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1 29/09/2011 AULAS DE RAFAEL:

4) Controle Social do Delito Nem sempre foi do interesse da criminologia o controle social do delito. Sempre foi interesse o crime e o criminoso. Apesar de no ser objeto, sempre existiu, desde os tempos mais remotos. Ubis Societas ibi Civis = Onde h sociedade, h direito, Ubis Societas ibi crime = Onde h sociedade, h crime. Se h crime, h sano ou controle social. O controle social sempre esteve presente, mas antes no era objeto da criminologia. toda e qualquer forma controle dos comportamentos padronizados. Toda sociedade precisa, para possibilitar uma melhor convivncia entre seus membros, estabelecer certos controles, padres comportamentais e consequentemente controla-los. Qualquer sociedade ou grupamento social, por menor que seja, pressupe o estabelecimento de algumas regras, variveis, ticas, morais, jurdicas. Essas regras so estabelecidas por determinadas agncias de controle. Exemplo do Mito Criacionista: de acordo com criativa criacionista, raa admica, descendente de Ado, ns tnhamos um padro comportamental estabelecido por lei divina que era o no conhecimento, no comer o fruto proibido para conhecer o bem e o mal. da natureza da f o no questionamento, estabelecimento de dogmas. Esse padro comportamental, embora tenha sido feito para ser seguido, pode ser quebrado. S tem sentido falar de uma regra, padro se falarmos na possibilidade dele ser quebrado, infringido. Quando Ado e Eva comem a ma, eles infringem o padro divino e recebem a sano: expulso do paraso, dores no parto para as mulheres, os homens teriam que trabalhar, etc. Isso serve de exemplo para mostrar que desde sempre a sociedade tentou estabelecer padres de comportamento, que variam historicamente variam quanto cultura. Atualmente, a tecnologia cria necessidades. por isso que hoje um ramo que mais se investe, em escalada mundial, a segurana virtual. A velocidade com que ns vivemos hoje faz com o que os padres sejam muito mais volteis, fluidos, literalmente lquidos (teoria de Zigmun Balman). A Igreja exerce uma grande influencia social, por isso vem adaptando, a exemplo dos pedidos de desculpa

2 papal em relao aos casos comprovados de assedio sexual, pedofilia dentro da prpria instituio. O no cumprimento de certos padres gera consequncias, desde uma simples estigmatizao at excluso social. Hoje a linha mais moderna da Criminologia est voltada para estes padres culturais estigmatizados, a Criminologia Cultural. O estabelecimento de padres sociais sempre foi uma necessidade para que possamos viver melhor. Necessita de um controle, a Igreja uma das mais antigas (Karl Marx dizia que era o pio do povo). Classificao do Controle Social, segundo Ana Lucia Sabadell: 1) Quanto ao modo de exerccio o controle social pode ser instrumento de orientao (ex: campanhas) e instrumento de fiscalizao (ex: polcia); 2) Quanto aos destinatrios o controle social pode ser difuso (dirigido a toda sociedade, indistintamente) ou localizado (dirigido a determinados grupos, ex: somente em Igrejas, grupos de reggae); 3) Quanto aos agentes de fiscalizao ou fiscalizadores, temos controle formal (exercido pelo Estado e suas agencias de controle, ex: judicirio, ministrio pblico, receita federal, etc.) e informal (realizado por todas as outra agencias de controle, ex: escolas, famlia, religio) Formas de Controle Social: sanes formais (multa, pena) e informais (repreenso, nota baixa na prova); positivo (premiao, elogio, nota alta na prova) e negativo; interno (exercido pelo prprio individuo, o qual j internalizou os padres sociais) e externo (realizado pelas agencias de controle). 06/10/2011 Todo o estudo da Criminologia clssica foi um estudo individual, pautado especificamente no indivduo. No comeo do sculo XX a Sociologia norte-americana deu uma nova perspectiva para o estudo do crime, do criminoso, veem a criminalidade como um fenmeno social, e no individual, e no o aspecto social de grupos pequenos como acontecem com teorias micro sociologias, mas sim envolvendo todos os aspectos da criminologia levando-se a conta a macro sociologia. Desenvolveu-se nos EUA, a partir da Escola de Chicago foram desenvolvidas as grandes teorias sociologias e ate os dias de hoje onde se mais se pesquisa e se

3 escrevem estudos sobre a criminologia moderna. Tem como base basicamente a sociologia. Essas teorias macro sociolgicas da criminalidade so dividas em dois grandes grupos, levando-se em considerao um critrio, a maneira como a sociedade composta. A partir desse critrio os socilogos norte-americanos dividiram essas teorias conforme a sociedade formada: ou por consenso do grupo, interesses em comuns, ou atravs do conflito social, exerccio de dominao ou poder. A partir dai teremos dois grandes grupos, teorias do consenso e teorias do conflito social, para explicar a criminalidade. Segundo as teorias do consenso, tambm chamadas de teorias funcionalistas ou teorias da integrao, a finalidade da sociedade atingida quando h um perfeito funcionamento de suas instituies, de forma que os indivduos compartilhem os objetivos comuns a todos os cidados, aceitando as regras vigentes e compartilhando as regras sociais dominantes. Ou seja, para essas teorias a sociedade foi formada a partir de um consenso, embora a doutrina no diga nos podemos falar da ideia do contrato social e, portanto quem participa dessa sociedade esta submetido as regras do jogo, regras estas aplicadas a todos os membros da sociedade, e uma dessas regras justamente a no ofensa a um bem, a um direito alheio, que no se pratique crimes, porque se praticar algum crime a regra social ser quebrada e ser imposta uma pena. Exemplos de Teoria do Consenso: Escola de Chicago, Teoria da associao diferencial, Teoria da anomia e Teoria da subcultura delinquente. O segundo grupo terico, Teorias do conflito social. Segundo essas teorias, a coeso e a ordem na sociedade so fundadas na fora e na coero, na dominao por alguns e sujeio de outros. Ignora-se a existncia de acordos em torno de valores de que depende o prprio estabelecimento da fora. So exemplos: Teoria do Labilling aprouch e Teoria Crtica. Escola de Chicago O estudo da criminologia ou das cincias sociais nos EUA comeou a se voltar para a criminalidade exatamente dentro da universidade de Chicago, razo pelo qual esse movimento social ficou conhecido como Escola de Chicago, tambm conhecida como Teoria Ecolgica. Existe todo um histrico social que justifica o inicio dessa escola. Relaciona a interao do homem com o meio ambiente, no o meio ambiente natural, mas o ambiente urbano. Voltou o seu olhar de forma especifica para a criminalidade urbana, no perodo em que as grandes metrpoles comearam a se desenvolver no inicio do sculo XX. A obra The city fala sobre a relao do homem, espao urbano e a criminalidade.

4 A relao entre o homem e o meio urbano objeto dessa escola. Essa teoria tem grande utilidade at o presente momento. nesse momento que coincide a expanso das grandes metrpoles, a industrializao mais prxima dos centros urbanos com a formao de grupos tnicos ou no, os chamados guetos. A escola de Chicago encontrou uma relao direta entre esses grupos, formados por imigrantes europeus ou de outros estados americanos. 1) A teoria ecolgica da criminalidade: o crime considerado um fato social decorrente da inter-relao entre o homem e meio ambiente (urbano). A Escola de Chicago foi caracterizada ainda pelo: a) mtodo emprico aplicado a suas investigaes. Nesse aspecto um ponto coincidente entre a Escola Positiva e a Escola de Chicago, utilizado at os dias de hoje, com a diferena que para a Escola Positiva o criminoso era enxergue por uma caracterstica biolgica, enquanto que para a Escola de Chicago a relao entre o homem e o meio urbano. nesse perodo que desenvolvido uma ferramenta das cincias sociais at hoje aplicada pela criminologia, o inqurito social: a realizao de investigaes pelos prprios socilogos, concluiu-se que haviam crimes a serem investigados que no chegavam ao conhecimento das autoridades, as chamadas cifras negras. b) O pragmatismo, no s da Escola de Chicago como em todo pensamento criminolgico americano. A anlise dos fenmenos sociais era feito a partir do chamado modelo ecolgico, a partir do equilbrio que deveria existir entre a comunidade humana/urbana e o meio ambiente. Um outro aspecto relevante o desenvolvimento do chamado mtodo da observao participante, o crime um fato social a ser estudado por socilogos, dados coletados em campo pelo prprio investigador. A Escola de Chicago teve basicamente duas fases: a primeira que vai de 1915 at 1940 e a segunda que vai de 1945 at 1960.

Teoria da Associao diferencial Em 1930 Suentherland Edwin escreve um livro que j no seu titulo ele cunhou Crimes de colarinho branco. Ele estudou a relao entre a prtica de crimes e a deteno de algum poder. Analisa o crime em relao no ao criminoso nato, mas as prticas criminosas so um fato social cultural que aprendido. Crime este aprendido por uma associao de pessoas com o objetivo de obter vantagens econmicas ou simplesmente praticar crimes. Demonstra ele, tambm atravs de pesquisa que qualquer pessoa pode praticar um crime, e que existem crimes praticados por

5 determinadas pessoas, isso porque o crime um fato social e pode ser tranquilamente ensinado e aprendido atravs da associao diferencial. 9 proposies que so a sntese do seu pensamento: 1. A conduta criminal se aprende, como tambm se aprende o comportamento virtuoso ou qualquer outra atividade. Para ele, os mecanismos de aprendizagem so idnticos em todos os casos. 2. A conduta criminal se aprende em interao com outras pessoas, mediante um processo de comunicao. Requer pois uma aprendizagem ativa por parte do indivduo. No basta viver em meio crimingeno, nem manifestar determinados traos da personalidade ou situaes frequentemente associadas ao delito. 3. A parte decisiva do citado processo de aprendizagem ocorre no seio das relaes mais intimas do indivduo com seus familiares ou com pessoas do seu meio. A influncia crimingena depende do grau de intimidade, do contato interpessoal. 4. A aprendizagem do comportamento criminal inclui tambm a das tcnicas de cometimento de delito, assim como as da orientao especfica das correspondentes motivaes, impulsos, atitudes e da prpria racionalizao (justificao da conduta delitiva). 5. A direo especfica dos motivos e dos impulsos se aprende com as definies mais variadas dos preceitos legais, favorveis ou desfavorveis a eles. 6. Uma pessoa se converte em delinquente quando as definies favorveis a violao da lei superam as desfavorveis. quando ele avalia que o crime compensa. Isto : quando por seus contatos diferenciais aprendeu mais modelos criminais que modelos respeitosos ao direito. 7. As associaes e contatos diferenciais do individuo podem ser distintas conforme a frequncia, durao, prioridade e intensidade dos mesmos. Em regra, existe uma proporcionalidade entre o tempo de durao do contato e a influencia do mesmo. 8. Precisamente porque o crime se aprende, o processo de aprendizagem do comportamento criminal mediante contato diferencial do indivduo com modelos delitivos e no delitivos implica a aprendizagem de todos os mecanismos inerentes a qualquer processo desse tipo. 9. Embora a conduta delitiva seja uma expresso de necessidade e de valores gerais, no pode ser explicada como concretizao deles, j que

6 tambm a conduta adequada ao Direito corresponde a idnticas necessidades e valores.

27/10/2011 Teoria da Anomia Essa outra teoria considerada de consenso, que tem como principal representante Merton. Ele desenvolveu essa teoria em uma obra em 1923 intitulada: Estrutura social e anomia. Segundo este autor, anomia uma situao social em que falta coeso e ordem, especialmente no tocante a normas e valores. Essa perspectiva de anomia engloba segundo esse autor diversos aspectos ou perspectivas, como por exemplo, a maneira como as normas so elaboradas, situaes de guerra ou estado de exceo e organizao do sistema normativo. A noo mais elementar, portanto de anomia exatamente a que indicada pela prpria etnologia da palavra qual seja a ausncia de normas. Ex: Nos chamados estados de exceo (ditadura brasileira, fascismo italiano, nazismo alemo), guerra, stio, no havia uma ausncia de normas, apesar de o nome indicar ausncia, a teoria da anomia no pressupunha necessariamente essa ausncia. Mesmo no perodo democrtico nos podermos observar uma perspectiva anmica, objeto de estudo da Teoria da anomia atravs, por exemplo, da anlise dos fatores que geram ou possibilitam a formao das normas em um determinado sistema normativo, bem como a maneira como essas formas so produzidas. Ou seja, mesmo no Brasil, no qual vivemos um estado democrtico de direito, nos podemos pegar a legislao penal e verificar que fatores influenciaram na produo daquelas normas, interesses polticos, interesses de determinada classe social. A lei dos crimes hediondos (prev priso temporria alm dos 5 dias, prazo geral aplicado aos demais crimes, a progressividade do regime estaria extinta, o regime deveria ser cumprido integralmente fechado, hoje j mudada por jurisprudncia do STF, de forma geral essa lei endurece o sistema) s se aplica aos crimes mais graves, roubos, homicdio, extorso, contra a dignidade sexual, surgiu da discusso sobre o assassinato da filha da autora de novelas Glria Peres. No Brasil, o calculo dos benficos de progresso de regime so calculados de acordo com a pena aplicada, no a pena mxima que se pode cumprir no Brasil (30 anos). A teoria da anomia explica o crime, a partir da relao entre a estrutura cultural e a estrutura social. Para esta teoria, a estrutura cultural impe a todos os cidados a busca dos mesmos fins e prescreve para todos os mesmos meios. Por outro lado, a

7 estrutura social reparte desigualmente a possibilidade de acesso a esses meios e induz assim a meios ilegtimos. O crime segundo Merton, uma das formas individuais de adaptao no quadro de uma sociedade agnica de meios escassos. Ou seja, essa teoria uma traduo precisa do que poderamos de darwinismo social. Naturalmente nos desejamos viver bem, participar de determinados eventos, ir ao cinema, a um show. Existem diversos valores culturais que o sistema ou a sociedade possibilita o acesso a todos por meio legitimo. Porm, o que observamos na pratica que a sociedade oferece meios escassos para que todos tenham acesso a esses bens ou valores. O filme VIPs um exemplo de como o desejo pelos valores culturais, como o consumo na sociedade contempornea (o mercado cria a necessidade e te faz carente dela) pode levar uma pessoa ao crime. Quando h uma escassez incompatvel com a procura, o crime seria uma forma individual de equilibrar a escassez com os desejos sociais. 03/11/2011 Em outras o insucesso na obteno de fins culturais pelos meios escassos que gera a anomia. A anomia para Merton resultado da frustao no processo de busca dos fins culturais almejados, frustao essa consequente da escassez de meios sociais institucionalizados. O que esta na base de toda teoria criminolgica da anomia o conflito entre fins culturais e meios sociais institucionalizados. Esse autor criou um quadro comparativo que e o seguinte: Modos de Adaptacao 1) Conformidade 2) Inovacao 3) Ritualismo 4) Evasao 5) Rebeliao Metas Culturais + + +/Meios institucionalizados + + +/-

Este quadro foi criado para avaliar como e o modo de adaptao dos indivduos na sociedade, diante das metas culturais e dos meios institucionalizados. Ele resolveu o sinal de + ou -. O sinal + significa que o individuo aceita as metas culturais ou os meios institucionalizados, enquanto o sinal de significa que ele rejeita, no aceita. Modos de adaptao: 1) Conformidade: Segundo Merton, ele resolveu chamar de conformidade o modo de adaptao onde os indivduos possuem (aceitam) fins culturais (+) e

8 realizam os meios sociais institucionalizados para alcanar esses fins, entendase o cidado faz exatamente o que determinado, no pratica crime, se comporta da maneira que deve ser. Ns, alunos estamos aqui aceitando um fim cultural que formar-se e aceitando um meio institucional que o curso universitrio. Somente nesse modo a anomia no esta presente, em todos os outros modos de adaptao possvel encontrar a anomia, a no aceitao de uma coisa ou outra (-).

2) Inovao: O individuo no aceita os meios institucionalizados que so impostos para alcanar determinado fim cultural, ele vai burlar esses fins, buscar o caminho desviante, existe pratica de crime, segundo Merton.

3) Ritualismo: Apesar de no aceitar as metas culturais, por qualquer motivo, no significa que ela va praticar crime. E o chamado conformismo, a pessoa que se comporta com esse modo de adaptao.

4) Evaso:

No

aceita

fins

culturais

nem

tampouco

aceita

os

meios

institucionalizados. Segundo Merton, esse o caso mais raro de modo de adaptao e tambm o tpico caso de anomia, assim como o primeiro caso no tem anomia, esse o mais drstico de anomia. Ele d como exemplos os casos dos alcolatras, drogados crnicos, mendigos, no possuem metas culturais e no esto nem ai para os mtodos culturais.

5) Rebelio: Os cidados em alguns momentos, histricos e revolucionrios, por isso ele chamou de rebelio, buscam como regra uma mudana de paradigma histrico, politico, jurdico, social. Busca-se em ultima analise uma nova ordem social e para tanto essas pessoas simultaneamente aceitam ou possuem fins culturais e rejeitam os meios institucionalizados. Exemplo do perodo da ditadura militar, as pessoas possuam fins culturais e no aceitavam os meios institucionalizados e provocavam por fins legtimos prticas consideradas ento criminosas.

10/11/2011 Teoria da subcultura delinquente

- ltima Teoria do Consenso;

9 - Fundada por Albert Coeh com obra Deliquent boy (1955). - Subcultura segundo essa teoria cultura associada a sistemas sociais incluindo subgrupos e categoria de pessoas (tais como grupos tnicos) que fazem parte de sistemas mais vastos, como organizaes formais,

comunidades ou sociedades. - Essa teoria pressupe a multiculturalidade, a sociedade no vive por uma nica cultura, mas por vrias. Existem crimes que esto relacionados a subgrupos, profissionais.

Ideias Fundamentais: - O carter pluralista (varias culturas formam a sociedade) e atomizado (cada subcultura seja indiferenciado das outras) da ordem social. - Tanto a conduta considerada regular ou normal quanto a conduta desvirtuante, possui uma cobertura, abrangncia normativa, isto porque, a teoria aproveita o ensinamento do interacionalismo simblico. - Semelhana estrutural em sua gnese do comportamento regular e irregular, ou seja, deonticamente no existe diferena entre o comportamento regular e o desvirtuante. - Premissa fundamental da teoria: a sociedade, ordem social um mosaico de grupos, subgrupos, fragmentado, conflitivo, pois cada grupo ou subgrupo possui seu prprio cdigo de valores, os quais nem sempre coincidem com os valores majoritrios, oficiais e todos buscam predominar diante dos outros, ou seja, a sociedade por natureza formada por subgrupos que buscam predominar seus valores e por conta disso o conflito acontece. - Atravs dessa teoria h uma mudana de mentalidade do crime, passa ser o que h de comum nessas subculturas, portanto, a conduta delitiva para esta teoria no seria produto da desorganizao ou ausncia de valores, mas reflexo e expresso de outros sistemas de normas e valores distintos, os subculturais. - Teria portanto, um respaldo normativo. Dessa forma, tendo a conduta normal, regular e adequada ao direito como irregular, desviada e delitiva seriam definidas em relao aos respectivos sistemas sociais de normas e valores oficiais e subculturais, ou seja, contrariam com uma estrutura significao muito semelhante, visto que o autor delinquente ou no, em ultima analise reflete, com sua conduta e grau de aceitao e interiorizao dos valores da cultura ou subcultura a qual pertence no por deciso prpria, valores esses que se interiorizam, reforam, e transmitem mediante idnticos mecanismos de

1 0 aprendizagem e socializao, tanto no caso de conduta normal regular como no de conduta irregular ou desviada. 17/11/2011 Teorias do Conflito 1) Teoria labelling aprouch/ Interacionalismo simblico/ Rotulao/ Reao Social/

Etiquetamento. - Mudam a criminologia porque a criminalidade/violncia deixa de ser analisada a partir da ao, da conduta e passa ser analisada a partir da reao social. Inaugura as chamadas teorias do conflito, todas as outras anteriores eram consideradas teorias do consenso. Essas denominaes so totalmente justificveis e compreensveis se a gente perceber que o foco da analise criminolgica saiu do crime e do criminoso e passou reao social. No importa agora o crime em si, o criminoso em si, mas a forma como a sociedade reage ao crime ao criminoso, por isso reao social. Entenda-se como reao social os mecanismos de controle institucionalizados, a forma como as instncias de controle (judicirio, policia) reagem ao crime e ao criminoso. Os principais representantes dessa teoria so os norte-americanos Ervin Goffman e Howard Becker. Segundo Becker, nos EUA dec. 70, os grupos sociais criam os desvios ao fazerem as regras cuja infrao constitui o desvio e ao aplicarem tais regras a certas pessoas em particular qualificando-as como marginais. Ou seja, passa essa teoria o status, a condio de criminoso no nasce ou no surge naturalmente, mas a partir de um processo de atribuio ou etiquetamento de tal condio ou referido status. como se dissssemos que algum no criminoso naturalmente, mas sim porque algum diz que ele , atribui determinadas etiquetas aquelas pessoas, vias de regra pobres, negros e grupos marginalizados. E a partir dessa interao entre crime e reao social que esse etiquetamento, status de criminoso surge, por isso essa denominao de rotulao. A tese central dessa teoria pode ser definida a partir da afirmao de que cada um de ns se torna aquilo que outros veem em nos. O maior exemplo que essa doutrina trs so as consequncias da pena de priso. O fato de se punir mais severamente os ladres pobres em detrimento dos de colarinho branco um exemplo de etiquetamento. Essa teoria privilegia na analise desse comportamento desviado, o funcionamento das instancias de controle social, ou seja, a reao social aos comportamentos assim etiquetados. Crime e reao social, portanto, so segundo essa teoria manifestaes de uma s realidade, a interao social. Assim, no h como compreender o crime seno em referncia aos controles sociais. Delito e reao social so desse modo, expresses interdependentes recprocas e

1 1 inseparveis. Para essa teoria, a nica coisa que os criminosos ou delinquentes tem em comum ou o que verdadeiramente os caracteriza apenas a resposta das instncias ou agncias de controle. uma mudana completa em relao a analise da escola moderna ao buscar pontos em comuns aos criminosos, a origem, o local em que viviam. Agora se preocupa em como as instncias de controle reagem a criminalidade. A estigmatizao passou a ser um tema explorado pela criminologia a partir dessa teoria. Exemplo: as pessoas tatuadas, sendo negros, tem o estigma de que so bandidos. Se for branca, talvez, em geral considerado play ou mais popularmente: mdia. Um outro dado importante sobre essa teoria que ela serviu de passagem para a criminologia liberal para a criminologia critica. Esta teoria do Labelling aprouch ou etiquetamento representou essa passagem porque foi com ela que o sistema jurdico-penal sofreu o seu principal golpe. At antes dessa teoria, o direito penal viveu numa boa, sem perturbaes. A partir dela o direito penal no pde fechar os olhos para a influencia da reao social pratica do prprio crime. Ele se abre s criticas abertas pela teoria e rev que o crime sofre sim influncia da estigmatizao, do etiquetamento que o prprio sistema de controle executa e que esse sistema no esta preparado para lidar com esse problema. O nosso cdigo penal timo, o problema na sua aplicao. A partir desse golpe dado por essa teoria, surge a teoria da criminologia critica ou radical ou nova criminologia.

Teoria da criminologia crtica ou radical ou nova criminologia. Esta teoria surgiu quase simultaneamente nos EUA e Inglaterra e se irradiou aos demais pases, toda Gr-Bretanha, Alemanha, Canad. Um dos maiores tericos dessa teoria um italiano que passou a redigir e lecionar na Alemanha, Alessandro Barata. Esse cidado escreveu uma obra paradigmtica sobre essa teoria. Vale lembrar tambm outros trs autores ingleses (Taylor, Walton e Wong) que escreveram The new criminolgy = A nova criminologia: para um teoria do desvio social. Alm disso, eles coordenaram uma obra coletiva Criminologia Crtica (1975). Essa teoria critica se assemelha muito da teoria do labbeling aprouch e especifica, radicaliza (por isso radical) o fenmeno do desvio social ou criminalidade, considerando que o desvio ou crime resultado das desigualdades sociais. Desigualdades estas provocadas pela relao de trabalho. Eles entendem que todo crime so resultado das diferenas das relaes de trabalho, uma teoria tipicamente marxista. Essa teoria criticada porque em regimes socialistas, soviticos existiam crimes absurdos, a mfia russa j existia naquele perodo. Mesmo com essa critica, temos que reconhecer que a criminologia critica definitivamente golpeou o sistema jurdico-penal, deu um tiro de misericrdia. O

1 2 primeiro golpe foi dado pela teoria anterior, essa segunda teoria termina o trabalho. No tem como estudar o crime exclusivamente por uma perspectiva dogmtica. No existe nada seguro, tudo esta a merc de certos interesses. Essa teoria ficou hoje, muito mais como teoria de critica ao sistema jurdico penal do que teoria criminolgica. S pode ser assim considerada, porque hoje o sistema jurdico penal, controle social objeto da Criminologia. Surgiram a partir dessa teoria crtica, trs ramificaes que no pensam da mesma forma que nos poderamos chamar de trs movimentos tericos mais recentes, quais sejam: 1) Movimento intelectual que buscou, pregou a necessidade de eliminao total do controle realizado pelo direito penal, o chamado Abolicionismo Penal; 2) Movimento de Lei e Ordem. Rudolph Giuliani (prefeito NY) a chamada tolerncia zero, qualquer desvio deveria punido da forma mais drstica possvel. Resolveu o problema de NY, Bogot na Colmbia. Ao contrario do abolicionismo penal, esse movimento busca legitimar completamente o sistema jurdico-penal; 3) Tenta equilibrar as outras duas teorias. O chamado movimento do direito penal mnimo ou direito penal do equilbrio. Rogerio Greco, mineiro, escreveu um livro sobre o assunto, no devemos deixar de usar o direito penal, mas apenas no final. Passou a ser enxergue como a ltima opo, se nenhuma outra forma de controle social resolver, ele deve atuar. O direito penal no resolve todos os problemas, mas no devemos abrir mo dele.

FIM DA CADEIRA DE CRIMINOLOGIA!

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