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UNIVERSIDADE PRESBITERIANA MACKENZIE

SILVIO ANTONIO LUIZ ANAZ

DIALOGISMO NA LETRA DA CANO TELEVISO

So Paulo 2004

SLVIO ANTONIO LUIZ ANAZ

DIALOGISMO NA LETRA DA CANO TELEVISO

Comunicao apresentada na VIII Mostra de Ps Graduao da Universidade Presbiteriana Mackenzie, a partir de trabalho de concluso da disciplina Fundamentos Tericos do Dialogismo para o Estudo do Discurso Literrio, do curso de Mestrado.

ORIENTADORA: PROFA. DRA. MARLISE VAZ BRIDI

So Paulo 2004

RESUMO
Neste trabalho feita uma anlise dos elementos dialgicos presentes em uma cano representativa da esttica do pop-rock brasileiro dos anos 80. A cano escolhida para essa anlise Televiso, gravada e lanada em 1985 pelo grupo de pop-rock Tits. O trabalho faz uma anlise inicial, a partir da teoria semitica greimasiana, do percurso gerativo de sentido da letra dessa cano, procurando identificar o que ela expressa e como expressa o que expressa. A partir da, busca-se identificar a presena de processos dialgicos como a intertextualidade, a interdiscursividade e a intersemitica na letra da cano. O resultado da anlise foi a identificao do tema fundamental da cano e a indicao das relaes estabelecidas entre a letra e outros textos, discursos e linguagens. Foi possvel concluir, a partir da breve anlise semitica, que a cano Televiso trata fundamentalmente do tema da manipulao do sujeito (sua passividade) e da perda de sua capacidade crtica a partir de sua exposio a um dos mais importantes veculos de comunicao de massa que a televiso. Na cano, esse contedo fundamental disfrico, pois essa manipulao vista como negativa. Foi possvel concluir tambm que a cano apresenta uma relao intersemitica com a linguagem televisiva. O refro utilizado traz para a cano uma referncia direta ao meio televisivo (em funo do tema) e enfatiza, com um exemplo que presumivelmente fizesse parte do universo de referncia do pblico da banda, como essa massificao dos produtos televisivos atinge e se incorpora na vida cotidiana do narrador por conta de sua exposio ao meio.

Palavras-chave: Cano. Cultura pop. Dialogismo.

APRESENTAO

Neste trabalho pretendemos identificar os ndices dialgicos

contidos em

uma cano representativa do pop brasileiro dos anos 80. O objetivo mostrar como a cultura pop se utiliza da intertextualidade, do dialogismo, na gerao de sentidos em seus textos. O movimento pop-rock oitentista marca uma significativa mudana nos rumos da msica popular brasileira. Mudana essa provocada pelo surgimento de uma nova legio de bandas e artistas adeptos do gnero e diretamente influenciados pelos novos estilos do pop anglo-americano do final da dcada de 70 e incio da de 80. Durante esse perodo, as canes pop brasileiras tornaram-se um dos mais importantes fenmenos artsticos contemporneos no Brasil em funo de sua popularidade que as tornaram um grande negcio para a indstria fonogrfica , e da atualizao esttica que elas provocaram na msica popular no Brasil. Para analisarmos o que disse a cano representativa daquele momento histrico do pas e que recursos utilizou na gerao de sentidos, escolhemos a composio Televiso, gravada e lanada em 1985 pelo grupo de pop-rock Tits:
Televiso (1985) de Marcelo Fromer, Tony Bellotto e Arnaldo Antunes A televiso me deixou burro, muito burro demais Agora todas coisas que eu penso me parecem iguais O sorvete me deixou gripado pelo resto da vida E agora toda noite quando deito boa noite, querida. cride, fala pra me Que eu nunca li num livro que um espirro fosse um vrus sem cura V se me entende pelo menos uma vez, criatura! cride, fala pra me! A me diz pra eu fazer alguma coisa mas eu no fao nada A luz do sol me incomoda, ento deixo a cortina fechada que a televiso me deixou burro, muito burro demais E agora eu vivo dentro dessa jaula junto dos animais. cride, fala pra me Que tudo que a antena captar meu corao captura V se me entende pelo menos uma vez, criatura! cride, fala pra me!

Na letra da cano Televiso, sucesso nos anos 80, encontramos diversos elementos dialgicos como, por exemplo, a citao intertextual, a intersemitica e a aluso interdiscursiva. Antes de identificarmos e analisarmos a presena desses elementos no texto, vamos fazer uma breve anlise semitica do percurso gerativo de sentido.

PERCURSO GERATIVO DE SENTIDO

Na cano h um narrador que passa por um processo de emburrecimento causado pela televiso. Esse emburrecimento seria a transformao desse narrador em um sujeito totalmente passivo em relao vida, manipulado pelas mensagem televisivas. No percurso narrativo, h um narrador em disjuno com uma srie de objetos que representam valores positivos na vida, como a capacidade crtica de interpretar (Agora todas as coisas me parecem iguais), os prazeres da vida (O sorvete me deixou gripado pelo resto da vida / E agora toda noite quando deito boa noite, querida ), a motivao e os desejos de trabalhar, estudar e divertir-se (A me diz pra eu fazer alguma coisa mas eu no fao nada / A luz do sol me incomoda, ento deixo a cortina fechada), e em conjuno com outros objetos que representam valores negativos como a convivncia com seres sem capacidade de raciocnio (E agora eu vivo dentro dessa jaula junto dos animais) e com a passividade emocional (Que tudo que a antena captar meu corao captura ).

No percurso discursivo, h um processo enunciativo, pois trata de um eu, aqui e agora, mostrando que essa uma experincia vivenciada e testemunhada pelo

narrador, portanto, carregada de subjetividade. Esse processo enunciativo usado para abordar o tema da manipulao que o meio de comunicao exerce sobre o prprio narrador. Uma manipulao que busca uma passividade do sujeito manipulado para ser bem sucedida. Temos assim a isotopia temtica (abstrata) da manipulao figurativizada por aes do sujeito que refletem essas transformaes comportamentais e intelectuais provocadas pela televiso.

Como constatado nessa breve anlise semitica, a cano Televiso trata fundamentalmente do tema da manipulao do sujeito (sua passividade) e da perda de sua capacidade crtica a partir de sua exposio a um dos mais importantes veculos de comunicao de massa que a televiso. Na cano esse contedo fundamental disfrico, pois essa manipulao vista como negativa.

CONTEXTO E ALUSO INTERDISCURSIVA

texto da cano apresenta com humor uma aluso interdiscursiva ao

discurso poltico da esquerda. Nos anos 80 esse discurso estava mais evidente no Brasil em funo do processo de redemocratizao em andamento. O discurso

poltico da esquerda em relao aos meios de comunicao falava (e fala), entre outros temas, sobre a ao negativa de boa parte dos programas da tv comercial sobre os telespectadores. Assim, no contexto da produo dessa cano os anos 80 no Brasil este era um dos assuntos mais em voga, principalmente em funo do processo histrico vivido pelo pas que estava saindo de duas dcadas de regime militar autoritrio. No ambiente acadmico e nos movimentos sociais, que

comeavam a se reorganizar, o tema da indstria cultural e seu poder de massificao das idias e das estticas era um dos assuntos dominantes. Assim, Televiso tem um discurso alusivo (aluso interdiscursiva) ao discurso poltico de esquerda em pauta naquele momento que ideologicamente denunciava os malefcios dos programas televisivos, que reproduziam a ideologia da classe dominante e pretendiam emburrecer a populao tornando-a passiva e sem capacidade crtica.

E nesse contexto histrico que surge o grupo de pop-rock Tits. Formado no incio dos anos 80 em So Paulo, a banda era composta por nove integrantes, sendo sete ex-estudantes do Colgio Equipe, um dos pontos de resistncia cultural ditadura militar e um dos redutos da esquerda intelectual. A banda estreou oficialmente em 1982 com o nome de Tits do I-I e um repertrio prprio que misturava uma srie de gneros que surgiram no cenrio do pop internacional dos anos 80, como a new wave (uma verso adocicada do movimento punk) e o ska (variao do reggae), alm do rock e ritmos brasileiros. O visual do noneto seguia tambm as tendncias da msica pop dos anos 80, com maquiagens e penteados originais e roupas com cores extravagantes, numa mistura de estilos punk e new wave. Durante seus dois primeiros anos de existncia, os Tits do I-I percorreram o circuito musical underground de So Paulo at assinarem um contrato com uma grande gravadora em 1984, quando renomearam a banda apenas para Tits e lanaram o seu primeiro lbum que trouxe o primeiro sucesso: Sonfera Ilha. O fato de Sonfera Ilha ter se tornado uma das canes mais executadas nas rdios em 84 levou os Tits a serem conhecidos em outros Estados brasileiros. Em 85, eles lanaram o segundo lbum intitulado Televiso, que trazia duas canes que se

tornariam hits do grupo: Insensvel e Televiso. O engajamento do grupo em temas polticos, sociais e comportamentais fazia parte dos objetivos da banda desde a sua formao. A postura de contestadores e o alinhamento ao discurso da esquerda da maioria de seus integrantes resultavam em canes que traziam entre outras temticas as desigualdades sociais, a hipocrisia comportamental e o abuso do poder.

A cano Televiso um exemplo desse estilo dos Tits na primeira fase de sua carreira. Com comicidade, eles abordam o tema do uso dos meios de comunicao de massa como manipuladores da populao. A letra mostra os resultados negativos que a televiso um dos mais poderosos instrumentos da indstria cultural traz sobre os telespectadores. Na cano, temos um narrador que reconhece a sua total passividade em relao ao meio. O emburrecimento (A televiso me deixou burro, muito burro demais), a perda da capacidade crtica (Agora todas coisas que eu penso me parecem iguais), o comportamento emocional (Que tudo que a antena captar meu corao captura) e o rebaixamento a uma condio sub-humana (E agora eu vivo dentro dessa jaula junto dos animais) seriam os resultados dessa exposio do narrador aos programas televisivos, segundo a cano.

INTERSEMITICA E CITAO INTERTEXTUAL

No seu refro, a cano Televiso traz ao mesmo tempo uma citao intertextual e uma relao intersemitica que passaremos a analisar a seguir. Antes,

vamos definir os conceitos de intertextualidade, citao e intersemitica que utilizaremos:

Intertextualidade na definio de Jos Luiz Fiorin, a intertextualidade ocorre quando um texto incorpora outro texto, com a inteno de reproduzir ou de transformar o sentido incorporado. Essa relao, esse dilogo, entre os textos pode acontecer por meio de citao, de aluso ou de estilizao. Assim, ocorre a intertextualidade quando h em um texto a explorao (textual) daquilo que j apareceu em outro texto.

Citao intertextual um dos processos da relao intertextual, a citao pode ser literal e demarcada ou literal no demarcada. A citao literal e demarcada comum em textos cientficos e jornalsticos, aparece entre aspas e tem a fonte citada. Em textos artsticos, mais comum a citao literal no demarcada. Ela aparece normalmente sem nenhuma marca de ser uma citao e no h uma preocupao, por parte do enunciador, de indicar a sua fonte. Assim, como ela aparece como parte integrante do texto em que est, o seu reconhecimento como citao depender do repertrio do leitor. Um dos efeitos que esse tipo de citao produz que o leitor se sinta includo no mesmo universos de referncias do enunciador.

Intersemitica a relao entre duas linguagens (meios) na qual uma incorpora elementos da outra com a inteno de reproduzir ou alterar o sentido incorporado.

Na cano Televiso h o uso de um dos mais conhecidos bordes de programas humorsticos da televiso brasileira:

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cride, fala pra me! - o que cria uma relao intersemitica entre a cano e o meio televiso. Esse bordo era utilizado pelo personagem Ocrides, criado e interpretado pelo comediante Ronald Golias desde os anos 60 em programas humorsticos apresentados nas mais populares emissoras de rdio e de tv do pas.

Ronald Golias um dos mais conhecidos humoristas brasileiros. Criador de diversos personagens como Ocrides, Pacfico e Bronco atuou em diversos programas radiofnicos e em programas televisivos como "Folias do Golias", "Praa da Alegria", "Rio Te Adoro", "Famlia Trapo", "Superbronco", "Bronco Total" e A Praa Nossa. Fez tambm sete filmes, entre os quais "O Homem Que Roubou a Copa do Mundo" e "O Dono da Bola". Foi definido uma vez como "um direitista danado" pelo diretor de televiso Carlos Alberto da Nbrega, para quem sua maior qualidade o improviso.

O refro cride, fala pra me! constitui assim uma relao intersemitica entre duas linguagens: a da cano e a da televiso. A incorporao dessa frase cano traz para ela uma referncia direta ao meio televisivo (em funo do tema da cano) e tambm enfatiza e refora, com um exemplo que presumivelmente fizesse parte do universo de referncia do pblico da banda, como essa massificao dos produtos televisivos atinge e se incorpora na vida cotidiana do narrador por conta de sua exposio ao meio.

Esse uso do texto cride, fala pra me trata-se tambm de uma citao intertextual (literal e no demarcada), retirada do roteiro do programa televisivo. A

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citao uma das figurativizaes, na nossa anlise, do poder de manipulao do ser exercida pela tv, idia esta que o contedo fundamental desse texto. O uso dessa citao neste caso contratual, j que o texto foi extrado de um programa humorstico popular e usado na cano com humor tambm.

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REFERNCIAS

BARROS, Diana Luz Pessoa de & FIORIN, Jos Luiz (orgs.). 2003. Dialogismo, Polifonia e Intertextualidade. So Paulo. EDUSP. BARROS, Diana Luz Pessoa de. Teoria Semitica do Texto. 2002. So Paulo. Editora tica CLARK, Katarina & HOLQUIST, Michael. 2003. Mikhail Bakhtin. So Paulo. Perspectiva. FIORIN, Jos Luiz. 2002. As Astcias da Enunciao: as categorias de pessoa, espao e tempo. So Paulo. Editora tica. SANTANNA, Affonso Romano de. 2001. Pardia, parfrase & cia. So Paulo. Editora tica. TATIT, Luiz. Anlise Semitica Atravs das Letras. 2002. So Paulo. Ateli Editorial.