaliao da Qualidade dos Assentamentos de Reforma Agrria (INCRA, 2010).

No presente texto utiliza-se o termo benfeitorias entendendo-as enquanto construes presentes em um espao fsico delimitado e benfeitorias agrcolas ou benfeitorias direcionadas produo compreendendo-as enquanto patrimnio produtivo necessrio para as atividades agrcolas no interior de uma unidade familiar.

16

A essa importncia est vinculado o poder de fortalecimento do agricultor familiar e sua famlia, suficiente para enfrentar o presente com o saber tradicional e na busca por novos conhecimentos necessrios para a insero no mercado.
A produo para autoconsumo, cujo primeiro e geralmente principal item costuma ser a implantao da casa de moradia, independente da ocupao de parcelas das dimenses usualmente associadas com a idia de reforma agrria, isto , alguns hectares. Boa parte da produo para autoconsumo se exerce no interior da prpria casa de moradia ou no quintal desta. (RANGEL, 2005, p. 226).

Na representao social e cultural das benfeitorias existentes dentro do lote unidade familiar em um Assentamento Rural, os planos de Reforma Agrria para a constituio desses assentamentos um ponto que precisa necessariamente ser refletido. Prado Jnior (1979) defendeu a Reforma Agrria como busca por melhores condies de vida para a populao rural, pois o desenvolvimento do pas no pode estar apoiado sobre bases precrias e insuficientes de um contingente humano como o que h at os dias atuais, necessitando de modificaes das condies hegemnicas no campo brasileiro. Observa-se a existncia de uma percepo global frente aos problemas e conflitos vividos no campo, porm as polticas pblicas criadas so voltadas somente para que a terra seja tratada como simplesmente um negcio de pequena minoria (PRADO JNIOR, 1979), no servindo para beneficiar queles que dela se sustentam; principalmente quando a criao de um assentamento rural est vinculada efetivao dos direitos que ampliam a qualidade de vida dos assentados agricultores familiares , estando diretamente relacionada conquista do direito moradia e outras benfeitorias no lote. 3.2 DIREITO MORADIA Quando se aborda a questo da conquista moradia preciso, proeminentemente, conceitu-la como um direito, luz da jurisdio. Sua consolidao enquanto direito, no mbito internacional, apresenta diversas colocaes, mas foi em duas grandes conferncias promovidas pela ONU que se fundamentou a busca de sua efetivao frente problemtica dos assentamentos humanos; na Declarao de Vancouver Conferncia Habitat I 1976 e na Declarao de Istambul Conferncia Habitat II 1996; nesse ltimo se originou a Agenda

17

Habitat, sendo um documento de grande importncia para a implantao e o monitoramento do plano de ao global questo, do qual o Brasil tambm signatrio. No Brasil, mais especificamente, o reconhecimento do direito moradia ocorre de modo latente baixo a incorporao na Constituio de 1988, no art. 7, do salrio mnimo como direito fundamental social.
IV - salrio mnimo, fixado em lei, nacionalmente unificado, capaz de atender s suas necessidades vitais bsicas e s de sua famlia com moradia, alimentao, educao, sade, lazer, vesturio, higiene, transporte e previdncia social, com reajustes peridicos que lhe preservem o poder aquisitivo, sendo vedada sua vinculao para qualquer fim; (Constituio da Repblica Federativa do Brasil, 1988, grifo nosso).

A conquista da moradia instituda, tambm, como uma competncia da Unio, dos Estados, do Distrito Federal e dos Municpios quando da promoo de programas de construo de moradias e de melhoria das condies habitacionais e de saneamento bsico (art. 23, inciso IX). E, finalmente, nos art. 183 e 191 a moradia entra como um bem que garante o acesso propriedade, tanto para o meio rural como para o urbano. Somente em 2000, na Emenda Constitucional n. 26, que o direito moradia reconhecido, proeminentemente, como um direito fundamental social; antes ainda do direito alimentao (Emenda Constitucional n. 64, 2010).
Art. 6 So direitos sociais a educao, a sade, a alimentao, o trabalho, a moradia, o lazer, a segurana, a previdncia social, a proteo maternidade e infncia, a assistncia aos desamparados, na forma desta Constituio. (Constituio da Repblica Federativa do Brasil, 1988, grifo nosso).

Porm, Sarlet (2003) considera que antes mesmo da prpria formulao da Constituio de 88 j havia um direito implcito moradia, por sua vinculao direta com a proteo da dignidade da pessoa humana, pois os direitos fundamentais tm em seus conceitos alicerados nessa dignidade, tanto social, econmico quanto cultural. O Estado reconhece a dimenso prestacional desses direitos, onde o resguardo da dignidade se faz presente no direito moradia.
Os direitos fundamentais sociais de cunho prestacional, encontram-se, por sua vez, a servio da igualdade e da liberdade material, objetivando, em ltima anlise, a proteo da pessoa contra as necessidades de ordem material e a garantia de uma existncia com dignidade. (SARLET, 2003, p. 14).

18

O direito moradia posicionado, na atual constituio brasileira (Constituio Federal de 1988), como um direito fundamental social, sendo reconhecido e positivado na esfera do direito constitucional de determinado Estado e, com isso, sua garantia vinculada diretamente a entidades estatais e particulares. Postulada como direito humano (Declarao Universal dos Direitos Humanos da ONU de 1948), o direito moradia deve ser reconhecido e protegido na esfera internacional e constitucionalmente assegurado, dado o seu carter fundamental. Com isso, o direito moradia apresenta-se alm do direito de propriedade, sendo o espao de reproduo da pessoa humana, no reconhecimento da funo social. O direito de existncia prevalece sobre o ato de morar, pois est no direito de ocupar um lugar no espao.
Com efeito, sem um lugar adequado para proteger-se a si prprio e a sua famlia contra as intempries, sem um local para gozar de sua intimidade e privacidade, enfim, de um espao essencial para viver com um mnimo de sade e bem estar, certamente a pessoa no ter assegurada a sua dignidade, alis, por vezes no ter sequer assegurado o direito prpria existncia fsica, e, portanto, o seu direito vida. (SARLET, 2003, p.15).

No cabe aqui questionar essa ltima, porm refor-la faz com que a efetivao de sua conquista seja considerada uma primazia a todos os seres humanos, independente de classe, etnia ou nacionalidade. Sendo um patrimnio mnimo da humanidade6, sua garantia deve estar relacionada no somente a sua obteno como tambm a sua qualidade, observando os critrios mnimos de sade para uma moradia digna. Como conseqncia a essa observao, a efetivao do direito moradia depender no somente da resoluo da problemtica oriunda do elevado dficit habitacional brasileiro, mas, tambm, e com significante destaque, ao elevado ndice de inadequao das moradias, seja nas questes de insalubridade (pssimas condies de higiene), precariedade (grau de risco ao morador), ilegalidade (inexistente juridicamente) ou irregularidade (contrria s normas jurdicas) (HENKES, 2005).

Sobre patrimnio mnimo ler Fachin (2001).

19

3.2.1 Crise habitacional A questo habitacional remetida questo da propriedade privada da terra, pois preciso um cho para que se construa esse produto, sua garantia estar atrelada a disponibilidade qual se no a conquista da propriedade da terra. A conseqncia decorrente desse fato ser a marginalizao e excluso dos camponeses aqueles que no possuem capital suficiente para garantir a sua propriedade e o constante xodo rural.
Como afirma Castells, se a crise de moradia geral e ultrapassa a prpria classe operria, justamente porque ela no provm somente de uma relao de explorao, mas tambm de um mecanismo de distribuio de um bem particular, ou seja, da desigualdade na distribuio da renda que, ao ser concentrada, torna o acesso moradia seletivo e excludente, transformando a moradia em mercadoria proibitiva para as camadas de baixo poder aquisitivo. (SILVA, 1987, p. 17).

A modernizao da agricultura brasileira caracterizada como trgica (SILVA, 1999) e dolorosa (GRAZIANO DA SILVA, 1982), estando vinculada ao processo histrico de modernizao do pas, onde as posies sociais e econmicas de insero em um espao mercantil so caracterizadas pela crescente competio na exportao de produtos primrios. Ao separar o trabalhador dos seus meios de produo, ocorre uma desqualificao do saber cultural, se fazendo frente ao estado das coisas, de que tudo tem que estar atrelado a um valor comercial e que possa ser gerada a mais valia em cima do produto. Essa angstia vivida frente capitalizao das funes exercidas antes pelo campons, a sua tradio, na impossibilidade de trabalhar na sua terra, mas, alm disso, est em transformar o seu cho de casa em mercadoria e a prpria construo da habitao.
Mas no apenas o cho de casa que se torna mercadoria. As casas de moradores sempre foram construdas com materiais disponveis no prprio engenho ou fazenda: madeira e barro para fazer a casa de taipa, folhas de palmeira para o telhado (Correia de Andrade, 1957, p. 64). Com a ida para a rua, o material de construo que vira mercadoria [...] Leve-se em conta ainda para tapar a casa muitos fazem mutiro ou ajudatrio, porm h o trabalho do mestre para o tranado das madeiras, quando de taipa, ou h o servio de pedreiro quando de tijolos. (GARCIA JNIOR, 1989, p. 192).

20

A crise habitacional sempre vista relacionada produo capitalista7; mas no pode ser atrelada a sua prpria qualidade e acesso limitado aos materiais para constru-la? Ou na anulao de um poder cultural, do saber construir, para a criao da dependncia com relao a materiais externos e que tenham atribudos em si mesmos um valor comercial? Com o desenvolvimento do capitalismo, a habitao assume por completo a forma de mercadoria e ser garantida somente pelo poder aquisitivo de seus compradores ou, para aqueles desprovidos de qualquer fonte de renda suficiente para tal, da espera pela resposta do Estado de se ver garantido o direito moradia. Villaa (1986) afirma que no havia problema de habitao para os escravos, pois os mesmos no tinham direito habitao, porm acreditar nessa sustentao ignorar os direitos fundamentais do homem, intrnsecos a ele antes mesmo do surgimento da lei escrita. Pois, com essa afirmao traz e anula qualquer discusso de habitao para o meio rural, pois se assume que a crise habitacional surge com a industrializao, com o xodo rural, os inchaos das cidades. Porm, sabe-se que as condies de vida, includas a habitao sua qualidade e posse , dos camponeses na histria brasileira sempre foram caracterizadas por injustias e excluso. 3.3 MATERIAIS NO CONVENCIONAIS na construo civil Entende-se por materiais no convencionais aqueles materiais confeccionados utilizando recursos do meio, podendo advir do meio natural bem como da reutilizao de produtos reciclveis ou de objetos que possuam outra funo antes de se tornar parte constituinte de uma construo. Essa denominao traz como referncia a dissociao ocorrida na agricultura nos anos 70 e incio dos 80 entre agricultura convencional e a chamada agricultura alternativa 8. Esse processo resultado de questionamentos, pelos intelectuais, estudantes e polticos mais

[...] a falta de habitaes populares conseqncia direta dos baixos salrios, do desemprego e subemprego massivo. Portanto, o dficit habitacional um fenmeno estrutural no capitalismo brasileiro. (SILVA, 1987, p. 28).
8

Com a crise econmica da dcada de 80 e com a sustentabilidade em voga, o Brasil inicia um processo lento de busca de possveis alternativas para a produo agrcola, objetivando diminuir os impactos ambientais, com prticas como: conservao de solo, plantio direto, controle biolgico de pragas, fixao atmosfrica de nitrognio, entre outras.

21

progressistas, sobre as prticas adotadas no padro convencional da modernizao da agricultura brasileira, imposta pelo regime militar (EHLERS, 1994). Aps, h o avano dessa discusso para o conceito de Agroecologia9, onde se abarca, muito alm do alternativo ou do sustentvel, atributos e dimenses que religam o holstico e o sistmico dentro de uma relao da agricultura com o meio e o ser humano. Com isso, ao suscitar que o estudo se faa em torno de materiais no convencionais, carrega-se a reflexo de suas origens e relaes com o meio cultural e social representado pelas aes do homem, conformando um saber proveniente do emprico popular. Porm, claro, que nas condies do desenvolvimento capitalista atual, falar em materiais no convencionais pode suscitar um retrocesso ou mesmo uma desqualificao completa das novas tecnologias de construo civil. No entanto, a reflexo presente traz como base o fortalecimento cultural dos saberes locais, a importncia de reconhecer esse conhecimento como potencialidade da agricultura familiar. Isso no quer dizer que o prprio agricultor familiar possa usufruir dessas outras tecnologias, isto vai depender, prioritariamente, das possibilidades de acesso desse agricultor e de sua prpria tomada de deciso. Naturalmente, essas tcnicas construtivas podem ser verificadas em diversos pontos histricos do nosso pas e atualmente com a autoconstruo presente, principalmente, nas regies de populao com reduzido poder aquisitivo, sendo o meio rural, como conseqncia, a regio que mais apresenta a utilizao dessas tcnicas. Quando se busca apresentar as tcnicas utilizadas na construo civil, ao longo da histria do Brasil, a falta de informao encontrada no que tange uma anlise baseada em aparatos arquitetnicos do saber cultural de cada transformao ocorrida no conhecimento de se construir; a ressalva de Weimer (2005). Porm, mesmo seu estudo limita-se quando a abordagem feita para o meio rural brasileiro.
A variedade de tipos de campos existentes no pas tambm grande, o que pressupe que tambm haja uma igual diversidade de tipos construtivos. Estes so menos conhecidos por se encontrarem em lugares retirados; certamente havero de nos trazer boas surpresas quando se ampliarem os estudos sobre a arquitetura popular. (WEIMER, 2005, p. 34).

Ver, entre outros, Altieri (1989), Garca (1996), Gzman (2001) e Caporal e Costabeber (2002).

22

Ao considerar que a diversidade existente em um s lugar ou regio no Brasil bastante acentuada, refora-se que, dentro da cultura presente no meio rural, essa questo contenta-se, no presente, a ser tratada como uma abordagem geral do tema, apoiando-se em relatos de diversos pesquisadores sobre as particularidades do nosso pas10. 3.3.1 Abordagem histrica o homem, desde tempos imemoriais, sempre se empenhou em submeter natureza a prpria natureza (WEIMER, 2005, p. 4)

As tcnicas e os materiais que prevaleceram na construo no Brasil, durante os sculos XVI a XIX, apresentam caractersticas que muito se assemelham a formas populares de construo, podendo ser consideradas arquitetura popular ou erudita, mas que guardam em si conhecimentos e saberes que diferenciam do processo de modernizao da construo civil com a entrada das indstrias de bens de consumo. Os primeiros povoados portugueses no Brasil se instalavam em ranchos revestidos de palha e sap, observando-se tambm a utilizao de folha de palmeira (GUERRA, 2001). Quando se observa relatos de viajantes que por aqui passaram, comum a presena de uma mistura de tcnicas construtivas e materiais utilizados, onde os portugueses reproduziam seus conhecimentos adquiridos de outros povos e assimilavam novos atributos dos indgenas e dos africanos, que estiveram presentes na histria da colonizao desse territrio.
O portugus no Brasil muito transigiu com a higiene nativa, quer a da habitao quer a pessoal. Na pessoal, adotando o banho dirio e desembaraando as crianas dos cueiros e abafos grossos. Na da habitao, adotando dos ndios a cobertura de palha, como adotara dos asiticos a parede grossa e o alpendre. (FREYRE, 2006, p. 335).

Dessa diversidade construtiva, sero feitas meno, a ttulo de reviso, apenas quelas que possuem estreita relao com as tcnicas observadas hoje na populao, principalmente no
10

a assimilao e a improvisao no uso dos materiais oferecidos pela natureza ntido nos relatos dos viajantes (GUERRA, 2001, p. 16).

23

estado de So Paulo, sendo reproduzidas por necessidade ou por tradio em grupos que se espalham no campo brasileiro. 3.3.1.1 Construo com folhas e fibras
Seja por influncia indgena ou africana, h uma infinidade de formas como elas podem ser trabalhadas no que diz respeito a fixao, tranado, tratamento cromtico. Ainda hoje muito comum o uso da fibra de piaava na confeco de coberturas, nas regies onde ela endmica [...] (WEIMER, 2005, p. 231).

Essa tcnica construtiva (Figura 5) consiste em uma estrutura portante de varas de madeira, na maioria das vezes com tronco de taquara. H relatos de que o material utilizado para a cobertura e tambm nas paredes consistia de capim santa-f, agaves, sap, diversos tipos de folha de palmeiras, entre outros, em que, dependendo do material empregado, sua estrutura substitua o emprego de madeira na construo da estrutura portante. (GUERRA, 2001; WEIMER, 2005)

Figura 5: Casas de folha de palmeiras em um acampamento de reforma agrria no municpio de Indiaroba-SE, ago. 2010. Fonte: Arquivo pessoal.

A influncia indgena na cultura do colonizador facilmente observvel pelas respostas culturais do brasileiro dos dias atuais. No s na linguagem, no hbito de se banhar todos os dias, como na habitao dos primeiros povos que se fixaram nessas terras;o conhecimento de vrias madeiras e outros elementos vegetais na construo, como o cip, o

24

timb e o sap ou a palha de pindoba, empregada por muito tempo na cobertura das casas (FREYRE, 2006, p. 197). Whiffen apud Freyre (2006, p. 164-165) observou, em seu trabalho publicado em 1951, os principais traos da cultura das tribos do Nordeste do Brasil, e que se estendiam em quase todo o territrio, comunidades inteiras em uma casa s, grande e quadrangular, coberta de palha, quatro caibros sustentando-a no interior. Este tipo de cobertura prevaleceu na colnia at a segunda metade do sculo XIX, pois a telha de barro apresentava alto custo e escassez de materiais para a sua confeco (GUERRA, 2001). Novaes (1983) apresenta diversas tcnicas utilizadas pelas tribos indgenas que ainda perduram no campo brasileiro, onde a folha, a palha e a madeira so os materiais essenciais para a construo de suas habitaes. A presena das habitaes coletivas dos ndios conjuntamente com as casasgrandes instaladas prximas aos engenhos de acar nos sculos XVI e XVII tambm traz a aproximao entre culturas, em que Freyre (2006) relata suas estruturas feitas de caibro e cobertas de pindoba comparadas s fortes e slidas paredes de taipa ou de pedra e cal das casas dos senhores de engenho. Nesse momento, constata-se que a absoro da cultura de se construir ocorre no meio de tantas outras trocas, em que todo o movimento de uma fazenda de engenho se faz vivo entre as famlias e povos presentes, porm revelia de um distanciamento de mundos caracterizada pela escravido. A importncia primordial do conhecimento do indgena est em repassar aos imigrantes tcnicas construtivas adequadas s caractersticas climticas da regio, alm do aproveitamento de materiais encontrados em abundncia no meio. A essa atribuio est a absoro do conhecimento, principalmente pela populao com menor poder aquisitivo que se instalava nas provncias durante todo o perodo de colonizao. As construes de origem africana utilizavam a palha como matria para a cobertura e se encontravam, tambm, paredes confeccionadas com camas superpostas de palha amarrada em ripas ou em folhas de palmeira e com palha trabalhada na forma de esteiras (WEIMER, 2005, p. 232-233) ou, como relata Walsh apud Slenes (1999, p. 160), feitas de paus e cobertas com folhas de palmeiras onde um tabique de vime tranado dividia a choupana em dois cmodos [...]; uma porta de taquara tranada vedava a entrada.

25

As atribuies africanas s tcnicas construtivas puderam ser representadas nas prprias senzalas, descrena de muitos escritores, mas que Slenes (1999) traz com muita sabedoria quando compara a arquitetura das senzalas-pavilhes, principalmente das choupanas, com os padres construtivos africanos, reconhecidos em suas origens. O autor se baseia em correlaes bibliogrficas entre as reprodues (desenhos, pinturas e figuras) das diferentes senzalas no Brasil e as habitaes na frica, oriundas da cultura dos povos a que pertenciam os escravos trazidos, contendo ricas semelhanas, confirmando que os mesmos exerceram grande influncia nas tcnicas de construo e aspectos arquitetnicos, que perduram de gerao em gerao na populao brasileira.11 3.3.1.2 Construo com barro
[] com base na experincia acumulada ao longo dos sculos, na prtica construtiva desenvolvida em todo o mundo, evidente que a maior parte dos solos serve para construir e nos lugares onde esta tradio continua comum a presena de povoados que conhecem perfeitamente a existncia de fontes apropriadas de material. (BACA, 2007, p. 187, traduo nossa).

Se h diversas formas de se construir utilizando folhas e fibras, com o barro no diferente. Cada empreitada de colonizao ocorrida no Brasil trouxe com a sua cultura a forma nica de se construir utilizando esse material que apresenta vantagens relevantes, as quais podem ser confirmadas com a presena, at os dias atuais, de patrimnios histricos em todo o territrio brasileiro. Durante quatro quintos da histria de nosso pas, a terra se constituiu no material de construo mais importante. (WEIMER, 2005, p. 250). No meio rural ainda prevalece essas tcnicas, onde se busca, atravs do barro, dar forma s paredes da habitao, na constituio da benfeitoria (Figura 6).

11

Vale ressaltar que mesmo tendo referncias entre as senzalas e as origens dos escravos isso no tira o fardo da escravido, todos os pesares que viveram, principalmente porque nesses espaos construdos viviam at quatro vezes mais que a quantidade de pessoas que viviam em um mesmo espao habitado na frica. (SLENES, 1999).

26

Figura 6: Solidificao de uma parede confeccionada com barro e palha, tcnica de Cob, IPEC Pirenpolis-GO, jul. 2009. Fonte: Arquivo pessoal.

Utilizada para preenchimento, enchimento, reforo e reboco, o barro estava presente nas construes de cultura africana, onde se distinguia a cobertura da parede dando preferncia confeco em taipa (WEIMER, 2005). Na cultura indgena h controvrsias ou mesmo incompreenso dos fatos, pois Novaes (1983) relata que a presena da utilizao de pau-apique e mesmo o adobe na construo indgena foi resultado do contato das tribos com o estilo sertanejo e mato-grossense, com as chamadas casas de caboclo. Porm, Guerra (2001) cita autores que mencionam a utilizao de barro e madeira como materiais na construo indgena e Freyre (2006) designa a chamada casa de caboclo tcnica construtiva dos indgenas. A presena do pau-a-pique tambm referenciada pelo mesmo autor reforando ser uma tcnica absorvida pelos europeus como primeiro contato com a cultura do litoral atlntico. Weimer (2005) afirma que no Brasil s foram encontradas casas quadradas ou retangulares quando feitas de barro, sendo que a construo indgena prioriza a forma circular de utilizao do espao habitado.
Algumas tribos Brasileiras e outras Africanas empregavam estruturas de madeira preenchidas com barro, que apresentam similaridades com as tcnicas da taipa de mo, apesar de serem mais rsticas e mais prximas das tcnicas utilizadas atualmente pelas comunidades carentes em algumas Regies do Brasil, mais conhecidas como pau a pique. (CANTEIRO e PISANI, 2006, p.3).

27

Como h falta de informao oriunda de um pesquisador influente na rea da arquitetura no meio dos relatores de nossa histria12, todos os estudos so baseados em percepes brutas, as quais so ampliadas para se conseguir obter um panorama da realidade da poca, mas que sofrem a distoro dos limites existentes nesses dados. Pode-se considerar que essa constatao seja a causa para a incompreenso das tcnicas empregadas pelos indgenas.13 As influncias construtivas, trazidas principalmente pela colonizao portuguesa, esto representadas pela taipa, pelo adobe e na produo de cermicas (tijolos e telhas); que foram introduzidas pelos romanos em carter erudito, porm evidente que a prtica foi difundida para o popular.14
Foram tantas e to importantes as inovaes introduzidas pelos romanos, que quase toda a linguagem empregada na arquitetura de origem latina, e seu significado fez com que essa contribuio levasse diretamente arquitetura e ao urbanismo eruditos de Portugal. (WEIMER, 2005, p. 82).

A terra como material de construo apresenta vantagens como: capacidade de regular a umidade do ambiente interior, se comparada com os demais materiais de construo; armazenamento de calor; possibilidade de reuso do material; diferentes tonalidades, podendo obter desde o ocre at o vermelho ou marrom e o barro branco conhecido como tabatinga 15. As desvantagens tambm existem, tais como: suscetvel ao da gua; composio variada, sendo que a sua qualidade para a construo pode ser melhorada com a combinao com outros materiais e, para aumentar a rigidez e diminuir a presena de fissuras, tem-se agregado fibras vegetais ou animais (como crina de cavalo ou plo), folhas, esterco, ramos ou galhos, cal ou cimento. (PISANI, 2007; WEIMER, 2005).

12

Mesmo que haja alguns escritos, so apresentados casos particulares de determinada regio ou grupo (WEIMER, 2005).
13

A explanao sobre esse fato no ser realizada nesse trabalho, pois acredita-se estar no mesmo patamar que os viajantes da poca no que consiste os limites do conhecimento, deixando para outros pesquisadores da rea a tarefa de realiz-la.
14

Os relatos referentes s outras culturas prprias dos colonizadores so diversos e se multiplicam as tcnicas presentes, porm so aes e interferncias pontuais em algumas regies do pas, podendo ser observadas as influncias e suas origens em Weimer (2005). O autor apresenta um trabalho minucioso sobre a arquitetura popular brasileira, no cabendo aqui reproduzir o seu discurso na ntegra.
15

Sendo um tipo de barro especial, com alta plasticidade, podendo ser encontrado, tambm, na cor amarela e outras cores comuns a todo o barro (SILVA, 2000).

28

O adobe (Figura 7) consiste em tijolo cru, feito de argila compactada e, quase sempre, secado ao vento e/ou ao sol (WEIMER, 2005, p. 265), utiliza-se molde de madeira para a confeco dos tijolos e permitido que seja assentado com argamassa de barro; suas dimenses e caractersticas tcnicas variam de cultura para cultura. Em uma mesma regio no Brasil, possvel encontrar uma diversidade de formas, composies e agregados a qual representa o carter popular de sua confeco.

Figura 7: Confeco de adobe por agricultores familiares na regio de Maazo, Puno - Peru, dez. 2007. Fonte: Arquivo pessoal.

Baca (2007), ao buscar padronizar as construes com terra, apresenta a diversidade como uma dificuldade e, como conseqncia, uma necessidade de padronizao, pois para que a utilizao de terra na construo seja considerada uma cultura a ser resgatada preciso testar as tcnicas empregadas e conceitu-las a um nvel cientfico do saber.16 Frente a essa dificuldade, pode ser apresentada a escassez de estudos voltados a conceitualizao do adobe enquanto material construtivo, a ressalva do professor da Universidade de Kasssel - Alemanha, Gernot Minke, conhecido mundialmente por seu extenso trabalho com construes com terra, focando, principalmente, as anti-ssmicas.17 No Brasil, h o arquiteto Johan van Lengen, que busca, com seu livro e seus conhecimentos, expandir as potencialidades da construo com terra para alcanar,
16

Sua introduo est na discusso do conhecimento que veio de muitos sculos de vida de construo popular que a academia no observa. (BACA, 2007, p. 182, traduo nossa).
17

MINKE, G. Manual de construccin para viviendas antissmicas de tierra. 3 ed. Alemanha: Forschungslabor fr Experimentelles Bauen, Universidad de Kassel, 2005. 51 p.

29

principalmente, populaes de baixo poder aquisitivo, com o objetivo de possibilitar a autosustentao para construir a prpria habitao.18 Porm, o resgate histrico do conhecimento popular de se construir com adobe continua iminente19. J a taipa de pilo (Figura 8) o assunto diferente, considerado patrimnio universal de origem norte-africana, essa tcnica consistia em cavar valas que variavam de 30 cm a 90 cm de profundidade, dependendo do tipo do terreno, preenchendo-as com terra para formar o alicerce; porm, as pedras tambm eram utilizadas para dar maior sustentao e proteger a estrutura da ao da gua. Em seguida, levantavam-se dois tabuados laterais (taipais), amarrados entre si com peas chamadas cangalhas ou agulhas, onde a terra era socada at obter a consistncia necessria para suportar cargas, com espessura de parede que variava de 50 cm (estruturas de um s andar) a espessuras considerveis, dependendo da altura do edifcio. O solo precisa estar levemente umedecido e com o levantar da parede os taipais so erguidos, acompanhando a confeco da parede at a altura desejada. Para tampar as extremidades so usadas peas chamadas frontais. Para suportar maiores carregamentos na estrutura utilizavam-se vigas e prolongamentos dos peitoris e vergas. (GUERRA, 2001; WEIMER, 2005).

Figura 8: Parede de taipa-de-pilo com os taipais IPEC, Pirenpolis-GO, jul. 2009. Fonte: Arquivo pessoal.

18 19

VAN LENGEN, J. Manual do arquiteto descalo. So Paulo: Emprio do Livro, 2008. 736 p.

Um levantamento bibliogrfico sobre o adobe pode ser encontrado em Oliveira (s/d), porm a participao de trabalhos sobre a confeco no Brasil insignificante para a obteno de um panorama mais detalhado das tcnicas de adobe utilizadas no popular brasileiro.

30

Como revestimento para proteo das paredes de taipa, utilizava-se argamassa base de cal, porm, devido escassez desse material em algumas regies e o alto custo no transporte, a maioria da populao revestia a parede com tabatinga. Posteriormente, a populao comeou a revestir com telhas de barro e, quando possua alto poder aquisitivo, revestia com azulejos - inovao exportada para Portugal como casas brasileiras. (GUERRA, 2001; WEIMER, 2005).
A taipa de pilo difundiu-se em grande escala em regies como So Paulo, tornando-se caracterstica das construes bandeirantes, que ainda hoje podemos encontrar em cidades como Cotia, Santana de Parnaba, Sorocaba, entre outras. Nos primeiros sculos a tcnica da taipa saiu do planalto paulista e foi utilizada em vrias outras regies de norte a sul do Brasil. (GUERRA, 2001, p. 13).

Esse mesmo autor coloca que a predominncia da taipa de pilo como tcnica construtiva foi revertida a partir do sculo XIX com a introduo da alvenaria, apesar de sua presena desde o sculo XVII em casas construdas de pedra e cal. Outra tcnica em que se utiliza o barro como material construtivo a taipa20 (Figura 9 e Figura 10), diferena da taipa de pilo sua utilizao no estrutural, servindo como preenchimento ou enchimento para fechar frestas formadas pela trama de madeira ou bambu do pau-a-pique. Apresenta-se como material mais resistente que as folhas e fibras, portanto, mais duradouro. A facilidade est na sua rpida execuo, onde primeiro se levanta a estrutura da benfeitoria, composta de vigas e esteios, e em seguida preencham-se as frestas com o barro (GUERRA, 2001)21.

20

Muito conhecida por taipa de mo, porm Weimer (2005) faz distino desta com a taipa de sebe e a taipa de sopapo como sendo tcnicas construtivas populares no Brasil. O autor menciona que a diferena da taipa de mo e da taipa de sebe est na estrutura, sendo que a primeira consiste de galhos verticais presos em esteios superiores e inferiores e a outra feita de galhos entrelaados e sustentados por estacas fincadas no cho. A taipa de sopapo se difere das outras pela forma de aplicao do barro, sendo arremessado na forma de bolas e moldadas manualmente, assim ocorre uma ligao mais perfeita entre as duas camadas.
21

Para maiores detalhes construtivos sobre o pau-a-pique e a taipa, consultar Canteiro e Pisani (2006).

31

Figura 9: Casa de taipa sem reboco no Povoado Fortaleza em Nossa Senhora da Glria-SE, ago. 2010. Fonte: Arquivo pessoal.

Figura 10: Casa de taipa com reboco no Povoado Fortaleza em Nossa Senhora da Glria-SE, ago. 2010. Fonte: Arquivo pessoal.

Essa tcnica foi utilizada quando a estrutura era feita de pau-a-pique e sua durabilidade era requerida, principalmente, para proteo maior contra as intempries. Esteve fortemente presente em todo o perodo da escravido e, posteriormente, com a construo de novas habitaes ou com a reutilizao das construes j existentes para abarcar os imigrantes europeus trazidos entre o fim do sculo XIX e incio do sculo XX22. Davatz (1980) apresenta, em sua passagem como colono no Brasil em 1850, um relato minucioso sobre as condies habitacionais nas quais viviam os colonos e destacava, principalmente, os aspectos construtivos. Desse relato pode-se perceber a presena de alguns ranchos dotados de paredes espessas de taipa, formando um abrigo contra o vento e a chuva e a presena, nas cidades brasileiras, de muitas casas grandes feitas de um tranado de paus e canios coberto de argamassa de terra comum e outras de paredes grossas
22

Com o fim da escravido a senzala passa por modificaes e se transforma em uma moradia para colonos, caracterizada como parte da chamada colnia dos camaradas. (PICCINI, 1996, p. 88); O esquema do conjunto da propriedade mostra uma parte central, onde a construo mais imponente a casa-grande [...] no meio do canavial, vez por outra, encontra-se as casas dos moradores, de pau-a-pique [...] (GARCIA JNIOR, 1989, p. 43).

32

apenas de terra batida. Porm, seu mais precioso relato pode ser constatado no pargrafo que se faz honra cit-lo na ntegra.
Essas casas tm vinte e cinco ps de altura. Para a sua construo empregamse nove esteios direitos ou irregulares, aparelhados ou no, que se firmam no solo em buracos de trs ps de profundidade. Depois de metida a base do esteio, calca-se bem a terra em volta. Quatro desses esteios so erguidos de modo a ficar um em cada ngulo; outros quatro dispem-se ao meio de cada um dos lados e o ltimo ao centro da futura habitao, indo at a cumieira. Quatro vigas ligam horizontalmente a parte superior dos esteios, tanto os das quinas como os dos lados, tudo da forma mais primitiva possvel. Em baixo um baldrame constitudo por oito barrotes, entre os vrios esteios, colocado altura do lugar onde deveria ficar o assoalho. Terminada essa parte da obra fixa-se distncia de um a dois e meio ps abaixo das vigas, um pau rolio de palmeira, ao qual se ligam outros, tambm de palmeira, separadas entre si por intervalos de trs a quatro polegadas e que vo desde o baldrame at a coberta da habitao. Ligam-se esses paus, em geral, por meio de cip, [...] O cip utilizado para ligar aos mesmos paus e canios [...] que so dispostos horizontalmente, a intervalos mais ou menos regulares. Para preencher as pequenas aberturas, quadrangulares toma-se certa quantidade de terra retirada do solo, dentro e fora da habitao, e essa terra, misturada com gua e amassada com os ps, constitui a argamassa que vai encher os espaos vazios. Alisadas com as mos as paredes assim erigidas; colocada na frente uma porta com a respectiva fechadura, tendo a cada lado uma grande janela, mas sem vidraa; disposta sobre toda essa estrutura uma coberta de duas guas, que em alguns casos no deixa nada a desejar e em outros detestvel (ao ponto de ficarem inteiramente molhados, em tempo de chuva, as camas e outros objetos, o que fora o morador a buscar abrigo fora de sua casa), est pronta a habitao, ou est pelo menos nas condies em que entregue aos colonos. [...] (DAVATAZ, 1980, p. 71-72).

Somente adicionaria a essa transcrio o fato dessa tcnica de preenchimento das paredes possibilitar diversas formas de manufatura, sendo adicionado o barro interna ou externamente (em um dos lados), ou utilizando o mnimo de barro, dependendo do objetivo do construtor, porm a forma mais comum o preenchimento em ambos os lados, garantindo a proteo do madeiramento. Por fim, convm citar a confeco da telha de barro (Figura 11), telha canal, sua utilizao artesanal mostrou-se importante e representava status no Perodo Colonial - onde se instalava a Corte portuguesa, praticamente todas as casas eram cobertas com telhas de barro. Essas telhas podiam ser encontradas desde o sculo XVII nas construes nordestinas e no sudeste brasileiro, bem como nas cidades mineiras remanescentes do ciclo do ouro. No incio do sculo XIX j havia diversas olarias na periferia de Porto Alegre dando incio 33

industrializao de sua produo, porm, em So Paulo, se popularizou somente por volta de 1850. (GUERRA, 2001; WEIMER, 2005).

Figura 11: Telha de barro confeccionada artesanalmente, Assentamento 12 de Outubro, Mogi MirimSP, set. 2010. Fonte: Arquivo pessoal.

Porm, maiores detalhes sobre sua confeco no foram encontradas nos registros da poca, alm do conhecimento sobre a necessidade de argila apropriada, sendo escassa na regio mineira, e a sua confeco ter sido realizada pelos escravos nos engenhos de acar. (WEIMER, 2005). 3.3.1.3 Construo com madeira As paredes de pau-a-pique expressam somente a sua forma bruta e singular, sendo considerada uma construo com madeira, como j explicitado anteriormente 23, serve como estrutura das habitaes revestidas com folhas, fibras e barro (Figura 9), porm pode no receber qualquer vedao. Sua armao se assemelha a uma gaiola de troncos ou ramos retos presos na extremidade superior por um suporte para o apoio do telhado. O mais comum so galhos, mas tambm se usa madeira grossa, palmeira, inteiros ou fendidos nabo. Pode ser fincada no cho ou na construo de esteios como na Europa estrutura apoiada em vigas baldrames. Portanto, a sua estrutura se constitui por esteios, vigas baldrames, frechais e vergas superiores

23

Davatz, op. cit., p. 71-72.

34

e inferiores, barrotes de sustentao do assoalho (piso mais empregado nesse sistema construtivo) e tambm pode possuir fundao direta com tronco fendido. A arquitetura mineira apresenta construes de pau-a-pique apoiadas em alicerce de pedra sob a viga baldrame, o que no observado na arquitetura paulista. (WEIMER, 2005; CANTEIRO e PISANI, 2006).
Consistiam em paredes de tbuas estreitas levemente afastadas entre si, que recebiam um acabamento em argamassa por ambos os lados. Para propiciar a fixao da argamassa, pregavam-se sarrafos transversais sobre as tbuas. Em seu aspecto final, paredes assim confeccionadas eram semelhantes s de alvenaria. (WEIMER, 2005, p. 236-237).

A sua utilizao pelos indgenas pode ser percebida em Freyre (2006) quando retrata a questo de gnero na diviso funcional, onde o trabalho do homem na construo da oca representa a parte mais pesada, no esforo de se levantar em volta da aldeia a cerca de pau-apique, que os portugueses adotariam mais tarde. Na reproduo dessa tcnica pelos africanos - escravos trazidos ao Brasil, Weimer (2005) incita a discusso de que a arquitetura popular brasileira teria sido outra se no tivesse ocorrido a escravido, pois, com isso, apagou-se qualquer vnculo de sua arquitetura com suas origens no continente negro. Porm, como j profanado anteriormente, seus conhecimentos construtivos e arquitetnicos puderam ser reproduzidos nas senzalas24 e, posteriormente, nos quilombos. Convm citar a presena do pau de cumeeira (mukambu) apoiado em forquilha nas construes das senzalas, relatado por Slenes (1999), para a confeco das habitaes dos escravos, dando relevada importncia para a madeira utilizada na estrutura e sua representao cultural.
A habitao de negros [...] tem planta retangular que no deve exceder trs metros por dois [...]. Sua construo talvez seja acima da mdia para esses barracos; ela feita, praticamente sem lugar para dvidas, de pau-a-pique, sendo reforada com vigas nas quinas e nos dois lados da entrada. O teto, baixo, elaborado de frondas de palmeira, de duas guas, caindo para os lados mais compridos da casa. (SLENES, 1999, p. 159).

O mesmo autor cita Toussaint-Samson, onde h relato sobre construes utilizadas como habitao dos escravos na forma de cabana feita de terra e lama, com folhas secas de
24

A Sanzala, em kimbundu, significa residncia de serviais em propriedade agrcola ou mais moradia de gente separada da casa principal, representando um povoado. (SLENES, 1999).

35

bananeira para teto. J na arquitetura colonial paulista era utilizada, em sua maioria, como divisrias internas conjuntamente taipa de pilo nas paredes externas (CANTEIRO e PISANI, 2006). Weimer (2005) apresenta diversas casas no Piau de pau-a-pique vedadas com taipa de sopapo, representando a atualidade na utilizao dessa tcnica construtiva. Outra forma de utilizao da madeira (Figura 12), mais comum nos dias atuais, a confeco da habitao com tbuas. Binzer apud Slenes (1999) faz meno a habitaes dos escravos em forma de cabanas feitas de tbuas e recoberta por uma esteira de palha de milho.

Figura 12: Casa construda com tbuas de madeira na vertical com mata-juntas. Fonte: http://imoveis.posot.com.br/aluguel-casa-madeira-3-quartos-projeto/. Acesso em 02 dez. 2010.

As construes com tbuas eram feitas apoiando-as em um alicerce de pedra e a estabilidade era garantida pela fixao das tbuas nas madeiras estruturais (esteios e vigas).
Teoricamente, havia duas tcnicas possveis: as de tbuas verticais e as de tbuas horizontais. A primeira variante, mais comum e conhecida desde o perodo colonial, era denominada de saia e camisa e se caracterizava pela superposio das extremidades das tbuas. Mais recentemente, as tbuas passaram a ser pregadas lado a lado, as inevitveis frestas entre elas foram fechadas com matajuntas [...] A fixao das tbuas na horizontal era tida como de maior qualidade [...] (WEIMER, 2005, p. 245-246).

No sendo um saber estritamente popular, a construo com madeira esteve presente em certas regies do pas onde se encontrava material em abundncia, sendo que outras tcnicas estiveram presentes no territrio brasileiro, como: blocause (casa de bloco, madeira colocada na horizontal, originria dos pases eslavos), enxaimel (modificao estrutural da 36

blocause, peas encaixadas em estruturas de madeira) e gaiolas (a diferena do enxaimel est no contraventamento da estrutura, feito nos dois sentidos, com encaixes para resistir compresso e tambm trao, trazida pelos imigrantes nipnicos) (WEIMER, 2005). Sua comercializao pode ser constatada em Davatz (1980) quando menciona o preo alto em que eram vendidas aos colonos, em forma de peas curtas ou compridas, largas ou estreitas, grossas ou finas, que, alm de no apresentar uma uniformidade, as tbuas de madeira estavam estragadas pelo tempo e pela umidade. Hoje, sua presena est na valorizao da madeira como recurso natural escasso no meio, fazendo com que a comercializao se intensifique e se fomente a produo em larga escala, como o caso do eucalipto, da accia negra e do pinus (WEIMER, 2005). 3.3.1.4 Outros materiais a escassez de recursos pode levar a solues surpreendentes (WEIMER, 2005)

Na tentativa humana de melhorar seus recursos, principalmente aqueles relacionados construo, diversos materiais aparecem como alternativas para alcanar uma estrutura com maior durabilidade e conforto. Assim, outros componentes foram acrescentados ao barro para combater as fissuras e o impacto da gua, como cita Canteiro e Pisani (2006), tal qual a cal, fibra vegetal e, mais recentemente, a utilizao do estrume de animais, principalmente de gado bovino, na argamassa, no revestimento e piso (Figura 13). Weimer (2005) cita a utilizao de plos de animais, como crina de cavalo ou l de ovelha; alm de ostras e ossos queimados para fornecer a cal.

37

Figura 13: Representao do estrume tratado, da areia e da palha que so acrescentados ao barro, IPEC, Pirenpolis-GO, jul. 2009. Fonte: Arquivo pessoal.

3.3.1.5 Construo com pedra Havia, claro, boas construes de pedra e cal, ou terra socada em taipa; a princpio, edifcios pblicos e religiosos; depois, a partir sobretudo do sculo XVIII, casas de moradia da gente de prol. (CANDIDO, 2001, p. 49)

Soares apud Freyre (2006) relata a utilizao de pedra e cal nas construes das casas de purga e vivendas em um engenho de acar no sculo XVI e Davatz (1980) cita a presena, ainda, de casas de pedra nos centros de maior porte de diversas cidades brasileiras. Porm, como cultura construtiva sua repercusso foi mnima comparada s outras tcnicas presentes na arquitetura popular brasileira. Weimer (2005) afirma que a arquitetura com pedra, principalmente a de origem popular, no se firmou no Brasil devido aos imigrantes originarem prioritariamente de regies onde prevalecia o barro e, quando no, modificaram seus costumes por encontrarem outros materiais em maior abundncia, se adaptando a novas tcnicas construtivas. 38

A pedra se fez presente e se consolidou como alicerce na funo de proteo das casas de barro ou de madeira e nas construes que prevaleceram como patrimnio histrico brasileiro, como observado na Figura 14.

Figura 14: Ponte construda com pedra, Rio Real-BA, divisa com Indiaroba-SE, ago. 2010. Fonte: Arquivo pessoal.

3.3.2 Continuidade e Transformao Cultural As tribos indgenas brasileiras preponderantemente apresentavam em sua cultura o carter nmade, portanto considerava-se o fator de descarte ou mesmo de reutilizao dos materiais utilizados na construo quando desenvolviam suas tcnicas construtivas (NOVAES, 1983; WEIMER, 2005; FREYRE, 2006). As tribos africanas, representadas pelos escravos trazidos ao Brasil, tambm pertenciam a tradies nmades, onde suas casas eram, em sua maioria, movveis, como se pode observar em Slenes (1999), em que a tribo nsundi elaborava paredes individuais, feitas de pau-a-pique entrelaadas com folhas e amarradas armao, de modo que cada parede poderia ser carregada at o novo local de fixao25. Portanto, pode-se afirmar que, alm do repasse da tradio de se construir utilizando tcnicas que possibilitam o descarte ou a reutilizao dos materiais, os brasileiros trouxeram

25

Weimer (2005) cita os indgenas pampeanos do Rio Grande do Sul e do Uruguai, que viviam em constantes deslocamentos e, com isso, remontavam seus acampamentos denominados de toldos, sendo um pra-vento (painel) retangular de varas de taquaras verticais e horizontais, amarrados entre si e recoberto de capim que se fixava em outros pra-ventos para formar o abrigo.

39

para a sua constituio, organizao e cultura, principalmente aqueles que viveram no meio rural, o carter nmade proveniente de uma agricultura itinerante. Weimer (2005) defende que se tivesse ocorrido outra forma de relao que no a escravista, a arquitetura brasileira poderia ser dividida facilmente entre erudita e popular, porm a relao fez com que os escravos - indgenas e africanos - vivessem baixo limitantes, concesses e obrigaes. A isso, pode-se somar a posterior vinda dos imigrantes, pois os mesmos tambm viveram sob obrigaes quando se instalavam como parceiros, colonos, moradores, etc. e entre essas estava o viver em casas construdas nas fazendas26. Com isso, foi preciso aprender as tcnicas j utilizadas para conservar o mnimo que possuam, pois mesmo na parceria (relao anterior ao colonato) a manuteno da habitao cedida era de responsabilidade de quem a habitava (DAVATZ, 1980; CANDIDO, 2001). No meio de tudo isso, nessa relao entre as culturas, que se fazia presente mesmo dentro das casas-grandes, como pode ser observado em Freyre (2006) e Slenes (1999), a arquitetura popular brasileira ganha diversidade e consolidao enquanto tradio cultural. Seu carter simplista pode ser observado at os dias atuais, em que o pau-a-pique empregado da mesma maneira, sem muitos cuidados, nas regies mais pobres do pas (CANTEIRO e PISANI, 2006). Ademais, essa tradio possibilitou a adaptabilidade ao povo brasileiro, as modificaes em sua prpria cultura fazem com que os sujeitos possam sobreviver em qualquer regio e sob qualquer limitante, tanto ambiental como econmico. Resulta-se na autenticidade da arquitetura popular, a forma plstica o resultado lgico dos materiais e da tcnica empregada (WEIMER, 2005, p. XLII). Portanto, a diversidade das adaptaes pelas quais a populao brasileira foi capaz de fazer para a sua sobrevivncia o resultado da expresso, continuao, transformao e valorizao do conhecimento popular, imprimidos nas tcnicas construtivas trazidas at os dias atuais. Ao refletir sobre essas palavras observa-se a estreita vinculao com o carter transformador do agricultor familiar, que sempre recorreu a sua cultura e tradio para suportar as adversidades encontradas durante a vida, objetivando a valorizao da prpria

26

Sobre a concesso de moradias nas fazendas ler, entre outros, Stolcke (1986) e Garcia Jnior (1989).

40

identidade em defesa do patrimnio familiar27. Acredita-se, com isso, que a arquitetura popular brasileira, na conservao do uso de materiais no convencionais, teve seu maior resguardo no meio rural, por esses sujeitos. Esse fato pode ser facilmente observado quando Candido (2001, p. 48) faz meno formao da cultura caipira paulista, sendo constatada a conservao da habitao primitiva, chamada de rancho, a qual constitua em um abrigo de palha, sobre paredes de pau-apique, ou mesmo de varas no barreadas, levemente pousado no solo.
A sociedade que se formou do sculo XVI ao XVIII na rea paulista de expanso s pode ser compreendia luz de reflexes como estas, que do a chave das acomodaes sucessivas por que passou aqui o colonizador, nas vicissitudes da sua intensa mobilidade. A vida social do caipira assimilou e conservou os elementos condicionados pelas suas origens nmades. A combinao dos traos culturais indgenas e portugueses obedeceu ao ritmo nmade do bandeirante e do povoador, [...] Por isso, na habitao, na dieta, no carter do caipira, gravou-se para sempre o provisrio da aventura. (CANDIDO, 2001, p. 47-48).

Outra constatao pode ser feita com o relato de Queiroz (1973) sobre o sitiante tradicional brasileiro, considerando a sua relao social formada por unidades, chamadas de bairro, que se moviam por todo o territrio brasileiro. Atrelada a isso, est a atribuio da pobreza e da rusticidade de suas tcnicas.
O sitiante cultiva uma parcela de suas terras at a exausto e, em seguida, recomea um pouco mais longe o mesmo trabalho, no qual emprega instrumentos rudimentares. Sua casa de pau-a-pique ou de sopapo, coberta de sap, fcil de construir e abandonada sem saudade. A grande extenso do territrio nacional constitui, para este gnero de vida, a garantia nica de se manter um nvel econmico mais ou menos satisfatrio, pois a abundncia da colheita depende praticamente do grau de fertilidade do solo. (QUEIROZ, 1973, p. 52).

Observa-se, pois, que a agricultura familiar pode ser considerada como principal interlocutora e reprodutora do conhecimento passado entre geraes, efetuando a transmisso das tradies at os dias atuais. A convivncia com as tcnicas que utilizam materiais no convencionais no apresenta, para esse grupo, um empecilho sobrevivncia e sim as consideram como
27

A agricultura familiar mostra-se capaz de se construir polivalente e pluriativo com a valorizao do conhecimento local, desconstruindo, reconstruindo, ajustando situao particular da regio em que se situa (WANDERLEY, 2001).

41

ferramentas para a representao de sua identidade. Candido (2001) relata que, em 1948, na regio de Bofete-SP (antes Rio Bonito), no bairro Morro Grande, as famlias que ali viviam se distribuam entre as casas j existentes da antiga fazenda de caf fundada no sculo XIX.
[...] sendo sete de pau-a-pique barreado (inclusive a velha sede, meio arruinada, onde morava o parceiro que exercia as funes de fiscal), sete de tbuas e trs de pedra, noutros tempos residncias de administrador e empregados. [...] Obedeciam todas (ressalvando-se sempre a sede) planta comum da habitao caipira, dividida em quatro peas de parede a meia altura, sem forro. (CANDIDO, 2001, p. 148).

Porm, observa-se a transformao, paralela a esse fato, relacionada ao processo de industrializao que se intensificou no mercado da construo civil nesse mesmo perodo. Esse fato possibilitou a diminuio dos custos de produo do tijolo e da telha, sendo que a partir de 1850 os tijolos macios comearam a aparecer em construes paulistas e, no municpio de So Paulo, houve uma campanha pblica para evitar as construes de taipa, devido a enchentes freqentes na regio (CANTEIRO e PISANI, 2006).
No sculo XIX, a construo alcanou um nvel mais avanado em suas tcnicas possibilitando grandes transformaes. Os telhados passaram a utilizar estruturas reforadas para receber novos estilos de telhas, em substituio s vestustas telhas de barro, de formato irregular, que muitas vezes resultavam numa fixao deficiente. Os moradores das cidades utilizavam agora materiais importados, como por exemplo, a ardsia europia, [...] (GUERRA, 2001, p. 18).

Com isso, ocorreu, gradativamente, a substituio das telhas de barro, das telhas de lascas ou de tabuinhas por outras de zinco, substitudas depois por telhas de cimento-amianto ou alumnio, que se tornam comum em qualquer regio do Brasil com baixo poder aquisitivo, mesmo apresentando desconfortos trmicos e acsticos se comparados a outras telhas, como pode ser observado na Figura 15. (WEIMER, 2005).

42

Figura 15: Representao da substituio do telhado confeccionado de palha pela telha de zinco, em contraposio s paredes de adobe, regio de Juli, Puno - Peru, dez. 2007. Fonte: Arquivo pessoal.

A alvenaria requerida frente aos desconfortos apresentados pelos sujeitos, advindos das construes com materiais no convencionais; alm de problemas de sade (como bicho barbeiro e escorpio) e do seu carter rstico e de pouca durabilidade (SILVA, 2000). Resta saber se por necessidade que ainda se verifica construes com as tcnicas apresentadas ou se realmente h a importncia reconhecida pela agricultura familiar de se transferir culturalmente os conhecimentos populares, imprimindo na sociedade a identidade de um povo. 3.3.3 A reflexo no meio cientfico A abordagem da utilizao de materiais no convencionais no meio cientfico se deve ao fato desta refletir diretamente nos diversos aspectos da sustentabilidade, pois os mesmos podem ser confeccionados combinando produtos oriundos da natureza e outros j conhecidos na construo convencional. A questo ambiental trazida com a diminuio do impacto ambiental gerado pelo material, tanto no momento da confeco do material diminuio do gasto energtico para se produzir como no reuso de resduos de processos agrcolas, os quais refletem, hoje, uma enorme preocupao pelo alto custo ambiental derivado do descarte inadequado na natureza. A questo social refletida tambm em conjunto com a questo econmica, pelo baixo custo do material final. 43

Hoje, a cincia observa a necessidade de se buscar tecnologias que visem diminuio do impacto ambiental dos produtos e processos, refletindo na construo civil (PIMENTEL, 2004). Os estudos sobre as tcnicas j empregadas no popular brasileiro apresentam iniciativas por diversos pesquisadores brasileiros28, porm necessrio que essas sejam potencializadas no sentido de se buscar, principalmente, a padronizao do conhecimento tcnico e, com isso, formalizar-se enquanto material para construo reconhecido por norma29. Assim, sua reproduo estar garantida e valorizada como possibilidade de soluo para a conquista da habitao pelos brasileiros.

28

Pesquisadores da Universidade Federal de Santa Catarina, Universidade de So Paulo, Universidade Federal de Viosa, entre outros.
29

Como o caso da Norma Tcnica de Edificao do Peru para o Adobe NTE E. 080.

44

CAMINHOS METODOLGICOS O local onde foi realizada a presente pesquisa foi o Assentamento 12 de Outubro,

localizado no Horto Florestal Vergel em Mogi Mirim SP. A principal via de acesso ao Assentamento se d pela rodovia Engenheiro Joo Tosello (SP147), no km 50, rodovia que liga Mogi Mirim Itapira. O Assentamento apresenta um histrico de contatos com a UNICAMP em trabalhos de pesquisa, sendo que, dentre essas, ressalta-se uma dissertao de mestrado contendo rica fonte de informao sobre a identidade da populao local e outra sobre Segurana Alimentar que contm dados gerais sobre os assentados e o Assentamento30, fazendo com que o primeiro contato fosse realizado com um conhecimento prvio advindo do que foi apresentado por essas autoras, facilitando as escolhas metodolgicas para alcanar o objetivo final deste trabalho. 4.1 A REA DE ESTUDO o ontem e o hoje A histria de formao do Assentamento 12 de Outubro teve incio em 1996, com o planejamento de ocupao da rea pertencente FEPASA (Ferrovia Paulista SA) e que se encontrava em processo de privatizao. Localizada entre os municpios de Mogi Mirim e Itapira (SP), a rea apresentava a funo de Horto Florestal - o Horto Vergel31. O interesse pela rea para aquisio de terras foi resultado de um trabalho de mobilizao de trabalhadores desempregados organizado por membros da Igreja Catlica, pelo Sindicato dos Trabalhadores Rurais da Regio de Sumar e com apoio do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra (MST). Estes trabalhadores provinham das zonas urbanas e rurais da prpria cidade e tambm das cidades da regio, como Mogi Guau, Campinas, Estiva Gerbi, Conchal, Santa Brbara DOeste, e Sumar (SOARES, 2005). Porm, o que se observa so grupos de famlias que migraram para o estado de So Paulo, com a sua origem em outros estados, sendo, em ordem de representatividade, Minas
30 31

Luca (2005) e Guerrero (2009).

Para maiores informaes sobre a desapropriao dos hortos florestais no Estado de So Paulo, consultar Bergamasco e Norder (2006). Sobre todo o processo de formao do Assentamento e as caractersticas fsicas locais, consultar o Plano de Desenvolvimento Sustentvel do Assentamento PDA Horto Florestal de Vergel Mogi Mirim SP (ITESP, 2006).

45

Gerais, Paran, Mato Grosso, Alagoas e Bahia, alm do interior do prprio estado de So Paulo. A ocupao foi realizada em 12 de outubro de 1997, com 250 famlias, sem registros de violncia, e em setembro de 1998 o Assentamento foi reconhecido e posto sob a responsabilidade da Fundao Instituto de Terras do Estado de So Paulo (ITESP). Dos 1216 ha do Horto Vergel, 360 ha foram destinados rea de preservao ambiental, 20 ha para reas comunitrias e o restante foi divido em 90 lotes de aproximadamente 9,01 ha (ITESP, 2006; SIQUEIRA, 2008). Em 1999, comeam as reformas no Horto com a construo de estradas e do Posto de Sade, sendo feito o cadastramento das famlias assentadas.32 Aps a distribuio espacial dos lotes e o cadastramento das famlias, ocorreu, por parte do ITESP, encaminhamento das famlias para os lotes, respeitando os grupos prexistentes constitudos por famlias com relaes parentescas ou oriundas de uma mesma regio. Assim, formaram-se oito grupos cada qual contendo um representante que assume a liderana na discusso dos aspectos tcnicos, sociais e polticos da comunidade (ITESP, 2006, p. 38). Alm disso, o Assentamento dividido em cinco ncleos, formados pelos lotes abastecidos por um mesmo poo artesiano sendo cinco poos - e que tambm possui seus 5 coordenadores que, atualmente, fazem a funo antes colocada aos 8 representantes. O ncleo central se localiza na antiga sede da Fazenda (Estao) e cada ncleo contm um barraco feito de alvenaria, porm muitos no foram finalizados, somente dois esto sendo utilizados, e a sede da Fazenda serve para reunies gerais e da Associao dos Pequenos Produtores Rurais do Assentamento 12 de Outubro (APPR), cursos, escoamento de produo e demais eventos. O Assentamento possua, em maro de 2007, segundo Oliveira (2009), 145 famlias, uma populao total de 519 habitantes sendo que destes, 287 eram homens (54,53%) e 232 eram mulheres (45,47%). A diviso por faixa etria mostrava que 47,03% estavam entre 18 e 60 anos e havia uma predominncia de crianas e jovens em torno de 47,99%. Hoje, j se fala

32

Para maior conhecimento sobre o processo de ocupao, o perodo de acampamento e a estruturao, principalmente identitria, dos sujeitos que constituem o Assentamento, consultar Luca (2005).

46

em 157 famlias contabilizando assentados e agregados considerados dependentes, num total de 700 pessoas33. Apesar dessa predominncia de crianas e jovens, Luca (2005) relata a batalha de um grupo de mulheres por creche e educao dentro do Assentamento, porm os estudantes freqentam escolas fora do Assentamento, em Mogi Mirim, sendo que o transporte oferecido pela prefeitura. Devido falta de transporte pblico, os assentados aproveitam desse transporte para se deslocarem (GUERRERO, 2009). Na questo da renda dos assentados, a pesquisa sobre Juventude Rural (OLIVEIRA, 2009) observa que, em geral, as famlias obtinham baixas rendas mensais, pois mais da metade das famlias (60%) recebia at 1 (um) salrio mnimo mensal. A principal renda advm, principalmente, do extrativismo de madeira para a produo de carvo, sendo presente na vida de 52 famlias assentadas. O Estado vendeu a madeira de apenas dois hectares por lote, deixando a destoca por responsabilidade dos assentados, que produzem um total de 55 ton/ms de carvo, sendo vendido em mdia a R$ 0,50/kg. (GUERRERO, 2009). Segundo o atual presidente da APPR, a falta de destoca impacta diretamente na produo agrcola do Assentamento, pois a rea de plantio se v restrita pela presena dos eucaliptos que ainda fazem parte da paisagem local (400 ha) e as reas que sofreram destoca apresentam-se com elevada acidez para o cultivo (410 ha agricultveis). Observa-se freqentemente, na fala dos assentados, o desnimo advindo da presena dos eucaliptos, onde muitos tm o seu lote ocupado quase que inteiramente por tocos, inviabilizando a sua produo e o uso da terra, alm da baixa fertilidade do solo pelo histrico de explorao de produo de um s cultivo. Porm, como retrata Miranda (2008), a madeira presente no Assentamento apresenta-se como primordial no processo de conquista de muitas famlias e de garantia de sobrevivncia no lote. O Posto de Sade permanece no Assentamento, oferecendo servio de atendimento em perodos determinados.

33

Esse nmero foi fornecido pelo atual presidente da APPR, sendo que na pesquisa foram registradas, aproximadamente, 500 pessoas, porm as famlias da Agrovila e os atuais acampados no foram registrados.

47

Sobre a comunicao dentro do Assentamento, Guerrero (2009) identificou apenas um telefone pblico, a presena de celular em quase todos os lotes e um assentado que oferece o servio de receber e transmitir informao atravs de um radiotransmissor. Sobre a condio das habitaes no Assentamento, a maioria das famlias vivia, segundo Soares (2005), em casas de madeira, mas j possuam energia eltrica. Entre as ripas de madeira podiam ser observadas pequenas frestas pelas quais era possvel a entrada de insetos, alm de vento e poeira. O cho das casas era de terra batida. No lugar das portas dos quartos existiam lenis ou panos pendurados. Alguns telhados das casas de madeira eram feitos com a prpria madeira e outras eram de cimento amianto, cobertura esta presente em todas as casas de alvenaria. As casas j existentes no ncleo da antiga Fazenda contabilizavam em 22 casas e foram sorteadas entre as 21 famlias interessadas, formando-se uma Agrovila, na qual as famlias morariam em vila e teriam o lote para produzir. Porm, no obtiveram resultados positivos e somente quatro (4) dessas famlias continuam na Agrovila, as demais passaram para os lotes e outros membros da famlia passaram a viver na casa da vila. Os primeiros assentados a ocupar os lotes, segundo Luca (2005), recebiam um kit de madeira para a construo de suas casas, perfuravam os poos de gua e formavam seus stios. Com o passar do tempo, e com recursos pblicos direcionados a construo das casas, as famlias foram trocando suas casas de madeira por outra de alvenaria. Esses recursos foram repassados do Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria (INCRA) a 77 famlias do Assentamento, entre os anos de 2003 e 2004, no valor de R$5.000,00 cada, para a aquisio de materiais de construo (ITESP, 2006). Porm, mesmo com os recursos recebidos, Guerrero (2009) evidencia que, das habitaes existentes no Assentamento, somente 9% eram de alvenaria e estavam finalizadas, frente a 56% ainda inacabadas e que estabeleciam ntima relao com o baixo nvel de Segurana Alimentar. As casas de madeira estavam presentes em 35% do total de casas no Assentamento, com isso, observa-se que a situao no se modificou entre o perodo de 2005 a 2009, onde h a presena contnua da precariedade, com o piso de terra e o telhado de madeira e em outras de cimento amianto ou alumnio.

48

O atual presidente da APPR relata que em todos os lotes h casas de madeira e outras de alvenaria inacabada, pois os assentados receberam recursos para as construes, porm a segunda parcela no foi recebida equivalente a R$6.000,00. Segundo ITESP (2006), esta parcela, que seria proveniente de recursos do Fundo de Garantia por Tempo de Servio (FGTS), atravs da Caixa Econmica Federal (CAIXA), estava prevista para ser entregue no ano de 2006. As habitaes possuem, em mdia, de 4 a 5 cmodos, dos quais dois servem para dormir, um para cozinha, um para sala e outro para banheiro, quando este se localiza no interior da casa (GUERRERO, 2009). Relacionado s condies sanitrias das habitaes, o ITESP as considera satisfatrias, sendo utilizadas fossas negras. Porm, houve relatos de problemas no local por falta de rede de esgoto, ou outro tipo de tratamento, j que a gua de abastecimento provm de poos artesianos (poo profundo) ou cacimbas (poo raso), contendo alto risco de contaminao. Com relao destinao do lixo, 85% das famlias manifestaram que, para o caso do lixo orgnico, este consumido por animais ou jogado no terreno. Os papis e sacolas plsticas so queimados e os reciclados como garrafas pet, latinhas e vidro so vendidos para recicladores que passam pelo Assentamento. (GUERRERO, 2009). Em 2005, o Assentamento j havia conquistado 45 projetos financiados pelo Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar (PRONAF) destinados produo, como: granjas, produo de ovos, plantio de diversos produtos agrcolas, criao de porcos, apicultura, produo de doces, compotas e queijos; valores entre R$ 3.300,00 a R$ 15.000,00 (LUCAS, 2005). A safra de 2004/2005 apresentou 120 ha cultivados de mandioca de mesa, 50 ha de arroz, 30 ha de milho, 8,5 ha de feijo e 5 ha de fruticultura; alm de 13.500 ps de caf em incio de produo, 5.000 ps de banana e 1.500 de maracuj (ITESP, 2006). Em 2008, os assentados cultivavam 73 ha de mandioca, 7 ha de arroz, 36 ha de milho, 18,5 ha de feijo e 30 ha de fruticultura (GUERRERO, 2009). A horticultura estava presente, no ano de 2008, em apenas 2 ha no Assentamento, sendo insignificante em termos de comercializao, representando somente o auto-consumo das famlias. Porm, esse quadro se modificou com a participao ativa de mais de 40 famlias

49

da APPR no Programa de Aquisio de Alimentos (PAA)34 e iniciando com a Merenda Escolar na prefeitura de Mogi Gua SP. De acordo com o atual responsvel pela Secretaria de Produo da APPR, o Assentamento apresenta, hoje, produes na ordem de 8ton/semana, representando a principal fonte de renda das famlias que participam. Segundo a atual presidente da Associao das Mulheres Agroecolgicas (AMA), h a presena de cinco (5) grupos no Assentamento, que direcionam seus trabalhos em: Artesanato (cascas dos produtos que no vo para o composto), Processamento, Banco de sementes, Farinheira e Hortalias; e duas associaes: APPR, onde participam 70 agricultores assentados; e AMA, onde participam 15 agricultoras assentadas. Ao observar o trabalho de Luca (2005), no qual a autora esteve presente no Assentamento 12 de Outubro por um perodo de cinco anos, os acontecimentos apresentados, as identidades e os processos mostram-se diversificados do que se apresenta hoje. Reafirmase, com isso, que quando se trata de assentamentos rurais, e mais especificamente o caso do Horto Vergel, analisa-se um presente e supe-se um futuro, pois h uma riqueza de transformaes no patamar social, econmico e at mesmo cultural, com a coletividade e os agentes externos atuantes no meio. Os sujeitos ali presentes constituem-se de agricultores familiares, guardam em si a diversidade, a riqueza das transformaes. Nas palavras da mesma autora, o Assentamento se caracteriza por conter singularidades nos processos e no movimento de constituio de um grupo, dos sujeitos que o integram e que l constroem suas vidas, sendo, com isso, um modelo de assentamento, no constituinte da luta pela terra. 4.2 PASSOS METODOLGICOS da prtica da pesquisa O desenvolvimento de um projeto, tendo em sua parte principal o estudo de um grupo de pessoas, da cultura de um determinado local, na caracterizao de uma poca, enfim, do estudo de comportamentos e pessoas, faz com que a escolha do mtodo de pesquisa seja a etapa mais importante para se obter um resultado satisfatrio e que alcance proximidade com a realidade analisada.

34

Indiretamente, mais de 50 famlias participam com a sua produo nesse meio de escoamento do produto.

50

No envolvimento necessrio para a obteno de dados na pesquisa h que existir comunicao, contato entre pesquisador e informante, fazendo com que o cenrio do projeto seja composto por duas figuras distintas sendo mediadas pelo mtodo utilizado para efetuar esta comunicao. Os mtodos diferenciam-se na forma de abordagem do pesquisador com relao ao informante, como ir estimular a conversa, para onde seguir e como trabalhar os dados posteriormente. A metodologia, de acordo com Minayo (1998), o caminho do pensamento e da prtica exercida na abordagem da realidade, sendo uma articulao entre contedos, pensamentos e existncia. O processo comea na fase exploratria da pesquisa, o objeto, os pressupostos, as teorias pertinentes, a metodologia apropriada e as questes operacionais para levar a cabo o trabalho de campo. O trabalho de campo apresenta-se como um recorte emprico da construo terica, utilizando-se de entrevistas, observaes, levantamentos de material documental,

bibliogrfico, institucional, etc., resulta na confirmao ou refutao de hipteses e construo de teorias e finaliza com o tratamento do material recolhido precedido da teorizao sobre os dados. Para se caminhar no conhecimento preciso traar parmetros, concepes tericas de abordagem, um conjunto de tcnicas que possibilite a elaborao de um desenho referente realidade em questo. Esta observao acompanha o pesquisador ao longo de todo o projeto, sendo essencial para a visualizao das linhas a serem seguidas para obter resultados coerentes, que expressem uma realidade essencial a ser estudada. Para tanto, necessrio um primeiro contato com o assunto a ser pesquisado, levantando questes e problemas, ressalvando as caractersticas gerais para possibilitar a construo de um primeiro diagnstico dos processos que sero trabalhados na pesquisa em questo. Os dados podem ser coletados utilizando-se mtodos qualitativos ou quantitativos, ou na mistura dos dois de acordo com a fase do projeto, ou objetivo traado. O importante saber escolher a tcnica adequada ao tipo de problema, especificidade do dado e ao momento preciso da investigao. (QUEIROZ, 1988). 51

A interveno no Assentamento 12 de Outubro apresentou a facilidade proveniente da comunicao existente entre o mesmo e a universidade, que realizou e realiza constantes trocas de conhecimento com intervenes recentes no local, como o caso dos trabalhos realizados por Soares (2005), Miranda (2008), Siqueira (2008), Oliveira (2009) e Guerrero (2009), os quais foram orientados ou realizados dentro da mesma rea de concentrao deste projeto Planejamento e Desenvolvimento Rural Sustentvel. Como o objeto central do trabalho encontra-se ao redor da questo do conhecimento dos assentados sobre materiais no convencionais na construo civil, na sua aplicao, o traado metodolgico se fez atravs da busca por recolher essa memria, resgat-la e confront-la com o presente e, a partir da, constatar a relao de autonomia ou dependncia na tomada de deciso de construir a moradia e outras benfeitorias no interior do lote. Identificam-se, com isso, os entraves e possibilidades de reproduo das construes no Assentamento, fornecendo subsdios para iniciar o processo de reconhecimento das capacidades dos sujeitos locais em transformar a realidade, no fortalecimento dos saberes e na busca por sadas no prprio meio. Para tanto, visitas foram realizadas ao Assentamento tendo como intuito o esclarecimento do que se pretendia desempenhar no local, alm da busca por uma primeira aproximao com a problemtica, obtendo-se um conhecimento contextual da rea em estudo. Sua prtica foi realizada por meio de dilogo a representantes institucionais e de associaes presentes no Assentamento, bem como com a populao residente. Uma investigao paralela da documentao existente sobre o objeto de trabalho foi feita para, num primeiro momento, ajudar na formulao de um desenho da caracterizao do Assentamento e dos assentados, fazendo com que a comunicao com os mesmos fosse facilitada pela criao de um pr-conhecimento e para melhor elaborao das questes a serem abordadas no trabalho de campo. Esta investigao consistiu em obter informaes gerais e especficas sobre o tema e a rea onde se realizou o estudo, com o objetivo de: - Conceituar a problemtica a partir dos objetivos traados no projeto; - Obter conhecimento da populao, do meio e do tema tratado;

52

- Contextualizar e contrastar o conhecimento que se produza ao longo do processo com informaes e dados pr-existentes; - Obter caractersticas da populao para a construo de amostras tericas no desenho de tcnicas quantitativas e qualitativas.

Na primeira visita foi realizada uma reunio com os dirigentes locais para apresentao da metodologia e do projeto como um todo, discutindo pontos que foram levantados pelos mesmos, solicitando, tambm, que exercessem uma comunicao com os assentados no intuito de esclarecer o que se ia realizar no local e para incentivar a participao de todos. A partir da segunda visita ao Assentamento, se iniciou o dilogo com outros atores sociais, buscando a mobilizao e participao da populao, tendo como funo avanar nos objetivos especficos, constatando o grau de interesse dos mesmos em participar de atividades relacionadas a materiais no convencionais na construo civil. Pretendeu-se ainda, nessas visitas iniciais, obter opinies acerca do posicionamento geral do Assentamento com relao utilizao de materiais no convencionais para a construo civil, observando tambm as moradias e outros patrimnios existentes no local. Para isto, foram realizadas conversas abertas como um processo informal, sendo um primeiro contato com a populao local. Segundo Thiollent (1994), os primeiros contatos com os sujeitos da pesquisa possibilitam a identificao das expectativas locais, os problemas, as caractersticas da populao bem como outros aspectos que conformam o diagnstico da comunidade. Aps essa prvia que so estabelecidos os principais objetivos da pesquisa. Outras entrevistas a representantes institucionais (polticos e tcnicos) e de associaes foram realizadas, ao longo do processo, quando houve necessidade e quando novos aspectos foram observados. Para a realizao das mesmas foi utilizado o mtodo de entrevista no-estruturada, tipo guiada. Segundo Richardson (1999), este um tipo de entrevista em profundidade, com conversao guiada obtendo informaes detalhadas que possam ser utilizadas em uma anlise qualitativa, procurando saber o que, como e por que ocorre, em lugar de determinar a freqncia de certas ocorrncias, nas quais o pesquisador acredita. Para tanto, foi necessria a 53

pr-elaborao de um guia contendo os objetivos, temas e sub-temas a serem explorados durante o transcurso da entrevista. Dada a importncia que tem o diagnstico da situao local, para iniciar as atividades no Assentamento, as primeiras consultas comunidade foram realizadas com devida ateno. Sustentadas na observao das potencialidades e das foras que regem as aes dentro do Assentamento, possibilitou enxergar nos sujeitos que participaram da pesquisa seu discurso poltico e ideolgico, contradas da representao do todo, e poder retirar da formao da sua fala o seu conhecimento, a sua vivncia, seu sentimento com o todo e com o que seu no caso a terra, representada pelo lote, resultado de sua luta na Reforma Agrria.35 Todas essas incurses foram efetuadas tendo como frente o Projeto O fortalecimento do ensino de extenso rural nas Cincias Agrrias atravs do redescobrimento de saberes e da troca de conhecimentos36, em seu sub-projeto Materiais no-convencionais na construo civil, qual possibilitou, em suas prticas, obter as informaes necessrias para se caminhar na pesquisa e consolidar, em nvel simplista, a suposio em hiptese formulada. O trabalho de campo foi realizado aps as atividades descritas anteriormente, pois novos delineamentos do projeto so observados, assuntos que podem ser vistos de forma diferenciada de acordo com a percepo das caractersticas scio-culturais da populao local, resultando numa elaborao final dos instrumentos de investigao, os quais foram utilizados na prxima etapa. Este consistiu na realizao e implantao dos questionrios e entrevistas, atravs de consultas a representantes de cada lote, com o objetivo de conhecer os discursos que se re-produzem no interior das redes sociais e relaes de foras presentes no Assentamento, gerando processos de auto-reflexo e mobilizao do prprio pesquisador com relao ao tema proposto. Trata-se de captar expresses ou discursos que se manifestam em diversos momentos ou diversas situaes sociais. (THIOLLENT, 1999, p. 94). Para alcanar a amplitude total do Assentamento, utilizou-se de questionrios semiestruturados como meio de coleta de informao, e que serviu como ponto de partida para o

35

necessrio, principalmente quando se trabalha em um meio considerado coletivo (o Assentamento), avaliar o campo social as dimenses polticas e ideolgicas pois esta mostrar os conflitos internos, jogo de foras, autoridades e, por fim, grupos distintos. Na vivncia com a luta ideolgica e poltica, no seio de uma formao social em uma conjuntura histrica determinada (BRANDO, 2004).
36

Projeto financiado pelo Edital CNPq 33/2009, sob coordenao de Sonia Maria Pessoa Pereira Bergamasco.

54

uso de outros mtodos qualitativos, sendo uma forma de coletar dados crus, contendo simples informaes e de fcil tabulao. Sabe-se que o questionrio utilizado como ferramenta para caracterizar um Assentamento no eficaz, por se tratar de uma realidade em constante mutao. No entanto, o questionrio serve para alcanar a situao atual dos assentados, entendendo-a como conseqncia histrica das potencialidades e limitaes encontradas no meio e no processo de se assentar. Seus resultados possibilitam subsdios formulao de polticas pblicas que condizem com a realidade dos Assentamentos de Reforma Agrria. Para a elaborao das questes, foram utilizadas as consideraes pontuadas por Richardson (1999), as quais tiveram como foco identificar os impasses e potencialidades na reproduo da moradia e outras benfeitorias no interior dos lotes do Assentamento 12 de Outubro, apoiando-se no conhecimento existente e na utilizao de materiais no convencionais na construo civil por parte dos assentados. Primeiramente, foi necessrio conhecer os sujeitos que conformam o Assentamento, suas profisses passadas, seus momentos vividos, em um dilogo aberto e solto, buscando uma maior aproximao entre sujeitos e obtendo as primeiras informaes sobre os assentados e seu meio. Observa-se, no interior do lote, um processo de evoluo da construo da moradia, pois sabe-se que dentro dos assentamentos de reforma agrria h a conformao do barraco aps a conquista da terra e, a partir disso, outras construes vo sendo feitas de acordo com o poder aquisitivo dos mesmos, ou com os financiamentos ou recursos obtidos. Com isso, iniciou-se com os questionamentos referentes determinao da trajetria das construes existentes no lote, suas conformaes, funes e materiais utilizados, preocupando-se com o aspecto econmico para a conquista das mesmas. Buscou-se, tambm, trabalhar um conjunto de idias referentes ao conhecimento sobre materiais no convencionais na construo civil, resgatando do passado a vivncia com o assunto em questo, pois so construes que fazem parte do conhecimento da populao como patrimnio histrico em diversas regies do pas, apresentados anteriormente. Alm disso, foi diagnosticado o que existiu e o que existe de construes no Assentamento, visando s tcnicas utilizadas.

55

Outras questes foram formuladas no intuito de ressaltar a discusso sobre a situao do Assentamento com relao autonomia na construo, na reproduo do lote, analisando os recursos utilizados, de onde advm e as sadas dos assentados para a conquista dos mesmos. Finaliza-se com o resgate da prpria percepo do assentado com relao a sua situao atual de autonomia na construo, referindo-o ao seu poder de construo utilizando materiais no convencionais e a relao deste com esse conhecimento e com a utilizao de materiais convencionais. Assuntos relacionados identidade e imagem dos sujeitos assentados, relaes que se estabelecem entre eles e instituies representativas no local e pontos de vista em relao problemtica foram observados com um maior detalhamento caso apresentou-se relevada importncia. Aps a elaborao do questionrio e sua aplicao, diversos apontamentos puderam ser feitos quanto aos limites e as riquezas extradas das perguntas formuladas. No caso, sua limitao foi caracterizada pela falta de questionamento sobre a origem do assentado, pois, ao contrrio do que havia suposto inicialmente, eles provinham de outras regies do pas. Essa informao traria um ganho para a pesquisa, pois observou-se com clareza, e pelos prprios assentados, que queles que no possuam conhecimento sobre materiais no convencionais originavam do estado de So Paulo, salvo raras excees. Quando os assentados se referem a recurso sua abrangncia mltipla, dependendo do prprio sujeito, podendo ser recurso prprio ou do governo. As benfeitorias so referenciadas no somente pelas construes existentes no lote, mas incluem o poo (representando o maior investimento utilizado no lote, em torno de R$10.000,00) e a produo agrcola. Outra limitao esteve presente no prprio mtodo, pois com a utilizao de questionrio h a perda da riqueza do lugar, do espao para aclarar certos apontamentos em um dialogo mais prolongado. Porm, observa-se que, no decorrer das entrevistas, as falas comearam a se repetir, situaes muito parecidas que podiam ser facilmente diagnosticadas e divididas em grupos de respostas, de opinies. Isso advm, acredita-se, pelo Assentamento ser constitudo por grupos familiares e quando no, so ligados pelas cidades de origem. As particularidades podem ser consideradas inexistentes, pois no h profundidade de pesquisa para que as mesmas sejam alcanadas. 56

Quando se estuda o assentamento de reforma agrria, principalmente por questionrios, at mesmo por entrevista, em um curto espao de tempo, o pesquisador estar sujeito a receber respostas, anlises do que esto vivendo naquele momento. Os problemas so relatados baseados nas situaes vividas no momento, naquele instante. preciso retirar de dentro desses problemas os aspectos estruturantes do todo e que causam a fragilidade no processo interno do assentamento, das construes e relaes existentes na batalha por se tornarem auto-suficientes e lucrar com a produo, se reproduzirem dentro do lote. Alm disso, a verdade apresenta mltiplas facetas, pelo curto espao de tempo vivido no Assentamento (prprio da pesquisa), o questionrio e as entrevistas alcanam somente o aspecto discursivo poltico do sujeito. Quando, no final, eram abordados assuntos mais pessoais, alguns entrevistados refletiam um discurso seu, refletido no aspecto sentimental da famlia, porm apresentava-se por afinidade entre sujeitos pesquisador e entrevistado que se conquistava essa riqueza. Na maioria dos casos, retratavam o que desejavam que fosse ouvido sobre a prpria realidade, participando no seu discurso a fala de seu grupo, dos aspectos polticos relacionados ao problema de habitao. Quando se tratava daqueles que no possuam conhecimento sobre materiais no convencionais, esse discurso se estendia por toda a entrevista. Porm, nesse vai e vem entre discursos havia complementaes sobre aspectos gerais do Assentamento e mesmo sobre particularidades de outras famlias j entrevistadas. Em cada lote se construa a teia que representa o significado das relaes em um assentamento, a histria do Assentamento vai se formando na trama que rodeia tudo que est no passado, remendando, fornecendo ao pesquisador, ao observador, a realidade com todas as suas formas. O questionrio elaborado mostrou-se completo em sua funo, por conter diversas perguntas abertas, pois suas questes abrangeram os aspectos cruciais para a elaborao da discusso sobre os assuntos objetivados na pesquisa. O entrevistado pde, em sua liberdade, responder diversas questes em uma s, antecipando perguntas que para ele estavam relacionadas, trazendo outros porm, outros questionamentos. Assim, a pesquisa foi enriquecida pela possibilidade de observar apontamentos alm do perguntado, no relato de tudo que se escutava, somente orientando a conversa quando necessrio. A partir dessa contextualizao em torno dos sujeitos, determinaram-se algumas particularidades a serem aprofundadas por meio de entrevistas, tendo como objetivo pontuar 57

questes a serem melhores discutidas com quelas famlias que apresentaram em seus discursos caractersticas de um potencial problematizador da realidade que o cercam, relacionados ao tema em questo, e receptivas reproduo do conhecimento. Em conjuno a outros mtodos, a entrevista serve para estimular o fluxo de dados que se deseja coletar de forma mais direta, por meio de conversao ou discusso em um processo aberto, onde o entrevistador controla a especificao dos temas e os sujeitos podem manifestar-se como so; o nico modo de descobrir o que so as vises de diversas pessoas e de coletar informao sobre determinados acontecimentos ou problemas (WOODS, 1987, p. 77, traduo nossa). Para tanto, utilizou-se de entrevista no-diretiva (RICHARDSON, 1999), a qual permite o entrevistado desenvolver suas opinies e informaes da maneira que ele achar conveniente. O pesquisador desempenha apenas funo de orientao e estimulao, sugere o tema geral em estudo e leva os entrevistados a um processo de reflexo e discusso, intervindo somente para orientar o debate. Estas tiveram freqncia determinada pelos prprios assentados em conjunto com o pesquisador, com a preocupao de que todos os assuntos fossem abordados para a conquista do objetivo traado. Nas entrevistas realizadas, buscou-se estimular a abordagem dos assuntos referentes discusso crtica do processo de conhecimento, fazendo com que os sujeitos refletissem sobre e porque da tcnica utilizada na construo civil, que discutisse o significado desse conhecimento, sua aplicabilidade, sua evoluo histria e sua funo. Pois, necessrio que os sujeitos percebam o sentido do saber como uma busca permanente (FREIRE, 1983). Partiu-se da suposio de que os mesmos possuam o poder para construir com materiais no convencionais e escolhiam, ao longo do trajeto de se firmar na terra, a utilizao de materiais convencionais. Esse mtodo foi utilizado, tambm, frente constatao de aspectos de relevada importncia e que apresentaram conflitos entre as situaes observadas, precisando de um maior aprofundamento que o considerado no momento inicial do projeto. Tanto as entrevistas quanto as perguntas abertas do questionrio, so escritas pormenorizadamente nos resultados do trabalho, pois a riqueza no poderia ser perdida, respeitando-se o que coloca Whitaker (2002) sobre a fala dita e a escrita, no pejorando a fala do agricultor em seu momento de descontrao.

58

Durante todo o trabalho de campo foram utilizadas gravaes, quando o sujeito investigado permitisse e no se sentisse inibido pelo mesmo, e fotografias foram tiradas para aclarar a memria, mas o principal objeto do pesquisador no campo foram as notas de campo: [] apontamentos realizados durante o dia para refrescar a memria acerca do que tem visto e que se deseja registrar, e notas mais extensas escritas depois, quando h mais tempo para faz-lo. (WOODS, 1987, p. 60, traduo nossa). O conceito de notas de campo foi tratado no projeto como dirio de campo do pesquisador, onde no h formas determinsticas para ser realizado, porm se apresentou como fonte rica do sujeito observador do meio, com profundos detalhamentos e descries minuciosas do que foi vivido. Apresenta a memria do pesquisador, a memria da paisagem, em um mtodo onde permitida a linguagem coloquial, desenhos, smbolos, etc., retratando o que visto e ouvido pela abstrao de que se baseia o pesquisador, para, num segundo momento, ajudar na identificao de respostas sobre o objeto pesquisado.
[...] os relatos de um dirio de campo refletem a forma pela qual o pesquisador recorta o real. E isto no se refere apenas questo do tema em pauta. Atua a, alm da questo terico-metodolgica, a subjetividade do pesquisador. Tal como um fotgrafo enquadra a cena a partir de sua viso de mundo, assim o pesquisador capta do real, aquilo que seus esquemas mentais assimilam. (LOPES et al., 2002, p. 132).

Essa fonte de dados precisa, necessariamente, ser considerada como apoio a outros mtodos, porm o que se observa na prtica que a mesma apresenta relevada importncia quando da anlise de outros dados, podendo contrapor observaes, principalmente quando estes so resultados de entrevistas ou questionrios (o sujeito se sente cercado por esses mtodos, inibindo respostas ou fazendo com que o mesmo retrate algo que no a realidade e sim o que quer passar para o outro que o entrevista). Portanto, sua funo na pesquisa foi primordial no dia-a-dia do pesquisador, apresentando-se como um relatrio fiel aos sentimentos vivenciados durante o dia no campo. Todas essas atividades tm como objetivo central conceituar a problemtica do poder de construo, a dependncia de financiamentos e recursos, contrastando distintas formas e perspectivas de encarar um mesmo tema; aproximando situao concreta do meio, tanto em nvel geral (caracterstica do territrio e da populao), como especfico (em torno do tema abordado). Alm disso, so aes que ajudam na aproximao entre distintos sujeitos, 59

principalmente entre o pesquisador e o grupo, onde enxergam um problema ou situao de maneiras diferentes, havendo a possibilidade de compartilhar representaes na busca pela intercompreenso nos aspectos do conhecimento (explicaes dos fatos) e da ao (solues possveis). A todo o momento o pesquisador precisa se apoiar na teoria para avanar na prtica, retirando assim o seu papel ideolgico e poltico na descrio da realidade, para que conquiste a crtica e a autocrtica nos processos da pesquisa. Portanto, os resultados de cada encontro passaram por anlises mais profundas de toda informao gerada (anlise dos dados e tratamento de seu contedo) e utilizando-se de bibliografias pertinentes, para que o prximo passo fosse dado com aproximao entre sujeitos e a realidade buscada. o de ser um mediador que responde, com os instrumentos do seu saber e de sua profisso, a tais decises e exigncias, colocando-as a servio [...] da prtica poltica popular na comunidade. (BRANDO, 1999, p. 252). A principal anlise elaborada ocorreu no prprio campo, no qual toda a informao coletada e retratada era refletida pelo pesquisador e, quando se encontrava qualquer indcio de contradio ou falta de informao, problematizava-a com os assentados mais prximos, de convvio em campo. Essas prticas, ocorridas durante a implantao dos questionrios, eram realizadas numa conversa aberta, onde as dvidas eram apresentadas e debatia-se com os prprios sujeitos sobre a origem do fato, a causa e possveis solues. Alm disso, os resultados foram trabalhados quantitativamente atravs de estatstica descritiva buscando obter um diagnstico da situao de conhecimento sobre os materiais no convencionais entre os assentados e as suas respectivas utilizaes. Buscou-se, atravs desse diagnstico, gerar um conhecimento, uma nova compreenso, sobre a importncia dos materiais no convencionais e seus reflexos nas construes existentes no lote, em seu contnuo processo de adaptao s exigncias da vida (PICCINI, 1996), principalmente na construo das formas de habitao, da moradia. Essa questo abordada, tambm, anterior ao lote, desde a formao do Assentamento na fase de acampamento, pois o que se considerava como a representao do coletivo foi refutada frente a percepo de que na construo dos barracos - como primeira habitao no Assentamento - ocorria a caracterizao por um aspecto fortemente individual, da famlia, no que tange os materiais para constru-la. 60

Os materiais disponveis, que resultaram das atividades realizadas, foram: notas de campo e outras observaes, entrevistas individuais, entrevistas grupais, informaes secundrias, discusses e propostas observadas como relevantes durante o processo. Estes sofreram anlise tendo como sadas uma definio concreta da problemtica vista pelos assentados, diagnstico de concluses das discusses sobre o conhecimento e propostas de ao, quando pontuadas pelos prprios assentados. Tudo isso convergiu para a identificao dos impasses e potencialidades com relao ao poder de construo dentro do assentamento, na representao de dados qualitativos e quantitativos advindos dos momentos do trabalho de campo da pesquisa. Para tanto, foi preciso reforar, em todas as etapas do projeto, a sensibilidade para ouvir e compreender o ponto de vista e as razes dos grupos de base, sendo o primeiro e principal passo a ser dado, sem eles os outros se perdem no emaranhado das convices do pesquisador e de seus objetivos pr-estabelecidos (BRANDO, 1999).

61

A HISTRIA DO ASSENTAMENTO 12 DE OUTUBRO; contada pelas

construes no interior dos lotes as construes de qualquer localidade

constituam os bonitos filhos de um casamento feliz entre a imaginao do povo e as necessidades de sua zona rural (FATHY, 1982, p. 33) Na agricultura familiar, o espao delimitado pela unidade de produo sendo o lote no caso de um assentamento de reforma agrria entendido como a representao da identidade da famlia que a constitui. Suas origens e relaes com o externo refletem nas benfeitorias construdas as tradies culturais e as escolhas realizadas frente s necessidades impostas ou requeridas37. Em um assentamento de reforma agrria, a leitura do espao permite identificar a realidade dos processos pelos quais os assentados passaram e ainda passam. As benfeitorias construdas e principalmente a moradia sua obteno e qualidade resguardam nos sujeitos a memria de conflitos, vitrias e lutas nunca esquecidas; a relao com os mediadores, os aspectos sociais e culturais desses sujeitos, delimitados por fatores que vo alm daqueles vivenciados como simples agricultor familiar dono de sua terra, tambm so marcas deixadas nas construes no interior do lote. Com isso, fazer uma reflexo sobre a evoluo das construes nos lotes de um assentamento possibilita apresentar uma nova histria sobre sua constituio, seus processos e o seu hoje. Somada a outras pesquisas sobre um mesmo local, traz riqueza e compreenso de fatos antes incompreendidos ou avaliados somente sob um aspecto. Assim, a histria do Assentamento 12 de Outubro retratada pelos seus sujeitos nas construes que existiram e outras que ainda perduram no interior dos lotes do Horto Vergel e,

37

Sendo a representao cultural dos mesmos, dada a arquitetura reconhecida como um fenmeno eminentemente cultural. Alm disso, a observao dessa influncia vista no somente pelo material utilizado na construo, mas bem pela distribuio funcional do espao e, principalmente, as funes do entorno, como a criao no quintal, em um estudo que abarca as construes prximas da moradia e suas respectivas funes. (WEIMER, 2005).

62

para isso, nada mais claro, para incio de uma anlise que, a quantidade de benfeitorias construdas ou reformadas, desde a repartio dos lotes at os dias atuais (Figura 16).

Evoluo das construes nos lotes

60 50 40 30 20 10 0 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010* Benfeitorias construdas ou reformadas

Figura 16: Evoluo das construes nos lotes do Assentamento 12 de Outubro, para o perodo que compreende 1998 at setembro de 2010 (*).

As benfeitorias reformadas so consideradas no estudo da evoluo das construes nos lotes, por causa de sua denominao referenciar a construo de outros cmodos ou substituio de material (madeira por tijolo e assim por diante) em benfeitorias pr-existentes e no concertos necessrios preservao da benfeitoria em si. Destaca-se, pois os perodos em que se concentram as benfeitorias construdas ou reformadas, sendo facilmente compreendidas quando se observam outros aspectos, porm apresentam-se de relevada importncia na representao de fases de transio desses agricultores familiares na conquista de sua reproduo no lote. As famlias que foram para os lotes passaram por um processo de transio marcada fortemente por dificuldades na construo da moradia, sendo uma caracterstica da luta pela terra, em que o assentado passa por um processo de se firmar no lote. Assim, a constituio da moradia, como primeira construo, colocada em segundo plano se considerados os recursos necessrios para constru-la. Alm disso, o agricultor familiar e sua famlia, quando entram na luta pela reforma agrria, encontram-se, muitas vezes, em condies econmicas insuficientes para dispor de 63

recurso para a construo da habitao. Com isso, sua constituio representar a luta do assentado e sua famlia em obter material e recurso para consolid-la. No caso do Assentamento 12 de Outubro, sendo um Horto Florestal, ocorreu a comercializao das madeiras existentes pelo Estado e negociou-se parte delas para a confeco de tbuas, caibros e costaneiras38. Os prprios assentados retiravam as toras e as encaminhavam s serrarias das empresas madeireiras presentes no Assentamento. Com isso, foram elaborados Kits39 entregues ao titular de cada lote na quantidade proporcional ao tamanho da famlia.
Os primeiros assentados a ocupar os lotes se organizam para a produo. Com um kit de madeira, comeam a construir as suas casas e a furar poos de gua, para formar seus stios. Aqueles assentados que possuam algum recurso, adquiriram materiais e instrumentos de trabalho, produtos para melhoria da terra. (LUCA, 2005, p. 71).

A primeira benfeitoria construda na maioria dos lotes foi a casa de madeira (77% das 78 casas construdas) e, entre 1998 e 2003, representaram 86% das 65 casas construdas, sendo que dessas 91% foram confeccionadas com os Kits, alm de apenas uma casa de taipa (sendo desmanchada em meados desse ano).40 Ocorre um perodo de transio, advindos tanto do processo de fixao das famlias no lote quanto dos esforos requeridos para a consolidao da primeira moradia, podendo ser claramente diagnosticado na Figura 16, entre 1998 e 2003. Observa-se que, nos dois primeiros anos 29% das famlias foram para os lotes, sendo que no ano 2000, esse nmero representou 38% das famlias. Assim, a maior parte das famlias assentadas s conseguiu sair da condio de barraco de lona aps trs (3) anos de ocupao do Horto Vergel, representando o alto ndice de benfeitorias construdas nesse ano. Alm disso, outras 19 famlias (28%) conseguiram ir para o lote entre o perodo de 2001 a 2003. O processo de enraizamento foi

38

parte da tora que sai da serraria primeiro sub-produto da transformao de tora em madeira serrada (SILVA, 2007, p. 12).
39

Como faz meno Weimer (2005, p. 243-244), sobre as atuais construes de madeira e a influncia das empresas madeireiras; as quais disponibilizam, no mercado, um kit completo, bastando aos proprietrios especificar se queriam uma construo de um, dois ou trs quartos.
40

Nos outros lotes foram construdas benfeitorias destinadas ao sistema produtivo e pertenciam s famlias que moravam na Agrovila.

64

acontecendo medida que as famlias foram se acomodando no espao. (LUCA, 2005, p. 92). Esse primeiro momento tambm ocorreu no Assentamento Rural Pirituba II, em Itapeva-SP. Segundo Silva (2007, p. 12), aps a regularizao das terras, cada famlia ocupou o lote e construiu barracos feitos de papelit (embalagens tretapak compradas em forma de rolos), costaneiras ou madeira; [...] no sistema tbua mata-junta, com baixo conhecimento tcnico sobre a utilizao do material, resultando em habitaes com srios problemas construtivos e de durabilidade.. Observa-se, tambm, que essa transio tem por influncia a importncia dada produo agrcola, posicionada como primeira consolidao da famlia no lote, visa estabilizao econmica do agricultor familiar para, ento, alcanar a conquista da moradia 41. A aluso s primeiras dificuldades encontradas para se construir no lote feita por muitos assentados quando questionados sobre esse aspecto no mbito geral. Trazem na memria, as limitaes vividas para conseguir conquistar um teto para habitar. Entre elas, a falta de recurso, onde comearam sem nada e precisavam, com o pouco que tinham, orientar produo, para ento construir a casa, melhor-la, aument-la, fazendo-a aos poucos. Com isso, refora-se o pressuposto de que os Kits oferecidos no garantiram por completo a conquista da moradia, mas representaram um avano na melhoria de vida desses agricultores que retornavam terra depois de lutar por ela.
A fase inicial de chegada ao assentamento, especialmente nos casos em que a populao no vivia na rea, bastante difcil, pois tudo no lote est por fazer, inclusive o local de moradia. A dimenso dessas dificuldades se torna ainda mais clara se levarmos em conta o perfil social da populao assentada que, alm da precria insero anterior no mercado de trabalho, em geral sofre um desgaste econmico no processo de luta pela terra. Alm disso, os primeiros rendimentos a serem retirados do lote (monetrios e em alimentos) s viro a partir da primeira colheita. (LEITE et al., 2004, p. 87, grifo nosso).

Nesse mesmo perodo (Figura 17), foram construdas um total de 93 casas, sendo 74 de madeira (80%); alm de 29 benfeitorias voltadas para o sistema de produo 42 com somente uma de alvenaria, cinco (5) foram construdas utilizando o Kit e duas (2) com o PRONAF.

41

Essa busca pelo sistema produtivo, na garantia de renda para o agricultor familiar e sua famlia, foi observada em todas as fases do Assentamento, sendo um dos fatores principais colocados pelos assentados para conseguir construir no lote.

65

Benfeitorias Construdas - 1998 a 2003

Benfeitorias agrcolas 24% Casa Alvenaria 15%

Casa Madeira 61%

Figura 17: Benfeitorias construdas no perodo de 1998 a 2003, no Assentamento 12 de Outubro.

No ano de 2004, como foi mencionado no captulo sobre o ontem e o hoje do Assentamento 12 de Outubro, a maioria das famlias 77 famlias, segundo ITESP (2006) recebeu recurso pblico destinado habitao. Assim, se descreve, na Figura 16, o alto ndice de benfeitorias construdas entre 2004 e 2005 e seu sucessivo declnio at o ano de 2010. No perodo que compreende os anos de 2004 a 2009 (Figura 18), foram construdas 90 casas, sendo 86% de alvenaria, invertendo, quase que proporcionalmente ao perodo anterior a porcentagem de construes de madeira e alvenaria. Foram construdas, nesse mesmo perodo, 55 benfeitorias agrcolas (84% de madeira) e sete (7) utilizou-se do PRONAF para a sua construo43. Das casas construdas, em 61% foram utilizados recursos do INCRA para a sua construo, sendo que a maior parcela de uso do recurso (77%) est entre 2004 e 2005. Porm, mesmo com o alto ndice de construes e reformas presentes nesse perodo, o que se observa (Figura 19) a presena de 46% das 52 casas construdas com o recurso do INCRA ainda inacabadas at o momento da pesquisa e 33% esto pela metade ou em deteriorao, desmanchando como disseram os assentados, devido intempries.

42 43

Entre elas estavam galinheiros, chiqueiros, curral, paiol, barraco, casa de farinha e rancho.

Entre elas estavam estufas, casas de farinha, curral, casa de mel, galinheiros, paiol, casa de tirar leite, terreiros de caf, chiqueiros, barraco, baia, engenho e ranchos.

66

Benfeitorias Construdas - 2004 a 2009

Benfeitorias agrcolas 38%

Casa Alvenaria 53%

Casa Madeira 9%

Figura 18: Benfeitorias construdas no perodo de 2004 a 2009, no Assentamento 12 de Outubro.

Casas construdas no perodo de 2004 a 2009

14% 26% 14% 46% 27% 19%

Casa Madeira e outros Casa Alvenaria - INCRA finalizada Casa Alvenaria - INCRA em deteriorao

Casa Alvenaria Casa Alvenaria - INCRA inacabada

Figura 19: Casas construdas no perodo de 2004 a 2009, segundo o tipo de material, origem dos recursos financeiros e condies de habitao, no Assentamento 12 de Outubro.

A principal dificuldade colocada pelos assentados em construir no lote foi o recurso considerado insuficiente que trouxe a frustrao quando no conseguiram, e ainda no conseguem, conquistar a sua moradia; visto que a casa de madeira mencionada pelos mesmos como barraco, pois consideram que a casa de alvenaria, bloco ou casa de 67

material como foi dito por eles44, representa a casa, a conquista da moradia, o sonho de muitos45. Meu maior sonho era terminar a casa e ter gua. Assentado, 45 anos. [dificuldade] Sempre tem. Tem que ir construindo devagar. 10 anos e no est terminada a casa. Assentado, 57 anos. [recurso INCRA] No deu pra nada. Insatisfeita j estou nesse barraco. Assentada, 31 anos. No incio foi todo mundo com Kit de madeira. Tem muita gente ainda assim. Aqueles que j tinham recurso ou queimaram mais carvo conseguiram terminar. Outros ficaram iguais a mim. Assentado, 61 anos. Atrelada a essa dificuldade, relataram a espera de uma segunda parcela prometida para a finalizao das casas, dizendo que os tcnicos tiraram fotos das casas inacabadas, porm esse recurso nunca veio46. Essa espera caracterizada por agonias e esperanas desiludidas pelos anos passados, alguns desistiram e tomaram o prprio rumo, desmanchando as casas e reutilizando o material ou terminando-as com os prprios recursos escassos na venda de bens e da produo, quando disponveis.
A quantidade de tijolos que cada um recebeu era menor do que daria para construir uma casa, mas esses tijolos foram aproveitados de outras formas. Um fez galinheiro, outro um cmodo para um filho, outro ampliou a casa de madeira, outro vendeu o tijolo, outro deixou o tijolo parado no stio, um construiu uma casa para produo de mel. Enfim, cada um aproveitou de uma forma o recurso que recebeu. (LUCA, 2005, p. 173).

44

Essas denominaes populares tambm foram verificadas por Silva (2007) no Assentamento Rural Pirituba II, em Itapeva-SP.
45

Mesmo a casa de madeira sendo considerada como barraco, os assentados reconhecem-na como uma conquista frente melhoria da condio do barraco de lona.
46

Como foi relatado no captulo referente ao ontem e o hoje do Assentamento 12 de Outubro, na fala do atual presidente da APPR.

68

No Plano de Desenvolvimento Sustentvel do Assentamento (PDA), o ITESP apresenta a possibilidade de fornecimento de R$6.000,00 para cada famlia assentada, de recursos do FGTS, para programas habitacionais, sendo previsto para ser entregue no ano de 2006, como j mencionado anteriormente (ITESP, 2006). Em entrevista com o tcnico do ITESP responsvel pelo Assentamento 12 de Outubro na poca da pesquisa, houve a confirmao de que esse recurso j teria sido entregue aos assentados, porm entra em desacordo com o relatado pelo atual presidente da APPR e por todos os assentados entrevistados. Esse conflito pode ser aclarado quando se observa a quantidade de habitaes inacabadas ou vazias (inabitadas inconcludas) no Assentamento; mas frente justificativa do tcnico de que os mesmos teriam utilizado o recurso para outras construes, os dados da Figura 16 desclassificam esse pressuposto, pois se os assentados tivessem recebido essa parcela haveria uma quantidade significativa de benfeitorias construdas ou reformadas nos anos 2006 e 2007, sendo claramente visvel que no foi o real ocorrido. A suposio dos prprios assentados de que outros teriam utilizado o material comprado com o recurso do INCRA para outros fins, tambm apresentado por Luca (2005), no pde ser confirmada nos dados, pois as outras benfeitorias construdas no lote, voltadas ao sistema de produo, foram, em sua maioria, de madeira proveniente de Kits, reaproveitamento ou recursos do prprio lote.47 Para o ano de 201048, esto sendo construdas 15 casas, sendo que 11 so de alvenaria (73%), duas de madeira (reutilizao dos Kits), uma de madeirite49 e uma de placas de alumnio de pasta de dente50. Observa-se que em 53% das casas em construo h a utilizao dos recursos prprios dos assentados e, em 27%, dos prprios moradores sendo filhos agregados.

47

Luca (2005) apresenta essa mesma questo com um relato de um assentado dizendo que houve venda de Kits e de tijolos; justificando que aqueles que no possuem casa porque no aproveitaram a oportunidade. Porm, sobre a venda de material no h como verificar nos dados.
48 49 50

Dados de janeiro a setembro. Chapas de madeira resinadas conhecidas como tapume. Compensado feito de alumnio reciclado de embalagens de pastas de dente.

69

Nesse mesmo ano, esto sendo construdas 12 benfeitorias agrcolas 51, todas de madeira, com duas de materiais reaproveitados de outras construes e quatro de aproveitamento dos recursos do prprio lote. A justificativa para o aumento das benfeitorias construdas no ano de 2010 (Figura 16), sem contabilizar as construes paradas e que so retomadas nesse ano, parte do pressuposto de que a renda proveniente do stio da produo agrcola interfere substancialmente na reproduo da agricultura familiar no lote. Ao destacar, no captulo referente ao ontem e o hoje no Assentamento, a transformao na horticultura pela insero de mais de 50 famlias no PAA e na Merenda Escolar, e se considerando como a principal renda atual desses agricultores familiares, acredita-se que as repercusses ocorrero nos diversos patamares econmicos dos assentados do Horto Vergel, refletindo nos aspectos sociais do Assentamento como um todo. Como conseqncia, est a reproduo material no lote, tanto nos aspectos da construo como no incremento da produo agrcola, sendo um elemento natural nas decises da agricultura familiar em garantir a permanncia na terra e na valorizao do patrimnio produtivo (CHAYANOV, 1974). Assim, justifica-se o crescimento contnuo52 da quantidade de benfeitorias construdas, retomadas ou reformadas no ano de 2010 e a importncia do patrimnio produtivo (representando 44% das benfeitorias construdas), sendo uma fase de afirmao da agricultura familiar, rumo ao aumento da produo no lote e insero no mercado. Hoje, h no Assentamento (Figura 20) 158 casas construdas, alm das 22 casas da Agrovila, sendo que 46% de madeira e outros materiais afins e 37% de alvenaria inacabada, e, alm disso, existia, no momento do trabalho de campo, 7 casas sendo construdas.

51 52

Entre elas esto curral, galinheiros, chiqueiros e barraces.

Observa-se que, o nmero apresentado ainda crescente, no sendo absoluto, pois constatou-se, em idas posteriores ao Assentamento, que outras construes esto sento retomadas e outras iniciadas, no estando contabilizadas nesse trabalho. Alm disso, acredita-se que os nmeros da Figura 16 tendem a crescer nos prximos anos, pois quando ocorria o trabalho de campo as famlias estavam sem receber, pela produo do PAA, fazia quatro (4) meses, devido a burocracias no processo. Com o recebimento contnuo desse dinheiro, o incentivo para construir permanecer por um tempo.

70

Todavia, existem 21 casas de alvenaria inabitadas (em deteriorao) e dessas 86% foram iniciadas com o recurso do INCRA; sendo que foram citadas 74 casas iniciadas com recurso do INCRA e somente 65 pessoas relataram o recebimento desse montante.

Situao das casas - 2010

Casa Alvenaria Inacabada 32% Casa Alvenaria em deteriorao 12%

Casa Alvenaria Finalizada 15%

Casa Madeira e outros 41%

Figura 20: Condies habitacionais no Assentamento 12 de Outubro, em setembro de 2010.

Ao confrontar os dados apresentados na Figura 20 com dados de Guerrero (2009), considerando a classificao utilizada pela autora, em que a porcentagem de casas de alvenaria inacabada engloba as casas inabitadas (em deteriorao) e as da Agrovila pela condio deteriorada das construes, os valores apresentam-se prximos, com suscetvel aumento das casas de alvenaria finalizadas e diminuio das casas inacabadas, como se pode observar na Figura 21. Porm, faz-se meno ao alto ndice de casas ainda de madeira, alm do nmero insignificante de casas de alvenaria finalizadas.

71

60 50 40 30 20 10 0

GUERRERO, 2009 2010

Casa Madeira e outros

Casa Alvenaria Finalizada

Casa Alvenaria Inacabada

Figura 21: Condies habitacionais de Guerrero (2009) e dados do trabalho de campo realizado em 2010, no Assentamento 12 de Outubro.

Ao comparar esses nmeros com os ltimos dados nacionais e regionais dos assentamentos de reforma agrria, para o perodo de 2005 a 2008, (Tabela 2) no considerando as casas de alvenaria inabitadas (em deteriorao) o Assentamento apresentase dentro da mdia nacional se considerada a porcentagem de habitaes de alvenaria com reboco (acabada) e est acima da mdia, se consideradas as habitaes de alvenaria sem reboco (inacabadas). Porm, ao considerar os dados regionais do estado de So Paulo, o Assentamento est consideravelmente abaixo da mdia, se aproximando da situao geral da regio Centro-Oeste do Brasil e mais especificamente com os assentamentos rurais do estado do Par, como pode ser verificado na Tabela 3. Nos dados apresentados em Leite et al. (2004) a situao do Assentamento 12 de Outubro tambm se aproxima dos assentamentos rurais do sudeste do Par, sendo equivalente no caso das construes de madeira e afins (46%).

72

Tabela 2: Dados nacionais e regionais dos tipos de parede e telhado das habitaes no interior dos assentamentos rurais comparados com os dados do Assentamento 12 de Outubro. Nacional Regional So Paulo (2005-2008) (2005-2008) Tipo parede/telhado Alvenaria/Tijolo - com reboco Alvenaria/Tijolo - sem reboco Lona ou plstico Madeira e Mista No informado Outro Pau a pique, taipa ou adobe Total % 17,01 23,47 4,28 39,04 4,58 11,62 100 % 42,10 27,46 13,28 12,47 1,72 2,98 100,00 Assentamento Vergel (2010) % 17,09 36,71 44,94 .. 1,27 100,0

Fonte: Dados da pesquisa e Pesquisa de Avaliao da Qualidade dos Assentamentos de Reforma Agrria, INCRA (2010).
Tabela 3: Dados regionais do Estado do Par e da regio Centro-oeste comparados com os dados do Assentamento 12 de Outubro. Assentamento Vergel (2010) Tipo parede/telhado Alvenaria/Tijolo - com reboco Alvenaria/Tijolo - sem reboco Lona ou plstico Madeira e Mista No informado Outro Pau a pique, taipa ou adobe Total % 17,09 36,71 44,94 .. 1,27 100,0 Regional Par (2005-2008) % 13,95 32,19 47,10 1,45 5,31 100,00 Regio Centro-oeste (2005-2008) % 8,78 26,46 20,61 31,80 5,40 0,11 6,83 100,00

Fonte: Dados da pesquisa e Pesquisa de Avaliao da Qualidade dos Assentamentos de Reforma Agrria, INCRA (2010).

Essas comparaes so realizadas somente considerando-se nmeros, para anlise quantitativa, pois no h como afirmar que o Assentamento apresenta condies habitacionais que se igualam aos assentamentos do Par ou da regio Centro-oeste. Os aspectos culturais refletidos nas tcnicas construtivas tero conseqncia nesses percentuais, pois aspecto como 73

qualidade das construes no est representado nesses dados. Assim, outros aspectos devem ser considerados, como a satisfao dos assentados, dificuldades para obter a moradia, condies estruturantes da benfeitoria, entre outros. A quantidade significativa de casas de madeira no Assentamento e as condies precrias de obteno da moradia demonstram que o Assentamento 12 de Outubro apresenta condies habitacionais desfavorveis, se consideradas a qualidade dessas habitaes, caracterizando a conquista da moradia como um longo caminho de muita luta e sofrimento. As casas vo sendo construdas devagar, com cada migalha que ganha (Assentado, 66 anos). A satisfao com a casa colocada por 56% das famlias entrevistadas, porm somente 6% no acrescentaram melhorias necessrias em suas casas. Essa satisfao existente se deve a conformidade com a situao atual, principalmente no vislumbre de melhoria se comparada situao anterior do barraco de lona ou mesmo na casa de aluguel. Portanto, a luta pela terra tambm representa, para esses agricultores e sua famlia, uma luta por moradia53 e enxergam que essa conquista vir com a casa de alvenaria. quelas que se colocaram insatisfeitas (44%) sofriam com goteiras, insetos, ratos, vento forte que destelhava a casa, madeira apodrecendo, entre outros, sendo sempre relatado frente casa de alvenaria vazia e apodrecendo com o tempo, ou mesmo inacabada. As melhorias necessrias, colocadas pelos assentados, so cruciais para que a construo tenha maior durabilidade como: telhado, reboco, piso, entre outros. Alm dos aspectos apresentados por Guerrero (2009), quando a qualidade da casa e o nmero de integrantes retratam o nvel de Segurana Alimentar da famlia que ali habita. O que impede essas pessoas de melhorarem suas habitaes a falta de recursos e foi relatado quase pela totalidade como algo a ser conquistado com a produo, visando, principalmente, a atual participao no PAA e na Merenda Escolar. Sobre as benfeitorias agrcolas presentes hoje no Assentamento, h 99 no seu total, sendo que 90% so de madeira. Entre elas esto barraces, ranchos, estufas, galinheiros,

53

A questo da moradia entra como um item a mais para ir conquista da terra. Isso pode ser observado em Luca (2005), quando posiciona os prprios movimentos sociais que vinculam a terra, a reforma agrria, com a busca de melhores condies de vida e trabalho, dos direitos bsicos dos indivduos, da re-insero social, do acesso propriedade, ao ganho financeiro e retomada do consumo. A autora apresenta a posio de um assentado sobre a dignidade, sendo a relao do cidado e a conquista de sua casa.

74

chiqueiros, baia, curral, estbulo, casa de mel, engenho, casas de farinha, casas de tirar leite, paiol, terreiros de caf e tuia. Dos 43 lotes que haviam construdo outras benfeitorias alm das habitaes, 58% estavam satisfeitos com elas, porm somente em 11 lotes foi utilizado algum recurso, como o PRONAF, para constru-las. Portanto, a satisfao estava presente, primeiramente, pela representao de uma conquista, de um ganho prprio. Os que no esto satisfeitos dizem ter que melhor-las ou construir outra com certos quesitos no possibilitados na construo anterior, pois o principal fator limitante na reproduo do patrimnio produtivo , primordialmente, a obteno de recurso, sendo que alguns esperam o PRONAF para a sua implantao. Sobre novas construes no lote, 93% dos entrevistados relataram o interesse e a necessidade de se construir outras benfeitorias, alguns apenas acrescentaram melhorias e sonhos relacionados produo agrcola.

"Se fosse contar tudo essa folha no dava." Assentado, 40 anos. "Se eu pudesse fazer, tinha vontade de fazer um mangueiro para porco. Mas um mangueiro mesmo. Bom, com diviso dentro para cria..." Assentada, 61 anos.

Muitos relataram a vontade de terminar a casa, melhorias na casa ou construir outras casas para os filhos, representando 49% dos entrevistados. O restante relatou a necessidade de benfeitorias voltadas ao sistema produtivo, como criao de animais ou terreiros de caf, alm de melhorias na prpria produo. A necessidade do poo artesiano esteve presente, tambm, em 8% dos entrevistados, demonstrando que a falta de gua um problema que ainda perdura no Assentamento. E o fator limitante continua sendo a questo financeira ou a espera de recurso, como o PRONAF. Ao trazer novamente a Figura 16, destacando os perodos em que se concentram as benfeitorias construdas, sendo pormenorizada nos aspectos apresentados anteriormente, a histria do Assentamento pode ser refletida pelas fases de transio desses agricultores familiares na conquista de sua reproduo no lote, onde h uma percepo geral de que os 75

mesmos se encontravam at o presente (ano de 2010) em situao de dependncia de recursos externos para garantir a moradia e demais benfeitorias construdas no lote. A produo agrcola, sendo o principal meio de obter um nvel econmico que sustente a reproduo dessa famlia, mostra-se atuante somente aps a insero da APPR no PAA e, mais recentemente, na Merenda Escolar54. Portanto, possvel prever que no decorrer dos prximos anos as benfeitorias construdas aumentaro em nmero, principalmente na finalizao das casas de alvenaria e no patrimnio produtivo necessrio para a insero dos assentados no mercado. Sendo o PAA e a Merenda Escolar polticas pblicas, a dependncia estar presente no mais nos recursos externos, mas nas orientaes polticas do Estado e seus incentivos, direcionados produo oriunda da agricultura familiar. 5.1 OS ASSENTADOS DO HORTO VERGEL; o passado campons refletido no hoje No PDA do Assentamento, o ITESP apresenta a origem dos assentados presentes nas antigas reas dos Hortos Florestais de uma origem basicamente urbana, sujeitos que viviam nas periferias das pequenas cidades, desempregados e que no possuam conhecimentos bsicos das tcnicas agropecurias (ITESP, 2006). Essa constatao, da origem urbana dos assentados do Horto Vergel, pode ser observada na fala da atual presidente da AMA sobre o hbito de cultivar; que o mesmo se havia perdido, pois vieram da cidade, porque os pais moraram na cidade. Porm, ao contrrio do escrito no PDA, h o conhecimento guardado e este se apresenta no cultivo natural (considera-se no discurso o cultivo sem utilizar agrotxicos). O mais difcil acreditar na terra, conhecer e am-la, isso se aprende com o tempo. (atual presidente da AMA, assentada, 55 anos). E, com isso, j garantem a auto-suficincia na produo. O conhecimento do campons no se resume somente no plantar, na tradio no jeito de ser, o sujeito traz nas razes a relao entre moradia e trabalho, na constituio de sua habitao e de seu ambiente de trabalho (patrimnio produtivo). Assim, reproduz, na unidade

54

Salvo algumas excees que estaro sempre presentes em qualquer anlise de situaes gerais de um determinado grupo.

76

familiar, sua identidade, quando o poder de deciso no uso de suas tcnicas estava presente, quando a gente do stio fazia tudo e raramente ia ao comrcio. (CANDIDO, 2001). Assim, o conhecimento guardado pelos assentados do Horto Vergel no se limitar somente na produo, a construo representar o nvel de relao que os mesmos possuem com a tradio, com o passado no meio rural marcado na lembrana e nas experincias desses assentados. Luca (2005) considera os assentados do Horto Vergel marcados por trajetrias de vida caracterizadas pela busca por melhores condies de vida e de trabalho, sendo trabalhadores rurais, ou filhos dos trabalhadores, que participaram dos processos migratrios ocorridos, intensamente, nas dcadas de 60 e 70. Entraram para a luta pela terra como garantia de reinsero, reconhecimento do que um dia foi o seu trabalho, o seu dia-a-dia. Essa observao pode ser feita, em um primeiro momento, relacionando o conhecimento presente com as benfeitorias construdas com madeira e materiais afins, sendo que, de um total de 202 benfeitorias de madeira, 74% foram construdas pela prpria famlia assentada (Figura 22). Dessas famlias, 46% relataram que a origem do conhecimento sobre construir com madeira provinha da tradio (Figura 23), mais especificamente no stio com os familiares; pode-se dizer que os 27% que se especializaram em construo civil, em marcenaria ou carpintaria, apenas representam a passagem no meio urbano; e o restante, conhecimentos adquiridos por orientaes, marca o carter pluriativo do agricultor familiar, que se constri e se recompe frente a novas necessidades55.

55

Alm disso, observou-se que, dentre a maioria dos assentados que provinham do prprio estado de So Paulo, o conhecimento sobre construir com madeira e outras tcnicas construtivas no convencionais no estava presente, sendo apresentado no captulo posterior. Portanto, essa porcentagem no representa, em sua totalidade, o distanciamento da tradio rural.

77

Quem construiu - Madeira

7% 15%

3% 1%
Famlia assentada

Contratado
Mutiro Parente

74%

Antigo morador

Figura 22: Quem construiu as benfeitorias de madeira presentes no Assentamento 12 de Outubro, desde sua formao at 2010.

Origem do conhecimento - Madeira

Tradio 46% Construo civil, etc. 27%

Orientao 27%

Figura 23: Origem do conhecimento das famlias que construram benfeitorias de madeira no Assentamento 12 de Outubro.

Um fator de grande importncia para observar a real relao entre esses assentados e o passado no meio rural est nos smbolos posicionados pelos mesmos representando as fases vividas no assentamento. Pois, ao contrrio do que normalmente visto nos assentamentos de reforma agrria, em que a fase inicial vivenciada pelos barracos de lona denominada de 78

acampamento, onde a terra ainda no est ganha e depois h a espera da repartio dos lotes; os assentados do Horto Vergel referenciam somente por no comeo, no incio, quando estvamos em lona, quando espervamos a terra, distanciando-os da ideologia colocada pelos movimentos sociais de luta pela terra, a exemplo do MST. Alm disso, o lote denominado por todos como stio, aproximando-os dos caipiras de Candido (2001), em que essa denominao serve para designar a moradia, caracterizao do morador permanente na propriedade e com agrupamento feito por bairros. Mesmo os assentamentos de reforma agrria, representando um processo intrincado em mudanas sociais, em rupturas e recomposies (NEVES, 1999), os sujeitos apresentam, constantemente, as razes do campons que traz em si, de sua tradio; principalmente nas relaes sociais e culturais mais marcantes, sendo o lao familiar e a garantia da reproduo no local. O espao representar, ento, a caracterstica dos bairros rurais, na sua formao, limitados pela demarcao dos lotes ou por um conjunto de lotes considerando-se grupos, como j se constitui a organizao espacial dos grupos no Assentamento 12 de Outubro. no interior dos lotes que se verifica, tambm, a aproximao do assentado com a sua tradio camponesa, pois, como apresenta Queiroz (1973), a proliferao da famlia se constitui nos arredores, quando os filhos casam novas clulas domsticas e econmicas so formadas, porm sempre nas terras familiares, onde constroem sua prpria habitao e fazem a roa de subsistncia. No Assentamento, verifica-se que 55% dos lotes apresentam mais de uma casa, pois com o passar dos anos foram atribuindo aos lotes os agregados, filhos de assentados que se casaram e continuaram na terra. Alm disso, como j foi mencionado anteriormente, muitos assentados relataram o sonho de poder construir outras casas no lote para que os filhos possam morar perto da famlia.56 Bergamasco e Norder (2006) apresentam esse aspecto considerando-o de relevada importncia, sendo que a terra representar, tambm, a conquista da moradia para os filhos

56

A diferena dos bairros rurais est, entre outras, na construo da capelinha como o centro do bairro, pois a repartio feita pelo rgo responsvel pelo assentamento, concedendo, somente, o direito de permanecer entre familiares nas proximidades dos lotes.

79

que se casam, resguardando na unidade familiar a garantia ao acesso habitao para as novas famlias que surgem. Portanto, vale questionar em que patamar se deu a transformao desses assentados considerando-os camponeses na tradio os quais tiveram passagem pelo meio urbano. Quais foram as transformaes culturais, sociais e as adaptaes realizadas pelos mesmos? Ao trazer a questo principal da pesquisa, o conhecimento sobre materiais no convencionais na construo civil, observa-se, no hoje, que a tradio de construir as casas de taipa, pau-a-pique, sendo presentes nos sitiantes do passado (QUEIROZ, 1973; CANDIDO, 2001), no se apresenta em nenhum lote. Ser que essa modificao advm de uma mudana na caracterstica da agricultura itinerante para uma fixao no local? Essa perda cultural advm da aproximao do meio urbano ou pela caracterstica consumista dos mundos modernos? Por fim, h a existncia, primeiramente suposta, do conhecimento sobre materiais no convencionais nos assentados do Horto Vergel?

80

MATERIAIS

NO

CONVENCIONAIS

NA

CONSTRUO

CIVIL;

conhecimento dos assentados do Horto Vergel Ao observar que as tcnicas utilizadas hoje pela populao, voltadas ao uso de materiais no convencionais, se concentram no meio rural, sendo reproduzidas por necessidade ou por tradio; parte-se, ento, para a pressuposio de que a agricultura familiar possa ser considerada a principal interlocutora e reprodutora do conhecimento passado entre geraes, efetuando a transmisso das tradies at os dias atuais. 6.1 PASSADO E PRESENTE: a tradio resguardada na memria desses sujeitos No caso dos agricultores familiares do Assentamento 12 de Outubro, em 74 lotes algum da famlia j vivenciou algum tipo de experincia com construo com materiais no convencionais, mesmo que tenha sido somente na infncia, e, desses, 77% possuem conhecimento de como construir utilizando essas tcnicas. Alm disso, constatou-se que, na fase inicial do Assentamento, 11 famlias construram seus barracos com taipa, pau-a-pique e adobe. Daqueles que no possuam qualquer experincia, a maioria provinha do prprio estado de So Paulo57, ou eram assentados jovens (entre 27 e 33 anos), essa percepo foi apontada pelos prprios assentados, relatando que nessa regio no se verifica construes utilizando essas tcnicas, principalmente quando citam o problema com a falta de mo de obra especializada. Tem gente aqui que no sabe fazer adobro. Assentado, 57 anos. Aqui quando a gente chegou tinha gente com conhecimento, aqui o grupo do Paran, outros de Minas, ento foi o que eu falei, cultura tudo igual e cada um d um nome. Assentado, 40 anos. O pessoal aqui nem usa adobro. No sei se no tem interesse, eu nem nunca vi pra c o pessoal construir desse jeito, no sei se ele no sabe fazer, se no tem interesse, se no quer
57

Esses dados no puderam ser trabalhados e apresentados, pois o assunto no foi includo no questionrio, apenas representa uma percepo ao longo do trabalho de campo e de relatos dos prprios assentados.

81

fazer, se eles acham que comprar mais fcil. [...] Hoje aqui acham novidade, nem sabem o que . Pra gente l [Minas Gerais] o pessoal faz mais de adobro, normal. Assentado, 35 anos. Eu vim de Minas e conheo pau-a-pique, adobro, constru, o meu marido de So Paulo e no fez, no conhece. Em So Paulo no tem disso. Assentada, 32 anos.

As principais tcnicas construtivas presentes no conhecimento dos assentados do Horto Vergel so: a taipa, o pau-a-pique e o adobe, porm outras tcnicas foram mencionadas e sero citadas, alm da diversidade presente em uma mesma tcnica. 6.1.1 Construo com folhas e fibras As folhas e fibras esto presentes como material construtivo do telhado, sendo mencionados: bacuri; sap; pindoba; palha de cutul ou cutul; palha de palmeira ou folha de palmeira; folha de coqueiro ou palha de coqueiro; e capim-colonho ou colonha. Mesmo entre aqueles assentados originrios da regio Norte e Nordeste do Brasil, no houve relatos de experincias com construes inteiras de folhas ou fibras, porm acredita-se que a tradio esteja guardada, pois houve relato de que as paredes feitas desse material so menos resistentes e possibilitam a entrada de maior quantidade de insetos. Considera-se, ento, que as mesmas foram rechaadas frente a outras tcnicas consideradas de melhor qualidade e durabilidade. O bacuri apresentado por um assentado proveniente do Mato Grosso o qual passou por entrevista em profundidade, relatando que mais fcil e mais rpido de se trabalhar com esse material do que com sap, alm da necessidade de menos material. Era uma moita de bacuri que voc achava, voc cobria uma casa inteira. (Assentado, Vanderley, 40 anos). Porm, na sua regio h em abundncia e na regio do Assentamento se encontra somente o sap. No sap preciso tranar feixe por feixe, no bacuri d para fazer um tranado mais trabalhado, sendo igual s peneiras confeccionadas com folhas, com isso, a gua da chuva no penetra na construo, mas possibilita ver as estrelas no cu, como relata Vanderley. 82

O bacuri faz meno ao fruto do bacurizeiro (Platonia insignis Mart.), sendo uma planta arbrea tipicamente tropical, presente nos estados do Par, Maranho, Piau, Gois e Mato Grosso (SOUZA et al., 2001). Considerada madeira nobre, chega a atingir, aproximadamente, 35 metros de altura e 1 m de dimetro, possui folhas grandes, rgidas e brilhantes58. E, nas palavras de Vanderley, possui cachos como se fossem cachos de banana e dentro do fruto d quatro castanhas comprimidas (Figura 24). Alm do fruto e da casca da rvore, no se encontrou nenhuma informao sobre a utilizao das folhas para cobertura das casas.

Figura 24: A fruta do bacurizeiro, o bacuri. Fonte: <http://www.brasilescola.com/biologia/bacuri.htm>. Acesso em 02 dez. 2010.

O tempo de durabilidade desse telhado no d para ser estimado, o mesmo relata que a construo feita por ele na terra de sua av, sendo as paredes de taipa, foi desmanchada depois de 31 anos. O sap, bem como a piaava59, pode ser verificado em construes comerciais, ou residenciais, em diversas regies do pas, sendo projetos que se caracterizam pela busca da aparncia rstica na construo (Figura 25).

58 Fonte: <http://pt.wikipedia.org/wiki/Bacurizeiro; http://www.brasilescola.com/biologia/bacuri.htm>. Acesso em: 02 dez. 2010.

59

Interessante observar que nenhum assentado citou a piaava como material construtivo.

83

Figura 25: Restaurante Ponto da Picanha, Aracaju-SE. Fonte: <http://www.sapeepiacava.com>. Acesso em 02 dez. 2010.

Sua denominao pode ser tanto sap, como sap ou capim-sap (Imperata brasiliensis), e faz referncia a vrias espcies de gramneas, podendo ser encontrado na regio Sul, Sudeste, Nordeste e, em parte, no Centro-Oeste (CARVALHO et al., 2000); e, como j foi mencionado anteriormente, pode ser encontrado em abundncia principalmente nas reas degradadas na regio de So Paulo. Na confeco das coberturas, em casas populares, Mattos (2007) apresenta as favelas de Lima Barreto, citando casas e choupanas cobertas de sap com paredes de sopapo ou pau-apique. Alm disso, Monbeig (2004) apresenta-o como uma planta modesta e muito familiar, de importncia capital na vida das populaes do interior, sendo intimamente ligada casa do caboclo. Porm, sabe-se que os indgenas utilizavam o sap antes mesmo dos portugueses adentrarem no territrio brasileiro, sendo observado no relato de Freyre (2006, p. 197), sap ou a palha de pindoba, empregada por muito tempo na cobertura das casas. Tuzino e Ferreira (2010) apresentam as tcnicas construtivas de casa de barro, de pau-a-pique e sap como patrimnio material e imaterial em uma comunidade quilombola no Vale do Ribeira. Portanto, a cultura da confeco do telhado com sap foi reproduzida ao longo da histria pelas populaes no meio rural, passando das tribos africanas, que j utilizavam outros

84

tipos de gramneas60, s casas de caboclo, repercutindo at os assentados do Horto Vergel e quilombolas do Vale do Ribeira. A pindoba, como j foi mencionada nos escritos de Freyre (2006), pode ser encontrada como palmeira-pindoba, anaj-mirim, catol, coco-catol, coco-de-pindoba e indai-mirim. Seu nome cientfico foi encontrado como Attalea humilist (Figura 26) e Attalea oleifera (Figura 27). A Attalea humilis pode chegar a 3 m de altura e sua folha apresenta comprimento mximo de 3,5 m. Pode ser encontrada desde a Bahia at So Paulo. (REIS, 2006). A Attalea oleifera uma palmeira nativa do Nordeste do Brasil, sendo encontrada em Pernambuco, Paraba, Alagoas e em outros estados, em menor quantidade. Sua forte presena no Cerrado faz com que seja encontrada em certas regies do Centro do Brasil (NASCIMENTO e MAGALHES, 2002) e no estado de So Paulo. Porm, foi mencionada, somente, pelos assentados provenientes de Minas Gerais, indicando a sua forte presena nesse estado. Apresenta at 25 m de altura e troncos com dimetros de 30 a 48 cm e folhas com 4-8 m de comprimento, havendo a meno de sua utilizao para cobertura de casas.61

Figura 26: Folha da pindoba, Attalea humilis Mart. Fonte: <http://arboretto.blogspot.com/2008/05/pindoba.html>. Acesso em 02 dez. 2010.

60 61

Ler captulo sobre a abordagem histrica desses materiais construtivos, nos autores referenciados. Fonte: <http://arboretto.blogspot.com/2008/05/pindoba>. Acesso em 02 dez. 2010.

85

Figura 27: Palmeira-pindoba, Attalea oleifera Barb Rodr. Fonte: <http://arboretto.blogspot.com/2008/05/attalea-oleifera.html>. Acesso em 02 dez. 2010.

Ao observar a distino entre as espcies de pindoba, observa-se que somente a palmeira foi relatada pelos assentados, sendo que pindoba foi retratada como folha de palmeira, representando a palmeira-pindoba; e o capim-cutul ou cutul foi retratado como folha de coqueiro, dada a sua aproximao com as palmeiras, sendo simplesmente o catol. Sua presena, na histria brasileira, relatada em Grande Serto: Veredas, onde Nascimento e Magalhes (2002) retratam a flora presente nos escritos da poca, no lustro das folhagens de palmeira-pindoba. Na construo, Cardozo (2007) apresenta um estudo histrico sobre o estado do Maranho, proveniente dos livros da Cmara de So Luis do sculo XVII, em que so citados os cuidados que os moradores deveriam ter com as suas moradas, visto que toda a cidade e a zona rural continham, em sua totalidade, casas de pindoba. Essa palmeira servia, tambm, para outras funes econmicas na cidade, como a produo de palmito e vinho. O cutul ainda est presente em muitas casas na regio de Malacaxeira-MG, como relata uma assentada proveniente da regio. A folha da palmeira foi relatada por muitos assentados como material utilizado na confeco do telhado. As palmeiras so plantas monocotiledneas da famlia Arecaceae 86

(Palmae), trata-se da planta mais caracterstica da flora tropical, so de grande importncia econmica dado o fascnio paisagstico e diversidade de produtos que dela podem ser obtidos. Na flora brasileira foram listadas 300 espcies dessa famlia, entre variedades e hbridos, representando a alta diversidade e importncia botnica. (LORENZI, 2010). Sua utilizao na histria brasileira e presena cultural j foram apresentadas no captulo sobre a abordagem histrica dos materiais no convencionais na construo civil. A atual utilizao pode ser observada em um estudo sobre o uso de espcies vegetais em comunidades da Baixada Maranhense. Segundo Pinheiro et al. (2005), a principal utilidade dada palmeira foi para a construo, como: cercas, portas, cestos para peixes, casas de farinha, jiraus, canteiros, currais, batentes, suportes para foges e casas em geral. As modalidades de uso foram o tronco, para cercas e esteios; as fibras, para amarrar palhas na cobertura e o tranado das paredes da casa de taipa; e a folha inteira na cobertura das casas. A utilizao da folha de coqueiro foi descrita por Vanderley, com riqueza de detalhes, ainda que em um processo bastante complexo: Voc pega o p da folha do coqueiro, pega assim e dobra, a ela cai pra baixo, a voc vem com a outra e dobra, e vem tranando, depois que trana voc vem com a outra sem tranar e com a outra, a voc vem s dobrando, assim fecha a cobertura. No molha dentro. Assentado, Vanderley, 40 anos

Sendo que essa atividade foi colocada pela me de uma assentada entrevistada, como debruar a casa. O capim-colonho (Figura 28), ou colonha, conhecido por capim colonio (Panicum maximum), sendo uma gramnea de regies tropicais e subtropicais, originria da frica. Sua folha pode chegar a 1 m de comprimento.62

62

Fonte: Embrapa Milho e Sorgo. Acesso em 02 dez.2010.

87

Figura 28: Capim colonio. Panicum maximum. Fonte:<http://www.agronomia.com.br/conteudo/artigos/artigos_gramineas_tropicais_panicum_colon.ht m>. Acesso em 02 dez. 2010.

Segundo entrevistados, pode ser encontrado em abundncia no Assentamento, e pode servir para fazer vassouras e para dar de comida ao gado, sendo que houve o relato de sua utilizao na cobertura das casas, porm outro assentado a utilizou somente por falta de material. 6.1.2 Construo com barro A casa de taipa conhecida por muitos no assentamento como casa de enchumento, sendo que o enchumento referenciado pelas madeiras em que as varas so tranadas, na confeco da gaiola, da armao da casa. Alm disso, foi chamada de casa de barro, casa de barrote e barreado. A denominao de enchumento encontra-se, tambm, nos estudos de Abreu (2009), com os moradores da zona rural do nordeste goiano, no relato de um contador de causos da regio. [...] nesse tempo a casa era feita de enchumento. Assim, enchumento oc faz uma paredi, corta vara com taboca e bati o barro. (ABREU, 2009, p. 64). Silva (2009) verifica, em seu estudo sobre os (as) jovens do serto da Bahia, a presena de casas de enchimento no distrito de Espraiado, sendo que uma casa de enchimento localizada em uma fazenda serviu de escola para moradores da regio.

88

Essa denominao, presente fortemente nos assentados provenientes de Minas Gerais, pode estar relacionada s casas de enxaimel descritas em Weimer (2005), sendo uma tcnica construtiva de contribuio luso-germnica e pode ser encontrada, nos dias atuais, no norte de Minas Gerais e sul da Bahia.
Muitas vezes, nos desvos a ser vedados eram encaixadas peas de madeira que sustentavam o barro para fechamento aplicado nas mais diversas tcnicas. Em vez do barro ou da taipa, os vos podiam ser fechados com adobe, tijolo, pedras etc. [...] se caracterizava por deixar aparente apenas a madeira dos requadros [...] (WEIMER, 2005, p. 85-86).

A casa de barro a denominao mais comum para esse tipo de construo, porm a casa de barrote pode ser observada em Ladeira (2001, p. 74), em um relato de seu estudo sobre um grupo indgena de lngua terena, no Mato Grosso do Sul, tambm no cheguei e fiz casa boa, morei na casa de barrote, de sap. Tambm presente em Silva (2006, p. 86), sobre as construes nos engenhos e fazendas em Campinas entre o sculo XVIII e XX, As referncias baldrame, barrotes, barrear, cips e esteios apontam para a tcnica do pau-a-pique., porm, como j de conhecimento, o pau-a-pique representa somente a estrutura de madeira. O barreado refere-se casa de pau-a-pique barreado que, segundo Boll (2009, p. 06), em seu breve estudo sobre os caipiras do Vale do Paraba Paulista, relata o conhecimento de um senhor: Essa casa de pau-a-pique barreado. O verdadeiro era s de pau-a-pique, que significa pau de p, sem o barro. que em Minas, h uns 80, 100 anos s usava pau-apique sem barro.. Portanto, o barreado se refere ao ato de barrear, arripar, barrear (PETRONI apud SILVA, 2006); uma casa de barreado ser feita de pau-a-pique com barro. A construo se diferencia nos nomes designados s suas partes constituintes, sendo que o mais comum, e dito por quase todos os assentados que construram com taipa, era simplesmente "Fincar os paus, amarrar as varas e bate o barro assim, depois passa barro branco para ficar bonito." (Assentado, 57 anos). Sem maiores segredos ou dificuldades, a taipa considerada, pelos assentados, sem muita tcnica ou medidas. Abaixo so descritos os relatos mais detalhados e que apresentam pequenas diferenciaes entre os conhecimentos, acrescentando informaes entre um e outro.

89

No tinha muita tcnica. Fincava quatro esteios e colocava o enchumento, depois amarrava numa distncia de um palmo de altura e meio palmo de comprimento entre as varas. Passava a vara, um barro meio amassado. Um barro mais amassado, mais trabalhado e rebocava fora e dentro. Assentado, 59 anos. Pai tirava os coqueiros, rachava no meio, colocava em p, ripava e jogava barro para segurar o bambu. Cortava o coqueiro, ripava com bambu e barreava, depois a me rebocava com cinza branca e ficava a coisa mais linda. Fresquinho dentro. Depois aprendi com o estrume de vaca e coloca no barro, pode chover que no tira o barro. Assentado, 55 anos. Na poca do mutiro a me fez e pintava de branco que ningum dizia que era de barro. [...] Grade de pau, vem e amarra na vertical com cip, bate o barro e depois passa bosta de vaca misturado com cinza para no trincar, depois s pintar. Assentada, 30 anos. Levantava as madeiras, fechava com bambu rachado no meio e colocava um do lado e outro do outro com cip de So Joo. Barreava com barro de saipo. Pai de assentado, 55. A taipa fcil, levantou o madeiramento, cobriu, depois finca os paus em volta. Na taipa tanto faz madeira grossa ou fina. O esteio de madeira. Vou fazer ela de enchumento, pode ser madeira mdia [dimetro]. A vou varear ela, se no no segura o barro. Tem que varar ela todinha. A outra madeira que varea tanto faz [dimetro], mas ela tem que ser tudo igualzinha. Vou amassar o barro. Ou amarra as varas de cip ou pe prego, mas se colocar o prego tem que ser dos dois lados. Bate o barro de um lado, 3 a 4 dias, depois vai do outro lado e bate e a gruda. Espera secar para colocar do outro lado, tanto faz o lado. 15 a 20 dias ela secou, a vou pegar a bosta de vaca e misturar no prprio barro, metade-metade, a eu passo toda nela com a mo, por dentro e por fora, e depois dou um caiamento nela [com barro branco ou cinza]. Caia ela todinha e fica um brinco! Se voc proteger a parede ela dura. Para durar mais, voc tem que colocar um pau grosso embaixo [da estrutura], esse pau vai pegar daqui pra cima, no vai pegar a terra [a estrutura]. Se voc faz no cho os paus apodrecem com o tempo, assim o pau que vai apodrecendo, dura mais, se tiver bem amarradinho de um lado e do outro a parede no cai. Voc pode fizer de bambu, enchumento 90

todo de bambu, vareia de bambu, dura mais. O barro igual o do adobro [adobe]. Tem que varar 10 cm de cada, embaixo e em cima pra segurar o barro. Assentado, 54 anos. Essa mais complicada um pouco, mais trabalhoso [comparado com a de pau-a-pique], porque tem que fazer o madeiramento de p, longe um do outro, depois tem q usar bambu de dentro e de fora, amarrando o de dentro no de fora, meio palmo, fazendo tipo um amarril, a depois tem q barrear em dois. Pega o barro e amasseta com o p para ficar bem grudento, a gente colocava at palha de arroz naquela poca para segurar mais, usava um pouco de esterco de vaca seco. A a gente amassava, a ficava um do lado outro do outro pra bater o barro junto. No final quando voc termina, o madeiramento fica todo enchido de barro, e aquele suporte da madeira que tem os paus de p, tem o bambu do lado do outro, fica como se fosse uma caixa que voc vai encher de concreto, a ali no meio fica tudo cheinho de barro. A depois vem dando uma segunda mo de barro pra tampar os furinhos, tampar a taboca que serviu de coisa. Essa era uma prtica que a gente usava com recurso da prpria natureza, porque naquele tempo voc chegava na fazenda e l no tinha casa. A falava para o fazendeiro onde eu posso fazer minha casa?, escolhe um lugar e faz, o que a gente tinha era isso, dinheiro a gente no tinha, tinha a vontade de trabalhar, a a gente tinha que construir a casa, limpar o local e construir a casa. Tem que barrear igual dos dois lados. Assentado, 40 anos.

Para o reboco foi citado: Tabatinga, barro branco, fazia p para ferver com imbiga de bananeira e casca de cip de imb. Fervia tudo junto, coava e passava com pincel de tronco de coqueiro, brocha. Durava a tinta, uma vez por ano tinha que repor, mas durava de 4 a 5 anos, ficava uma cola a tinta. Assentado, 59 anos. "Tinha uns tipos de terra que dava para fazer, deixava lisinho." Assentado, 52 anos.

Para o cho da casa de taipa foi citado: Mas um cho nosso l ns socavamos ele e depois tinha umas mulheres que usavam esterco de vaca verde, no gostoso no quando est passando, fedidinho, mas depois q seca fica 91

bonito sabe, fica verdinho o cho, bonitinho. Minha me usava barro branco, ele tipo uma argila, a gente passava ali, ficava tipo um piso queimado, mas branco, ficava legal pra caramba, a gente usava isso pra passar no fogo tambm. Assentado, 40 anos.

Alm disso, as denominaes para cada elemento estrutural e material utilizado na construo foram diversas, as quais esto citadas abaixo. Para a armao (esteios): moures; coqueiros rachados no meio; madeiras de dimetro maior; esteios de madeira; pau redondo; madeira mais forte. Para enchimento (gaiola): bambu cortado no meio; bambu na vertical; madeira mdia (dimetro). Para ripar (tranar): varas; taquaras; bambu; bambu cortado no meio; pau fino; ripa (horizontal); madeira de mesmo dimetro. Para amarrar: cip; prego (dos dois lados); cip amarelinho (na Bahia); cip de So Joo. Para barrear (preenchimento): barro meio amassado; igual adobe; barro de saipo; barro liguento; barro avermelhado; terra vermelha; casca de arroz. Para reboco: barro branco (Tabatinga em Minas Gerais); bosta de boi, coco de vaca, esterco de vaca, bosta de vaca (impermeabilizante); areia e barro; areia e cimento; barro mais trabalhado; barro mais amassado; barro molinho; cinza branca; cinza; saipo; capim picado. Para cho: barro branco (Tabatinga em Minas Gerais); bosta de boi, esterco de vaca; cinza branca; cinza. Para cobertura: telha de barro; pindoba; sap; brasilit (telhas onduladas); palha de palmeira; bacuri.

As diferenas principais entre os relatos apresentados foram: no preenchimento da parede, sendo feita dos dois lados concomitantemente ou de um lado da parede por vez 63; na armao do esqueleto, a parte principal pode ser na horizontal ou na vertical; e, tambm, a

63

Porm, o preenchimento de um lado por vez considerado menos eficiente que dos dois lados, na falta de liga entre o barro de um lado e do outro da parede (WEIMER, 2005; CARNEIRO e PISANI; 2006).

92

vara pode ser colocada nos dois lados da madeira, formando um caixote onde se enche de barro. Observa-se que, somente um assentado apresenta a presena de vigas baldrames para aumentar a durabilidade da casa (madeira colocada no cho para evitar a penetrao da gua no madeiramento da estrutura), porm seu uso no recorrente, no h qualquer fundao no modo como fazem a taipa, sendo direta no solo com a continuidade dos esteios (madeiras principais que suportam a estrutura da casa). Canteiro e Pisani (2006) apresentam a tcnica de taipa de forma que as madeiras do enchimento recebem o nome de frechais, os quais formam uma estrutura independente, conhecida por gaiola. Entre esses frechais so encaixados os paus a pique, peas verticais, onde so amarrados com cip, perpendicularmente, em outras madeiras mais finas, as varas, sendo que pode ser amarrada somente de um dos lados dos frechais, dos dois lados de forma paralela ou de forma alternada. O espaamento entre elas fica de 5 cm e 20 cm de lado. A taboca, como foi mencionada por um assentado e tambm estava presente no relato de Abreu (2009), o nome popular dado ao bambu Guadua Weberbaueri, encontrado em todo territrio brasileiro64; segundo Sousa e Sousa (2007), a traduo em tupi para taquara. O cip, como se pde observar, est presente como uma cultura indgena (FREYRE, 2006), trazida por tradio; o cip amarelinho foi encontrado somente como cip amarelo, sendo uma erva medicinal (SANTOS et al., 1995). O cip de So Joo (Pyrostegia venusta), mais conhecido, pode ser encontrado facilmente no estado de So Paulo (Figura 29).

64

Fonte: <http://pt.wikipedia.org>. Acesso em 02 dez.2010.

93

Figura 29: Cip de So Joo. Fonte: <http://nacozinhabrasil-gina.blogspot.com/2009_06_01_archive.html>. Acesso em 02 dez. 2010.

O barro avermelhado, procurado para se fazer a taipa, apresenta-se, segundo Schmidt apud Canteiro e Pisani (2006) como o solo preferido para a execuo das massas e argamassas da taipa, seguidos do roxo e o pardo, por apresentarem liga. A terra tem que ser removida a certa profundidade, para no conter impurezas. O saipo, apresentado pelos agricultores, refere-se ao saibro: solo com colorao amarelada ou acinzentada, sem a presena de material orgnico (CASALINHO e LIMA, 2010). Sua denominao, como caracterizao de tipos de solo, encontrada em bibliografias e pesquisas de origem portuguesa65, alm de um estudo realizado em Minas Gerais sobre argamassas feitas de saibro (OLIVEIRA e AGOPYAN, 1992). O barro branco, denominado de tabatinga pelos mineiros, j foi mencionado no captulo sobre materiais no convencionais, sua prtica referenciada pelos assentados ao ato de caiar a parede, sendo observado tambm por Moreira (2007), sobre as casas de adobe no Vale do Jequitinhonha. A cinza proveniente da queima do carvo, e tambm adicionada ao reboco, resulta na melhora das caractersticas do aglomerante (DIAS et al., 2000), porm, alm desse aspecto, os assentados utilizam-na para mudar a aparncia da taipa ou do adobe, na funo de pintura das paredes.
65

Pode ser observado em Silva e Ribeiro (s/d) e Bettencourt et al. (2002).

94

A imbiga de bananeira e a casca de cip imb, citados como compostos de uma tinta, passada com a bucha confeccionada com o tronco de coqueiro, faz meno imbira ou embira, sendo um elemento de toda planta que possibilita retirar fibra vegetal e confeccion-la como cip ou corda66. O cip imb, Philodendron bipinnatifidum Schott., tambm conhecido por imb, guaimb, banana-de-macaco, costela-de-Ado (VIANNA, 2002), serve para artesanato e como erva medicinal. Portanto, a embira da bananeira, Musa SP (NUNES et al., 2009), em conjunto com a casca do cip imb se constitui em uma tintura para as paredes de barro; no encontrando qualquer citao dessa tintura em bibliografia referente. Observa-se, ao contrrio do aspecto rudimentar perpetuado na taipa67, os assentados relatam o prprio cuidado no reboco e pintura, fazendo com que o madeiramento esteja protegido, aumentando a durabilidade da casa e diminuindo o perigo de insetos como o bicho barbeiro. Sobre a prpria casa de taipa: Se precisar hoje faz, no esquece. Assentado; 56. "Casa forte mais que este tijolo aqui , quentinha, fresquinha" Assentada, 47 anos. "Nesse calor nem precisava sair pra fora de casa, fresquinha." Agregada, 21 anos. Se voc chegasse na casa da minha av voc no dizia que era casa de barro, ela barreou tudo e depois usou aquela argila, branca, e ficou bem lisinho, fez tipo um reboco e em cima cobriu com telha. Voc olhava achava que era de tijolo, mas era barro. Hoje j est de tijolo. Assentado, 40 anos.

66

Fonte: EMBIRA; IMBIRA In: DICIONRIO da lngua portuguesa. Lisboa: Priberam Informtica, 2010. Disponvel em: <http://www.priberam.pt/dlDLPO>; <http://pt.wikipedia.org>; <http://www.eba.ufmg.br/alunos/kurtnavigator/arteartesanato/6junho.html>. Acesso em 02 dez. 2010.
67

Ainda encontrada praticamente em todos os Estados Brasileiros, mas a tcnica muito rudimentar e, normalmente no possui as caractersticas de estabilidade, durabilidade e conforto [...]. Por esse motivo aconselhvel deixar a denominao de pau-a-pique [...] para as construes populares e de menor resistncia [...] (CANTEIRO e PISANI, 2006, p. 8).

95

Em menor quantidade do que a taipa, o adobe foi mencionado por aqueles que detm esse conhecimento como adobro, sendo novamente uma tcnica considerada sem padres construtivos; porm cada relato traz dados minuciosos que possibilitam a reproduo do conhecimento e de sua construo.68 Sei fazer adobe e taipa. Frma de madeira, faz um barreiro, junta capim [usa palha de milho], e pisa, depois tira a frma e seca. Assentado, 70 anos. Amassava o barro, secava para fazer o tijolo e assentava o barro. Cavava a terra e jogava gua, pisava para dar liga e deixava secar por 15/20 dias. Usa a mesma massa para assentar. Tem gente que rebocava com cimento e areia. Os paulistas no sabem construir assim e os mineiros sabem. 1 tijolo 10kg 25x10-15 cm. Amarra e no cai. O barro daqui no d liga, mas d para fazer, tira a de cima e pega a mais vermelha. Assentado, 59 anos. Frma retangular, 25x12 cm, amassava o barro, tirava a frma e secava, rebocava com barro, tabatinga. Assentado, 55 anos. Nasci nisso, sei fazer o tijolo de barro, aqui no compensa por causa do barro daqui. Sei fazer pau-a-pique. [...] Tijolo de barro melhor que pau-a-pique, dura 8 anos ela apodrece. A outra pro resto da vida, l em Minas tem um senhor que j morreu e a casa est em p ainda, 40 anos. Mo de obra difcil, no qualquer pessoa que quer enfrentar isso. Um tijolo pesa 12kg, tem que ter cuidado. Sai mais em conta comprar pronto. J no agento mais para tirar o barro. Tem que cavoucar e pisar para dar liga se no, no d para usar. O problema que tudo depende de dinheiro, at para construir com barro. R$25,00/dia. Tem que amassar barro para 1000 tijolos/dia. Mais fcil fazer de pau-a-pique porque assim eu mesmo faria. Pra frma precisa de quatro tbuas boas de 10x20cm.

68

H um grupo no Assentamento oriundo de Malacaxeira-MG, todos apresentam vasto conhecimento sobre adobe, relatando que na cidade ainda perdura a utilizao dessa tcnica, pois a via de acesso cidade mais prxima no possibilita transportar os tijolos e outros materiais para construir de alvenaria.

96

Tijolo de barro, no pode deixar tomar chuva, com barro bom a parede fica mais firme que de alvenaria. Tem que deixar de p, tomar sol, cortar dos lados. Faz a coiva - tbua [frma] 10x20 cm, pega barro, amassa o barro com gua perto, faz 2 tijolos de uma vez, molha a frma. "Aqui [o barro] no bom porque aqui muito arienta, no segura. Tem que ser terra colenta, sem ter sido prejudicada. Em Minas bom, barro bom, bater bem batidinho e passar a mo. Massa de barro para assentar tem que ser grudenta, mas no igual. Amarrou o tijolo est tudo certo. Assentado, Seu Guilhermino, 57 anos. Muito sofrido fazer casa assim, mas fazia em Minas, muito bonito ficava a casa, bem feitinha. Tijolo de adobe, barro liguento, passava baba de carrapicho na frma para no grudar. Colocava o carrapicho dentro da gua e com esse lquido passava na frma. Rebocava com barro e areia e terra de formiga ou saibro. Ficava casa igual de alvenaria. Fazia 400 tijolo/dia, no era tanto gasto. Lembro de colocar os tijolos no sol e quando chovia perdia bastante. Rebocava a casa com barro branco, o cho tambm, ou barro amarelo. Ficava lisinho como cimento. A casa era mais fresca que de bloco, mas aqui tem muito vento. uma boa idia. Difcil, mas fica bom. Menos custo. Assentada, Roseli, 33 anos.

Para uma explicao mais detalhada, foram realizadas entrevistas em profundidade, sendo apresentadas a seguir. Na conversa com o senhor Guilhermino, viu-se a necessidade de desenhar a frma do adobe no papel, como mostra a Figura 30.

97

Figura 30: Representao da frma de adobe e da pipota de gua, desenhados por seu Guilhermino (57 anos, assentado no Horto Vergel) em entrevista, set. 2010. Fonte: Arquivo pessoal.

Vou desenhar o tipo da frma. Aqui a frma, tijolo, se tira dois tijolo de uma vez. Medida base 12-13, tipo do tijolo mesmo. Aqui a haste para pegar nela. Aqui o pipote de gua. Amassou o barro, vai pegar essa frma, trazer aqui, molhar ela toda de gua de novo, pegar o barro bem amassadinho e bater dentro dessa frma, puxou est pronto esse tijolo. Enxugou o tijolo, t pronto, mas se chover sabe que vai desmanchar. Por 3 dias voc levanta ele, vai com um faco velho, limpa ele direitinho, corta as rebarbas, no deixa secar se no voc no consegue limpar. Alicerce o mesmo, 3 laadas, voc levanta [alicerce com o prprio adobe]. Ns chamamos adobro. Barro liguento, vermelho. Esse meu aqui liguento. Voc vai pisar nele sabe, se pegar no seu p bom. Se quiser voc pe um pouco de areia, mas melhor fazer puro mesmo. Pode fazer alicerce, 50 cm [profundidade]. Trava bem travadinho as paredes, fica mais seguro que essa aqui [alvenaria]. Se voc fizer um alicerce bem feito pode fazer, de pedra e barro. L em minas tem uma casa de mais ou menos 35 anos, com alicerce de pedra. Madeiramento igual essa [alvenaria]. Pode ser direto mesmo ou pe em cima da madeira. Ele agenta. Hoje o pessoal j compra telha, qualquer telha usa. Para quem tem coragem de trabalhar um recurso bom, tem gente que corta 1000-1500/dia. Tem nego que se tiver o barro amassado ele corta 2000. Nego bom. Uma casa igual essa gasta 4000.

98

No aceita reboco de cimento, pode ser com areia. Com cimento fofa e cai. Eu rebocava com areia e um pouco de cimento. Mas naquela poca pegava terra bem peneiradinha e misturava com areia. Esterco de vaca a taipa. Piso pode colocar piso frio. A gente fazia cimento queimado, fazia um cimentado em volta [beirada da parede]. Antes do cimento queimado passava barro no cho, barro branco, quando fazia o reboco de esterco usava no cho tambm. Barro branco, podia at deixar cair farinha no cho. Casa de adobro melhor que de enchumento, casa mais firme. Assentado, seu Guilhermino, 57 anos.

Em uma segunda entrevista, participaram o casal assentado, Roseli. e Jos R., a me da assentada, Rosalina, e um amigo da famlia, Joaquim ; as palavras ditas e o conhecimento passado esto descritos a seguir. Telha comprava. Faz o barro, pe gua, faz o adobro, tira o pau do mato. Pegava a terra de formigueiro e misturava na terra normal. L tinha muita casa de capim, de taquara. Meu Deus no d nem pra lembrar daquele tempo, aquilo l era muito difcil. Pinga, molha, nunca fica um rebrusco que presta. O adobro tira o carrapicho, bate ele bem, tira aquela baba, passa aquela baba na frma, pe o barro l dentro e o adobro sai inteirinho. Tira a terra de baixo, limpava a terra de cima. Terra pura, no pode ter nem muita pedra, tem que ser um barro bom. Frma de madeira desse tamanho [30 cm], fazia a cava no adobro, se no ele cai, no finca na parede. Vai virando no sol at secar. Se o sol tiver bem quente rapidinho seca. S morava em casa assim. At na cidade era assim. A casa de adobro levanta na mesma coisa que casa de bloco. Fazia alicerce de pedra e parede de adobro, tem casa pro resto da vida. O adobro fica fraco por causa da chuva, vai amolecendo. Eu acho uma boa idia para quem no tem dinheiro, a mo de obra entra com a dele mesmo n. Fazer o adobro e levantar parede. Cada um fazia a sua casa. Fazia um pedao, depois ia emendando outro pedao. Joaquim. construa casa para os outros. A gente j foi nascido e criado no lugar desse jeito, ningum comprava material para fazer as casas, porque l no tem estrada. Como voc ia carregar o material para fazer uma casa? Pra carregar as pedras

99

do alicerce j dava trabalho n. As pedras pegava na beira do rio. Pedra e barro. Uma parte fica pra dentro da terra, mesma espessura [profundidade] dessa da [alvenaria]. Muitos de adobro ainda. Parece que l venta menos que aqui. Pra casa de adobro tem que ter um servente, mesma coisa, um fazendo o barro e outro levantando a parede. [o problema no a mo de obra, a falta de] L eles falam a mesma coisa que aqui, fazendo massa pra levantar a parede de adobro [igual alvenaria fazer massa]. Teve um homem l que levantou de adobro e colocou revestimento [igual de casa de alvenaria] nas paredes, consegue colocar. Mais fresca n. Cho de terra batida, passava barro, bosta de boi, Hoje faz nojo. Engraado quando voc est acostumado a voc para e pega nojo. Usava barro branco pra passar nas paredes. Aqui at difcil de encontrar, acho que no tem. L tinha uns barros bem branquinhos, tabatinga eles falam. Madeira de l mesmo [para o madeiramento do telhado]. Ia nos matos e tirava os paus. A telha comprava, a nica coisa que comprava. Assentada, Roseli, 33 anos. Tem coisa que s na prtica que aprende. A maioria l de adobro, no tem esse negcio de ficar comprando tijolo. O pessoal aqui nem usa adobro. [...] S sei que uma coisa boa, mas no tem aquela resistncia do que fazer uma casa de tijolo. Aqui voc coloca umas colunas de ferro, l tudo barro, o ferro dura mais. Assentado, Jos R., 35 anos. O barro tambm. A casa nossa durou uns 30 anos e est l em p at hoje! Pra agentar um pouco mais a gente fazia um alicerce de pedra e em cima das pedras a gente levantava a parede. Mo de assentada, Rosalina, 57 anos. O adobro no to difcil, se for uma pessoa boa faz uns 400 adobro por dia. O Joaquim. agenta 200. Assentado, Jos R., 35 anos. 300 por dia! Eu era fazedor de adobe! Amigo da famlia, Joaquim. 100

Mas se for fazer tem que fazer tudo mais natural, no pode usar cimento, se no vai corroer o barro e no segura. O cal vai comer o barro, quando bate est fofo. Pra rebocar colocava terra de formigueiro no meio da areia pro reboco. Tem que comear com barro e terminar com barro. Voc pega uma caixa grande e fica lavando a frma, cada tijolo que voc faz tem que lavar a frma, se no o barro sai junto,no solta.Voc tem que procurar um barro que d mais liga, liguenta, de preferncia a terra mais de baixo, tem que amassar com o p pra saber. bastante difcil. S o barro e gua. Terreiro, lugar bem plano pra fazer os adobro, cobria e depois comeava a fazer o alicerce, comprar as telhas. O adobro agenta um madeiramento melhor, s que se voc for fazer uma casa de laje muito peso pra estrutura. Laje, lajota, viga, o adobro no agenta. Se quiser colocar vai ter que por um forrinho de madeira, de PVC. Se levantar tem que cobrir, se levantar a casa e pegar uma chuva e no cobrir ela, ela cai. A gua umedeci muito fcil o barro. A massa de assentar igual ao barro do adobe. Espera secar o adobe. Assentado, Jos R., 35 anos.

As pequenas diferenas no sistema construtivo esto no alicerce (fundao) de pedra, ou alicerce com o prprio adobe (Figura 31 e Figura 32); na frma ou molde, sendo feita para dois tijolos ou um; e a frma apresentar cava para encaixe (Figura 33 e Figura 34).

101

Figura 31: Casa construda com adobe e alicerce de pedra, regio de Chincheros, Cusco - Peru, dez. 2007. Fonte: Arquivo pessoal.

Figura 32: Casa construda com adobe e alicerce de adobe, regio de Vilque, Puno Peru, dez. 2007. Fonte: Arquivo pessoal.

Figura 33: Demonstrao do adobe oriundo da frma com cava, IPEC Pirenpolis-GO, jul. 2009. Fonte: Arquivo pessoal.

Figura 34: Frma para a confeco do adobe, com cava, IPEC Pirenpolis-GO, jul. 2009. Fonte: Arquivo pessoal.

102

Porm, a principal diferena est no relato de dois assentados que utilizavam palha de milho na mistura do barro para a produo do adobe, sendo comum nas regies andinas; com a utilizao de palha gramnea no adobe (Figura 35), diminuindo a presena de rachaduras advindas das aes do prprio barro de expandir e retrair em resposta variao no grau de umidade no ar e contato com gua.

Figura 35: Adobe feito com a mistura do barro com palha em uma fbrica urbana de confeco de adobe, Cuzco - Peru; dez. 2007. Fonte: Arquivo pessoal.

Alm disso, foi relatado que a terra deve ser retirada de certa profundidade e, esta, depois de uma casa desfeita, no serve para plantar, o adobe de uma casa de 10 anos colocada na gua no desmancha. Sendo um elemento estrutural, o adobe ou o tijolo de barro no queimado no precisa de armao. As lembranas da casa de adobe: Morava em fazendas de algodo no Paran. Gosto de algodo. Gostava muito de casa de adobe, lembro como fazia at, tempos felizes [ela e o marido], fazendo a prpria casa, que eu cuidava, rebocava e as pessoas achavam linda a casa, toda cuidada. Assentada, 43 anos. Uma casa bem passadinha com bosta de boi fica bonita! Me de assentada, 57 anos. 103

A confeco da telha de barro (Figura 36) foi descrita somente por um assentado, o senhor Guilhermino, oriundo de Minas Gerais; o qual disponibilizou seu tempo para uma longa entrevista. Os detalhes e orientaes foram representados por desenhos feitos pelo mesmo (Figura 37).

Figura 36: Seu Guilhermino (57 anos) apresentando a telha de barro artesanal comprada por ele e colocada no telhado do chiqueiro em seu lote, Assentamento 12 de Outubro, Mogi Mirim-SP, set. 2010. Fonte: Arquivo pessoal.

A telha comum. Faz o galapo [de pegar a telha, frma de madeira], a frma da telha, 10 cm embaixo 20 cm em cima. Faco de pau, cocho com gua e corta. 5 cm de espessura. Terreno certinho para aprumar, passa areia no lugar que ela fica. Corre a mo por cima para ela levantar, tira o galapo. Tem que queimar. Tem que ser barro bom, amassar com foice. Deixar descansar por 15 dias. Mexe o barro com trao animal. Telha, barro bom sem areia. Forno no cho, furar no barranco, bem grosso. 500 telhas em p. Defumador, esquentar devagarinho e depois fogo alto depois dela preta. O telhado tem que ter pouca inclinao. Tem casa pro resto da vida. Telha sempre compra. Antes ns faziamos tudo. Pegava um tambor de 200 l, fazia o maarico, colocava um pau cruzado em baixo, punha um buraco do lado do tambor, amarrava o burro, voc no agenta bater o barro da telha. O barro no pode ter areia, tem q ser liguento, nada de areia. Barro diferente da de adobe, barro que se voc queimar ele descia a queimadura! Joga barro e gua. Galapo pra pegar a telha, faco, madeira despontada, aberta em cima despontada em baixo, tem que saber arrancar do galapo. Voc 104

pe a areia em cima da tbua q est a frma. Terreiro plano. Pega gua e passa nela todinha. Pega as duas mos e corre nela, ela levanta do galapo e voc levanta [a telha]. O barro bom ela racha, voc passa a faca, o dedo para alisar. No pode deixar tomar chuva, pe na cobertura. Coloca tudo em pezinho. Furo feito no barranco, com o prprio tijolo mesmo. Uma fiada, duas fiadas cruzada uma boca pra l e outra pra c. Depois de tudo prontinho voc pega casco e tampa o forno, vai ficar 2 dias dando defumador nela, no pode colocar fogo se no estoura tudo. Depois de 3 dias com pouco fogo, 4 dias, a voc senta fogo nela, voc v saindo da boca do forno em cima, 3 a 4 dias, voc vai l, est queimadinha, bonitinha, tem dela q fica vermelhinha, coisa mais linda, a voc pode tirar a pode colocar em qualquer canto, pode chover em cima. Na no compreenso do que significava um galapo, recomea a descrio enriquecida com o desenho (Figura 37).

Figura 37: Representao, em desenho feito por seu Guilhermino (57 anos), das ferramentas necessrias para a confeco da telha de barro, set.2010. Fonte: Arquivo pessoal.

A banca, nessa banca vai ter o que, aqui o p, aqui o cocho, vai ser junto com a banca, aqui vai ser o galapo com um cabinho para voc segurar. A frma [gradinha], aqui a gradinha q voc vai fazer, aqui mais larga e aqui mais estreita, que o tipo da telha. Aqui o galapo, aqui a gradinha onde voc vai fazer a telha. Pega esse galapo e coloca em cima da 105

banca, essa banca tem uma coisa para segurar esse galapo. A banca sou eu que construo, tampa bem larga. Primeiro ajeita o barro em cima com o faco, gua e depois corta, fica firme, do tipo de voc fazer uma pizza [essa meno aparece depois das tentativas de compreender o que um galapo]. Se o nego for bom e for ligeiro pega ela aqui e joga para o outro lado da banca. E eu vou vir com esse galapo e pego ela aqui [no outro lado deixado], o nego tem que ser bom pra saber pegar a telha. Pega ela passa gua, alisa, e leva pro fogo. L no terreiro no pode tirar ela, tem q levantar ela do galapo, se no ela cai. Nisso ela no est mais na frma. Igual cermica. Eu j cheguei a por 1500 telhas no terreiro. Duas pessoas trabalhando, uma na gradinha e outra no galapo. O mais trabalho, o segredo dela voc queimar e amassar o barro. Se a telha for boa, obrigado voc subir em cima dela, nos dois cantos e no quebrar. O barro da telha, aqui eu ainda no vi no. barro de voc fazer panela, no pode fazer arienta, fiz cada cachimbinho de barro, desenhadinho. Assentado, seu Guilhermino, 57 anos. Para galapo e gradinha, no foi encontrada nenhuma referncia nas bibliografias consultadas.

Baca (2007) apresenta o conhecimento vivo nas populaes que continuam com a tradio de se construir com terra, principalmente na observao e escolha de fontes apropriadas de material na regio. Essa constatao pode ser observada em relatos j citados, porm so acrescidos de outros para mostrar que as discrepncias existem e elas advm, possivelmente, da presena de solos pertencentes a diferentes classificaes pedolgicas dentro do Assentamento. Aqui no presta para construir, cai a parede; a argila com fogo apodrece, no endurece. Assentado, 47 anos. Aqui quando chove uma cola [o barro]. Assentado, 52 anos. 106

O mesmo barro que fez os fornos d para fazer casa de barro. Assentado, 39 anos. "Aqui no fiz porque a terra no presta, no d liga, terra solta, quando seca racha tudo." Assentado, 55 anos. O barro do Assentamento bom, tem que tirar de 1,5 m para baixo do solo que bom. Assentado, 57 anos. "O barro daqui no d liga, mas d para fazer, tira a de cima e pega a mais vermelha." Assentado, 59 anos. No sei se o barro daqui bom, l era branca, liguenta. Assentada, 58 anos. O barro daqui bom para construir. Terra mais vermelha, liguenta. Assentada, 61 anos. O barro de l argiloso. Barro daqui tem muita areia. Demora mais para dar liga. L s passar gua e enxada e j d liga. Assentada, 47 anos. 6.1.3 Construo com madeira Nas construes com madeira, foi citado o pau-a-pique, sendo detalhado, quase inteiramente, na descrio da tcnica de taipa; apenas dois assentados descreveram o pau-apique diferenciando-o da taipa; e a casa beira-cho, ambos oriundos do Mato Grosso. No Mato Grosso, s com pau, sem o barro, imbaba, banana de macaco [cip imb], corta o tronco no meio e a parte redonda fica para fora da casa; folha de coqueiro [telhado]. Assentado, 37 anos. A parede tem vrios tipos, tem casa de pau-a-pique que a gente conhece l que ela no barroteada, ela s pau, faz o esqueleto da casa, com madeira comum, faz os esteios da casa. Por exemplo, voc vai fazer uma casa maior, voc pe 3 esteios no meio do eito [tesoura do telhado], 3 grandes, mais 3 no beiral. A voc faz o esqueleto tipo esse daqui [tijolo], uma pecintra, pe um pau daqui pra l, da vai amarrando os outros aqui, apara um com o outro, para fazer a parede. naquela poca era tudo com cip, a gente usava o que a gente tinha n. 107

Ento a gente pegava as madeiras, colocava os eito, cortava em furquia, fazia os eito, fazia o beiral, tudo amarrado com cip. Depois a gente amarrava as paredes, tudo no cip, e os paus encostados um no outro que era pra servir como se fosse no lugar do tijolo, era tudo amarrado com cip tambm. Cip imb, d na rvore e vai soltando o cip. Esse o pau-a-pique q eu conheo, cercava de madeira, de pau rolio, e a cobertura de coqueiro, tranava fica at bonito por dentro tranadinho, tranava e jogava mais coqueiro em cima. Coloca duas madeiras no eito, duas vigas comum rolia, a voc pega o p da folha do coqueiro a pega assim e dobra [...] fecha a cobertura. No molha dentro. Essa a do pau-apique, a gente faz em roda tudo de pau em pezinho amarrado com cip. Assentado, Vanderley, 40 anos. Convm citar a presena da furquia no relato, sendo a furquilha presente nas construes das senzalas, em que se apoiava o pau de cumeeira (mukambu), relatado por Slenes (1999); apresentando a importncia e o resguardo cultural. Pecintra, como foi citado, representa faixa, cinta de ferro que segura peas de madeira69. Sobre a casa beira-cho: O pai trabalhava por dia, de empregado, em meia. Vidinha meio dura naquela poca. Passou necessidade, fazia uma casa para ser meia rpida, casa mais rpida, casa beira-cho, no caso voc coloca s 3 eito no meio, a coloca a viga em cima, a naquele tempo tinha muito coqueiro, voc partia o coqueiro no meio, fazia duas tbuas, a voc usava s um eito, encostava um eito de um lado outro do outro a voc fazia duas paredes s de coqueiro rachado no meio, a o p do coqueiro ficava no cho, essa a casa beira cho, a a frente voc barreava, uma frente e a outra, que essa aqui estava cercada. E no molhava dentro tambm porque voc rachava o coqueiro, que hoj at proibido tirar esses coqueiros, naquele tempo tinha muito os fazendeiros at pagavam para gente tirar. A a gente racha ele no meio ele fica tipo um cocho, a voc coloca um com o beiral dele no beiral do outro, fica uma camada, tipo um telhado, serve de parede e de telhado no mesmo tempo, a no molha
69

PECINTRA In: DICIONRIO da lngua portuguesa. Lisboa: Priberam Informtica, 2010. Disponvel em: <http://www.priberam.pt/dlDLPO>. Acesso em: 02 dez. 2010.

108

dentro. S tem um problema na casa beira-cho, um negcio meio rpido, se tiver precisando meio rpido, mas s que os cantos da parede no tem como usar, voc vai usar mesmo o meio s. Esse o meio mais rpido, a gente fazia muito isso at construir a casa de barro, de paua-pique. Assentado, Vanderley, 40 anos. Sua denominao referenciada nas canes Tristeza do jeca, de Angelino Oliveira, composta em 1918, Eu nasci naquela serra/ Num ranchinho beira cho; e em O Menino da Porteira, de Teddy Vieira e Luizinho, composta em 1955, Apeei do meu cavalo e no ranchinho a beira cho/ Vi uma mulher chorando, quis saber qual a razo. Porm, nas bibliografias consultadas no foi encontrada qualquer meno a esse tipo de construo. A tcnica de construo com tbuas ou costaneiras, se no foram trazidas no conhecimento dos assentados, foram apreendidas no decorrer dos anos no Assentamento, pois a necessidade de se construir a moradia e outras benfeitorias no lote foi mais forte do que qualquer empecilho do sujeito construir utilizando essas tcnicas. Tem muita gente aqui dentro que sofre nessas casas ainda, pior do que essa, eu vejo gente que tem casa que bem aberta [as tbuas], acho que quando vem a chuva molha l dentro. Tem pessoa que ainda mora na casa de madeira. Assentada, 33 anos. De madeira a gente faz tudo. A gente nasceu nisso, fazendo isso. Assentado, 55 anos Quem tinha casa de tbua [no Mato Grosso] era mais as fazendas, a sede de tbua, as casas dos empregados de tbua, e at na cidadinha onde eu fui criado, que chama Rio Negro, eram poucas casas naquela poca de tijolo, a maioria era de tbua [...] Pra ficar mais bonitinha eles esto usando na horizontal, igual a casa do P., pra no usar ripa. Ento eles usam a prpria madeira para tampar as frestas, mais barato, pode fazer com costaneira, ainda pinta, est virando moda esse negcio. Assentado, 40 anos.

109

Observa-se que, as casas de madeira construdas no Assentamento, so posicionadas com as tbuas na vertical, consideradas por Weimer (2005) de menor qualidade se comparada com a casa feita de tbuas na horizontal, alm de no apresentarem mata-juntas nas inevitveis frestas. Como conseqncia, e devido ao nmero significativo de casas de tbuas ainda presentes no Horto Vergel, no sero os famosos bichos barbeiros que caracterizaro as condies habitacionais de baixa qualidade, para o padro humano, estar na reproduo dos Kits, no nvel de dependncia para conquistar a prpria moradia. Entretanto, a dvida surge para todos, frente aos relatos grandiosos, completos de detalhes e conhecimentos sobre como construir utilizando materiais no convencionais, onde estar, ento, esse potencial para reproduzir dentro do lote, no Assentamento, as casas frescas e duradouras, aquelas que so guardadas na memria e na tradio desses agricultores familiares? 6.2 FUTURO: o que pensam os assentados sobre os materiais no convencionais no

mundo de hoje Ao questionar os assentados sobre a utilizao dessas tcnicas na histria do Assentamento 12 de Outubro, desde sua formao at os dias atuais (ano de 2010), constatouse que, na fase inicial do Assentamento, 11 famlias construram seus barracos com taipa, paua-pique e adobe; 66% do total dos entrevistados relembraram a presena dessas construes com descries claras e lembranas marcantes. Luca (2005) relata que, nessa fase inicial, as famlias receberam uma rea repartida entre as que estavam presentes com o intuito de que construssem suas casas, hortas e pequenas criaes, estando concentrada nas proximidades da Agrovila; essas casas foram construdas de madeira, outras de lona e algumas de pau-a-pique. Segundo o atual responsvel pela Secretaria de Produo da APPR, essas famlias dividiam a rea por cordas e foi destinada para melhor acomodao das famlias para esperar a oficializao do Assentamento, porm, com barracos de lona e quase sem a possibilidade de praticar a horta e a criao de pequenos animais. Acreditava-se que as prticas de cooperao e coletividade, presentes naturalmente na fase de acampamento em assentamentos de reforma agrria, teriam forte influncia nas casas construdas nesse momento. Porm, quando os assentados relataram essa fase vivida, 110

constatou-se que o conhecimento sobre as tcnicas construtivas, para quem o possua, foi sobressalente caracterizando o aspecto individual na deciso de como construir, no havendo reproduo de conhecimento ou mesmo a sua utilizao por parte de muitos. Nessa fase, poderiam ser observadas situaes discrepantes em um espao comum, onde barracos de lona conviviam com casas frescas e confortveis feitas com barro. No comeo o vizinho fez armao de bambu bem feitinho e foi barreando dos dois lados. S no comeo tinha. O meu era s lona, esquenta e esfria, chega a transpirar dentro. O vento levou. Assentado, 35 anos. Fiz no comeo para no morar em lona, fiz cinco de pau-a-pique para mim e para os outros. Assentado, 54 anos. No comeo ns fizemos. Quadrado de tijolo de barro, telha de barro, divisria com pano. O barro daqui no bom, no tem liga. Agregada, 31 anos. Tivemos problema no comeo, no acampamento, que deu vento, levou tudo menos a casa de seu Guilhermino, a tivemos que ocupar as casas da Vila. A casa fica lisinha igual alvenaria. Comprei a casa que ele fez l [seu Guilhermino] por R$100,00 e morei l dois anos, depois dei R$20,00 pra dona L. pra rebocar as paredes. Assentado, 39 anos. Aqui, quando a gente veio pra c, que a gente acampou, a gente teve um barraquinho de lona. Ento a gente fez um arco com a madeira do eucalipto fininha, a pe a lona pra no rasgar, a quem j tinha o conhecimento da casa de taipa fizeram, uns fizeram de pau-a-pique e no barreou, eu fiz e barreei, era fresquinha. O telhado, como aqui a gente no tinha o bacuri e o sap antigamente a gente no podia mexer com nada aqui, nem o sap, at a gua, a eu fiz a casa de pau-a-pique, barroteei, fiz o madeiramentinho, coloquei uma lona branca em cima, no tinha bacuri, no podia pegar o sap, a fui na beira da estrada e cortei colonho, capim pra gado, alto, fiz ele tipo igual sap, como ele comprido dava certinho no meu barraquinho, l da cumeeira at no beiral, a fiz de um lado e do outro por cima da lona,

111

da o que acontecia que no penetrava gua na lona, porque quem agenta ficar de baixo de lona, no ? Ficou fresquinha a casa, ficou gostoso. Assentado, Vanderley, 40 anos. Quando eu vim pra c eu passava [esterco de vaca no cho] o pessoal ficava admirado, eu no vou passar no cho esse troo fedendo, mas quando ficava verdinho, sequinho todo mundo achava bonito. Quando vim pra c tinha um barraquinho de bambu e passava no cho pra no ter poeira. L embaixo esperando a terra, alguns entraram nas casas, mas quem no tinha, tinha que fazer o dela, deu at ferida nos ombros de tanto carregar bambu. Bambu do Assentamento mesmo. O p do bambu dava ferida. Assentada, Roseli, 33 anos.

Aps a ida dos assentados para os lotes, somente em um lote foi reproduzida a casa de taipa (mantida at esse ano). Porm, a situao dessa famlia era caracterizada por necessidade e pobreza; no sendo reconhecida perante o ITESP, tiveram que utilizar dos prprios recursos para conquistar um teto para viver, conseqentemente, a casa de taipa apresentava aspecto de abandono e rudimentar em sua construo. Essa casa foi desmanchada para que outra, feita de alvenaria, fosse construda por doao da Prefeitura de Mogi MirimSP. Ento, tinha muita gente q tinha casa de pau-a-pique l em baixo, depois que eu vim pra c eu j vim construir de tbua, depois constru essa de tijolo, mas a gente ainda tem casa de tbua ainda. Assentado, Vanderley, 40 anos.

Outra casa de pau-a-pique esteve presente, tambm at esse ano, na rea de Reserva, quando a famlia foi retirada pelo ITESP, devido situao irregular da mesma no Assentamento. Essa casa, diferentemente da anterior, foi relatada, pelos assentados que a conheciam, como referncia de uma casa confortvel feita de taipa, com cho de cimento e telha cermica.

112

O barro daqui bom, teve um homem que fez uma casa dessas que eu fao de enchumento, bater o barro, tudo direitinho. O D. que estava na reserva tinha assim, enchumento, era uma casinha linda de ver, fez cho de cimento, arrumadinha a casinha dele. Assentada, Roseli, 33 anos.

A modificao no uso das tcnicas construtivas advm, inicialmente, de uma luta por mudana de padro, como foi observado nas entrevistas realizadas. As casas construdas, no primeiro momento, so caracterizadas pela situao instvel e repleta de incertezas; sem a garantia da terra e permanncia no local. Aps a ida para o lote, o agricultor familiar e sua famlia iniciam o processo de estabelecer a sua produo e garantir renda para a mesma (LUCA, 2005). Porm, essa constatao no suficiente para marcar a ruptura das tradies, at ento seguidas, pelo incio da busca por condies financeiras, ou recursos, que possibilite construir com alvenaria, na utilizao de materiais convencionais. Portanto, a indagao se faz presente quando h riqueza cultural, o conhecimento pressuposto sobre as tcnicas construtivas trazidas na tradio desses agricultores, identificando-os com os camponeses do passado. Quais so as influncias externas, ou mesmo processos internos, pelos quais os assentados do Horto Vergel confrontaram, no decorrer de suas vidas, para que esse conhecimento no fosse reproduzido no falar e no agir (enquanto transmisso de conhecimento e ao)? Tendo como base inicial os dados e relatos j apresentados, as variveis de influncia parecem estar, primeiramente, entre os aspectos fsicos locais (intempries como vento, chuva ou falta de matria-prima) e pela insero desses agricultores em uma regio que se comunica constantemente com o meio urbano, alm da passagem dos mesmos, por essa vivncia anterior a se assentar. Ao observar as opinies dos assentados sobre a atual utilizao dessas tcnicas, constata-se que diversas variveis influenciam, como: falta de material na regio, aspectos fsicos j citados, falta de mo de obra especializada, trabalho pesado, tempo necessrio para a construo e manuteno e presena de insetos (escorpio e bicho barbeiro). Porm, um aspecto de relevada importncia mostra-se no conceito de mudana de padro, sendo que a alvenaria uma referncia na passagem de um padro de vida para outro 113

de maior status70; a tradio nas tcnicas construtivas vista como primitiva, decadente, retrocesso, servindo somente para situao de emergncia, sufoco e sem condies certas. A mudana para a cidade, mais especificamente para So Paulo, tambm um marco nessa transformao; a vinda para o meio urbano requer outros padres, a modernidade, deixando esses conhecimentos no passado, modificados pelo prprio tempo (enquanto referncia do antigo e do novo). Por fim, os assentados realam a alvenaria por apresentar, nas palavras dos mesmos, maior durabilidade, resistncia, segurana e facilidade se comparada com as tcnicas de conhecimento prprio. Alm disso, as outras tcnicas no poderiam suportar o peso da laje 71, presente em quase todas as construes de alvenaria no Assentamento. Ns fizemos de bloco porque aqui venta muito, se no tinha feito de adobro, porque agenta, a mesma coisa. Mas s que o vento aqui que castiga um pouco. Prefiro a casa de alvenaria, voc sente que uma segurana a mais, por causa do cimento n. coisa mais resistente, porque se levanta uma parede s de barro n. Assentada, Roseli, 33 anos. A casa de barrote voc sempre tem que estar cuidando dela, como se fosse uma casa de tijolo que voc sempre tem que estar trocando a pintura e colocando outra, s q uma coisa que agenta mais n, a casa de barrote d uma chuva de vento, bate gua na parede derruba um pouco de barro voc tem q ir l e ajeitar de novo . Assentado, Vanderley, 40 anos. Hoje no mundo em que vivemos seria mais para preservar o passado. Pois as facilidades que tem hoje, fica mais caro do que se fizer de alvenaria. Se for para conservar para manter a

70

Essa constatao tambm foi observada por Silva (2000), nas entrevistas aos moradores de casas de pau-apique em So Gonalo-RJ. As construes com materiais convencionais, como tijolo de barro cozido ou de concreto eram consideradas sinnimos de status e representavam para eles um padro social a ser alcanado. (SILVA, 2000, p. 75).
71

A presena da laje em concreto nas construes um aspecto interessante para ser pesquisado em estudos arquitetnicos voltados s construes populares, pois se utiliza o mesmo material e consistncia para que outro piso seja erguido, porm, nesse caso o segundo piso nunca visionado na possvel expanso da construo. Mas, mesmo assim, esta requerida para que fornea maior segurana aos moradores, os quais gastam mais de mil reais somente para a sua confeco. Observado por Silva (2007, p. 12-13) como a reproduo do sistema tradicional de construo na periferia das cidades.

114

tradio fica muito bonito. O pessoal do Norte sempre fazia isso, situao mais decadente, apelava para o que podia. Ningum quer saber de colocar a mo. Tinha taipa, adobe, hoje no usa mais. Assentado, 59 anos. Situao emergente, no sufoco. Quem quer conforto no no, coisa de caboclo. Hoje est voltando. Aqui no tem barro bom para fazer parede, vai ter que sempre rebocar. bonito, mas d trabalho. D para fazer pras visitas. Aqui no tem barro bom como tem em Minas, Paran. O povo v isso como um retrocesso. Faria alguma coisa que no fosse a casa. Assentada, 59 anos. "Absurdo! Isso no existe mais, esse tempo passou, agora nosso direito alvenaria." Assentada, 59 anos. S para galinheiro, hoje em dia no est mais na moda, era do tempo do av. Uma melhoria para o pessoal do campo! Tambm sou homem de Deus! [necessidade de casa de alvenaria] Assentado, 52 anos.

Convm ressaltar que o perigo causado pela doena de Chagas, sendo intimamente relacionada s construes de pau-a-pique ou taipa, est presente nessas tcnicas e no h dvidas quanto a isso. Porm, o inseto barbeiro se prolifera somente em frestas ou buracos de paredes, sejam elas confeccionadas de pau-a-pique, tijolo cozido ou madeira, que apresentam m conservao ou falhas no reboco (SILVA, 2000). Portanto, com a devida ateno e conservao da casa construda com materiais no convencionais o perigo diminui, porm, observa-se que, no prprio Assentamento, as condies das casas de alvenaria inacabadas e de madeira esto propcias ao hospedeiro da doena, sendo que a presena de escorpio e rato foi relato por muitos assentados. Todas as constataes apresentadas anteriormente, com relao s variveis de influncia, so observadas, tambm, pelo Grupo HABIS (Grupo de Pesquisa em Habitao e Sustentabilidade EESC/USP e UFSCar), sendo um grupo de pesquisa atuante nos assentamentos rurais do estado de So Paulo; o qual elabora projetos que visam sustentabilidade das construes financiadas pela CAIXA, objetivando a diminuio dos custos do empreendimento civil. 115

Segundo Silva (2007), no projeto realizado no Assentamento Rural Pirituba II, em Itapeva-SP, a proposta de utilizar adobe como vedao das casas foi considerada, inicialmente, como alternativa vivel economicamente pelas famlias que participavam do processo. Porm, com o incio da construo, observou-se o alto custo social da produo de adobe, adicionado a dificuldades no campo de obras, fazendo com que as famlias desistissem e voltassem utilizao de materiais convencionais.72 Em outro projeto do mesmo grupo de pesquisa, no Assentamento Rural Sep Tiaraju, em Serra Azul-SP, a adoo de adobe no foi aceita desde incio, pois os assentados tinham pressa de comear a construir e optaram por materiais convencionais, caracterizando-os por construes mais seguras, facilidade de compra de materiais e de mo de obra especializada. Apenas aceitaram acessrios ecolgicos voltados fossa, energia e gua, os quais poderiam ser acoplados depois, no impedindo o incio da obra. (FRANCISCO, 2009). O adobe foi caracterizado, por esses assentados, como algo do passado, relacionado presena de doenas, no resistente intempries e que torna a construo insegura: no vamos fazer que nem formiga, morar de baixo da terra; a casa de adobe j provocou muitas mortes pelo barbeiro; a casa de adobe no deixou saudade, no vou voltar pro passado; casa de barro desmancha. (FRANCISCO, 2009, p. 35). Na prpria regio de Minas Gerais, onde se centra o conhecimento vivo sobre adobe, um projeto da Universidade Federal de Viosa, realizado no Assentamento Olga Benrio, em Visconde do Rio Branco-MG, observou os mesmos aspectos apresentados pelo grupo HABIS. Os assentados resistiram proposta da utilizao desses materiais justificando o carter provisrio dessas construes, alm do tempo que gastariam na produo dos tijolos, sendo que a regio grande produtora de tijolos e telhas cermicas (CARDOSO et al., 2009). Frente a isso, foi apresentada, aos assentados entrevistados, na problematizao do prprio conhecimento, a situao de no possuir dinheiro para construir. Ser que utilizariam do prprio conhecimento no uso dos materiais da regio? Essa questo foi considerada pelos mesmos baseada na situao atual em que se encontram, sendo que muitos ainda esto nas casas de madeira e esperam receber o restante do recurso, alm disso, trazem na memria a passagem do barraco de lona para a casa de madeira.
72

O pisar no barro foi interpretado pelos mesmos como um retrocesso na produo. Convm mencionar, entretanto, que essas famlias no possuam conhecimento sobre adobe. (SILVA, 2007).

116

Se no tiver outro meio. A luta, graas a Deus, j est na metade. Assentada, 59 anos. Se no tivesse tbua, barro melhor que lona. Assentado, 55 anos. A no d para esperar. Lona difcil ficar, uma vida anti-social, fica tempos por necessidade mesmo. Um tempo muito duro. No agentvamos ficar subindo para construir no lote, quase viemos para um barraquinho de madeira, ento moraramos em barro, mas esperamos receber para construir. Assentado, 61 anos. "! Quem morou naquela l constri. Era gostoso demais!" Assentado, 58 anos. "Quando no tem dinheiro tem que apelar para qualquer coisa." Pai de assentado, 55 anos. claro [que construiria]! Mas hoje sempre d um jeitinho, quem no pode o pessoal ajeita pra fazer de alvenaria, tem as facilidades. Assentado, 59 anos.

Assim, 72% dos entrevistados construiriam utilizando as tcnicas apresentadas, sendo que 82% desses possuam os conhecimentos construtivos, o restante se posicionava na situao atual da casa de madeira. queles que afirmaram que no construiriam se colocaram na situao de espera de recurso prprio ou externo para terminar as casas de alvenaria, com estreita vinculao dos mesmos carncia de mudana de padro de vida, vista como necessria elevao na qualidade de vida da famlia. Portanto, para os assentados do Horto Vergel, o conhecimento apresentado pelos mesmos, na riqueza de detalhes, posicionado como alternativa somente frente necessidade, no sendo considerado como soluo para melhoria de vida, para a conquista da moradia, pois essa est referenciada, para os mesmos, na casa de alvenaria. A tradio de se construir utilizando essas tcnicas toma outros rumos para esses agricultores familiares, agregam-se quesitos outros que ultrapassam a autonomia de se confeccionar o material para a prpria casa.

117

A DEPENDNCIA OU AUTONOMIA DOS ASSENTADOS NO ATO DE

CONSTRUIR; rupturas e transformaes "No sei se foi eu ter conversado com a I. hoje, a situao complicada do Assentamento, no sei se foram os dias aqui, as coisas que so apresentadas mim, todas as necessidades de cada famlia que sempre me perguntam se eu sei de alguma coisa, mas cada dia fico mais sensvel a tudo o que acontece aqui. Ao ver a Dona Maria me contar do sonho dela, da casa dela inacabada, naqueles olhos profundos de uma vida vivida, de uma histria de vida, e ela me contar que o seu maior sonho ver a casa acabada, ver a casa linda, o lote feito, o stio feito! como ela diz, e aquela casa j caindo aos pedaos, o tijolo apodrecendo e quando o dinheiro chegar no vai dar para terminar. E ver que ela j investiu parte de sua renda nessa casa... um investimento perdido. Dirio de campo, set. 2010.

Quando se estuda a agricultura familiar, um aspecto no pode ser observado e pesquisado sem considerar o todo. A pesquisa e seu objeto de estudo acabam mergulhados em um oceano sistmico e holstico, na viso do todo para que se consiga alcanar a realidade do que se est pesquisando. Para tanto, o nvel de dependncia na construo trar diversos apontamentos, que sero somente citados para que outros pesquisadores, que queiram se aventurar, se aprofundem tendo como base inicial essa pesquisa. Pois, o objetivo no pode ser anuviado, preciso enxergar essa relao com os materiais no convencionais na construo civil, no potencial cultural, tradicional e no conhecimento popular que esses assentados possuem. No caso do Assentamento 12 de Outubro, ocorre uma fase importante de transio, os assentados viveram apoiados em um lder e agora esto cansados e com gana de lutar para que isso mude. interessante presenciar esse momento, onde as discusses esto fervilhando e tudo prestes a estourar e se transformar. Porm, enquanto a transio no se completa, vive-se no caos, no medo, na discrdia, no desnimo, depara-se a todo momento com a dicotomia esperana e desistncia. Todos os sentimentos esto ali misturados, vivos, e todos aproveitam o momento da pesquisa para se posicionarem, principalmente por se tratar de um assunto delicado para esses sujeitos, , na busca por um ltimo suspiro de sua opinio, colocado a 118

algum que no lhe oferece perigo, a algum que ir escutar e levar daquele lugar um pedao de verdade, o que est escondido na realidade. preciso retirar de dentro desses problemas os aspectos estruturantes do todo e que causa a fragilidade no processo interno do Assentamento, das construes e relaes existentes na batalha por se tornarem auto-suficientes e gerar excedentes com a produo, se reproduzirem dentro do lote. Para discutir sobre o nvel de dependncia dos assentados do Horto Vergel em construir no lote, preciso entender qual o significado da autonomia para os mesmos, o que significa para eles ter autonomia para construir no lote. Essa foi estreitamente relacionada, em grau de importncia, liberdade, produo agrcola, independncia, felicidade, melhoria de vida, ao dinheiro e ao poder. Somente 21% dos entrevistados consideram ter autonomia para construir; o restante tem sua condio limitada, principalmente, pelo recurso financeiro.

"A gente ter condies, fazer projeto que est no padro da gente. Trabalhar e tirar da prpria terra para construir." Assentada, 58 anos. fazer por conta prpria sem precisar de terceiro. Assentada, 53 anos "Isso bom demais! Significa liberdade em muitos sentidos! Assentado, 39 anos. tudo. Liberdade. o que a gente vai atrs quando busca o stio. Assentada, 44 anos.

Sua conquista representa a melhoria de vida para os assentados, sendo que a mesma conseqncia tanto da produo agrcola quanto do escoamento desta; em menor quantidade, relatam a necessidade de recurso pblico para garantir a produo, como o PRONAF, ou o prprio crdito habitao. Porm, a maioria no espera ajuda, espera somente que a produo renda lucros que possam ser orientados construo da casa e outras benfeitorias no lote.

119

A soluo ento aumentar mais a produo, arrumar um jeito de escoar a produo. Ter material para comprar [lugar que fornecesse] que pudesse pagar com 120 dias, como o Conab [PAA]. Assentado, 50 anos. "Ter um ponto de ajuda para vender os produtos da gente, tanto que a gente trabalha, sbado, domingo. Ter recurso para trabalhar, algo certo que voc recebe pelo que produz." Assentada, 58 anos. Hoje est melhor os crditos que antes para receber. Tem que acompanhar a evoluo. Mais condio financeira. Preciso de um pouco de investimento ainda para deslanchar melhor. Assentado, 61 anos. Ateno maior do poder. Na Reforma Agrria, o INCRA um Instituto de colonizao e dentro disso tem a casa, tem a garantia da casa. Assentado, 55 anos. "Para melhorar a vida no stio se a gente pudesse comprar um trator. No d para pagar tudo." Assentada, 61 anos. A gente precisa ter mais coletividade, criar uma cooperativa, mais autonomia, produo, escoamento de produto, parcerias. Assentada, 55 anos.

Alm disso, a conquista da moradia se torna uma questo importante a ser discutida dentro do assentamento, onde somente 16 entrevistados (dos 90 assentados entrevistados) se posicionaram descrentes de qualquer mudana na melhoria de vida resultante dessa conquista. Ao se questionar sobre a importncia de debater essa questo, a maioria (55 assentados) cita a necessidade urgente de que algo se modifique, pois j se passaram 13 anos, desde a formao do Assentamento, e a situao parece no melhorar. Importante se for encaminhado para um rgo responsvel, para acordar algum, que se interesse e que tenha compaixo pela causa. Assentado, 55 anos.

120

"O mais importante hoje discutir a venda da produo, antes da habitao, porque com a venda do produto, a comercializao, se consegue construir." Assentada, 44 anos. "Discutir o mais difcil. Precisava de uma pessoa para dar orientaes. Que trabalhasse com a gente de corao, de carinho. Tem muita gente que faz projeto, larga o stio, e depois olha para trs e no v resultado. No volta mais, fica na expectativa." Assentada, 58 anos. No tenho opo mais. Fui reclamando, reclamando e nada resolvendo. Agora esperar com calma e fazer o que d para fazer. Assentado, 55 anos. importante, s vezes discutindo pode melhorar alguma coisa. Faz tempo que j estamos aqui j e melhoria no estou vendo em nada. No d para ficar assim pro resto da vida. Assentada, 31 anos.

Ao trazer novamente a histria do Assentamento 12 de Outubro refletida nas construes no lote, observa-se que os assentados se encontravam at o presente em situao de dependncia de recursos externos para garantir a moradia e demais benfeitorias construdas no lote. A questo da moradia no Assentamento aparece, ento, como fator primordial para que os assentados garantam a qualidade de vida, pois, na situao atual dessas construes, o direito moradia est longe de ser alcanado, podendo ser considerado precrio e limitado. Na necessidade intrnseca ao ser humano de morar, o assentado representar nas construes no interior do lote, e mais especificamente na casa, a identidade de uma luta diria por conseguir prover o mnimo para a reproduo da famlia, para a conquista da moradia; seu poder de deciso no ato de construir estar inteiramente limitado pelo fator econmico do mesmo. Mas, alm disso, representa a mudana cultural do agricultor que agora externaliza a construo de sua moradia, ou dos materiais para constru-la. Na perda do poder de construir, da autonomia desvinculada a qualquer recurso financeiro, tudo se transforma em mercadoria, at mesmo os mutires (nos financiamentos habitacionais da CAIXA h o pagamento dos assentados para que trabalhem em mutires). 121

A dependncia estar criada, assim, por conseqncia, visto que a situao dos assentados considerada frgil por si s, representada pela agriculta familiar vtima de uma histria de injustias e excluses. A luta pela terra representar para esses assentados qualificados de desgarrados, desprovidos de teto, desprovidos da prpria sociedade73 uma luta pela conquista da moradia, no s para si como tambm para as outras geraes. O Estado, sendo o primeiro devedor, se mostra ineficiente quando disponibiliza recursos que no atendem em nada um projeto concreto e realista, de uma moradia que garanta qualidade de vida para esses assentados74. Dos que receberam o recurso para a construo da habitao, 27% disseram que o mesmo no foi suficiente, 71% disseram que foi pouco suficiente, contra 1,5% que disseram ter sido suficiente para o propsito inicial75. Se a gente tiver que morar vai ter que tirar do bolso. Assentado, 48 anos. Fonte para suprir as necessidades, valor irrisrio comparado aos valores dos materiais para se construir, no servem para nada, nem para complementao. Assentado, 63 anos O dinheiro no dava e as pessoas precisavam ter pensado antes o que construir. Uma coisa que dava com o dinheiro e no fazer o que no dava. Pois assim no se terminaram muitas casas e elas caram, ou esto caindo. Pai de assentado, 55 anos. Todos enxergam que a casa deveria ser feita de acordo com o ganho, que no dava para construir a casa inteira. O problema esperar que o resto chegue, a construram algo para chegar o resto e no chegou. Desnimo por isso, fala fala e no acontece. Assentado, 66 anos.

73 74

Denominaes apresentadas por uma liderana do Assentamento, sobre o passado desses assentados.

Advindos, principalmente, da distncia entre diretrizes dos programas [...] e as condies e desejos das famlias (SHIMBO e INO, 2004); sobre esse assunto ler, entre outros, Almeida (2007), Borges et al. (2010) e Folz et al. (2010).
75

Segundo modelo de projeto do INCRA (casa pequena com dois quartos).

122

Eles [INCRA] querem ser rgidos, mas perderam com isso porque liberam recurso em etapas, mas no tem orientao, etc., podiam ter dado uma parte para fazer a alvenaria e depois vir verificar e a liberar o resto. Assentado, 39 anos. R$5.000,00 no deu nem para comear, pagar mo de obra. Teve vez que tive que tirar da boca para pagar. Assentado, 72 anos Foi pouco, eu tive a sorte de cair nessa casa, mas os pobres coitados no conseguiram terminar. Em todos os stios tem metade do projeto. Assentada, 68 anos. Antes de terminar a casa j est caindo e a famlia est morando na casa de madeira. Assentada, 55 anos.

A atuao do Estado na questo habitacional est direcionada ao INCRA (rgo federal), pois o ITESP (rgo estadual) no a considera como rea de atuao 76, portanto, no PDA do Horto Vergel no h qualquer meno a limitaes detectadas em campo e que apresentem necessidade de plano de ao. Os projetos disponibilizados pelo INCRA, para a construo de uma casa no valor de R$5.000,00, no representam as culturas desses sujeitos, as diversas realidades existentes e o nmero de integrantes na famlia77. Diversos assentados relataram que o projeto inicial favorecia quem possua famlia pequena, generalizando a condio do Assentamento. Aqueles que possuam famlia grande no conseguiram terminar a casa quando no dispunham de recurso prprio inicial. Esse valor, estimado para a poca, era insuficiente para que uma construo fosse iniciada e finalizada com a contratao de pedreiro (sendo que R$700,00 do valor total era destinado a esse fim). Muitos assentados utilizaram da prpria mo de obra para conseguir

76 77

Segundo entrevista realizada com tcnicos do ITESP.

Cardoso et al. (2009) discorrem sobre as diferenas entre o urbano e o rural nas necessidades arquitetnicas, onde a laje de concreto esteve presente entre os assentados que apresentavam passagem pelo meio urbano devido aos perigos com o vento e os outros assentados no a queriam. Alm da rea de servio, sendo utilizada para a localizao do fogo lenha ainda presente conjuntamente com o fogo gs, aspecto cultural das populaes do meio rural, porm, no continha no projeto.

123

destinar esse recurso compra de mais material, mas nenhum assentado conseguiu construir sem adicionar recurso prprio, resultando nas diversas casas inacabadas ou desmanchadas. Observa-se que o projeto realizado na mesma poca e apresentado no Projeto Inovarural, no Assentamento Rural Pirituba II, mencionado anteriormente, foi implantado com a utilizao de tcnicas com materiais no convencionais para que se alcanasse uma habitao por menos de R$10.000,00 (FERREIRA, 2008); valor acima do recebido pelos assentados do Horto Vergel, representando a insuficincia deste. Alm disso, no h qualquer participao dos mesmos e esclarecimento sobre os processos comuns a esse recurso e, principalmente, h a falta de assistncia tcnica.
Em geral, as situaes vivenciadas nos assentamentos demonstraram as dificuldades enfrentadas pelas famlias durante o processo, que consistia em aceitar ou no o modelo de casa pr-estabelecido pelo INCRA, sem assistncia especializada para a execuo da obra. Diante disso, a sensao era ao mesmo tempo de euforia, devido mudana do barraco de lona para a casa de material, e desespero, devido falta de experincias e de apoio [...] (CARDOSO et al., 2009, p.73).

As adaptaes realizadas pelos assentados nas suas moradias, tanto de madeira quanto de alvenaria, so oriundas de uma mistura de necessidade momentnea e esperana de um amanh diferente, de melhoria na qualidade de vida, referenciada na casa de alvenaria na representao simblica e ideolgica (SHIMBO e INO, 2004) adotada pelos mesmos. O conhecimento popular dar espao reproduo da expresso cultural como produto de um permanente esforo de criao, de sobrevivncia, de representao, de luta e conquista. Porm, diferentemente da arquitetura popular, esta caracterizada como arquitetura dos excludos, tendo como limite a misria. (WEIMER, 2005).
De qualquer modo, h para cada cultura, em cada momento, certos mnimos abaixo dos quais no se pode falar em equilbrio. Mnimos vitais de alimentao e abrigo, mnimos sociais de organizao para obt-los e garantir a regularidade das relaes humanas. Formulado nestes termos, o equilbrio social depende duma equao entre o mnimo social e o mnimo vital. (CANDIDO, 2001, p. 32).

Ao referenciar essa passagem questo apresentada, eleva-se o carter social dos direitos sociais desses agricultores contrapondo-o ao carter cultural de sua identidade, enquanto agricultor campons que traz em sua tradio a utilizao dos materiais locais para a obteno de sua moradia. 124

Na modificao das tcnicas construtivas, industrializando a sua autonomia direta no ato de construir, a cultura, por ela mesma, se transforma, sendo uma soluo coerente de sociabilidade e equipamento material em relao ao meio (CANDIDO, 2001, p. 32). Porm, considerando-a resultante da imposio e necessidade frente ao externo, o conhecimento popular, sendo a principal potencialidade do agricultor familiar, ser caracterizado pela decadncia cultural (FATHY, 1982). A representao da casa de alvenaria como a casa dos sonhos faz com que ocorra, primordialmente, uma negao da memria, da vivncia anterior, da tradio ora resguardada na agricultura familiar. O conhecimento popular, advindo da identidade cultural que o sujeito traz em si mesmo, transcorre, assim como no ato discursivo78, atravs de filtros at que se consolide enquanto prtica habitual desse sujeito. Acredita-se que exista um jogo constante de correlaes entre identidade (atuando nas decises do que agrega e do que suprime), memria (como tradio, lembranas e o saber emprico) e meio em que se encontra (locado em um dado momento histrico, em uma sociedade com regras e valores e, mais particularmente, em um grupo a que se referencia). Assim, as transformaes culturais se daro como respostas ao meio externo, a quesitos outros adotados pelos sujeitos, potencializados pelo carter transformador do agricultor familiar. Ao considerar que a agricultura familiar de hoje resultado das interaes culturais dos povos que por aqui passaram, acredita-se que h um fator marcante na transformao cultural do agricultor familiar caracterizado pela mudana social dos sitiantes de Queiroz (1973) e dos caipiras de Candido (2001); como pde ser observado, tambm, em relatos dos assentados sobre o seu passado anterior a se assentar79. Essa modificao caracterizada pela transposio da tradio nmade da agricultura itinerante para a fixao dos atuais agricultores familiares. Como conseqncia, atribui-se, s atividades realizadas na unidade familiar, o carter de conservao de seus patrimnios, tanto produtivos quanto materiais. Quando o povoamento de uma zona se torna

78 79

Sobre anlise de discurso ler, entre outros, Brando (2004) e Orlandi (2005).

A referncia a vida dos pais, ou mesmo dos prprios assentados, de transitar entre fazendas, no trabalho na lavoura.

125

muito denso, o bairro se fixa. Porm o nvel de vida do sitiante abaixa pela terra cansada. (QUEIROZ, 1973). Com isso, a tradio das tcnicas construtivas, caracterizadas pela simplicidade (WEIMER, 2005) e rusticidade (QUEIROZ, 1973), antes considerada como ferramenta de sobrevivncia e representao de identidade, ser arrostada como um passado a ser esquecido, frente s facilidades do mundo moderno, na durabilidade da construo de alvenaria.
Alm disso, os valores simblicos, culturais e ideolgicos tambm eram considerados pelas famlias, pois, esses materiais esto imbudos de um estigma de pobreza e de precariedade, medida que, entre outros aspectos, o adobe as remete s casas antigas dos ranchos e a madeira, s casas onde moram atualmente (feitas de tbua ou costaneira de modo bem rudimentar). (SHIMBO e INO, 2004, p. 5).

Posterior a essa modificao social, observa-se, ao recorrer s variveis de influncia diagnosticadas no captulo anterior, a referncia ao tempo gasto no servio, no trabalho de confeccionar os materiais para a construo. Esse tempo, ao utilizar da prpria mo de obra, apresenta-se como fator importante na adoo de materiais convencionais na construo, pois o custo real da produo dos materiais no convencionais engloba, na viso do agricultor, o esforo coletivo e individual (SHIMBO e INO, 2004; SILVA, 2000; FOLZ et al., 2010). Como conseqncia, o agricultor familiar, ao necessitar de mais tempo de servio, ter menos tempo para o trabalho na produo agrcola, fazendo com que a diferena no custo do material comprado e o confeccionado seja repassada para a perda de produtividade na principal fonte de renda desse agricultor. Alm disso, quando o esforo coletivo, o mutiro se caracteriza pela troca de dias 80 ou pelo provimento de refeies81, havendo custos adicionais construo. Acredita-se, portanto, que a modificao dessa tradio camponesa advenha, posterior transformao social j salientada, da transformao na prpria agricultura. O agricultor familiar, ao se inserir em um contexto maior, das sociedades modernas, precisa realizar modificaes internas, refletidas, principalmente, no tempo gasto com outras atividades no interior da unidade familiar. Ao romper com a forma tradicional de produzir

80 81

Como relata Luca (2005), sendo uma prtica habitual no Assentamento 12 de Outubro. Observado em Candido (2001) e em algumas entrevistas no Assentamento.

126

(WANDERLEY, 2003), ocorre, como conseqncia, a ruptura com outras prticas caracterizadas culturalmente no dia-a-dia desses agricultores e sua famlia. Assim, a construo da moradia e outras benfeitorias no lote podem ser consideradas, por esses agricultores familiares, atividades incumbidas a profissionais da rea, ou mesmo no aprendizado das prprias tcnicas construtivas convencionais. A identidade do agricultor familiar estar, a partir desse momento, impressa nas benfeitorias construdas no lote, caracterizada pelo uso dessas tcnicas82. No caso do Assentamento, observa-se que 56% das 120 benfeitorias construdas de alvenaria foram realizadas por profissionais contratados (Figura 38) e, dos assentados que utilizaram da prpria mo de obra, 71% possua conhecimento em construo civil (Figura 39), dado o perodo vivido no meio urbano; 20% receberam orientaes, representando a adaptabilidade caracterstica da agricultura familiar.

Quem construiu - Alvenaria

3% 1% 5% 35% Famlia assentada Contratado Mutiro Parente 56% Antigo morador

Figura 38: Quem construiu as benfeitorias de alvenaria presentes no Assentamento 12 de Outubro, desde sua formao at 2010.

82

Ademais, a proximidade com as indstrias cermicas faz com que o material comprado apresente baixo custo. Silva (2007) acredita que essa proximidade possa ser a justificativa para a alta porcentagem de construes em alvenaria nos assentamentos rurais da regio Sudeste.

127

Origem do conhecimento - Alvenaria

Tradio 9% Orientao 20%

Construo civil, etc. 71%

Figura 39: Origem do conhecimento das famlias que construram benfeitorias de alvenaria no Assentamento 12 de Outubro.

Porm, essas transformaes culturais e sociais no foram suficientes para que a ruptura se realizasse por completo, visto que o agricultor familiar continuou a adaptar as tcnicas construtivas sua necessidade83. Como resultado de todos os fatores j apresentados anteriormente, a externalizao da produo dos materiais para construir ser conseqncia, fundamental, da aderncia a padres de consumo do meio urbano. E, para isso, no s a passagem desses agricultores antes de assentar, mas a fora do prprio Estado esteve presente em um dado perodo histrico e atuante nos assentamentos rurais84. Cada um veio de um lugar, mas cada um com o mesmo tipo de cultura n, s algum nome diferente, mas as culturas so as mesmas, mas essas culturas foram deixando por causa da

83 84

A constatao para esse fato est na tradio presente nos assentados do Horto Vergel.

As benfeitorias construdas com materiais locais no so consideradas de valor comercial no momento em que se utiliza a Portaria 50 para a venda das benfeitorias do lote, caso o assentado queira se retirar. Para maiores detalhes sobre os programas governamentais ler Silva (2000).

128

proibio mesmo. Que o governo proibiu casa de pau-a-pique, de barrote, ou de tbua. Podia at construir de tbua, mas o ideal teria que ser de tijolo por causa do bicho barbeiro. Assentado, Vanderley, 40 anos.

No entanto, mesmo que no tivesse ocorrido essa interveno, a tradio estava predestinada a ser massacrada pela cultura emergente e imperialista dos tempos modernos, pelo consumismo. Portanto, considera-se que o carter transformador do agricultor familiar a causa principal, nesse momento, da mudana nos padres construtivos, caminhando para uma perda cultural lastimvel frente a no reproduo do conhecimento para os seus sucessores85. A aproximao com o meio urbano, e as adaptaes realizadas frente s necessidades impostas, rompeu com tradies culturais e sociais desses agricultores familiares. Na busca por status frente antiga situao, a espera e a dependncia de recursos financeiros torna-se uma situao comum para os assentados do Horto Vergel, fazendo parte do seu dia-a-dia, de seus sonhos; resultando na crise habitacional oriunda da perda cultural caracterizada pela autonomia na construo de sua moradia. Hoje em dia o povo quer muita facilidade, na casa [de alvenaria] pra limpar assim mais fcil, em vez de passar barro nas paredes, passar bosta no cho, trabalho danado n. Hoje em dia passa um paninho molhado limpa tudo n, antigamente no era assim, tinha que se sujar pra depois ver limpo. Sujar todo de barro, bosta de boi, pra ver a casa limpa. Assentada, Roseli, 33 anos.

O poder de deciso no ato de construir est limitado inteiramente por foras externas, tanto na dependncia de recursos para a habitao, ou para a produo agrcola, quanto na busca por garantir a prpria renda. Sua autonomia est atrelada conquista de poder econmico tal para que possa ter livre arbtrio para escolher o que deseja, ento a questo estar (para no adentrar em aspectos da mudana estrutural) em como garantir a participao, suficiente para que suas necessidades

85

J que se considera a agricultura familiar como principal interlocutora e reprodutora do conhecimento sobre as tcnicas que utilizam materiais da prpria regio, retiradas da natureza.

129

sejam garantidas respeitando suas decises advindas do cultural e social desses assentados (FATHY, 1982). Nos relatos dos assentados, a prpria autonomia foi relacionada, diversas vezes, produo agrcola, sendo que a necessidade principal apresentada, para que se conseguisse construir no lote, foi o aumento da produo e outras formas de escoamento. Observou-se que a questo da produo agrcola era discutida anterior questo da moradia, pois ser da renda oriunda dessa atividade que se conquistar a moradia, como fruto da produo. Na lgica da agricultura familiar, a renda representa o trabalho rduo na terra, principal meio de obter o nvel econmico desejado, portanto, preciso, primeiro, garantir a produo para, ento, conquistar a casa, de cada gota de suor derramado, transformado de cada folha que brota o sonho da casa arrumada, do stio bem feito. Na agricultura familiar o patrimnio produtivo conquistado atravs da renda obtida na produo agrcola. Entretanto, nesse caso, a luta pela terra representa, tambm, a busca pela conquista da moradia, assim, o patrimnio no se limitar ao patrimnio produtivo, as construes no lote so considerados pelos assentados como de igual patrimnio, necessrios para a reproduo no lote, tanto a conquista da prpria moradia como outras moradias para filhos e familiares. Hoje, a produo agrcola apresenta-se como uma potencialidade desses assentados para a sua reproduo no lote, aps a insero da APPR no PAA e na Merenda Escolar. Como exemplo, h a Dona Maria, citada no trecho do Dirio de Campo, que retoma o sonho de terminar a casa com o recebimento da venda da produo ao PAA. Porm, est diretamente vinculada a polticas pblicas, criando estreita dependncia. Assim, considera-se que o escoamento do produto seja um entrave para que essas famlias consigam construir no lote, frente atual dependncia das polticas pblicas para destinar o seu produto. preciso que os mesmos alcancem um patamar de produo e comercializao que os desvincule dessas polticas, utilizando-as, como o prprio objetivo da poltica apresenta, como suporte para fortalecer as relaes com o mercado. A assistncia tcnica se faz necessria para que se incentive e oriente esses agricultores a meios de comercializao que garantam a autonomia desses.

130

CONSIDERAES FINAIS A histria do Assentamento 12 de Outubro, refletida pelas construes existentes no

passado e no presente nos lotes do Horto Vergel, destaca-se pelas fases de transio desses agricultores familiares na busca pela auto-subsistncia e obteno de renda de seu trabalho na terra. Observa-se um perodo de transio, na formao do Assentamento (de 1998 a 2003), advindos tanto do processo de fixao das famlias no lote quanto dos esforos requeridos para a consolidao da primeira moradia. As dificuldades so apresentadas como conseqncia da situao inicial dos assentados, os quais possuem o mnimo de recurso para produzir e ainda consolidar a moradia. As benfeitorias construdas nesse perodo (93 casas e 29 benfeitorias agrcolas) utilizaram, em sua maioria, os Kits de tbuas de madeira, oriundas da retirada do eucalipto, pelos prprios assentados, e confeccionadas pela empresa madeireira presente no Assentamento. Outro perodo que se destaca est entre 2004 e 2005, quando 77 famlias receberam recurso pblico destinado habitao. Porm, mesmo com o alto ndice de moradias construdas com esse recurso 52 moradias e algumas casas da Agrovila foram reformadas observa-se, at o momento da pesquisa, a presena de 24 construes inacabadas e 17 inabitadas (desmanchando devido intempries). No perodo de 2004 a 2009 foram construdas 90 casas, sendo que a maioria se apresentava de alvenaria. Por outro lado, foram construdas 55 benfeitorias agrcolas construdas, em sua maioria, de madeira. A principal dificuldade colocada pelos assentados em construir no lote foi o recurso considerado insuficiente, trazendo frustrao, j que as moradias de madeira apresentam aspectos de deteriorao e necessidade de reformas. Atrelada a essa dificuldade, relataram a espera de uma segunda parcela do recurso do INCRA para a finalizao das casas, caracterizando esse perodo por agonias e esperanas desiludidas. No decorrer do ano de 2010, constata-se um aumento considervel das construes iniciadas ou retomadas nos lotes do Assentamento, sendo 15 casas construdas (maioria de

131

alvenaria inacabada) e 12 benfeitorias agrcolas (todas de madeira), alm de 7 casas em fase de construo. A justificativa para esse aumento est na obteno de renda suficiente para incentivar a construo nos lotes do Assentamento, conseqncia da insero de mais de 50 famlias no PAA e na Merenda Escolar. Com isso, possvel prever que haver um crescimento contnuo de benfeitorias construdas nos prximos anos, principalmente na finalizao das casas de alvenaria e no patrimnio produtivo. Hoje, h, no Assentamento, 158 casas construdas, alm das 22 casas da Agrovila, sendo que 46% so de madeira e outros materiais afins e 37% de alvenaria inacabada. Todavia, existem 21 casas de alvenaria inabitadas (em deteriorao) e dessas 86% foram iniciadas com o recurso do INCRA. Ao considerar os dados regionais dos tipos de paredes e telhas das habitaes nos assentamentos de reforma agrria do estado de So Paulo, o Assentamento 12 de Outubro est acima da mdia, (15% contra 46% de casas de madeira e outros materiais pau-a-pique, taipa e adobe), se aproximando da situao geral da regio Centro-Oeste do Brasil (39% de casas de madeira e outros materiais pau-a-pique, taipa e adobe) e mais especificamente com os assentamentos rurais do estado do Par (52% de casas de madeira e outros materiais ). Considerando-se os aspectos de qualidade dessas habitaes, a questo habitacional do Horto Vergel se caracteriza pela baixa qualidade das casas e risco sade pela presena de escorpio, ratos, goteiras e condies favorveis apario do bicho barbeiro. Diante dos dados apresentados, possvel concluir que os assentados do Horto Vergel apresentam-se relativamente dependentes de recurso externo para a reproduo no lote e, principalmente, para conquistar o direito moradia. O Estado, como principal provedor desse direito, apresenta-se incapaz de cumpri-lo. Portanto, a nica forma de garantir a conquista da moradia e outras benfeitorias no lote ser atravs de fontes seguras de escoamento de produo, autonomia do assentado com relao comercializao do seu produto, visto que o mesmo espera com a produo construir no lote. Os assentados, enquanto agricultores familiares, trazem em sua tradio o conhecimento sobre a arquitetura popular, tcnicas em que se utilizam materiais da prpria regio 84% dos 90 lotes tiveram experincia e 63% j construram. Alm disso, constatou-se 132

que, na fase inicial do Assentamento, 11 famlias construram seus barracos com taipa, pau-apique e adobe; duas construes de taipa estiveram presentes at esse ano em um lote e na Reserva. Os conhecimentos construtivos se resumem em: utilizao de folhas e fibras na confeco do telhado; adope, pau-a-pique, taipa, casa de enxaimel e casa beira-cho como tcnicas construtivas; confeco de telha cermica e rebocos diversos. Os aspectos construtivos se mostraram diversificados e com riqueza de detalhes, possibilitando registrar os conhecimentos sobre a arquitetura popular brasileira e a sua reproduo. Porm, para os assentados de Mogi Mirim-SP, esses conhecimentos mostram-se somente como alternativa frente situao de extrema necessidade. A transformao cultural desses sujeitos adveio da resposta a diversos desafios enfrentados e adaptados pelos mesmos, fazendo com que a tradio, sendo a arma para vencer as dificuldades, tivesse sido substituda por solues exgenas, por padres distintos do seu meio; ao passo que se aumenta o nvel de dependncia financeira e at mesmo psicolgica com padres que no esto ao seu alcance, reproduzindo realidades distorcidas, situaes caracterizadas por instabilidade e desnimo. Assim, a crise habitacional, no Assentamento 12 de Outubro, tem como causa a transformao desse saber popular. Na busca por status, a espera e a dependncia de recursos financeiros apresentam-se como parte da conquista desses assentados de se reproduzirem no lote, na construo das benfeitorias e, principalmente, na obteno da moradia. Portanto, os assentados de Mogi Mirim-SP possuem, em sua maioria, conhecimentos sobre materiais no convencionais, so agricultores familiares que lutam pelo seu espao, no meio rural, pela reproduo no lote. Entretanto, a autonomia na construo foi perdida quando ocorreu a ruptura com a tradio cultural de construir utilizando esses materiais, consolidando a dependncia de materiais e financiamentos externos. Essa situao agravada pela prpria caracterstica da luta pela terra e da agricultura familiar, processos intrincados de fragilidade e injustia. Na transformao cultural da agricultura familiar, enquanto resguardo do saber popular, ocorre a perda cultural sobre a arquitetura popular brasileira, necessrio que se

133

resgate esse conhecimento, para que no seja perdido, e que se valorize enquanto potencialidades locais.

134

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

ABREU, W. R. Presena do lxico bandeirante no falar rural formosense. 2009. 129 f. Dissertao (Mestrado em Lingstica) - Instituto de Letras, Universidade de Braslia, Braslia, 2009. ALMEIDA, A. J. A participao de assessoria tcnica-poltica e da CAIXA na produo de moradias em Assentamentos Rurais. Casos: Fusquinha, Nova Esperana e Pirituba 2. 2007. 270 f. Dissertao (Mestrado em Engenharia Urbana) - Universidade Federal de So Carlos, So Carlos, 2007. ALTIERI, M. A. Agroecologia: as bases cientficas da agricultura alternativa. Rio de Janeiro: PTA/FASE, 1989. 240 p. BACA, L. F. G. Arquitectura en tierra. Hacia la recuperacin de una cultura constructiva. Apuntes, v. 20, n. 2-21, p. 182-201, 2007. BERGAMASCO, S. M. P. P. A realidade dos assentamentos rurais por detrs dos nmeros. Estudos avanados, So Paulo, v. 11, n. 31, p. 37-49, set./dez. 2007. BERGAMASCO, S. M. P. P.; NORDER, L. A. C. Assentamentos e assentados no Estado de So Paulo: dos primeiros debates as atuais reflexes. Reforma Agrria, So Paulo, v.33, n.2, p.203 - 226, ago./dez. 2006. BERTOLINI, V. A.; CARNEIRO, F. F. Consideraes sobre o planejamento espacial e a organizao da moradia dos assentamentos de reforma agrria no DF e entorno. Libertas, Juiz de Fora, p.203-227, fev. 2007. BETTENCOURT, A. et al. A estao arqueolgica da Tapada da Venda, Pedroso, Celorico de Basto (Norte de Portugal): primeiras impresses das escavaes de 2001. Portvgalia, Nova Srie, Portugal, v. 23, p.187-200, 2002. BOLL, A. As manifestaes do caipira no Vale do Paraba Paulista, In: CONFERNCIA BRASILEIRA DE FOLK COMUNICAO, 4., 2009, Taubat. Anais eletrnicos... Taubat: UNITAU, 2009, 9 p. Disponvel em:

<http://www2.metodista.br/unesco/1_Folkcom%202009/arquivos/Trabalhos/33Folkcom2009%20135

%20As%20manifestacoes%20caipiras%20no%20vale%20do%20para_.pdf>. Acesso em: 02 dez. 2010. BORGES, A. H. et al. Redesenhando com o MST o habitat da Reforma Agrria. In: CONGRESSO INTERNACIONAL SUSTENTABILIDADE E HABITAO DE

INTERESSE SOCIAL, 2010, Porto Alegre. Anais eletrnicos... Porto Alegre: PUCRS, 2010, 11 p. Disponvel em: <http://www.joaobn.com/chis/Artigos%20CHIS%202010/109%20%20A.pdf>. Acesso em: 10 out. 2010. BRANDO, C. R. A participao da pesquisa no trabalho popular. In: BRANDO, C. R. (Org.). Repensando a pesquisa participante. So Paulo: Brasiliense, 3 ed., 1999, p. 223-252. BRANDO, H. H. N.; Introduo anlise do discurso. 2 ed. Campinas: Editora da Unicamp, 2004. 122 p. BRASIL. Constituio (1988). Constituio da Repblica Federativa do Brasil. Braslia, DF: Senado, 1988. BRASIL. Constituio (1988). Emenda Constitucional n.o26, de 14 de fevereiro de 2000. D nova redao ao art. 6 da Constituio Federal, alterando e inserindo pargrafos. BRASIL. Constituio (1988). Emenda Constitucional n.o64, de 4 de fevereiro de 2010. D nova redao ao art. 6 da Constituio Federal, alterando e inserindo pargrafos. BROSLER, T. M.; BERGAMASCO, S. M. P. P. Avaliao do uso da terra para fins agrcolas no Assentamento Dom Toms Balduno. In: WORKSHOP DE PS-GRADUAO, 4., 2007, Campinas. Anais... . Campinas, 2007. 1 CD. CAETANO VELOSO; MARIA BETHNIA. Tristeza do Jeca. Teddy Vieira e Luizinho [Compositores]. In: Dois filhos de Francisco. Gravadora: Natasha Records; Zez Di Camargo & Luciano Produes; Sony & BMG, 1 CD, 2005. CANDIDO, A. Os parceiros do Rio Bonito: estudo sobre o caipira paulista e a transformao dos seus meios de vida. 9 ed. So Paulo: Duas Cidades; Editora 34., 2001. 376 p. CANTEIRO, F.; PISANI, M. A. J. Taipa de mo: Histria e Contemporaneidade. Ensaios, v.1, n.2, p. 1-21, out. 2006. 136

CAPORAL, F. R.; COSTABEBER, J. A. Anlise Multidimensional da Sustentabilidade: uma proposta metodolgica a partir da agroecologia. Revista Agroecologia e Desenvolvimento Rural Sustentvel, Porto Alegre, v.3, n.13, p.70-85, jul/set. 2002. CARDOZO, A. Poderes internos: a cidade de So Luis e o discurso da Cmara no sculo XVII. Cincias Humanas em Revista, So Lus, v.5, n.2, p.125-142, dez. 2007. CARDOSO, F. P. et al.Projeto arquitetnico e participao popular: as dimenses formais, simblicas e polticas da moradia e da habitao em assentamentos de reforma agrria. Labor & Engenho, Campinas, v.1, n.3, p. 70-81, dez. 2009. CARVALHO, M. M. et al. Correo da acidez do solo e controle do capim-sap. Revista Brasileira de Zootecnia, v.1, n.29, p.33-39, 2000. CASALINHO, H. D.; LIMA, A. C. R. Uma proposta metodolgica de avaliao da qualidade do solo a partir da percepo do agricultor. In: CONGRESO LATINOAMERICANO Y EUROPEO EN CO-INNOVACIN DE SISTEMAS SOSTENIBLES DE SUSTENTO RURAL, 2010, Uruguay, Anais eletrnicos Uruguay: EULACIAS, p. 207-210, 2010. Disponvel em:

<http://www.eulacias.org/materiales/pdfs/materiales_congreso/publicacion_congreso/sesion_9 /casalinho_rodrigues_de_lima_sesion_9.pdf>. Acesso em: 02 nov. 2010. CHAYANOV, A. V. La organizacin de la unidad econmica campesina. Buenos Aires: Ediciones Nueva Visin, 1974. 342p. DANIEL. O Menino da Porteira. Angelino Oliveira [Compositor]. In: As msicas do filme O menino da porteira. Gravadora: WARNER, 1 CD, 2009. DAVATZ, T. Memrias de um colono no Brasil (1850). Belo Horizonte: Ed. Itatiaia; So Paulo: Ed. USP, 1980. 299 p. DIAS, C. R. R.; CUNHA, R. O.; FERRARI, A. S. A utilizao de rebocos de recuperao na restaurao da Capela de So Francisco. Teoria e Prtica na Engenharia Civil, n.1, p.57-66, nov. 2000. EHLERS, E. M. O que se entende por agricultura sustentvel? 2004. 161 f. Dissertao (Mestre em Cincia Ambiental), PROCAM, Universidade de So Paulo, So Paulo, 2004. 137

FACHIN, L. E. Estatuto Jurdico do Patrimnio Mnimo. Rio de Janeiro: Renovar, 2001. 350 p. FARIAS, M. F. L. O cotidiano dos assentamentos de reforma agrria: entre o vivido e o concebido. In: FERRANTE, V. L. S. B.; WHITAKER, D. C. A. (Org.) Reforma Agrria e desenvolvimento: desafios e rumos da poltica de assentamentos rurais. Braslia: MDA; So Paulo: UNIARA, 2008, p. 151-170. FATHY, H. Construindo com o povo: arquitetura para os pobres. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1982. 235 p. FERREIRA, A. D. D. Processos e sentidos sociais do rural na contemporaneidade. Estudos, Sociedade e Agricultura, n.18, p. 28-46, 2002. FERREIRA, P. Projeto Inovarural. Habitao rural por menos de R$10 mil. Revista Inovao em Pauta, Braslia, n.2, p. 32-33, mai. 2008. FOLZ, R. R.; MAIA, R. T.; INO, A. Anlise do programa de financiamento habitacional que possibilitou a utilizao de tcnicas construtivas no convencionais no Assentamento Rural Sep Tiaraju, Serra Azul SP. In: CONGRESSO INTERNACIONAL

SUSTENTABILIDADE E HABITAO DE INTERESSE SOCIAL, 2010, Porto Alegre. Anais eletrnicos... Porto Alegre: PUCRS, 2010. Disponvel em:

<http://www.joaobn.com/chis/Artigos%20CHIS%202010/085%20-%20A.pdf>. Acesso em: 10 out. 2010. FONSECA, M. T. L. A Extenso Rural no Brasil, um projeto educativo para o capital. So Paulo: Editora Loyola, 1985. 192 p. FRANCISCO, M. L. Recomendaes de conforto trmico para projeto arquitetnico e implantao de unidades habitacionais em assentamentos rurais. Caso: Assentamento Rural Sep Tiaraju, Serra Azul-SP. 2009. 182 f. Dissertao (Mestrado em Arquitetura e Urbanismo) - Escola de Engenharia de So Carlos, Universidade Estadual de So Paulo, So Carlos, 2009. FREIRE, P. Educao e mudana. Rio de Janeiro: Editora Paz e Terra, 1993. 80 p.

138

FREYRE, G. Casa-grande & Senzala: formao da famlia brasileira sob o regime da economia patriarcal. 51 ed. So Paulo: Global, 2006. 727 p. FUNDAO INSTITUTO DE TERRAS DO ESTADO DE SO PAULO (ITESP). Plano de Desenvolvimento Sustentvel do Assentamento PDA Horto Florestal de Vergel Mogi Mirim SP. So Paulo, 2006. 172 p. GARCA, L. Elementos de Agroecologa. In: Curso para diplomado de postgrado. CLADES, CEAS-ISCAH, La Habana, 1996, p. 91-99. GARCIA JNIOR, A. R. O sul: caminho do roado: estratgias de reproduo camponesa e transformao social. So Paulo: Marco Zero; Braslia: Editora Universidade de Braslia: MCT-CNPq, 1989. 285 p. GRAZIANO DA SILVA, J. F. (Coord.). Estrutura agrria e produo de subsistncia na agricultura brasileira. So Paulo: Editora HUCITEC, 1978. 267 p. GUERRA, J. W. (Org.). Equipamentos, usos e costumes da Casa Brasileira. V.2 Construo: fichrio Ernani Silva Bruno. So Paulo: Museu da Casa Brasileira, 2001. 212 p. GUERRERO, I. C. O. (In)segurana alimentar no assentamento rural Horto Vergel Mogi Mirim/SP. 2009. 89 f. Dissertao (Mestrado em Planejamento e Desenvolvimento Rural Sustentvel) - Faculdade de Engenharia Agrcola, Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 2009. GUZMN, E. S. Bases Sociolgicas de la Agroecologa. In: ENCONTRO

INTERNACIONAL SOBRE AGROECOLOGIA E DESENVOLVIMENTO RURAL SUSTENTVEL, 2., Botucatu. Anais... Botucatu: FCA/UNESP, 2001. 1 CD. HENKES, S. L. Dos reflexos jurdicos, polticos, sociais e ambientais da constitucionalizao do direito moradia. Revista Jus Navigandi, Teresina, ano 9, n.815, set. 2005. INSTITUTO NACIONAL DE COLONIZAO E REFORMA AGRRIA (INCRA). Pesquisa de avaliao da qualidade dos assentamentos de reforma agrria (PQRA). Braslia, 2010. Disponvel em: < http://pqra.incra.gov.br/>. Acesso em: 24 dez. 2010.

139

LADEIRA, M. E. M. Lngua e histria anlise sociolingstica em um grupo Terena. 2001, 166 f. Tese (Doutorado em Semitica e lingstica geral) Faculdade de Filosofia Letras e Cincias Humanas, Universidade de So Paulo, So Paulo, 2001. LAMARCHE, H. As lgicas produtivas. In: LAMARCHE, H. (Coord.); A agricultura familiar - Volume II. Do mito realidade. Campinas: Editora da Unicamp, 1998, p. 61-89. LEITE, S. et al. (Coord.). Impactos dos assentamentos: um estudo sobre o meio rural brasileiro. Braslia: Instituto Interamericano de Cooperao para a Agricultura, Ncleo de Estudos Agrrios e Desenvolvimento Rural; So Paulo: Editora UNESP, Estudos NEAD n. 6, 2004. 392 p. LOPES, D. L. et al. O dirio de campo e a memria do pesquisador. In: WHITAKER, D. C. A. Sociologia Rural: questes metodolgicas emergentes. Presidente Venceslau, So Paulo: Letras Margem, 2002, p. 131-134. LORENZI, H. Flora brasileira: Arecaceae (palmeiras). Nova Odessa: Instituto Plantarum, 2010. 368 p. LUCA, M. M. B. L. Processos produtivos e identitrios: o caso do Assentamento Rural de Vergel em Mogi Mirim-SP. 2005. 259 f. Dissertao (Mestrado) - Faculdade de Educao, Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 2005. MATTOS, R. C. As favelas na obra de Lima Barreto. URBANA, Campinas, ano. 2, n.2, p.128, 2007. MINAYO, M. C. S. Cincia, tcnica e arte: o desafio da pesquisa social. In: MINAYO, M. C. S. (Org.); Pesquisa social: teoria, mtodo e criatividade. Petrpolis: Vozes, 9 ed., 1998, p. 9-29. MINKE, G. Manual de construccin para viviendas antissmicas de tierra. 3 ed. Alemanha: Forschungslabor fr Experimentelles Bauen, Universidad de Kassel, 2005. 51 p. Disponvel em: <

http://recursos.cnice.mec.es/biosfera/alumno/4ESO/MedioNatural2/ManualMinkeSpan.pdf>. Acesso em 21 abr. 2009.

140

MIRANDA, L. A. Recursos florestais e agroflorestas no Assentamento 12 de Outubro (Horto Vergel), Mogi Mirim, SP. 2008. 111 f. Dissertao (Mestrado em Planejamento e Desenvolvimento Sustentvel) Faculdade de Engenharia Agrcola, Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 2008. MONBEIG, P. A paisagem, espelho de uma civilizao. GEOgraphia, v. 6, n. 11, p. 109-117, 2004. MOREIRA, R. Da paneleira bonequeira: vida econmica, espao domstico e tcnica da cermica em transformao no Jequitinhonha. Labor & Engenho: planejamento, patrimnio e paisagem, Campinas, v. 1, n. 1, p.77-88, mar. 2007. MOREIRA, R. J. Agricultura familiar e assentamentos rurais: competitividade, tecnologia e integrao social. In: FERREIRA, A. D. D.; BRANDENBURG, A. (Org.), Para pensar outra agricultura. 2 ed. Curitiba: Editora UFPR, 1998, p. 197-226. MOREIRA, R. J.; GAVIRIA, M. R. Territorialidades, ruralidades e assimetrias de poder na Comunidade de Taquari. Estudos Sociedade e Agricultura. Rio de Janeiro: CPDA/MAUAD, v. 18, p. 47-72, 2002. MORIN, E. A cabea bem-feita: repensar a reforma, reformar o pensamento. 12 ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2006. 128 p. NASCIMENTO, E. M.; MAGALHES, E. A. O serto de Riobaldo: a flora em Grande Serto: Veredas. SCRIPTA, Belo Horizonte, v. 5, n. 10, p. 99-111, jan./jul. 2002 NEVES, D. P. Agricultura familiar: questes metodolgicas. Revista da Associao Brasileira de Reforma Agrria, v. 2-3, n.25, p.21-36, 1995. ______________. O desenvolvimento de uma outra agricultura: o papel dos mediadores sociais. In: FERREIRA, A. D. D.; BRANDENBURG, A. (Org.), Para pensar outra agricultura. 2 ed. Curitiba: Editora UFPR, 1998, p. 169-194. ______________. Assentamento rural: confluncia de formas de insero social. Estudos Sociedade e Agricultura. Rio de Janeiro: CPDA/MAUAD, n. 13, p. 5-28, out. 1999. ______________. O associativismo e a comercializao agrcola: dilemas do processo de assentamento rural. In: FERRANTE, V. L. S. B.; WHITAKER, D. C. A. (Org.) Reforma 141

Agrria e desenvolvimento: desafios e rumos da poltica de assentamentos rurais. Braslia: MDA; So Paulo: UNIARA, 2008, p. 172-219. NOVAES, S. C. (Org.). Habitaes Indgenas. So Paulo: Nobel; Ed. USP, 1983, 196 p. NUNES, I. H. O.; CARREIRA, L. R. M.; RODRIGUES, W. A arquitetura sustentvel nas edificaes urbanas: uma anlise econmico-ambiental. Arquiteturarevista, v. 5, n.1, p.2537, jan./jul. 2009. doi: 10.4013 OLIVEIRA, J. T. A. (Coord.). Juventude e Projeto de Vida: desafios e perspectivas para a agricultura familiar no contexto dos assentamentos rurais de So Paulo. 2009, 382 p. (Relatrio de pesquisa - Projeto CNPq Edital Universal 02/2006). OLIVEIRA, M. B.; AGOPYAN, V. Verificao de algumas propriedades de argamassas com saibro da regio de Uberlndia para assentamento de tijolos cermicos. So Paulo: EPUSP, 1992. 40 p. ORLANDI, E. P. Anlise do discurso: princpios e procedimentos. 6 ed. Campinas: Pontes, 2005. 100 p. PICCINI, A. A casa de Babylnia: estudo da habitao rural no interior paulista. So Paulo: ANNABLUME, 1996. 165 p. PIMENTEL, L. L Durabilidade de argamassas modificadas por polmeros e reforadas com fibras vegetais. 2004. 139 f. Tese (Doutorado em Construes Rurais e Ambincia) Faculdade de Engenharia Agrcola, Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 2004. PINHEIRO, C. U. B.; SANTOS, V. M.; FERREIRA, F. R. R. Usos de subsistncia de espcies vegetais na regio da Baixada Maranhense. Amaznia: Ci & Desenvolvimento, Belm, v.1, n.1, p. 235-250, jul./dez. 2005.
PISANI, M. A. J. Taipas: Arquitetura de terra. CFG BRASIL: CULTURA Y ARQUITECTURA DE LA DIVERSIDAD, So Paulo, 2007. Texto referente a La Clase 5, 21/08/07, Arquitectura Colonial.

Disponvel

em:

<http://www.cefetsp.br/edu/sinergia/8p2c.html>. Acesso em: 01 jul. 2007. PRADO JNIOR, C. A questo agrria no Brasil. So Paulo: Editora Brasiliense, 1979. 188 p. 142

QUEIROZ, M. I. P. O campesinato brasileiro: ensaios sobre civilizao e grupos rsticos no Brasil. 2 ed. Petrpolis: Vozes, 1973. 242 p. QUEIROZ, M. I. P. Relatos orais: do indivisvel ao dizvel. In: VON SIMSON, O. M. (Org.). Experimentos com histrias de vida (Itlia Brasil). So Paulo: Vrtice, 1988, p. 14-42. RANGEL, I. A questo agrria brasileira 1957-1986. In: STEDILE, J. P. (Org.). A questo agrria no Brasil. So Paulo: Expresso Popular, 2005, p. 171-233. REIS, R. C. C. Palmeiras (Arecaceae) das restingas do estado do Rio de Janeiro, Brasil. Acta botnica brasileira, v.3, n.20, p.501-512, 2006. REMMERS, G. G. A.; Con cojones y maestra. Un estudio sociolgico acerca del desarrollo rural endgeno y procesos de localidades en la Sierra de la Contraviesa (Espaa). Amsterd: Thela Tesis, 1998. 380 p. RICHARDSON, R. J. Pesquisa social: mtodos e tcnicas. 3 ed. So Paulo: Atlas, 1999. 334 p. SANTOS, M. G.; DIAS, A. G. P.; MARTINS, M. M. Conhecimento e uso da medicina alternativa entre alunos e professores de primeiro grau. Revista Sade Pblica, v.3, n.29, p. 221-227, 1995. SARLET, I. W. O direito fundamental moradia na constituio: algumas anotaes a respeito de seu contexto, contedo e possvel eficcia. Revista Brasileira de Direito Pblico, Belo Horizonte, ano. 1, n.02, p. 65-119, jul./set. 2003. SHIMBO, L. Z.; INO, A. Questes, conflitos, potencialidades do dilogo entre moradores e arquitetos sobre materiais construtivos sustentveis para habitao. In: Conferncia latino Americana de Construo Sustentvel, 1.., Encontro Nacional de Tecnologia do Ambiente Construdo, 10.., 2004, So Paulo. Anais.. So Paulo: USP, 2004, 16 p. Disponvel em: <www.habitare.org.br/doc/docs_revista/artigo_lucia_shimbo.pdf>. Acesso: 08 set. 2009. SILVA, A. M. S. P.; RIBEIRO, M. C. S. A interveno arqueolgica em S. Joo de Valinhas (AROUCA, AVEIRO). Do povoado castrejo ao castelo da Terra de Arouca. P.

143

363-374. Disponvel em: <http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/3224.pdf>. Acesso em: 02 dez. 2010. SILVA, A. P. Engenhos e fazendas de caf em Campinas (sc. XVIII sc. XX). Anais do Museu Paulista, So Paulo, v.14, n.1, p.81-119, jan./jul. 2006. SILVA, C. G. T. Conceitos e preconceitos relativos s construes em terra crua. 2000. 155 f. Dissertao (Mestrado em Saneamento e Sade Ambiental) - Escola Nacional de Sade Pblica, Fundao Oswaldo Cruz, Rio de Janeiro, 2000. SILVA, C. M. Escola, saberes e cotidiano no meio rural: um estudo sobre os (as) jovens do Serto da Bahia. 2009. 167 f. Dissertao (Mestre em Educao) - Faculdade de Educao, Universidade de Braslia, Braslia, 2009. SILVA, F. M. G. Anlise da sustentabilidade no processo de produo de moradias utilizando adobe e bloco cermico. Caso: Assentamento Rural Pirituba II Itapeva-SP. 2007. 182 f. Dissertao (Mestrado em Arquitetura e Urbanismo) Escola de Engenharia de So Carlos, Universidade de So Paulo, So Carlos, 2007. SILVA, I. A. A crise da moradia; a poltica habitacional para as classes de baixa renda de Campina Grande PB. Rio de Janeiro: Agir; Joo Pessoa: UFPA, 1987. 136 p. SILVA, M. A. M.; Errantes do fim do sculo. So Paulo: Fundao Editora da UNESP, 1999. 370 p. SIQUEIRA, A. P. P. Impactos sobre a dinmica produtiva e as relaes de gnero na transio agroecolgica de um grupo de mulheres assentadas. 2008. 198 f. Dissertao (Mestrado Planejamento e Desenvolvimento Rural Sustentvel) Faculdade de Engenharia Agrcola, Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 2008. SLENES, R. W. Na senzala, uma flor: esperanas e recordaes na formao da famlia escrava, Brasil Sudeste, sculo XIX. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1999. 288 p. SOARES, C. O. Institucionalizao e relaes sociais na ateno sade em um assentamento rural: o caso do horto vergel. 2005. 76 f. Dissertao (Mestrado Planejamento e Desenvolvimento Rural Sustentvel) Faculdade de Engenharia Agrcola, Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 2005. 144

SOUSA, M. R. S., SOUSA, A. J. Vestgios artesanais na biodiversidade e plasticidade do buriti. In: CONGRESSO DE PESQUISA E INOVAO DA REDE NORTE NORDESTE DE EDUCAO TECNOLGICA, 2., 2007, Joo Pessoa. Anais eletrnicos... Joo Pessoa: CEFET-PB, 2007, 7 p. Disponvel em:

<http://www.redenet.edu.br/publicacoes/arquivos/20080220_105137_MEIO-162.pdf>. Acesso em: 02 dez. 2010. SOUZA, V. A. B. et al. Variabilidade de caractersticas fsicas e qumicas de frutos de germoplasma de bacuri da regio Meio-Norte do Brasil. Revista Brasileira de Fruticultura, Jaboticabal, v.23, n.3, p. 677-683, dez. 2001. STOLCKE, V. Cafeicultura: homens, mulheres e capital (1850-1980). So Paulo: Editora Brasiliense, 1986. 410 p. THIOLLENT, M. Metodologia da pesquisa-ao. 6 ed. So Paulo: Cortez Editora, 1994. 108 p. _____________. Notas para o debate sobre pesquisa ao. In: BRANDO, C. R. (Org.). Repensando a pesquisa participante. 3 ed. So Paulo: Brasiliense, 1999, p.82-103. TUZINO, Y. M. M.; FERREIRA, P. Compartilhando patrimnios materiais e imateriais. Memria de uma Comunidade Quilombola do Vale do Ribeira. Biblioteca On-Line de Cincias
da Comunicao, v.1, 2010, p.1-13.

VAN LEGEN, J. Manual do arquiteto descalo. So Paulo: Emprio do Livro, 2008. 736 p. VIANNA, W. O. Estudo farmacognstico e farmacolgico de Philodendron bipinnatifidum Schott (Araceae). 2002. 164 f. Tese (Doutorado) Faculdade de Cincias Farmacuticas, Universidade de So Paulo, So Paulo, 2002. VILLAA, F. O que todo cidado precisa saber sobre habitao. So Paulo: Global, 1986. 123 p. WANDERLEY, M. N. B. Razes histricas do campesinato brasileiro. In: TEDESCO, J. C. (Org.). Agricultura familiar: realidades e perspectivas. Passo Fundo: EDIUPF, 1999, p. 2356.

145

_______________. A ruralidade no Brasil moderno. Por un pacto social pelo desenvolvimento rural. In: GIARRACCA, N. (Org.) Una nueva ruralidad en Amrica Latina? Ciudad Autnoma de Buenos Aires: CLACSO, 2001, p. 31-44. Disponvel em: < http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/rural/wanderley.pdf>. Acesso em ______________. Agricultura familiar e campesinato: rupturas e continuidade. Estudos Sociedade e Agricultura. Rio de Janeiro: CPDA/MAUAD, n.21, p. 42-61, out. 2003. WEIMER, G. Arquitetura popular brasileira. So Paulo: Martins Fontes, 2005. 333p. WHITAKER, D. C. A.; Sociologia Rural: questes metodolgicas emergentes. Presidente Venceslau, So Paulo: Letras Margem, 2002. 256 p. WOODS, P.; La escuela por dentro: La etnografa en la investigacin educativa. Madrid: Centro de Publicaciones del Ministerio de Educacin y Ciencia, Barcelona: Ediciones Paids Ibrica, 1987. 220 p.

Pginas consultadas: DICIONRIO da lngua portuguesa. Lisboa: Priberam Informtica, 2010. Disponvel em: <http://www.priberam.pt/dlDLPO> Embrapa Milho e Sorgo <http://www.cnpms.embrapa.br/>. Acesso em 02 dez.2010. NTE E. 080 Norma tcnica de edificao, Peru. < http://amarengo.org/normas/construccion/rne/adobe>. Acesso em 15 ago. 2009. <http://pt.wikipedia.org/>. Acesso em 02 dez. 2010. <http://www.brasilescola.com/biologia/bacuri.htm>. Acesso em 02 dez. 2010. <http://www.sapeepiacava.com>. Acesso em 02 dez. 2010. <http://arboretto.blogspot.com/2008/05/pindoba.html>. Acesso em 02 dez. 2010. <http://www.agronomia.com.br/conteudo/artigos/artigos_gramineas_tropicais_panicum_colon .htm>. Acesso em 02 dez. 2010. <http://nacozinhabrasil-gina.blogspot.com/2009_06_01_archive.html>. Acesso em 02 dez. 2010. <http://arboretto.blogspot.com/2008/05/pindoba>. Acesso em 02 dez. 2010. <http://www.eba.ufmg.br/alunos/kurtnavigator/arteartesanato/6junho.html>. Acesso em 02 dez. 2010. 146

<http://arboretto.blogspot.com/2008/05/attalea-oleifera.html>. Acesso em 02 dez. 2010. <http://imoveis.posot.com.br/aluguel-casa-madeira-3-quartos-projeto/>. Acesso em 02 dez. 2010.

147

APNDICES Apndice A Fotos da pesquisa de campo no Assentamento 12 de Outubro, Horto Vergel, Mogi Mirim SP, 2010. Arquivo pessoal.

Sede do Horto Vergel, ncleo central do Assentamento 12 de Outubro, jul. 2010.

Lote

Assentados

preparando seus produtos para entrega ao PAA; barraco transformado manuseio em de local de

produtos

agrcolas, set. 2010.

148

Lote 10 Dona Imlia e sua neta, casa de alvenaria sendo finalizada, seu maior sonho, set. 2010.

Lote 18 Recurso do INCRA utilizado para ampliar a casa de madeira, reformas e

construo da cozinha, set. 2010.

149

Lote 1 Dona Dalva e seu artesanato, prpria casa produo de na

alvenaria

inacabada, cmodos repartidos com panos, set. 2010.

Lote 23 Casa de alvenaria inacabada construda com

recursos do INCRA, set. 2010.

150

Lote 73 Seu Rodolfo e seu barraquinho, set. 2010.

Lote 88 Uma das poucas casas de alvenaria acabada, com reboco, set. 2010.

151

Lote 78 Casa de alvenaria semi-acabada, set. 2010.

Lote 70 Dona Lolita e a casa de alvenaria construda com cada migalha retirada da produo agrcola, set. 2010.

152

Barraco

do

Chapa

Entrega da produo para o PAA, alvenaria inacabada, set. 2010.

Lote 69 Casa de alvenaria inacabada, em ponto de laje, coberta para no desmanchar, assentada recm-chegada mora na Agrovila, set. 2010.

153

Lote 67 Casa de alvenaria inacabada, construda com

recursos do INCRA, parada em ponto de laje h 5 anos, atrs a casa de madeira habitada, set. 2010.

Lote 66 Dona Lurdes e seu Osvaldo em seu Stio Recanto Feliz, casa da Agrovila,

recursos do INCRA foram utilizados para a sua reforma, set. 2010.

154

Lote 7 Recursos do INCRA utilizados para reforma da casa de madeira, presena de matajuntas, alicerce de alvenaria e piso de cimento queimado, nov. 2010.

Lote 8 Casa de alvenaria inacabada, material depositado no lote, est desmanchando devido a intempries; o sonho de dona Maria, set. 2010.

155

Lote 8 O sonho de dona Maria sendo retomado aps recebimento pela produo

vendida no PAA, dez. 2010.

Lote 25 Casa de madeira, pelas frestas possvel a entrada de insetos, poeira, set. 2010.

156

Lote 28 Casa de alvenaria inacabada construda em 3 meses, contm 1 quarto, 1 cozinha e 1 banheiro, para uma famlia de 5 pessoas, set. 2010.

Lote 16 As presentes casas de madeira, nov. 2010.

157

Lote 39 Contraste entre a casa de madeira, qual necessita de reformas, e a casa de alvenaria inacabada, construda com recursos do INCRA, set. 2010.

Lote 39 Representao da casa de alvenaria inacabada, desmanchando com as

intempries, nov. 2010.

158

Lote 59 Casa de madeira utilizada como segunda casa, apresenta mata-juntas e piso de cimento queimado; material depositado para a finalizao da casa de alvenaria, nov. 2010.

Lote 59 Dona Rosalina, entrevistada preparando

produtos vendidos diretamente para mercados, nov. 2010.

159

Lote 43 Seu Guilhermino desenhando enquanto ocorre a entrevista, nov. 2010.

Lote 16 Entrevista com seu Vanderley, nov. 2010.

160

Lote

16

Casa

de

seu

Vanderley, alvenaria inacabada e piso de cimento desgastado com o tempo, construda com a ajuda dos irmos e renda da produo agrcola, alm do recurso do INCRA, nov. 2010.

Trabalho mudas assentada,

de

campo, de 2010.

com uma Foto

ganhas set.

tirada por dona Lurdes.

161

Sede

do

Horto da

Vergel Oficina

de

Realizao

Materiais no Convencionais, Projeto O fortalecimento do ensino de extenso rural nas Cincias Agrrias atravs do redescobrimento de saberes e da troca de conhecimentos, financiado pelo Edital CNPq 33/2009.

162

ANEXOS
Anexo A Localizao Georreferenciada do Municpio Mogi Mirim - Sede do Assentamento 12 de Outubro, Horto Vergel.

Fonte: Google Earth, 2008; elaborado por Guerrero (2009).

Anexo B Localizao Georreferenciada do Assentamento 12 de Outubro.

Fonte: Google Earth, 2008; elaborado por Guerrero (2009). 163

Anexo C Mapa do Assentamento 12 de Outubro, Horto Vergel, Mogi Mirim-SP

Fonte: Elaborado por Guerrero (2009).

164