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MA ANANDA MOYI

11 avril 2012
Je suis MA ANANDA MOYI. Frres et Surs incarns, je vous transmets la grce. Nous allons, si vous le voulez bien, changer et partager. Je vais tenter, par des mots simples ports par l'Onde de Vie, de vous traduire le Passage qui est vtre, vous conduisant vivre l'Ultime et l'Absolu. Passage et Transcendance vous conduisant de l'Unit (et sa Joie et son Samadhi) l'Extase de l'Ultime. Je vous ai parl, voil peu de temps, de la rtraction de l'me et de la contraction de l'me qui accompagnent, en quelque sorte, cette Transcendance. L'Unit est une prparation, une construction, certes faisant sortir de la personne limite et faisant dcouvrir des espaces insouponns pour la personnalit, o l'humeur n'est plus jamais la mme, o les attachements, quels qu'ils soient, se trouvent relativiss. Et surtout, la Joie accompagne l'tre qui dcouvre et vit le Soi. L'veil et la Ralisation donnent vivre un tat diffrent de l'tat habituel de l'humain, enferm au sein de l'illusion de sa personnalit. Depuis que le Manteau Bleu de la grce se dpose en vous et sur vous (que cela soit le jeudi ou que cela soit tous les soirs, depuis peu de temps)(ndr : voir rubrique protocoles pratiquer / protocoles prioritaires ), que cela soit l'Onde de Vie de la Terre qui vous parcourt ou que cela soit le Manteau de la grce qui se dpose sur vos paules, l'ensemble de ces lments vous permet de dcouvrir des modifications importantes, dj au sein du Soi ou de la personnalit. Viendra, en vous, un moment, s'il n'est dj venu, o la rtraction de l'me pourra vous faire dire, au sein de la personnalit, comme du Soi : quoi bon . S'ouvre devant vous, au-del de la Joie, un espace qualifi de vide, un espace o tous les repres (ceux de la personnalit comme ceux du Soi qui ont t dcouverts et Vibrs) doivent, en quelque sorte, s'effacer pour laisser la Majest de l'Absolu s'tablir et se vivre. Ce moment, nul autre pareil (dont le reflet serait le passage de la personnalit au Soi), bien sr, s'accompagne peut-tre de certaines manifestations, nommes nergtiques ou Vibratoires, mais l'essentiel, vous le savez, n'est pas l. L'essentiel est de mettre fin toute distance entre vous et tout le reste, non pas seulement sur ce monde, non pas seulement dans la Fusion avec la Lumire ou dans la Dissolution avec la Lumire, mais dans ce grand Tout. Audel de l'Unit, au-del de toute Source, au-del de tout Univers. Nous, toiles, ainsi que les Anciens, les Archanges, nous vous avons accompagns dans le dploiement de la Lumire, dans la conscientisation du Soi. Aujourd'hui, comme cela a t insist, cette ultime Transcendance, ce Passage de la Porte troite (qui a t, en quelque sorte, prpar par un certain nombre d'lments) vous a prpar, vous aussi, cet Ultime Abandon : l'Abandon du Soi, l'Abandon de ce qui a cru tre possd et manifest, afin de vous tablir audel de ce manifest dans le non-manifest, dans le non-tre et dans la non-Conscience. Rien de

ce qui est cet Absolu ne peut tre exprim. Le tmoin, vous le savez, en sont les manifestations de l'Extase, qui mettent fin toute emprise de quoi que ce soit venant de ce monde de la personnalit (du Soi, mme), faisant de vous un tre qui, au sein d'une forme pourtant prsente, vit le sans forme ou, si vous prfrez, la non-forme. Bien sr, pour l'ego, tout ce qui est ngation voque une perte irrmdiable, un abme insondable, o mme l'Amour et la Lumire ne peuvent tre conservs. Et c'est pourtant, trs exactement, dans ces conditions et dans ce qui se manifeste la Conscience que peut se vivre l'Absolu, que peut se vivre, de manire facilite, la grce de la Vrit, la grce de cet Absolu, de cet Ultime. Comme cela vous a t exprim, de nombreuses reprises, il n'existe pas de voie de passage entre l'Unit et l'Absolu mme si, bien sr, il existe des points de ce corps que vous habitez, en rsonance avec les nouveaux corps, tels qu'ils vous ont t explicits, correspondant cette Porte OD, cette Porte troite : le moment o il vous faut renatre, le moment o il faut tre comme l'Enfant, vierge de toute supposition, vierge de toute construction. C'est le moment o ma sur Gemma vous a dit que le Double se prsentait, afin de vous pouser et de vous dissoudre dans ce nontre, au-del mme de sa propre Prsence, au-del mme de son Amour indicible et de ce Feu qui retourne sa propre origine. Le temps particulier de cette Terre, de par sa Libration, vous donne une forme d'impulsion. Une impulsion qui est facilitante et qui vient vous demander, elle aussi, tre elle-mme. De sortir en quelque sorte de toute limite, d'abandonner tous vos cadres de rfrence, mme ceux du Soi. De vous abandonner, en quelque sorte, la Source de vous-mme que vous ne connaissez pas, que vous ne pouvez prtendre connatre au sein de qui vous tes dans la personnalit ou dans le Soi. Ceci est effectivement un dfi parce que, dans ces moments-l, dans ce quoi bon , l'ensemble de ce qui peut exister, au sein de la personnalit et du Soi, va remonter la Conscience sous forme (parfois intense, parfois envahissante) des effets de la rtraction et de la contraction de l'me qui s'apprte disparatre, lcher, en quelque sorte, toutes les attractions et toutes les manifestations ayant exist dans ce monde illusoire. Le passage de la Joie l'Extase n'est pas, l non plus, un simple passage ou un simple degr qui serait plus important mais, l aussi, il s'agit d'une Transcendance. Il s'agit, l aussi, d'une Transformation radicale o mme la Conscience ne peut plus tre nomme car elle n'est plus ni localise ni dlocalise : elle est partout, avant de disparatre elle-mme et de laisser la Majest du non-tre, de l'Ultime Absolu, de la Vie. C'est en ces moments, o nombre d'Anciens vous ont dit de ne rien faire, de rester tranquilles, de ne mme plus rien tenter d'observer, de laisser tout ce qui se passe, passer, et donc tre dpass, sans aucune intervention d'aucune partie de vousmme, que vous soyez dans la personnalit ou dans le Soi. Le plus simple et le plus dur la fois est, effectivement, de ne rien faire. Bien sr, un certain nombre d'lments ont t cultivs depuis quelques annes maintenant, et vous ont enjoint cette Humilit et cette Simplicit. Humilit et Simplicit qui, pousses jusqu' leur extrme limite, vous fait voir et considrer que vous ne pouvez tre quoi que ce soit sur ce monde et vivre l'Absolu. Il faut donc, en quelque sorte, accepter de n'tre rien, de n'tre plus rien et de tout donner, sans zone d'ombre, sans aucune rflexion, sans aucune condition. Ce saut dans l'Inconnu (car c'en est

un) est une peur qui peut se traduire par une angoisse, parce que comment est-ce que, du point de vue du Soi ou de la personnalit, ce qui pouvait tre plein, peut se retrouver vid de sa substance, vid de toute exprience, vid de tout projet, de toute recherche et de tout but et, mme, de tout chemin. Acceptez de n'tre rien et vous serez Tout. Acceptez que l'ensemble des barrires et des murs rigs disparaissent. Acceptez de ne plus tre une personne ou un individu et vous serez l'Absolu. Ce que vous tes, je vous le rappelle, de toute ternit, parce que ce n'est pas quelque chose qui peut tre cherch ni recherch ni mme convoit. Il n'y a que dans cette forme de capitulation totale que l'Absolu se vit. Il ne doit rien rester de ce qui tait antrieurement prsent. Il ne doit rien rester de votre personne, de votre vie, de vos attachements. Il ne doit rien rester de Lumire, ni mme des amours conditionns et conditionnant. Ds l'instant o vous avez renonc, en totalit, ds l'instant o vous vous tes donn, en totalit, ds l'instant o vous dites oui, alors le Mariage mystique se produit et vous donne le Tout et la Totalit. Mais vous ne pouvez tre cette totalit, cet Absolu, tant que vous n'tes encore que quelque chose ici, de ce ct-ci. Il est un moment qui, je l'espre pour vous, est l, ou viendra, o tout doit tre lch. C'est le saut dans le vide, c'est le saut dans l'angoisse, c'est le saut dans la Dissolution. Et c'est l qu'il vous faut accepter que vous n'tes rien de tout ce qui remonte, de tout ce qui se manifeste au sein de la Conscience, mme la plus claire et la plus veille. Quand cette Conscience-l se dessine et transparat, alors le saut peut se faire de manire instantane. L se situe, pour celui qui vit dj l'Absolu, l'apparent paradoxe et contradiction de cette Simplicit et qui, pourtant, parat, d'un point de vue limit, tellement ardue, tellement difficile, tellement angoissante. Il vous faut tout perdre, afin de devenir ce Tout que vous tes, de toute ternit. Comme vous le savez et comme vous l'ont dit beaucoup d'Anciens, il n'existe aucun moyen de comprendre : aucune connaissance ne vous est d'aucune utilit. La Connaissance, au sein de la Personnalit comme au sein du Soi, n'est qu'ignorance pour l'Absolu. Parce que toutes ces connaissances ne sont, en dfinitive, que des projections dont le but est de vous connatre vousmme au sein de la personnalit, au sein du Soi, mais ne reprsentera jamais la Connaissance de l'Absolu. Il n'y a que si vous acceptez votre propre ignorance ( travers cette reddition, travers ce Rien qui est accept) que seulement, ce moment-l, cet instant-l, ce point-l, que l'Onde de Vie et l'Absolu vous fcondent, vous rendant vous-mme, non pas dans un quelconque phmre mais bien dans cette ternit, dans cet Illimit. Vous ne pouvez prtendre tre quelque chose, l ou vous tes dans l'Illusion et prtendre l'Absolu. D'ailleurs, jamais l'Absolu ne pourra tre une prtention car il n'est ni un but, ni un chemin, ni une Conscience, ni une Vibration. C'est le moment o, rellement, sincrement, concrtement, vous tes ce Tout, au-del mme de la Source. L'Autre n'est que vous-mme, un temps diffr, en un espace diffrent mais, en dfinitive, en l'Absolu, vous tes Un, bien plus que dans l'Unit : vous tes au-del de toute Unit, vous tes la Totalit. Il est difficile, pour l'ego, d'accepter cela. Il est difficile, pour le Soi, d'accepter aussi cela, parce que cela remet directement en cause le principe de la Ralisation et le principe mme de la fragmentation ou de l'isolement de la personnalit. Et pourtant, il n'y a, en quelque sorte, pas d'autre issue que

cette Transcendance. Bien sr, et nous vous l'avons toujours dit, vous tes Aims de la mme faon parce que l'Absolu est Tout et est Amour. Que vous restiez au sein de la personnalit ou au sein du Soi, il ne peut exister le moindre jugement, si ce n'est de vous-mme par vous-mme. Les Samadhi les plus pousss doivent aussi laisser la place l'Absolu. Et quand je dis laisser la place, c'est s'effacer, n'tre plus rien, parce qu'au mieux vous accepterez de n'tre plus rien, de vous fondre dans ce que vous appelez le nant, que se ralisera l'Absolu qui se dvoilera et vous installera dans cette non-Conscience et ce non-tre dont rien ne peut tre ni peru, ni conu, ni apprhend, en aucune manire. De ce vertige, de cet insondable, se dploie alors la Vie en l'Absolu. Plus rien n'a de secret pour vous. Il n'existe plus de question, il n'existe plus d'interrogation, il existe juste cet tat qui n'est plus le nant mais qui est la Plnitude, bien audel de la Joie, bien au-del de l'Amour et d'une Lumire vcue au sein de la Ralisation. L'Absolu met fin l'isolement, met fin au Rien. Vous retrouvez ce que vous n'avez jamais cess d'tre. Vous retrouvez ce qui est la Nature et l'essence mme de la Vie. Vous serez alors cet tre, au-del de tout tre. Ce que nos Frres Anciens appellent le Jnani ou le Mukti, le Libr Vivant, celui que rien ne peut affecter, parce qu'il connat : il est sorti de l'ignorance, il a pntr bien au-del de ce qui est nomm les Demeures de Paix Suprme, au-del de Shantinilaya, il a pntr le Parabrahman. Il est rellement Libr. La Libration, qui est l'Absolu, ne demande rien de vous, justement parce que cet Absolu est Tout de vous : l'Amour, la Lumire, au-del de toute Conscience, au-del de toute observation, de tout sujet, de tout objet, de toute prhension, de toute comprhension et de tout doute. Comme vous l'a dit ma Sur GEMMA (ndr : GEMMA GALGANI), la Vibration, ce moment-l, n'est plus vcue comme ni extrieure, ni intrieure, parce que vous tes devenu la Vibration. Il ne peut tre tabli la moindre distance entre ce que vous nommez le vous et tout le reste. D'ailleurs, vous et tout le reste sont la mme chose. Petit petit, nous vous avons amens et nous vous avons conduits devant cette Majest, devant cet Ultime, en vous disant, dj, que vous tiez en nous comme nous tions en vous, que rien de ce monde n'a de ralit, ni mme de substance. Il est vide, totalement vide. C'est vous qui tes le vide tant que vous restez dans la personnalit. Vous n'tes effectivement rien, indpendamment de tout ce que vous pouvez croire, indpendamment de tout ce que vous pouvez exprimenter. L'Absolu n'est pas une exprience, ni un achvement. Cela pourrait tre un dbut mais un dbut qui n'a jamais de commencement ni de fin. Il y a, rellement, un changement de positionnement et un changement de regard. Mais l'on pourrait dire qu' ce moment-l, vous tes toutes les positions et tous les regards. Il ne peut plus exister, rellement, une localisation quelconque, except ce corps, ce principe phmre qui demeure le temps qui est ncessaire ce qu'il accomplisse son propre priple. Mais vous n'tes plus ce priple. Vous n'tes plus ce monde. Vous l'englobez. Alors, bien sr, l'ego (qui tient ce corps, cette personne, ces ides) ou le Soi (qui tient sa Ralisation, sa Lumire) ne peuvent se saisir de quoi que ce soit. Il n'existe qu'une possibilit : c'est que le Double vous demande et vous fasse vivre cet Ultime. Il n'y a rien demander. Ds

qu'il y a demande, l'Absolu ne peut se rvler. Il y a vraiment cette notion de n'tre plus rien. Une notion d'tre vraiment le plus petit, inexistant, insignifiant, sur ce monde. Pour la personnalit, cela reprsente une ngation importante, voire un dni mais pour l'Absolu, c'est la seule Vrit. Il n'y en a pas d'autre, il n'y en aura jamais d'autre. tre Libr, vivre la Libration et vivre l'Absolu, ne peut s'encombrer d'aucun lment li aux limites, quelles qu'elles soient. Rappelez-vous : c'est une Transcendance de tout ce qui tait connu, su, expriment et Vibr. De l natra ce que, du point de vue de la personne, on peut nommer la Certitude. De cette Certitude Intrieure nat la Spontanit, s'accompagnant de Transparence et d'vidence. Bien sr, celui qui a un ego ne pourra pas voir cela, parce qu'il y verra toujours ses propres doutes, ses propres projections, ses propres insuffisances. Et votre propre Ego fera tout pour nier. Et pourtant, l'Absolu est communicable mais pas l'ego. Il est communicable, ds l'instant o la localisation, au sein d'un corps ou d'un Soi, est, elle aussi, transcende, au-del mme du principe de Communion, de Fusion ou de Dissolution, au-del mme de la Dlocalisation, audel mme du Manteau de la grce ou de l'Onde de Vie. Sortir dans la non-Conscience ou entrer dans la Vie est bien plus qu'un Baptme, bien plus qu'une Rsurrection, bien plus qu'une Crucifixion. Et pourtant inexprimable parce que, encore une fois, ce n'est pas une exprience qui est perue, ce n'est pas une Vibration qui est perue mais c'est un tat au-del de tout tat, qui n'est ni une finalit ni un aboutissement, qui vous fait raliser, en quelque sorte, que vous tes l, de toute ternit, transcendant les Mondes, les vies et tout Soi. Bien sr, de nombreuses modifications surviennent, dans ce corps, qui n'a plus besoin de vous pour mener bien ce qui est faire pour lui, que cela soit pour lui-mme ou pour les autres corps prsents la surface de ce monde. Vous n'tes plus prsents. Vous n'tes plus la Prsence. Vous tes l'Absolu. Alors, ce qui tait le nant, le vide et la contraction de l'me, devient une exubrance Intrieure, ne pouvant en aucun cas tre confondue avec une exaltation de l'me ou de la personnalit dans l'exprience vcue. Parce que l'Onde de Vie, le Manteau Bleu de la grce et la nonConscience et le non-tre lui-mme sont dans cet Absolu, en permanence, sans rien vouloir, sans rien dcider, sans rien manifester. Vous devenez le Tmoin Vivant, le Tmoin du Christ, KiRis-Ti, le Tmoin du Brahman, parce que vous tes lui-mme. Et vous tes mme Parabrahman. Vous tes celui qui, de l'Unit, est pass par le Zro, par le nant et qui contient, ce momentl, en lui, toutes les Units, toutes les diversits, tous les Mondes, toutes les Dimensions. Le plus important c'est de se rappeler, peut-tre, que vous n'tes ni le but ni le chemin, que vous tes la Vie, dans sa pleine et entire acceptation, au-del de toute personne et de tout Monde, se traduisant par cette Extase et cette Intase permanentes, o rien ne peut plus tre comme avant, mme si vous le vouliez, mme si vous le dsiriez, ce qui est impossible parce que dans l'Absolu, il n'existe ni souhait, ni dsir. Il y a juste la Vie qui se vit, en la laissant s'couler elle-mme, dans toutes les relations, dans tous les rapports, dans tous les actes. Bien sr, pour l'ego, cela peut sembler tre un manque de personnalit, un manque de volont, une dfaite. Et c'en est une, bien sr. La dfaite de l'individualit, la dfaite de l'illusion, la dfaite de

l'phmre qui, pourtant, n'a pas t la rsultante d'un combat quelconque mais bien, je vous le rappelle, d'une capitulation totale, d'une reddition totale la Source de soi-mme. L'on peut dire, aujourd'hui, que pour vivre l'Absolu et la Vie, que vous n'tes pas la mditation, que vous n'avez pas mditer. Que vous n'avez pas regarder, ni trouver, parce que vous tes la Vie et la Vie ne peut pas tre extrieure. L'me se consume alors dans le dernier Feu, laissant apparatre le Phnix ressuscit de ses propres flammes, incorruptible, dans un nouveau Feu o jamais les flammes ne peuvent faiblir. Le Banquet Cleste, le Mariage au Double, l'Onde de l'Extase, participent de la mme danse de la Vie. Cette ultime Vrit, au-del de toutes les Vrits, nomme par un Archange qui vous a accompagns : la Vrit Absolue. Vous acceptez tout, parce que rien n'est faux. Mme les vrits relatives qui ont t rejetes et rfutes ne sont vcues que comme des tapes de construction et, un moment donn, ces constructions doivent tre, en quelque sorte, rases. Mais elles vous ont auparavant servi approcher de l'inapprochable. Construire le Je Suis , le Soi, a t important. Ceux qui ne l'ont pas construit aujourd'hui n'ont plus se poser ce genre de questions. Favorisez tout ce qui vous fera rester tranquille, rester en Paix. Dites vous qu' ce moment-l, et dans cette priode particulire de la Terre, il n'y a rien chercher, ni rechercher. Il n'y a rien non plus manifester. D'abord juste tre et, ensuite, n'tre Rien. Cet ensuite n'est pas si distant que cela. Il n'est pas spar. L'Onde de Vie, tmoin de l'Absolu, vous ravit au dehors de toute Vie, encore une fois de tout connu, de toute exprience, vous dlivre des incertitudes, des doutes, des peurs et aussi de tout ce qui pourrait apparatre comme le maintien d'une illusion. Inconsciemment ou consciemment, de plus en plus de Frres et de Surs vont se douter que quelque chose se passe, sur ce monde, parce que, dans pas longtemps, tout cela ne pourra plus tre cach et vous ne pourrez plus, d'ailleurs, vous cacher, vous non plus (o que ce soit, ni dans la personnalit ni dans le Soi), parce que vous deviendrez cette Transparence et cette Spontanit. Vous serez, si l'on peut dire, emports par la Transparence et la Spontanit. Emports vers o ? Vers ce que, justement, la personnalit, l'phmre, appelle le nant, le Vide. Selon le point de vue de la personnalit et du Soi, cela s'appelle la ngation de la Vie, le refus de la Vie. Et pourtant, ceci est exactement l'inverse, ds que l'Absolu vous a trouv, ds que l'Onde de Vie vous a parcouru. Parce qu' ce moment-l, c'est vous qui parcourrez l'ensemble des Consciences et des nonConsciences, l'ensemble des Dimensions et des non-Dimensions, la Source elle-mme. Quelles que soient les Vibrations et les perceptions actuelles, parce que nous sommes en Communion, vous pouvez aller au-del, ne pas vous arrter en ce qui vous semble tre un chemin ou un but. Rappelez-vous : il n'y a pas de chemin, pas de but. Il n'y a, pour vous, que Rien. Soyez Rien. Alors, vous transiterez, par cette Transcendance, dans l'ternit. Aucune limite ne pourra plus affleurer et effleurer votre Conscience. Plus rien du connu ne pourra vous empcher d'tre la Vie. Posez-vous dans ce nant et ce Rien. Posez-vous dans la Forme, au-del de tout forme. L, dans la Plnitude, dans la Joie, quittez cela car ni vous ni moi ne sommes cela. Acceptez de ne plus voir une personne ou d'autres personnes. Dites oui . Que votre oui soit un oui et un non tout ce qui est connaissance de ce monde, connaissance de ce corps, de ce chemin, de votre exprience de vie. Vous tes la Vie, vous n'tes pas l'exprience de vie. Soyez en Paix. Arrter le

temps et l'espace n'est pas une gageure mais bien cet Ultime Absolu. Beaucoup d'entre vous ont vcu, mme de par le pass, des reflets de cet Absolu, parce le sens d'tre une personne, voil encore quelques annes en arrire, ne pouvait disparatre en totalit. Rappelez-vous qu'il n'existe pas d'histoire, qu'il n'existe pas quoi que ce soit en dehors de l'Absolu. Et que le sens de ce que vous pouvez comprendre, mme travers les donnes scientifiques de ce monde, vous montre que mme une toile est phmre. Bien sr, l'toile et la Conscience de l'humain n'voluent pas dans le mme espace et dans le mme temps. Mais cela ne change rien ce qui est phmre. L, de suite, entre, ici et maintenant, en chacun de nous qui est l'autre et qui est le Tout, dans la Communion de la grce, l'Onde de Vie que, peuttre, vous observez. L'Absolu vous dit : n'observez plus rien, ne soyez plus rien. Contrairement l'veil et la Ralisation, o tout cela a t vcu, il vous faut accepter. Aucun vcu ne vous est d'aucune utilit. Renoncez vous-mme, renoncez mme aux Vibrations, renoncez aussi l'Onde de Vie qui vous parcourt, si elle vous parcourt, parce qu'elle n'est rien d'autre que vous. Ainsi, le Rien devient Plnitude, le conscient devient non-Conscience, sans pour autant tre inconscient. La Joie de Turiya se dissout dans le Silence de l'ternit, dans les affres du vide qui, en fait, est plein. Rappelez-vous le principe de l'inversion et de la falsification : vous tes ici, sur ce monde, en ngatif. Vous n'tes qu'une empreinte. Vous n'tes absolument rien de cela. Vous n'tes que Absolu. Dans l'espace de Communion, qui est qui ? Qui tes-vous ? Dans l'espace et le temps de cette Terre, au-del du corps que vous habitez, au-del des penses et des motions qui vous traversent, tes-vous maintenant lucides et transparents ? Dans le Silence, le Chant Ultime est l. Dans l'espace de ce Silence, dans l'espace de notre Communion, au-del de tout espace et de tout temps, nous sommes Un et au-del. Et l'Absolu. Dans le Temple du Cur, dansent l'Onde et la Vie que vous tes. Il n'y a pas de prparation. Il n'y a rien prparer. Laissez tre. Laissez nontre. Laissez faire. Ne faites rien. Gotez l'ternit. Dans le temps de notre Communion, dans le temps de notre Silence, imprgnez-vous. Soyez la Vie et non pas une vie. Restons dans cet apparent Silence. Au-del de tout temps, de tout corps, de tout dcor, il y a Cela, rien que Cela. Il n'y a pas vous et moi. Le monde mme n'est plus. Et pourtant vous tes la Vie. Dornavant, il y aura la rminiscence de cet instant qui se reproduit chaque souffle. De plus en plus, comme nous vous l'avions dit et redit, il y aura ces espaces o vous ne pourrez plus tre simplement cette prsence qui coute, ni mme cette prsence qui parle. Il y aura juste Cela. Rien que Cela. Absolument tout Cela. Il me reste bnir la Vie, parce qu'elle est bnie. Saisissez que vous n'tes plus le temps, ni l'espace. Ni l'un, ni l'autre. Dornavant, il y a Cela. Communion et grce. Et puis, il n'y a plus de mot. Seul, peut-tre, est entendu le Son Primordial. Celui qui est le Premier Souffle. Origine et Fin. N'coutez plus rien. Vous tes Cela. Dans Cela et avec Cela. Je dis simplement Paix au-del de toute Paix et ternit. bientt. de suite. toujours. En la Vie. En l'Amour. En Tout. Au revoir. Source : Autres Dimensions Message lire

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