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RAFAEL AFONSO DA SILVA

DILEMAS DA TRANSIO: UM ESTUDO CRTICO DA OBRA DE LENIN DE 19171923

Dissertao de Mestrado apresentada ao Departamento de Sociologia do Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade Estadual de Campinas sob a orientao do Prof. Dr. Mrcio Bilharinho Naves

Este exemplar corresponde redao final da dissertao defendida e aprovada pela Comisso Julgadora em 28/02/2007

BANCA Prof. Dr. Mrcio Bilharinho Naves (orientador) Prof. Dr. Ricardo Antunes (titular interno) Prof. Dr. Ruy Gomes Braga Neto (titular externo) Prof. Dr. Fernando Antonio Loureno (suplente interno) Prof. Dr. Alvaro Gabriel Bianchi Mendez (suplente externo)

FEVEREIRO / 2007

FICHA CATALOGRFICA ELABORADA PELA BIBLIOTECA DO IFCH - UNICAMP

Si38d

Silva, Rafael Afonso da Dilemas da transio: um estudo crtico da obra de Lenin de 1917-1923 / Rafael Afonso da Silva. - - Campinas, SP : [s. n.], 2007.

Orientador: Mrcio Bilharinho Naves Dissertao (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Cincias Humanas. 1. Lenin, Vladimir Ilitch, 1870-1924. 2. Socialismo. 3. Comunismo. I. Naves, Mrcio Bilharinho, 1952-. II. Universidade Estadual de Campinas. Instituto de Filosofia e Cincias Humanas. III.Ttulo.

(cn/ifch) Ttulo em ingls: Dilemmas of transition: a critical study of Lenins work(1917-1923)

Palavras chave em ingls (Keywords): Socialism Communism

rea de concentrao: Sociologia Titulao: Mestre em Sociologia Banca examinadora: Mrcio Bilharinho Naves, Ricardo Antunes, Ruy Gomes Braga Neto Data da defesa: 28-02-2007 Programa de Ps-Graduao: Sociologia

Agradecimentos
A realizao desta pesquisa s foi possvel graas colaborao direta ou indireta de muitas pessoas. Gostaria de agradecer aqui a algumas delas. preciso agradecer, primeiramente, a Mrcio, orientador deste trabalho, que sempre acreditou na possibilidade de realizao desta pesquisa, ainda quando, sem foras e desorientado, eu mesmo duvidei. Sem sua confiana, este trabalho no existiria. Devo muito a Maira, no s pelas indicaes bibliogrficas e sugestes diversas ao longo da pesquisa e pela disposio de revisar o texto final, mas, em especial, pela incansvel pacincia com que me apoiou durante todo o tempo de realizao desta pesquisa. Ela me fez encontrar foras que eu pensava ter perdido. Agradeo aos meus pais, Pedro e Iracema, tambm pelo amparo financeiro, mas, sobretudo, pelo amparo afetivo, que nunca me faltou durante esses anos de mestrado. preciso lembrar tambm o apoio de meus irmos, Daniel, Raquel e Maria Isabel. Agradeo, particularmente, a Raquel, que teve pacincia de corrigir os erros de portugus do meu texto. No posso esquecer de mencionar Maurcio Jos de Abreu Filho, cuja assistncia foi indispensvel para a realizao deste trabalho. Agradeo a Pablo pela convivncia tranqila e agradvel neste ltimo ano em que dividimos o mesmo teto. Devo fazer referncia aos professores Fernando Loureno e Hector Benoit, de quem recolhi sugestes valiosas na minha qualificao. Agradeo aos professores Ricardo Antunes e Ruy Braga, que to solicitamente aceitaram participar da banca examinadora de minha defesa.

Resumo
Esta pesquisa tem como propsito a anlise e a reconstruo da reflexo de Lenin sobre a transio socialista em sua obra de 1917-1923, expondo criticamente seus dilemas e limitaes. A reflexo leniniana examinada por perodos, procurando apreender o seu discurso, na efetividade de sua entificao peculiar, em sua relao significativa com as necessidades prticas com que Lenin se defronta na dialtica real da tentativa de iniciar um processo de transformao socialista das relaes sociais na Rssia. Este estudo pretende, em primeiro lugar, contribuir para a compreenso da obra de Lenin. Em segundo lugar, tem por objetivo contribuir para o debate do tema da transio ao comunismo em uma perspectiva marxista. Espera-se que este trabalho possa servir para reforar a relevncia de tratar o tema da transio ao comunismo, fazendo um balano das experincias e tentativas histricas de transio do sculo XX.

Abstract
This research has as purpose to analyze and reconstruct Lenins reflexion about the socialist revolution in his work from 1917-1923, explaining critically his dilemmas and limitations. Lenins reflexion is divided into periods, in order to grasp his discourse in the effectiveness of its peculiar ontology and in its significant relation with the practical necessities, with which Lenin is confronted in the real dialectic of the attempt at beginning a process of socialist transformation of Russian social relations. This study intends firstly to contribute to the understanding of Lenins work. Secondly it aims at discussing the subject of transition to communism from a marxist perspective. We hope this work serves to reinforce the relevance of dealing with the subject of transition to communism, taking a stock of the historical experiences and essays of transition in the 20th century.

ndice

Introduo...........................................................................................................................9 Captulo 1: O imperialismo e a questo da transio....................................................13 Captulo 2: O Estado e a revoluo..................................................................................35 Captulo 3: Dilemas da transio: entre a Revoluo de Fevereiro e o comunismo de guerra...............................................................................................................................67 Captulo 4: Dilemas da transio: o comunismo de guerra....................................101 Captulo 5: Dilemas da transio: a NEP.....................................................................147 Concluso: O legado paradoxal de Lenin.....................................................................185 Bibliografia......................................................................................................................191

Introduo

Esta pesquisa tem como propsito a anlise da reflexo de Lenin sobre a transio ao comunismo no perodo de 1917-1923, expondo criticamente seus dilemas e limitaes. No se pretende, contudo, apresentar aqui a reflexo de Lenin na forma de um modelo terico perfeitamente estruturado, como um sistema fechado. Na realidade, a reflexo de Lenin em torno do problema da transio, malgrado a presena de certos elementos mais ou menos estveis que enformam sua perspectiva, mantm, do incio ao fim, o carter de uma pesquisa em aberto, suscetvel, desse modo, de integraes e retificaes importantes na dialtica real de sua confrontao com a realidade. O carter aberto da busca de Lenin um momento essencial, seja de seu mtodo de anlise cientfica, seja de sua elaborao de uma estratgia socialista em um contexto determinado. Assim, em momento algum, a reflexo de Lenin d lugar a um esquema terico harmmico, cujas partes constituintes se reintegram em um sistema fechado, que exatamente em sua perfeio formal revela um vcio de origem de carter metodolgico, ao ignorar a necessria fundamentao onto-prtica do conhecimento. Essa caracterstica da reflexo de Lenin foi determinante na escolha da forma de exposio de seu pensamento neste trabalho. A reflexo leniniana examinada por perodos, procurando apreender o seu discurso, na efetividade de sua entificao peculiar, em sua relao significativa com as necessidades prticas com que Lenin se defronta na dialtica real da tentativa de iniciar um processo de transformao socialista das relaes sociais na Rssia. Isolamos apenas a anlise leniniana do imperialismo que, alis, pertence ao perodo imediatamente anterior ao que este trabalho se prope estudar e O Estado e a revoluo, por tratar-se de momentos da reflexo leniniana que se configuram como referncias obrigatrias de determinados temas centrais da abordagem de Lenin do problema da transio. Aps essas observaes, interessante apresentar sucintamente os temas abordados em cada captulo. Este trabalho compreende cinco captulos. No primeiro captulo, discutem-se os escritos de Lenin sobre o imperialismo, sobretudo o seu texto clssico, Imperialismo, fase superior do capitalismo. O objetivo central do captulo reconstituir a abordagem de Lenin do imperialismo como etapa de transio ao socialismo, examinando em que sentido os monoplios se configuram, para Lenin, como um ponto de passagem para o novo ordenamento social. Esse exame importante, pois permitir mais tarde compreender o significado e o papel do

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capitalismo de Estado na estratgia socialista que Lenin comea a elaborar a partir da Revoluo de Fevereiro de 1917. Na ltima parte do captulo, so traados alguns comentrios sobre a reflexo de Lenin em torno da questo da dialtica da revoluo e de seu sujeito social nas pginas sobre o imperialismo. O captulo 2 oferece uma anlise detalhada de O Estado e a revoluo. A tese desse captulo que a abordagem de Lenin do problema da supresso do Estado na transio socialista apresenta-se como uma tentativa de reunir em uma teoria internamente coerente duas interpretaes conflitantes do problema da supresso do Estado: a) a interpretao da extino e b) a interpretao da reabsoro. Por isso, para repor o tranado do texto de Lenin em toda a sua complexidade, so examinados, primeiramente, o texto de Engels Do socialismo utpico ao socialismo cientfico e os textos de Marx sobre a Comuna de Paris, que representam, respectivamente, as formulaes clssicas da interpretao da extino e da interpretao da reabsoro. O resultado da tentativa de Lenin de reunir em uma sntese nova essas duas interpretaes analisado na terceira parte do captulo. No captulo 3, examinada a constituio da estratgia socialista leniniana entre a Revoluo de Fevereiro e a Revoluo de Outubro e entre esta ltima e o perodo do assim chamado comunismo de guerra. A primeira parte est voltada para o perodo que vai da Revoluo de Fevereiro Revoluo de Outubro. Procuramos mostrar ento como, sob a base terica de sua anlise do imperialismo e de O Estado e a revoluo, Lenin desenvolve uma complexa estratgia, que pode ser resumida na frmula do capitalismo monopolista de Estado sob o Estado democrtico-revolucionrio (ou sovitico) como etapa intermediria-preparatria para o socialismo. Na segunda parte, analisa-se o texto Acerca do infantilismo esquerdista e do esprito pequeno-burgus, em que Lenin traa os contornos mais gerais de sua estratgia no perodo dos seis primeiros meses aps a Revoluo de Outubro. Nesse item, argumenta-se que Lenin no abandona o cerne da frmula estratgica proposta no perodo anterior, mas desenvolve sua perspectiva, analisando o significado dessa frmula em relao aos vrios tipos de economia social que, segundo ele, coexistem na formao social russa. Por fim, o ltimo item faz uma anlise detalhada da primeira variante e do texto final do artigo As tarefas imediatas do poder sovitico, escrito mais ou menos na mesma poca de Acerca do infantilismo esquerdista e do esprito pequeno-burgus e dentro do quadro estratgico mais geral desenhado por este. A importncia desses textos que, neles, Lenin aborda mais diretamente questes relativas

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organizao interna dos microcosmos produtivos. Uma ateno especial dada posio taylorista de Lenin nesses textos. O captulo 4 analisa as obras de Lenin do perodo do comunismo de guerra. Nesse perodo, Lenin no retoma a hiptese estratgica do uso do capitalismo de Estado sob o Estado sovitico, aparentemente porque comungava com a maioria do partido a viso de que as tarefas fundamentais da construo socialista poderiam ser enfrentadas por um meio diferente, designadamente, por meio de um sistema de gesto da economia centralizado, baseado exclusivamente nas instituies estatais sistema que foi chamado na poca de sistema do comunismo de guerra, por ter sido gestado para fazer frente s dificuldades engendradas pela deflagrao da guerra civil contra-revolucionria e pela interveno armada das potncias imperialistas. Nesse contexto, Lenin se mostra mais preocupado com os problemas da sobrevivncia do regime sovitico do que em discutir os problemas da transio socialista. Por isso, no encontramos, nesse perodo, nenhum texto de Lenin voltado para os problemas mais gerais da estratgia socialista, o que no nos permite analisar o modo como ele encara o sistema do comunismo de guerra dentro da perspectiva mais geral da transio ao comunismo. Apesar disso, Lenin aborda e aprofunda temas fundamentais atinentes ao problema da transio socialista. Entre esses, trs temas ganham particular relevo: 1) o problema da forma poltica do regime de transio, 2) o problema da poltica agrria, ou seja, das relaes com o campesinato, e 3) a questo dos sbados comunistas. Cada um desses temas abordado em um item parte. O ltimo captulo investiga a reflexo de Lenin sobre a transio socialista no quadro da NEP, percorrendo os textos e as intervenes de Lenin desde o X Congresso do partido, realizado em maro de 1921, at os ltimos escritos leninianos, ditados por Lenin entre 23 de dezembro de 1922 e 2 de maro de 1923. Encontramos aqui dois tipos de abordagem do problema da estratgia socialista no quadro da NEP. A primeira, que se estende pela maior parte desse perodo, marcada pela retomada da hiptese estratgica do uso do capitalismo de Estado sob o Estado sovitico, inclusive com explcitas referncias a seus escritos anteriores ao perodo do comunismo de guerra. A segunda, que aparece em seus ltimos escritos, comea a esboar uma estratgia de transio que se afasta, de certo modo, da perspectiva da via do capitalismo de Estado, apontando para uma via calcada em um movimento cooperativista de massa, que teria por base uma revoluo cultural cujo objetivo precpuo a educao comunista do campesinato. A primeira parte do captulo tem por objeto a primeira abordagem. A segunda parte

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volve-se para o tratamento leniniano da questo do Estado no perodo que vai do incio da NEP at o perodo imediatamente anterior quele de seus ltimos escritos. Por fim, a ltima parte do captulo analisa os ltimos escritos de Lenin, explicitando os elementos da segunda abordagem do problema da estratgia socialista referida acima e examinando o carter das propostas de Lenin para a reestruturao dos aparelhos do Estado sovitico nesse contexto. Este estudo pretende, em primeiro lugar, contribuir para a compreenso da obra de Lenin, em relao qual encontramos uma bibliografia abundante mas geralmente estril, como disse um dos mais importantes e mais conscienciosos intrpretes da obra de Lenin, Marcel Liebman1. Em segundo lugar, tem por objetivo contribuir para o debate do tema da transio ao comunismo em uma perspectiva marxista, atravs da reconstruo e da crtica da abordagem leniniana do problema da transio ao comunismo. Espera-se que este trabalho possa servir para reforar a relevncia de tratar o tema da transio ao comunismo, fazendo um balano das experincias e tentativas histricas de transio do sculo XX.

LIEBMAN, M. Le lninim sous Lenine, 1: La conqute du pouvoir. Paris : Seuil, 1973, p. 7.

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Captulo 1

O imperialismo e a questo da transio

Lenin, em diversos textos, refere-se ao imperialismo como a era da revoluo socialista proletria, a etapa de transio ao socialismo2, ou, na linguagem parablica do Imperialismo, fase superior do capitalismo, como a fase do capitalismo em que tomaram corpo e se manifestaram totalmente os traos da poca de transio do capitalismo a uma estrutura econmica e social mais elevada3. As premissas que sustentam essa concluso so de extrema importncia para compreender a reflexo de Lenin acerca das questes da transio socialista. Neste captulo, abordarei os escritos de Lenin sobre o imperialismo no perodo que precede Revoluo de Outubro, procurando dilucidar o significado das anlises de Lenin sobre o imperialismo para sua reflexo sobre a transio.

inerente ao jogo imanente das prprias leis da produo capitalista a tendncia a crescente concentrao e centralizao dos capitais. De acordo com Lenin, precisamente a referncia a tal tendncia que pode explicar o trao mais importante do imperialismo como fase histrica particular do capitalismo: a mise en scne dos monoplios capitalistas como os novos protagonistas da vida econmica, no lugar das empresas que competiam livremente entre si. Concentrao e centralizao, em um certo grau de desenvolvimento, explica Lenin, significam transformao da concorrncia no seu oposto4, isto , em monoplio:

LENIN. Materiales para la revisin del programa del partido, OC, 32, pp. 152, 157. As referncias s obras de Lenin seguiro a regra seguinte: o ttulo do texto, do discurso, etc. vir em itlico, seguido da indicao do volume das Obras completas, abreviado como OC, em que se encontra. 3 LENIN. Imperialismo, fase superior del capitalismo, OC, 27, p. 404. 4 A noo de transformao no oposto uma categoria-chave na anlise de Lenin do imperialismo. Como observa Kevin Anderson, o uso dessa categoria mostra a relao entre os escritos de Lenin sobre o imperialismo e os seus estudos sobre a Cincia da Lgica de Hegel, iniciados pouco depois da deflagrao da Primeira Guerra (Cf. ANDERSON, K. Lenin, Hegel, and Western Marxism: a critical study. Chicago: Universidade de Illinois, 1995, pp. 130-131.)

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(...) a concentrao, ao chegar a certo grau de desenvolvimento, pode-se afirmar que conduz por si mesma ao monoplio, j que a umas quantas dezenas de empresas gigantescas lhes resulta mais fcil pr-se de acordo entre si e, de outro lado, as dificuldades de competir e a tendncia ao monoplio nascem precisamente das grandes propores das empresas. Esta transformao da concorrncia em monoplio constitui um dos fenmenos mais importantes para no dizer o mais importante da economia do capitalismo dos ltimos tempos (...)5

Segundo Lenin, a anlise terica e histrica do capitalismo levada a cabo por Marx tinha j demonstrado que a livre concorrncia origina a concentrao da produo e que a referida concentrao, em um certo grau de seu desenvolvimento, conduz ao monoplio6. O que a anlise da fase atual do capitalismo revela a plena maturao dessa tendncia monopolstica da acumulao capitalista na esteira da crise do sistema do capital da rotao do sculo XIX ao XX. Agora o monoplio um fato7, escreve Lenin. Esse fato anuncia uma transformao no ethos geral do capitalismo. A partir de ento, o modo de comportamento do capital monopolista para assegurar as condies de sua auto-reproduo ampliada que passa a definir o ethos do capitalismo, que abandona a fase do capitalismo concorrencial e se transforma em capitalismo monopolista e como o capital monopolista depende cada vez mais da existncia de uma rede mundial de relaes mercantil-financeiras, na qual no somente as colnias mas tambm as naes capitalistas mais fracas ficam presas em uma cadeia de dependncia financeira e econmica em relao aos centros do capital financeiro mundial em imperialismo capitalista. O imperialismo, escreve Lenin em setembro de 1917, no outra coisa que o capitalismo monopolista.8 Caracterstica fundamental do imperialismo, na anlise de Lenin, a substituio da concorrncia pelos monoplios, o trnsito do capitalismo para a sua fase monopolista. Por outro lado, para Lenin, a concorrncia no um simples epifenmeno do capitalismo, um acidente de percurso, mas algo atinente a sua estrutura essencial. Como afirma Valentino Gerratana, na

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LENIN. Imperialismo, fase superior del capitalismo, OC, 27, p. 327. Ibid., p. 330. 7 Ibid., p. 330. 8 LENIN. La catstrofe que nos amenaza y como combatirla, OC, 34, p. 197.

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concepo de Lenin, um capitalismo sem concorrncia, sem a mola da iniciativa privada, no seria ento capitalismo, mas sim um sistema que conseguiu escapar s contradies atravs das quais se impem as leis materiais, objetivas, do modo de produo capitalista9. Mas, para Lenin, a concorrncia capitalista no eliminada no quadro do capitalismo monopolista, onde viver e sobreviver para o capital se torna existir na e atravs da contradio sempre reiterada entre a tendncia supresso completa do ordenamento concorrencial pelos monoplios e a forma vigente do mesmo. Lenin, sintetizando os resultados da anlise por ele empreendida em Imperialismo, fase superior do capitalismo, escreve:

O imperialismo surgiu como desenvolvimento e continuao direta das propriedades fundamentais do capitalismo em geral. Mas o capitalismo transformou-se em imperialismo somente ao chegar a um grau determinado, muito alto, de seu desenvolvimento, quando algumas das caractersticas fundamentais do capitalismo comearam a converter-se em sua anttese, quando tomaram corpo e se manifestaram totalmente os traos da poca de transio do capitalismo a uma estrutura econmica e social mais elevada. O que h de fundamental nesse processo, do ponto de vista econmico, a substituio da livre concorrncia capitalista pelos monoplios capitalistas. A livre concorrncia caracterstica fundamental do capitalismo e da produo mercantil em geral; o monoplio o exato oposto da livre concorrncia, mas esta ltima se vai convertendo, diante de nossos olhos, em monoplio, criando a grande produo, destruindo a pequena, substituindo a grande produo por outra ainda maior e concentrando a produo e o capital at o ponto em que, do seu seio, surgiu e surge o monoplio: os cartis, os consrcios, os trustes e, fundindo-se com eles, o capital de uma escassa dzia de bancos, que manejam bilhes. E, ao mesmo tempo, os monoplios, que surgem da livre concorrncia, no a eliminam, mas existem acima e ao lado dela, engendrando assim contradies, atritos e conflitos particularmente agudos e bruscos. O monoplio a transio do capitalismo para um regime superior.10

Nessa coexistncia de concorrncia e monoplio baseia-se a principal concluso da anlise de Lenin sobre o imperialismo, qual seja, o capitalismo monopolista capitalismo de transio ou capitalismo agonizante. Para compreender o sentido dessa concluso e as

GERRATANA, V. Investigacin sobre la historia del marxismo II: en las races del marxismo contemporneo. Barcelona: Grijalbo, 1975, p. 64. 10 LENIN. Imperialismo, fase superior del capitalismo, OC, 27, pp. 404-5.

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conseqncias que Lenin deriva dela importante remeter afirmao de Marx de que o sistema de aes a abolio (Aufhebung) do modo de produo capitalista dentro do modo de produo capitalista.11 Marx argumenta que, no sistema de aes, existe j a anttese antiga forma, em que os meios sociais de produo surgem como propriedade individual, posto que, no sistema de aes, a propriedade se apresenta j como propriedade social. Marx adverte, porm, que se apresenta como tal apenas como figura antittica, como apropriao da propriedade social por poucos, e que a transformao da propriedade individual em propriedade social na forma da sociedade de aes permanece presa s barreiras capitalistas. Por isso, em vez de superar a anttese entre o carter social da riqueza e a riqueza privada, s a desenvolve numa nova configurao, numa figura de ainda maior problematicidade. A sociedade por aes, como anttese antiga forma, expressa uma contradio que suprime e conserva a si mesma, no uma Aufhebung efetiva, mas a expresso mxima de uma contradio que deve ser superada, donde a concluso de Marx de que a sociedade por aes se apresenta como simples ponto de passagem para uma nova forma de produo, na qual os meios de produo deixam de ser meios da produo privada e produtos da produo privada e s podem ser meios de produo nas mos dos produtores associados, por conseguinte, sua propriedade social, como j so seu produto social.12 nesses termos que Lenin compreende a coexistncia da concorrncia com o seu exato oposto, o monoplio. O monoplio a transformao em sua anttese da concorrncia, que uma caracterstica fundamental do capitalismo e da produo mercantil em geral. Entretanto, substitui a concorrncia sem a eliminar, coexistindo com ela. Trata-se, como no caso da sociedade por aes, da abolio do modo de produo capitalista dentro do modo de produo capitalista, de uma contradio que suprime e conserva a si mesma, da expresso mxima de uma contradio que deve ser superada. Isso significa que o monoplio se apresenta como um simples ponto de passagem, como um ponto de transio do capitalismo para um regime superior. Por essa razo, Lenin afirma que o capitalismo monopolista capitalismo de transio ou capitalismo agonizante: anuncia a necessidade de sua prpria negao e do advento de um novo ordenamento social, mas incapaz de ir alm dos limites que o capitalismo

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Sugesto tomada de Valentino Gerratana (Cf. GERRATANA, V. Investigacin sobre la historia del marxismo II: en las races del marxismo contemporneo. Barcelona: Grijalbo, 1975, p. 125.). 12 MARX, K. O capital: crtica da economia poltica. So Paulo: Nova Cultural, 1988, v. 4, pp. 315-318.

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impe a si mesmo, de transformar-se por si, atravs do jogo de suas prprias contradies, em um regime superior, em uma estrutura econmica e social mais elevada, engendrando assim contradies, atritos e conflitos particularmente agudos e bruscos. Lenin insiste nesse ponto do incio ao fim de seu livro Imperialismo, fase superior do capitalismo. A transformao da concorrncia em monoplio, explica logo no primeiro captulo, implica um gigantesco progresso de socializao da produo:
O capitalismo, em sua fase imperialista, conduz em cheio socializao da produo em seus mais variados aspectos; arrasta, por assim dizer, os capitalistas, contra sua vontade e sua conscincia, a um novo regime social, de transio da absoluta liberdade de concorrncia socializao completa.13

Mas essa nova fase do capitalismo ainda se encontra muito longe da socializao completa da produo, porque, como recorda Lenin, os meios sociais de produo continuam a ser propriedade de um reduzido nmero de indivduos14 e a produo de mercadorias, malgrado j minada, continua reinando como antes e a base de toda a economia15. A mudana, porm, profunda e atinge todos os aspectos do metabolismo social do capitalismo. O velho capitalismo, o capitalismo da livre concorrncia, escreve Lenin no captulo seguinte, passa histria e, em seu lugar, emerge um novo capitalismo, que tem os traos evidentes de um fenmeno transitrio, que representa uma mescla da livre concorrncia e do monoplio.16 Lenin ratifica de modo incisivo essa concluso nos Materiais para a reviso do programa do partido, redigidos entre abril e maio de 1917. Nesse artigo, Lenin que prope integrar parte do texto do velho programa referente caracterizao das leis do desenvolvimento do capitalismo uma nova parte relativa fase do imperialismo e ao desenvolvimento dos monoplios, em vez de substituir o velho texto por uma anlise que tratasse exclusivamente do imperialismo, como sugerido pela comisso encarregada pela Stima Conferncia do partido de analisar a proposta de Lenin escreve que as caractersticas mais importantes e fundamentais do capitalismo

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LENIN. Imperialismo, fase superior del capitalismo, OC, 27, p. 336. Ibid., p. 336. 15 Ibid., p. 338. 16 Ibid., p. 352.

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no foram modificadas na raiz pelo imperialismo, pela poca do capital financeiro. O imperialismo a continuao do desenvolvimento do capitalismo, sua etapa superior, de certo modo, a etapa de transio ao socialismo. Por isso, no posso considerar mecnico agregar, anlise das caractersticas fundamentais do capitalismo em geral, uma anlise do imperialismo. O imperialismo, na realidade, no reestrutura e nem pode reestruturar de cima abaixo o capitalismo. O imperialismo complica e intensifica as contradies do capitalismo, enlaa a livre concorrncia com os monoplios, mas no pode suprimir a troca, o mercado, a concorrncia, as crises, etc. O imperialismo o capitalismo agonizante, mas vivo ainda, o capitalismo moribundo, mas no morto. A caracterstica fundamental do imperialismo, em termos gerais, no so os monoplios, mas sim os monoplios junto com a troca, o mercado, a concorrncia, as crises. Por isso, teoricamente incorreto prescindir da anlise da produo de mercadorias, das crises, etc., em geral, e substitu-lo por uma anlise do imperialismo como um todo. Porque no existe tal todo. Existe um trnsito da concorrncia para o monoplio; por isso ser muito mais exato, muito mais fiel realidade, um programa que conserve a anlise geral da troca, da produo de mercadorias, das crises, etc., agregando as caractersticas dos monoplios em desenvolvimento. Precisamente essa conjuno dos dois princpios contraditrios, a saber, a concorrncia e o monoplio, essencial para o imperialismo, isto o que prepara a bancarrota, isto , a revoluo socialista.17

O novo capitalismo no pode ir alm dessa configurao hbrida, para a qual no h possibilidade de superao no interior da lgica do capitalismo, de modo que o capital est condenado ao metabolismo crtico que caracteriza a poca do imperialismo, quer dizer, a reproduzir-se em meio a um esterco de contradies, atritos e conflitos particularmente agudos e bruscos, at que se produza a reviravolta histrica, a bancarrota do capitalismo, isto , a revoluo socialista. Para Lenin, o resultado intrnseco da contradio entre concorrncia e monoplio no tende de modo algum a superar a contradio mesma, mas, pelo contrrio, tende a perpetuar suas condies e a rep-la em um nvel mais elevado. Fica, assim, excluda a possibilidade de configurar-se uma superao das relaes capitalistas entregues ao jogo espontneo dessa contradio.

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LENIN. Materiales para la revisin del programa del partido, OC, 32, pp. 157-158.

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Desse ponto de vista, fica claro que a anlise de Lenin do imperialismo como capitalismo de transio no tem nenhuma relao com as iluses dos apologetas reformistas do imperialismo, que pretendem represent-lo como uma gradual eutansia do capitalismo: o imperialismo o capitalismo agonizante, mas vivo ainda. Fica claro tambm que no podem ser compartilhadas por Lenin aquelas posies que, de modo mecanicista e no-dialtico, absolutizam a tendncia concentrao e centralizao do capital e vislumbram a emergncia ou a possibilidade de algum tipo de sistema coerente e organizado sob a gide da lgica societria do capital. Isso vale no somente para as vrias teorias do ultra-imperialismo ou da central bancria mundial, mas igualmente para Bukharin, que, embora rechace as teorias do ultraimperialismo e, de modo geral, a possibilidade da converso do capital parcelado em grupos nacionais em uma nica organizao mundial, um truste universal18, afirma que o desenvolvimento da concentrao e da centralizao dos capitais alcanou, na poca do imperialismo, nveis tais que a economia nacional aparece como um gigantesco truste combinado, cujos acionistas so os grupos financeiros e o Estado, como um sistema homogneo e organizado, cuja estrutura, ainda que no seja completamente assimilvel estrutura de um truste, menos anrquica e muito mais centralizada, pode ser considerada como uma espcie de organizao trustificada, no interior da qual a concorrncia reduzida ao mnimo, a um resduo desprezvel condenado a desaparecer19. Para Lenin, se os monoplios pudessem, no interior das economias nacionais, suplantar totalmente a concorrncia e conformar um sistema homogneo e organizado, isso significaria que, pelo menos dentro do Estado nacional, o capitalismo monopolista estaria em condies de sair do quadro das leis fundamentais do capitalismo, porque, de acordo com Lenin, a livre concorrncia caracterstica fundamental do capitalismo e da produo mercantil em geral. Todavia, como vimos, a anlise de Lenin do imperialismo como capitalismo de transio rejeita tal hiptese: na poca do imperialismo, a normalidade do capital sua cotidianidade crtica, a reposio continuada do dilema societrio colocado pela contradio entre a concorrncia e o monoplio, o ordenamento concorrencial e a completa socializao da produo.

Cf. BUKHARIN, N. I. A economia mundial e o imperialismo: esboo econmico. So Paulo: Nova Cultural, 1986, pp. 125-135. 19 Ibid., pp. 111-112.

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O que parece problemtico, em toda essa reflexo, que a contradio entre concorrncia e monoplio aparece como a contradio fundamental do imperialismo, aquela que prepara a bancarrota, isto , a revoluo socialista. Isso evidencia a incompreenso de Lenin do significado profundo do salto qualitativo que ocorre, na fase imperialista do capitalismo, no mbito das tendncias de concentrao e centralizao do capital. Lenin toma como o principal resultado da concentrao e da centralizao do capital na fase imperialista a transformao no oposto da concorrncia. Em nenhum momento, ao devassar o imperialismo, ele analisa o movimento que segue a tendncia crescente concentrao e centralizao do capital como sua contrapartida mais importante de aprofundamento da relao de produo capitalista na diviso tcnica do trabalho, na aplicao da cincia e da tecnologia organizao dos processos produtivos, no crescente domnio do trabalho morto sobre o trabalho vivo, em suma, no aprofundamento da subsuno real do trabalho ao capital; movimento que, na fase imperialista, se projeta para o exterior, na diviso social do trabalho, manifestando-se na maior complexidade dos mecanismos de conexo das unidades produtivas do sistema econmico representados pelos mecanismos de planificao relacionados aos monoplios. interessante aqui citar uma passagem de Maria Turchetto que aponta para esse significado profundo da concentrao e da centralizao do capital, embora no se referindo ao salto qualitativo que ocorre no mbito dessas tendncias na fase imperialista do capitalismo:
Concentrao e centralizao crescentes significam, de fato, grandeza crescente do capital que entra no processo de produo, possibilidade de alargar a escala da produo (no caso da centralizao, independentemente mesmo da dimenso fsica do capital acumulado) e, com isso, a aplicao de mtodos para o aumento da fora produtiva do trabalho, para o incremento da produo de mais-valia. Isso significa que a relao capitalista se aprofunda: aumenta o domnio do trabalho morto sobre o trabalho vivo e, portanto, a subordinao real do trabalho ao capital; aumenta a expropriao inclusive e sobretudo subjetiva dos produtores, isto , a condio social que suficiente para reger o processo de valorizao. Esse o significado profundo do processo de concentrao e centralizao do capital, que deve ser apreendido para alm dos resultados imediatos da concorrncia capitalista.20

20

TURCHETTO, M. As caractersticas especficas da transio ao comunismo. In: NAVES, M. B. (org.) Anlise marxista e sociedade de transio. Campinas: Unicamp, Instituto de Filosofia e Cincias Humanas, 2005, p. 19.

21

aqui, onde se manifesta o significado profundo do processo de concentrao e centralizao do capital, que emerge a contradio fundamental do imperialismo, aquela que prepara a bancarrota, isto , a revoluo socialista: o antagonismo entre o capital e o trabalho que se intensifica e agudiza com o aprofundamento da relao de produo capitalista na diviso tcnica do trabalho. A extenso dos mecanismos de planificao no plano da diviso social do trabalho o gigantesco progresso da socializao da produo observado por Lenin est subsumida a esse processo de incremento da subordinao do trabalho ao capital no interior da produo capitalista: reproduz as divises, os papis, a estratificao social prprias da sociedade burguesa. Lenin, no entanto, capta apenas o processo que ocorre no plano da diviso social do trabalho e apenas como a transformao da concorrncia no seu oposto, em monoplio e no aquele outro mais profundo e que subsume o primeiro que ocorre no mbito da diviso tcnica do trabalho. Isso tem conseqncias significativas para todo o conjunto da estratgia leniniana. o que veremos a seguir.

II

Na anlise de Lenin, como vimos, o monoplio apresenta-se como simples ponto de passagem para um novo ordenamento social. Deve-se especificar agora que, para Lenin, o monoplio se apresenta como ponto de passagem no somente negativamente, como figura antittica de uma contradio que deve ser suprimida, mas tambm positivamente, como alavanca que deve servir, sob as condies da revoluo socialista, como elo de mediao na transio para o novo ordenamento social. importante fixar nitidamente esse aspecto da anlise leniniana do imperialismo como capitalismo de transio. Para Lenin, os monoplios representam uma forma muito avanada de regulao do mecanismo econmico. Lenin avalia que, com a dominao dos bancos, trustes e consrcios capitalistas, se desenvolve um altamente integrado e eficiente aparelho de contabilidade e administrao em muitos ramos da produo e da comercializao dos produtos, introduzindo, em larga escala, elementos de planificao na regulao do mecanismo econmico. Vastos Estados-maiores de gestores, economistas, engenheiros, etc., efetuam um extenso trabalho de clculo e registro e regulam a produo e a distribuio dos produtos de modo planejado. essa,

22

segundo Lenin, a manifestao mais evidente de que a produo, na era do imperialismo, se tornara, em alto grau, socializada:
Quando uma grande empresa se converte em gigantesca e organiza sistematicamente, apoiando-se em um clculo exato com afluncia de dados, o abastecimento de duas teras ou trs quartas partes das matrias-primas necessrias a uma populao de vrias dezenas de milhes; quando se organiza sistematicamente o transporte dessas matrias-primas (...); quando de um centro se dirige a transformao consecutiva do material em todas as suas diversas fases at obter numerosos produtos manufaturados; quando a distribuio se efetua segundo um plano nico entre dezenas e centenas de milhes de consumidores (...), torna-se evidente que nos achamos perante uma socializao da produo e no perante um simples entrelaamento (...).21

O grau de concentrao e centralizao do capital alcanado pelo capitalismo em sua fase monopolista exige uma verdadeira revoluo organizativa no funcionamento do mecanismo econmico do capitalismo. A introduo de elementos de planificao no mecanismo econmico uma necessidade de um alto nvel de concentrao e centralizao do capital. Na Stima Conferncia do partido (24-29 abril de 1917), Lenin enfatiza que mais do que nunca vlida a afirmao de Engels de que onde h trustes no h ausncia de plano, ainda que haja capitalismo22. Com a transio s formas monopolistas, diz na seqncia, assistimos evoluo direta do capitalismo para sua forma superior, sua forma planificada. Isso no quer dizer que o capitalismo atingiu um estgio em que pode eliminar a anarquia do mercado e os velhos conflitos do capitalismo concorrencial. Ao contrrio, na viso de Lenin, a anarquia e os velhos conflitos no desaparecem, mas retornam em um nvel superior, onde eles so inclusive mais destrutivos e desestabilizantes. Na viso de Lenin, mesmo em sua forma superior, em sua forma planificada, o capitalismo no capaz de organizar a estrutura metablica da sociedade segundo princpios globais de uma regulao societria conscientemente planejada. Por isso, somente capaz de aumentar a eficincia, a racionalidade, a integridade orgnica e o planejamento em vrios ramos da indstria acentuando e agravando o caos prprio

21 22

LENIN. Imperialismo, fase superior del capitalismo, OC, 27, p. 447. LENIN. Sptima Conferencia (Conferencia de Abril) de Toda la Rusia del POSD(b)R, OC, 31, p. 464.

23 de toda a produo capitalista em seu conjunto23. A supresso das crises pelos cartis uma fbula dos economistas burgueses24, escreve Lenin. Do mesmo modo, a superao do tpico mercado concorrencial na fase monopolista do capitalismo no algo idntico extino do carter competitivo do capital. Ao contrrio, a superao da livre concorrncia se transforma num combate de colossos, progressivamente travado com armas colossais, para os quais a praa de guerra o mundo e o nico princpio vlido de partilha a fora, como Lenin observa no captulo do Imperialismo, fase superior do capitalismo dedicado anlise da Partilha do mundo entre as associaes capitalistas25. Por outro lado, para alm da incapacidade congnita do capitalismo de eliminar sua disfuno sistmica, de extrema importncia para a estratgia socialista o modo como se avaliam os elementos de planificao introduzidos no mecanismo econmico pelos monoplios capitalistas. De acordo com Lenin, a introduo desses elementos de planificao no pode, por si prpria, alterar o sistema de relaes capitalistas. Deste modo, na Stima Conferncia, Lenin insiste em que a introduo dos planos no livra os operrios de ser escravos, mas permite aos capitalistas obter os lucros mais planificadamente.26 Em O Estado e a revoluo, escrito entre agosto e setembro de 1917, polemiza com a tendncia apologtica e reformista que toma a introduo de elementos de planificao pelo capitalismo monopolista como a introduo de elementos de socialismo, como algo totalmente alternativo em relao ao sistema capitalista. Retomando, mais uma vez, o j mencionado comentrio de Engels acerca dos trustes, Lenin escreve:
Aqui [na indicao de Engels] se expe o mais essencial da apreciao terica do capitalismo moderno, isto , do imperialismo: que o capitalismo se transforma em capitalismo monopolista. Convm sublinhar isso, pois a afirmao oportunista de que o capitalismo monopolista ou monopolista de estado j no capitalismo, de que pode chamar-se j socialismo de Estado e outras coisas do gnero, o erro mais difundido. Naturalmente, os trustes no proporcionaram at agora e nem podem proporcionar uma planificao completa. Mas porque so eles que traam os planos, porque so os magnatas

23 24

LENIN. Imperialismo, fase superior del capitalismo, OC, 27, p. 340. Ibid., p. 339. 25 Ibid., pp. 382-391. 26 LENIN. Sptima Conferencia (Conferencia de Abril) de Toda la Rssia del POSD(b)R, OC, 31, p. 464.

24

do capital que calculam antecipadamente os volumes da produo em escala nacional e inclusive internacional, porque so eles que regulam a produo com base em planos, seguimos, apesar de tudo, no capitalismo, numa nova etapa do mesmo, mas indubitavelmente no capitalismo. A proximidade de tal capitalismo do socialismo deve ser, para os verdadeiros representantes do proletariado, um argumento a favor da proximidade, da facilidade, da viabilidade e da urgncia da revoluo socialista, mas, de modo algum, um argumento para manter uma atitude de tolerncia para com aqueles que negam essa revoluo e embelezam o capitalismo, como fazem todos os reformistas.27

Nessa passagem, encontramos diversos elementos que ajudam a esclarecer a posio de Lenin. Em primeiro lugar, reitera-se que o capitalismo monopolista no capaz de planificao completa. Em segundo lugar, sublinhado o carter capitalista da planificao introduzida pelos monoplios. Em terceiro lugar, e esse o aspecto novo que essa passagem apresenta, aparece a palavra proximidade ao tratar da relao entre capitalismo monopolista e socialismo. Para Lenin, a planificao dos trustes capitalista porque o sistema de relaes econmicas faz com que sejam os capitalistas os detentores da capacidade de determinar o objetivo geral dos planos, de modo que sua introduo, em vez de livrar os operrios da subordinao autoridade desptica do capital, coincide com a ampliao contnua dessa autoridade, no livra os operrios de ser escravos, mas permite aos capitalistas obter os lucros mais planificadamente. A hiptese de Lenin que possvel, sem muita dificuldade, sob as condies criadas pelo salto revolucionrio necessrio para iniciar a transio (a tomada do poder pelo proletariado, a destruio do aparelho burocrtico do Estado burgus, etc.), utilizar imediatamente o aparelho de planificao criado pelo capitalismo monopolista e subordin-lo aos objetivos socialistas. Donde a proximidade de tal capitalismo do socialismo e mesmo a facilidade da revoluo socialista no contexto do capitalismo monopolista. Essa posio torna-se evidente quando, nesse mesmo ensaio, Lenin toma o exemplo dos correios como tpica empresa organizada ao estilo de um monoplio capitalista de Estado:
Um espirituoso social-democrata alemo dos anos 70 do sculo passado chamou aos correios um modelo de empresa socialista. Isto muito justo. Os correios so agora uma empresa organizada ao estilo de um monoplio capitalista de Estado. O imperialismo
27

Lenin. El Estado y la revolucin, OC, 33, pp. 69-70.

25

transforma pouco a pouco todos os trusts em organizaes deste tipo. Neles vemos a mesma burocracia burguesa acima dos simples trabalhadores, famintos e

sobrecarregados de trabalho. Porm, o mecanismo de administrao social j est preparado aqui. Basta derrotar os capitalistas, destruir com a mo de ferro dos operrios armados a resistncia desses exploradores e destruir a mquina burocrtica do Estado moderno e teremos diante de ns um mecanismo de alta perfeio tcnica, livre do parasita e que os prprios operrios unidos podem perfeitamente pr a funcionar, contratando tcnicos, capatazes e contabilistas e retribuindo o trabalho de todos eles, assim como de todos os funcionrios do Estado em geral, com o salrio de um operrio. Eis aqui uma tarefa concreta, prtica, imediatamente realizvel em relao a todos os trusts, e que liberta os trabalhadores da explorao e que leva em conta a experincia j iniciada na prtica (sobretudo no terreno da organizao do Estado) pela Comuna.28

Aqui encontramos claramente explicitada a posio de Lenin de que, nos monoplios, o mecanismo de administrao social do socialismo j est preparado. Do mesmo modo, nos j citados Materiais para a reviso do programa do partido, ao elencar os fatores que transformam o estgio imperialista do capitalismo na era da revoluo socialista proletria, Lenin aponta para o fato de que os bancos e consrcios capitalistas prepararam o aparato para a regulao social do processo de produo e distribuio dos produtos29. Para Lenin, esse aparato para a regulao social do processo de produo e distribuio dos produtos criado pelo capitalismo monopolista aparece como um aparato j pronto para ser utilizado para objetivos socialistas: uma vez expurgado dos capitalistas, transforma-se no aparelho atravs do qual se pode iniciar o planejamento socialista da produo e da distribuio dos produtos. A exasperao desse ponto de vista aparece em Os bolcheviques se sustentaro no poder?, redigido j nas vsperas da Revoluo de Outubro. Toda a propositura estratgica desse escrito repousa na hiptese de que, se, por um lado, necessrio destruir o aparato de opresso do Estado e substitu-lo pelo aparato de um Estado do tipo da Comuna de Paris e dos Soviets, por outro, deve ser conservado e ampliado o aparato estatal de clculo e registro, o qual, associado aos bancos e consrcios capitalistas, forma um aparelho j pronto de regulao nacional da produo e da distribuio dos produtos. Lenin chega, ento, ao ponto de afirmar que os grandes

28 29

Ibid., pp. 51-52. LENIN. Materiales para la revisin del programa del partido, OC, 32, p. 151.

26

bancos, uma vez cortados todos os fios que os ligam aos capitalistas e uma vez subordinados aos sovietes, so o aparato de Estado de que necessitamos para realizar o socialismo e que um banco nico do Estado representa nove dcimas partes do aparato socialista, o esqueleto da sociedade socialista, pois supe uma contabilidade nacional, um controle nacional da produo e distribuio dos produtos30. esse o aspecto mais problemtico da anlise de Lenin do imperialismo como capitalismo de transio: o postulado terico da livre intercambialidade entre as estruturas de regulao social da produo e da distribuio construdas para propsitos capitalistas e socialistas. O que deve ser salientado aqui, em contraposio ao postulado leniniano, que no existe neutralidade quando se trata dos mecanismos de contabilidade e de administrao dos processos produtivos/reprodutivos da sociedade. Sob o estatuto organizativo do capital, a contabilidade e a administrao so incorporados ao capital e confrontam o trabalhador como capital, como uma racionalidade externa que o subordina. A contabilidade e a administrao capitalistas so articuladas com o propsito de excluir os produtores diretos no somente do controle efetivo sobre os processos produtivos/reprodutivos materiais da sociedade, mas tambm da possibilidade de exercer tal controle. Por isso, o desenvolvimento da contabilidade e da administrao especificamente capitalistas coincide com a progressiva transferncia das funes de controle para aparelhos separados dos produtores e organizados na forma de estruturas de regulao social da produo e da distribuio fortemente hierarquizadas, as quais apenas se prestam aos modos autoritrios de tomada de deciso. isso o que parece escapar a Lenin ao avaliar as estruturas de contabilidade e administrao em escala social engendradas pelo capitalismo em sua forma superior, sua forma planificada. A revoluo da gesto e da organizao das empresas no mbito da diviso social do trabalho, no incio do sculo XX, no teve como efeito a ampliao das possibilidades de controle dos produtores sobre os processos produtivos/reprodutivos sociais. Ao revs, aumentou a separao entre os produtores diretos e as funes de controle do metabolismo social produtivo e distributivo por meio da constituio de um enorme aparelho burocrtico de gesto e vigilncia, incumbido de fazer reinar a organizao racional dos processos produtivos/reprodutivos pelo grande capital. Deste modo, o significado

30

LENIN. Se sostendrn los bolcheviques en el poder?, OC, 34, p. 317.

27

profundo da revoluo organizativa do capitalismo dos trustes e do capital financeiro o aprofundamento da subordinao real do trabalho ao capital. verdade que Marx tambm se refere, por exemplo, ao sistema bancrio que, pela organizao formal e pela centralizao, apresenta a forma de uma contabilidade e distribuio gerais dos meios de produo em escala social, mas apenas a forma como uma poderosa alavanca durante a transio do modo de produo capitalista ao modo de produo do trabalho associado31. Todavia, Marx ressalva que o sistema bancrio pode desempenhar tal papel apenas como um elemento em conexo com outros grandes revolucionamentos orgnicos do prprio modo de produo. Marx tem plena conscincia de que o trabalho organizado em grande escala pelo capitalismo um trabalho despoticamente organizado, de sorte que o proletariado deve transformar as formas capitalistas de organizao do trabalho na diviso tcnica do trabalho e no plano da diviso social do trabalho em formas de trabalho livre associado, quer dizer, genuinamente auto-administrado pelos produtores livremente associados. Na transio ao modo de produo do trabalho associado, a utilizao das alavancas criadas pelo modo de produo capitalista est, por isso, condicionada realizao concomitante de grandes revolucionamentos orgnicos do modo de produo, que devem estar orientados para a reabsoro e a transformao, pelos produtores associados, das funes metablicas ainda exercidas por essas alavancas, sem o que estas se convertem em instrumentos da reproduo e da perpetuao de relaes capitalistas. Percebe-se, assim, em que sentido a estratgia leniniana se torna problemtica. Ao invs de reafirmar a necessidade de o movimento revolucionrio transformar as formas de organizao de trabalho herdadas do capitalismo, Lenin insiste em que
A forma de organizao do trabalho no a inventamos, mas a tomamos j preparada do capitalismo: bancos, consrcios, as melhores fbricas, estaes experimentais, academias, etc. No teremos seno que tomar o melhor da experincia dos pases avanados.32

31 32

MARX, K. O capital: crtica da economia poltica. So Paulo: Nova Cultural, 1988, v. 5, pp. 106-7. LENIN. Se sostendrn los bolcheviques en el poder?, OC, 34, p. 321.

28

Como j foi dito acima, Lenin no se d conta de que a introduo de elementos de planificao no mecanismo econmico capitalista est subsumida ao movimento de aprofundamento da relao de produo capitalista na diviso tcnica do trabalho e expressa, ela mesma, esse aprofundamento no plano da diviso social do trabalho, da cooperao entre as unidades produtivas, que reproduz as divises, os papis, a estratificao social prprias do capitalismo. Lenin no consegue identificar esse movimento, pois no capaz de relacionar o problema das classes e a questo da expropriao subjetiva, real, dos produtores como resultado da organizao e da diviso tcnica do trabalho na produo capitalista, reduzindo as relaes de produo a simples relaes de propriedade (no sentido jurdico-formal). Nesse sentido que Gianfranco La Grassa e Maria Turchetto, em suas Notas sobre o leninismo, escrevem:
A concepo leninista das classes, sublinhando somente o elemento formal da propriedade capitalista, perde de vista a questo da expropriao real dos produtores. Estes ltimos so submetidos a uma dominao que no se funda simplesmente sobre a disposio dos meios de produo pela classe exploradora, mas sobre uma organizao e uma diviso tcnica particular do trabalho, que exclui a classe operria do controle, do conhecimento efetivo do processo de trabalho, das tcnicas produtivas, etc. Esta organizao capitalista do trabalho, que parece responder s exigncias objetivas (neutras) da produo, recebe inteiramente sua forma da valorizao do capital e encarna a dominao real deste.33

Tomando como neutra a crescente socializao do trabalho dentro da fbrica, Lenin no pode seno tomar como neutra a crescente socializao do trabalho fora da fbrica, no plano da diviso social do trabalho, na esfera das relaes de distribuio e circulao. Para Lenin, a verdadeira questo quem exerce o controle atravs das estruturas de regulao social da produo e da distribuio criadas pelo capitalismo monopolista e no as prprias estruturas, que ele assume como neutras no interior de sua perspectiva estratgica. A prpria estratgia leniniana evidencia, porm, os limites estruturais da neutralidade instrumental das estruturas em questo. Em vez da regulao social da produo e da distribuio genuinamente planejada de baixo para cima ou de formas de mediao que sejam prefiguradoras de ou que apontem para

33

LA GRASSA, G., TURCHETTO, M. Notes sur le lninisme. In: Communisme, 5-6.

29

tal modo de coordenao e controle do metabolismo produtivo/reprodutivo material da sociedade, o que Lenin prope a delegao da gesto aos Estados-maiores de gestores e especialistas criados pelo capitalismo monopolista e sua superviso pelas organizaes de massa:
Depois de triunfar, o proletariado proceder do seguinte modo: encarregar os economistas, engenheiros, agrnomos, etc., sob o controle das organizaes operrias, de confeccionar um plano e comprov-lo, buscar recursos que permitam economizar trabalho mediante a centralizao e estudar os meios e mtodos que assegurem o controle mais simples, menos custoso, mais cmodo e mais universal.34

Pode-se, por certo, argumentar que, nesse contexto, Lenin estava mais preocupado em evitar a catstrofe econmica do que em propor transformaes estruturais profundas e que as medidas por ele defendidas como possveis na Rssia revolucionria s vsperas da Revoluo de Outubro eram antes apresentadas como democrticas radicais que como expressamente socialistas. inegvel, porm, que a anlise de Lenin do imperialismo como capitalismo de transio, ao tratar do aspecto positivo dos monoplios como ponto de passagem para um regime superior sem qualquer meno ao carter inerentemente problemtico de seu uso estratgico, deixa de ser crtica e cai no fetichismo da neutralidade instrumental.

III

Aps essas glosas, cabe agora traar alguns comentrios sobre a reflexo de Lenin em torno da questo da dialtica da revoluo e de seu sujeito social nas pginas sobre o imperialismo. Quando Lenin afirma que o imperialismo o capitalismo agonizante e a era da revoluo socialista, isso no deve ser interpretado como uma proclamao da impossibilidade de o capital encontrar vlvulas de escape por meio das quais possa garantir a reproduo continuada do sistema de relaes capitalistas. A anlise de Lenin do imperialismo uma anlise complexa. Para Lenin, o imperialismo caracteriza uma fase histrica do desenvolvimento do capitalismo em que o desafio da transio est objetivamente colocado. Representa o sistema de

34

LENIN. Se sostendrn los bolcheviques en el poder?, OC, 34, p. 329.

30 relaes econmicas do capitalismo altamente desenvolvido, maduro e passado de maduro35, cuja normalidade sua cotidianidade crtica, a reposio continuada do dilema societrio colocado pela contradio entre a concorrncia e o monoplio, o ordenamento concorrencial e a completa socializao da produo. Representa o sistema de relaes econmicas do capitalismo altamente desenvolvido, maduro e passado de maduro, que criou, juntamente com os monoplios e os grandes bancos, as condies objetivas que tornam necessrio e possvel o trnsito para um patamar superior de organizao da estrutura econmica e social. Por outro lado, Lenin sabe perfeitamente que as contradies do capital podem ser deslocadas no interior de tais limites e que tal processo de deslocamento pode continuar indefinidamente, sem que haja qualquer modo a priori de prefigurar suas formas concretas e de prever a saturao das vlvulas de escape disponveis. Por essa razo, enquanto outros tericos da ala revolucionria do movimento socialista internacional, como Bukharin, imaginam que a revoluo socialista s pode surgir da exploso de toda a caldeira capitalista36, Lenin, que no espera uma via direta para a revoluo socialista, se mantm aberto investigao das vias especficas que podem emergir da srie de contradies, atritos e conflitos particularmente agudos e bruscos que caracterizam a poca do imperialismo. Lenin se volta contra o que ele chama economicismo imperialista. Na abordagem de Lenin, o economicismo imperialista significa subordinar a dialtica da revoluo a uma teoria econmica, lgica e harmnica, que se volta em abstrato e exclusivamente para a economia imperialista, negligenciando os desdobramentos polticos da srie de contradies singulares da poca imperialista e, sobretudo, as novas formas de subjetividade revolucionria que emergem como formas de oposio ao imperialismo em todos os pontos crticos de sua configurao historicamente mutvel. Lenin combate esse economicismo tanto em sua verso de direita, apologtica e reformista, quanto em sua verso de esquerda, abstratamente revolucionria. Em sua verso de direita, o economicismo imperialista representa a tendncia a desviar-se do reconhecimento do imperialismo para apologia do imperialismo37, a exaltar a crescente centralizao e planificao da economia imperialista, recalcando, ao mesmo tempo, a agudizao de todas as contradies do capitalismo na poca do imperialismo, a configurar uma

LENIN. Prefacio al folleto de N. Bujarin La economa mundial y el imperialismo, OC, 27, p. 99. BUKHARIN, N. I. A economia mundial e o imperialismo: esboo econmico. So Paulo: Nova Cultural, 1986, p. 160. 37 LENIN. Acerca de la naciente tendencia del economismo imperialista, OC, 30, p. 65.
36

35

31

passagem mais ou menos gradual do capitalismo ao socialismo pela via do desenvolvimento da economia imperialista, eliminando, deste modo, o problema do salto revolucionrio para iniciar a transio. Em sua verso de esquerda, o economicismo imperialista assume uma forma mais sutil. Trata-se de uma tendncia a hiper-racionalizar o processo global de desenvolvimento da economia imperialista, de atribuir-lhe uma linearidade hiperdeterminada, de modo que esse processo adquire um carter fatalista e at mesmo teleolgico. Tudo parece conduzir inevitavelmente exploso de toda a caldeira imperialista. Ao mesmo tempo, afirma-se que somente nessa exploso, pode surgir, como khatarsis de soluo, a revoluo socialista. Em razo dessa atitude fatalista, perde-se de vista a srie de speras e repentinas contradies, de desgastes e de conflitos, suscitados e agudizados na poca imperialista e recai-se em um revolucionarismo abstrato, voltado abstratamente para a revoluo socialista mundial, ao mesmo tempo em que ignora ou repudia como diversionistas os movimentos de massas que surgem em torno de reivindicaes no imediatamente socialistas, como, por exemplo, a autodeterminao nacional. Na crtica ao economicismo imperialista, Lenin desenvolve sua prpria concepo da dialtica da revoluo e do agente social da emancipao. Em A revoluo socialista e o direito das naes autodeterminao, escrito em princpios de 1916, Lenin avana, em uma formulao claramente voltada contra o conceito unidimensional de revoluo da vertente de esquerda do economicismo imperialista, a noo de que
A revoluo socialista no um ato nico, no uma batalha em uma s frente, mas toda uma poca de exacerbao dos conflitos entre as classes, uma larga srie de batalhas em todas as frentes, isto , em todas as questes da economia e da poltica, que podem culminar unicamente na expropriao da burguesia.38

Lenin se nega a assumir a atitude fatalista caracterstica do economicismo imperialista. Para este, uma nica contradio a que explode na guerra imperialista tem importncia como eixo estratgico da revoluo socialista. Para Lenin, ao contrrio, a questo crucial a necessidade e o potencial positivo de todos os conflitos que surgem em todos os pontos crticos do sistema do capital na poca do imperialismo e que podem, em sua processualidade e no mbito de um quadro de orientao estratgica adequado, culminar na revoluo socialista. Por

38

LENIN. La revolucin socialista y el derecho de las naciones la autodeterminacin, OC, 27, p. 265.

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isso, critica o revolucionarismo abstrato dos economicistas, incapazes de compreender que a dialtica da histria tal que

A revoluo socialista pode estalar no s por causa de uma greve ou de uma manifestao de rua, ou de um motim de famintos, ou de uma sublevao militar, ou de uma insurreio colonial, mas tambm por causa de qualquer crise poltica, como o caso Dreyfus, ou o incidente de Saverne, ou de um referendo em torno da separao de uma nao oprimida, etc.39

Nessa perspectiva que Lenin insere a discusso da questo nacional. Em vez de qualificar, como seus oponentes, os movimentos de liberao nacional como representantes utpicos de uma reivindicao anacrnica na poca do imperialismo, Lenin aponta para o seu potencial revolucionrio como momento da automobilizao das massas para a ao revolucionria:
O recrudescimento da opresso nacional no imperialismo obriga a social-democracia a no renunciar luta utpica, como a qualifica a burguesia, pela liberdade de separao das naes, mas, ao contrrio, a utilizar energicamente os conflitos que surgem tambm nesse terreno como pretextos para a atividade de massas e as aes revolucionrias contra a burguesia.40

A teoria leniniana do imperialismo, como escreve Kevin Anderson, torna-se dialtica no sentido de apontar no somente para o lado econmico do imperialismo mas tambm para um novo sujeito revolucionrio surgindo no bojo do imperialismo global: os movimentos de liberao nacional41. Nessa batalha crtica contra a negao economicista dos movimentos de liberao nacional, Lenin comea a romper com um conceito mais restritivo e formalista do agente social da emancipao. Ele comea a se dar conta de que o agente social da emancipao no pode ser arbitrria e voluntaristicamente predefinido, de que este, como um sujeito que se faz, deve abranger no somente o proletariado, mas a totalidade dos grupos sociais capazes de se

39 40

Ibid., p. 267. Ibid., p. 267. 41 ANDERSON, K. Lenin, Hegel, and Western Marxism: a critical study. Chicago: Universidade de Illinois, 1995, p. 142.

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aglutinar em uma fora transformadora efetiva em torno do ncleo estratgico do trabalho como antagonista estrutural do capital. Donde enfatizar, em diversas ocasies, que o agente social da revoluo s pode surgir da combinao de grupos de protesto multifacetados em uma fora emancipadora hegemonizada pelo proletariado socialista. Em Balano da discusso sobre a autodeterminao, ao discutir o movimento de liberao nacional da Irlanda, Lenin ataca a posio dos revolucionrios que desqualificam a Rebelio Irlandesa de 1916 como um mero putsch sob o argumento de que o sujeito social do movimento nacionalista irlands composto, sobretudo, por elementos da pequena burguesia. Lenin escreve que
pensar que a revoluo social concebvel sem insurreies das pequenas naes nas colnias e na Europa, sem exploses revolucionrias de uma parte da pequena burguesia, com todos os seus preconceitos, sem o movimento das massas proletrias e semiproletrias inconscientes contra a opresso latifundiria, clerical, monrquica, nacional, etc.; pensar assim significa abjurar a revoluo social. Pelo visto, pensam que, num stio, se forma um exrcito e diz: Estamos pelo socialismo, enquanto, em outro stio, se forma outro exrcito e diz: Estamos pelo imperialismo, e isso ser a revoluo social! Unicamente baseando-se em semelhante ponto de vista ridculo e pedante se pode ultrajar a insurreio irlandesa, qualificando-a de putsch. Quem espera a revoluo social pura no a ver jamais. Ser um revolucionrio de palavra que no compreende a verdadeira revoluo. (...) A revoluo na Europa no pode ser outra coisa que uma exploso da luta das massas de todos e cada um dos oprimidos e descontentes. Nela participaro inevitavelmente partes da pequena burguesia e dos operrios atrasados sem essa participao no possvel uma luta de massas, no possvel revoluo alguma , que levaro ao movimento, tambm de modo inevitvel, seus preconceitos, suas fantasias reacionrias, suas debilidades e seus erros. Mas objetivamente atacaro o capital, e a vanguarda consciente da revoluo, o proletariado avanado, expressando esta verdade objetiva da luta de massas de pelagens e vozes distintas, heterognea e aparentemente desmembrada, poder uni-la e dirigi-la (...)42

O carter aberto da busca de Lenin de vias especficas para a revoluo socialista est, desse modo, relacionado concepo leniniana do carter aberto do sujeito social capaz de

42

LENIN. Balance de la discusin sobre la autodeterminacin, OC, 30, pp. 56-57.

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tornar-se o agente da mediao programtica. Essa flexibilidade ter enorme importncia na elaborao da estratgia revolucionria de Lenin aps a Revoluo de Fevereiro de 1917. Permitir a Lenin se desembaraar rapidamente do princpio abstrato e fixo segundo o qual a revoluo russa no pode ser seno uma revoluo burguesa e reconhecer nas revoltas dos camponeses contra os latifundirios e nas revoltas das nacionalidades oprimidas pelo imprio russo as dores do parto de uma revoluo social que se faz na dialtica da histria viva e no nas construes tericas harmnicas dos intelectuais e revolucionrios abstratos.

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Captulo 2

O Estado e a revoluo
O Estado e a revoluo: a doutrina marxista do Estado e as tarefas do proletariado na revoluo, redigido entre agosto e setembro de 1917, um livro fundamental para compreender a reflexo de Lenin em torno do problema da transio ao comunismo. O tema fundamental desse livro a supresso do Estado. O que a forma Estado? Por que deve ser suprimida no transcurso da transio ao comunismo? Quais as condies necessrias para a supresso do Estado? So essas as questes de fundo que orientam toda a investigao leniniana nas pginas de O Estado e a revoluo. Neste captulo, ser examinado o modo como Lenin aborda essas questes, procurando cotejar a abordagem leniniana com as interpretaes marxistas clssicas do problema da supresso do Estado.

Um dos temas fundamentais de O Estado e a revoluo e que logo assoma memria quando se pensa nele o tema da natureza de classe do Estado. Para o seu autor, o fim do Estado no um fim nobre como a justia, a liberdade ou o bem-estar, mas a dominao de uma classe. Logo nas primeiras pginas do livro, Lenin impinge ao seu leitor tal concepo, que ele considera central para toda a teoria marxista do Estado:
Segundo Marx, o Estado um rgo de dominao de classe, um rgo de opresso de uma classe por outra, a criao da ordem que legaliza e afiana esta opresso, amortecendo os choques entre as classes. 43

Mais adiante, Lenin aprofunda essa concepo, precisando que todo Estado, independente de sua forma institucional, , em sua essncia, a ditadura de uma classe. Lenin afirma, por exemplo, que, apesar da extraordinria diversidade de formas institucionais de que se revestem

43 LENIN. El Estado y la revolucin, OC, 33, p. 7.

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historicamente os Estados burgueses, sua essncia sempre a mesma: todos esses Estados so, de um modo ou de outro, mas, em ltima instncia, necessariamente, uma ditadura da burguesia44. E Lenin no hesita igualmente em utilizar a expresso ditadura do proletariado para designar o Estado futuro do antagonista de classe da burguesia, acrescentando que essa ditadura, como toda ditadura, um poder no compartilhado com ningum e que repousa, em ltima instncia, na fora, no caso especfico da ditadura do proletariado, na fora armada das massas45. O tratamento leniniano da questo da natureza de classe do Estado tem suscitado diversas crticas. A crtica mais comum que encontramos, por exemplo, em Nicos Poulantzas46 sustenta que Lenin tem uma concepo instrumentalista do Estado, identificando poder de Estado e poder de classe de tal modo que o Estado pensado como um simples objetoinstrumento mediante o qual a classe dominante exerce seu poder indiviso. Isso impediria Lenin de tomar o Estado e a sociedade a partir de uma perspectiva relacional, que, reconhecendo uma certa autonomia na forma de funcionamento do aparelho de Estado autonomia que o torna capaz de estabelecer com as foras sociais que se encontram fora dele uma relao conflituosa que pode afetar inclusive o processo de realizao prtica dos interesses da classe dominante , confere a ambos os termos um peso prprio na explicao dos fenmenos sociais e polticos. Estariam justamente a as dificuldades para uma tematizao adequada da dimenso institucional do Estado. Para Lenin, importaria apenas o quem da dominao poltica e no o como, podendo conformar-se com uma concepo restritiva do aparelho de Estado, reduzido a uma simples fora repressiva a servio da classe politicamente dominante. A acusao de instrumentalismo e de reducionismo dirigida concepo de Estado presente em Lenin no destituda de fundamento. Diversas frmulas de O Estado e a revoluo parecem repousar em uma tal concepo instrumentalista e restritiva do Estado. Por outro lado, se tomarmos o conjunto do texto e, mais ainda, o conjunto do pensamento poltico leniniano, difcil sustentar a acusao. Na verdade, no difcil encontrar na obra leniniana exemplos que atestam a presena de uma concepo muito mais complexa que aquela que lhe

44 Ibid., p. 36. 45 Ibid., p. 26. 46 Cf. POULANTZAS, N. O estado, o poder, o socialismo. So Paulo: Paz e Terra, 2000. Cf. tambm POULANTZAS, N. The state and the transition to socialism: interview by Henri Weber. In: Socialist Review, n. 38, maro-abril 1978.

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geralmente atribuda. Lenin, por exemplo, incorpora completamente em sua estratgia poltica a utilizao das instituies do Estado burgus e critica a infravalorizao das lutas democrticas pelas correntes esquerdistas do movimento. No caderno O marxismo e o Estado, que rene os estudos preparatrios para a escritura de O Estado e a revoluo, Lenin observa que nos distinguem dos anarquistas no somente a compreenso da necessidade da utilizao do Estado durante a revoluo proletria, mas tambm a compreenso da necessidade da utilizao do Estado agora, acrescentando a seguir que esses so pontos importantssimos para a atividade prtica imediata47. Do mesmo modo, ao criticar os oportunistas, Lenin no se volta contra a participao dos comunistas nas instituies do Estado burgus, mas critica o fato de os oportunistas tomarem unicamente a necessidade prtica do presente, qual seja, utilizar a luta poltica, utilizar o Estado moderno para ensinar e educar o proletariado, para arrancar concesses48. Essa incorporao estratgica da utilizao do Estado burgus no seria possvel se Lenin concebesse o Estado como um bloco monoltico, sem divises nem contradies internas, como uma emanao direta do poder da classe dominante, como sugere Poulantzas em sua crtica da concepo leniniana49. Vejamos outro exemplo que aponta para uma concepo mais sofisticada do Estado que a defendida pela perspectiva instrumentalista. Em O Estado e a revoluo, Lenin sublinha que, para o marxismo, o problema da diferenciao das formas institucionais do Estado burgus no perde sua importncia. Segundo Lenin, ainda que a descontinuidade eventual das formas de Estado no incida diretamente sobre a continuidade da relao de dominao encarnada pelo Estado, a forma institucional assumida pelo Estado da maior importncia para os desdobramentos ulteriores da luta de classes. assim que Lenin lembra que, se Engels afirma que o Estado continua a ser uma mquina de opresso de uma classe por outra tanto numa repblica democrtica quanto numa monarquia, isso no significa que a forma de opresso seja indiferente ao proletariado, pois uma forma de luta de classes e de opresso de classe mais ampla, mais livre e mais aberta facilita em propores gigantescas a luta do proletariado pela supresso das classes em geral50. Deste modo, no legtimo afirmar, como o faz Noberto Bobbio, que, para

47 LENIN. El marxismo y el Estado, OC, 33, p. 175. 48 Ibid., pp. 173-174. 49 POULANTZAS, N. The state and the transition to socialism: interview by Henri Weber, In: Socialist Review, n. 38, maro-abril 1978, p. 10. 50 LENIN. El Estado y la revolucin, OC, 33, pp. 82.

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Lenin, o que importa a relao real de domnio entre classe dominante e classe dominada, sendo quase indiferente o problema da forma institucional51. No faltam tambm exemplos de que Lenin no circunscreve o Estado ao exerccio das funes repressivas. Na verdade, Lenin sabe muito bem que o Estado uma instituio capaz de definir a distribuio de recursos diversos (ideolgicos, econmicos, polticos). J no prefcio primeira edio de O Estado e a revoluo, por exemplo, Lenin recorda que, com o processo de transformao do capitalismo monopolista em capitalismo monopolista de Estado, o Estado se funde cada vez mais estreitamente com as onipotentes associaes monopolistas, envolvendo-se cada vez mais diretamente com os processos de produo-circulao-reproduo do capital52. interessante lembrar tambm que, para Lenin, o Estado cumpre um importante papel no que diz respeito capacidade de direo ideolgico-poltica de uma classe. assim que Lenin, em O Estado e a revoluo, diz que a derrubada do Estado burgus uma condio prvia para a aliana livre dos camponeses pobres com os proletrios53 e que o proletariado necessita do Estado no somente para reprimir a burguesia, mas tambm para dirigir uma gigantesca massa da populao, os camponeses, a pequena burguesia e os semiproletrios, isto , para a organizao de sua hegemonia54. Poder-se-iam multiplicar os exemplos. Todavia, o melhor argumento contra a acusao de instrumentalismo e reducionismo dirigida concepo leniniana do Estado encontra-se no nvel mais geral e abstrato da teoria. Refiro-me ao fato de que, para Lenin, a forma do Estado, isto , sua dimenso institucional ou sua configurao interna, adquire uma importncia decisiva para a determinao de seu contedo, isto , de seu carter de classe. Em outras palavras, o papel funcional do poder de Estado est ligado lgica do aparelho estatal. Essa questo deve ser analisada com vagar, pois depende do bom entendimento dela a compreenso da teorizao leniniana do problema da supresso do Estado. Em O Estado e a revoluo e em O marxismo e o Estado, Lenin concebe o Estado a partir de duas dimenses de fato inseparveis. De um lado, Lenin entende-o a partir de uma perspectiva essencialmente funcional, vendo no Estado uma instituio a servio da reproduo das relaes

51 BOBBIO, N. A teoria das formas de governo na histria do pensamento poltico. Braslia: Universidade de Braslia, 1980, p. 155. 52 LENIN. El Estado y la revolucin, OC, 33, p. 3. 53 Ibid., p. 41. 54 ibid., p. 26.

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de dominao que caracterizam uma sociedade. De outro lado, o Estado no compreendido por Lenin exclusivamente a partir de sua funo, vale dizer, a partir dos resultados de sua interveno na sociedade, mas tambm a partir de sua forma, de sua dimenso institucional. Aqui o Estado visto como uma instituio que assume a forma de uma estrutura alienada do corpo social dos produtores e que usurpa as funes gerais do metabolismo societrio que ele exerce como prprias e exclusivas. Desde as primeiras pginas de O Estado e a revoluo, Lenin insiste na formulao engelsiana de A origem da famlia, da propriedade e do Estado segundo a qual o Estado, para exercer sua funo de amortecer os choques entre as classes, assume a figura de uma estrutura que, malgrado nascida da sociedade, se pe acima dela e se divorcia dela cada vez mais55. Essa estrutura usurpa determinadas funes gerais do metabolismo societrio, ou melhor, configura-se como sua objetificao alienada, pois, uma vez usurpadas pelo Estado, essas funes gerais revestem a forma de poder poltico, isto , de um poder no somente separado do corpo social de produtores mas oposto a ele como sua prpria fora dele alienada. Isso, para Lenin, bastante evidente, sobretudo no que tange funo-chave usurpada pelo poder de Estado, qual seja, a funo coerciva. Lenin escreve:
Engels desenvolve a noo dessa fora, denominada Estado, que brota da sociedade, mas que se situa acima dela e se divorcia cada vez mais dela. Em que consiste, principalmente, esta fora? Em destacamentos especiais de homens armados, que dispem de crceres, etc. Temos direito de falar de destacamentos especiais de homens armados, pois a fora pblica, prpria a todo Estado, j no coincide diretamente com a populao armada, com sua organizao armada espontnea.56

Para Lenin, muito clara a relao entre a necessidade desse aparato coercivo especial e a funo de mediao do Estado vis--vis os antagonismos de classe. O filistesmo dominante, diz Lenin, pretende explicar a necessidade desse aparato com um par de frases tomadas de Spencer e Mikhailovsky relativas crescente complexidade da vida social, diferenciao de funes, etc.57 Na verdade, no faz mais que escamotear, sob uma fraseologia aparentemente

55 ENGELS, F. Apud LENIN. El Estado y la revolucin, OC, 33, p. 6. 56 LENIN. El Estado y la revolucin, OC, 33, p. 9. 57 Ibid., p. 10.

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cientfica, o principal e fundamental, isto , a diviso da sociedade em classes irreconciliavelmente inimigas:


Se no existisse essa diviso, uma organizao armada espontnea da populao seria possvel (...) Mas essa organizao impossvel porque a sociedade civilizada est dividida em classes inimigas e, alm disso, irreconciliavelmente inimigas, cujo armamento espontneo conduziria luta armada entre elas.58

Devemos enfatizar aqui dois pontos. Em primeiro lugar, claro que, para Lenin, a organizao armada espontnea da populao no configura uma forma de Estado. Ao contrrio, para Lenin, o Estado caracterizado por sua separao e contraposio a uma tal organizao da fora pblica. O aparelho coercivo do Estado um corpo especial de homens armados, atuando separado das massas, como sua prpria fora organizada contra elas, como a fora artificial da sociedade exercida para sua opresso pela classe dominante. Em segundo lugar, para Lenin, desde que a alienao inerente forma Estado reflexo dos antagonismos de classe no interior da sociedade, segue que, quanto mais agudo o antagonismo se torna, mais o poder estatal aparece numa figura estranhada, mais se fortalece o poder estatal como fora estranhada do corpo social dos produtores. Lenin cita Engels:
A fora pblica se fortalece medida que os antagonismos de classe se exacerbam dentro do Estado e medida que se tornam maiores e mais populosos os Estados colidentes. () examine-se nossa Europa atual, onde a luta de classes e a rivalidade nas conquistas fizeram crescer tanto a fora pblica que esta ameaa devorar a sociedade inteira e ainda o Estado mesmo.59

Segundo Lenin, essa observao de Engels se aplica ainda melhor poca do imperialismo, em especial segunda dcada do sculo XX:
Desde ento, os armamentos terrestres e martimos aumentaram em propores fabulosas, e a guerra de rapina de 1914-1917 pelo domnio mundial da Inglaterra ou da

58 Ibid., p. 10. 59 ENGELS, F. Apud LENIN. El Estado y la revolucin, OC, 33, p. 11.

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Alemanha, pela partilha do botim, levou beira da catstrofe completa a absoro de todas as foras da sociedade por um poder estatal rapaz.60

At aqui vimos Lenin tratar apenas do aparelho de represso do Estado. Mas a alienao inerente forma Estado a absoro das foras prprias da sociedade por um poder estatal rapaz que a controla e subjuga no se manifesta apenas na existncia de um aparato de represso separado das massas e contraposto a elas. o que se pode depreender da anlise leniniana do Estado burgus. De acordo com Lenin, sob a forma do poder estatal centralizado, prprio da sociedade burguesa, a alienao inerente forma Estado adquire sua fisionomia plena e perfeita. Segundo ele, duas so as instituies mais tpicas desta mquina estatal: a burocracia e o exrcito permanente61. Ao engendrar e aperfeioar essas instituies, o Estado burgus engendra e aperfeioa os meios mediante os quais pode expandir ao mximo a ditadura usurpadora do aparelho estatal sobre toda a sociedade, a servio da classe dominante. Com efeito, por meio dessas instituies, desenvolvidas e aperfeioadas atravs das numerosssimas revolues burguesas que conheceu a Europa desde a queda do feudalismo62, o aparelho estatal, ordenado e dotado de uma diviso do trabalho sistemtica e hierarquizada, expande seu raio de ao e sua independncia em relao s massas, ampliando paralelamente o poder controlador que exerce sobre elas. Aqui fica evidente que, para Lenin, no somente o aparato de represso que encarna a absoro das foras prprias da sociedade por um poder estatal rapaz. A anlise de Lenin do Estado burgus aponta tambm para a existncia de um aparato burocrtico, de um corpo administrativo separado das massas, o qual usurpa os poderes sociais de deciso que ele substitui. No lugar de o conjunto das massas produtoras auto-organizadas gerir as funes pblicas, estas so geridas por um aparelho composto de funcionrios especializados, colocados acima da sociedade. Os funcionrios, escreve Lenin, so rgos do poder do Estado e o fundamental saber: o que os coloca acima da sociedade?63 Aqui tambm o que impede a organizao espontnea das massas a diviso da sociedade em classes irreconciliavelmente inimigas:

60 LENIN. El Estado y la revolucin, OC, 33, p. 11. 61 Ibid., p. 30. 62 Ibid., p. 30. 63 Ibid., p. 12.

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A burocracia e o exrcito permanente so um parasita aderido ao corpo da sociedade burguesa, um parasita engendrado pelas contradies internas que dilaceram essa sociedade, um parasita que tapa os poros vitais.64

Essa mquina burocrtica e militar prpria do Estado burgus a expresso mais acabada da alienao inerente forma Estado. O que Lenin diz sobre essa mquina em O Estado e a revoluo justo, mas extremamente geral. que Lenin no pretende apresentar uma teoria orgnica do Estado burgus, mas apenas ressaltar o que este tem em comum com toda forma de Estado: a alienao dos poderes sociais encarnada na existncia de um aparelho estatal separado do corpo social de produtores e que usurpa as funes gerais do metabolismo societrio que ele exerce como prprias e exclusivas. Para Lenin, a compreenso dessa dimenso do Estado fundamental para entender a funo que ele desempenha na sociedade de classes. Apenas como uma estrutura alienada do corpo social de produtores e que usurpa o poder social de deciso que ela substitui que o Estado adquire a capacidade de arbitrar os interesses parciais conflitantes na sociedade, submetendo a sociedade como um todo regncia da parcialidade poltica, no interesse das sees dominantes na estrutura econmica. Apenas como fora social usurpada e socialmente ativada como estranhamento que o Estado pode amortecer (uma expresso de Engels que Lenin adota) os choques entre as classes, isto , determinar as formas pelas quais a luta de classes conduzida e resolvida, instaurando a ordem que assegura as condies polticas da reproduo das relaes de classe, impedindo que os antagonismos de classe assumam a forma de uma luta aberta e armada entre as classes. Dessa forma, ao introduzir o aspecto da alienao inerente forma Estado em sua anlise, Lenin apresenta uma concepo mais sofisticada que a defendida pela perspectiva instrumentalista, sem, entretanto, abrir mo da perspectiva classista. E Lenin se afasta de uma perspectiva instrumentalista do Estado tanto mais quanto sua concepo uma concepo negativa do Estado. Para ele, o Estado, dada a forma como se constitui, no um simples objetoinstrumento passvel de ser utilizado para quaisquer fins. O Estado um instrumento a servio da parcialidade poltica: usurpa as foras da sociedade e as volta contra ela no interesse de uma

64 Ibid., p. 30.

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minoria, isto , da classe economicamente dominante, que, assim, adquire meios universais de constrangimento para empregar na luta de classes, tornando-se capaz de impor-se a si prpria como uma parcialidade dominante sobre toda a sociedade. Por essa mesma razo, no pode ser usado como instrumento a servio dos interesses do socialismo, dado que este no a emancipao de uma parte da sociedade a expensas de outros grupos e classes, mas a supresso de toda forma de domnio de uma parcialidade sobre o corpo social. O ncleo da concepo leniniana do Estado a assero de que o Estado uma estrutura alienada e que usurpa do corpo social dos produtores as funes gerais do metabolismo societrio, que ele exerce como prprias e exclusivas conduz percepo de que a emancipao visada pelo socialismo impossvel sem a supresso do Estado. Nas pginas que seguem, examinarei como a teoria leniniana do Estado, como teoria da alienao, se realiza numa complexa (e no por isso menos problemtica) teoria da supresso do Estado.

II

A teoria leniniana da supresso do Estado apresenta-se como uma tentativa de reunir em uma teoria internamente coerente duas interpretaes conflitantes do problema da supresso do Estado: a) a interpretao da extino e b) a interpretao da reabsoro. importante considerar brevemente essas duas interpretaes antes de abordarmos a teoria leniniana. Ser tratada primeiro a interpretao da extino do Estado. Essa concepo recebe sua formulao clssica em Do socialismo utpico ao socialismo cientfico. Nesse texto, Engels explica que o objetivo fundamental da transformao socialista consiste em suprimir a contradio entre a produo social as foras produtivas j socializadas pelo capitalismo e a apropriao privada que o capitalismo conserva, apesar de destruir o seu pressuposto, qual seja, a produo privada individual, isto , aquela em que cada qual dono do produto de seu prprio trabalho , harmonizando o modo de apropriao com o carter social dos meios de produo65. Para isso, diz Engels, no h seno um caminho: que a sociedade, abertamente e sem rodeios, tome posse dessas foras produtivas, que j no admitem outra direo a no ser a

65 ENGELS, F. Do socialismo utpico ao socialismo cientfico, In: MARX, K, ENGELS, F. Obras escolhidas. So Paulo: Alfa-mega, s/d., v. 2, p. 331.

44 sua.66 De acordo com Engels, o modo de produo capitalista, ao criar o proletariado, cria a fora que, se no quiser perecer, est obrigada a fazer essa revoluo, ao mesmo tempo em que indica o meio pelo qual esta deve ser efetivada, ao forar cada vez mais a converso dos grandes meios socializados de produo em propriedade do Estado67. O primeiro ato da revoluo proletria precisamente a tomada do poder de Estado e a estatizao dos meios de produo. Nesse mesmo ato, o proletariado destri-se a si prprio como proletariado, destruindo toda diferena e todo antagonismo de classe, e cria as condies para a supresso do Estado, que se torna crescentemente suprfluo at que, por si mesmo, se extingue. Esse ltimo ponto exige maiores explicaes. Para Engels, o Estado como tal, quer dizer, como governo sobre as pessoas, como fora especial de represso, tem como funo primria a manuteno das condies externas da explorao de classe. Manter as condies externas da explorao de classe significa, sobretudo, duas coisas: manter pela fora a classe explorada nas condies de explorao e, sob o capitalismo, assegurar a ordem pblica contra os choques e os excessos resultantes da luta pela existncia individual, engendrada pela anarquia da produo. Por isso, para Engels, quando o Estado proletrio toma posse dos meios de produo em nome de toda a sociedade, abolindo com isso as condies de reproduo da explorao de classe e a razo da reproduo continuada da anarquia da produo (a contradio entre produo social e apropriao privada), perde sua funo primria como um Estado, ou, em outras palavras, deixa de ser um Estado como tal. Ento, esse Estado, que j no um Estado como tal, torna-se suprfluo numa esfera social aps a outra, na medida mesma em que a sociedade se torna capaz de regular e organizar a produo por si mesma, sem necessidade de que o Estado o faa em nome dela, at que, por fim, o Estado, por si mesmo, se extingue. O governo das pessoas, escreve Engels, substitudo pela administrao das coisas e pela direo dos processos de produo. O Estado no ser abolido, extingue-se.68 H muitos aspectos problemticos nessas passagens de Do socialismo utpico ao socialismo cientfico. Em primeiro lugar, Engels identifica a base de toda diferena e de todo antagonismo de classe como sendo a propriedade privada dos meios de produo, de tal modo que a apropriao dos meios de produo pelo Estado proletrio tomado como condio

66 Ibid., p. 331. 67 Ibid., p. 332.

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suficiente para supresso de toda diferena e de todo antagonismo de classe. Ao mesmo tempo, as foras produtivas so entendidas como neutras no bojo do modelo engelsiano de transio ao comunismo. Com efeito, Engels fala da necessidade de reconhecer o carter social das foras produtivas modernas e, conseqentemente, de harmonizar o modo de apropriao com o carter social dos meios de produo. Trata-se de uma concepo economicista. Como explica Maria Turchetto, o economicismo estabelece um nexo de exterioridade entre as foras produtivas e as relaes de produo, ignorando que as foras produtivas materiais constituem o contedo concreto, a forma de existncia emprica das relaes de produo (que, por sua vez, conseqentemente, no podem ser compreendidas de modo completo separadamente deste contedo concreto e consideradas como pura forma social)69. Disso resulta a reduo das relaes de produo s relaes de propriedade no sentido puramente jurdico-formal, de tal forma que a transformao socialista identificada com a mera transferncia da titularidade dos meios de produo da burguesia privada para o Estado. Nessas passagens-chave de Engels sobre a extino do Estado, no encontramos nenhuma meno necessidade de revolucionamentos orgnicos do modo de produo, de transformaes profundas da forma do processo de trabalho, de suprimir a diviso estrutural-hierrquica do trabalho, mas somente a insistncia na necessidade da tomada de posse dos meios de produo pelo Estado proletrio em nome de toda a sociedade como medida que, por si s, garante a supresso das relaes de produo capitalistas e a ulterior supresso do Estado. Em segundo lugar, como lembra John F. Sitton ao comentar essas passagens de Do socialismo utpico ao socialismo cientfico, Engels no conecta a supresso do Estado e a mudana de sua natureza a qualquer transformao da forma poltica70. De acordo com Engels, ao tomar posse dos meios de produo em nome de toda a sociedade, o Estado muda de natureza: torna-se efetivamente o representante de toda a sociedade, em vez de ser o representante da classe que detm os meios de produo. Na seqncia, esse Estado, que atua como representante de toda a sociedade, gradativa e naturalmente substitudo pela autoregulao puramente social dos processos societrios at tornar-se suprfluo e extinguir-se. Podemos perguntar: que garantias h de que o Estado-proprietrio dos meios de produo atuar

68 Ibid.,.p. 332. 69 TURCHETTO, M. As caractersticas especficas da transio ao comunismo, In: NAVES, M. B. (org.). Anlise marxista e sociedade de transio. Campinas: UNICAMP, Instituto de Filosofia e Cincias Humanas, 2005, p. 10. 70 SITTON, J. F. Marxs theory of the transcendence of the state. Nova York: Peter Lang, 1989, p. 121.

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em nome de toda a sociedade? Que garantias h de que os agentes estatais no desenvolvero interesses especficos diferentes dos interesses de toda a sociedade? Em que sentido a mera posse dos meios de produo pelo Estado pode garantir que este se converta de rgo que est por cima da sociedade em rgo completamente subordinado a ela, uma das condies fundamentais da transio ao comunismo de acordo com Marx71? E, se no h tais garantias, como possvel pensar que o Estado, por si mesmo, ir adormecer, extinguir-se, em vez de cristalizar-se em sua condio de Estado-proprietrio dos meios de produo como um rgo que est por cima da sociedade? O texto de Engels sequer coloca tais questes. A dimenso prtico-institucional do Estado aparece como no-problemtica para a interpretao da extino, que toma a supresso do Estado como resultando naturalmente da abolio das classes pela apropriao pblica (leia-se: estatal) dos meios de produo. Em Engels, a prpria expresso extino (absterben) , como observa Sitton, uma metfora tomada da natureza, implicando um processo automtico e determinado72. Essa metfora, por si mesma, parece indicar que no h necessidade de uma prtica ativa conscientemente orientada para a supresso do Estado. No encontramos essas mesmas falhas na interpretao da reabsoro. Nessa interpretao, a supresso do Estado vista como um processo necessria e conscientemente iniciado pelo esmagamento do Estado existente e como um processo que s tem sentido e s pode completar-se como parte do movimento mais amplo de transformao radical do conjunto das relaes sociais, a qual exige toda uma srie de revolucionamentos orgnicos do prprio modo de produo e no apenas a transferncia da titularidade dos meios de produo da burguesia privada para o Estado. Essa interpretao encontra sua formulao mais elaborada nos esboos e no texto final de A guerra civil na Frana. O objeto central desses textos a significao da Comuna de Paris. Marx viu bem mais do que o herosmo de uma causa perdida na Comuna de Paris. Esta foi, segundo ele, uma Revoluo no contra esta ou aquela forma legitimista, constitucional, republicana ou Imperialista de poder do Estado, mas uma Revoluo contra o Estado mesmo, esse aborto sobrenatural da sociedade, uma reassuno, pelo povo e para o povo, de sua prpria vida

71 MARX, K. Crtica ao programa de Gotha, In: MARX, K, ENGELS, F. Obras escolhidas. So Paulo: Alfamega, s/d, v. 2, p. 220. 72 SITTON, J. F. Marxs theory of the transcendence of the state. Nova York: Peter Lang, 1989, p. 2.

47 social73. Enquanto o Segundo Imprio foi a forma final dessa usurpao estatal, a Comuna foi sua negao concreta e, desta forma, o incio da Revoluo Social do sculo XIX. A linguagem reveladora. Nessa passagem, Marx ope muito distintamente o Estado, como usurpao, Comuna, como reassuno. Importa, aqui, compreender a feio precisa dessa oposio. Para Marx, a existncia do Estado atesta a objetificao alienada da vida social, a organizao de foras sociais como foras especiais de um organismo separado das massas populares e que as subjuga. Nos esboos e no texto final de A guerra civil na Frana, sob a forma de um esboo histrico da evoluo do Estado francs, Marx mostra como o Estado moderno, ao longo da intrincada trajetria de sua maturao, expande, juntamente com seu raio de ao e seus atributos, sua independncia e seu domnio sobrenatural em relao sociedade real, tornandose uma excrescncia parasitria sobre a sociedade civil, fingindo ser sua contrapartida ideal, uma mquina que, por meio de seus complexos e ubquos rgos militares, burocrticos, clericais e judicirios, enreda, como uma Boa constrictor [jibia], a sociedade civil viva74. O Segundo Imprio foi a forma final dessa usurpao estatal, a mais prostituda e a ltima forma do poder de Estado que a nascente sociedade burguesa havia comeado a elaborar como meio de sua prpria emancipao do feudalismo e que a sociedade burguesa madura finalmente transformou em um meio para a escravizao do trabalho pelo capital75. Para Marx, a importncia exemplar da Comuna de Paris reside em ser a forma poltica, enfim descoberta, pela qual a usurpao estatal, a alienao inerente forma Estado, pode ser desafiada. Sucessivas revolues populares (1830, 1848) apenas aperfeioaram a maquinaria estatal, em vez de exorcizar esse incubus mortfero76, servindo apenas para transferir aquele poder organizado aquela fora organizada da escravido do trabalho de uma mo para outra, de uma frao das classes dominantes para outra77. A Comuna, ao contrrio, foi sua negao concreta. A Comuna que Marx chama a anttese direta do Segundo Imprio 78 foi
a reabsoro do poder de Estado pela sociedade como suas prprias foras vivas, ao invs de como fora que a controla e subjuga, [a reabsoro do poder de Estado] pelas

73 MARX, K. The civil war in France (First draft), In: MEGA, v. 22. Berlim: Dietz Verlag, 1978, p. 55. 74 Ibid., p. 53. 75 MARX, K. The civil war in France, In: MEGA, v. 22. Berlim: Dietz Verlag, 1978, p. 139. 76 MARX, K. The civil war in France (First draft), op. cit., p. 54. 77 MARX, K. Ibid., p. 55. 78 MARX, K. The civil war in France, op. cit., p. 139.

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prprias massas populares, formando sua prpria fora, ao invs da fora organizada de sua supresso a forma poltica da sua emancipao social, ao invs da fora artificial (sua prpria fora oposta a e organizada contra elas) da sociedade, exercida para sua opresso por seus inimigos.79

A formulao de Marx pode deixar margem para interpretaes equivocadas. A Comuna no pode ser a reabsoro do poder de Estado pela sociedade. Esta reabsoro s possvel na transio ao comunismo, na transio para uma sociedade sem classes, para uma sociedade que coincide com o conjunto dos produtores associados. Devemos tomar, portanto, apenas a segunda parte do pargrafo: a Comuna foi a reabsoro do poder de Estado pelas prprias massas populares (as classes dominantes excludas). Aqui a anttese clara: o Estado representa a absoro ou usurpao das foras prprias das massas produtoras por um poder estranho que as subjuga, a separao dos poderes sociais em relao s massas e sua organizao como fora oposta a e organizada contra elas e, por isso, configura-se como a forma poltica de sua opresso por seus inimigos; a Comuna a reabsoro do poder de Estado pelas prprias massas populares, a organizao das foras das massas populares como sua prpria fora, isto , como um poder que no separado delas e oposto a elas, mas que, ao contrrio, aparece como a expresso direta de sua auto-organizao, e, por isso, configura-se como a forma poltica da sua emancipao social. Talvez isso parea um pouco abstrato, mas o sentido geral visado se esclarece ao longo da anlise de Marx da forma poltica engenhada pela Comuna. Para Marx, o grande segredo da forma poltica criada pela Comuna que ela foi uma forma de autogoverno dos produtores80. O meio para isso foi tornar as funes pblicas militares, administrativas, polticas funes de trabalhadores reais, ao invs de atributos de uma casta treinada81. Isso se concretizou por meio de todo um conjunto de medidas: 1) a supresso do exrcito permanente e a sua substituio pelo armamento do povo auto-organizado em milcias populares; 2) a retirada das atribuies polticas da polcia e sua transformao em um agente responsvel e, a qualquer momento revogvel, da Comuna; 3) a generalizao dos princpios de elegibilidade e revogabilidade a todos os agentes responsveis por funes polticas e administrativas; 4) o estabelecimento do mandato imperativo, que obriga esses agentes a

79 MARX, K. The civil war in France (First draft), op. cit., pp. 56-7. 80 MARX, K. The civil war in France, op. cit., p. 140. 81 MARX, K. The civil war in France (First draft), op. cit., p. 58.

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executarem as decises tomadas pelos trabalhadores que os elegeram; 5) o fim dos privilgios pecunirios desses agentes, que devem exercer suas funes por um salrio operrio; 6) a supresso da separao dos poderes legislativo e executivo com a transformao da Comuna em um corpo de trabalho, executivo e legislativo ao mesmo tempo. As duas primeiras medidas so imediatamente compreensveis. Trata-se de amputar os rgos meramente repressivos da velha maquinaria estatal, o exrcito permanente e a polcia independente, e de tornar os trabalhadores reais os nicos detentores dos meios organizados de violncia, impedindo que as armas que os devem defender sejam utilizadas contra eles. J as outras medidas da Comuna tm por objetivo quebrar o despotismo burocrtico, que subordina os trabalhadores ao mais simples funcionrio, e este, dentro da estrutura hierrquica verticalizada do Estado, ao seu superior. Marx prope uma nova forma de responsabilidade funcional dos funcionrios encarregados das funes administrativas: responsabilidade no mais perante o superior hierrquico, mas perante os trabalhadores que os elegeram e podem, a qualquer momento, destitu-los se no executam as decises tomadas pelos trabalhadores. Marx aponta para
o engodo de tratar a administrao e o governo poltico como se fossem mistrios, funes transcendentes a serem confiadas apenas s mos de uma casta treinada [de] parasitas do Estado, [de] sicofantas e sinecuristas ricamente pagos, nos mais altos postos, absorvendo a inteligncia das massas e fazendo que estas se voltem contra si mesmas nas posies mais baixas da hierarquia82.

Trata-se, ao contrrio, com as medidas da Comuna, de abolir a independncia dos agentes estatais em relao s massas, substituindo os arrogantes senhores do povo por seus sempre removveis servos, uma responsabilidade fictcia por uma responsabilidade real, na medida em que [esses servos do povo] atuam continuamente sob superviso pblica83. No texto final de A guerra civil na Frana, Marx escreve:
Enquanto os rgos meramente repressivos do velho poder governamental deviam ser amputados, suas funes legtimas deviam ser arrancadas de uma autoridade que usurpa

82 Ibid., p. 57. 83 Ibid., p. 57.

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preeminncia sobre a prpria sociedade e restitudas aos agentes responsveis da sociedade84.

Da usurpao estatal restituio s massas populares dos poderes sociais alienados ao Estado: eis o sentido de todas essas medidas da Comuna. Por meio delas, a Comuna configura-se como a negao concreta do Estado existente e, portanto, como o incio do processo de supresso do Estado. Por que apenas o incio? A resposta no simples. A supresso do Estado s pode realizar-se como a reabsoro, pela sociedade, de energias prprias despidas da forma poltica. A supresso do Estado s alcanada quando a sociedade, uma vez eliminadas as classes e todas as estruturas da alienao, se torna capaz de auto-regulao puramente social de todos os processos societrios. Tal configurao s possvel no comunismo, onde emerge uma sociedade sem classes e onde, como se l nas notas de Marx ao livro Estatismo e anarquia de Bakunin, as funes deixam de ser polticas, de tal modo que no existe qualquer funo de governo e a distribuio das funes gerais torna-se funo administrativa (Geschftssache) que no implica domnio algum85. Quando se compreende esse ponto, no difcil entender em que sentido a Comuna constitui apenas o incio da supresso do Estado. A Comuna foi a reabsoro do poder de Estado pelas prprias massas populares. Todavia, trata-se de uma reabsoro poltica: a Comuna mantm as funes de governo poltico e a distribuio das funes gerais reveste ainda carter de dominao poltica. Isso porque a Comuna no abole a luta de classes86, sendo, na verdade, uma expresso desta. Marx escreve:
A Comuna era essencialmente um governo da classe trabalhadora, o produto da luta da classe produtora contra a classe apropriadora, a forma poltica, finalmente descoberta, para levar a cabo a emancipao econmica do trabalho87.

Esse trecho esclarecedor. A Comuna uma forma poltica, no um fim em si, mas um meio para levar a cabo a emancipao econmica do trabalho, e, embora a Comuna seja

84 MARX, K. The civil war in France, op. cit., p. 141. 85 MARX, K. Anotaes ao livro Estatismo e anarquismo de Bakunin (extrato), In: Margem esquerda: ensaios marxistas, n. 1, maio de 2003, p. 153. 86 MARX, K. The civil war in France (First draft), op. cit., p. 58. 87 MARX, K. The civil war in France, op. cit., p. 142.

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essencial para esse objetivo, distinta dele. Com efeito, todas as medidas revolucionrias da Comuna vistas acima circunscrevem-se reorganizao puramente poltica da sociedade, criam apenas as condies polticas para a emancipao econmica do trabalho, mas no constituem a realizao desse objetivo. Marx preciso:
Assim como a maquinaria estatal e o parlamentarismo no so a vida real das classes dominantes, mas apenas rgos gerais organizados de sua dominao, garantia poltica, formas e expresses da velha ordem de coisas, a Comuna no o movimento social da classe trabalhadora e, portanto, de uma regenerao da humanidade, mas meios organizados de ao. A Comuna no abole a luta de classes (...), mas proporciona o meio racional por meio do qual a luta de classes pode desdobrar-se atravs de suas diferentes fases no modo mais racional e humano.88

Como observa certeiramente Istvn Mszros, ao comentar essa passagem, a expresso regenerao da humanidade, junto com a nfase na necessidade de diferentes fases da luta de classes, indica claramente que o poder da poltica deve ser muito limitado89. Esse poder limitado, esclarece Mszros, est relacionado ao fato de que a dominao do capital sobre o trabalho de carter fundamentalmente econmico, no poltico, est incrustada na estrutura material da produo. Portanto, escreve Mszros, esperar a gerao de uma nova espontaneidade (ou seja, uma forma de intercmbio social e modo de atividade de vida que se torna uma segunda natureza para os produtores associados) por algum decreto poltico, mesmo que seja ele o mais esclarecido, uma contradio nos termos. Pois, enquanto a distribuio imediatamente receptiva mudana por decreto (...), as condies materiais de produo, assim como sua organizao hierrquica, permanecem, no dia seguinte da revoluo, exatamente as mesmas de antes. por reconhecer que a dominao do capital no pode ser quebrada no nvel da poltica que Marx, mesmo nas suas referncias mais positivas estrutura poltica da Comuna, a define negativamente como uma alavanca para arrancar os fundamentos econmicos sobre que

88 MARX, K. The civil war in France (First draft), op. cit., p. 58. 89 MSZROS, I. Para alm do capital: rumo a uma teoria da transio. So Paulo, Campinas: Boitempo, Unicamp, 2002, p. 575.

52 repousa a existncia das classes e, portanto, a dominao de classe90, vendo a tarefa positiva na emancipao econmica do trabalho. Para encerrar, importante notar que, para Marx, esses fundamentos econmicos da existncia das classes no se resumem propriedade privada dos meios de produo, como para Engels em Do socialismo utpico ao socialismo cientfico. Isso particularmente evidente no primeiro esboo de A guerra civil na Frana. Nesse texto, Marx explicita uma concepo da transio ao comunismo que o oposto a qualquer expresso prpria ao mbito do economicismo. Enquanto este estabelece um nexo de exterioridade entre as foras produtivas e as relaes de produo, tomando as primeiras como neutras e reduzindo as segundas s relaes de propriedade em sentido puramente jurdico-formal, Marx denuncia o carter capitalista das formas contemporneas do trabalho organizado e dos meios de produo centralizados pela produo capitalista, indicando a necessidade de uma transformao muito mais profunda e complexa do que a resultante da mera transferncia da titularidade dos meios de produo. preciso transcrever aqui integralmente essa passagem:
As aspiraes do Proletariado a base material de seu movimento o trabalho organizado em uma grande escala, embora agora despoticamente organizado, e os meios de produo centralizados, embora agora centralizados nas mos do monopolista, no apenas como meio de produo, mas como um meio de explorao e escravizao do produtor. O que o proletariado tem de fazer transformar o carter capitalista daquele trabalho organizado e desses meios centralizados de trabalho, transform-los de meios de dominao de classe e explorao de classe em formas de trabalho livre associado e meios sociais de produo.91

Percebe-se assim a completa inadequao da formulao de Engels em Do socialismo utpico ao socialismo cientfico. A ele insiste, como vimos, na necessidade de reconhecer o carter social das foras produtivas, entendendo-as como neutras, como exteriores s relaes de produo. Por isso, a apropriao dos meios de produo pelo Estado proletrio tomada como condio suficiente para a supresso de toda diferena e de todo antagonismo de classe. Marx, ao contrrio, aponta para o carter capitalista das foras produtivas. Por isso, ele

90 MARX, K. The civil war in France, op. cit., p. 142. 91 MARX, K. The civil war in France (First draft), op. cit., p. 61.

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no pode limitar-se, como Engels, a exigir a transferncia dos meios de produo para as mos do Estado proletrio:
A classe trabalhadora sabe que eles [os trabalhadores] tm de passar por diferentes fases da luta de classes. Eles [os trabalhadores] sabem que a substituio das condies econmicas de escravido do trabalho pelas condies do trabalho livre e associado pode ser apenas um trabalho progressivo do tempo, que eles necessitam no somente de uma mudana de distribuio, mas de uma nova organizao da produo, ou, antes, de livrarse das formas sociais do trabalho organizado presentes (engendradas pela indstria presente), [de livrar-se] das cadeias de escravido de seu carter de classe presente, e [necessitam de] sua [Marx refere-se ao conjunto dos processos de trabalho] coordenao nacional e internacional harmoniosa.92

Aps essa exposio das idias centrais dos esboos e do texto final de A guerra civil na Frana, podemos experimentar sintetizar os elementos fundamentais da interpretao da reabsoro. Os principais pontos dessa interpretao podem ser resumidos como segue: (1) O Estado (e a poltica em geral, como um domnio separado) deve ser suprimido por meio de uma transformao radical de toda a sociedade. No transcurso dessa transformao, a sociedade deve tornar-se capaz de auto-regulao puramente social de todos os processos societrios, despindo, da forma poltica, todas as funes gerais at ento exercidas pelo Estado. Nesse sentido, a supresso do Estado deve ser entendida como um processo de reabsoro ativa, pela sociedade, de energias prprias despidas da forma poltica. (2) A condition sine qua non dessa transformao radical de toda a sociedade a extirpao dos fundamentos econmicos da existncia das classes. Esses fundamentos no se resumem propriedade privada dos meios de produo. As formas sociais do trabalho organizado e os meios de produo tambm revestem carter de classe. necessrio transform-los de meios de dominao de classe e explorao de classe em formas de trabalho livre associado e meios sociais de produo. (3) Todo esse processo no pode transcorrer sob qualquer forma poltica. A transformao da estrutura poltica existente uma precondio indispensvel para iniciar a extirpao dos fundamentos econmicos da existncia das classes. A Comuna foi a forma poltica, finalmente

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descoberta, para levar a cabo a emancipao econmica do trabalho. Isso porque ela foi a negao concreta da usurpao estatal: a reabsoro do poder de Estado pelos produtores reais atravs da organizao das funes pblicas (militares, administrativas, polticas) como funes subordinadas autoridade autoconstituda dos produtores associados e exercidas pelos prprios produtores, em vez de por uma casta treinada de parasitas do Estado. Com o esmagamento do Estado existente e a criao da forma poltica que a sua negao concreta, comea a supresso do Estado, que s pode ser completada no transcurso do trnsito ao comunismo, isto , a uma forma societria capaz de auto-regulao puramente social, o que exige, como vimos, toda uma srie de revolucionamentos orgnicos do modo de produo visando a extirpar os fundamentos econmicos da existncia das classes.

III

Podemos agora passar anlise da teoria leniniana da supresso do Estado. Como j foi dito, Lenin tenta reunir em uma teoria internamente coerente a interpretao da extino e a interpretao da reabsoro. Ele o faz distinguindo dois momentos no processo de supresso do Estado: o da destruio do Estado burgus, que , ao mesmo tempo, o da criao do Estado proletrio, e o da extino do Estado proletrio. Lenin introduz essa distino logo no primeiro captulo de O Estado e a revoluo. Ao comentar a passagem de Engels sobre a extino do Estado presente em Do socialismo utpico ao socialismo cientfico, Lenin explica que o oportunismo reteve da abordagem engelsiana apenas a tese de que o Estado se extingue em sua contraposio doutrina anarquista da abolio do Estado. Deste modo, o oportunismo, explica Lenin, pode sustentar a noo confusa de uma mudana lenta, paulatina, gradual, sem saltos nem tormentas, sem revolues93. Em face dessa grosseira falsificao, Lenin se dispe a explicar o trecho de Engels. O principal ponto em que Lenin insiste o de que Engels aplica o termo extino exclusivamente ao Estado proletrio ou semi-Estado, no ao Estado burgus. Este deve ser destrudo pela revoluo do proletariado. Segundo Lenin, a afirmao de Engels de que o proletariado, ao tomar o poder de Estado, destri o Estado como tal descreve

92 Ibid., p. 59. 93 LENIN. El Estado y la revolucin, OC, 33, p. 17.

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precisamente a destruio do Estado burgus por uma revoluo violenta do proletariado. Lenin escreve:
O Estado burgus no se extingue, segundo Engels, destrudo pelo proletariado na revoluo. O que se extingue depois da revoluo o Estado proletrio ou semi-Estado.94

Ao falar de extino e com a palavra mais plstica e grfica de adormecimento do Estado, Engels se refere com absoluta clareza e preciso poca posterior tomada de posse dos meios de produo pelo Estado em nome da sociedade, isto , poca posterior revoluo socialista. Todos sabemos que a forma poltica do Estado nesta poca a democracia mais completa. (...) O Estado burgus s pode ser destrudo pela revoluo. O Estado em geral, isto , a mais completa democracia, s pode extinguir-se95

A substituio do Estado burgus pelo Estado proletrio impossvel sem uma revoluo violenta. A supresso do Estado proletrio, isto , a supresso de todo Estado, s possvel mediante um processo de extino.96

Lenin fora um pouco na interpretao do texto de Engels. Como vimos, em Do socialismo utpico ao socialismo cientfico, Engels no aponta para um processo necessria e conscientemente iniciado pelo esmagamento do Estado burgus e pela criao do Estado proletrio, que assume a forma poltica da democracia mais completa ou de um semi-Estado, mas somente para a tomada do poder de Estado pelo proletariado e para a apropriao dos meios de produo pelo Estado. A tomada de posse dos meios de produo pelo Estado proletrio , de acordo com Engels, seu ltimo ato como um Estado. a esse ato e no ao esmagamento do Estado burgus e concomitante criao de uma nova forma de Estado que Engels se refere como ponto de partida da supresso do Estado. Contudo, interessa-nos menos a qualidade da exegese leniniana do texto de Engels do que os seus resultados no que tange compreenso do problema da supresso do Estado. Vale repetir: o Estado burgus deve ser destrudo pela revoluo proletria e substitudo pelo Estado

94 Ibid., p. 18. 95 Ibid., p. 19. 96 Ibid., p. 23.

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proletrio, que se configura como um semi-Estado; a supresso do Estado proletrio e, com isso, a supresso de toda forma de Estado, assume a forma de um processo de extino ou de adormecimento. Examinemos como Lenin atravs dessa distino retoma elementos da interpretao da extino e da interpretao da reabsoro e produz o seu tertium datur na anlise do problema da supresso do Estado. Como Marx, atravs da anlise da significao da Comuna de Paris de 1871 que Lenin fixa os elementos de sua concepo da destruio do Estado burgus. Para Lenin, a Comuna representou a transformao do Estado em um semi-Estado, ou, dito melhor, em algo que j no um Estado propriamente dito97. Como vimos, para Lenin, o Estado uma estrutura alienada e que usurpa do corpo social dos produtores as funes gerais do metabolismo societrio que ela exerce como prprias e exclusivas, sendo o Estado burgus, com sua complexa mquina burocrtica e militar, a expresso mais acabada dessa usurpao. O Estado deve assumir tal configurao porque um instrumento a servio da parcialidade poltica: usurpa as foras da sociedade e as volta contra ela mesma no interesse de uma minoria, isto , da classe economicamente dominante, que, assim, adquire meios universais de constrangimento para empregar na luta de classes. Segundo Lenin, a Comuna representou a anttese dessa usurpao estatal. Ancorado em A guerra civil na Frana e em alguns escritos de Engels sobre a Comuna, Lenin procura mostrar que a forma poltica criada pela Comuna representa a destruio do Estado como fora especial separada das massas populares e a restituio maioria da populao das foras e funes sociais usurpadas pelo poder de Estado. O primeiro aspecto da Comuna destacado por Lenin o que se refere organizao dos meios coercivos. Segundo Lenin, a Comuna no podia prescindir da organizao centralizada da fora para reprimir a burguesia e debelar sua resistncia. Mas esse no foi o ensinamento peculiar da Comuna. A peculiaridade desta residia no fato de que
(...) o rgo repressivo j a maioria da populao e no uma minoria, como havia sido sempre, tanto sob a escravido e a servido como sob a escravido assalariada. E porquanto uma maioria do povo que reprime por si mesmo seus opressores, j no necessria uma fora especial de represso!98

97 Ibid., p. 44. 98 Ibid., p. 44.

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Vimos que, para Lenin, s se pode falar de Estado quando se constitui uma fora armada separada da sociedade, isto , distinta da organizao armada espontnea da populao e a ela contraposta. A existncia de um contingente de homens armados divorciados da sociedade um dos traos essenciais da forma Estado de acordo com a concepo de Lenin. A Comuna representou a destruio desse trao distintivo da forma Estado: em vez de contingentes de homens armados divorciados da sociedade e organizados para sua opresso, uma das caractersticas centrais da forma organizacional da Comuna foi a abolio imediata do exrcito permanente e da polcia independente e a reabsoro das funes coercivas pela maioria da populao auto-organizada em milcias. Nesse sentido, pode-se dizer que
A comuna ia deixando de ser um Estado porquanto tinha de reprimir no a maioria da populao, mas a minoria (os exploradores); havia rompido a mquina do Estado burgus; em vez de uma fora especial para a represso, entrou em cena a populao mesma.99

O segundo aspecto destacado por Lenin diz respeito organizao das funes administrativas. Aqui a peculiaridade da Comuna manifesta-se na substituio da burocracia estatal, que, como um corpo de funcionrios privilegiados, separados e independentes da sociedade, usurpa os poderes sociais de deciso, por uma forma de organizao em que 1) os funcionrios so eleitos para funes subordinadas revogabilidade imediata, 2) todas as funes de governo so exercidas por salrios operrios e 3) a maioria da populao participa da gesto estatal num processo de rotatividade contnua, de forma que todos sejam burocratas durante algum tempo para que, deste modo, ningum possa converter-se em burocrata100. (Este ltimo ponto no aparece em Marx. Trata-se de uma legtima inovao leniniana.) Segundo Lenin, nessas medidas,
(...) se expressa com a maior evidncia a viragem da democracia burguesa democracia proletria, da democracia dos opressores democracia das classes oprimidas, do Estado

99 Ibid., p. 67. 100 Ibid., p. 112.

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como fora especial de represso de uma classe determinada represso dos opressores pela fora conjunta da maioria do povo, dos operrios e dos camponeses.101

Nessa oposio entre fora especial e fora conjunta da maioria do povo, Lenin sintetiza toda a originalidade da Comuna. A Comuna foi a reabsoro do poder do Estado pela maioria do povo, formando sua prpria fora em vez da fora especial exercida para sua opresso pela classe dominante. Para Lenin, isso se expressa com a maior evidncia nas medidas que a Comuna adotou em relao burocracia estatal. Enquanto mesmo na melhor repblica democrtica, o Estado segue sendo um Estado, isto , conserva seu principal trao distintivo, a saber, converter seus funcionrios, servidores da sociedade, rgos dela, em senhores situados acima dela102, a Comuna suprimiu completamente esse trao distintivo do Estado: substituiu a burocracia estatal no controlada pelas massas por seus prprios funcionrios eleitos e sempre removveis, os quais atuam continuamente sob superviso das massas e no podem enquistar-se em sua condio social como burocratas, dado que a maioria da populao participa da gesto estatal num processo de rotatividade contnua. Por fim, Lenin sublinha a atitude da Comuna ante o parlamentarismo. Segundo Lenin, sob a Comuna, as instituies representativas continuam existindo, mas o mtodo de representao burgus, o parlamentarismo, cessa de existir103. A forma de representao da Comuna caracterizada por dois traos: 1) A Comuna no separa as funes legislativa e executiva. O parlamentarismo burgus separa essas funes. Disso resulta a impossibilidade de uma responsabilidade real dos deputados perante seus eleitores. A Comuna, ao suprimir essa separao de funes, substitui o parlamentarismo venal e podre da sociedade burguesa por instituies nas quais a liberdade de opinio e discusso no degenera em engano, pois os prprios parlamentares devem trabalhar, eles mesmos devem aplicar suas leis, eles mesmos devem comprovar os resultados, devem pessoalmente responder ante seus eleitores104. 2) Os deputados perdem sua situao privilegiada, tornando-se responsveis perante seus eleitores e revogveis a qualquer momento. Essa medida substitui a representao fictcia do parlamentarismo burgus por uma representao real, interditando a possibilidade de as

101 Ibid., p. 44. 102 Ibid., p. 79. 103 Ibid., p. 51. 104 Ibid., p. 51.

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instituies representativas separarem-se das massas populares e tornarem-se venais e podres como as instituies parlamentares da sociedade burguesa. Aps essas passagens, podemos entender em que sentido Lenin diz que a Comuna um semi-Estado ou algo que j no um Estado propriamente dito. A continuidade da luta de classes requer que a Comuna assuma ainda a forma de Estado, isto , de uma organizao chamada a exercer a violncia sistemtica e organizada de uma classe contra outra, a preservar a coeso de uma sociedade dividida em classes e interesses antagnicos. No entanto, essa forma de Estado j no mais um Estado propriamente dito: a Comuna dissolve o Estado como fora social usurpada e socialmente ativada como estranhamento vis--vis as massas populares, destruindo a mquina burocrtica e militar e o poder parlamentar e fazendo entrar em cena as prprias massas populares, que passam a intervir diretamente na execuo das funes prprias ao poder estatal, que se torna cada vez mais desnecessrio105. Como para Marx, tratase, para Lenin, da reabsoro do poder de Estado pelas massas exploradas, pela maioria da populao. a isso que Lenin se refere quando fala da destruio do Estado burgus e de sua substituio pelo Estado proletrio ou semi-Estado. No h dvida de que at aqui a argumentao de Lenin se alinha com a interpretao da reabsoro, na medida em que o Estado entendido como uma instncia alienada e sua supresso vista como um processo necessria e conscientemente iniciado pela destruio do Estado existente e pela reabsoro das foras e funes prprias ao poder estatal pelas massas populares auto-organizadas e auto-atuantes. Vejamos agora como Lenin trata da segunda etapa da supresso do Estado: a extino do Estado proletrio. No plano para o artigo Contribuio ao problema do papel do Estado, que Lenin nunca redigiu, encontramos a seguinte anotao:

A democracia tambm Estado. Absterben [extino]... Extino do Estado. Por que no Abschaffung [destruio] e no Sprengung [exploso]? Allmhliches Einschlafen [adormecimento gradual] de uma funo aps a outra.106

105 Ibid., p. 44. 106 LENIN. Plano del artigo Contribucin al problema del papel del Estado, OC, 33, p. 343.

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Essa anotao revela as alternativas consideradas por Lenin ao conceituar a natureza do processo de supresso do Estado em geral e a opo pela idia da extino ou do adormecimento gradual. Os termos destruio e exploso sugerem a ocorrncia de um processo conflituoso e violento. Lenin restringe esses termos caracterizao do processo de substituio do Estado burgus pelo Estado proletrio ou semi-Estado. Os termos extino e adormecimento, pelo contrrio, sugerem um processo paulatino e natural. Como Lenin mesmo observa, a expresso o Estado extingue-se assinala a gradualidade e a espontaneidade do processo107. Desse modo, quando Lenin descreve a supresso do Estado proletrio ou semiEstado com o termo extino, pretende frisar a gradualidade e a espontaneidade do processo em oposio Sprengung do Estado burgus. Importa compreender agora o contedo desse processo que Lenin toma como gradual e espontneo. Para tanto, devemos analisar a distino que Lenin, partindo das observaes de Marx em sua Crtica ao programa de Gotha, estabelece entre uma fase inferior e uma fase superior do comunismo para entender como se d, para ele, a extino do Estado proletrio na transio da primeira para a segunda fase. bastante conhecida a passagem da Crtica ao programa de Gotha em que Marx distingue uma fase inferior e uma fase superior do comunismo. Segundo Marx108, na fase inferior do comunismo, iniciada com a instaurao da ditadura do proletariado e a expropriao dos capitalistas, encontra-se uma sociedade que acaba de emergir da sociedade capitalista e que ainda marcada por ela em todos os seus aspectos, tanto no econmico quanto no cultural. Congruentemente com isso, observa-se a permanncia do direito burgus no plano da distribuio, onde se impe a necessidade de uma remunerao proporcional ao trabalho fornecido (medido pela durao e intensidade) por cada indivduo, imperando, portanto, o mesmo princpio que regula a troca de mercadorias: troca-se uma determinada quantidade de trabalho sob uma forma por outra quantidade igual de trabalho sob outra forma. Esse direito igual, como todo direito, , no fundo, um direito da desigualdade, pois os indivduos (suas capacidades e necessidades) so de fato diferentes. isso o que revela a sua limitao burguesa, a qual

107 LENIN. El Estado y la revolucin, OC, 33, p. 92. 108 MARX, K. Crtica ao programa de Gotha. In: MARX, K, ENGELS, F. Obras escolhidas. So Paulo: Alfamega, s/d, v. 2, pp. 211-215. Os comentrios seguintes sobre as observaes de Marx acerca das duas fases do comunismo referem-se a essas pginas.

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inevitvel nessa primeira fase da sociedade comunista, uma vez que o direito no pode ser superior estrutura econmica nem ao desenvolvimento cultural por ela condicionado. Marx no se distende muito ao tratar da fase superior da sociedade comunista. Ele diz apenas que, nessa fase, quando houver desaparecido a subordinao escravizadora dos indivduos diviso do trabalho e, com ela, a contradio entre o trabalho intelectual e o trabalho manual, quando o trabalho tiver deixado de ser somente um meio de vida e se tiver transformado na primeira necessidade vital, quando, correlativamente ao desenvolvimento multilateral dos indivduos, se desenvolverem as foras produtivas e, com elas, a riqueza coletiva, tornar-se- possvel ultrapassar o estreito horizonte do direito burgus, dando origem a um novo princpio de regulao da esfera da distribuio: de cada um segundo as suas capacidades, a cada um segundo as suas necessidades. preciso dizer que essa breve explanao de Marx demasiado insatisfatria. Com efeito, Marx no deixa suficientemente claro que, na fase inferior do comunismo, observa-se ainda a permanncia da relao de produo capitalista, que est inscrita na estrutura mesma das foras produtivas, na organizao do processo de trabalho, na diviso tcnica do trabalho e na diviso social do trabalho dela derivada, etc. elementos esses que a nova sociedade herda da sociedade capitalista e que no podem ser superados seno no decurso de um longo movimento histrico. Do mesmo modo, Marx no deixa completamente claro que o que est em jogo na transio da primeira segunda fase do comunismo , como lemos no primeiro esboo de A guerra civil na Frana, a substituio das condies econmicas de escravido do trabalho pelas condies do trabalho livre e associado e que nisso se encontra o fundamento da permanncia da luta de classes, que deve passar, como Marx explicita no referido esboo, por diferentes fases at livrar-se das formas sociais do trabalho organizado presentes e criar uma nova organizao da produo. Por fim, Marx nem toca na questo de que, como lembra Maria Turchetto, a despeito da destituio da burguesia como classe-proprietria dos meios de produo,

enquanto a estrutura material da produo no for transformada (nisso consiste, precisamente, a transio ao comunismo), sempre possvel que tambm se forme outra vez uma nova burguesia, uma nova classe de agentes do capital, sobre a base da permanncia da relao de produo capitalista (isto , da subordinao real dos produtores aos elementos materiais e organizao do processo produtivo) e da presena desta ltima em uma diviso social do trabalho (e, portanto, na esfera das relaes de

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distribuio e de circulao) que reproduz as divises, os papis, a estratificao social prprias da sociedade burguesa109.

Essas lacunas do texto marxiano abrem margem possibilidade de uma leitura economicista do mesmo. esse o caso da leitura que Lenin faz desse texto em O Estado e a revoluo. O economicismo da leitura leniniana apresenta-se de maneira evidente em dois pontos. Em primeiro lugar, Lenin no identifica na estrutura material da produo herdada da sociedade burguesa a base da permanncia de relaes de produo capitalistas na fase inferior do comunismo. Ao revs, ele afirma explicitamente que, nessa fase, o capitalismo j foi descartado e isso apesar de admitir a permanncia da contradio entre trabalho intelectual e trabalho manual nessa fase. assim que, ao explicar a presena do direito burgus no plano da distribuio na primeira fase do comunismo, Lenin afirma que
impossvel pensar que, ao derrubar o capitalismo, os homens aprendero a trabalhar para a sociedade sem se sujeitar a nenhuma norma de direito; ademais, a abolio do capitalismo no assenta no ato as premissas econmicas desta mudana.110

Como em Engels, encontramo-nos frente ao desconhecimento do significado profundo do conceito de relaes de produo capitalista e a uma reduo destas a relaes de propriedade em sentido jurdico-formal. Para Lenin, suficiente suprimir a propriedade privada dos meios de produo e debelar a resistncia da burguesia para abolir o capitalismo e as classes. Em segundo lugar, ao no conseguir identificar o fundamento da permanncia da luta de classes na luta pela transformao da estrutura material da produo herdada, Lenin acaba por identificar no desenvolvimento das foras produtivas a mola propulsora da transio da fase inferior fase superior do comunismo. Isso patente na seguinte passagem:
Esta expropriao [a expropriao dos capitalistas] dar a possibilidade de desenvolver as foras produtivas em propores gigantescas. (...) O que no sabemos nem podemos

109 TURCHETTO, M. As caractersticas especficas da transio ao comunismo, In: NAVES, M. B. (org.). Anlise marxista e sociedade de transio. Campinas: UNICAMP, Instituto de Filosofia e Cincias Humanas, 2005, pp. 30-31. 110 LENIN. El Estado y la revolucin, OC, 33, p. 97. (O negrito meu.)

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saber a rapidez com que avanar esse desenvolvimento, a rapidez com que chegar a romper com a diviso do trabalho, a suprimir a contradio entre o trabalho intelectual e o manual, a converter o trabalho na primeira necessidade vital.111

Em suma, o que no sabemos nem podemos saber a rapidez com que o desenvolvimento das foras produtivas conduzir a sociedade da fase inferior fase superior do comunismo. O que desaparece nessa interpretao evidentemente a luta de classes. Em vez de encontrarmos, como no primeiro esboo de A guerra civil na Frana, a indicao da necessidade, para alcanar a fase superior do comunismo, de o movimento da classe trabalhadora passar por diferentes fases da luta de classes no processo de destruio das formas sociais do trabalho organizado presentes e de criao de uma nova organizao da produo, o que encontramos na interpretao leniniana a indicao da necessidade de passar por sucessivos nveis de desenvolvimento das foras produtivas, de sorte que o que importa a rapidez com que avanar esse desenvolvimento. no marco dessa interpretao economicista do problema da transio que devemos compreender a tematizao leniniana do processo de extino do Estado proletrio. No difcil compreender que, desde que, na fase inferior do comunismo, no h mais capitalismo e no h mais classes sociais, o Estado se torna desnecessrio como instrumento da luta de classes. O Estado, escreve Lenin, comea a extinguir-se, porquanto no h mais capitalistas, no h mais classes e, por essa mesma razo, no se pode reprimir nenhuma classe112. Por outro lado, adita Lenin, o Estado no se extinguiu completamente, pois segue existindo a proteo do direito burgus, que santifica a desigualdade de fato. Como vimos, segundo Lenin, a abolio do capitalismo no assenta de imediato as premissas econmicas para a supresso do direito. Do mesmo modo, podemos dizer que a abolio do capitalismo no assenta as premissas econmicas para a extino completa do Estado, que permanece como garantidor desse direito. No preciso meditar muito para adivinhar a que premissas econmicas Lenin se refere: um desenvolvimento to elevado das foras produtivas que se torne possvel a passagem da fase inferior para a fase superior do comunismo. Para Lenin, o desenvolvimento das foras produtivas que elimina as principais fontes sociais de desarmonia que remanescem aps a abolio do capitalismo. Em primeiro lugar,

111 Ibid., p. 98. 112 Ibid., p. 97.

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elimina a contradio entre trabalho intelectual e trabalho manual, segundo Lenin, uma das fontes mais importantes da desigualdade social contempornea, uma fonte que de modo algum pode ser suprimida de golpe somente pelo fato de que os meios de produo passem a ser propriedade social, somente pela expropriao dos capitalistas113. Em segundo lugar, elimina a escassez econmica, uma das principais fontes de desarmonia, do choque entre interesses pessoais, permitindo atingir a abundncia econmica necessria para a gratificao de todos os indivduos segundo suas necessidades114. Em terceiro lugar, necessrio um nvel bastante elevado de desenvolvimento das foras produtivas para que o trabalho dos indivduos seja to produtivo que possam trabalhar voluntariamente segundo sua capacidade115. Apenas paralelamente a esse processo que se torna possvel a habituao dos indivduos aos modos cooperativos de comportamento. Para Lenin, esse processo de habituao idntico extino do Estado. Trata-se, para Lenin, do desenvolvimento da subjetividade apropriada a uma forma de sociabilidade que prescinde de qualquer forma de direito, de qualquer forma de coero estatal. Segundo Lenin, esse processo de habituao comea com a abolio do capitalismo, a qual suprime a causa social mais profunda dos excessos consistentes em infringir as regras de convivncia, a saber, a explorao das massas, sua penria e sua misria116. Com a abolio do capitalismo, os indivduos comeam a habituar-se pouco a pouco a observar a regras elementares de convivncia, conhecidas ao largo dos sculos e repetidas desde h milnios em todos os preceitos, a observ-las sem violncia, sem coero, sem subordinao, sem essa mquina especial de coero chamada Estado117. No entanto, apenas o desenvolvimento das foras produtivas, liberadas dos entraves da propriedade privada dos meios de produo, cria as condies para completar esse processo de habituao, ao suprimir, no sentido que vimos acima, as principais fontes sociais de desarmonia que remanescem aps a abolio do capitalismo. nesse sentido, isto , na medida em que constitui as premissas econmicas desse processo de habituao, que determinado nvel de desenvolvimento das foras produtivas entendido como sendo uma precondio indispensvel para a extino do Estado.

113 Ibid., p. 98. 114 Ibid., p. 99. 115 Ibid., p. 99. 116 Ibid., p. 93. 117 Ibid., p. 91.

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Tudo isso est organicamente ligado incapacidade de apreender o capital enquanto relao social de produo que tem a sua existncia concreta na estrutura mesma das foras produtivas, na organizao do processo de trabalho, na diviso tcnica do trabalho e na diviso social do trabalho dela derivada, o que redunda na reduo das relaes de produo capitalistas a simples relaes de propriedade (no sentido puramente jurdico-formal). Lenin no se d conta de que a nova sociedade instaurada com a destruio do Estado burgus (e a concomitante reabsoro do poder do Estado pelas massas populares) e a estatizao dos meios de produo se baseia ainda sobre uma produo estruturada segundo as exigncias da valorizao capitalista, que reproduz, portanto, em sua prpria materialidade, nos seus elementos materiais e organizativos, a relao de produo capitalista, a relao de subordinao estrutural do trabalho ao capital. isso o que lhe permite tomar a destruio do sistema estatal burgus e do sistema da propriedade privada como condio suficiente para garantir o desenvolvimento espontneo do comunismo pela via do desenvolvimento das foras produtivas e da habituao. No sendo capaz de identificar na luta pela transformao da estrutura material da produo, da estrutura das foras produtivas subordinadas ao capital, o lugar central da permanncia da luta de classes durante a transio ao comunismo, Lenin desloca o problema da transio fase superior do comunismo para a questo de desenvolver a subjetividade apropriada a uma nova forma de intercmbio social e, ao mesmo tempo, toma esse processo como um processo espontneo, que depende apenas da eliminao, pelo desenvolvimento contnuo das foras produtivas, dos conflitos sociais que remanescem aps a destruio do sistema estatal burgus e do sistema da propriedade privada. Por sua vez, por compreender a transio fase superior do comunismo como conseqncia do desenvolvimento progressivo e continuado das foras produtivas e da paulatina habituao aos modos cooperativos de comportamento que Lenin pode conceber a supresso do Estado como um processo de extino, isto , como um processo gradual e espontneo, que acompanha o processo de formao de uma nova espontaneidade, de uma nova subjetividade, que torna desnecessria a existncia de agncias coercivas para garantir a realizao dos processos metablicos sociais vitais. Procurando fazer um balano da reflexo leniniana acerca do problema da supresso do Estado, pode-se dizer que Lenin se aproxima da concepo marxiana da reabsoro apenas no que diz respeito necessidade da destruio do Estado burgus e de sua substituio por agncias polticas autogestoras das massas populares. No entanto, aprisionado a uma concepo

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economicista que reduz as relaes de produo a simples relaes de propriedade (no sentido jurdico-formal), Lenin se reaproxima da concepo engelsiana da extino, concebendo a supresso do Estado proletrio ou semi-Estado como um processo gradual e espontneo. Essa sntese de duas formulaes contraditrias do problema da supresso do Estado exercer uma importante influncia sobre toda a reflexo de Lenin do problema da transio entre 1917 e 1923.

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Captulo 3

Dilemas da transio: entre a Revoluo de Fevereiro e o comunismo de guerra

Neste captulo, ser examinada a constituio da estratgia socialista leniniana entre a Revoluo de Fevereiro e a Revoluo de Outubro e entre esta ltima e o perodo do assim chamado comunismo de guerra. O argumento subjacente que, no perodo designado, o esquema estratgico leniniano, apesar das variaes e inflexes que apresenta no decorrer de todo esse perodo, mantm certa coerncia interna, que corresponde ao fato de a anlise leniniana do imperialismo e as reflexes de O Estado e a revoluo constiturem sua base terica subjacente.

Uma das premissas fundamentais da anlise leniniana do imperialismo, tal como foi exposto no primeiro captulo, que este engendrou as condies objetivas que tornam possvel e necessria a revoluo socialista. preciso observar agora que, para Lenin, tal hiptese tem sentido apenas quando inserida num quadro internacional: mais do que a Rssia, ele tem em vista os pases capitalistas mais avanados da poca, nos quais, segundo ele, a guerra mundial havia acelerado a maturao das premissas objetivas da revoluo socialista. Lenin deixa isso muito claro numa resoluo apresentada na VII Conferncia do partido (24-29 de abril de 1917):
As premissas objetivas da revoluo socialista, que indubitavelmente j existiam antes da guerra nos pases mais avanados e desenvolvidos, continuavam e continuam amadurecendo em razo desta com vertiginosa rapidez. A substituio e a runa das fazendas pequenas e mdias aceleram-se cada vez mais. A concentrao e internacionalizao do capital assumem propores gigantescas. O capitalismo monopolista converte-se em capitalismo monopolista de Estado. As circunstncias

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obrigam uma srie de pases a implantar a regulao social da produo e da distribuio; alguns deles passam a adotar o trabalho obrigatrio para todos.118

Tudo isso diz respeito aos pases mais avanados e desenvolvidos, e no s condies especficas da Rssia, onde o proletariado, que atua em um dos pases mais atrasados da Europa, com uma imensa populao pequeno-camponesa, no pode propor-se como meta imediata a realizao de transformaes socialistas119. Por outro lado, e isso o que singulariza o esquema estratgico leniniano, para Lenin, o proletariado russo pode e deve colocar para si o objetivo de efetivar uma srie de passos praticamente maduros em direo ao socialismo. Lenin insiste nesse esquema estratgico desde as Cartas de longe (7-26 de maro de 1917), onde, propondo como objetivo a passagem da primeira para a segunda etapa da revoluo, quer dizer, da etapa que deu o poder burguesia para a etapa em que devem dispor do poder o proletariado e o campesinato, Lenin indica a necessidade de medidas (controle da produo e da distribuio dos produtos mais importantes, trabalho geral obrigatrio, etc.) que, embora no sejam propriamente socialistas, representam, em seu conjunto e em seu desenvolvimento, a transio ao socialismo, o qual na Rssia no pode ser realizado sem medidas transitrias, mas que perfeitamente realizvel e imperiosamente necessrio graas a semelhantes medidas120. A discusso sobre essas medidas transitrias e sobre as condies polticas em que elas podem ser realizadas estende-se por uma srie de textos escritos por Lenin entre a Revoluo de Fevereiro e a Revoluo de Outubro de 1917. O plano mais detalhado dessas medidas est traado em um trabalho de Lenin escrito em setembro, A catstrofe que nos ameaa e como combat-la. Neste texto, cuja finalidade precpua denunciar a situao de caos e runa econmica que o Governo Provisrio, liderado por Kerensky, no consegue superar, Lenin predica as seguintes medidas: a fuso de todos os bancos em um s banco estatal, a nacionalizao dos grandes consrcios privados (acar, petrleo, etc.), a abolio do sigilo comercial, a obrigatoriedade de os empresrios agruparem-se em organizaes corporativas industriais e comerciais, a obrigatoriedade da organizao da populao em associaes de consumo, a regulao do consumo, com racionamento de todos os artigos, a obrigatoriedade geral

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LENIN. Sptima Conferencia (Conferencia de abril) de Toda la Russia del POSD(b)R, OC, 31, p. 470. Ibid., p. 472. 120 LENIN. Cartas desde lejos. Quinta carta: Las tareas de la organizacin revolucionaria del Estado, OC, 31, p. 61.

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do trabalho e toda uma srie de medidas de registro (contabilidade) e controle da produo e distribuio, tornadas necessrias pela situao econmica desastrosa que o pas atravessa. Como Lenin insistentemente repisa, essas no so medidas socialistas, mas medidas capitalistas monopolistas de Estado. Podemos perguntar, ento, qual o sentido dessas medidas na estratgia leniniana de efetivar uma srie de passos praticamente maduros em direo ao socialismo. A resposta de Lenin clara. Aps salientar o carter opressivo do capitalismo monopolista de Estado no Estado dos junkers e dos capitalistas, aps denunciar que o que chamam socialismo de Estado na Alemanha no passa de um presdio militar para os operrios e um regime de proteo militar para os lucros capitalistas, Lenin afirma que o capitalismo monopolista de Estado, em um Estado verdadeiramente democrtico-revolucionrio, representa um passo, vrios passos para o socialismo!121. Para entender a proposta de Lenin, importante compreender todos os termos da equao capitalismo monopolista de Estado + Estado democrtico-revolucionrio = vrios passos para o socialismo. Comecemos pelo termo capitalismo monopolista de Estado. Lenin no escreveu um texto sobre o capitalismo monopolista de Estado, nem se preocupou em elucidar o conceito em algum texto no especificamente voltado para esse tema. Isso se explica pelo fato de que, na anlise de Lenin, como aponta Gerratana, no existe nenhuma diferena qualitativa entre capitalismo monopolista e capitalismo monopolista de Estado: o segundo desenvolve, agravando, as mesmas tendncias centralizao que so prprias do primeiro, mas no d vida a uma nova tendncia do desenvolvimento capitalista, como sucede com o imperialismo em relao ao capitalismo pr-monopolista122. Deste modo, preliminarmente, podemos dizer que o que Lenin v como progressista no capitalismo monopolista de Estado a exasperao das tendncias centralizao e concentrao prprias ao capitalismo monopolista. Vimos, no primeiro captulo, que, para Lenin, o grau de concentrao e centralizao da produo no quadro dos monoplios engendra uma forma muito avanada de regulao do mecanismo econmico, a qual pode ser utilizada como alavanca na transio socialista. Na viso de Lenin, o capitalismo monopolista de Estado exacerba esse processo, aproximando ainda mais o advento do socialismo.

121 122

LENIN. La catstrofe que nos amenaza y como combatirla, OC, 34, p. 197. GERRATANA, V. Investigacin sobre la historia del marxismo II: en las races del marxismo contemporneo. Barcelona: Grijalbo, 1975, pp. 75-76.

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H, contudo, algo de novo no capitalismo monopolista de Estado em relao ao capitalismo monopolista: o controle estatal da economia. Para Lenin, esse fato organizativo est destinado a favorecer, em determinadas condies polticas, a passagem ao socialismo. De acordo com Lenin, o monoplio capitalista de Estado pode ser dirigido quer no interesse dos latifundirios e capitalistas, em cujo caso no teremos um Estado democrtico-revolucionrio, mas um Estado burocrtico-reacionrio, uma repblica imperialista, quer no interesse da democracia revolucionria, em cujo caso este ser precisamente um passo para o socialismo123. nesse contexto que Lenin, abandonando a formulao mais prudente do capitalismo de Estado sob um Estado democrtico-revolucionrio como vrios passos para o socialismo, chega a delinear a hiptese de uma transformao direta do capitalismo monopolista de Estado em socialismo:
Porque o socialismo no outra coisa que o passo seguinte depois do monoplio capitalista de Estado. Ou, em outros termos, o socialismo no mais que o monoplio capitalista de Estado posto a servio de todo o povo e que, por isso, deixou de ser monoplio capitalista.124

nesse contexto tambm que o capitalismo monopolista de Estado fica definido como a mais completa preparao material para o socialismo, sua ante-sala, o degrau da escada da histria entre o qual e o degrau chamado socialismo no h nenhum degrau intermedirio125. Nestas formulaes, a passagem do capitalismo monopolista de Estado ao socialismo aparece como no-problemtica. No parece ser necessria uma reestruturao profunda do modo de organizao e controle interno das empresas monopolistas de Estado nem da forma especfica de sua interconexo externa para mudar o seu carter classista. Para Lenin, tanto as microestruturas produtivas quanto a macroestrutura sintetizadora do capitalismo monopolista de Estado parecem ser ordenadas por procedimentos racionais de organizao e controle dos processos produtivos/distributivos, que se supem surjam diretamente, com total objetividade, dos pressupostos da produo socializada socializao, por sua vez, considerada como um dado neutro do desenvolvimento das foras produtivas. Mais uma vez Lenin no consegue transpor a

123 124

LENIN. La catstrofe que nos amenaza y como combatirla, OC, 34, p. 198. Ibid., p. 198. 125 Ibid., p.199.

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aparncia fetichista da racionalidade, da objetividade e da eficincia dos mecanismos de organizao e controle do capitalismo monopolista, que figuram, para ele, como imperativos tecnicamente indispensveis de qualquer organizao planejada do metabolismo

produtivo/reprodutivo social. Desta sorte, o problema da relao dos monoplios capitalistas de Estado com seu contedo de classe fica reduzido questo de quem controla o emprego desses monoplios e de seus mecanismos racionais de controle, sendo a priori excluda a questo de se o modo de controle e as formas de organizao que este exige podem ser os mesmos para duas classes antagnicas, isto , para o capital e para o trabalho. No fundo, diz Lenin, todo o problema do controle se reduz a saber quem controla quem, que classe controla e que classe controlada126. Isso nos remete ao segundo termo da equao: o Estado democrtico-revolucionrio. Com efeito, para Lenin, para que o monoplio capitalista de Estado seja verdadeiramente posto a servio do povo, deixando de ser um monoplio capitalista, necessrio que o complexo superior dos mecanismos de controle econmico tenha sido tomado por um Estado democrticorevolucionrio. No esquema estratgico leniniano, isso significa uma profunda transformao de toda a configurao interna do Estado. Como observa Harding, quanto mais Lenin insistia na necessidade de capturar os mecanismos econmicos de controle, tanto mais ele rejeitava a viso de que o partido ou as massas populares pudessem tomar os mecanismos polticos ou coercivos que a burguesia tinha criado como veculos de sua dominao127. Em Os bolcheviques se sustentaro no poder?, escrito pouco depois de A catstrofe que nos ameaa e como combat-la, Lenin particularmente enftico nesse ponto. Distinguindo o aparato de opresso do Estado do aparato estatal constitudo pelos mecanismos econmicos de controle, isto , o aparato estatal enlaado com os bancos e os consrcios e que efetua um vasto trabalho de clculo e controle, ele insiste em que, enquanto o segundo no pode nem deve ser destrudo, mas, antes, arrancado das mos dos capitalistas e posto a servio do povo, o primeiro pode e deve ser destrudo e substitudo por um novo aparato, um aparato do tipo da Comuna de Paris128. a destruio do aparato de opresso do Estado e sua substituio por um aparato do tipo da Comuna de Paris que constitui o cerne da noo leniniana de Estado democrtico-revolucionrio.

LENIN. La catstrofe que nos amenaza y como combatirla, OC, 34, p. 181. HARDING, N. Lenins political thought, 2: theory and practice in the socialist revolution. Londres: Macmillan, 1981, p. 79. 128 LENIN. Se sostendrn los bolcheviques en el poder?, OC, 34, pp. 312-317.
127

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Lenin j vinha desenvolvendo essa noo desde as Cartas de longe, onde ele defende a necessidade de um Estado do tipo da Comuna de Paris para efetivar a passagem da primeira segunda etapa da revoluo e identifica na forma poltica dos sovietes os traos caractersticos desse tipo histrico de Estado. A partir de ento, no decorrer da primavera e do vero de 1917, artigo aps artigo, Lenin insiste em que a velha mquina do Estado deve ser destruda e substituda por um Estado organizado segundo a forma Comuna/sovietes. Em A dualidade de poderes, aps caracterizar os sovietes como um poder do mesmo tipo da Comuna de Paris de 1871, Lenin arrola os traos fundamentais desse tipo de poder:
1) a fonte do poder no est em uma lei, previamente discutida e aprovada pelo Parlamento, mas na iniciativa direta das massas desde baixo e em todo lugar, na conquista direta do poder, para empregar um termo em voga; 2) substituio da polcia e do exrcito, como instituies desvinculadas do povo e contrapostas a ele, pelo armamento direto de todo o povo; com este poder guardam a ordem pblica os prprios operrios e camponeses armados, o prprio povo em armas; 3) os funcionrios e a burocracia so substitudos pelo poder direto do povo ou, ao menos, submetidos a um controle especial, transformam-se em simples mandatrios no somente elegveis, mas tambm amovveis a todo momento, desde que o povo o exija; transformam-se de casta privilegiada, com uma elevada retribuio, com uma retribuio burguesa, de seus cargozinhos, em operrios de uma arma especial, cuja remunerao no ultrapassa o salrio corrente de um operrio qualificado.129

No necessrio nos determos nesses pontos, sobre os quais Lenin se debrua em O Estado e a revoluo. Cabe, contudo, frisar que a forma Comuna/sovietes descreve, para Lenin, no um conjunto aprioristicamente definido de instituies, mas um projeto de revolucionamento da estrutura do poder: a reabsoro do poder de Estado pelas massas populares auto-organizadas e auto-atuantes. Na concepo leniniana, a forma Comuna/sovietes traduz o escopo programtico da reabsoro pelo prprio povo das funes pblicas exercidas pelas instituies do poder do Estado exrcito, polcia, burocracia desvinculadas do povo e contrapostas a ele. Esse tipo de poder no se circunscreve a nenhuma frmula predefinida, pois repousa na iniciativa direta das massas populares, em sua experimentao coletiva autnoma. Lenin volta a este ponto
129

LENIN. La dualidad de poderes, OC, 31, p. 154.

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reiteradas vezes em 1917. Em O congresso dos deputados camponeses, por exemplo, Lenin escreve que o fundamental construir a democracia imediatamente, de baixo, com a iniciativa das prprias massas, com sua participao efetiva em toda a vida do Estado, sem vigilncia de cima, sem a burocracia e afirma que quanto maiores sejam a variedade, a audcia e a criatividade das massas nesta questo, tanto melhor130. Em um discurso na Conferncia da seo do partido da cidade de Petrogrado realizada em abril, ele explica que, ao tratar do problema do poder do Estado, s tomou o exemplo do sovietes porque j existe, mas que uma comuna pode revestir outras formas polticas sem negar seu pressuposto bsico, qual seja, o de ser uma forma de auto-administrao autnoma das massas, sem superviso de cima131. No acidental, porm, que a principal agncia para a qual Lenin volta sua ateno, no contexto da discusso sobre a forma Comuna/sovietes, seja a milcia popular. No esquema leniniano, a milcia a expresso mais imediata da liberao das foras criativas e organizadoras espontneas das massas populares, cuja vida poltica independente sufocada pela maquinaria do Estado burgus. o momento privilegiado da auto-atividade das massas como anttese direta do substitucionismo encarnado pelos rgos do poder do Estado burgus, que usurpam o poder social de deciso e de iniciativa das massas populares. Trata-se, antes de tudo, da dissoluo das agncias coercivas do Estado e da reabsoro de suas funes pelas massas populares. Mas no so apenas funes coercivas/repressivas que Lenin atribui milcia. Como forma de expresso mais imediata do poder direto das massas auto-organizadas, as funes da milcia, no esquema de Lenin, so mltiplas e complexas. A milcia seria: 1) o organismo executivo dos sovietes; 2) a escola em que as massas, atravs de sua prpria atividade, de sua experincia direta na direo do Estado, se auto-educam para o exerccio efetivo do poder, para a participao em todos os campos da vida do Estado; 3) o lugar de soldagem da hegemonia do proletariado, que deve assumir, no interior da milcia, uma influncia dirigente sobre a massa pobre (donde Lenin identificar a milcia, em alguns contextos, como uma milcia proletria)132. A milcia a alma e o corao do projeto leniniano de reabsoro do poder do Estado pelas massas populares. No casual, portanto, que precisamente no contexto da discusso da milcia Lenin aborde a questo da mulher. Trata-se de um dos problemas da liberao das

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LENIN. El congreso de diputados campesinos, OC, 31, pp. 287-8 LENIN. Conferencia de la ciudad de Petrogrado del POSD(b)R, OC, 31, p. 261-262. 132 LENIN. Cartas desde lejos. Tercera carta: Acerca de la milicia proletaria, OC, 31, p. 48.

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foras criativas das massas. Na terceira das Cartas de longe, a qual Lenin intitula Acerca da milcia proletria, podemos ler:
Sem incorporar as mulheres ao cumprimento das funes sociais, ao servio na milcia e vida pblica, sem arrancar as mulheres do ambiente embrutecedor da casa e da cozinha, impossvel assegurar a verdadeira liberdade, impossvel inclusive construir a democracia, sem falar j do socialismo.133

Em As tarefas do proletariado em nossa revoluo (Projeto de plataforma do partido proletrio), texto de abril de 1917, Lenin, ao tratar do problema da milcia, retoma essa questo:
Sem incorporar a mulher participao independente tanto na vida poltica em geral como no servio social permanente que devem prestar todos os cidados, intil falar no s de socialismo, mas igualmente de qualquer democracia completa e estvel. 134

Na seqncia, contudo, Lenin trai os limites de sua compreenso da questo da mulher, concebendo uma diviso de funes no servio social da milcia incumbida tambm de tarefas prprias ao que Lenin chama polcia do bem-estar social em que recaem sobre as mulheres funes anlogas quelas que lhes so tradicionalmente atribudas no microcosmo familiar (cuidado dos enfermos e das crianas, alimentao, etc.). Pode-se mesmo dizer que Lenin essencializa os assim chamados atributos femininos, entendendo que tais funes no podem ser realizadas satisfatoriamente sem o concurso das mulheres:
H, ademais, funes de polcia, como o cuidado dos enfermos e das crianas abandonadas, a inspeo da alimentao, etc., que no podem ser cumpridas satisfatoriamente sem conceder s mulheres plena igualdade de direitos no somente no papel, mas tambm na realidade.

Aps essas consideraes sobre a compreenso leniniana da forma Comuna/sovietes, devemos observar que, para Lenin, a noo de Estado democrtico-revolucionrio diz respeito

133 134

Ibid., p. 48. LENIN. Las tareas del proletariado en nuestra revolucin (Proyecto de plataforma del partido proletario), OC, 31, p. 174.

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no somente forma poltica do Estado como tambm ao seu contedo de classe. O epteto democrtico-revolucionrio pretende apreender um regime poltico fludo, um regime que no mais aquele da dominao burguesa, mas que no pode ser ainda compreendido como um Estado proletrio. Para Lenin, o novo regime que surgir da revoluo no pode ser, em nenhuma medida, outra coisa seno um regime de transio, dado que sua base social proletariado + campesinato composta por foras sociais heterogneas, tendo interesses que no so imediatamente os mesmos. importante grifar esse imediatamente. Lenin considera que mediatamente os interesses do proletariado e da imensa maioria dos camponeses so os mesmos porquanto o modo de produo parcelar dos pequenos camponeses no est em condies de liberar a humanidade da misria das massas e os pequenos camponeses, sob a influncia educadora do proletariado e partindo de sua prpria experincia, podem chegar por si mesmos at a passagem grande fazenda sobre bases coletivas como finalidade135. O que se deve compreender aqui que, na viso de Lenin, a diferena entre esse imediatamente e esse mediatamente interdita a possibilidade de uma transio direta ao socialismo (entendido por Lenin como a primeira fase do comunismo) e prescreve um programa que prev a necessidade de diferentes fases de transio. assim que Lenin, em diversos textos escritos entre a Revoluo de Fevereiro e a Revoluo de Outubro, sublinha o princpio de que o novo regime no se pode propor, de modo algum, implantar o socialismo em um pas de pequenos camponeses, enquanto a maioria da populao no haja tomado conscincia da necessidade da revoluo socialista136. Em se tratando de um pas de pequenos camponeses, o novo regime, segundo Lenin, ter, inicialmente, de tomar medidas regulares que, em certo sentido, sacrificam o programa socialista em prol dos projetos no-socialistas ou mesmo anti-socialistas do campesinato com o objetivo de traz-lo revoluo e, ao mesmo tempo, dever, em consonncia com o grau de conscincia das massas proletrias e camponesas, tomar medidas que tragam em germe ou suavizem o desenvolvimento ulterior em direo ao socialismo atravs de diferentes fases de transio. esse duplo objetivo que caracteriza o Estado democrtico-revolucionrio como um regime de transio.

135 136

LENIN. El congreso de diputados campesinos, OC, 31, p. 287. LENIN. Las tareas del proletariado en nuestra revolucin (Proyecto de plataforma del partido proletario), OC, 31, pp. 176-7.

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Neste nterim, importante notar que Lenin no designa um lugar equivalente ao proletariado e ao campesinato no interior da associao que configura o Estado democrticorevolucionrio. Lenin reafirma, a todo instante, o primado das foras proletrias em relao ao movimento dos camponeses, confiando ao proletariado, nica classe conseqentemente revolucionria137, nica classe capaz de audcia e deciso138, o papel de guia em relao ao campesinato, que, em virtude de sua situao de classe, vacila de maneira inevitvel entre a burguesia e o proletariado139. Mesmo em relao ao programa agrrio, Lenin defende que o centro de gravidade devem ser os sovietes de assalariados agrcolas e no os sovietes camponeses140. Alm disso, ele sugere uma aliana estratgica privilegiada entre o proletariado e os camponeses pobres, que, por sua situao de classe (trata-se, em sua maioria, de trabalhadores semiproletrios), supostamente tm, imediatamente, ao invs de apenas mediatamente como os camponeses mdios, os mesmos interesses do proletariado. Em vista dessa aliana estratgica privilegiada que Lenin prope a criao, sem rachar os sovietes camponeses, de sovietes de camponeses pobres, que, ao lado dos sovietes de assalariados agrcolas, deveriam constituir o principal ponto de apoio para fazer avanar o socialismo no campo141. Apesar disso, importante sublinhar que, para Lenin, no que concerne ao programa agrrio, so inadmissveis quaisquer medidas tomadas a expensas dos interesses e da conscincia da maioria das massas camponesas. Nesse sentido que Lenin afirma que a nacionalizao da terra s pode ser assumida como meta imediata do programa agrrio caso encontre respaldo no seio da maioria das massas camponesas e, de qualquer modo, s pode ser adotada em consonncia com o princpio de que deve caber aos sovietes camponeses e/ou s outras formas de auto-organizao dos camponeses o direito de disposio efetiva da terra nacionalizada, o que inclui a possibilidade de partilha da terra nacionalizada, em contraposio ao desejo dos socialistas de que os camponeses passem o mais rapidamente possvel produo sobre bases

LENIN. La catstrofe que nos amenaza y como combatirla, OC, 34, p. 204. LENIN. Un problema fundamental de la revolucin, OC, 34, p. 213. 139 LENIN. La catstrofe que nos amenaza y como combatirla, OC, 34, p. 205. 140 Cf. LENIN. Las tareas del proletariado en la presente revolucin, OC, 31, p. 122. 141 Ver, por exemplo, LENIN. Las tareas del proletariado en nuestra revolucin (Proyecto de plataforma del partido proletario, OC, 31.
138

137

77 coletivas142. Para Lenin, como ressalta Linhart, o essencial que os prprios camponeses resolvam, passando ao, a questo das terras143. Depois dessas consideraes, pode-se ter uma idia mais concreta do que Lenin tem em vista quando advoga o capitalismo monopolista de Estado sob o Estado democrticorevolucionrio. No discutirei aqui o problema da compatibilidade entre o capitalismo de Estado e o poder sovitico, nem o carter problemtico de um programa de destruio do Estado burgus que estipula a priori limites a essa destruio, defendendo a preservao do aparato estatal ligado aos mecanismos de controle econmico do capitalismo de Estado. Essas questes sero discutidas na medida em que essas contradies confrontarem a reflexo leniniana em sua relao direta com a experincia prtica do perodo ps-Revoluo de Outubro. No momento, cabe apenas ressalvar que Lenin no imagina o capitalismo de Estado sob o Estado democrticorevolucionrio como um modelo fechado. interessante recordar aqui a disputa entre Lenin e Bukharin em torno da reviso do programa do partido nas vsperas da Revoluo de Outubro. Bukharin observa que, na perspectiva de uma passagem direta, fcil, imediata para o capitalismo de Estado e, deste, para o socialismo, j seria intil manter no programa, conforme as indicaes de Lenin, as reivindicaes do programa mnimo, isto , as reivindicaes realizveis no quadro do regime burgus. A resposta de Lenin (6-8 de outubro) bastante sugestiva. Depois de ratificar a premissa de acordo com a qual, nas condies da revoluo, o capitalismo monopolista de Estado transforma-se diretamente em socialismo, Lenin comea recordando que no sbio cantar vitria antes de vencer a batalha144 e, na seqncia, lembra que, no aspecto poltico,
a repblica dos Sovietes no existe ainda; em segundo lugar, no se excluem tentativas de restaurao; necessrio primeiro afront-las e venc-las; em terceiro lugar, durante a transio do velho ao novo, so possveis tipos combinados transitrios (...), por exemplo, uma repblica dos Sovietes e uma Assemblia Constituinte. Realizemos tudo isso e depois teremos tempo para rechaar o programa mnimo. O mesmo ocorre na esfera econmica. Todos estamos de acordo em que o medo de marchar para o socialismo uma grande infmia e uma traio causa do proletariado.

Ver, por exemplo, as observaes de Lenin sobre o problema agrrio na Stima Conferncia do partido (LENIN. Sptima Conferencia (Conferencia de abril) de Toda la Rusia del POSD(b)R, OC, 31, pp. 435-442.) 143 LINHART, R. Lenin, os camponeses, Taylor: ensaio de anlise baseado no materialismo histrico sobre a origem do sistema produtivo sovitico. Rio de Janeiro: Marco Zero, 1983, p. 30. 144 LENIN. Revisin del programa del partido, OC, 34, p. 383.

142

78

Todos estamos de acordo em que entre os primeiros passos fundamentais que se ho de dar nesse caminho devem figurar medidas como a nacionalizao dos bancos e consrcios. Realizemos estas e outras medidas e depois veremos. Estaremos, ento, em condies de ver melhor, pois a experincia prtica, que vale mil vezes mais que os melhores programas, ampliar infinitamente nosso horizonte. possvel e inclusive provvel, mais ainda, indubitvel, que tampouco aqui poderemos evitar os tipos combinados de transio; no poderemos, por exemplo, nacionalizar de imediato as pequenas empresas com um ou dois trabalhadores assalariados nem sequer as submeter a um verdadeiro controle operrio. verdade que seu papel ser insignificante e ficaro de ps e mos atados pela nacionalizao dos bancos e trustes, mas, enquanto subsistam ainda que sejam apenas resqucios de relaes burguesas, por que rechaar o programa mnimo? Como marxistas que avanamos com audcia para a maior revoluo do mundo, mas que ao mesmo tempo apreciamos serenamente os fatos, no temos o direito de rechaar o programa mnimo. 145

Aqui encontramos, junto s linhas fundamentais do mtodo leniniano da soberania do concreto na elaborao de uma estratgia revolucionria, a clara conscincia de que a revoluo no conduzir a uma formao social homognea o capitalismo monopolista de Estado sob o Estado democrtico-revolucionrio que desembocar, sem estgios intermedirios, em outra formao social homognea o socialismo (a primeira fase da sociedade comunista). Pelo contrrio, Lenin indica a inevitabilidade de formas sociais mistas e at opostas, de tipos combinados transitrios, tanto no que diz respeito ao plano poltico quanto ao plano scioeconmico. Lenin aprofundar posteriormente essa anlise, examinando o caso concreto da Rssia ps-Revoluo de Outubro. O que importa reter aqui o princpio leniniano de acordo com o qual no se pode estabelecer aprioristicamente um modelo nico de transio: a elaborao da estratgia revolucionria na transio socialista s pode ser feita base da experincia prtica concreta em relao ao conjunto das condies internas e internacionais, que sero determinadas a cada momento no decorrer do processo revolucionrio.

145

Ibid., pp. 385-6.

79

II

A Revoluo de Outubro emerge em um terreno histrico que dificilmente pode ser considerado o mais ideal. Trata-se de uma revoluo levada a cabo em um pas devastado pela guerra e perigando entrar em uma curva de deteriorao rpida da situao econmica (caos e fome). Trata-se, alm disso, de uma revoluo que no teve seu desdobramento imediato na internacionalizao do processo revolucionrio. nesse terreno histrico que Lenin comea a elaborar sua estratgia socialista para a Rssia ps-Revoluo de Outubro. No que diz respeito aos meses que antecedem o incio da insurreio branca e da interveno estrangeira, as linhas fundamentais da estratgia leniniana encontram-se esboadas em trs trabalhos: a primeira variante (maro de 1918) e o texto final (abril de 1918) do artigo As tarefas imediatas do poder sovitico e o artigo Acerca do infantilismo esquerdista e do esprito pequeno-burgus (maio de 1918). interessante iniciar o exame desses escritos pelo terceiro, pois isso nos permitir, desde logo, apreender os contornos mais gerais da estratgia leniniana e, deste modo, o quadro geral que constitui o pano de fundo do conjunto das proposituras leninianas nos dois primeiros textos. Em Acerca do infantilismo esquerdista e do esprito pequeno-burgus, Lenin retoma sua polmica com os assim chamados comunistas de esquerda, derrotados pouco antes no que se refere ao problema da paz de Brest-Litovsk146. Mas aqui, ainda que os problemas da poltica externa estejam presentes, so os problemas da poltica econmica que figuram em seu cerne, tendo o tema da relao entre socialismo e capitalismo de Estado um relevo especial. Nesse perodo, tinham sido adotadas apenas medidas parciais de nacionalizao. Nesse momento, considera-se como a palavra de ordem mais importante a recuperao econmica do

Nas polmicas no interior do partido quanto questo da paz de Brest-Litovsk, os comunistas de esquerda, liderados por Bukharin, defendem a rejeio do tratado de paz proposto pelos alemes e o desdobramento da Revoluo de Outubro numa guerra revolucionria, que, supostamente, suscitaria um impulso revolucionrio de apoio ao poder sovitico nos pases ocidentais. Lenin rechaa decididamente essa posio, pois considera que 1) no h foras capazes de travar essa guerra revolucionria, 2) no se pode prever, com base em nenhum clculo, a deflagrao de um processo revolucionrio nos pases ocidentais e 3) a continuidade do conflito pode resultar na perda do poder sovitico. Na sua opinio, o tratado de paz deve ser imediatamente assinado. Lenin derrotado sucessivas vezes no interior do Comit Central. Enquanto isso, o exrcito alemo avana rapidamente sobre o territrio russo numa seqncia de ofensivas militares vitoriosas. Por fim, a proposta de Lenin vence e o tratado de Brest-Litovsk assinado em 3 de maro de 1918, em condies ainda mais desfavorveis para o jovem poder sovitico. Logo aps a assinatura do tratado, os comunistas de esquerda lanam o primeiro nmero do peridico intitulado Kommunist, aparecendo publicamente como uma oposio que envereda pela via da ciso e da constituio de um novo partido.

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80

pas para garantir a satisfao das necessidades mais elementares da populao. Em vista desse objetivo, a maioria do Comit Central, Lenin incluso, em vez de apressar-se em completar o processo de confisco e nacionalizao, decide modificar as relaes do poder sovitico com uma frao da burguesia, cuja competncia considerada necessria gesto das fbricas, bem como coordenao das atividades econmicas. A antiga administrao capitalista das empresas em parte restabelecida e concede-se grande autoridade camada dos engenheiros, especialistas e tcnicos, que ocupam posies dominantes no Conselho Superior da Economia Nacional (VSNKh, na sigla russa) rgo superior do sistema de conselhos econmicos responsvel pela gesto centralizada da indstria e seus anexos os glavki, direes gerais, responsveis pela direo econmica das indstrias de determinados setores , ao mesmo tempo em que se fazem concesses em matria de salrios aos especialistas e tcnicos burgueses para assegurar sua colaborao em um programa de recuperao acelerada das atividades produtivas. Nesse contexto, a divergncia entre Lenin e os comunistas de esquerda no se situa no problema da representao desses fatos. Com efeito, para ambos, trata-se de uma paralisao na ofensiva contra o capital e de uma evoluo para o capitalismo de Estado. A divergncia diz respeito avaliao terica e poltica da relao entre socialismo e capitalismo de Estado no contexto especfico da Rssia sovitica de 1918. Defendendo a passagem direta ao comunismo, os comunistas de esquerda consideram a evoluo para o capitalismo de Estado como um passo atrs. Lenin, ao contrrio, pensa que a evoluo para o capitalismo de Estado no somente necessria para encontrar uma sada para a situao catastrfica em que se encontra o pas como, na prtica, isto , em face da heterognea realidade scio-econmica da Rssia psrevolucionria, que no inclui somente a oposio entre socialismo e capitalismo de Estado, representa um passo frente real na construo do socialismo. A posio leniniana deve ser examinada com vagar. Passagem fundamental de Acerca do infantilismo esquerdista e do esprito pequenoburgus aquela em que Lenin explica que a expresso Repblica Socialista Sovitica descreve antes o desgnio de levar a cabo a transio ao socialismo do que a realidade objetiva do novo regime econmico147. Este, de acordo com Lenin, no pode, de modo algum, ser identificado como socialista. Para Lenin, no atual momento da transio, o novo regime

147

LENIN. Acerca del infantilismo izquierdista y del espritu pequeoburgus, OC, 36, p. 304.

81

apresenta-se, concretamente, como uma realidade heterognea em que se justapem, de modo conflituoso e contraditrio, limitando-se reciprocamente, elementos, partculas, pedacinhos tanto do capitalismo como do socialismo. Para complicar ainda mais a situao, esses elementos, partculas, pedacinhos de capitalismo no se compem como elementos de uma formao social homognea face aos elementos, partculas, pedacinhos de socialismo. No se trata, segundo Lenin, de uma realidade em que se contrape ao socialismo um capitalismo integralmente transformado em capitalismo monopolista de Estado, mas de uma realidade complexa e multifacetada em que se entrelaam estreitamente elementos de cinco tipos de economia social:
1) a economia camponesa patriarcal, isto , natural em grau considervel; 2) a pequena produo mercantil (nela se inclui a maioria dos camponeses que vendem cereais); 3) o capitalismo privado;4) o capitalismo de Estado; 5) o socialismo.148

Deste modo, para Lenin, a formao social da Rssia ps-revolucionria pode ser descrita como uma coexistncia contraditria e conflituosa de diversos tipos de economia social, entre os quais a dominncia da economia social de tipo socialista no foi ainda afirmada estvel e irreversivelmente. O problema dessa caracterizao no apenas o de entender o que se identifica, do ponto de vista econmico, como elementos do socialismo na formao social russa, mas tambm, e sobretudo, a idia subjacente segundo a qual o processo de instaurao de uma economia social de tipo socialista (leia-se: comunista) pode ocorrer ao lado do modo de produo capitalista. O que se deve enfatizar aqui, em contraposio abordagem de Lenin, que no possvel fundar novas relaes sociais, relaes sociais de carter comunista, sem uma transformao radical do processo laborativo, sem a transformao das foras produtivas subordinadas ao capital. No sistema do capital, a diviso tcnica do trabalho, consubstanciada em uma diviso estrutural-hierrquica do trabalho, estrutura o conjunto dos nexos entre produtores, meios de produo, conhecimento e controle do processo produtivo, fundando materialmente o domnio desptico do capital sobre o trabalho. Por essa razo, como diz Turchetto, a instaurao de relaes de produo de tipo comunista no algo que possa de forma alguma preceder transformao da estrutura material, tcnico-organizativa da produo, mas algo que coincide

148

Ibid., pp. 304-5.

82 imediatamente com tal transformao, est diretamente implicada nela149. Pode-se afirmar assim que a abordagem de Lenin reflete a incompreenso do fato de que a diviso tcnica do trabalho o lugar real de existncia da relao social capitalista e da determinao profunda de todos os complexos aspectos da sociedade burguesa150. Logo aps ter enumerado os cinco tipos de economia social que coexistem na formao social russa, Lenin destaca que o elemento predominante, em um pas de pequenos camponeses, o elemento pequeno-burgus, pois a imensa maioria dos pequenos camponeses so pequenos produtores de mercadorias151. De acordo com Lenin, em face dessa realidade que se deve situar o problema da relao entre capitalismo de Estado e socialismo e no num plano abstrato que, primeiro, isola artificialmente essas duas categorias econmicas para, depois, perguntar pela sua relao. No plano da fase de transio particular que a Rssia atravessa, esclarece Lenin,
No o capitalismo de Estado que luta contra o socialismo, mas a pequena burguesia mais o capitalismo privado que lutam juntos, de comum acordo, tanto contra o capitalismo de Estado como contra o socialismo. A pequena burguesia ope resistncia a qualquer interveno do Estado, a quaisquer contabilidade e controle, tanto capitalista de Estado como socialista de Estado. Este um fato da realidade absolutamente incontroverso, e na incompreenso dele est a raiz do erro econmico dos comunistas de esquerda.

Nesse momento, o plano leniniano para o desenvolvimento scio-econmico do novo regime perfeitamente claro. O elemento pequeno-burgus, que, associado ao capitalismo privado, procura escapar por todos os meios disponveis a quaisquer contabilidade e controle, tanto capitalista de Estado como socialista de Estado, nosso principal inimigo interno. Para no se deixar envolver e sufocar pelos milhes de tentculos dessa hidra pequeno-burguesa, configuram-se como necessrias, para Lenin, uma espcie de colaborao ou de aliana entre os elementos de socialismo e os elementos de capitalismo de Estado e uma revitalizao deste ltimo para abrir caminho ao fortalecimento do socialismo:

TURCHETTO, M. As caractersticas especficas da transio ao comunismo, In: NAVES, M. B. (org.). Anlise marxista e sociedade de transio. Campinas: UNICAMP, Instituto de Filosofia e Cincias Humanas, 2005, p. 31. 150 Ibid., 45. 151 LENIN. Acerca del infantilismo izquierdista y del espritu pequeoburgus, OC, 36, p. 305.

149

83

Os operrios tm em suas mos o poder do Estado, tm a absoluta possibilidade jurdica de tomar todo milhar, isto , de no entregar um s copeque que no esteja destinado a fins socialistas. Esta possibilidade jurdica, que se assenta na passagem efetiva do poder aos operrios, um elemento de socialismo. Mas os elementos da pequena propriedade e do capitalismo privado se valem de muitos meios para minar essa situao jurdica, para abrir passagem especulao e frustrar o cumprimento dos decretos soviticos. O capitalismo de Estado significaria um gigantesco passo adiante (...) pois vencer a desordem, o desajuste e o relaxamento o mais importante, pois continuar a anarquia da pequena propriedade o perigo maior e mais temvel, que nos derrotar indubitavelmente (se no o vencemos), ao passo que pagar um tributo maior pelo capitalismo de Estado, longe de nos derrotar, nos levar pelo caminho mais seguro para o socialismo.152

Mas, se o plano leniniano, pelo menos em suas grandes linhas, perfeitamente claro no que concerne ao imediato estratgico, definido pelo uso estratgico do capitalismo de Estado como elo de mediao com o socialismo, o mesmo no pode ser dito em relao ao longo prazo estratgico, isto , s condies da transio do capitalismo de Estado ao socialismo. Com efeito, Lenin parece muito mais preocupado em enfatizar os elementos de continuidade do que os de descontinuidade entre o capitalismo de Estado e o socialismo, no inserindo a estratgia imediata da aliana entre ambos num quadro mais amplo de mudana estratgica significativa, que inclua os problemas da transformao do capitalismo de Estado em socialismo. pergunta de carter geral Qual a relao entre capitalismo de Estado e socialismo?, Lenin responde no com uma completa definio formal de ambos, mas, conforme o seu mtodo habitual, com uma resposta parcial e circunstanciada, enfocando o imediato estratgico:
Na Rssia, predomina hoje precisamente o capitalismo pequeno-burgus, a partir do qual um mesmo caminho leva tanto ao grande capitalismo de Estado como ao socialismo, leva atravs de uma mesma estao intermdia chamada contabilidade e controle por todo o povo da produo e da distribuio dos produtos.153

152 153

Ibid., pp. 307-8. Ibid., p. 310.

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Contabilidade e controle: eis os termos mediante os quais Lenin descreve sinteticamente as medidas que tornam possvel tanto o capitalismo de Estado como o socialismo. Em O Estado e a revoluo, Lenin define a contabilidade e o controle como o principal para fazer funcionar bem a primeira fase da sociedade comunista154. A contabilidade e o controle traduzem, no esquema leniniano, a organizao racional e harmnica do metabolismo

produtivo/distributivo em contraposio anarquia que caracteriza a diviso social do trabalho na sociedade capitalista. a racionalizao do trabalho no interior da fbrica que fornece, ento, para Lenin, o modelo de uma racionalizao harmnica do organismo econmico da sociedade inteira na primeira fase da sociedade comunista, isto , no socialismo: Toda a sociedade ser uma s oficina e uma s fbrica com trabalho igual e salrio igual.155 em relao a uma tal caracterizao que podemos compreender melhor a conhecida definio leniniana de setembro de 1917 de acordo com a qual o capitalismo monopolista Estado a ante-sala do socialismo: o capitalismo de Estado identificado como um modo de organizao racional e harmnica do trabalho no interior da configurao hbrida determinada pela contradio entre a concorrncia e o monoplio. Lenin destaca justamente esse aspecto ao apontar para a Alemanha como um exemplo concretssimo de capitalismo de Estado em 1918: Ali temos a ltima palavra da grande tcnica capitalista moderna e da organizao harmnica, subordinada ao imperialismo latifundirio-burgus.156 E no espantoso que, na seqncia, Lenin defina as precondies do socialismo nos mesmos termos com que caracteriza o capitalismo de Estado:
O socialismo inconcebvel sem a grande tcnica capitalista baseada na ltima palavra da cincia moderna, sem uma organizao estatal harmnica que submeta dezenas de milhes de pessoas mais rigorosa observao de uma norma nica na produo e na distribuio dos produtos.

Contabilidade e controle representam, ento, o que comum ao capitalismo de Estado e ao socialismo157, como formas de organizao estatal harmnica do metabolismo

154 155

LENIN. El Estado y la revolucin, OC, 33, p. 103. Ibid., p. 104. 156 LENIN. Acerca del infantilismo izquierdista y del espritu pequeoburgus, OC, 36, p. 309. 157 Ibid., p. 311.

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produtivo/distributivo, subordinado fora reguladora de um plano comum que submete dezenas de milhes de pessoas a uma norma nica. Note-se que Lenin no estabelece nenhuma distino entre a organizao estatal harmnica do capitalismo de Estado e a organizao estatal harmnica do socialismo, no examinando, em momento algum, a diferena substantiva entre um plano conscientemente concebido pela totalidade dos produtores associados (como o que pressuposto pelo projeto socialista marxiano) e um plano econmico unilateral, tecnocraticamente concebido (como o que caracteriza o capitalismo de Estado). Reiterando apenas a assero de natureza apodtica-abstrata sobre a necessidade do planejamento econmico no socialismo, Lenin, mais uma vez, acentua apenas o que aproxima e no o que separa o capitalismo de Estado e o socialismo. Deve-se, todavia, sublinhar que, em Lenin, a proximidade econmica do capitalismo de Estado em relao ao socialismo no significa, como ressalva corretamente Gerratana, que estes dois elementos tenham se convertido em um bloco homogneo do novo regime de transio158. Malgrado Lenin no procure delimitar de maneira ntida os elementos socialistas dos elementos capitalistas de Estado no novo regime de transio, no deixa, porm, de demonstrar que, ainda que ligados, eles se limitam reciprocamente. As relaes capitalistas desenvolvidas pelo capitalismo de Estado devem, conforme o plano leniniano, ser controladas e limitadas pelo Estado sovitico para impedir que se transformem em relaes de poder, levando restaurao do poder poltico dos capitalistas, mas tambm o poder sovitico, por sua vez, se encontra irrefragavelmente limitado em suas possibilidades de fazer avanar os elementos de socialismo devido s concesses feitas aos capitalistas e tcnicos burgueses dispostos a colaborar, mediante um tributo, com o seu programa de restaurao econmica. Grife-se: a natureza de classe do novo poder (que se configura como uma aliana de classe entre o proletariado e o campesinato hegemonizada pelo primeiro) e suas novas formas de Estado (inspiradas na forma Comuna/sovietes) so, para Lenin, os elementos fundamentais de diferenciao entre o velho e o novo regime. Por isso, quando ele prope uma aliana entre o socialismo e o capitalismo de Estado, no tem em vista, sob nenhuma hiptese, uma aliana de classe com a burguesia e muito menos um compromisso de poder. Como explica Gerratata, no esquema estratgico leniniano, privilegiam-se relaes econmicas assentadas no capitalismo de

158

GERRATANA, V. Investigacin sobre la historia del marxismo II: en las races del marxismo contemporneo. Barcelona: Grijalbo, 1975, p. 86.

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Estado e, portanto, em definitivo, as relaes capitalistas de produo, mas no o poder poltico dos capitalistas como classe159. O que Lenin, no otimismo de sua formulao do problema das limitaes recprocas entre os elementos socialistas e capitalistas de Estado, no parece disposto a considerar so as implicaes negativas, sobre o plano poltico, dos imperativos estruturais objetivos emanados da estrutura geral produtiva e da diviso estrutural-funcional hierrquica do trabalho herdadas, que so reforadas, no imediato estratgico, pelo privilegiamento das relaes econmicas assentadas no capitalismo de Estado. Parece que, para Lenin, o projeto de transferncia das mltiplas funes de controle poltico para as massas populares pode ser efetivado independentemente do reforo consciente da hierarquia inerente estratgia de fortalecimento das relaes econmicas assentadas no capitalismo de Estado na indstria e nos aparelhos econmicos do Estado e assegurar que essa hierarquia no desborde do plano econmico para o poltico. Na verdade, Lenin exorciza esse problema declarando que determinadas funes objetivamente privilegiadas (gesto das empresas, funes de coordenao nos rgos estatais regulatrios da economia, etc.) no plano da produo/reproduo material so delegadas, sob estrito controle do Estado sovitico, aos capitalistas no como capitalistas, mas como tcnicos e organizadores aos quais se d uma alta remunerao160. Ele s no explica como alterado o carter capitalista das funes requeridas dos antigos capitalistas, se a estrutura geral produtiva e a diviso estrutural-funcional do trabalho herdadas das quais emanam os imperativos estruturais dessas funes permanecem intactas e so, mesmo, reforadas no imediato estratgico. Por meio desse subterfgio, Lenin evita a questo da dialtica das relaes recprocas entre os planos poltico e econmico, em especial a questo de se a hierarquia e a dominao relacionadas estrutura material produtiva e diviso estrutural-funcional do trabalho herdadas no tendero a articular-se de maneira semelhante no plano poltico, se no se lhes ope, desde o primeiro momento, uma prxis transformadora engajada no revolucionamento orgnico do prprio modo de produo. Esses dilemas da estratgia leniniana aparecem ainda de modo mais evidente na primeira variante e no texto final do artigo As tarefas imediatas do poder sovitico, onde Lenin aborda

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GERRATANA, V. Investigacin sobre la historia del marxismo II: en las races del marxismo contemporneo. Barcelona: Grijalbo, 1975, p. 86. 160 LENIN. Acerca del infantilismo izquierdista y del espritu pequeoburgus, OC, 36, p. 319.

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mais diretamente questes relativas organizao interna dos microcosmos produtivos. Passemos, portanto, a esses textos, agora que j examinamos o artigo Acerca do infantilismo esquerdista e do esprito pequeno-burgus, que explicita o plano global da estratgia leniniana.

III

Em Acerca do infantilismo esquerdista e do esprito pequeno-burgus, Lenin explica aos seus crticos de esquerda que a dialtica da histria engendrou, dentro da mesma casca do imperialismo internacional, duas metades separadas do socialismo, de tal modo que, em 1918, a Alemanha encarna as condies sociais, produtivas e econmicas do socialismo, enquanto a Rssia encarna suas condies polticas161. Nesse contexto, segundo ele, enquanto a revoluo tardar a irromper na Alemanha, impe-se ao poder sovitico, que encarna as condies polticas do socialismo, acelerar ao mximo a obteno das condies sociais, produtivas e econmicas para encetar a construo do socialismo, o que significa, na prtica, aprender dos alemes o capitalismo de Estado, implant-lo com todas as foras, no regatear mtodos ditatoriais para acelerar essa implantao162. nessa perspectiva que se inserem as medidas defendidas por Lenin na primeira variante e no texto final do artigo As tarefas imediatas do poder sovitico, redigidos pouco tempo antes de Acerca do infantilismo esquerdista e do esprito pequeno-burgus. Na primeira variante do artigo, Lenin no utiliza sequer a frmula mais cautelosa do aprender o capitalismo de Estado, que deixa margem para imaginar que as condies sociais, produtivas e econmicas do socialismo amadurecidas no quadro das relaes capitalistas devem passar por profundas transformaes orgnicas antes de serem assumidas e assimiladas. Nesse texto, Lenin diz que preciso, em grande medida, aprender socialismo dos dirigentes dos trustes, necessrio aprender socialismo dos melhores organizadores do capitalismo163, dando a entender que as formas mais avanadas de organizao do trabalho amadurecidas no quadro das relaes capitalistas so as

161 162

Ibid., p. 309. Ibid., p. 310. 163 LENIN. Primera variante del artculo Las tareas inmediatas del poder sovitico, OC, 36, p. 143.

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mesmas do socialismo, com sinal diferente apenas em funo da natureza de classe do direcionamento que lhes fosse dado. Para esclarecer esse tipo de proposio, preciso compreender a que Lenin se refere quando fala das condies sociais, produtivas e econmicas do socialismo. No artigo As tarefas imediatas do poder sovitico, Lenin menciona duas condies materiais da realizao do socialismo: 1) a contabilidade e o controle da produo e da distribuio dos produtos por todo o povo, contabilidade e controle que distinguem a socializao da produo da mera estatizao dos meios de produo; 2) o aumento da produtividade do trabalho164. O que singulariza o esquema leniniano que h um claro rompimento entre os mtodos subjacentes a uma e a outra condio: a contabilidade e o controle da produo e da distribuio dos produtos por todo o povo baseiam-se em um prodigioso impulso democrtico, na participao das grandes massas nas tarefas de gesto da vida econmica, na iniciativa das massas, que superam sua tradicional atitude de passividade diante do Estado e dos problemas da gesto da economia; j o aumento da produtividade do trabalho implica, segundo Lenin, o reconhecimento das condies limitadoras e dos imperativos funcionais da organizao tcnica do processo de trabalho, que, de acordo com a viso de Lenin, exige uma concentrao extrema da autoridade e a submisso incondicional das massas autoridade diretora dos tcnicos e dirigentes do processo de trabalho. O rompimento entre um plano e outro fica bastante evidente no artigo publicado por Lenin. Toda uma parte do texto dedicada a demonstrar a necessidade, para o xito do socialismo, da passagem da democracia formal participao das massas trabalhadoras na gesto tanto no plano poltico quanto no plano econmico, a necessidade de submeter ao juzo das massas os problemas econmicos e ajudar-lhes a estud-los seriamente, a necessidade de levar [a estatstica] s massas, populariz-la para que os trabalhadores aprendam pouco a pouco a compreender e ver eles mesmos como e quanto h que trabalhar, como e quanto se pode descansar165. Toda uma outra dedicada a demonstrar a necessidade da subordinao incondicional das massas trabalhadoras autoridade diretora dos tcnicos e dirigentes do processo de trabalho:

164 165

LENIN. Las tareas inmediatas del poder sovitico, OC, 36, p. 179-180. Ibid., pp. 195-7.

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(...) toda grande indstria mecanizada isto , precisamente a fonte e a base material, de produo, do socialismo requer uma unidade de vontade absoluta e rigorosssima que dirija o trabalho de centenas, milhares e dezenas de milhares de pessoas. Esta necessidade evidente desde trs pontos de vista tcnico, econmico e histrico , e todos que pensavam no socialismo sempre a tiveram como uma condio para chegar a ele. Mas como garantir a mais rigorosa unidade de vontade? Subordinando a vontade de milhares de pessoas a de uma s. Se aqueles que participam no trabalho comum possuem uma conscincia e uma disciplina ideais, esta subordinao pode recordar mais a suavidade da regncia de um diretor de orquestra. Se no existem essa disciplina e essa conscincia ideais, a subordinao pode adquirir as formas bruscas da ditadura. Mas, de um modo ou de outro, a subordinao incondicional a uma vontade nica absolutamente necessria para o bom xito dos processos de trabalho, organizado ao estilo da grande indstria mecanizada.166

Justapostos, os dois planos indicam um limite que a estratgia leniniana impe democratizao do metabolismo produtivo/reprodutivo social. E esse limite apresentado como uma necessidade tcnica intransponvel, uma caracterstica imanente prpria natureza de todo trabalho social combinado, cujas conexo e unidade se apresentam necessariamente na forma de uma autoridade diretora. O que Lenin esquece que a necessidade de uma autoridade diretora em todo trabalho social combinado no explica a forma especfica assumida por essa autoridade, pois, em princpio, esta pode assumir formas muito diferentes, inclusive a forma da autodireo cooperativa dos produtores associados. Em O capital, Marx procura justamente mostrar que o trabalho de direo e superintendncia no precisa revestir a forma especfica que lhe conferida no modo de produo capitalista, onde essa funo, enquanto uma funo derivada da natureza de todo trabalho socialmente combinado, se encontra inseparavelmente amalgamada com as funes especficas que provem do carter antittico da relao capital/trabalho, assumindo, por isso, necessariamente, uma forma desptica167. Lenin, ao contrrio de Marx, acaba se embaraando nas malhas da ideologia burguesa, que confunde a necessidade da funo de direo e superintendncia com a necessidade da configurao alienada e autonomizada em relao aos

166 167

Ibid., pp. 205-206. Ver MARX, K. O capital: crtica da economia poltica. So Paulo: Nova Cultural, 1988, v. 4, pp. 263-277.

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produtores diretos que ela assume no modo de produo capitalista, rechaando, em nome das exigncias tcnicas supostamente neutras da grande produo capitalista, a possibilidade de direo na forma de autodireo cooperativa dos produtores associados. em nome de exigncias tcnicas supostamente neutras que os trabalhadores, ao mesmo tempo em que so chamados a participar, de diferentes modos, da organizao da vida social, devem, segundo Lenin, sujeitar-se a representar o papel de engrenagens inteiramente subordinadas no processo de produo imediata. Como, diz Linhart, no esquema leniniano, cada proletrio , assim, submetido a uma espcie de desdobramento, uma diviso materializada no tempo168. A exigncia dessa diviso materializada no tempo de cada proletrio expressa por Lenin, de maneira marcante, quando ele faz um apelo no sentido de conciliar as discusses pblicas acerca das condies de trabalho com a submisso incondicional vontade do dirigente sovitico, do ditador, durante o trabalho169. O prodigioso impulso democrtico que, segundo Lenin, imprescindvel para o xito do socialismo tem seu limiar na porta das fbricas, onde, para Lenin, como para o Engels de Sobre a autoridade, se impe a mxima Lasciate ogni autonomia, voi che entrate! (Deixa de lado toda autonomia antes de entrar!)170. Dentro da fbrica, o que imprescindvel, na viso de Lenin, no a democratizao do modo de controle e das formas de organizao da produo, mas a realizao da segunda condio material da realizao do socialismo que enunciamos acima, qual seja, o aumento da produtividade do trabalho, que tem condies que se inscrevem nos imperativos tcnicos supostamente neutros da grande produo mecanizada. Lenin explica que, em toda revoluo socialista, uma vez resolvidos os problemas da conquista do poder pelo proletariado, da expropriao dos capitalistas e do esmagamento de sua resistncia, adquire centralidade uma outra tarefa cardeal, qual seja, a de criar um tipo de sociedade superior do capitalismo, isto , a tarefa de aumentar a produtividade do trabalho e, em relao com isso (e para isso), dar ao trabalho uma organizao superior171. Aqui Lenin desloca a abordagem do problema da superioridade da sociedade comunista em relao sociedade capitalista do enfoque na avaliao qualitativa das individualidades, consideradas na
168

LINHART, R. Lenin, os camponeses, Taylor: ensaio de anlise baseado no materialismo histrico sobre a origem do sistema produtivo sovitico. Rio de Janeiro: Marco Zero, 1983, p. 107. 169 LENIN. Las tareas inmediatas del poder sovitico, OC, 36, p. 207. 170 ENGELS, F. Sobre a autoridade, in: MARX, K., ENGELS, F. Obras escolhidas. So Paulo: Alfa-mega, s/d, v. 2. 171 LENIN. Las tareas inmediatas del poder sovitico, OC, 36, p. 192.

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sua efetividade de snteses mximas das formas de sociabilidade que dependem de todas as formas e meios que pautam, isto , estruturam e movem, o emaranhado da existncia social, mas, sobretudo, pela sua propriedade de determinao central, da qualidade das relaes sociais de produo e da qualidade das relaes de apropriao da natureza (das foras produtivas), a qual, ao mesmo tempo em que determinada pela forma das relaes sociais de produo, representa uma parte integrante de sua realidade , para o enfoque na avaliao quantitativa/produtivista das foras produtivas. no contexto dessa concepo produtivista da transio ao comunismo que se compreende o apelo de Lenin, nas duas verses de As tarefas imediatas do poder sovitico, no sentido da aprendizagem e da aplicao sistemtica do muito que h de cientfico e progressista no sistema Taylor172, como modo de dar ao trabalho uma organizao superior e, assim, garantir o aumento da produtividade do trabalho condio sine qua non da transio ao socialismo, j que o socialismo exige um avano consciente e massivo para uma produtividade do trabalho superior do capitalismo e baseada no alcanado por este173. A posio taylorista de Lenin em 1918 demanda uma anlise detalhada para que seja possvel apreend-la em toda a sua complexidade. Nos escritos de Lenin sobre o taylorismo redigidos antes de 1918, este condenado por quatro razes: 1) trata-se de uma racionalizao do processo de trabalho cujo escopo sugar do operrio trs vezes mais trabalho no transcurso da mesma jornada laboral174, aumentando o lucro dos capitalistas e esgotando fsica e mentalmente os operrios, e no reduzir o tempo de trabalho dos membros da sociedade de acordo com as necessidades reais e os objetivos produtivos da fora de trabalho disponvel; 2) trata-se de uma reestruturao produtiva que diminui a proporo do capital varivel na composio orgnica do capital, aumentando o desemprego, ao mesmo tempo em que os que restam trabalham com o qudruplo da intensidade, exaurindo-se no trabalho175; 3) o taylorismo tem implicaes divisionistas sobre a classe trabalhadora, reforando o papel do que Lenin chama de aristocracia operria engano e suborno dos operrios transladando-os a cargos superiores176, anota Lenin nos Cadernos sobre o imperialismo, ao comentar o papel muito importante, reservado no sistema Taylor, aos

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Ibid., p. 194. Ibid., p. 183. 174 LENIN. Sistema cientfico de estrujar el sudor, OC, 23, p. 18. 175 Ibid., p. 19. 176 LENIN. Cuadernos sobre el imperialismo, OC, 28, p 140.

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contramestres e a todo o pessoal do enquadramento do trabalho; 4) trata-se de uma a racionalizao do trabalho limitada ao plano das unidades produtivas, enquanto persiste a anarquia e a irracionalidade no uso do trabalho humano em escala social, ou, nas prprias palavras de Lenin, todos esses aperfeioamentos [do taylorismo] (...) se limitam distribuio racional, sensata, do trabalho dentro da fbrica, enquanto uma imensidade de trabalho se perde em vo por causa da desordem e do caos da produo capitalista, enquanto em toda produo social continua e aumenta o caos, que leva crise, quando as riquezas acumuladas no encontram compradores e milhes de operrios perecem e passam fome, sem poder achar trabalho177. Percebe-se, por essa reproduo sumariada, que a crtica leniniana ao taylorismo antes de 1918 tem diversos motes e matizes. Todavia, como notam Linhart, Finzi e mais recentemente Lazagna178, no h, nesses textos de Lenin, qualquer meno quelas facetas do taylorismo que, com o tempo, se tornaro os aspectos dominantes da crtica marxista aos mtodos tayloristas de organizao do trabalho: o aprofundamento da separao entre o trabalho manual e as potncias intelectuais do trabalho, as quais o capital arrebata progressivamente ao trabalhador e converte em poderes do capital sobre o trabalho, a liquidao de qualquer iniciativa tcnica por parte do trabalhador direto, o fortalecimento da funo da direo separada do conjunto dos trabalhadores, assim como do papel da burocratizao dos mtodos, dentre outros aspectos que apontam para o aprofundamento da subsuno real do trabalho ao capital, isto , para o aprofundamento do processo de expropriao subjetiva dos produtores diretos e, conseqentemente, para o crescimento contnuo da autoridade do capital, que imprime totalidade das tcnicas produtivas e das foras produtivas materiais uma configurao cada vez mais alienada e autonomizada vis-vis os trabalhadores. essa lacuna que permite a Lenin tomar o carter capitalista do taylorismo como uma espcie de invlucro, o qual deve ser eliminado para que se explicite o ncleo cientfico (neutro) do taylorismo, que pode e deve ser utilizado pela classe trabalhadora no avano consciente e massivo para uma produtividade do trabalho superior do capitalismo e

177 178

LENIN. El taylorismo es la esclavizacin del hombre por la maquina, OC, 24, pp. 391-392. LINHART, R. Lenin, os camponeses, Taylor: ensaio de anlise baseado no materialismo histrico sobre a origem do sistema produtivo sovitico. Rio de Janeiro: Marco Zero, 1983. FINZI, R. Lenin, Taylor, Stahanov: o debate sobre a eficincia econmica depois de Outubro, in HOBSBAWM, E. J. et al. (org.) Histria do marxismo, VII: o marxismo na poca da Terceira Internacional; a URSS, da construo do socialismo ao stalinismo. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1986. LAZAGNA, A. Lenin, as foras produtivas e o taylorismo. Dissertao de mestrado apres. Unicamp, IFCH. Campinas: [s.n.], 2002.

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baseada no alcanado por este, na construo das premissas materiais de um tipo de sociedade superior do capitalismo. esse o cerne da posio taylorista de Lenin em 1918. Mesmo antes de 1918, Lenin analisa o sistema Taylor como uma racionalizao do processo de trabalho industrial, como uma distribuio racional, sensata, do trabalho dentro da fbrica, enfatizando que a dominao do capital que converte os princpios dessa distribuio racional em instrumentos de opresso, de superexplorao produtivista dos trabalhadores, em benefcio exclusivo da lucratividade capitalista. Como observa Linhart, desde logo, o objetivo que transparece aqui, na anlise de Lenin, dissociar o taylorismo de sua funo de explorao capitalista e estender seus princpios a toda a economia179. Esse objetivo explicitamente remarcado na concluso do artigo O taylorismo a escravizao do homem pela mquina, redigido em 1914:
O taylorismo, sem que o queiram seus autores e contra a vontade destes, aproxima o tempo em que o proletariado tomar em suas mos toda a produo social e designar suas prprias comisses, comisses operrias, para distribuir e ordenar acertadamente todo o trabalho social. A grande produo, as mquinas, as ferrovias, os telefones, tudo isso oferece inumerveis possibilidades de reduzir quatro vezes o tempo do trabalho dos operrios organizados, assegurando-lhes um bem-estar quatro vezes maior que o de hoje. E as comisses operrias sabero aplicar esses princpios de distribuio sensata do trabalho social quando este se vir livre da escravizao pelo capital.180

Uma das funes positivas do taylorismo comandado pelos trabalhadores que transparece aqui a de fornecer um corpo de conhecimentos atinentes distribuio sensata do trabalho que podem ser aplicados coletivamente no somente dentro da fbrica, mas igualmente para distribuir e ordenar acertadamente todo o trabalho social. Essa funo confirmada e esclarecida pelas notas redigidas por Lenin entre 1915 e 1916 nos Cadernos sobre o imperialismo. Nessas notas, ao examinar algumas obras de inspirao taylorista, Lenin dedica uma ateno especial ao estudo dos movimentos, que ele considera a coisa mais interessante, mais

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LINHART, R. Lenin, os camponeses, Taylor: ensaio de anlise baseado no materialismo histrico sobre a origem do sistema produtivo sovitico. Rio de Janeiro: Marco Zero, 1983, p. 86. 180 LENIN. El taylorismo es la esclavizacin del hombre por la maquina, OC, 24, p. 392.

94 sensacional do sistema Taylor181. So particularmente interessantes os comentrios de Lenin ao livro Estudo do movimento do ponto de vista do crescimento nacional, livro de Gilbreth, discpulo americano de Taylor. Depois de ter sublinhado, no livro de Gilbreth, as recentes descobertas feitas nos Estados Unidos, com o auxlio de fotografias, sobre os

micromovimentos, Lenin transcreve um trecho em que o autor do livro sustenta que esses estudos, que demonstram que h muito mais semelhana entre os ofcios (...) do que seria de imaginar (Lenin na margem: N.B. [Nota Bene]), interessam a toda a sociedade, de modo que, prossegue o adepto de Taylor, isso deve ser ensinado nas escolas e o Estado deve organizar uma secretaria de estandardizao das profisses mecnicas, a fim de que os padres adotados sejam considerados propriedade pblica e os pesquisadores individuais possam inventar, com base neles, novos padres182. Comentrio de Lenin aposto a essa passagem: Excelente exemplo de progresso tcnico sob o capitalismo levando ao socialismo183. No difcil adivinhar, pela leitura dessa passagem e do comentrio entusistico de Lenin, o que ele v como progressista no estudo dos movimentos levados a cabo pelo taylorismo: de um lado, o estudo dos movimentos, ao dissolver cada processo de produo em seus elementos constitutivos, rasga o vu que oculta aos homens seu prprio processo de produo e prepara o tempo da reapropriao, pelos trabalhadores, de um corpo de conhecimentos que permitir dominar o conjunto do processo produtivo; de outro, simplificando o trabalho manual e desvendando seus segredos, prepara o momento em que, nele, todos ho de tomar parte. Isso fica mais evidente nos textos de 1918, onde Lenin afirma que o russo um mau trabalhador comparado com os das demais naes ocidentais e insiste na necessidade de aprender a trabalhar, donde a importncia do estudo e do ensino do sistema Taylor, a ltima palavra do capitalismo nesse terreno, que
rene toda a refinada ferocidade da explorao burguesa e vrias conquistas cientficas de sumo valor concernentes ao estudo dos movimentos mecnicos durante o trabalho, a supresso dos movimentos suprfluos e inbeis, a adoo dos mtodos mais racionais de trabalho, a implantao dos melhores mtodos de contabilidade e controle, etc.184

181 182

LENIN. Cuadernos sobre el imperialismo, OC, 28, p. 144. GILBRETH apud LENIN. Cuadernos sobre el imperialismo, OC, 28, p. 146 183 LENIN. Cuadernos sobre el imperialismo, OC, 28, p. 146. 184 LENIN. Las tareas inmediatas del poder sovitico, OC, 36, p. 194.

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O ponto de vista de Lenin o da neutralidade da tcnica. Esse ponto de vista leva perspectiva paradoxal de que a apropriao de um saber constitudo sob o pressuposto da separao entre trabalho manual e trabalho intelectual possa ser um meio para suprimir essa separao. Com efeito, ao invs de criticar a natureza classista da concepo tcnica do taylorismo, que cobe toda iniciativa coletiva dos produtores diretos na transformao do processo de produo e cujos mtodos mais racionais de trabalho so passveis de ser utilizados apenas em um tipo hierrquico de organizao do trabalho, Lenin parece ver no ensino massivo e sistemtico do taylorismo um caminho na direo da supresso definitiva da separao entre trabalho manual e trabalho intelectual. O taylorismo aparece, assim, como um momento do progresso tcnico (neutro) que guarda um significado trans-histrico, pois a simplificao do trabalho manual e a decodificao em princpios abstratos do saber-fazer produtivo apontariam para a futura supresso da separao entre trabalho manual e trabalho intelectual. Da ser um excelente exemplo de progresso tcnico sob o capitalismo levando ao socialismo. Lenin s pode sustentar essa perspectiva porque, para ele, a natureza de classe do processo de trabalho no penetra a prpria carnadura do processo de trabalho, permanecendo como um invlucro cujo sinal de classe pode ser alterado sem qualquer transformao substantiva do prprio processo de trabalho. Em outras palavras: na concepo leniniana, as relaes de classe no do forma estrutura das foras produtivas, mas constituem o dado externo que determina o carter de classe de sua utilizao. Trata-se de uma concepo economicista do relacionamento entre as relaes de produo e as foras produtivas, concepo que, como diz Turchetto185, estabelece um nexo de exterioridade entre ambas, do que resulta a reduo das primeiras a simples relaes de propriedade (no sentido jurdico-formal) e a assero da neutralidade das segundas. essa concepo que permite a Lenin tomar o taylorismo como o sistema de organizao do trabalho necessrio para a realizao dos objetivos produtivos do socialismo, que, como vimos, para Lenin, exige um avano consciente e massivo para uma produtividade do trabalho superior do capitalismo e baseada no alcanado por este. Para Lenin, o fundamental que o sistema Taylor implica um progresso enorme da cincia que analisa sistematicamente o processo

TURCHETTO, M. As caractersticas especficas da transio ao comunismo, In: NAVES, M. B. (org.). Anlise marxista e sociedade de transio. Campinas: UNICAMP, Instituto de Filosofia e Cincias Humanas, 2005, p. 10.

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96 de produo e abre a via para um grande aumento da produtividade do trabalho humano186, ao passo que o seu sinal de classe pode ser invertido, desde que sua utilizao seja comandada pelos prprios trabalhadores, de tal modo que o incremento da produtividade, por ele promovido, esteja subordinado no ao objetivo capitalista de sugar do operrio trs vezes mais trabalho no transcurso da mesma jornada laboral, mas ao objetivo socialista de reduzir o tempo de trabalho dos membros da sociedade de acordo com as necessidades reais e os objetivos produtivos da fora de trabalho disponvel, liberando tempo para as atividades propriamente polticas das massas trabalhadoras. Na primeira variante de As tarefas imediatas do poder sovitico, lemos:
O negativo no sistema Taylor consistia em que se aplicava sob a escravido capitalista e servia de meio para extrair dos operrios uma quantidade dupla ou tripla de trabalho com a mesma remunerao, deixando de lado toda considerao relativa capacidade dos operrios assalariados de render, sem prejuzo do organismo humano, essa quantidade dupla ou tripla de trabalho em igual nmero de horas. A Repblica Sovitica socialista enfrenta uma tarefa que sucintamente pode ser formulada assim: devemos implantar em toda Rssia o sistema Taylor e a elevao cientfica norte-americana da produtividade do trabalho, conjugando este sistema com a reduo do tempo de trabalho, com o emprego de novos mtodos de produo e organizao do trabalho, sem prejudicar em absoluto a fora de trabalho. Pelo contrrio, o emprego do sistema Taylor, corretamente dirigido pelos trabalhadores, se estes so bastante conscientes, constituir o meio mais seguro para uma sucessiva e enorme reduo da jornada laboral obrigatria de toda populao trabalhadora, o meio mais seguro para que, em um perodo bastante curto, realizemos a tarefa que se pode expressar aproximadamente assim: seis horas de trabalho fsico para cada cidado adulto e quatro horas de trabalho na administrao do Estado.187

A intensificao do trabalho enquanto sua durao global permanece a mesma apresentase assim como a caracterstica essencial da utilizao capitalista do sistema Taylor, sendo que a reduo da jornada de trabalho e a subordinao do emprego do sistema Taylor orientao dos prprios trabalhadores constituem condies suficientes para inverter o seu sinal de classe. Enquanto isso, Lenin ratifica os mtodos tayloristas de racionalizao do processo produtivo

186 187

LENIN. Primera variante del artculo Las tareas inmediatas del poder sovitico, OC, 36, p. 146. LENIN. Primera variante del artculo Las tareas inmediatas del poder sovitico, OC, 36, p. 146.

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como manifestaes do progresso (neutro) das foras produtivas, ignorando o fato de que o despotismo do capital se inscreve na prpria forma da racionalidade tecnolgica maturada no quadro das relaes de produo capitalistas. A rpida deteriorao da situao econmica entre maro e abril leva Lenin a abandonar esse nexo entre a introduo do sistema Taylor e a reduo da jornada laboral na verso final do artigo, temendo, por certo, que essa reivindicao gerasse a curto prazo demandas de certos setores e grupos no sentido da reduo imediata da jornada, o que entraria em conflito com o objetivo, de carter emergencial, de recuperao acelerada da economia. Mas a outra condio para uma reviravolta no sistema Taylor ser orientado pelos prprios trabalhadores que parece, desde a primeira verso do texto, encontrar srias dificuldades no quadro da estratgia leniniana. O sonho leniniano de auto-organizao tayloriana dos trabalhadores se choca com a defesa leniniana do sistema do dirigente nico e de medidas autoritrias no que concerne disciplina do trabalho, de tal sorte que as caractersticas especficas do taylorismo libertador proposto por Lenin so eclipsadas por um taylorismo mais clssico, com seu caracterstico fortalecimento das funes de superintendncia e direo como funes autonomizadas em relao aos produtores diretos. Essa contradio interna da estratgia leniniana no pode, por certo, ser separada de seu contexto histrico (penria, fome, desagregao econmica), mas h tambm certos limites tericos de Lenin cuja importncia no pode ser minimizada sob o pretexto do necessrio reconhecimento dos condicionantes conjunturais de sua estratgia. Com efeito, como vimos, Lenin sustenta a necessidade da direo unipessoal no processo de trabalho no somente como uma necessidade conjuntural, mas tambm invocando os pressupostos tecnicamente neutros da grande produo mecanizada. Aqui h que se salientar que, para Lenin, existe um s processo de trabalho, com o sinal invertido em funo da classe que controla sua utilizao. Compreende-se, assim, que, enquanto apregoa a necessidade do cumprimento incondicional de todas as prescries do dirigente, para assegurar que o processo de trabalho funcione com a preciso de um relgio188, e a necessidade da introduo sistemtica dos mtodos tayloristas, Lenin s veja como um compromisso, como um desvio dos princpios sustentados pela Comuna de Paris e por todo o poder proletrio, como um passo atrs de nosso poder estatal socialista, sovitico, a

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Ibid., p. 162.

98 remunerao elevada paga como contrapartida do trabalho dos tcnicos e diretores burgueses189, deixando de lado o problema fundamental dos limites que a existncia de funes objetivamente privilegiadas no metabolismo social e o emprego dos mtodos tayloristas colocam ao processo de reapropriao, pelos trabalhadores, da autoridade sobre o processo de trabalho, prxis transformadora engajada no revolucionamento das foras produtivas e na superao consciente da diviso estrutural-hierrquica do trabalho, iniciativa autnoma dos trabalhadores no domnio da produo de uma forma geral. preciso, por fim, explicitar as limitaes da dialtica da estratgia leniniana. Como vimos, esta demanda um prodigioso impulso democrtico no plano da coordenao geral das unidades produtivas e das relaes de distribuio e de circulao contabilidade e controle da produo e da distribuio dos produtos pelo conjunto das massas produtoras , ao mesmo tempo em que exige uma concentrao extrema da autoridade e a submisso incondicional das massas autoridade diretora dos tcnicos e dirigentes do processo de trabalho no interior das empresas. Lenin esquece o problema da reciprocidade dialtica entre o macrocosmo e suas partes constituintes os microcosmos , pretendendo que a coordenao e o controle geral do processo reprodutivo social no nvel do macrocosmo e a gesto interna das unidades produtivas se orientem por princpios reguladores divergentes entre si (democratizao e horizontalidade no macrocosmo e hierarquia e subordinao vertical no microcosmo). No entanto, como observa Mszros,
A verdade que os princpios reguladores gerais da reproduo social (operacionais no seu macrocosmo) no podem ser significativamente diferentes dos reguladores internos de suas partes constitutivas os microcosmos. Assim, os microcosmos antagonicamente organizados da ordem social do capital no podem ser coordenados horizontalmente. Tm de ser subordinados verticalmente a uma ordem de controle de cima para baixo, no importando o tamanho das partes constituintes que devero ser subordinadas dessa maneira. O capital no capaz de controlar o processo sociometablico de outra forma. Igualmente, o princpio da coordenao horizontal geral compatvel apenas com um tipo de microcosmo totalmente igualitrio na sua natureza interna e nesse sentido ele

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LENIN. Las tareas inmediatas del poder sovitico, OC, 36, pp. 183-184.

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tambm autogerido, e, portanto, no sobrecarregado pelos antagonismos internos, em contraste com todas as variedades de controle de cima para baixo.190

Desde muito cedo, na Rssia ps-revolucionria, cresceram e se multiplicaram, acima e independentemente das organizaes autogestoras das massas, as instncias da direo econmica centralizada, como o VSNKh e seus anexos ou o Gosplan, rgo central de planejamento, que impunham, de cima para baixo, a coordenao do processo produtivo. A dialtica da estratgia leniniana era, na verdade, inaplicvel. Contra ela, acabou por confirmarse aquela outra, que faz com que se reforcem reciprocamente os princpios reguladores hierrquicos prprios ao modo capitalista de controle do processo sociometablico do macrocosmo e dos microcosmos do processo de reproduo social.

190

MSZROS, I. O poder da ideologia. So Paulo: Boitempo, 2004.

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Captulo 4

Dilemas da transio: o comunismo de guerra

A perspectiva estratgica definida pelo uso do capitalismo de Estado como elo de mediao com o comunismo, concebida por Lenin em sua polmica com os comunistas de esquerda, em abril/maio de 1918, no pde ser implementada de imediato. Poucos meses depois dessa polmica, o comeo da guerra civil contra-revolucionria e a interveno armada das potncias imperialistas apoiando a contra-revoluo impem uma mudana tambm na poltica econmica: como resultado da situao prtica de fora maior criada pela guerra, acelera-se a estatizao, decretada de forma centralista, estendendo-se, inclusive, maior parte das indstrias de escala reduzida e, com base nessa estatizao, constitui-se um sistema de direo da economia que toma uma forma institucional cada vez mais centralista e que, em parte por razes ideolgicas, em parte por razes prticas, deixa pouco espao para as relaes monetrias e mercantis. Nesse contexto, os acontecimentos pareciam haver encerrado a possibilidade de desenvolvimento do capitalismo de Estado sob o poder sovitico como etapa transitria na direo do socialismo: as tarefas fundamentais da construo socialista pareciam poder ser enfrentadas por um meio diferente, designadamente, por meio de um sistema de gesto da economia centralizado, baseado exclusivamente nas instituies estatais. A expresso comunismo de guerra foi usada para definir esse sistema de gesto da economia. A utilizao dessa expresso no casual. Evidencia mais do que qualquer outra coisa a mitologia desenvolvida no interior do partido bolchevique nesse perodo. No tendo rompido inteiramente com as concepes desenvolvidas pela Segunda Internacional, que identificava a propriedade do Estado e a centralizao estatal com a destruio das relaes capitalistas e a criao de relaes comunistas, o partido bolchevique concebe as medidas de nacionalizao acelerada da economia e de extenso do controle e da planificao estatal centralizada sobre a economia adotadas como uma grandiosa tentativa de criar, a curto prazo, um ordenamento social cujos contornos coincidem com a imagem de comunismo assumida. Nesse perodo (de meados de 1918 at mais ou menos o final de 1920), Lenin, em nenhum momento, procura localizar as medidas do comunismo de guerra dentro do quadro

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mais geral da transio ao comunismo. Do mesmo modo, em nenhum momento, ele critica a iluso de que a amplitude da presena estatal na economia, com a supresso quase total da apropriao gestionria privada no plano da indstria e a compresso da esfera de atuao das relaes monetria e mercantil no nvel de toda a economia russa, teria destrudo as formas de existncia das relaes capitalistas e iniciado a construo acelerada de um ordenamento social comunista. Isso sugere que Lenin tambm compartilhava, de certo modo, essa iluso com o conjunto do partido. sintomtico, por exemplo, que ele no fale mais do problema do capitalismo de Estado nesse perodo. Na verdade, no perodo do comunismo de guerra, Lenin se mostra mais preocupado com os problemas da sobrevivncia do regime sovitico do que em discutir os problemas da transio socialista. Por isso, no encontramos, nesse perodo, nenhum texto de Lenin voltado para os problemas mais gerais da estratgia socialista como no perodo anterior, em que nos deparamos com o artigo Acerca do infantilismo esquerdista e do esprito pequeno-burgus. Apesar disso, Lenin aborda e aprofunda temas fundamentais atinentes ao problema da transio socialista. Entre esses, trs temas ganham particular relevo na obra de Lenin nesse perodo: 1) o problema da forma poltica do regime de transio, 2) o problema da poltica agrria, ou seja, das relaes com o campesinato, e 3) a questo dos sbados comunistas, considerados por Lenin como formas prefiguradoras do trabalho comunista. So esses os temas que sero abordados neste captulo na tentativa de aprofundar um pouco mais na compreenso da reflexo de Lenin sobre o problema da transio socialista.

I Charles Bettelheim, no primeiro volume de A luta de classes na Unio Sovitica191, mostra como o poder sovitico evoluiu muito rapidamente para um sistema de relaes profundamente diferente daquele cujas caractersticas fundamentais Lenin havia exposto em O Estado e a revoluo e durante todo o intervalo que medeia entre a Revoluo de Fevereiro e a Revoluo de Outubro. Quatro processos analisados por Bettelheim devem aqui ser mencionados. O primeiro a crescente concentrao do poder nas mos dos diversos rgos centrais do

BETTELHEIM, C. A luta de classes na Unio Sovitica: primeiro perodo (1917-1923). Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979.

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governo em detrimento da autoridade dos sovietes locais e distritais, cujo papel se torna cada vez mais formal. O segundo diz respeito transformao das relaes entre esses rgos centrais, processo que consolidou como instncia poltica suprema no o Congresso dos Sovietes de Toda a Rssia ou o seu rgo executivo, o Comit Central Executivo dos Sovietes de Toda a Rssia (abreviado, em russo: VTsIK), mas o Conselho dos Comissrios do Povo (abreviado, em russo: Sovnarkom), controlado pelo partido bolchevique, que, aps a excluso dos socialistas revolucionrios de esquerda do Sovnarkom, concentra, atravs deste, o poder governamental. Paralelamente a esses processos que tendem a investir o partido bolchevique do poder efetivo em detrimento dos sovietes , o aparelho administrativo estatal experimenta uma inchao e um processo de crescente autonomizao tanto em relao s massas quanto em relao ao partido e ao governo, de tal modo que, ao mesmo tempo em que esse aparelho escapa ao controle e s crticas das massas, se observa um divrcio freqente entre as ordens emanadas da cpula governamental e os atos efetivos do aparelho administrativo. Por fim, necessrio lembrar que o Exrcito Vermelho diversamente do projeto leniniano da milcia popular forma-se, em grande parte, como um prolongamento do aparelho militar czarista, no s porque seu comando exercido parcialmente por antigos oficiais czaristas, mas, sobretudo, a partir de 1918, devido reproduo de relaes hierrquicas em sua organizao interna e ao processo geral de autonomizao dos aparelhos do Estado em relao s massas. Esses quatro processos, que, a princpio, estavam ligados, no quadro do comunismo de guerra, s exigncias da luta militar, posteriormente se consolidaram devido debilidade do movimento de massas e dos sovietes, os quais, cada vez menos, permitiam que os trabalhadores fizessem crticas ou controlassem o corpo de funcionrios e os responsveis pelas decises governamentais. contra o pano de fundo dessas transformaes do poder sovitico que devemos examinar os escritos de Lenin sobre o problema da forma poltica do regime de transio entre meados de 1918 e o incio de 1921. Durante o comunismo de guerra, apesar do peso decisivo das urgncias imediatas relacionadas ao enfrentamento da ofensiva militar combinada das foras contra-revolucionrias internas (os guardas brancos) e das tropas de interveno da maioria das potncias imperialistas (quatorze pases), o projeto de destruio do Estado burgus, que, como vimos, se traduz na reabsoro do poder do Estado pelas massas populares, recorrentemente invocado por Lenin. O primeiro texto que devemos recordar aqui A revoluo proletria e o renegado Kautsky.

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Um dos pontos centrais desse texto, redigido entre outubro e novembro de 1918, a crtica fetichizao kautskyana da democracia. Lenin demonstra que Kautsky recai nessa fetichizao ao isolar a noo de democracia de qualquer contedo de classe, tomando a democracia como uma estrutura poltica neutral cujo desenvolvimento criaria automaticamente as condies polticas do socialismo. Rejeitando a idia de neutralidade do Estado, implcita na concepo kautskyana, Lenin ope democracia burguesa e democracia proletria e explica que o que est em jogo nessa oposio no a concorrncia entre duas classes sociais pela utilizao do mesmo aparelho poltico, mas a oposio entre formas polticas antitticas. A revoluo proletria, escreve Lenin, impossvel sem destruir violentamente a mquina do Estado burgus e sem substitu-la por uma nova, que no mais um Estado no sentido prprio da palavra192. E Lenin invoca os sovietes para dar maior concreticidade noo desse novo tipo de Estado que a democracia proletria:
Os Sovietes so a organizao direta dos trabalhadores e das massas exploradas, aos quais d todo tipo de facilidades para organizar por si mesmos o Estado e govern-lo de todos os modos possveis. (...) O velho aparato burgus, a burocracia, os privilgios da fortuna, da instruo burguesa, das relaes, etc. (privilgios de fato, tanto mais variados quanto mais desenvolvida est a democracia burguesa) so descartados totalmente com a organizao sovitica. A liberdade de imprensa deixa de ser uma farsa, porque se despoja a burguesia das oficinas grficas e do papel. O mesmo sucede com os melhores edifcios, com os palcios, manses, etc. O Poder sovitico despojou imediatamente os exploradores de milhares e milhares dos melhores edifcios, fazendo assim um milho de vezes mais democrtico o direito de reunio para as massas, esse direito de reunio sem o qual a democracia um engano. As eleies indiretas aos Sovietes que no so locais tornam mais fceis os congressos dos Sovietes, fazem que toda a administrao seja menos custosa, mais gil, esteja ao alcance dos operrios e dos camponeses em um perodo em que a vida se encontra em efervescncia e necessrio que os eleitores possam agir com especial rapidez para revogar seu deputado local ou envi-lo ao Congresso geral dos Sovietes. A democracia proletria um milho de vezes mais democrtica que qualquer

192

LENIN. La revolucin proletaria y el renegado Kautsky, OC, 37, p. 254.

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democracia burguesa; o Poder sovitico um milho de vezes mais democrtico que a mais democrtica repblica burguesa.193

O que Lenin pretende remarcar ao cotejar a democracia burguesa com a forma sovitica que ele considera como uma das formas histricas da democracia proletria a oposio entre formas substitucionistas e no-substitucionistas de mediao poltica, entre o Estado como encarnao da separao e da estraneidade do poder em relao s massas e o Estado como um poder que no mais separado das massas e oposto a elas, mas que se apresenta como expresso da organizao direta dos trabalhadores e das massas exploradas e, por isso, no mais um Estado no sentido prprio da palavra. Essa oposio fica ainda mais evidente nas Teses e informe sobre a democracia e a ditadura do proletariado, expostas no I Congresso da Internacional Comunista (2-6 de maro de 1919). Nessa interveno, Lenin, ao explicitar a importncia histrica da Comuna de Paris, deixa claro que a destruio da mquina do Estado burgus significa o trnsito de formas substitucionistas de mediao poltica os ubquos rgos burocrtico, judicial, militar e policial do Estado burgus para a mediao poltica na forma da autogesto dos trabalhadores:
A importncia da Comuna consiste, ademais, em que intentou destruir, demolir at os cimentos, a mquina do Estado burgus, os corpos burocrtico, judicial, militar e policial, substituindo-os por uma autogesto das massas operrias que desconhece a diviso entre o poder legislativo e o poder executivo.194

E, mais adiante, Lenin explica que somente a miopia terica relacionada s generalizaes abstratas do conceito de democracia as quais so incapazes de compreender a variedade de formas de democracia plasmadas no transcurso da histria por no as conectarem com seu substrato histrico real, isto , com as formas da luta de classes e as condies polticas da dominao de uma determinada classe pode levar a crer que
a revoluo mais profunda da histria da humanidade, a passagem do poder das mos da minoria exploradora s mos da maioria explorada passagem que se registra pela

193 194

Ibid., pp. 265-7 LENIN. I Congreso de la Internacional Comunista, OC, 37, pp. 511-12.

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primeira vez no mundo possa produzir-se no velho marco da velha democracia burguesa, parlamentar, sem as mudanas mais radicais, sem criar novas formas de democracia, novas instituies que materializem as novas condies de sua aplicao.195

De acordo com Lenin, as novas condies de aplicao da democracia como expresso da ditadura do proletariado so a negao concreta das condies de aplicao da democracia como expresso da ditadura da burguesia. Com efeito, ao passo que a democracia burguesa materializa a negao da participao das massas trabalhadoras na vida poltica, mantendo e aperfeioando as formas parlamentares e a mquina burocrtico-judicial-policialmilitar como um diafragma que separa as massas populares do poder poltico e valendo-se de todos os subterfgios e artimanhas para afastar as massas da cena poltica, a democracia proletria, representada, segundo Lenin, pelo sistema dos sovietes na Rssia, o Rte-System (sistema dos conselhos) na Alemanha e outras formas anlogas aos sovietes em outros pases, materializa a afirmao prtica da participao das massas trabalhadoras no somente na gesto pblica, mas na prpria configurao das instituies do poder poltico. Na democracia proletria ou sovitica, a base permanente e nica de toda a mquina do Estado a organizao massiva das classes antes oprimidas pelo capitalismo, isto , dos operrios e dos semiproletrios (os camponeses que no exploram trabalho alheio e que recorrem constantemente venda, ainda que s parcialmente, de sua fora de trabalho)196. A democracia proletria configura-se na anttese direta do Estado como estrutura alienada de mediao poltica e, deste modo, comea a preparar a extino completa de todo Estado197, pois, como escreve Lenin, em A revoluo proletria e o renegado Kautsky, na sociedade comunista, a democracia, modificando-se e convertendo-se em costume, se extinguir198. Em A revoluo proletria e o renegado Kautsky e nas Teses e informe sobre a democracia e a ditadura do proletariado, Lenin se dirige menos audincia interna russa do que ao socialismo internacional. Para ele, a propagao da forma sovitica ou do sistema de conselhos, nas formas adequadas a cada contexto scio-poltico-cultural, deve ser includa como proposta prtica nos programas de todas as organizaes revolucionrias como nico caminho

195 196

Ibid., p. 517. Ibid., p. 518. 197 Ibid., p. 520. 198 LENIN. La revolucin proletaria y el renegado Kautsky, OC, 37, p. 259.

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para o movimento revolucionrio do proletariado, que no pode tornar-se classe dominante sem ir alm das formas de mediao poltica da democracia burguesa, sem denunciar constantemente suas limitaes e lutar para super-las, sem, enfim, destruir definitivamente a mquina do Estado existente e substitu-la por uma nova, sovitica ou proletria, destruindo, assim, o principal instrumento de afirmao da hegemonia ideolgico-poltica da burguesia, ao mesmo tempo em que cria as condies para a constituio histrica da hegemonia do proletariado, que, por meio do Estado, poder ganhar rapidamente a simpatia e o apoio das massas trabalhadoras noproletrias, satisfazendo suas necessidades custa dos exploradores199, preparando, por essa via, o terreno para a soldagem ideolgica de sua hegemonia. Lenin, como ele deixa claro em sua interveno no II Congresso da Internacional Comunista, realizado em meados de 1920, acredita que a forma sovitica pode ser desenvolvida at mesmo nos pases no-capitalistas, que, com a ajuda do proletariado das naes adiantadas, podem passar ao regime sovitico e, atravs de determinadas etapas de desenvolvimento, ao comunismo, saltando, em seu desenvolvimento, a fase capitalista200. Em outros textos, Lenin reconhece que o desenvolvimento da forma sovitica no uma tarefa prtica colocada apenas para outros pases, mas para a prpria Rssia ps-revolucionria, onde o processo de revolucionamento da forma poltica pode ser revertido em prol do velho substitucionismo burocrtico se no se estende e desenvolve a participao ativa e multifactica das massas auto-organizadas na gesto das funes antes usurpadas pelo Estado como estrutura alienada de mediao poltica. No Projeto de programa do PC(b)R, publicado em fevereiro de 1919, a Repblica Sovitica assumida por Lenin como um novo tipo de Estado, de transio supresso total do Estado201. Lenin expe uma srie de traos que distinguem a Repblica Sovitica da repblica democrtica burguesa: a proclamao da igualdade entre todos os trabalhadores e a concomitante excluso dos exploradores da categoria de membros plenos da sociedade; a influncia mais direta das massas trabalhadoras na organizao e na administrao do Estado; a possibilidade de celebrar eleies com maior freqncia e a possibilidade de revogao dos deputados eleitos; a assuno da unidade econmica (fbrica, oficina, etc.) como

199 200

LENIN. Las elecciones la asamblea constituyente y la dictadura del proletariado, OC, 40, p. 23. LENIN. II Congreso de la Internacional Comunista, OC, 41, p. 253. 201 LENIN. Proyecto de programa del PC(b)R, OC, 38, p. 99.

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circunscrio eleitoral bsica; a criao de uma fora armada de operrios e camponeses vinculada muito mais estreitamente com as massas trabalhadoras; a destruio do aparato burocrtico do Estado burgus; etc. Ao mesmo tempo, Lenin admite que no est plenamente assegurada a evoluo para a supresso total do Estado, pois a participao efetiva da gigantesca maioria do povo na administrao do Estado no foi ainda lograda, em grande medida, devido ao insuficiente nvel cultural das massas, e, por isso, possvel que a burocracia se restabelea, como j acontece, em parte, no regime sovitico:
A burocracia trata de recuperar algumas posies perdidas, aproveitando-se, por um lado, do insuficiente nvel cultural das massas da populao e, por outro, dos esforos militares, tremendos, quase sobre-humanos, do setor mais avanado dos operrios urbanos. Seguir lutando contra a burocracia , por conseguinte, absolutamente necessrio, urgente, para assegurar o xito da contnua construo socialista.202

Para arrostar esse restabelecimento parcial da burocracia, Lenin prope trs medidas:
primeiro, cada membro de um Soviete deve realizar, sem falta, certo trabalho de administrao do Estado; segundo, este trabalho deve variar permanentemente de modo a abarcar todas as atividades de governo; terceiro, por meio de uma srie de medidas graduais, cuidadosamente escolhidas, mas postas em prtica de modo indefectvel, toda a populao trabalhadora sem exceo deve ser atrada para participar por sua prpria iniciativa na administrao do Estado.

No VIII Congresso do PC(b)R (18-23 de maro de 1919), em seu informe sobre o programa do partido, Lenin aborda novamente o problema do restabelecimento parcial da burocracia no regime sovitico. Segundo ele, a Repblica Sovitica fez mais do que qualquer pas na luta contra a burocracia, mas, ainda assim, necessrio reconhecer que o processo de extirpao do velho aparato burocrtico do Estado na Rssia segue ritmos diferentes em diferentes ramos da administrao estatal. Nos rgos de justia, por exemplo, a tarefa era mais fcil, pois no era necessrio criar um novo corpo, j que todos podem exercer essa funo,

202

Ibid., p. 102.

109 apoiando-se no conceito de justia revolucionria das classes trabalhadoras203. Deste modo, foi possvel criar, sem demora, rgos judiciais cujas funes podem ser exercidas no s por todos os homens sem exceo, mas inclusive por todas as mulheres, as quais constituem o elemento da populao que se encontra na situao de mximo atraso e estancamento. Mas, explica Lenin, em outros ramos da administrao, em que requerido determinado know-how administrativo, no foi possvel, devido ao insuficiente grau de organizao das massas e ao baixo nvel cultural da populao de uma forma geral, prescindir imediatamente do antigo corpo de funcionrios, que, dispensados num primeiro momento, foram, logo, reintegrados ao aparato estatal. O mais grave, contudo, sublinha Lenin, que esses burocratas, aproveitando-se da ausncia dos indispensveis hbitos de administrao entre os promovidos pelas massas aos postos de responsabilidade, tratam de introduzir-se inclusive no aparelho administrativo dos sovietes. Lenin denuncia:
Os burocratas czaristas comearam a ingressar nas oficinas dos rgos soviticos, onde introduzem seus hbitos burocrticos, se escondem sob o disfarce de comunistas e, para assegurar maior xito em sua carreira, adquirem carteiras do PC da Rssia. De modo que, depois de expulsos pela porta, se metem pela janela! Aqui onde se faz sentir mais a escassez de elementos cultos. Estes burocratas poderiam ser dispensados, mas no possvel reeduc-los de golpe. O que aqui se nos coloca, antes de tudo, so problemas de organizao, problemas de tipo cultural e educativo.204

Na seqncia, aps recordar que a burocracia s pode ser totalmente destruda pela participao de toda a populao na gesto pblica, Lenin admite que, apesar de o regime sovitico ter varrido as travas legais que, at nas melhores repblicas burguesas, impossibilitam a participao popular na gesto estatal, no foi possvel lograr que as massas trabalhadoras participem na administrao. Ele encontra a explicao para isso no fato de que, alm das leis, existe o problema do nvel cultural, que no pode ser submetido a nenhuma lei. A insistncia de Lenin no problema do nvel cultural est relacionada ao modo como ele compreende e pretende resolver o problema da complexidade da gesto estatal. Em diversos textos, entre os quais se destaca O Estado e a revoluo, Lenin parece supor que o problema da complexidade da gesto estatal ser resolvido pelo prprio desenvolvimento
203 204

LENIN. VIII Congreso del PC(b)R, OC, 38, p. 180. Ibid., p. 181.

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do capitalismo. Este, segundo Lenin, simplifica as funes da administrao estatal e melhora o nvel cultural das massas, criando, assim, as condies objetivas para que a burocracia estatal seja gradualmente suprimida, dando lugar ao estabelecimento gradual de uma ordem em que as funes administrativas sero desempenhadas por todos, por turnos, at, finalmente, desaparecerem como funes especiais de uma categoria especial de indivduos205. Compreendese, assim, que, para Lenin, em um pas atrasado do ponto de vista do desenvolvimento do capitalismo como a Rssia, seja necessrio um estgio intermedirio de desenvolvimento das foras produtivas e de melhoria do nvel cultural das massas a fim de que estas possam desalojar efetivamente a burocracia de seus antigos postos e exercer, elas mesmas, as funes administrativas. No VIII Congresso, Lenin ressalta apenas o problema do nvel cultural: A burocracia foi vencida. Os exploradores foram eliminados. Mas o nvel cultural no se elevou, razo pela qual os burocratas ocupam seus antigos postos.206 Posteriormente, Lenin falar tambm da necessidade de um perodo de aprendizagem e difuso da tcnica da administrao, perodo no qual, para as tarefas administrativas do Estado, preciso recorrer velha burocracia estatal. No IX Congresso do PC(b)R (29 de maro-5 de abril de 1920), no informe do Comit Central, Lenin afirma que a arte de governar no cai do cu nem a outorga o Esprito Santo, de modo que, enquanto as massas trabalhadoras no aprendam a tcnica da administrao com a classe dominante precedente, h que administrar com a ajuda de homens sados da classe que derrocamos, homens impregnados dos preconceitos de sua classe e que ns devemos reeducar:
Se no queremos colocar-nos nas posies do utopismo puro e da fraseologia vazia (...) para as tarefas administrativas, para o aparato do Estado, devemos ter homens que possuam a tcnica da administrao, que tenham a experincia da administrao estatal e econmica, e estes homens no podemos sac-los seno do seio da classe que nos precedeu.207

Esse modo de conceber o problema da complexidade da gesto estatal muito diferente do marxiano. Em primeiro lugar, para Marx, no existe essa equao entre o desenvolvimento do

205 206

Ver, por exemplo, LENIN. El Estado y la revolucin, OC, 33, pp. 50-51. LENIN. VIII Congreso del PC(b)R, OC, 38, p. 182. 207 LENIN. IX Congreso del PC(b)R, OC, 40, p. 266.

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capitalismo e a simplificao das funes administrativas do Estado. Pelo contrrio, como observa Marx em seus escritos sobre a Comuna de Paris208, quanto mais amadurecem o capitalismo e o Estado burgus, mais este ltimo expande sua independncia e seu domnio sobrenatural em relao sociedade e mais as funes estatais, transferidas para um sistema separado e ocultas das massas populares, aparecem como funes transcendentes, ultraespecializadas, de uma casta treinada de parasitas do Estado. Em segundo lugar, para Marx, a soluo para o problema da complexidade das funes pblicas militares, administrativas, polticas no pode ser outra seno a reabsoro dessas funes pelos trabalhadores reais, pois uma estrutura de mediao poltica em que as funes pblicas no sejam transferidas para um sistema separado e ocultas das massas populares e que oferea amplas possibilidades de participao consciente e inveno criativa em todos os nveis menos complexa que a estrutura burocrtica do Estado burgus. O problema da complexidade da gesto das funes pblicas deve ser resolvido, desde o primeiro momento, com os recursos combinados dos produtores associados e atravs da experimentao coletiva, sendo esta uma forma mais apropriada para controlar a complexidade das funes pblicas do que o know-how administrativo de uma casta treinada de parasitas. Destarte, para Marx, no se trata de alcanar determinado nvel cultural, supostamente necessrio ao desempenho das funes pblicas, ou da difuso de determinada tcnica de administrao, supostamente neutra, mas de realizar uma verdadeira revoluo cultural na gesto dessas funes. Quando se compreende essa diferena entre Marx e Lenin, fica mais fcil entender o papel que Lenin confere ao setor avanado do proletariado, o partido, em seu esquema estratgico. No VIII Congresso, Lenin denuncia que o baixo nvel cultural das massas trabalhadoras russas faz que os Sovietes, sendo por seu programa rgos de administrao exercida pelos trabalhadores, sejam, na prtica, rgos de administrao para os trabalhadores exercida pelo setor avanado do proletariado, e no pelas massas trabalhadoras209. Tomando, porm, essa contradio como inevitvel enquanto no se leve a cabo um largo trabalho de educao para elevar o nvel cultural das massas trabalhadoras, Lenin no considera a possibilidade de que essa fuso do partido (setor mais avanado do proletariado) com os rgos do poder estatal assuma a forma de uma estrutura de comando poltico autonomizada em relao s massas trabalhadoras,

208 209

Ver captulo 2. LENIN. VIII Congreso del PC(b)R, OC, 38, p. 181.

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impedindo a prossecuo do processo de transferncia das mltiplas funes de controle poltico para as massas. Em certos textos e intervenes posteriores, essa contradio parece at mesmo desaparecer do campo de viso de Lenin. isso o que se pode constatar, por exemplo, no folheto A doena infantil do esquerdismo no comunismo, escrito por Lenin entre abril e maio de 1920. A certa altura desse texto, Lenin analisa o folheto de um grupo de comunistas alemes que se prope a pergunta quem deve exercer a ditadura: o Partido Comunista ou a classe proletria? e que, optando pela segunda alternativa, defende que o partido deve estabelecer como meta a ditadura das massas e no a ditadura dos chefes. A crtica de Lenin a esse folheto revela at que ponto ele internalizara os limites fundamentais da Rssia ps-revolucionria, onde, sobretudo a partir do comunismo de guerra, se assiste a um processo de esvaziamento progressivo dos organismos autogestores das massas (sovietes, comits de fbrica, etc.) e concentrao progressiva do poder governamental nas mos do partido, o que ocorre, ao mesmo tempo em que se efetiva uma rpida reconstituio do aparelho estatal, sobretudo do aparelho militar, como instncia separada e situada acima do movimento de massas. Lenin, nesse texto, no retoma o ncleo da concepo marxiana da reabsoro, isto , a idia de que a poltica socialista deve se preocupar, em todos os passos, com a tarefa de restituir ao corpo social dos produtores associados os poderes sociais usurpados pelo Estado, como estrutura alienada de comando poltico, destruindo todas as formas substitucionistas de poder poltico, o que incluiria tambm a ditadura do partido comunista, que, devido a determinadas condies especiais, pode ser levado a tomar o poder. Pelo contrrio, ele afirma que a prpria questo ditadura do partido ou ditadura da classe, ditadura dos chefes ou ditadura das massas est deslocada, testemunha a mais incrvel e irremedivel confuso de idias, o infantilismo esquerdista daqueles que a formularam. As classes, escreve, so dirigidas de ordinrio e na maioria dos casos (ao menos nos pases civilizados modernos) por partidos polticos e estes, por sua vez, so dirigidos, via de regra, por grupos mais ou menos estveis integrados por pessoas mais prestigiosas, influentes e expertas, eleitas para cargos de maior responsabilidade e chamadas chefes210. Deste modo, ridculo, na opinio de Lenin, opor, por princpio, a ditadura dos chefes ditadura das massas: esta se realiza necessariamente atravs daquela. Segundo Lenin, o divrcio entre os chefes e as massas pode ocorrer como demonstra, no final da guerra imperialista e, depois

210

LENIN. La enfermedad infantil del izquierdismo en el comunismo, OC, 41, pp. 24-25.

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dela, a realidade de vrios pases, cuja situao monopolista destacou da massa uma aristocracia operria, que defende sua condio privilegiada em detrimento do conjunto da classe trabalhadora , mas contrapor, em termos gerais, a ditadura das massas e a ditadura dos chefes um absurdo ridculo211. E Lenin termina sua crtica afirmando que todos esses equvocos acabam conduzindo negao da necessidade do partido aps a tomada do poder, o que significa saltar da vspera da bancarrota do capitalismo, no fase inferior ou mdia do comunismo, mas sua fase superior. Na fase inferior do comunismo, sublinha Lenin, o proletariado, cercado da influncia do elemento pequeno-burgus, da terrvel fora inercial do costume, no pode desempenhar acertada e eficazmente sua funo organizadora sem uma centralizao e uma disciplina severssimas no partido poltico do proletariado212. Em A doena infantil do esquerdismo no comunismo, Lenin explicita ainda o modo como ele concebe o mecanismo geral do poder proletrio. Ele vislumbra a formao de um mecanismo proletrio na forma de uma organizao que articula a ditadura de cima, exercida por intermdio do partido, com a ditadura de baixo, isto , o movimento de massa. Entre uma e outra, Lenin coloca os sindicatos enquanto organizao que, agrupando a grande massa dos trabalhadores de indstria, capaz de estabelecer a ligao do partido, que absorve a vanguarda do proletariado, com a classe e o conjunto das massas trabalhadoras:
Obtm-se, em conjunto, um mecanismo proletrio, no comunista no aspecto formal, flexvel e relativamente amplo, potentssimo, por meio do qual o partido est ligado de maneira estreita classe e s massas e atravs do qual se exerce, sob a direo do partido, a ditadura da classe.213

Reconhecendo, contudo, que o contato que o partido pode estabelecer com as massas atravs dos sindicatos muito limitado, Lenin destaca a importncia de organizaes como as conferncias de operrios e camponeses sem partido e os sovietes. Para ele, a importncia das primeiras reside no fato de que permitem observar o estado de nimo das massas, aproximar-nos delas, responder a suas demandas, promover a cargos do Estado seus melhores elementos, etc.214

211 212

Ibid., p. 26. Ibid., pp. 27-28. 213 Ibid., p. 32. 214 Ibid., p. 32.

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Em suma, as conferncia de operrios e camponeses sem partido possibilitam a prtica de uma efetiva consulta das massas, estabelecendo o contato do partido no somente com os apelos e sugestes das massas, mas tambm com as suas crticas. J os sovietes no tm apenas essa funo consultiva. So encarados como rgos do poder proletrio que permitem ao partido exercer aes determinadas: todo o trabalho do Partido se efetua atravs dos Sovietes, que agrupam as massas trabalhadoras sem distino de profisso215. Deste modo, diferentemente da forma poltica concebida por Lenin em 1917, em particular em O Estado e a revoluo, onde sequer se analisa o papel do partido aps a tomada do poder, no mecanismo geral do poder proletrio desenhado nesse texto de 1920, o partido ocupa um lugar central, aparecendo como a instncia poltica suprema do poder proletrio em detrimento dos sovietes e de outras organizaes autogestoras das massas, que no ocupam a posio dominante nesse mecanismo. A oposio entre formas substitucionistas e nosubstitucionistas de mediao poltica aqui esquecida, de tal modo que a consolidao do partido como instncia central do poder considerada como condio do exerccio efetivo do poder proletrio, e no como um dos obstculos apropriao do poder pelas massas. Por outro lado, importante ressaltar que, antes que um abandono de posies anteriores sobre o Estado de transio, encontramos, a partir de 1920, uma profunda ambivalncia no tratamento desse tema em Lenin, que, ora assinala o primado do partido no regime poltico de transio, ora reafirma como modelo a forma Comuna/sovietes, acentuando a necessidade de formas no-substitucionistas de mediao poltica, que expressem a apropriao direta do poder pelas massas proletrias e camponesas. Para dar-se conta dessa ambivalncia, basta comparar o texto analisado acima com o artigo Contribuio histria do problema da ditadura, publicado no mesmo ano, mais exatamente em novembro de 1920. O fundamental desse artigo a transcrio de extensas passagens do folheto A vitria dos democratas constitucionalistas e as tarefas do partido operrio, escrito por Lenin logo aps a Insurreio de Dezembro de 1905, que foi o clmax da primeira Revoluo Russa. Esse folheto demonstra uma significativa sintonia com a concepo da reabsoro, ainda que Lenin, no perodo em que escreveu esse folheto, no compreendesse o significado da anlise marxiana da forma Comuna. Essa sintonia deriva da profundidade da anlise de Lenin do movimento

215

Ibid., p. 33.

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revolucionrio das massas na primeira Revoluo Russa e, em particular, da estrutura significativa dos sovietes, que ele toma como forma prefiguradora de um novo tipo histrico de poder. Essa sintonia perceptvel na contraposio que o folheto de Lenin estabelece entre o velho poder, como expresso da ditadura castrense-policial exercida contra o povo, e o novo poder, como expresso da ditadura do povo revolucionrio. Segundo o folheto de Lenin, tanto o velho poder quanto o novo poder podem ser compreendidos pelo conceito de ditadura. Ditadura no significa outra coisa que poder ilimitado, no restringido por lei alguma, nem absolutamente por norma alguma, e diretamente apoiado na violncia.216 Porm, para alm dessa generalidade, descrevem formas antitticas de poder poltico. O velho poder a ditadura da minoria, que se exerce por intermdio de um punhado de policiais energmenos e de um grupelho de nobres e funcionrios privilegiados. Como forma de dominao poltica de uma minoria, no pode funcionar seno sob a condio de manter as massas populares alijadas, excludas da participao no poder, da vigilncia sobre o poder217. O novo poder, representado pelos sovietes, a ditadura da maioria e, por isso, configura-se como o oposto do velho poder. O novo poder um poder aberto a todos, que atua vista das massas, rgo direto e imediato das massas e executor de sua vontade, a expresso direta da ditadura do povo revolucionrio, pois o povo revolucionrio (as massas populares auto-organizadas) que, margem de qualquer sorte de lei ou norma, se apropria da liberdade poltica, cria novos rgos de poder, que no tm nada em comum com os antigos instrumentos de fora, com os rgos policiais e outros instrumentos do velho poder, e, atuando por iniciativa prpria e de forma direta, por si s julga e castiga, aplica o poder, utilizando a violncia contra os que exercem a violncia sobre o povo e atraindo as massas populares que ainda no superaram sua secular inrcia histrica a participar no s na administrao do Estado, mas igualmente no poder, na prpria estruturao do Estado218. Como se v, Lenin antecipa aqui um dos temas centrais de O Estado e a revoluo: a destruio dos antigos instrumentos de fora do Estado e sua substituio por organismos polticos autogestores das massas, que, por iniciativa prpria e de forma direta, se apropriam do poder. Nada se diz acerca do papel do partido no novo poder: o pensamento de Lenin

216 217

LENIN. Contribucin la historia del problema de la dictadura, OC, 41, p. 391. Ibid., pp. 388-89. 218 Ibid., pp. 388-91.

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totalmente absorvido pela auto-atividade das massas como negao da ditadura da minoria e do substitucionismo poltico que caracteriza os instrumentos do velho poder. Ao reproduzir esses argumentos, no final de 1920, em um artigo voltado para o problema da ditadura, Lenin demonstra no haver expurgado de seu pensamento poltico o projeto de reabsoro do poder do Estado pelas massas populares. No obstante, em momento algum durante todo o perodo do comunismo de guerra, esboa qualquer crtica tendncia concentrao do poder governamental nas mos do partido. Pouco depois de publicar Contribuio histria do problema da ditadura, Lenin reconhece que, na Rssia ps-revolucionria, o Estado proletrio uma abstrao219, mas essa constatao, como veremos, no se refere usurpao partidria do poder poltico. Trata-se aqui da interveno de Lenin na controvrsia sobre os sindicatos. Antes de encerrar este item, importante abordar a posio de Lenin nessa controvrsia. O IX Congresso do PC(b)R (29 de maro-5 de abril de 1920) adota medidas favorveis militarizao do trabalho e a uma estrita subordinao dos sindicatos ao aparelho estatal. Mas, ao contrrio da linha defendida por Trotsky, que nega o carter conjuntural e provisrio dessas medidas, vendo nelas a expresso de exigncias durveis da realizao do socialismo, o IX Congresso no assume a concepo de que a estatizao dos sindicatos necessria transio socialista e defende que a militarizao do trabalho justifica-se apenas em funo das urgncias militares.220 O IX Congresso no encerrou, todavia, esse debate.221 Durante todo o ano de 1920 e incio de 1921, Trotsky, em nome de um dirigismo estatal centralizado, continua a defender a fuso dos sindicatos com os aparelhos diretivos do Estado, sob o pressuposto de que, no Estado proletrio, uma vez que este se configura como o representante efetivo dos interesses reais dos trabalhadores, no se justifica a existncia de organizaes autnomas dos trabalhadores, no podendo os sindicatos desenvolver outra funo

LENIN. La crisis del partido, OC, 42, p. 249. BETTELHEIM, C. A luta de classes na Unio Sovitica: primeiro perodo (1917-1923). Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979, pp. 350-2. 221 As notaes seguintes sobre as tendncias representadas por Trotsky e a oposio operria apiam-se nas anlises de Bettelheim (BETTELHEIM, C. A luta de classes na Unio Sovitica: primeiro perodo (1917-1923). Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979), Harding (HARDING, N. Lenin political thought, 2: theory and practice in the socialist revolution. Londres: Macmillan, 1981) e Hegeds (HEGEDS, A. A construo do socialismo na Rssia: o papel dos sindicatos, a questo camponesa, a Nova Poltica Econmica, in HOBSBAWM, E. J. et. al. (org.). Histria do marxismo, VII: o marxismo na poca da Terceira Internacional: a URSS, da construo do socialismo ao stalinismo. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1986 ).
220

219

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que a do Estado. A expresso estatizao dos sindicatos foi utilizada para caracterizar essa posio. Enquanto isso, surge, dentro do partido, uma outra tendncia, integrada por figuras como Chliapnikov e Kollontai. Trata-se da tendncia que ficou conhecida como oposio operria. A tendncia oposio operria surge como expresso do descontentamento de uma parcela dos operrios com: 1) a eliminao do controle operrio (que garantia significativa participao dos representantes sindicais e, em menor escala, dos representantes de organizaes de base, como os comits de fbrica, na direo econmica da indstria) e sua substituio pelo Conselho Superior de Economia Nacional (VSNKh, na abreviao russa); 2) o eclipse da administrao colegiada das fbricas e sua substituio pelo sistema do diretor nico; 3) a prtica da nomeao pelo partido de responsveis no sistema estatal e no sistema sindical; 4) a autoridade crescente dos especialistas e tcnicos tanto na gesto das fbricas quanto no VSNKh e seus anexos, assim como com a elevada remunerao e os privilgios de toda sorte dessa camada social; 5) a militarizao do trabalho; 6) a autonomizao crescente dos aparelhos diretivos especializados (e cada vez mais burocratizados) do Estado em relao aos produtores imediatos e as restries que esses aparelhos impem atividade autnoma e liberdade de crtica das massas. Os representantes da oposio operria, criticando todas essas transformaes e idealizando os seis primeiros meses do regime sovitico, opem-se incisivamente ao crescimento e multiplicao de instncias de direo econmica acima dos sindicatos e sustentam que a recuperao econmica do pas deve apoiar-se no nos rgos estatais existentes da direo econmica, considerados como organismos essencialmente burocrticos, mas na atividade autnoma e na iniciativa criadora dos produtores organizados, sendo que o primeiro passo para isso a concentrao da direo econmica no sistema institucional dos sindicatos. A expresso sindicalizao do Estado foi empregada para caracterizar essa posio. em resposta a esses dois grupos rigidamente opostos que Lenin articula sua posio. Desde o primeiro embate com Trotsky no Comit Central, a 8 de novembro de 1920, Lenin recorda o carter excepcional das medidas adotadas pelo IX Congresso, bem como a necessidade de levar em conta as caractersticas novas da situao, que no mais dominada pelas urgncias militares. Lenin, aproximando-se da oposio operria, se mostra favorvel a uma transio progressiva dos procedimentos de urgncia, como a militarizao do trabalho, para a normalizao e defende a ampliao da democracia, da iniciativa e da participao dos

118 sindicatos na gesto econmica.222 A continuao da polmica, porm, revela que a posio de Lenin descreve no uma aproximao das teses da oposio operria, mas uma terceira plataforma, que se contrape tanto estatizao dos sindicatos quanto sindicalizao do Estado. Em uma srie de intervenes entre dezembro de 1920 e janeiro de 1921, Lenin procura mostrar que so dois os erros bsicos da plataforma da estatizao dos sindicatos: 1) a assuno do Estado ps-revolucionrio como a expresso pura de um Estado proletrio e 2) a incompreenso do papel dos sindicatos no complexo sistema de engrenagens que o sistema da ditadura do proletariado. No discurso Sobre os sindicatos, o momento atual e os erros do camarada Trotsky, pronunciado em 30 de dezembro de 1920, Lenin critica a suposio de Trotsky de que, no Estado sovitico, os sindicatos perderam a funo de defender os interesses materiais e espirituais do proletariado, uma vez que o Estado sovitico um Estado proletrio e, portanto, o representante efetivo dos interesses do conjunto da classe proletria. O erro desse raciocnio de Trotsky, segundo Lenin, ignorar a natureza altamente complexa do Estado sovitico, complexidade determinada tanto pela natureza das relaes que o proletariado, como fora social dirigente, mantm com as foras no-proletrias, que, em um pas de maioria camponesa, constituem a fora social determinante, quanto pela dependncia em relao aos administradores, tcnicos e especialistas burgueses, a qual determina uma inevitvel deformao burocrtica das relaes no interior dos aparelhos administrativos do Estado. Lenin escreve:
O camarada Trotsky fala do Estado operrio. Permitam-me dizer que isso uma abstrao. Compreende-se que, em 1917, falssemos do Estado operrio: mas agora se comete um erro manifesto quando se nos diz: Para que defender, e frente a quem defender, a classe operria, se no h burguesia e o Estado operrio? No de todo operrio: a est o quid da questo. (...) Em nosso pas, o Estado no , em realidade, operrio, mas operrio e campons. Isto em primeiro lugar. E disto dimanam muitas coisas. (...) Mas h mais. No Programa de nosso Partido (...) vemos j que nosso Estado operrio com uma deformao burocrtica.223

222

Ver BETTELHEIM, C. A luta de classes na Unio Sovitica: primeiro perodo (1917-1923). Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979, p. 355. 223 LENIN. Sobre los sindicatos, el momento actual y los errores del camarada Trotski, OC, 42, p. 214.

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Diante dessa configurao do Estado sovitico, a plataforma da estatizao dos sindicatos torna-se altamente problemtica. Se os sindicatos forem absorvidos pelo Estado como partes subordinadas da maquinaria administrativa, deixaro de ser sindicatos, enquanto os trabalhadores, mais cedo ou mais tarde, devero construir novas organizaes de categoria, tanto para defender-se de um Estado no de todo operrio quanto para assegurar o carter proletrio desse Estado contra a deformao burocrtica e a presso dos interesses pequeno-burgueses das massas populares no-proletrias, que no s constituem e devem constituir uma base de apoio do regime sovitico, mas devem participar diretamente da gesto estatal. Por isso, para Lenin, os sindicatos no devem ser dissolvidos nos aparelhos de Estado, mas preservar sua identidade organizacional separada para fazer face s peculiaridades do perodo da transio que atravessa o regime sovitico:
Nosso Estado de hoje tal que o proletariado organizado em sua totalidade deve defender-se, e ns devemos utilizar essas organizaes operrias [os sindicatos] para defender os operrios de seu Estado e para que os operrios defendam nosso Estado.

Esse ponto de vista retomado por Lenin nos textos A crise do partido e Mais uma vez sobre os sindicatos, ambos publicados em janeiro de 1921. No primeiro texto, Lenin insere uma retificao em sua caracterizao do Estado sovitico. Concordando com Bukharin, que, durante discurso de Lenin de 30 de dezembro, questionara a expresso Estado operrio e campons, Lenin afirma que, em seu discurso, deveria ter dito:
O Estado operrio uma abstrao. O que temos, em realidade, um Estado operrio, primeiro, com a particularidade de que o que predomina em nosso pas no a populao operria, mas camponesa; e, segundo, um Estado operrio com deformaes burocrticas.224

Essa argumentao demonstra que Lenin, nesse perodo, abandona definitivamente da frmula do Estado democrtico-revolucionrio, que, como vimos no captulo anterior,

224

LENIN. La crisis del partido, OC, 42, p. 249.

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pretendia descrever um regime poltico fludo, que no mais aquele da dominao burguesa, mas que, devido composio heterognea de sua base social (proletariado + campesinato), no pode ser compreendido pelo termo Estado proletrio ou Estado operrio. Como veremos adiante, a razo do descarte dessa frmula est ligado, em parte, ao primado do partido no complexo denominado por Lenin como sistema da ditadura do proletariado. Em Mais uma vez sobre os sindicatos, reafirma-se a necessidade de preservar a identidade organizacional separada dos sindicatos. A novidade, contudo, o modo como Lenin formula o problema. Contrapondo-se afirmao de Trotsky de que os sindicatos perderam sua base de existncia, qual seja, a luta de classes econmica, Lenin escreve:
Isto falso, uma exagerao precipitada: os sindicatos perderam tal base como luta econmica de classes, mas esto muito longe de ter perdido, e, por desgraa, no podero perder, todavia, durante muitos anos, tal base como luta econmica no de classes, no sentido da luta contra as deformaes burocrticas do mecanismo dos Sovietes, no sentido da defesa dos interesses materiais e espirituais das massas trabalhadoras por vias e com meios que no esto ao alcance deste aparato, etc.225

Lenin parece ignorar a possibilidade de que, enquanto a estrutura material da produo no for transformada, se forme uma nova forma de personificao do capital, uma nova classe de agentes do capital, que encontra nos aparelhos diretivos do Estado, cada vez mais autonomizados em relao ao movimento de massas, o meio mais propcio para organizar o seu domnio de classe. Com efeito, ele v na luta contra as deformaes burocrticas do mecanismo dos Sovietes no uma manifestao da permanncia da luta de classes, mas uma manifestao de uma forma de luta no de classes, tendo os sindicatos perdido sua base como luta econmica de classes. Mas isso no chega a surpreender, pois, como vimos no captulo 2, Lenin no consegue identificar o fundamento da permanncia da luta de classes na luta pela transformao da estrutura material da produo herdada. Ademais, a formao de uma nova classe de agentes do capital na Rssia ps-revolucionria um processo muito recente, o que dificulta a percepo e a plena compreenso conceitual do mesmo.

225

LENIN. Una vez ms acerca de los sindicatos, el momento actual e los errores de los camaradas Trotski y Bujarin, OC, 42, pp. 309-310.

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Passemos agora s observaes de Lenin sobre o que ele considera como o segundo erro bsico da plataforma da estatizao dos sindicatos: a incompreenso do papel dos sindicatos no sistema da ditadura do proletariado. Em seu discurso de 30 de dezembro, Lenin mostra que Trotsky falha em distinguir o papel dos sindicatos, como organizaes que agrupam a totalidade do proletariado, do papel do partido, como organizao que absorve a sua vanguarda. Durante a transio socialista, explica Lenin, a ditadura do proletariado no exercida pelas organizaes de massa do proletariado, mas pelo partido. A questo, diz Lenin, que o partido concentra em suas fileiras, por assim dizer, a vanguarda do proletariado, e esta vanguarda exerce a ditadura do proletariado.226 Isso deve ser assim, segundo Lenin, por causa do fracionamento do proletariado e da penetrao da ideologia burguesa em suas fileiras:
O proletariado est ainda to fracionado, to menosprezado, to corrompido em alguns lugares (pelo imperialismo, precisamente, em certos pases), no s na Rssia, um dos pases capitalistas mais atrasados, mas em todos os demais pases capitalistas, que a organizao integral do proletariado no pode exercer diretamente a ditadura deste.227

Deste modo, no sistema da ditadura do proletariado, o papel dos sindicatos no o de exercer diretamente a ditadura da classe. Seu papel ser uma fonte de poder do Estado e criar o vnculo da vanguarda com as massas, como uma das vrias correias de transmisso que permitem a ligao da vanguarda com o proletariado e deste com as massas trabalhadoras noproletrias. Com seu trabalho, escreve Lenin, os sindicatos convencem as massas, as massas da nica classe capaz de conduzir-nos do capitalismo ao comunismo228. Tal concepo do sistema da ditadura do proletariado explica o descarte da frmula do Estado democrtico-revolucionrio. Essa frmula pressupe a soldagem da hegemonia do proletariado no interior de um complexo sistema de relaes entre os organismos autogestores multiformes das massas proletrias e camponesas, que exercem, de forma direta, sem mediaes, a ditadura do povo revolucionrio. O sistema da ditadura do proletariado realiza-se, aqui, de baixo para cima. J no complexo desenhado acima, a hegemonia do proletariado , primeiro, afirmada na cpula do Estado, por intermdio de um partido que, absorvendo a vanguarda do

226 227

LENIN. Sobre los sindicatos, el momento actual y los errores del camarada Trotski, OC, 42, p. 209. Ibid., p. 210. 228 Ibid., pp. 210-211.

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proletariado, exerce diretamente a ditadura, e, s depois, soldada no movimento de massas, por intermdio de uma srie de correias de transmisso, de organizaes de massa, que convencem as massas do acerto da linha seguida pelo partido. E Lenin no considera tal configurao como provisria ou como o produto de circunstncias especiais. Pelo contrrio, ele afirma que tal o mecanismo da base mesma da ditadura do proletariado, da prpria essncia da transio do capitalismo ao comunismo229. Que Lenin tenha chegado a tal desenho do sistema da ditadura do proletariado apenas um ms depois da publicao de Contribuio histria do problema da ditadura demonstra mais uma vez a presena de uma profunda ambivalncia no pensamento de Lenin nesse perodo. Abordemos agora a crtica de Lenin plataforma da sindicalizao do Estado defendida pela oposio operria. Lenin reconhece que certas teses da oposio operria representam uma reao justa contra as tendncias autoritaristas e os excessos de burocratismo que se haviam desenvolvido durante o comunismo de guerra, refletindo, assim, as aspiraes reais de amplas camadas operrias. O que Lenin critica o fato de que a oposio operria sistematiza essas aspiraes de maneira unilateral e acaba incorrendo no desvio sindicalista. Para Lenin, o desvio sindicalista da oposio operria se manifesta, sobretudo, na interpretao equivocada que essa tendncia faz do 5 da parte econmica do Programa do PC(b)R, em que se l que os sindicatos devem chegar concentrao de fato em suas mos de toda a gesto da economia nacional considerada como um todo nico230. Lenin aponta uma srie de equvocos na interpretao que a oposio operria faz desse trecho. Primeiro: como o anarco-sindicalismo, a oposio operria pretende confiar a direo dos vrios ramos da indstria aos sindicatos espalhados nos vrios ramos de produo, enquanto a plataforma do Programa, inspirado nos princpios do comunismo, estipula que os sindicatos devem chegar a concentrar de fato a direo no de setores industriais nem da indstria em geral, mas de toda a economia nacional e, ademais, como um todo nico231. Por isso, a oposio operria pode ignorar a complexidade do momento transio que a Rssia atravessa, negligenciando, por exemplo, o problema da transio da pequena produo agrcola produo coletiva, o qual no pode ser resolvido no curto prazo e cuja soluo precondio para alcanar

229 230

Ibid., p. 210. LENIN. Programa del PC(b)R, in LENIN, OC, 38, p. 453. 231 LENIN. Una vez ms acerca de los sindicatos, el momento actual e los errores de los camaradas Trotski y Bujarin, OC, 42, p. 310.

123

o objetivo estratgico da concentrao nas mos dos sindicatos da gesto de toda a economia nacional como um todo nico. Esta condio, escreve Lenin, como condio econmica, no poder considerar-se cumprida antes que os pequenos produtores tanto na indstria como na agricultura representem menos da metade da populao e da economia nacional. Segundo: a oposio operria no leva em conta o problema das relaes entre as classes que constituem a base social do regime sovitico, isto , o proletariado e campesinato, considerando o problema da gesto da economia nacional como sendo o da gesto proletria da economia e no da gesto popular, isto , camponesa e proletria, e, por isso, pode negligenciar as dificuldades da organizao sindical do campesinato. A expresso em suas mos, em mos dos sindicatos, escreve Lenin, significa em mos das massas organizadas em sua totalidade e qualquer um pode ver o quo distantes estamos inclusive de uma primeira aproximao dessa concentrao prtica232. Ao ignorar essa condio, a oposio operria incorreria, segundo Lenin, em um obrerismo tpico do desvio sindicalista. Terceiro: a oposio operria no considera necessria nenhuma transformao do sistema institucional dos sindicatos para que este se habilite para a gesto de toda a economia nacional como um todo nico. Deste modo, desconsidera o incio do 5 da parte econmica do Programa, que assinala a necessidade de que os sindicatos superem, sob a influncia educativa do partido, sua histrica estreiteza corporativista. Por isso mesmo, a oposio faz abstrao do papel dirigente do partido, afastando-se do comunismo e aproximando-se do sindicalismo:
O comunismo diz: a vanguarda do proletariado, o Partido Comunista, dirige a massa dos operrios sem partido, instruindo, preparando, ensinando e educando essa massa (a escola do comunismo), primeiro, os operrios e, depois, os camponeses, para que possa concentrar em suas mos a administrao de toda a economia nacional. O sindicalismo transfere para a massa dos operrios sem partido, separados por setores de produo, a administrao de ramos da indstria (direes gerais e centros), cancelando de tal modo a necessidade do partido e sem realizar um trabalho prolongado nem para educar as massas, nem para concentrar realmente em suas mos a administrao de toda a economia nacional.233

232 233

LENIN. La crisis del partido, OC, 42, p. 251. Ibid., pp. 250-1.

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De um modo geral, parecem acertadas as crticas que Lenin dirige contra a oposio operria, sobretudo quando aponta para o descuro da questo agrria e para o obrerismo que enforma as teses da oposio. No entanto, Lenin no apreende o problema de fundo para que apontam, em certo sentido, as teses da oposio operria. Refiro-me aqui ao problema poltico das relaes dos rgos estatais com as massas, o qual, segundo a oposio operria, no pode ser resolvido nem pela absoro dos sindicatos pelo aparelho estatal, nem pretendendo esperar que as massas sejam suficientemente educadas para revitalizar as instituies soviticas. A oposio operria critica a iluso de remeter o retorno a uma efetiva democracia sovitica ao dia longnquo em que as massas estiverem mais educadas, denunciando que impossvel conceber tal retorno, dada a existncia de um sistema estatal burocratizado que se afasta cada vez mais das massas, subtraindo-se a seu controle e opondo uma resistncia cada vez maior ao desenvolvimento da atividade autnoma das massas e auto-educao das massas pela via da experimentao coletiva no exerccio direto do poder poltico234. A oposio operria tem razo ao articular essa crtica, ainda que no seja capaz de indicar outra alternativa que a absoro da direo econmica pelo sistema institucional mais ou menos igualmente burocratizado dos sindicatos. A oposio operria tem igualmente razo ao criticar a prtica da designao, apesar de no compreender que o problema de fundo a fuso Estado/partido, que reproduz o substitucionismo poltico inerente forma do Estado burgus, que a Revoluo de Outubro pretendera destruir. Mas Lenin no capaz de absorver e tratar teoricamente o que h de significativo nas teses mal alinhavadas da oposio, fetichizando a forma partido e ignorando o perigo de que a concentrao do poder governamental nas mos do mesmo engendre um novo tipo de substitucionismo poltico na forma da autoperpetuao autoritria do partido no centro do poder do Estado, impedindo, assim, a necessria absoro do poder do Estado pelas massas. interessante reproduzir aqui, para encerrar este item, uma passagem de A crise do partido:
(...) h que combater a confuso ideolgica e os elementos insanos da oposio que chegam at a negar toda militarizao da economia, a negar no s o mtodo de designao que prevaleceu at agora, mas toda designao, ou seja, negam definitivamente o papel dirigente do Partido em relao s massas sem partido. H que

234

Ver KOLLONTAI. Oposio operria 1920-1921. So Paulo: Global, 1980.

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combater o desvio sindicalista, que acabar com o Partido se este no se curar completamente dela.235

Note-se que, segundo esse trecho, negar a prtica da designao, isto , a nomeao de cima, pelo partido, de um nmero significativo de responsveis por funes polticas, administrativas, econmicas e mesmo de direo sindical, equivale a negar o papel dirigente do partido. Deste modo, parece que o papel dirigente do partido no se afirma como uma hegemonia tico-ideolgica, mas , antes, garantido por uma espcie de dirigismo burocrtico, assegurado pela posio dominante do partido no sistema institucional do Estado. Essa no a concepo dominante na obra de Lenin. Contudo, significativo que, em alguns textos, ela seja to incisivamente afirmada. Ela aponta para a j referida ambivalncia de Lenin, a qual decorre da internalizao por Lenin dos limites essenciais da Revoluo Russa, que assistiu progressiva regresso das conquistas da Revoluo de Outubro no que diz respeito destruio do Estado burgus e reabsoro do poder de Estado pelas massas. Voltaremos a esse tema no ltimo captulo. Agora ser examinada a reflexo leniniana sobre a poltica agrria no comunismo de guerra.

II

A questo agrria foi sempre uma questo complexa e delicada para o marxismo russo.
236

Ela se torna pungente e dramtica durante o comunismo de guerra. A desorganizao

da indstria no permite, ento, estabelecer trocas regulares com o campo e os camponeses s dispem de reduzidas quantidades de produtos suscetveis de serem comercializados e no desejam entreg-las voluntariamente ao Estado. Os camponeses mdios, que, na frente de batalha, defendem o poder sovitico, com armas na mo, no fornecem ao Estado quase nada dos seus produtos agrcolas excedentes. nessas circunstncias que o regime ps-revolucionrio teve de enfrentar, todos os anos, desde 1918, sob o fogo dos guardas brancos e das tropas estrangeiras, a angustiante questo da colheita e do abastecimento das cidades e dos combatentes na frente de
235 236

LENIN. La crisis del partido, OC, 42, p. 254. As observaes deste pargrafo apiam-se nos textos de Bettelheim (BETTELHEIM, C. A luta de classes na Unio Sovitica: primeiro perodo (1917-1923). Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979) e Linhart (LINHART, R. Lenin,

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batalha. Nessas condies, apesar de insistirem na importncia fundamental da aliana entre o proletariado e o campesinato, os bolcheviques se vem acuados a uma poltica de ruptura na prtica com a massa camponesa. Essa ruptura assume a forma mais radical que existe: a forma militar. De fato, durante todo o perodo da guerra civil, adotada a poltica das requisies foradas de parte do excedente agrcola. Duas respostas dos camponeses s requisies: a curto prazo, esconde-se o excedente; a longo prazo, restringe-se a semeadura ao estritamente necessrio sobrevivncia da famlia. Mais tarde, particularmente no final da guerra civil, o descontentamento dos camponeses ir at mesmo alm dessas formas de resistncia passiva, assumindo abertamente a forma da revolta e ameaando a sobrevivncia do ainda jovem regime sovitico. contra o pano de fundo dessa realidade extremamente complexa que devemos ler os textos de Lenin sobre questo agrria durante o comunismo de guerra. Nesses textos, Lenin examina no apenas problemas mais circunstanciados, relacionados s dificuldades do abastecimento das cidades e da poltica de requisies, mas tambm, em relao com tais problemas, questes tericas fundamentais como a questo da natureza das relaes do proletariado com o campesinato durante a transio ao comunismo. Da a importncia de uma anlise mais detida desses textos para o tema em foco. Em meados de 1918, tendo j os camponeses, por sua prpria conta e apoiados pelo poder sovitico, retomado a maior parte da terra dos grandes proprietrios rurais, do Estado e da Igreja, Lenin considera que a revoluo agrria democrtica est essencialmente terminada e que a passagem revoluo agrria socialista est na ordem do dia. Para criar um terreno propcio para esse desenvolvimento, Lenin julga oportuno e necessrio mobilizar e articular, no seio do campesinato, as foras sociais especficas que, por sua condio de classe, tm um interesse mais imediato na passagem da revoluo agrria democrtica edificao socialista propriamente dita. Para Lenin, essas foras so, antes de tudo, os camponeses pobres, isto , os camponeses que no empregam trabalhadores assalariados e no dispem de excedente que possa ser convertido em capital. essa perspectiva que orienta a estratgia de Lenin em relao poltica agrria no segundo semestre de 1918.

os camponeses, Taylor: ensaio de anlise baseado no materialismo histrico sobre a origem do sistema produtivo sovitico. Rio de Janeiro: Marco Zero, 1983).

127

Como vimos no captulo anterior, desde as Teses de abril, Lenin considera necessria a constituio de uma aliana estratgica privilegiada com os camponeses pobres, em vista do desenvolvimento ulterior em direo edificao socialista, e prope a criao de organizaes distintas dos sovietes camponeses e integradas exclusivamente por camponeses pobres. Essa disposio concretizada pelo decreto de 11 de junho de 1918, que institui os comits de camponeses pobres. Para Lenin, a constituio dos comits de camponeses pobres expressa o amadurecimento da luta de classes no campo, a ruptura entre os assalariados agrcolas e os camponeses pobres, de um lado, e os camponeses ricos, os kulaks, de outro, demarcando a passagem a uma nova etapa da revoluo. Em sua obra A revoluo proletria e o renegado Kautsky, Lenin explica que o triunfo dos bolcheviques em outubro s foi possvel devido aliana temporria com a totalidade do campesinato, mas que a instaurao do socialismo no campo impossvel sem a dissociao do campesinato em classes. E caracterizando a situao anterior a junho de 1918 como a de uma revoluo socialista nas cidades e de uma revoluo democrtica burguesa no campo, assinala a constituio dos comits de camponeses pobres como o incio da revoluo agrria socialista:

Todos os que esto ao corrente da situao e visitaram o campo dizem que somente no vero e no outono de 1918 chegou a este a Revoluo de Outubro (isto , a revoluo proletria). Produz-se uma viragem. onda de revoltas de kulaks segue um movimento ascensional dos camponeses pobres, um crescimento dos comits de camponeses pobres. (...) nesse momento se estende imensamente o crculo verdadeiro dos partidrios do bolchevismo, porque dezenas e dezenas de milhes de camponeses pobres despertam para uma vida independente, emancipando-se da tutela e da influncia dos kulaks e da burguesia rural.237

Nessa ocasio, Lenin pensa que o abandono do cultivo individual e a passagem s formas coletivas de trabalho no campo tornam-se no somente possveis, mas necessrios. Em um discurso de 11 de dezembro de 1918, Lenin insiste no fato de que a runa que a guerra nos deixou de herana no permite de modo algum restabelecer a pequena fazenda camponesa de outrora e sugere ainda que a guerra suscitou nas massas camponesas a idia de que as

237

LENIN. La revolucin proletaria y el renegado Kautsky, OC, 37, p. 325.

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maravilhas da tcnica, que, na guerra, foram utilizadas para a destruio em massa, podem tambm ser utilizadas para transformar a agricultura na base do trabalho coletivo238. Esse fato, associado organizao dos comits de camponeses pobres, aponta, segundo Lenin, para a concluso de que a tendncia a implantar o trabalho coletivo da terra existe no seio do prprio campesinato, entre a maioria dos camponeses trabalhadores, o que coloca na ordem do dia o desenvolvimento das exploraes coletivas, das comunas e cooperativas agrcolas239. Deve-se ressaltar, contudo, que, tanto nesse discurso quanto em A revoluo proletria e o renegado Kautsky, Lenin sublinha que a passagem edificao socialista no campo impossvel sem uma srie de transies, de etapas transitrias240. Para ele, a transformao socialista das relaes de produo no campo deve ser produto da atividade consciente dos prprios camponeses, donde a necessidade de marchar para a nova obra socialista, fazendo transies graduais, despertando a conscincia da parte trabalhadora do campesinato e avanando s na medida em que se desperta essa conscincia, na medida em que o campesinato se organiza independentemente241. Um trabalho persuasivo largo e paulatino e uma srie de medidas de transio, cujo objetivo persuadir os camponeses, por intermdio de sua prpria experincia prtica, atravs de exemplos palpveis, das vantagens e da necessidade da explorao coletiva: so esses, segundo Lenin, os nicos mtodos para engajar o campo na via da transformao socialista das relaes de produo. A ruptura com a hegemonia ideolgico-poltica dos kulaks, materializada na criao dos comits de camponeses pobres, foi, segundo Lenin, apenas um passo nessa direo, mas um passo de enorme significado, o qual marca o incio da revoluo agrria socialista no campo. Bettelheim, comentando essas passagens de Lenin, escreve:
Lenin no condiciona a transformao socialista das relaes econmicas no campo somente abolio da propriedade da terra (que, diz ele, permanece inevitavelmente no papel, enquanto os camponeses pobres, o campesinato trabalhador no aderirem luta contra o capitalismo), mas igualmente transformao das relaes polticas no prprio povoado (pela formao dos comits de camponeses pobres) e transformao das

LENIN. Discurso pronunciado en el I Congreso de los Comits de Campesinos Pobres y de las Comunas de Toda Rsia (11 de diciembre de 1918), OC, 37, pp. 369-70. 239 Ibid., p. 371. 240 LENIN. La revolucin proletaria y el renegado Kautsky, OC, 37, pp. 326-27. 241 LENIN. Discurso pronunciado en el I Congreso de los Comits de Campesinos Pobres y de las Comunas de Toda Rsia (11 de diciembre de 1918), OC, 37, pp. 368-9.

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relaes ideolgicas que permitiro massa dos camponeses passar cultura coletiva da terra.242

A convico de Lenin de que a tendncia a implantar o trabalho coletivo da terra existia entre a maioria do campesinato trabalhador no foi confirmada pelos fatos. Alm disso, os comits de camponeses pobres demonstraram falta de vitalidade: no se espalharam pelo pas e os que existiam no duraram mais do que uma estao do ano. Na verdade, os comits no foram, como Lenin pretendia, a expresso de um desenvolvimento orgnico da luta de classes no seio do movimento campons. Como observa Linhart, os comits de camponeses pobres foram uma organizao artificial e no criao das massas243. De fato, os comits no foram uma criao dos camponeses pobres, que, rompendo com a hegemonia ideolgico-poltica dos camponeses abastados no movimento campons, se colocaram em movimento de forma autnoma, mas o produto da deciso poltica do partido. Lenin mesmo parece, s vezes, reconhecer esse carter artificial dos comits. Assim, em um discurso pronunciado em novembro de 1918, ele declara que decidimos cindir o campo244. Ademais, preciso observar que o ponto de partida dos comits no foi o grau de autoconscincia do campesinato, mas o seu interesse imediato. A tendncia era de ganh-los atravs de medidas assistencialistas, atribuindo-lhes uma parte dos excedentes confiscados aos especuladores. No de surpreender, portanto, que tenham tido to curta durao e que no tenham sido, durante essa curta existncia, mais do que um instrumento, entre outros, no plano geral da luta contra a fome, servindo como fonte de informaes para localizar os estoques de gros e identificar os especuladores. Compostos por elementos atrados pelo interesse imediato de se apropriarem de uma parte dos excedentes confiscados, os comits no poderiam, de modo algum, servir de ponto de apoio para uma revoluo agrria socialista. No fim de 1918, a tentativa fracassada de desenvolvimento de um movimento autnomo de camponeses pobres atravs da generalizao de comits de camponeses pobres abandonada. Os comits existentes so fundidos com os sovietes rurais o que significa, na prtica, suprimi-

BETTELHEIM, C. A luta de classes na Unio Sovitica: primeiro perodo (1917-1923). Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979, p. 199. 243 LINHART, R. Lenin, os camponeses, Taylor: ensaio de anlise baseado no materialismo histrico sobre a origem do sistema produtivo sovitico. Rio de Janeiro: Marco Zero, 1983, p. 42. 244 LENIN. Discurso pronunciado en una reunin de los Comits de Campesinos Pobres de las provincias centrales (8 de noviembre de 1918), OC, 37, p. 183.

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los como organizaes independentes dos camponeses pobres. Abre-se uma nova etapa da poltica agrria do partido, que reconhece que a direo ideolgica e poltica do campesinato no era to avanada quanto se supunha e que se ampliara a importncia dos camponeses mdios, cujos efetivos aumentaram em conseqncia da revoluo agrria democrtica. Da em diante, Lenin d mais ateno ao problema da natureza das relaes do proletariado com os camponeses mdios. Em um pequeno artigo de fevereiro de 1919 intitulado Resposta pergunta de um campons, Lenin mais uma vez reafirma que a base mais slida de um verdadeiro movimento socialista so os operrios respaldados pelos pobres do campo, isto , pelos camponeses semiproletrios245. No entanto, nesse texto, Lenin introduz um elemento novo em sua anlise. Ele chama a ateno para o problema da atitude em relao aos camponeses mdios. Afirmando que jamais nenhum bolchevique, nenhum comunista, nenhum socialista sensato admitiram a idia da violncia contra os camponeses mdios, Lenin deixa assentado o princpio da transio gradual e voluntria dos camponeses mdios ao socialismo. Esse princpio aparentemente simples de uma importncia fundamental e coloca o problema do que se chamou mais tarde de integrao do campons mdio ao socialismo. Em retomadas posteriores dessa problemtica, Lenin insistir cada vez mais no fato de que os camponeses mdios podem tornar-se um aliado slido na edificao socialista, desde que o mtodo utilizado seja o da persuaso e no da coero. Lenin rompe, assim, com a concepo segundo a qual, na edificao socialista, os nicos aliados possveis no campo so os proletrios e semiproletrios. E demarca o terreno das condies da aliana ainda no realizada com o campesinato mdio: persuaso e no coero. interessante reproduzir aqui as prprias palavras de Lenin sobre esse importante tema. No Projeto de programa do PC(b)R, redigido na mesma poca que o artigo mencionado acima, Lenin continua a insistir em que a linha fundamental da poltica agrria o desejo de apoiar-se nas foras proletrias e semiproletrias no campo. Por outro lado, aconselha prudncia em relao aos camponeses mdios. No se deve confundi-los com os kulaks e estender a eles medidas repressivas. Pelo contrrio, devem ser considerados e abordados na prtica como possveis aliados na etapa da edificao socialista:

245

LENIN. Respuesta la pregunta de un campesino, OC, 37, p. 495.

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Por sua situao de classe, o campons mdio pode ser um aliado do poder proletrio na etapa da transio ao socialismo, ou, pelo menos, um elemento neutral. Da que, apesar dos inevitveis fracassos parciais e das vacilaes dos camponeses mdios, devemos fazer o possvel, de maneira insistente, para chegar a um acordo com eles, mostrando uma atitude solcita ante todos os seus desejos e fazendo concesses ao eleger os mtodos de realizao das transformaes socialistas.246

Lenin sublinha ainda que todas as medidas no sentido da transio s formas cooperativas de trabalho devem se adequar ao princpio da participao voluntria dos camponeses e do controle de baixo exercido pelos prprios camponeses organizados de maneira autnoma. No pode haver a menor coero nesse domnio por parte do poder proletrio. Princpio que ser ratificado por Lenin, em maro de 1919, no VIII Congresso do PC(b)R. Nesse congresso, j tendo recordado que o campons mdio no nosso inimigo e que no se deve expropriar o campons mdio nem empregar a violncia contra ele, Lenin sugere a seguinte frmula, depois integrada ao novo programa do partido:
Em relao aos camponeses mdios, a poltica do PCR consiste em incorpor-los gradual e metodicamente ao trabalho da construo do socialismo. O Partido se prope como tarefa afastar os camponeses mdios dos kulaks, atra-los para a classe operria mediante a ateno solcita em relao s suas necessidades superando seu atraso por via da influncia ideolgica e no com os meios da represso, tratando de chegar a acordos prticos com eles em todos os casos em que sejam afetados seus interesses vitais e fazendo-lhes concesses ao eleger os mtodos das transformaes socialistas.247

Lenin volta recorrentemente a esse tema durante o VIII Congresso. Ele assinala que, em relao ao problema do engajamento dos camponeses mdios na via do socialismo, no se pode conseguir nada com o mtodo da violncia, que tentar engajar compulsoriamente os camponeses mdios em uma via que no esto prontos a seguir significa colocar tudo a perder. Insiste longamente nessa idia e esclarece que o nico mtodo admissvel para atrair os camponeses

246 247

LENIN. Proyecto de programa del PC(b)R, OC, 38, p. 110. LENIN. VIII Congreso del PC(b)R, OC, 38, p. 173.

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mdios para a via da edificao do comunismo o trabalho de persuaso e educao, entendido no como uma atividade unilateral de doutrinamento puro e simples, mas como uma relao intermediada pela atividade e pela experincia prtica dos camponeses, que devem se engajar por si mesmos na via da transformao das relaes econmicas, escolhendo livremente os mtodos e as formas de transio que julgarem mais adequados em cada caso:
Recorrer violncia neste caso significa colocar tudo a perder. necessrio um longo trabalho de educao. Ao campons, prtico e realista, no s em nosso pas, mas em todo o mundo, devemos dar-lhes exemplos concretos para demonstrar-lhe que a comuna melhor. (...) Devemos dizer, em relao com isso, que estimulamos as comunas, mas que essas devem organizar-se de maneira a ganhar a confiana dos camponeses. (...) No h nada mais nscio que a idia mesma da violncia no que se refere s relaes econmicas do campons mdio. Neste caso, a tarefa no consiste em expropriar o campons mdio, mas em ter em conta as condies especiais de vida do campons, em aprender dele os mtodos de trnsito a um regime melhor e no nos permitirmos mandar!248

A adeso do partido ao ponto de vista defendido por Lenin no VIII Congresso traduz-se pela adoo de uma resoluo redigida por Lenin. Esse documento, recordando que os camponeses mdios, uma vez que no tiram proveito do trabalho de outrem, no so exploradores, condena as arbitrariedades das autoridades locais do poder sovitico em relao a eles e encoraja a constituio de cooperativas e de comunas agrcolas de camponeses mdios numa base exclusivamente voluntria, esclarecendo que apenas tm valor as associaes que foram criadas pela livre vontade dos prprios camponeses e que ofeream vantagens comprovadas por eles na prtica249. Em todas essas intervenes de Lenin, os princpios so claros: nenhuma coero contra os camponeses mdios para transformar as relaes econmicas, desenvolver entre eles um longo trabalho de educao, ganhar a sua confiana, aprender deles os mtodos de trnsito a um regime melhor, no se atrever a mandar e impor. Mas, como lembra Linhart, na prtica, a complexidade da situao histrica impe um dilema espinhoso:

248 249

Ibid., p. 212-13. Ibid., p. 220.

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A fome espreita sempre, tanto em 1918, quanto em 1919 a guerra civil e a interveno imperialista tomaram o lugar das devastaes infligidas pelo exrcito alemo , absolutamente necessrio tomar os excedentes de gros, mesmo quando os camponeses no quiserem entreg-los: como conciliar o confisco dos gros e a aliana com o campons mdio?250

O dilema real e no comporta respostas simples. Lenin se depara com ele desde o artigo Resposta pergunta de um campons, onde, ao mesmo tempo em que estabelece o princpio da transio gradual e voluntria dos camponeses mdios ao socialismo e condena as arbitrariedades cometidas contra os camponeses mdios pelas autoridades locais, defende a requisio de cereais e a proibio do livre comrcio de gros. em resposta a esse dilema que Lenin, em maio de 1919, formula a teoria do duplo carter do campons mdio. No I Congresso Nacional de Instruo Extra-Escolar (6-19 de maio de 1919), em um discurso acerca de como se engana o povo com as consignas da liberdade e da igualdade, Lenin afirma que, no contexto desenhado pela fome e a guerra civil, necessrio infringir a igualdade entre os operrios e os camponeses, aplicar conscienciosamente medidas desiguais: os operrios, privados at mesmo de suas necessidades elementares, tm de ser protegidos contra a explorao por parte daqueles camponeses que especulam com os excedentes de gros. nesse contexto que Lenin assinala o duplo carter do campons mdio: A posio do campons tal que, por sua maneira de viver e pelas condies em que produz, vive e leva sua fazenda, metade trabalhador e metade especulador.251 Em relao ao campons especulador, falar em igualdade deixar de lado o princpio da igualdade substantiva: os operrios e camponeses so iguais como trabalhadores; mas o farto que especula com cereais no igual ao operrio esfomeado252. Contra o aspecto especulador do campons, Lenin julga que a coero legtima: necessrio tomar-lhe o excedente de gros para salvar os operrios esfaimados. Lenin reapresenta de maneira mais elaborada esse tema no discurso que pronuncia a 18 de novembro de 1919 na I Conferncia da Rssia sobre o trabalho do partido no campo. Lenin assinala novamente o duplo carter do campons mdio: de um lado, diz Lenin, o campons

250

LINHART, R. Lenin, os camponeses, Taylor: ensaio de anlise baseado no materialismo histrico sobre a origem do sistema produtivo sovitico. Rio de Janeiro: Marco Zero, 1983, p. 46. 251 LENIN. I Congreso Nacional de Instruccin Extraescolar, OC, 38, p. 378. 252 Ibid., p. 384.

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mdio um trabalhador, um homem que vive de seu prprio trabalho e sofre a opresso do capitalismo, e, por isso, est ao lado do operrio; de outro, produz mais produtos alimentcios do que necessita e, em pocas de fome, como proprietrio que est acostumado a considerar esses excedentes como propriedade sua que ele pode vender livremente, transforma-se em um especulador, em um explorador, porque uma pessoa faminta capaz de dar pelo trigo tudo o que tiver253. Partindo dessa formulao, Lenin indica que o campons mdio deve ser objeto de um duplo tratamento: utilizar a persuaso em relao ao lado trabalhador do campesinato e a violncia contra o lado explorador. Lenin insiste em que no se pode arrancar do campons trabalhador seus meios de trabalho, nem se lhe pode impor pela fora a transio s formas cooperativas de trabalho. Dissemos sempre, sublinha Lenin, que no queremos impor pela fora o socialismo aos camponeses mdios, e o VIII Congresso do Partido o ratificou plenamente.254 A ausncia de coero refere-se, portanto, ao trnsito ao socialismo. Mas a ausncia de coero no se refere liberdade de explorar o proletariado. A especulao com gneros alimentcios em um pas faminto, diz Lenin, um delito contra o Estado e o campons explorador nosso adversrio255. Nesse caso, a coero legtima e necessria. A lgica do argumento de Lenin do ponto de vista formal impecvel. Mas do ponto de vista das relaes concretas com o campesinato mdio, h, como observa certeiramente Linhart, um seno que complica a aplicabilidade prtica da idia do duplo tratamento: trata-se das mesmas pessoas e elas no captam nuanas!256 As medidas de requisio acentuadas a partir de dezembro de 1919, quando o VII Congresso dos Sovietes estabelece sua extenso a todos os produtos agrcolas e quase-totalidade das exploraes suscetveis de terem um excedente sobre as necessidades de consumo contribuem para deteriorar as relaes polticas entre o campesinato e o poder sovitico. O campons mdio comporta-se como um todo, de modo que a aliana com o lado trabalhador do campesinato recusada na prtica pelo campons mdio em nome de seu lado especulador. A prova dada pelas sublevaes que acompanharam todo o

253 254

LENIN. Discurso en la Conferencia de Toda Rusia para el Trabajo del Partido en el Campo, OC, 39, p. 323. Ibid., p. 324. 255 Ibid., pp. 326-7. 256 LINHART, R. Lenin, os camponeses, Taylor: ensaio de anlise baseado no materialismo histrico sobre a origem do sistema produtivo sovitico. Rio de Janeiro: Marco Zero, 1983, p. 47.

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perodo do comunismo de guerra e que se acentuaram no fim de 1920, quando os exrcitos brancos e intervencionistas j esto praticamente batidos. Alm disso, o lado especulador do campesinato influi seriamente no seu lado trabalhador: a longo prazo, o campons comea a resistir s requisies mediante a reduo da semeadura. Contra esta, o poder sovitico tenta lutar impondo aos camponeses planos de semeadura, ou seja, recorrendo mais uma vez coero, mas agora contra seu lado trabalhador. Em vo: na base da produo individual, impossvel garantir a realizao desses planos. A situao econmica se deteriora junto com a situao poltica. A crise de abastecimento do fim 1920 no determinada somente pela recusa dos camponeses em vender uma parte da produo. Deve-se tambm ao fracasso das colheitas, provocada no apenas pela guerra e pela desorganizao econmica, mas igualmente pelo descontentamento dos camponeses, parte dos quais limita a produo s quantidades necessrias ao prprio consumo. Os dirigentes bolcheviques tomam conscincia do problema. No debate no VIII Congresso dos Sovietes (22-29 de dezembro de 1920), Lenin declara:
Camaradas, isto o que mais quero destacar perante vocs agora que passamos do perodo das guerras construo econmica. (...) A esta obra h que dedicar todas as foras e ocupar-se de que o aparato de coero, reanimado e fortalecido, se baseie e se desenvolva com vistas a dar um novo impulso persuaso e, ento, terminaremos vitoriosos esta campanha de guerra. Comea agora essa campanha contra os restos de rotina, ignorncia e desconfiana entre as massas camponesas. No venceremos nela usando antigas medidas; em troca, com as medidas de propaganda, agitao e presso organizada que aprendemos, venceremos e conseguiremos no s que os decretos sejam aprovados, que as instituies se criem, que o papelrio se ponha em movimento; no basta dar ordens, mas preciso que na primavera se semeie melhor que antes, que se produza um certo melhoramento na economia do pequeno campons (...) Sem esta vitria, sem um melhoramento prtico e massivo da fazenda do pequeno campons, no temos salvao: sem essa base impossvel toda construo econmica, e por grandiosos que sejam os planos, de nada valem.257

257

LENIN. VIII Congreso de los Soviets de Toda Rusia, OC, 42, p. 153.

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Como testemunha esse fragmento do discurso de Lenin, no final de 1920, ele reconhece a inefetividade das antigas medidas e a necessidade de uma campanha massiva de propaganda e agitao que d um novo impulso ao trabalho de persuaso entre as massas camponesas. Trs meses depois, esse reconhecimento dar lugar a uma retificao mais geral da poltica econmica. Essa retificao corresponde ao que se chama de NEP (Nova Poltica Econmica). Esta ser analisada no ltimo captulo da dissertao. Passaremos agora ao exame dos textos de Lenin sobre os sbados comunistas.

III

Os sbados comunistas, tal como se desenvolveram entre 1919 e 1920, constituram uma forma de trabalho voluntrio de massa. Relacionados com os esforos de guerra, eram geralmente destinados execuo rpida de certas tarefas produtivas na retaguarda, especialmente no domnio da construo e da reparao de vias e meios de comunicao, principalmente das estradas de ferro. Entre julho de 1919 e abril de 1920, Lenin, em diversos textos, comenta a importncia histrica do aparecimento dos sbados comunistas, que ele aponta como os primeiros germes do trabalho comunista no regime sovitico. muito importante examinar esses textos para compreender o significado da determinao comunista empregada por Lenin para caracterizar as formas de trabalho que se desenvolveram nos assim chamados sbados comunistas. Antes de qualquer coisa, necessrio examinar as caractersticas internas dos sbados comunistas para apreender o pleno sentido do epteto comunista utilizado por Lenin. Para tanto, o texto Uma grande iniciativa (O herosmo dos operrios na retaguarda. A propsito dos sbados comunistas) constitui um documento fundamental, pois a Lenin reproduz descries concretas das formas de trabalho dos sbados comunistas publicadas na imprensa sovitica. Na leitura das descries reproduzidas por Lenin nesse texto, vrios pontos se destacam. O primeiro ponto a ressaltar diz respeito organizao do trabalho. Pelas descries dos artigos reproduzidos por Lenin, pode-se afirmar que, nesse quesito, as formas de trabalho dos sbados comunistas no diferem em nada das formas sociais do trabalho organizado prprias produo capitalista. No h nenhuma tentativa de enfrentar o problema da diviso estrutural-hierrquica do trabalho. Nenhum movimento aponta para a tentativa de criar um processo produtivo com

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amplas possibilidades de participao consciente e inveno criativa em todos os nveis para a totalidade dos trabalhadores envolvidos no processo. No artigo O trabalho sob o modo revolucionrio (Um sbado comunista), que Lenin reproduz, impossvel no ver como, desde a primeira cena de Um sbado comunista, aparecem as dramatis personae das formas sociais do trabalho organizado sob o modo capitalista:
No sbado, 10 de maio, s seis horas da tarde, os comunistas e simpatizantes, como soldados, apresentaram-se para trabalhar, formaram filas e os contramestres lhes designaram, sem o menor barulho, seus postos de trabalho.258

Contramestres e operrios, oficiais e suboficiais industriais, responsveis pela funo de dirigir, superintender e mediar, e soldados industriais voluntrios, que, sem o menor barulho, obedecem ao plano estabelecido pelos primeiros: so essas as personagens que figuram no primeiro plano da cena que abre o dia de um sbado comunista, segundo a descrio dada pelo artigo. Como observa Linhart, comentando essa passagem, no h nenhuma meno de uma assemblia em que os trabalhadores voluntrios determinassem, em comum, seus objetivos, os meios a pr em prtica para atingi-los, os mtodos mais adequados259. Pelo contrrio, h, desde o incio, uma estrita separao entre as tarefas de direo e concepo, de que se incumbe o pessoal administrativo, e as funes de execuo, que recaem sobre os operrios mudos. Essa separao ainda mais evidente no trecho seguinte:
O pessoal administrativo encarregado da direo dos trabalhos tinha o tempo justo para preparar novas tarefas; e talvez no seja muito exagerada a reflexo, feita por um velho contramestre, de que, no sbado comunista, foi realizado um trabalho que operrios sem a devida conscincia e disciplina teriam feito em uma semana.260

Apud LENIN. Una gran iniciativa (El heroismo de los orbreros en la retaguarda. A propsito de los sbados comunistas), OC, 39, p. 6. 259 LINHART, R. Lenin, os camponeses, Taylor: ensaio de anlise baseado no materialismo histrico sobre a origem do sistema produtivo sovitico. Rio de Janeiro: Marco Zero, 1983, p. 146. 260 Apud LENIN. Una gran iniciativa (El heroismo de los orbreros en la retaguarda. A propsito de los sbados comunistas), OC, 39, p. 8.

258

138

Mas no organizao do trabalho que o artigo se refere quando aplica a expresso trabalho sob o modo revolucionrio aos sbados comunistas. Trata-se, antes de tudo, do fato de ser um trabalho voluntrio, no qual atuam estmulos ideolgicos ao invs do interesse pessoal ou material:

Considerando que os comunistas no devem poupar nem sua sade nem sua vida para assegurar as conquistas da revoluo, concorda-se em efetuar esse trabalho gratuitamente.261

E em outro artigo l-se:


No dia 17 de maio teve lugar o primeiro sbado comunista na linha Alexandrovsky. Cumprindo o acordo da assemblia geral, 98 comunistas e simpatizantes trabalharam de graa cinco horas extraordinrias, tendo unicamente o direito a uma segunda comida, que pagaram, e com ela receberam, como operrios manuais, meia libra de po, que tambm pagaram.262

O trabalho dos sbados comunistas um trabalho voluntrio de comunistas e simpatizantes, donde a atmosfera ideolgica que lhe confere um carter revolucionrio. Segundo o primeiro artigo mencionado:

Jamais se viu tanto entusiasmo e unanimidade no trabalho. (...) sentia-se nascer no fundo do corao esse sentimento de alegria que resulta do trabalho coletivo e se afianava a f no triunfo seguro da classe operria. (...) Ao terminar o trabalho (...) uma centena de comunistas, fatigados, mas com os olhos brilhantes de alegria, saudaram o xito do trabalho com o canto solene de A Internacional.263

dessa atmosfera ideolgica que deriva o que esses artigos consideram como outro trao revolucionrio dos sbados comunistas, qual seja, uma produtividade mais elevada que a do trabalho no estilo tradicional. O primeiro artigo ressalta:

261 262

Ibid., p. 6. Ibid., p. 10. 263 Ibid., p. 8.

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Os resultados deste trabalho ao estilo revolucionrio saltam vista. (...) A intensidade do trabalho de carga foi superior em 270% dos operrios comuns.264

E Lenin acerca do segundo artigo sublinha igualmente os dados atinentes produtividade do trabalho nos sbados comunistas:
Embora o trabalho estivesse pouco preparado e pouco organizado, sua produtividade foi duas ou trs vezes superior mdia ordinria.265

Todas essas observaes so fundamentais. Elas tornam explcitos os aspectos que se tornam significativos para Lenin quando se refere s formas de trabalho desenvolvidas pelos sbados comunistas como exemplos concretos do trabalho comunista germinados no solo sovitico. Para Lenin, as caractersticas dos sbados comunistas que justificam a aplicao do qualificativo comunista ao trabalho neles realizado so as mesmas ressaltadas pelos artigos citados acima: a) o carter voluntrio do trabalho, cuja disciplina se funda na autodisciplina livre e consciente dos trabalhadores, do que resulta b) uma produtividade do trabalho mais elevada que a habitual. O que Lenin destaca como o aspecto distintivo do trabalho comunista precisamente esse elemento tico-subjetivo dos sbados comunistas:

O trabalho comunista, no mais rigoroso e estrito sentido da palavra, um trabalho gratuito em benefcio da sociedade, um trabalho que executado no para cumprir uma obrigao determinada, no para receber direito a determinados produtos, no por normas estabelecidas e regulamentadas de antemo, mas um trabalho voluntrio, sem normas, feito sem ter em conta recompensa alguma, sem colocar condies quanto remunerao, um trabalho por hbito de trabalhar para o bem comum e pela atitude consciente (transformada em hbito) ante a necessidade de trabalhar para o bem comum, um trabalho como exigncia de um organismo so.266

264 265

Ibid., pp. 7-8. LENIN. Una gran iniciativa (El heroismo de los orbreros en la retaguarda. A propsito de los sbados comunistas), OC, 39, p. 10. 266 LENIN. De la destruccin de un regimen secular la creacin de otro nuevo, OC, 40, p. 329.

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Note-se que essa definio no compreende nenhuma transformao estrutural objetiva do processo de trabalho, mas coloca em relevo apenas a presena de uma nova forma de subjetividade, consubstanciada na tica, conscientemente assumida e transformada em hbito, de trabalhar para o bem comum. So os germes dessa nova eticidade, ainda no irreversivelmente afirmados como hbito, que Lenin pretende encontrar nos sbados comunistas, em que ele identifica o comeo efetivo do comunismo no regime sovitico:
O comunista comea unicamente com os sbados comunistas, isto , o trabalho gratuito de indivduos, no sujeito a normas por nenhum poder, por nenhum Estado, em proveito da sociedade em grande escala. No se trata da ajuda ao vizinho, que sempre existiu no campo, mas de um trabalho que produz para satisfazer as necessidades do Estado, de um trabalho organizado em grande escala e gratuito. (...) Se no regime atual da Rssia h algo comunista, so unicamente os sbados comunistas; o restante no outra coisa que luta contra o capitalismo para afianar o socialismo, do qual dever nascer, depois de sua vitria completa, esse mesmo comunismo que vemos hoje nos sbados comunistas, no atravs dos livros, mas na realidade viva.267

No mesmo texto de que foi extrada essa passagem, Lenin define o comunismo como um regime em que os homens se acostumam a cumprir obrigaes sociais sem aparatos coercitivos especiais, em que o trabalho gratuito em proveito de todos se converte em um fenmeno generalizado268. No difcil notar aqui uma continuidade estreita com a reflexo leniniana de O Estado e a revoluo. Como vimos, nesse texto clssico, Lenin estabelece uma equao entre a habituao dos indivduos aos modos cooperativos de comportamento e a extino do Estado proletrio. Trata-se aqui do desenvolvimento de uma subjetividade adequada a uma forma de sociabilidade que prescinde de qualquer forma de coero estatal. esse aspecto que Lenin enfatiza na definio acima, na qual o advento do comunismo aparece como resultado de um processo de habituao (os homens se acostumam a cumprir as obrigaes sociais) que torna desnecessria a existncia de agncias coercivas para garantir a realizao dos processos metablicos sociais vitais (sem aparatos coercitivos especiais). No que diz respeito produo,

267

LENIN. Informe acerca de los sbados comunistas, pronunciado en la Conferencia del PC(b)R de la ciudad de Mosc, OC, 40, p. 37. 268 Ibid., p. 34.

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esse processo de habituao traduz-se na generalizao do trabalho comunista, isto , do trabalho gratuito em proveito de todos. Nessas definies de comunismo e de trabalho comunista, a nfase recai unilateralmente sobre o momento subjetivo. A necessidade de mudanas estruturais objetivas para engendrar uma nova forma de metabolismo societrio e uma nova forma de trabalho desaparece de vista nessas definies conceituais. Essa abstrao est organicamente ligada incapacidade de confrontar criticamente o fato de que a relao de produo capitalista est inscrita na estrutura mesma das foras produtivas, na organizao do processo de trabalho, na diviso tcnica do trabalho e na diviso social do trabalho dela derivada. O trabalho comunista, conforme a concepo leniniana, a realizao do velho sonho marxiano da transformao do trabalho em primeira necessidade vital ou, nas prprias palavras de Lenin, em exigncia de um organismo so. Mas, na formulao marxiana, encontrvel, por exemplo, na Crtica ao programa de Gotha, a transformao do trabalho em primeira necessidade vital impossvel sem a correspondente superao da subordinao escravizadora dos indivduos diviso do trabalho e, com ela, da contradio entre o trabalho intelectual e o trabalho manual, isso porque Marx tem plena conscincia de que apenas na forma do trabalho autodeterminado pelos indivduos trabalhadores livremente associados possvel superar o esvaziamento de sentido da atividade laborativa humana, o qual a conseqncia do estranhamento inerente ao trabalho estruturado sob o comando do capital. Na formulao leniniana, a transformao do trabalho em primeira necessidade vital aparece como o resultado da constituio de uma nova eticidade, fundada na aceitao livre da disciplina do trabalho em nome do bem comum, sem qualquer referncia necessidade de uma transformao objetiva da estrutura material da produo herdada. assim que Lenin pde identificar nos sbados comunistas o comeo efetivo do comunismo, a primeira apario histrica do trabalho comunista, apesar de, nos sbados comunistas, no encontrarmos qualquer tentativa no sentido de superar a diviso entre o trabalho manual e o trabalho intelectual, entre as tarefas de direo e as tarefas de execuo, sendo a produo inteiramente vazada numa forma tradicional. Lenin, alis, no oculta que, para ele, a nova eticidade expressa nos sbados comunistas s pode atuar com a condio de que o trabalho seja estruturado sobre os pressupostos tcnicoorganizativos maturados dentro da estrutura da grande produo capitalista. O trabalho

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comunista aparece assim como o resultado da combinao feliz entre a tica de trabalhar para o bem comum e a ltima palavra da cincia e da tcnica capitalistas. Em Uma grande iniciativa, Lenin afirma que, para criar e consolidar o socialismo, necessrio no s derrocar a burguesia e esmagar sua resistncia, mas
conduzir toda a massa de trabalhadores e explorados, assim como todos os setores da pequena burguesia, para o caminho da nova construo econmica, para o caminho da criao de novas relaes sociais, de uma nova disciplina laboral e de uma nova organizao do trabalho que conjugue o aproveitamento da ltima palavra da cincia e da tcnica capitalistas com a unio em massa dos trabalhadores conscientes, entregues grande produo socialista.269

H que se notar que essa formulao est muito prxima de As tarefas imediatas do poder sovitico a propsito do sistema Taylor. A nova organizao do trabalho de que fala Lenin no implica a transformao da estrutura tcnico-organizativa herdada da produo capitalista, mas o aproveitamento de suas formas mais elaboradas. O que h de novo nessa nova organizao do trabalho uma nova disciplina laboral, a unio em massa dos trabalhadores conscientes, isto , que aceitam livremente a disciplina do trabalho em benefcio de toda a sociedade. da conjugao dessa tica de trabalhar para o bem comum com a ltima palavra da cincia e da tcnica capitalistas que Lenin imagina o desenvolvimento de um tipo mais elevado de organizao social do trabalho que o do capitalismo. Do mesmo modo que em As tarefas imediatas do poder sovitico, aqui o metro pelo qual Lenin mede a superioridade da nova organizao social do trabalho a avaliao quantitativa/produtivista das foras produtivas:
A produtividade do trabalho , em ltima instncia, o mais importante, o decisivo para o triunfo do novo regime social. O capitalismo conseguiu uma produtividade do trabalho desconhecida sob o feudalismo. O capitalismo poder ser e ser definitivamente derrotado porque o socialismo logra uma produtividade do trabalho muito mais alta. (...)

LENIN. Una gran iniciativa (El heroismo de los orbreros en la retaguarda. A propsito de los sbados comunistas), OC, 39, pp. 18-19.

269

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O comunismo representa uma produtividade do trabalho mais alta que a do capitalismo, uma produtividade obtida voluntariamente por operrios conscientes e unidos que tm a seu servio uma tcnica moderna.270

Na seqncia imediata dessa passagem, Lenin sublinha o valor excepcional dos sbados comunistas como comeo efetivo do comunismo. Ele se refere precisamente equao operrios conscientes + tcnica moderna = uma produtividade mais alta que a do capitalismo. Ele explica:
O comunismo comea quando os operrios simples sentem uma preocupao abnegada e mais forte que o trabalho duro por aumentar a produtividade do trabalho, por salvaguardar cada pud de gro, de carvo, de ferro e demais produtos que no esto destinados diretamente aos que trabalham nem a seus achegados, mas a pessoas alheias, isto , a toda sociedade em conjunto (...).271

A tica funciona aqui como uma fora produtiva. Uma das funes dos sbados comunistas, na viso de Lenin, obter um crescimento, em propores decisivas, da produtividade do trabalho, em um momento em que, devido s devastaes da guerra, necessrio um enorme esforo para o reerguimento das foras produtivas. Para Lenin, parece que a tica a nica mediao vivel para escapar ao crculo vicioso em que o regime sovitico se v enredado e que Lenin descreve do seguinte modo: para elevar a produtividade do trabalho preciso salvar-se da fome e para salvar-se da fome preciso elevar a produtividade do trabalho272. Depois de superado esse dilema, Lenin espera que a generalizao da nova eticidade expressa nos sbados comunistas dar um novo impulso ao desenvolvimento das foras produtivas, o qual, por sua vez, determinar transformaes mais profundas. Essa expectativa explicitamente anunciada por Lenin:
evidente que, para suprimir por completo as classes, no basta derrocar os exploradores, os latifundirios e capitalistas, no basta suprimir sua propriedade, mas

270 271

Ibid., p. 23. Ibid., p. 23. 272 Ibid., p. 22.

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imprescindvel suprimir tambm toda propriedade privada sobre os meios de produo. De igual modo, necessrio suprimir a diferena entre a cidade e o campo, assim como entre os trabalhadores manuais e intelectuais. Esta obra exige muito tempo. Para realiz-la, h que dar um gigantesco passo adiante no desenvolvimento das foras produtivas (...)273

Lenin, nessa passagem, reconhece a relao entre a permanncia da separao entre trabalho manual e intelectual e a permanncia das classes. No obstante, a concepo do modo pelo qual ser resolvido o problema repousa no mesmo pressuposto de O Estado e a revoluo: a supresso da diviso entre trabalho manual e trabalho intelectual conseqncia direta do desenvolvimento das foras produtivas, no o resultado de um ataque consciente e contnuo do proletariado contra a diviso tcnica do trabalho herdada. O ponto em que Lenin se afasta de O Estado e a revoluo na concepo da relao entre o desenvolvimento de uma nova subjetividade (habituada aos modos cooperativos de comportamento) e o desenvolvimento das foras produtivas. Segundo a formulao de O Estado e a revoluo, o desenvolvimento da nova subjetividade est condicionado pelo desenvolvimento das foras produtivas, que elimina as fontes de desarmonia remanescentes aps a supresso da propriedade privada, suprimindo a diviso entre trabalho manual e trabalho intelectual, atingindo um nvel de abundncia que possibilita a gratificao de cada um segundo suas necessidades e alcanando um nvel de produtividade que possibilita que cada um trabalhe segundo suas capacidades. J nos textos em torno dos sbados comunistas, o desenvolvimento de uma nova subjetividade, em parte, antecede o desenvolvimento das foras produtivas necessrio para o triunfo do novo regime social e uma condio desse desenvolvimento, uma vez que a produtividade mais alta que a do capitalismo, caracterstica do comunismo, s pode ser obtida voluntariamente por operrios conscientes e unidos. No se trata aqui, como pretende Bettelheim, de um distanciamento de Lenin em relao expectativa de uma transformao das relaes econmicas sob o impulso do desenvolvimento das foras produtivas274. Como vimos acima, para Lenin, a produtividade do trabalho , em ltima instncia, o mais importante, o decisivo para o triunfo do novo regime social. E mais: a supresso da diviso entre trabalho manual e trabalho intelectual entendida como uma

Ibid., p. 16. BETTELHEIM, C. A luta de classes na Unio Sovitica: primeiro perodo (1917-1923). Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979, p. 183.
274

273

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conseqncia direta do desenvolvimento das foras produtivas. Na verdade, a diferena, apontada acima, entre os textos sobre os sbados comunistas e O Estado e a revoluo aparece como uma tentativa desesperada de, mediante a postulao da viabilidade da tica como mediao, conectar as questes em disputa entre a ordem ps-revolucionria, faceada pela runa econmica e engolfada em contradies de enorme complexidade, e a perspectiva mais geral de um ainda distante comunismo. O conceito leniniano abstrato de trabalho comunista cumpre, no contexto em que formulado, a funo de um apelo moral direto conscincia dos indivduos. Ele os exorta a seguir o exemplo dos sbados comunistas, a reconhecer a necessidade do trabalho gratuito em benefcio de toda a sociedade como necessidade de um organismo so e isso antes que surjam, pela transformao radical da estrutura material da produo, as condies materiais de uma forma substancialmente diferente de vida e de trabalho. Ao mesmo tempo em que elide a realidade do processo de trabalho no-modificado e, portanto, ainda subsumido lgica do capital, Lenin, em desespero, exagera o papel do fator subjetivo, separado de modo no-dialtico de seu solo material. Os sbados comunistas, em sua verso original, tiveram uma vida curta.275 Produto da situao movedia e instvel do comunismo de guerra, no se estenderam alm do perodo da guerra civil, sendo asfixiados pela multiplicao dos regulamentos e coeres estatais sobre o trabalho. Lenin no escreve mais sobre eles depois de abril de 1920. A partir de ento, outro tema mais acentuado: o trabalho obrigatrio e a disciplina coercitiva. Centralizao incondicional e disciplina mais severa do proletariado: eis as palavras de ordem inauguradas por A doena infantil do esquerdismo no comunismo, escrito entre abril e maio de 1920. Lenin, posteriormente, ir criticar os excessos da centralizao e da regulamentao do perodo do comunismo de guerra. Mas esse um tema para outro captulo.

Mais tarde, os sbados comunistas tornar-se-iam obrigatrios, perdendo assim seu trao original caracterstico, qual seja, o de ser um trabalho voluntrio de massa.

275

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Captulo 5 Dilemas da transio: a NEP

No final da guerra civil, Lenin reconhece que a Rssia est em runas no plano econmico e que a deteriorao das relaes entre o poder sovitico e os camponeses pe seriamente em perigo a manuteno do poder. Ele percebe, ento, a necessidade de revisar todo o esquema estratgico adotado durante o perodo do comunismo de guerra. Dessa reviso que emerge o conjunto de medidas de reforma que ficou conhecido como Nova Poltica Econmica (NEP). Nos textos em que discute os problemas da NEP, Lenin aborda e aprofunda temas fundamentais atinentes ao problema da transio ao comunismo. Mas todas as suas formulaes e planos constituem apenas quadros aproximativos, hipteses estratgicas, que ele submete

constantemente a revises e retificaes em funo do desenvolvimento real e do aprofundamento de seu pensamento, que, como escreve Bettelheim, constitui um verdadeiro laboratrio276. Neste captulo, examinarei os momentos mais significativos da reflexo leniniana no quadro da NEP, percorrendo os textos e as intervenes de Lenin desde o X Congresso do partido, realizado em maro de 1921, at os ltimos escritos leninianos, ditados por Lenin entre 23 de dezembro de 1922 e 2 de maro de 1923.

Em 1921, apresenta-se de modo extremamente agudo a questo das contradies entre as foras sociais que compem a Rssia sovitica. As sublevaes e manifestaes diversas de descontentamento do campesinato demonstram a impossibilidade de prosseguir com a poltica de requisies e a necessidade de levar em conta as reivindicaes das massas de camponeses pequenos e mdios, que queriam dispor livremente de seu excedente ou, pelo menos, de uma quota considervel dele. Ao mesmo tempo, a deteriorao da situao econmica a ttulo de exemplo, basta mencionar que a produo industrial tinha descido a um dcimo, seno menos, da

BETTELHEIM, C. A luta de classes na Unio Sovitica: primeiro perodo (1917-1923). Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979, p. 431.

276

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produo de antes da guerra impunha a necessidade de medidas urgentes para impedir um colapso econmico que poderia determinar a queda do regime. Reconhecendo a impossibilidade de sair da crise poltica e econmica em que estava engolfada a Rssia sovitica pelos mtodos do comunismo de guerra e analisando atentamente o estado de esprito das massas camponesas, Lenin, no X Congresso do PC(b)R (8-16 de maro de 1921), procura delinear os primeiros elementos de uma nova hiptese estratgica, diferente da que tinha sido admitida, explcita ou implicitamente, durante o comunismo de guerra. Para Lenin, parece que o comunismo de guerra foi demasiado longe nas medidas, impostas autoritariamente de cima para baixo, de nacionalizao e de centralizao da planificao e do controle da produo e da distribuio. Figura-lhe que os bolcheviques caminharam sozinhos rumo ao comunismo, criando um profundo abismo entre a direo central do Estado e as massas populares, que no compreendiam nem podiam reconhecer, a partir de sua prpria experincia, como adequadas a seus prprios interesses e necessidades as medidas tomadas pelo partido no centro do poder do Estado. Em suas anotaes para o X Congresso, Lenin observa que nosso comunismo e que comunismo aparea aqui entre aspas , por si mesmo, significativo foi implantado de modo demasiado apressado, retilneo, no preparado e que agora necessrio afrouxar-se mais a corda, solt-la mais, sem romp-la277. Concretamente, naquele contexto, quando fala em afrouxar mais a corda, Lenin tem em vista essencialmente dois tipos de medidas: de um lado, o abandono das requisies impostas aos camponeses, sua substituio pelo imposto em espcie (medida transitria que Lenin defende por no haver condies de estabelecer relaes de troca regulares entre o campo e a cidade devido ao estado calamitoso da indstria russa) e a restaurao de certa liberdade de comrcio concedida aos camponeses, bem como ao pequeno comrcio e pequena indstria; de outro, as concesses ao grande capital estrangeiro, com o objetivo de impulsionar a indstria russa, praticamente paralisada, e, assim, obter, o mais rapidamente possvel, produtos industriais para trocar pela parte comercializvel da colheita. So essas as medidas de reforma iniciais que esto na origem do que viria a ser conhecido mais tarde como NEP. Lenin anota:
Capitalismo de Estado por cima (concesses)

277

LENIN. Materiales para el X Congreso del PC(b) de Rusia, OC, 43, p. 381.

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acordo com o pequeno produtor (por baixo) (liberdade de comrcio) 2 bases econmicas.278

Falemos mais sobre a hiptese estratgica mais geral que est por detrs dessas medidas prticas. Logo aps a notao acima, Lenin afirma que a consigna do momento O ritmo mais lento, a base econmica mais firme!. O significado dessa consigna esclarecido nos informes e discursos que Lenin pronuncia no X Congresso. Lenin explica que a transio do capitalismo ao socialismo pode realizar-se de diferentes formas e que estas dependem, dentre outras coisas, do grau de desenvolvimento do capitalismo no pas em questo279. A passagem direta ao comunismo, segundo ele, possvel apenas onde predomina o grande capitalismo, isto , onde a grande indstria predomina sobre a pequena ou, pelo menos, tenha atingido um grau considervel de desenvolvimento e a grande produo agrcola encontra-se suficientemente desenvolvida. Sem isso, afirma, a passagem ao comunismo

economicamente impossvel. Compreende-se, assim, que, em um pas em que predomina a pequena produo, como a Rssia, a transio ao comunismo no pode percorrer uma via direta, retilnea como pretenderam os bolcheviques durante o comunismo de guerra. Pelo contrrio, deve proceder num ritmo mais lento, por assim dizer, por desvios, a fim de no perder a base de massa da revoluo, pois, observa Lenin, as relaes do proletariado com a pequena burguesia em um pas de maioria camponesa constituem um problema difcil que requer medidas complexas ou, dito melhor, todo um sistema de complicadas medidas de transio para que triunfe o poder proletrio280. por reconhecer a necessidade de todo um sistema de medidas de transio na Rssia sovitica que Lenin se convence de que o aparente retrocesso representado pela restaurao (nesse primeiro momento da NEP, bastante parcial) das relaes de mercado e pelo pacto com o grande capital estrangeiro necessrio como etapa transitria, a fim de assegurar, em um primeiro momento, a base de massa do regime, isto , a aliana do proletariado com o campesinato, a qual uma condio sine qua non para, em um segundo momento, avanar, atravs de outras tantas medidas de transio, rumo ao comunismo.

278 279

Ibid., p. 379. LENIN. X Congreso del PC(b) de Rusia, OC, 43, p. 79. 280 Ibid., p. 29.

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Em Lenin, esse reconhecimento no est desligado de certa compreenso economicistamecanicista do problema da transio. Com efeito, a partir desse momento, Lenin se convence de que as relaes de mercado so as nicas adequadas para o campesinato enquanto no houver as condies materiais necessrias ao trnsito para as formas coletivas de trabalho no campo, condies que Lenin identifica com a generalizao da base tcnica e material da grande indstria mecanizada, entendendo que apenas com essa base possvel transformar os camponeses, a sua mentalidade, a sua cultura, demonstrando-lhes, na prtica, as vantagens das formas cooperativas de trabalho em uma larga escala:
A misso do proletariado em um pas assim [Lenin se refere a um pas em que o campesinato constitui a esmagadora maioria da populao e o proletariado apenas uma pequena minoria] consiste em dirigir a transio destes pequenos proprietrios ao trabalho em comum, ao trabalho conjunto, coletivo. (...) sabemos que isto pode ser garantido quando se possua uma robustssima grande indstria, capaz de proporcionar tais benefcios que veja na prtica as vantagens dessa grande fazenda.281

Enquanto no transformemos os camponeses, enquanto no os transforme a grande produo mecanizada, devemos assegurar-lhe a possibilidade de conduzir livremente sua fazenda.282

O pequeno agricultor, enquanto continue a s-lo, deve ter um estmulo, um incentivo, um acicate adequado sua base econmica, isto , pequena economia individual. Nesse caso, no se pode prescindir da liberdade de efetuar transaes econmicas escala local.283

Desde ento, Lenin no pra de apontar como fatores materiais determinantes para uma transformao socialista do campo as mquinas agrcolas e a eletrificao. A dupla aliana econmica que est na base da NEP no interior com o campesinato, sob a forma da liberdade de trocas, e no exterior com o capitalismo internacional, na forma de concesses industriais configura-se, de certo modo, como um pacto com o diabo para assegurar, para um futuro

281 282

Ibid., p. 26. Ibid., p. 29. 283 LENIN. X Congreso del PC(b) de Rusia, OC, 43, p. 62.

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prximo, um salto para frente das foras produtivas materiais, o qual determinar transformaes mais profundas nas relaes sociais. Esse ponto de vista aparece na sua forma mais extrema e acabada no Projeto de teses sobre o papel e as tarefas dos sindicatos nas condies da Nova Poltica Econmica, escrito no final de 1921. Nesse projeto, aps sublinhar que a luta de classes permanece no perodo de transio ao comunismo, Lenin exige que o partido e os sindicatos reconheam abertamente a existncia da luta de classes e sua inevitabilidade at que esteja terminada, ainda que seja no fundamental, a eletrificao da indstria e da agricultura, at que se cortem todas as razes da pequena produo e do predomnio do mercado284. Aqui encontramos a abordagem economicista do problema da transio na sua expresso mais pura. Identificando o lugar de permanncia da luta de classes na Rssia ps-revolucionria no predomnio da pequena produo e de relaes mercantis, Lenin v na base tcnica e material da eletrificao da indstria e da agricultura o grau de desenvolvimento das foras produtivas materiais que permite extirpar todas as razes da pequena produo e do predomnio do mercado e, assim, suprimir a diviso da sociedade em classes antagnicas. O problema dessa abordagem reduzir as relaes sociais capitalistas a meras relaes de troca. Nesse sentido, as relaes capitalistas reduzem-se a uma espcie de invlucro face a um contedo as foras produtivas materiais cujo desenvolvimento progressivo determina nada menos do que a transformao das relaes sociais, a sada de um ordenamento social ainda marcado pela diviso em classes antagnicas. Nessa viso, a transio ao comunismo consiste na adequao das relaes sociais a um determinado nvel de desenvolvimento alcanado pelas foras produtivas, nvel que Lenin estabelece com uma exatido matemtica: a eletrificao da indstria e da agricultura em escala nacional. Como diz Linhart, a posio de Lenin, subordinando a socializao do campo a um salto para frente das foras produtivas materiais hoje tranqilamente taxada de mecanicista285. No esse, contudo, o nico fundamento da hiptese estratgica que Lenin comea a desenhar em 1921 em contraposio ao comunismo de guerra. Como fica claro por outras observaes feitas acima, para Lenin, o quid da questo que a transio ao comunismo no pode ser o resultado de uma revoluo pelo alto, que a transio ao comunismo na Rssia s pode ser o resultado do

284

LENIN. Proyecto de tesis sobre el papel y las tareas de los sindicatos en las condiciones de la Nueva Poltica Econmica, OC, 44, p. 354. 285 LINHART, R. Lenin, os camponeses, Taylor: ensaio de anlise baseado no materialismo histrico sobre a origem do sistema produtivo sovitico. Rio de Janeiro: Marco Zero, 1983, p. 68.

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movimento das massas produtoras russas, ou seja, do proletariado e do campesinato, e que, por isso, necessrio levar em conta os diversos modos de produo que pautam o emaranhado da existncia social dessas massas e que condicionam as formas especficas por meio das quais essas massas podem avanar no sentido da transformao socialista das relaes econmicas. Isso fica mais claro em um texto que Lenin prepara, logo aps o X Congresso, para ser discutido e estudado por todo o partido, no interior do qual surge uma srie de dvidas em relao NEP. Refiro-me aqui ao folheto Sobre o imposto em espcie (Significao da Nova Poltica Econmica e suas condies), redigido por Lenin em abril de 1921. Devemos despender algum tempo examinando esse texto. Em Sobre o imposto em espcie, Lenin sente a necessidade de esclarecer o significado da NEP retomando todo o discurso iniciado em 1918 na polmica com os comunistas de esquerda no artigo Acerca do infantilismo esquerdista e do esprito pequeno-burgus, que analisamos no captulo 3. Aps uma longa autocitao desse artigo, que ocupa toda a primeira parte do folheto Sobre o imposto em espcie, Lenin observa que os elementos fundamentais de nossa economia para lembrar: a economia patriarcal, a pequena produo mercantil, o capitalismo privado, o capitalismo de Estado e o socialismo continuam sendo os mesmos, com a nica ressalva de que o elemento pequeno-burgus, que j era predominante em 1918, foi reforado no intervalo entre 1918 e 1921, e isso por duas razes: 1) os camponeses pobres (proletrios e semiproletrios) se converteram, em muitssimos casos, em camponeses mdios e 2) a guerra civil dessangrou, sobretudo, o proletariado, como elemento mais ativo na resistncia aos brancos286. Em seguida, Lenin deixa claro tambm que, dado esse cenrio, a colocao geral do problema das relaes entre socialismo e capitalismo de Estado continua a ser a mesma. Sua posio que, em face da predominncia do elemento pequeno-burgus, colocam-se duas alternativas para o regime sovitico:
Ou bem intentar proibir, impedir por completo todo desenvolvimento da troca privada, no estatal, isto , o comrcio, isto , o capitalismo, inevitvel com a existncia de milhes de pequenos produtores. Esta poltica seria absurda e suicida para o partido que tentasse p-la em prtica. (...) Ou bem (a nica poltica possvel e a nica prudente) no proibir ou

286

LENIN. Sobre el impuesto en especie (Significacin de la Nueva Poltica y sus condiciones), OC, 43, p. 219.

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impedir o desenvolvimento do capitalismo, mas tratar de met-lo no leito do capitalismo de Estado. Isto possvel no plano econmico, j que o capitalismo de Estado existe em uma ou outra forma, em um ou outro grau em qualquer lugar onde h, em geral, elemento de comrcio livre e de capitalismo.287

H aqui o problema de considerar a circulao no-privada, estatal, que ocorre ainda no mbito do processo de produo capitalista, como um tipo de circulao diversa em relao capitalista, como se pudesse ser algo mais que um outro modo de conexo da mesma forma da diviso social do trabalho prpria do capitalismo. Alis, em determinados momentos, Lenin chega mesmo a referir-se restaurao de certa liberdade de troca privada como uma restaurao do capitalismo288. Isso se deve incompreenso do fato de que a circulao capitalista caracterizada por uma ligao meramente exterior entre os microcosmos produtivos e que essa caracterstica permanece seja quando essa ligao confiada aos mecanismos de mercado, seja quando vem imposta autoritariamente pela planificao estatal, e isso porque a planificao estatal, enquanto no acompanhada de outras transformaes profundas do prprio modo de produo, deixa intacta a diviso social do trabalho que determinada pela subordinao do trabalho ao capital e, portanto, deixa intacta tambm a base da circulao capitalista289. Somente agora comeamos a compreender melhor o que Lenin trata como elementos do socialismo na formao social da Rssia ps-revolucionria. Os elementos de socialismo vm identificados, do ponto de vista econmico, com as formas de planificao centralizada sob o Estado sovitico. A Lenin devemos opor o fato de que os elementos do socialismo de que se fala no afetam a estrutura das relaes capitalistas, cujo lugar real de existncia a diviso tcnica do trabalho, a estrutura tcnico-organizativa da produo. De sorte que, ao sustentar que as formas de planificao configuram j, por si mesmas, elementos de uma economia social de tipo socialista, Lenin acaba reduzindo as relaes de produo capitalistas a meras relaes de troca ou a relaes de propriedade em sentido jurdico-formal, perdendo de vista, a subsuno real do trabalho ao capital, a expropriao real, subjetiva, dos produtores, que implica a perda do
287 288

Ibid., pp. 223-224. Ver LENIN. X Congreso del PC(b) de Rusia, OC, 43, p. 24. 289 Sobre esse ponto, ver TURCHETTO, M. As caractersticas especficas da transio ao comunismo, In: NAVES, M. B. (org.). Anlise marxista e sociedade de transio. Campinas: UNICAMP, Instituto de Filosofia e Cincias Humanas, 2005, pp. 27-29.

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domnio sobre os meios de trabalho, do conhecimento do processo produtivo, da potncia intelectual da produo, transformada em potncia do capital e que subsiste mesmo na mais centralizada e perfeita das planificaes e independentemente do contedo de classe do Estado. Mas ainda preciso analisar melhor a hiptese estratgica que constitui o pano de fundo da compreenso leniniana da NEP. importante ressaltar aqui que, diante da necessidade de deixar lugar para a pequena produo mercantil, da qual nasce inevitavelmente o capitalismo, Lenin julga necessrio utilizar as formas superiores do capitalismo, met-lo no leito do capitalismo de Estado, para fazer face ao predomnio da anarquia da pequena produo e do capitalismo privado. E Lenin recorda que, em 1918, demonstrou que o capitalismo de Estado um passo adiante em comparao com o elemento pequeno-proprietrio (patriarcal e pequenoburgus), evidenciando o equvoco de contrapor o capitalismo de Estado unicamente ao socialismo, olvidando que, na situao poltica e econmica presente, necessrio comparar tambm o capitalismo de Estado com a produo pequeno-burguesa290. De sorte que, nesse texto de Lenin de 1921, a idia de uma aliana entre os elementos de capitalismo de Estado e os elementos de socialismo contra o elemento pequeno-burgus volta substancialmente intacta como base estratgica da Nova Poltica Econmica. Na prtica, contudo, apesar dessa similitude entre a formulao leniniana do problema da relao entre socialismo e capitalismo de Estado em 1918 e em 1921, so diferentes os problemas prticos que se tm de enfrentar, assim como so diferentes as formas de capitalismo de Estado a que Lenin pensa recorrer no quadro da NEP. importante traar alguns breves comentrios sobre as formas de capitalismo de Estado a que Lenin se refere em Sobre o imposto em espcie para tornar mais concreto o que Lenin tem em mente quando fala do capitalismo de Estado e de seu papel em 1921. Em Sobre o imposto em espcie, Lenin nomeia quatro formas de capitalismo de Estado, quais sejam, os contratos de concesso com grupos de capitalistas estrangeiros, as cooperativas (definidas tambm como capitalismo cooperativo), o comrcio intermedirio (um comerciantecapitalista recebe certa comisso pela venda da produo do Estado e pela compra dos produtos dos pequenos produtores) e o arrendamento de certas empresas e meios de produo de propriedade do Estado a empresrios privados. Mas Lenin comenta apenas as duas primeiras

290

LENIN. Sobre el impuesto en especie (Significacin de la Nueva Poltica y sus condiciones), OC, 43, p. 224.

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formas, a primeira, porque ele a considera a forma mais simples, precisa, clara e definida de capitalismo de Estado291 e a segunda, em razo do papel que as cooperativas podem cumprir, na viso de Lenin, como forma de mediao entre o socialismo e a vida econmica das grandes massas camponesas. Em um dado momento do texto, Lenin se prope a dar um exemplo mais concreto do que significa implantar o capitalismo de Estado dentro do sistema sovitico. O exemplo a que Lenin recorre e que ele considera o mais tpico e o mais simples o dos contratos de concesso com grupos de capitalistas estrangeiros. Atravs das concesses, explica Lenin, o poder sovitico encontra uma maneira de reforar a grande produo contra a pequena, a produo avanada contra a atrasada, a produo com mquinas contra a produo manual, em um momento em que o Estado no dispe de meios materiais para explorar, por sua prpria conta, uma srie de grandes empresas. Aqui esto, por exemplo, os casos de parte das minas, das indstrias madeireiras e de petrleo. O poder sovitico sai ganhando, desde logo, com o desenvolvimento das foras produtivas e com o aumento da quantidade de produtos industriais, mas, na viso de Lenin, o principal que se reforam as relaes econmicas reguladas pelo Estado para facear as anrquicas relaes pequeno-burguesas. Deste modo, pode-se dizer que, do ponto de vista das formaes socioeconmicas e da correlao entre elas, as concesses constituem um acordo, uma aliana, um pacto do Poder estatal sovitico, isto , do poder proletrio, com o capitalismo de Estado, contra o elemento pequeno-proprietrio (elemento patriarcal e pequeno-burgus)292. O segundo exemplo de capitalismo de Estado que Lenin nos d o das cooperativas. Trata-se de um tipo de capitalismo de Estado menos simples, menos definido, mais confuso em comparao com o anterior293. As cooperativas de pequenos produtores de mercadoria constituem, segundo Lenin, uma forma de capitalismo, mas, nas condies dadas pela existncia do poder sovitico, constituem uma forma de capitalismo de Estado que pode ser til e proveitosa nas circunstncias presentes, isto , de liberalizao das trocas privadas. Em primeiro lugar, o capitalismo cooperativo facilita o registro, o controle, a inspeo e as relaes contratuais entre o Estado (neste caso, o Estado sovitico) e o capitalista, ampliando a esfera das relaes

291 292

Ibid., p. 226. Ibid., p. 225. 293 Ibid., p. 227.

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econmicas reguladas pelo Estado, configurando-se, desta maneira, como um meio de conduzir o desenvolvimento do capitalismo inevitvel no contexto do imposto em espcie, que significa liberdade de venda do excedente restante para o leito do capitalismo de Estado. Em segundo lugar, e isso o mais importante para Lenin, o capitalismo cooperativo favorece a organizao das massas de pequenos proprietrios, sobretudo dos camponeses, diminuindo sua resistncia s formas associadas de organizao da produo e da distribuio, constituindo, deste modo, uma vantagem imensa desde o ponto de vista da passagem consecutiva do capitalismo de Estado ao socialismo. No que tange transio da atual economia russa ao socialismo, as cooperativas so inclusive mais interessantes que as concesses. A poltica de concesses, em caso de xito, no far mais que proporcionar um pequeno nmero de empresas modelo, as quais, em alguns decnios, voltaro para as mos do poder sovitico294. J a poltica das cooperativas facilitar uma transformao muito mais difcil e mais profunda, a transformao das relaes econmicas que abarcam a maioria das massas produtoras russas, a transformao da pequena economia, das relaes pequeno-burguesas, das mais vitais razes das velhas relaes, das relaes prsocialistas, inclusive pr-capitalistas, as mais tenazes em resistir a qualquer inovao. A poltica cooperativista, escreve Lenin, em caso de xito, nos proporcionar o crescimento da pequena economia e facilitar sua passagem, em um prazo indeterminado, grande produo baseada na associao voluntria. Mais tarde, como veremos, Lenin dar ainda mais importncia ao desenvolvimento das cooperativas em sua estratgia de transio. Nenhuma dessas duas formas de capitalismo de Estado havia sido imaginada por Lenin em 1918. Mas no essa a nica novidade da concepo estratgica de Lenin em 1921. Nova tambm a nfase dada por Lenin ao carter contraditrio, conflituoso, da relao entre capitalismo de Estado e socialismo no regime de transio. Atentemos para essa questo. Lenin insiste na necessidade de aproveitar o capitalismo (conduzindo-o especialmente ao leito do capitalismo de Estado) como grau intermedirio entre a pequena produo e o socialismo, como recurso, caminho, procedimento ou mtodo para aumentar as foras produtivas295, mas, ao mesmo tempo, ele no esquece que conduzir o desenvolvimento do capitalismo ao leito do capitalismo de Estado corresponde apenas metade do problema:

294 295

Ibid., p. 228. Ibid., p. 231

157

Todo o problema tanto em teoria como na prtica consiste em encontrar os mtodos acertados de como se deve conduzir precisamente o inevitvel (at certo grau e por um prazo indeterminado) desenvolvimento do capitalismo ao leito do capitalismo de Estado, em que condies faz-lo e como assegurar, em um futuro prximo, a transformao do capitalismo de Estado em socialismo.296

Lenin tem plena conscincia de que a segunda parte do problema a transformao do capitalismo de Estado em socialismo to ou mais complexa do que a primeira. Ele sabe que o capitalismo de Estado em seu desenvolvimento no desembocar espontaneamente no socialismo e que a aliana entre ambos no pode eliminar o conflito entre eles, pois, seja na forma do capitalismo tradicional, seja na do capitalismo de Estado, sempre h que se enfrentar relaes sociais de carter capitalista. assim que, ao tratar das concesses, Lenin, tendo j ressaltado que o concessionrio um capitalista e dirige as empresas maneira capitalista, admite que
A determinao da medida e das condies em que as concesses so convenientes e no oferecem perigo para ns depende da correlao de foras e se decide pela luta, posto que tambm as concesses so um tipo de luta, a continuao da luta das classes em outra forma, mas de nenhuma maneira a luta das classes substituda pela paz das classes. Os mtodos de luta os indicar a prtica.297

Deste modo, se, para Lenin, por um lado, errado limitar-se a dizer que o capitalismo um mal e o socialismo um bem, uma vez que o capitalismo um bem em relao ao feudalismo, pequena produo, burocracia vinculada com a disperso dos pequenos produtores298, por outro, no se pode deixar de levar em conta que o capitalismo, em quaisquer de suas formas, inclusive na forma de capitalismo de Estado, um mal em relao ao socialismo, de tal sorte que necessrio colocar-lhe freios, ainda quando, no imediato estratgico, nele nos apoiemos como grau intermedirio entre a pequena produo e o socialismo. Lenin evidencia, assim, que o carter contraditrio da relao entre os elementos dos diversos modos de produo que coexistem no regime de transio sovitico se manifesta inclusive na relao de aliana

296 297

Ibid., p. 224. Ibid., pp. 225-226. 298 Ibid., p. 230.

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temporria entre o capitalismo de Estado e o socialismo, a qual constitui, nas palavras de Lenin, uma continuao da luta das classes em outra forma. Para encerrar esses comentrios acerca do texto Sobre o imposto em espcie, importante ressaltar que a dimenso economicista da concepo leniniana do papel da NEP que apontamos acima est presente tambm nesse texto. Em certas passagens, a NEP comparece como uma espcie de interregno durante o qual se tomam medidas que devem suavizar a transio ao socialismo, mas cujo propsito fundamental parece ser a incubao das foras produtivas materiais necessrias a um salto mais decisivo na transformao socialista das relaes sociais. Lenin fala, ento, da eletrificao como o fator propulsor de uma acelerao do processo de universalizao da produo moderna e de integrao da totalidade das relaes internas da economia russa em uma grande economia social, permitindo passar, quase sem estaes intermdias, de um quadro de prevalncia da pequena produo mercantil, de prevalncia de relaes pr-capitalistas, ao socialismo. Ele escreve:
concebvel a passagem direta de semelhante estado [Lenin se refere presena de relaes pr-capitalistas, da pequena produo], predominante na Rssia, ao socialismo? Sim, concebvel at certo ponto, mas s com uma condio, que agora conhecemos exatamente, graas ao trabalho cientfico que foi levado a cabo. Esta condio a eletrificao. Se construmos dezenas de centrais eltricas distritais (...), se levamos energias a todas as aldeias e se conseguimos quantidade suficiente de motores eltricos e outras mquinas, no necessitaremos, ou quase no necessitaremos, passar por graus transitrios ou intermedirios entre o regime patriarcal e o socialismo. (...) Mas para os prximos anos necessrio saber pensar em graus intermedirios, capazes de facilitar a passagem do regime patriarcal, da pequena produo, ao socialismo.299

Lenin no pretende com Sobre o imposto em espcie encerrar a discusso sobre a NEP. Pelo contrrio, para Lenin, trata-se, ento, de esboar hipteses, suscetveis de serem transformadas aps um perodo de experimentao prtica. Mais ainda: para Lenin, os prprios conceitos utilizados na formulao dessas hipteses estavam sujeitos a

299

Ibid., p. 230.

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modificaes pelo contato com a realidade. Por isso, importante acompanhar o desenvolvimento da problemtica da NEP em textos e intervenes subseqentes. No III Congresso da Internacional Comunista (22 de junho-12 de julho de 1921), diante de uma audincia internacional, justificando a reabilitao do capitalismo no quadro da NEP e explicando as suas condies, Lenin experimenta uma definio de capitalismo de Estado no Estado socialista. Ele o define como o desenvolvimento do capitalismo controlado e regulado pelo Estado proletrio300. Definio ampla que permite incluir sob a categoria de capitalismo de Estado inclusive a pequena produo mercantil, desde que se encontre alguma forma de submet-la ao controle e regulao do Estado. Nessa situao, a funo do capitalismo de Estado a de servir como um catalisador da restaurao e do desenvolvimento das foras produtivas da pequena produo camponesa e da produo industrial:

(...) o desenvolvimento do capitalismo controlado e regulado pelo Estado proletrio (isto , do capitalismo de Estado neste sentido da palavra) vantajoso e necessrio (claro que s at certo ponto) em um pas de pequenos camponeses, extraordinariamente arruinado e arrasado, porque pode acelerar um desenvolvimento imediato da agricultura pelos camponeses. Com maior razo, pode-se afirmar o mesmo das concesses: sem desnacionalizar em absoluto, o Estado operrio d em arrendamento determinadas minas, bosques, exploraes de petrleo, etc., a capitalistas estrangeiros, para obter deles equipamentos e mquinas suplementares que nos permitam apressar o restabelecimento da grande indstria sovitica.

Essa concepo da funo do capitalismo de Estado faz par com aquela que afirma que a grande indstria a base material do socialismo. De fato, Lenin reitera que a base material do socialismo no pode ser seno a grande indstria mecanizada, pois esta a nica capaz de reorganizar tambm a agricultura e, mais uma vez, invoca a eletrificao como base material da socializao do campo: Uma grande indstria, altura da tcnica moderna e capaz de reorganizar a agricultura, supe a eletrificao de todo o pas 301. Aqui as foras produtivas no somente so tomadas como neutras em face das relaes de produo de tal forma que se

300 301

LENIN. III Congreso de la Internacional Comunista, OC, 44, p. 8. Ibid., p. 9.

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afirma a plena intercambialidade entre as foras produtivas gestadas no quadro de relaes capitalistas e as foras produtivas do socialismo como tambm acabam sendo compreendidas como determinantes na transformao socialista das relaes sociais. Neste nterim, o capitalismo de Estado comparece como uma espcie de estufa no interior da qual devem maturar as foras produtivas materiais do socialismo. No essa concepo da funo do capitalismo de Estado que predomina em outras intervenes de Lenin, como, por exemplo, no texto Em razo do quarto aniversrio da Revoluo de Outubro e no informe A Nova Poltica Econmica e as tarefas dos Comits de Instruo Poltica, apresentado em 17 de outubro ao II Congresso dos Comits de Instruo Poltica. Nessas intervenes, criticando o comunismo de guerra, Lenin aponta para o equvoco de considerar que as medidas de coero estatal possam substituir a ao das massas na transformao socialista das relaes econmicas. Contvamos, escreve Lenin no artigo Em razo do quarto aniversrio da Revoluo de Outubro, que com ordens diretas do Estado proletrio poderamos organizar ao modo comunista, em um pas de pequenos camponeses, a produo e a distribuio estatais. A vida fez-nos ver nosso erro302. A concluso de Lenin que so necessrias diversas etapas transitrias para que se possa, atravs delas, construir pontes slidas que, em um pas de pequenos camponeses, levem as massas, atravs de seus prprios interesses, a aproximarem-se economicamente do comunismo como finalidade. como uma dessas etapas transitrias que o capitalismo de Estado se apresenta na concepo de Lenin:
Esforcem-se por construir, ao comeo, slidas pontes que, em um pas de pequenos camponeses, levem ao socialismo atravs do capitalismo de Estado, no se baseando diretamente no entusiasmo, mas no interesse pessoal, na vantagem pessoal, na autogesto financeira, valendo-se do entusiasmo despertado pela grande revoluo. De outro modo, no se aproximaro do comunismo, no levaro a ele dezenas e dezenas de milhes de pessoas.

O tom do informe A Nova Poltica Econmica e as tarefas dos Comits de Instruo Poltica o mesmo. Nele se reconhece que a pressuposio de uma transio direta da velha economia russa ao comunismo foi equivocada. Em virtude desse erro, o regime sovitico sofreu

302

LENIN. Con motivo del cuarto aniversario de la Revolucin de Octubre, OC, 44, p. 158.

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uma derrota na frente econmica, derrota que se manifestou em que nossa poltica econmica perdeu em suas altas esferas o contato com a base e no logrou elevar as foras produtivas303. Calcado no princpio de que no avano em direo ao comunismo s podemos apoiar-nos na conscincia dos operrios e camponeses304, Lenin, como no texto visto acima, estipula a necessidade de uma etapa transitria na qual o capitalismo seria reabilitado e circunscrito pelo Estado sovitico a certos limites, fixados, em cada caso, na base da experincia. Mas esta s poder se configurar de fato como uma etapa transitria, insiste Lenin, se o poder pblico proletrio demonstra que capaz, apoiando-se no campesinato, de sujeitar os capitalistas, de, efetivamente, meter o capitalismo no leito estatal e criar um capitalismo que se subordine ao Estado e o sirva, isto , de criar um capitalismo de Estado, no sentido da definio dada por Lenin no III Congresso da Internacional Comunista305. Nesse mesmo perodo, Lenin prepara uma modificao mais substantiva no quadro estratgico da NEP. Com efeito, na VII Conferncia do Partido da Provncia de Moscou (29-31 de outubro de 1921), ele introduz inovaes importantes em relao ao desenho estratgico proposto no primeiro semestre de 1921. Constatando que a NEP no cumprira os objetivos consignados, antes de tudo, sendo incapaz de promover a necessria recuperao da produo camponesa e industrial, ele prope uma nova moldura: um restabelecimento mais amplo das relaes mercantis e monetrias, uma reanimao mais significativa do comrcio, sem se colocar como objetivo imediato a passagem ao capitalismo de Estado. Ele agora insiste em que
Devemos admitir que o retrocesso foi insuficiente, que devemos prolong-lo, devemos retroceder mais, para passar do capitalismo de Estado regulao estatal da compra-evenda e da circulao monetria.306

A concluso de Lenin que a destruio e o caos econmicos na Rssia so de tal ordem que necessrio afrouxar mais a corda, promover uma espcie de revigoramento dos elementos da pequena produo mercantil (sobretudo no campo) e da produo capitalista privada, de modo a fazer que esses elementos revigorados reativem a produo e aumentem a quantidade de

303 304

LENIN. La Nueva Poltica Econmica y las tareas de los Comits de Instruccin Poltica, OC, 44, p. 166. Ibid., p. 171. 305 Ibid., p. 168. 306 LENIN. Sptima Conferencia del Partido de la Provincia de Mosc, OC, 44, p. 215.

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produtos para salvar a sociedade russa. Deve-se ressalvar, contudo, que esse recuo no sentido de revalorizar os elementos da pequena produo mercantil e do capitalismo privado no se traduz em um abandono do capitalismo de Estado e em uma reavaliao de seu papel no regime de transio sovitico. Isso fica claro no artigo Acerca da significao do ouro agora e depois da vitria completa do socialismo, escrito em novembro de 1921. Nesse artigo, lemos que o objetivo estratgico da NEP deve ser colocado do seguinte modo:
no demolir a velha estrutura econmico-social, o comrcio, a pequena fazenda, a pequena empresa, o capitalismo, mas reanimar o comrcio, a pequena empresa, o capitalismo, dominando-os com precauo e de modo gradual ou obtendo a possibilidade de submet-los a uma regulao estatal s na medida em que se vo reanimando.307

Lenin exprime, deste modo, um ponto de vista extremamente cauteloso e gradualista: com a NEP, abrir-se-ia um perodo de reanimao do comrcio e dos elementos da pequena produo e do capitalismo privado e, s aos poucos, na medida da revitalizao desses elementos, o seu desenvolvimento seria canalizado gradualmente ao leito do capitalismo de Estado, sendo submetido ao controle e regulao por parte do Estado sovitico. Nesse texto, essa valorizao do gradualismo justificada principalmente pela extrema runa econmica da Rssia, que se reerguia, aps a guerra civil, como uma pessoa meio morta a paus 308, para usar uma expresso de que Lenin se valera em maro de 1921. No XI Congresso do partido (27 de maro-2 de abril de 1922), esse gradualismo justificado por Lenin pela necessidade de comear a avanar incomparavelmente, infinitamente mais devagar do que ns sonhvamos, mas, em troca, de forma que toda a massa avance efetivamente conosco309. importante examinar mais detidamente esse ponto de vista. Lenin est preocupado particularmente com o compasso e as formas atravs das quais os camponeses podem ser engajados voluntariamente no processo de transformao socialista das relaes sociais do campo. Ele aponta para o fato de que, no perodo anterior NEP, tudo o que foi possvel realizar imediatamente do programa da construo da sociedade comunista foi

LENIN. Acerca de la significacin del oro ahora y despus de la victoria completa del socialismo, OC, 44, p. 231. 308 LENIN. X Congreso del PC(b) de Rusia, OC, 43, p. 67. 309 LENIN. XI Congreso del PCb)R, OC, 45, p. 84.

307

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levado a cabo margem do que ocorria entre as extensas massas camponesas, de tal modo que no existia ligao entre a economia que se construa nas fbricas nacionalizadas, socializadas, e nos sovkhoses, de um lado, e a economia camponesa, de outro310. Essa realidade, conclui Lenin, tinha de ser revertida. esse, segundo ele, o significado profundo da NEP:
Todo o significado da nova poltica econmica, que nossa imprensa continua buscando por todas as partes menos onde deve buscar, todo o significado consiste nica e exclusivamente nisto: encontrar a forma de ligao desta nova economia, que estamos criando a custo de mprobos esforos, com uma economia camponesa.311

Nesse contexto, a NEP comea a aparecer, na concepo de Lenin, cada vez mais como uma nova via de transio, uma via de transio que coloca sobre novas bases (ainda no claramente definidas) a aliana do proletariado com o campesinato. Para Lenin, a NEP, como via de transio ao comunismo, deve constituir-se de tal modo que a todo momento se possa afirmar que estamos edificando nossa economia com os camponeses312. A NEP configura-se, ento, como um terreno de experimentao, como o terreno de uma pesquisa contnua de formas de mediao atravs das quais os camponeses possam aproximar-se gradualmente do socialismo, transformando, eles mesmos, as relaes de produo no campo. Isso o que determina, segundo Lenin, a necessidade do gradualismo, pois se deve comear por aquilo que os camponeses conhecem, compreendem e podem alcanar hoje313 e s depois procurar formas intermedirias capazes de engajar os camponeses, atravs de sua prpria conscincia e atividade, no caminho da construo da sociedade comunista. no quadro desse problema estratgico que Lenin considera o problema do capitalismo de Estado nessas intervenes de 1922. Naquele contexto, Lenin acredita que o capitalismo de Estado uma das formas de ligao entre as formas embrionrias da nova economia, isto , da economia socialista, e a economia camponesa. O cerne da questo do capitalismo de Estado, explica Lenin, que, nas atuais circunstncias, o capitalismo se impe como um meio para satisfazer as necessidades mais elementares da populao, sobretudo, das massas camponesas,

310 311

Ibid., p. 80. Ibid., p. 81. 312 Ibid., p. 82. 313 Ibid., p. 83.

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dado que no possvel passar diretamente s formas centralistas de produo e distribuio estatais sem perder a base de massa do regime, sem colocar contra o Estado sovitico as massas camponesas, que no reconhecem como de acordo com seus interesses outras relaes que no as relaes de mercado. Mas esse capitalismo s pode ser admitido na forma do capitalismo de Estado, isto , como um capitalismo circunscrito pelo Estado proletrio dentro de um marco determinado. Diz Lenin:
O capitalismo de Estado o capitalismo que devemos encaixar em um marco determinado e ainda no sabemos como o fazer at hoje. (...) O quid da questo consiste em que ns compreendamos que este o capitalismo que podemos e devemos admitir, que podemos e devemos encaixar em um marco, j que o capitalismo necessrio para a extensa massa camponesa e para o capital privado, o qual deve comerciar de maneira que satisfaa as necessidades dos camponeses. indispensvel organizar as coisas de maneira que seja possvel o curso corrente da economia capitalista e da troca capitalista, j que o povo necessita disso, sem isto no se pode viver.314

E Lenin salienta a singularidade desse capitalismo de Estado, que constitui uma forma histrica sem precedente:

(...) em nenhuma teoria nem em publicao alguma se analisa o capitalismo de Estado na forma em que o temos aqui, pela simples razo de que todas as noes comuns relacionadas com estas palavras se referem ao poder burgus na sociedade capitalista. E a nossa uma sociedade que saiu dos trilhos capitalistas, mas que no entrou ainda em novos trilhos; mas este Estado no o dirige a burguesia e sim o proletariado.315

Mas tudo isso d lugar a uma dificuldade singular: enquanto que, no capitalismo de Estado tradicional, isto , que existe sob um regime capitalista, o Estado tem a mesma natureza e as mesmas finalidades das relaes sociais que devem ser controladas, no caso do capitalismo de Estado que pode e deve ser permitido na Rssia sovitica, o Estado proletrio deve controlar uma forma econmica e relaes sociais que lhe so antagnicas e que tendem a perpetuar-se ao passo

314 315

Ibid., p. 92. Ibid., pp. 91-2.

165

que a finalidade do Estado proletrio precisamente a supresso dessa forma econmica e dessas relaes. Dominar essa profunda contradio no fcil, e Lenin est perfeitamente ciente disso. Da sua insistncia no fato de que esse capitalismo deve ser encaixado em um marco determinado e que ainda no sabemos como o fazer at hoje. Da Lenin reconhecer, alm disso, que a relao entre o socialismo e o capitalismo de Estado no uma emulao, mas uma luta desesperada, furiosa, uma luta de morte entre o capitalismo e o comunismo, que, se no a ltima, est muito prximo de s-lo316. interessante enfatizar aqui que, no Projeto de teses sobre o papel dos sindicatos nas condies da Nova Poltica Econmica, Lenin reconhece abertamente a permanncia do antagonismo entre capital e trabalho na Rssia. Para ele, esse antagonismo deve subsistir mesmo com o mais completo xito da regulao estatal sobre o comrcio privado e capitalismo privado. Da a necessidade dos sindicatos para defender em todos os aspectos e por todos os meios os interesses de classe do proletariado em sua luta contra o capital317. Porm, mais interessante que esse reconhecimento que Lenin admite, alm disso, a possibilidade de surgir uma situao de conflito de interesses at mesmo no interior das empresas estatais. Lenin aponta para o fato de que, sob a NEP, as empresas estatais so postas sobre bases comerciais capitalistas, de modo que a planificao centralizada ocorre com base no modelo de formao de valores e dos preos do mercado capitalista, incluindo o clculo de uma taxa de lucro. Por isso, devido necessidade de elevar a produtividade do trabalho, de lograr que cada empresa estatal funcione sem dficit e seja rentvel, aparece indefectivelmente certa oposio de interesses entre a massa operria e os diretores que esto frente das empresas estatais318. Aqui tambm se impe, segundo Lenin, a necessidade dos sindicatos para defender os interesses materiais e espirituais dos trabalhadores. Apesar de no significar um avano de Lenin no sentido de compreender que o antagonismo capital/trabalho no interior das unidades produtivas inevitvel enquanto persista a diviso estrutural-hierrquica do trabalho, enquanto no se reestruture radicalmente toda a estrutura material da produo herdada, essas formulaes de Lenin mostram que ele est longe da viso da NEP que predominaria logo aps a sua morte segundo a qual os elementos dos diferentes tipos de economia social da formao social russa coexistem pacfica e

316 317

Ibid., p. 102. LENIN. Proyecto de tesis sobre el papel y las tareas de los sindicatos en las condiciones de la Nueva Poltica Econmica, OC, 44, p. 353. 318 Ibid., p. 354.

166

harmoniosamente e devem, pelo prprio jogo espontneo das leis de desenvolvimento da produo em geral, se fundir completamente e desembocar em um novo sistema social harmnico, de tipo socialista. esse, por exemplo, o caso da interpretao bukhariniana da NEP, que assume, como lei que rege a relao entre os diferentes elementos da formao social russa ps-revolucionria, o princpio do reavivamento econmico recproco, expurgando de seu esquema o carter contraditrio da coexistncia desses elementos diferentes, carter que Lenin no se cansou de enfatizar319. Em suas grandes linhas, mais ou menos esse o estado da reflexo leniniana sobre o problema da NEP antes de cair gravemente doente em fins de 1922. Lenin, ento, em seus ltimos escritos, avana hipteses novas, que, de certo modo, se afastam ou apontam para uma tendncia de Lenin a afastar-se da problemtica do capitalismo de Estado. Antes, porm, de analisarmos esses textos, importante considerar o tratamento leniniano da questo do Estado no perodo que vai do incio da NEP ao perodo imediatamente anterior ao agravamento de sua doena.

II

Lenin invoca recorrentemente a natureza de classe do Estado sovitico como o elemento que, em ltima instncia, assegura que a reabilitao do capitalismo no quadro da NEP no ter como efeito a reverso da transio socialista iniciada e que esta continuar avanando em direo ao objetivo final da eliminao das classes e da construo da sociedade comunista. A preservao e o fortalecimento do carter proletrio do Estado so condies sem as quais as hipteses estratgicas que Lenin traa nesse perodo no fazem nenhum sentido. Da a importncia de analisarmos aqui a reflexo leniniana sobre o problema do Estado no quadro da NEP. No XI Congresso do partido, ao sublinhar a singularidade do capitalismo de Estado a que se pretende recorrer no quadro da NEP, Lenin afirma que esse capitalismo de Estado est relacionado com o Estado, e o Estado so os operrios, a parte mais avanada dos operrios, a

Sobre a interpretao que Bukharin faz da NEP ver GERRATANA, V. Investigacin sobre la historia del marxismo II: en las races del marxismo contemporneo. Barcelona: Grijalbo, 1975.

319

167 vanguarda, somos ns320. Essa srie de identificaes sucessivas (Estado = operrios = vanguarda = ns, isto , o partido) indica uma mudana significativa no tratamento leniniano do problema do Estado na transio socialista. Vimos que, no perodo do comunismo de guerra, perceptvel uma ambivalncia no tratamento leniniano do Estado de transio. Esta se manifesta na oscilao entre a afirmao do primado do partido na estrutura do poder e a constante referncia positiva forma Comuna/sovietes como modelo do regime poltico de transio. No perodo da NEP, embora o regime continue a ser denominado sovitico, desaparecem as referncias forma Comuna/sovietes nos textos e intervenes de Lenin. Em compensao, o primado do partido mais e mais enfatizado como consubstanciao da natureza proletria do Estado. Na verdade, Lenin, com isso, no faz mais que traduzir sua adaptao a uma situao em que o partido concentra cada vez mais o poder, enquanto as formas polticas autogestoras das massas se debilitam e se esvaziam, tendo j os sovietes se convertido em seu oposto, em rgos meramente burocrticos, sem qualquer possibilidade de se constiturem em organismos autogestores das massas proletrias e camponesas. no marco dessa adaptao que podemos compreender o modo como Lenin entende os problemas do Estado sovitico no quadro da NEP e o carter das solues que ele prope para arrost-los. A reafirmao reiterada do carter proletrio do Estado sovitico por Lenin no significa que este tenha abandonado seu diagnstico de que o Estado sovitico um Estado operrio com deformaes burocrticas. Pelo contrrio, este aspecto ainda mais fortemente enfatizado por Lenin a partir de 1921. A anlise do tratamento leniniano da questo da burocratizao nesse perodo nos revela importantes aspectos da reflexo leniniana sobre o problema do Estado na transio. No X Congresso do partido, Lenin aponta a crtica ao burocratismo como um dos aspectos positivos da oposio operria. Nesse contexto, ele relaciona a permanncia da praga burocrtica no regime sovitico ao elemento pequeno-burgus e sua disperso. Lenin afirma:
A burocracia adquiriu em nosso regime estatal as propores de cicatriz de tal aspecto que foi necessrio falar dela no Programa de nosso Partido, porquanto est vinculada ao elemento pequeno burgus e sua disperso.321

320

LENIN. XI Congreso del PCb)R, OC, 45, p. 92.

168

E mais adiante ratifica essa vinculao do burocratismo com a prevalncia do elemento pequeno-burgus, estabelecendo que quanto mais fracionado se encontra o campesinato, tanto mais inevitvel o burocratismo nos rgos centrais322. O burocratismo no regime sovitico tomado, assim, como uma superestrutura que se erige sobre a disperso do modo de produo do pequeno produtor, sobretudo, do campesinato. Isso afirmado ainda mais explicitamente em Sobre o imposto em espcie. Nesse texto, Lenin explica que as razes econmicas do burocratismo so de dois tipos: ou o burocratismo est relacionado com o fato de que uma burguesia desenvolvida necessita da mquina burocrtica contra o movimento revolucionrio dos operrios ou est relacionado com o fracionamento, a disperso do pequeno produtor, sua misria, sua incultura, a falta de comunicaes, o analfabetismo, a falta de intercmbio entre a agricultura e a indstria, a falta de enlace e interao entre elas323. O primeiro caso, continua Lenin, no o caso do regime sovitico, pois o poder da burguesia foi deslocado pelo poder do proletariado. A presena da praga burocrtica no regime sovitico s pode ser explicada, portanto, pela predominncia das relaes pequeno-burguesas. Em face dessa concepo, no espantoso que Lenin veja no desenvolvimento do capitalismo (circunscrito pelo Estado sovitico a certos limites) no quadro da NEP um modo de combater o burocratismo nas instituies soviticas. assim que ele afirma, em Sobre o imposto em espcie, que o capitalismo um bem em relao com o feudalismo, com a pequena produo, com a burocracia vinculada disperso dos pequenos produtores, como vimos acima, no primeiro item deste captulo. Essas colocaes de Lenin tm vrios aspectos problemticos. Em primeiro lugar, Lenin esquece que a fragmentao da produo social em mltiplas unidades produtivas separadas caracteriza tambm o capitalismo, de modo que este no pode ser apresentado como uma alternativa disperso dos pequenos produtores. Alis, a burguesia necessita de aparelhos de mediao poltica organizados como uma mquina burocrtica no somente como instrumento de represso, mas igualmente para complementar o mercado na realizao da conexo pela circulao das unidades produtivas separadas, funo que se torna ainda mais fundamental na

321 322

LENIN. X Congreso del PC(b)R, OC, 43, p. 31. Ibid., p. 48. 323 LENIN. Sobre el impuesto en especie (Significacin de la Nueva Poltica y sus condiciones), OC, 43, pp. 231-2.

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medida em que o capitalismo entra em sua fase monopolista. Em segundo lugar, reduzir as razes econmicas do burocratismo no regime sovitico predominncia da pequena produo eludir o fato de que a estrutura material produtiva da grande produo, herdada do capitalismo, permanece intacta e que a hierarquia e a dominao, como imperativos materiais e estruturais das formas da diviso tcnica do trabalho nela prevalecentes, exercem uma presso inevitvel sobre o plano poltico. Mais ainda: dada a destituio da burguesia privada, no plano poltico que uma nova classe de agentes do capital tende a se formar sobre a base da permanncia da relao de produo capitalista, engastada na estrutura material da produo notransformada, e essa tendncia no pode se efetivar sem a reverso do processo de reabsoro do poder de Estado pelas massas populares, sem a reconstituio do Estado como estrutura de mediao poltica alienada em relao s massas populares, sem a reconstituio da burocracia estatal. Em suma, o problema das razes econmicas da burocratizao muito mais complexo do que Lenin supe e no pode ser enfrentado contrapondo burocracia vinculada disperso dos pequenos produtores um capitalismo controlado pelo Estado sovitico: esse capitalismo tambm exerce presso sobre o plano poltico para que se constitua sua prpria burocracia nas instituies do Estado como modo de preencher o vazio criado pela destituio da burguesia privada e, assim, reconstituir o funcionamento normal da estrutura da produo dada, material e objetivamente hierrquica. Esse no o nico aspecto problemtico do tratamento leniniano do problema da burocracia a partir de 1921. Igualmente problemtica a tendncia de Lenin a tratar o problema da burocracia no como o problema de sua permanncia no regime sovitico, mas como o problema do carter dessa burocracia. Lenin comea a queixar-se ento da burocracia que foi herdada do regime czarista, a qual tende a oferecer resistncia s ordens emanadas da cpula governamental, isto , do partido bolchevique, e a constituir-se em um diafragma que separa a cpula governamental das crticas e reivindicaes das grandes massas. Para combater essa realidade, ele prope, ento, no um movimento de massas antiburocrtico e positivamente orientado para a construo de organismos polticos autogestores das massas, que possam exercer as funes pblicas antes monopolizadas pela burocracia estatal na linha de O Estado e a revoluo , mas uma reforma da burocracia pelo mtodo da incorporao progressiva de novas foras proletrias aos aparelhos de Estado. Vejamos como isso aparece nos textos e intervenes de Lenin.

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Nos esboos do folheto Sobre o imposto em espcie, Lenin, ao invs de delinear a perspectiva de um adormecimento gradativo do Estado aps a revoluo socialista, como em O Estado e a revoluo, advoga o aperfeioamento do aparelho estatal. Sem aparato, escreve, h tempo teramos perecido324. E prossegue afirmando que, sem conduzir uma luta sistemtica e tenaz para melhorar o aparato, perecemos antes de criar a base do socialismo. A mesma perspectiva comparece nos materiais preparatrios para o X Congresso do partido. A Lenin insiste na necessidade de manter a firmeza do aparato, ressalvando que o que necessrio um aparato para a poltica (= reviso e correo das relaes entre as classes), e no uma poltica para o aparato, uma (boa) burocracia a servio da poltica, e no uma poltica a servio de uma (boa) burocracia325. No difcil compreender essa revalorizao da burocracia quando se pensa nas condies de funcionamento de um sistema poltico em que a ditadura exercida no pelas massas populares auto-organizadas, mas pelo partido comunista, reproduzindo o substitucionismo poltico inerente ao Estado burgus. De qualquer modo, uma (boa) burocracia a servio da poltica passa a ser vista por Lenin como indispensvel para o fortalecimento da ditadura do proletariado. Por outro lado, para Lenin, essa burocracia torna-se um problema quando adquire autonomia em relao cpula governamental, ao partido, deixando de ser um aparato para a poltica e afirmando seu poder de tal modo no interior do Estado que a poltica passa a ser gerada para atender os interesses prprios da burocracia (uma poltica para o aparato). no XI Congresso do partido que essa questo mais fortemente destacada por Lenin. Nesse congresso, no informe poltico do Comit Central, Lenin exige do partido o reconhecimento do fato de que, embora o Estado continue em nossas mos, ele no cumpriu nossa vontade326. Lenin, na seqncia, se refere ao Estado como um automvel que se desmanda, que no marcha para onde o guia o condutor, mas para onde o leva algum, algo clandestino. Nessa passagem, esse algum, esse algo clandestino, deixado no ar, como uma sugesto vaga. Mais adiante, porm, nesse mesmo discurso, fica claro que se trata da burocracia estatal. preciso transcrever aqui todo esse trecho do informe, em que Lenin se vale da conhecida metfora do conquistador e do conquistado:

324 325

LENIN. Planes del folleto Sobre el impuesto en especie, OC, 43, p. 392. LENIN. Materiales para el X Congreso del PC(b) de Rusia, OC, 43, pp. 382-383. 326 LENIN. XI Congreso del PCb)R, OC, 45, p. 93.

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Se nos fixamos em Moscou 4700 comunistas ocupam cargos de responsabilidade e observamos esta imensa massa burocrtica, este monto, perguntamo-nos: Quem conduz quem? Ponho muito em dvida que se possa dizer que os comunistas conduzem esse monto. Na verdade, os comunistas no so os que conduzem, mas sim os conduzidos. No caso presente, acontece algo semelhante ao que nos relatavam nas classes de Histria quando ramos crianas. Ensinavam-nos: ocorre s vezes que um povo conquista outro, e o povo conquistador o vencedor, e o que foi conquistado o vencido. Isto muito simples e compreensvel para todos. Mas o que sucede com a cultura desses povos? Isto no to simples. Se o povo conquistador mais culto que o conquistado, impe a este sua cultura; mas, se o contrrio, acontece que o vencido impe sua cultura ao vencedor. No se passou algo semelhante na capital da RSFSR, e no ocorreu aqui que 4700 comunistas (quase uma diviso inteira, e todos dos melhores) se vem dominados por uma cultura alheia? Aqui se poderia ter, por certo, a impresso de que os vencidos tm uma cultura elevada. Nada disso. Sua cultura msera, insignificante, mas, no obstante, superior nossa. Por deplorvel e msera que seja, maior que a de nossos militantes comunistas que ocupam cargos de responsabilidade, pois no possuem a suficiente capacitao para dirigir. Os comunistas, ao colocar-se cabea das instituies e amide os colocam intencionalmente e habilmente os sabotadores para obter um rtulo , os comunistas acabam freqentemente burlados. Esta confisso muito desagradvel ou, de qualquer maneira, no nada agradvel, mas creio que deve ser feita, porque nela reside agora a chave do problema.327

Lenin se apresenta aqui guiado por um estreito sentido de elite no que se refere ao problema da burocracia. Nessa passagem, parece que o problema do automvel que se desmanda pode ser resolvido elevando o nvel cultural dos comunistas que ocupam cargos de responsabilidade nas instituies estatais, capacitando-os para a funo de direo. No essa, contudo, a soluo que encontramos mais freqentemente em Lenin nesse perodo. Desde o X Congresso do partido, o carro-chefe de Lenin no combate m burocracia a tentativa de proletarizar o aparelho de Estado incontrolado, isto , distribuir a parte mais combativa da classe operria pelos organismos administrativos do Estado para retomar o controle do

327

Ibid., p. 103.

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automvel que se desmanda. Faremos quanto seja possvel, afirma Lenin no X Congresso, inaugurando essa ttica, para eliminar o burocratismo promovendo os operrios desde baixo e aceitaremos qualquer indicao prtica nesse sentido328. Esse propsito de reformar a burocracia, renovando-a com novos quadros, sados das fileiras das massas operrias, percorre toda a obra leniniana do perodo. Podemos encontr-lo, por exemplo, em uma das ltimas aparies pblicas de Lenin, no IV Congresso da Internacional Comunista (5 de novembro-5 de dezembro de 1922). Nessa ocasio, em seu informe intitulado Cinco anos da Revoluo Russa e perspectivas da revoluo mundial, Lenin aponta para o fato de que nossa desgraa foi ter herdado a velha administrao pblica, pois esta trabalha contra ns, de tal forma que, enquanto a administrao funciona mais ou menos na cpula do governo, nos postos inferiores dispem eles como querem, de maneira que muito freqentemente se contrapem s nossas medidas329. Na seqncia, ele explica que essa situao no pode ser revertida a curto prazo, uma vez que a soluo passa por preparar novos quadros, tomados das fileiras operrias com o propsito de serem incorporados administrao estatal, renovando-a de baixo para cima, dos postos inferiores aos superiores:

Teremos de trabalhar muitos anos para aperfeioar a administrao, renov-la e atrair novas foras. Ns o estamos fazendo em um ritmo bastante rpido, qui demasiado rpido. Fundamos escolas para funcionrios de organismos dos Sovietes e faculdades operrias; estudam vrias centenas de milhares de jovens; talvez estudem demasiado depressa; mas, de qualquer maneira, o trabalho nesse terreno comeou e creio que nos dar seus frutos. Se no nos precipitamos demasiado neste trabalho, dentro de alguns anos teremos uma massa de jovens capazes de mudar radicalmente nossa administrao.330

A linha principal de O Estado e a revoluo pode ser assim resumida: o Estado, com seus ubquos rgos burocrticos, militares, etc., representa uma estrutura de comando poltico alienada em relao s massas populares; deve ser destrudo em bloco por uma luta frontal numa situao de duplo poder e substitudo pelo segundo poder, um Estado do tipo da Comuna de Paris e dos Sovietes, que no seria mais um Estado no sentido prprio do termo, posto que

328 329

LENIN. X Congreso del PCb)R, OC, 43, p. 48. LENIN. IV Congreso de la Internacional Comunista, OC, 45, pp. 306-7. 330 Ibid., p. 307.

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representaria a reabsoro do poder do Estado pelas massas populares, a destruio da alienao inerente forma Estado. Agora, como vimos acima, a linha que permeia as anlises e a prtica de Lenin bastante distinta: o Estado sovitico um Estado proletrio, posto que o partido comunista, no centro do poder estatal, exerce a ditadura em nome do proletariado; para tanto, o partido necessita de uma boa burocracia; mas o Estado sovitico um Estado proletrio com deformaes burocrticas, o que significa dizer que a burocracia, herdada do regime czarista, se desmanda, adquire autonomia em relao cpula governamental e disputa poder com o partido; necessrio renovar a burocracia, injetar-lhe sangue novo, sangue proletrio, transformando o Estado de dentro para fora. A primeira linha uma linha de massa, uma linha revolucionria, conforme perspectiva marxiana de destruio do Estado burgus. A segunda uma linha que pode ser tranqilamente taxada de reformista, uma linha que preserva e aperfeioa o Estado como estrutura da alienao ao invs de destru-lo. A mdio prazo, portanto, o plano de Lenin para combater as deformaes burocrticas do Estado sovitico este: renovar a burocracia injetando-lhe novas foras proletrias. Mas preciso considerar tambm o plano de Lenin a curto prazo. A curto prazo, Lenin est convencido de que o Estado, por si s, sem empregar foras sociais externas, no est em condies de enfrentar as deformaes burocrticas que se verifiquem em seu interior. Por isso, ele apela aos sindicatos e s instituies da chamada Inspeo Operria e Camponesa como mecanismos para exercer uma vigilncia social sistemtica sobre os aparelhos de direo especializada do Estado. O objetivo da Inspeo Operria e Camponesa justamente o de realizar, com a participao das massas operrias e camponesas, a vigilncia sobre os aparelhos estatais, portadores de relaes burocrticas. Mais concretamente sua tarefa zelar para que os funcionrios estatais tenham integridade moral ilibada, alm de capacitao tcnica para ocuparem cargos no aparelho estatal. Segundo a concepo original de Lenin, os membros da Inspeo seriam eleitos pelos trabalhadores das maiores empresas e das comunidades agrcolas, sendo revogveis no caso em que os eleitores estiverem descontentes com sua atuao. Tambm de acordo com a concepo original de Lenin, a Inspeo cumpriria uma importante funo pedaggica: cada operrio e cada campons deveriam, por determinado perodo, tomar parte na Inspeo, podendo, assim, conhecer na prtica os problemas referentes ao Estado. Mas no foi nesse sentido que se desenvolveu a Inspeo: depois de uma srie de reorganizaes, tambm se

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tornou um aparelho de direo especializada do Estado, um rgo do aparelho estatal responsvel pela vigilncia desse aparelho331. Tratemos agora dos sindicatos. Para Lenin, o campo de ao dos sindicatos muito amplo e no se limita de modo algum somente vida econmica. Como vimos acima, em seu Projeto de teses sobre o papel dos sindicatos nas condies da Nova Poltica Econmica, Lenin explica que a funo dos sindicatos de defender os interesses de classe do proletariado em sua luta contra o capital permanece, sobretudo porque, no quadro da NEP, se admite o desenvolvimento, controlado pelo Estado sovitico, do capitalismo, sendo inevitvel a permanncia do antagonismo capital/trabalho, mesmo com um xito completo da regulao estatal. Mas no essa a nica funo dos sindicatos na concepo de Lenin. Para ele, os sindicatos devem cumprir tambm uma funo institucional anloga da Inspeo Operria e Camponesa, isto , devem atuar como uma instncia de vigilncia dos rgos estatais, independente deles, de carter permanente e dotada de uma real fora social. Lenin escreve:
(...) em um tipo de Estado proletrio de transio, como o nosso, o objetivo final da luta grevstica s pode ser o fortalecimento do Estado proletrio e do poder estatal da classe proletria mediante a luta contra as deformaes burocrticas deste Estado, contra seus erros e debilidades, contra os apetites de classe dos capitalistas que eludem o controle deste Estado, etc.332

Mas a independncia e a liberdade de ao dessas duas formas institucionalizadas de vigilncia social levantadas contra a burocratizao acabam sendo restringidas pela relao que essas instituies devem entreter, na concepo de Lenin, com um dos sistemas organizacionais do Estado sovitico, qual seja, o partido, sistema que tambm tende a desenvolver no seu interior relaes burocrticas. Na viso de Lenin, o partido deve no somente apoiar e guiar os sindicatos e a Inspeo Operria e Camponesa em sua ao antiburocrtica, mas tambm limitar essa ao para que esta no provoque, por sua interveno, a diminuio da eficcia dos aparelhos de

Ver HEGEDS, A. A construo do socialismo na Rssia: o papel dos sindicatos, a questo camponesa, a Nova Poltica Econmica, in HOBSBAWM, E. J. et. al. (org.). Histria do marxismo, VII: o marxismo na poca da Terceira Internacional: a URSS, da construo do socialismo ao stalinismo. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1986, pp. 39-43. 332 LENIN. Proyecto de tesis sobre el papel y las tareas de los sindicatos en las condiciones de la Nueva Poltica Econmica, OC, 44, p. 355.

331

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direo especializada do Estado. interessante considerar aqui o modo como Lenin pensa que deve ser a natureza das relaes dos sindicatos com os organismos de administrao econmica do Estado sovitico. No Projeto de teses sobre o papel dos sindicatos nas condies da Nova Poltica Econmica, aps estabelecer que o interesse fundamental e vital do proletariado depois da tomada do poder a elevao das foras produtivas da sociedade, Lenin afirma que indispensvel para o xito dessa empreitada concentrar todo o poder nas mos das administraes das fbricas333. E, na seqncia, lemos que qualquer interveno direta dos sindicatos na administrao das empresas, nessas condies, deve ser considerada verdadeiramente nociva e inadmissvel334. Essa passagem demonstra uma contradio clara na perspectiva de Lenin, que pretende apelar para foras sociais externas na luta contra as deformaes burocrticas do Estado e, ao mesmo tempo, garantir que os aparelhos de administrao especializada do Estado possam funcionar sem quaisquer tipos de obstculos, assegurando, assim, o cumprimento das medidas consideradas pelo partido como indispensveis para a sobrevivncia do regime e a transio ao comunismo. Em todos esses momentos do tratamento leniniano da questo do Estado durante a NEP, vemos um claro retrocesso em relao s formulaes de O Estado e a revoluo. Lenin abandona a crtica s formas substitucionistas de mediao poltica e passa a confiar a transformao da estrutura poltica a uma mera reforma interna dos aparelhos de Estado. No lugar da linha de massa da reabsoro do poder de Estado pelos organismos polticos autogestores das massas, Lenin predica medidas que implicam uma internalizao, pelo Estado, da luta contra suas deformaes burocrticas. Essa estratgia de internalizao da luta est relacionada ao modelo da ditadura do proletariado que Lenin assume nesse perodo, modelo de um Estado controlado-ocupado de cima pelo partido revolucionrio nico, modelo que reproduz, numa nova forma, o substitucionismo inerente ao Estado burgus e que exige, para manter-se, a reconstituio da burocracia e do centralismo hierrquico que caracteriza a diviso do trabalho no seu interior. Esse modelo se torna cada vez mais um obstculo apropriao efetiva do poder pelas massas e transformao das relaes sociais. Na seqncia, veremos que, nos seus ltimos escritos, Lenin no consegue escapar desse modelo e de suas implicaes no que diz respeito s medidas a serem adotadas para renovar o Estado sovitico. Mas os ltimos escritos de Lenin

333 334

Ibid., p. 356. Ibid., p. 357.

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guardam tambm algumas surpresas positivas no atinente reflexo de Lenin sobre o problema da transio socialista.

III

Desde o incio da NEP, Lenin assediado pela seguinte questo: sob quais condies e atravs de quais caminhos e medidas, possvel engajar os camponeses pequenos e mdios na via da construo de uma sociedade comunista de maneira voluntria e sem coero? Em seus ltimos escritos, ditados j quando Lenin est praticamente imobilizado pela doena que vai em breve lev-lo morte, essa questo colocada de maneira ainda mais incisiva. nesse contexto que Lenin comea a falar da necessidade de desencadear uma revoluo cultural. Ao falar de revoluo cultural nesse momento, Lenin mesmo salienta que a questo fundamental que aqui se coloca a atitude da cidade em relao ao campo, questo de importncia decisiva para toda a nossa revoluo335. Essa observao feita nas Pginas do dirio que, por insistncia de Lenin, foram publicadas no Pravda, no incio de janeiro de 1923. Nessas pginas, Lenin no prope um plano plenamente articulado, mas, como sugere corretamente Linhart336, comea a tatear num quarto escuro, esforando-se para oferecer algumas indicaes prticas, ao mesmo tempo em que aponta para um problema de fundo de enorme complexidade. Lenin comea chamando a ateno para o problema da alfabetizao, que ele considera um verdadeiro problema poltico, um problema que se no for resolvido representar um obstculo para o aprofundamento da revoluo socialista na Rssia. Mas o problema da alfabetizao constitui apenas um dos aspectos do problema de fundo para o qual Lenin pretende chamar a ateno do partido: o problema de atrair o campesinato para o caminho da construo de uma sociedade comunista. Nas Pginas do dirio, revoluo cultural significa soldar a hegemonia poltico-cultural do proletariado revolucionrio no seio das grandes massas camponesas, educando-as para o comunismo. Lenin comea apontando para a necessidade de organizar os professores para convertlos, de pilar do regime burgus, em pilar do regime sovitico, de tal modo que eles possam

335 336

LENIN. Paginas del diario, OC, 45, p. 382. LINHART, R. Lenin, os camponeses, Taylor: ensaio de anlise baseado no materialismo histrico sobre a origem do sistema produtivo sovitico. Rio de Janeiro: Marco Zero, 1983, p. 63-5.

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atuar no sentido de afastar o campesinato da influncia da burguesia e atra-lo para a aliana com o proletariado337. Mas ele sabe que esse trabalho pedaggico no deve caber apenas aos professores, mas deve envolver todo o proletariado urbano. Ele escreve que ns podemos e devemos empregar nosso poder em converter realmente o operrio da cidade em veculo das idias comunistas entre o proletariado agrcola e os camponeses338. Lenin diz idias comunistas, mas, receando mal-entendidos, logo se emenda, ressalvando que no se pode repentinamente levar ao campo idias pura e exclusivamente comunistas. Na viso de Lenin, os camponeses s podem ser orientados e educados para as novas formas de produo por intermdio de sua prpria atividade e experincia, inclusive porque, para ele, no so os comunistas, traando quimeras em seus gabinetes de estudo, que decidiro as vias e as medidas para a transformao socialista das relaes econmicas no campo, mas a prpria atividade indutivo-experimental coletiva das massas camponesas, envolvidas diretamente na criao dessas novas formas de produo. Por isso, necessrio avanar com cautela, gradualmente, na veiculao de idias comunistas entre as massas camponesas, cuidando para que esta no seja uma atividade pedaggica unilateralmente concebida como uma atividade de doutrinamento puro e simples, mas que leve em conta, a cada momento, o que os camponeses esto preparados para compreender, aceitar e empreender por eles mesmos. O essencial, nesse momento, escreve Lenin, comear por estabelecer relaes entre a cidade e o campo, sem nos propormos, em absoluto, o objetivo premeditado de implantar o comunismo no campo339. Para isso, o que Lenin prope, de imediato, o engajamento do proletariado urbano na educao cultural dos camponeses:

(...) h que fundar uma srie de associaes (do Partido, dos sindicatos e particulares), integradas por operrios fabris, com o fim de ajudar regularmente o campo em seu desenvolvimento cultural. Conseguiremos que todas as clulas urbanas apadrinhem a todas as do campo para que cada clula de operrios patrocinadora da respectiva clula rural se preocupe regularmente, em cada ocasio e em cada caso, com satisfazer tal ou qual demanda da clula apadrinhada? Ou talvez se encontrem outras formas de relao?

337 338

LENIN. Paginas del diario, OC, 45, p. 382 Ibid., pp. 382-3. 339 Ibid., p. 383.

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Ou talvez se encontrem outras formas de relao? Lenin deixa o caminho aberto para a pesquisa e a experimentao coletiva. Ele sabe que no existem frmulas prontas e que o proletariado ter de se valer, como ele mesmo nesse texto, do mtodo desconcertante do tatear, pois a educao comunista do campesinato um gigantesco problema cultural de envergadura histrico-universal. O desenvolvimento da alfabetizao e da educao primria, a organizao do corpo de professores, que se deve transformar em um pilar do regime sovitico, o apadrinhamento cultural das organizaes rurais por organizaes urbanas so apenas as primeiras pinceladas do esboo de uma revoluo cultural que, na concepo de Lenin, exigir uma srie de consertos e intervenes. Poucos dias depois de escrever essas pginas, Lenin mesmo far uma nova interveno, ditando para seus secretrios o texto Sobre as cooperativas. Nesse texto, avanado um elemento novo em relao s Pginas do dirio. Nele, Lenin salienta que o objetivo econmico da revoluo cultural defendida organizar os camponeses em cooperativas como meio para avanar em direo ao socialismo no campo:
(...) o objetivo econmico deste trabalho cultural entre os camponeses precisamente organiz-los em cooperativas. Se pudssemos organizar em cooperativas toda a populao, pisaramos j com ambos os ps em terreno socialista. Mas esta condio, a de organizar toda a populao em cooperativas, implica tal grau de cultura dos camponeses (precisamente dos camponeses, pois so uma massa imensa), que impossvel sem fazer toda uma revoluo cultural.340

No trabalho Sobre o imposto em espcie, Lenin, como vimos acima, falara das cooperativas como uma das formas principais de capitalismo de Estado, uma forma que facilitaria a transformao das relaes econmicas que abarcam a maioria das massas produtoras russas, a passagem posterior da pequena economia grande produo baseada na associao voluntria. O capitalismo cooperativo era considerado, ento, como uma etapa preparatria para a ulterior transformao socialista das relaes econmicas do campo. J, em 1923, Lenin, conferindo uma importncia ainda maior s cooperativas, considera que organizar em cooperativas toda a populao significa pisar j com ambos os ps em terreno socialista. Nesse artigo de 1923, o desenvolvimento cooperativista sob o regime sovitico identificado menos como uma forma de

340

LENIN. Sobre las cooperativas, OC, 45, p. 392.

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capitalismo de Estado do que como uma forma de desenvolvimento socialista aberta ao campesinato. certo que Lenin fala ainda das cooperativas como um aspecto do capitalismo de Estado ou, pelo menos, como uma forma que permite traar um paralelo com ele341. No entanto, abandona a expresso capitalismo cooperativo em prol da expresso regime social cooperativista342 e afirma, com todas as letras, que as cooperativas coincidem totalmente a cada passo, em nossas circunstncias, com o socialismo, o que ratificado, mais adiante, quando se diz que, no regime sovitico, onde o poder de Estado se acha nas mos da classe operria e todos os meios de produo mais importantes (com exceo daqueles outorgados, por algum tempo, em concesso aos capitalistas) esto nas mos da classe operria, o simples desenvolvimento das cooperativas idntico (...) ao crescimento do socialismo343 porm, justamente o desenvolvimento das cooperativas, e no as cooperativas tal como existiam at ento no regime sovitico Com a afirmao do carter socialista do desenvolvimento cooperativista, Lenin aprofunda e concretiza a significao da NEP como o terreno de uma pesquisa contnua de formas de mediao atravs das quais os camponeses possam aproximar-se gradualmente e voluntariamente do socialismo, transformando, eles mesmos, por meio de sua prpria atividade e de sua prpria iniciativa, as relaes de produo no campo. Para Lenin, a importncia do desenvolvimento cooperativista reside precisamente no fato de constituir-se em um meio pelo qual os camponeses podem ser incorporados diretamente na tarefa de transformao socialista das relaes sociais. Criticando o desdm em relao s cooperativas e a importncia unilateral dada s empresas estatais (notadamente aos sovkhoses, as fazendas estatais) por parte de muitos dos membros do partido, Lenin ressalta a importncia excepcional das cooperativas desde o ponto de vista da passagem a uma nova ordem de coisas pelo caminho mais simples, fcil e acessvel para o campesinato344. Mas preciso ressaltar que, para Lenin, as cooperativas s possuem essa importncia excepcional se seu desenvolvimento, ao invs de administrado e imposto pelos aparelhos centralizados do Estado, tiver carter voluntrio e se dele participarem ativamente as grandes massas da populao. Lenin escreve que no se deve apoiar qualquer empreendimento

341 342

Ibid., p. 390. Ibid., p. 387. 343 Ibid., pp. 387-8. 344 Ibid., p. 386.

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cooperativista, mas apenas aquele em que participem efetivamente verdadeiras massas da populao345. E completa, poucas linhas adiante, que as massas devem participar das cooperativas no de uma maneira passiva, mas ativa346. Lenin se afasta, assim, como observa Bettelheim347, das concepes estatistas simplistas da Segunda Internacional, as quais identificam como socialista apenas o que provm da ao do Estado. aqui, ao apontar para o desenvolvimento cooperativista dentro da perspectiva de uma linha de massa, que o problema das cooperativas se encontra com o problema da revoluo cultural. Para que o desenvolvimento cooperativista coincida com o pr-se em movimento das verdadeiras massas da populao, ser necessria toda uma fase de desenvolvimento cultural das massas do povo, escreve Lenin, toda uma revoluo348. Neste ponto, entram novamente em cena todas aquelas medidas que Lenin apontara nas Pginas do dirio: o desenvolvimento da alfabetizao e da educao primria, a organizao do corpo de professores como um pilar do regime sovitico, o intercmbio educativo multiforme entre os trabalhadores industriais e os trabalhadores agrcolas, a ao dos operrios urbanos destinada a ajudar os camponeses a se organizarem e a se prepararem para uma transformao radical das relaes sociais. Ao associar revoluo cultural e desenvolvimento cooperativista em um dispositivo estratgico de conjunto, Lenin comea a esboar a idia de uma via de transio que se afasta, de certo modo, da perspectiva da via do capitalismo de Estado. Isso fica claro quando se recorda que a revoluo cultural no uma forma de capitalismo de Estado, nem em geral um meio capitalista, e o desenvolvimento cooperativista, como objetivo econmico dessa revoluo cultural, no um desenvolvimento administrado e controlado pelos aparelhos centralizados do Estado, mas um movimento de massa que abre uma nova via aliana entre o proletariado e o campesinato, sendo, na viso de Lenin, idntico ao crescimento do socialismo e no propriamente uma forma de capitalismo de Estado. Mas toda essa perspectiva nova foi deixada por Lenin em uma forma muito provisria e pouco desenvolvida e Lenin no teve tempo para assegurar que fosse testada, acompanhar os seus desdobramentos prticos e reexamin-la aps se estruturar e transformar no contato com a

Ibid., p. 387. Ibid., p. 388. 347 BETTELHEIM, C. A luta de classes na Unio Sovitica: primeiro perodo (1917-1923). Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979, p. 441. 348 LENIN. Sobre las cooperativas, OC, 45, p. 388.
346

345

181

realidade. Se essa revoluo cultural e esse movimento de massas cooperativista poderia abrir uma porta para a transformao, pelas massas produtoras russas, da prpria estrutura do processo laborativo herdado do capitalismo na indstria e na agricultura, algo que no podemos saber nem cogitar. O fato que tal perspectiva nunca esteve presente na obra de Lenin, que sempre pensou nos termos de uma pressuposta intercambialidade entre as estruturas do processo laborativo do capitalismo e do comunismo, entre as foras produtivas do capitalismo e do comunismo, no rompendo, nesse aspecto, com as concepes cristalizadas da Segunda Internacional. Aps esses comentrios sobre a revoluo cultural proposta por Lenin, devemos passar a outro aspecto que recebe uma acentuada nfase nesses ltimos escritos leninianos. Trata-se novamente do problema do Estado sovitico e da burocracia. Em relao a esse problema, Lenin no demonstra a mesma clarividncia, a mesma a intuio, a mesma capacidade de refletir e de ser original e inovador que demonstrou ao sublinhar a necessidade de uma revoluo cultural na Rssia. Na verdade, ele continua prisioneiro da mesma perspectiva reformista que examinamos no item anterior. Aqui devemos considerar trs textos: Carta ao Congresso, Como temos de reorganizar a Inspeo Operria e Camponesa e Mais vale pouco e bom. na Carta ao Congresso que aparecem aquelas conhecidas colocaes de Lenin sobre a disputa entre Stalin e Trotsky, que j era um avano de uma luta por uma possvel sucesso de Lenin na posio de lder principal do partido. Nessa Carta, Lenin comea tambm a dar sua opinio sobre as figuras mais proeminentes do partido, aparentemente preocupado com o vcuo que sua morte ou sua impossibilidade de continuar a intervir na vida do partido provocaria. Para o tema desta pesquisa, interessa pouco o que Lenin tem a dizer sobre essas figuras no detalhe ou mesmo sobre a disputa entre Stalin e Trotsky. Por outro lado, importante o que a preocupao de Lenin revela como sintoma. A disputa entre Stalin e Trotsky aponta, na opinio de Lenin, para o perigo de uma ciso no Comit Central, a qual seria uma ameaa tanto para a estabilidade do partido quanto para a estabilidade do regime sovitico. O que a preocupao de Lenin revela aqui que a concentrao do poder governamental nas mos do CC chegou a tal ponto que a disputa entre dois indivduos entranha uma ameaa para a estabilidade de todo o regime. Mas Lenin no questiona essa concentrao do poder poltico na mo daquela reduzida minoria que constitui o CC, tanto que, ao dar sua opinio sobre Stalin, observando que ele concentrou em suas mos um poder

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imenso, sua preocupao no com essa concentrao de poder nas mos de um indivduo, mas com o fato de no estar convencido de que ele sempre saiba utiliz-lo com a suficiente prudncia349, pois demasiado rude, caprichoso, intolerante, etc.350 Cioso em prevenir uma possvel ciso do CC, Lenin se mostra mais preocupado com a defesa do poder do que em organizar a defesa contra o poder, ou melhor, contra a autonomizao do poder poltico em relao s massas. O que ele no consegue, nesse momento, sequer tangenciar que a concentrao do poder governamental nas mos do partido e, dentro do partido, nas mos da reduzida minoria que o CC configura associada burocracia estatal, como contrapartida inevitvel dessa concentrao uma forma de mediao poltica substitucionista, que impede a apropriao do poder poltico pelas massas populares, a reabsoro de todas as funes polticas pelas prprias massas produtoras auto-organizadas e auto-atuantes, como defendido por Lenin mesmo em O Estado e a revoluo e em vrios textos anteriores a 1921. Essa dificuldade reflete-se, por exemplo, no fato de que a principal recomendao de Lenin para a reconstruo do aparato estatal nesse texto o aumento do nmero de membros do CC com o ingresso de algumas dezenas de operrios e camponeses em suas fileiras. Isso, segundo Lenin, no s evitaria o perigo de ciso do CC como contribuiria para melhorar nosso corpo administrativo, que pssimo, que herdamos do velho regime, do czar e da burguesia. Ao invs de um movimento de massas antiburocrtico para fazer face a essa incmoda herana do czarismo, Lenin imagina as coisas de maneira que umas dezenas de operrios includos no CC possam, melhor que qualquer um, entregar-se ao trabalho de revisar, melhorar e refazer nossa administrao351. O reconhecimento de Lenin de que administrao estatal uma herana do czarismo, que nos limitamos a ungir ligeiramente com o leo sovitico352, como escrever em outro texto, corajosa e demonstra que o grande lder bolchevique est muito distante da viso apologtica do Estado sovitico que predominaria depois de sua morte na elite do partido. Mas surpreendente que algum que capaz de propor uma revoluo cultural protagonizada pelas massas e um

349 350

LENIN. Carta al Congreso, OC, 45, p. 361. Ibid., p. 362. 351 Ibid., p. 363. 352 LENIN. Contribucin al problema de las naciones o sobre la autonomizacin, OC, 45, p. 373.

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movimento cooperativista de massa para dar incio transformao socialista no campo chegue a uma soluo to pfia para o problema do Estado e da burocracia. Em Como temos de reorganizar a Inspeo Operria e Camponesa e Mais vale pouco e bom, Lenin no chega a uma soluo menos problemtica. Nesses textos, reiterando sua avaliao de que a administrao sovitica s foi ligeiramente retocada por cima, continuando a ser, nos demais aspectos, o mais tipicamente velho de nossa velha administrao pblica353, no prope, diante de um problema de tal magnitude, mais do que reformular a Inspeo Operria e Camponesa, fundindo-a com a Comisso Central de Controle do partido que era uma espcie de conselho de tica e controle do partido e diminuindo o nmero de seus membros para que possa contar apenas com indivduos de elevada honradez e plenamente capacitados para as tarefas de organizao. A esse CCC-IOC caberia a enorme tarefa de reestruturar toda a administrao sovitica, zelando pela moral e pela capacitao dos funcionrios. Esse mais um exemplo do que chamamos acima de internalizao da luta contra as deformaes dos aparelhos de Estado. Deste modo, os ltimos escritos de Lenin so marcados por uma incmoda dissonncia. O apelo de Lenin ao das grandes massas, na promoo da revoluo cultural e do desenvolvimento cooperativista, contrasta com o tom reformista das medidas propostas por ele para a renovao dos aparelhos de Estado. Talvez, se Lenin tivesse tido tempo e tivesse assistido emergncia da revoluo cultural que imaginara, poderia, na esteira do prprio movimento de massa, conceber uma abertura para esse movimento tambm no que tange transformao da estrutura poltica, luta contra a burocratizao, que s poderia ser enfrentada com a reanimao das formas polticas autogestoras das massas populares. Mas isso apenas especulao. Lenin no teve tempo e, de toda a sua reflexo no quadro da NEP, o que foi cristalizado, depois de sua morte, como o seu mais importante legado, foi o primado da mecanizao e da eletrificao, sendo completamente esquecida a abertura de Lenin para o movimento de massa.

353

LENIN. Como tenemos que reorganizar la Inspeccin Obrera y Campesina, OC, 45, p. 399.

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Concluso: o legado paradoxal de Lenin

Lenin no deixa de herana um corpo de doutrina. Deixa um pensamento vivo, irrequieto, em permanente conflito consigo mesmo e com a realidade que pretende transformar. Em Lenin, no encontramos uma teoria da transio completa e harmnica, mas uma pesquisa contnua de modos de enquadramentos tericos de problemas prticos, de conceitos que permitam capturar o movimento desconcertantemente em aberto da realidade, de formas de mediao concretas que permitam avanar na realizao dos objetivos consignados no corpo de hipteses estratgicas que nunca se cristalizam em modelos fechados, permanecendo insistentemente abertas para as condies, circunstncias especficas e contradies que apenas se revelam na dialtica viva da prxis real. Como todo pensamento vivo, o pensamento de Lenin tem seus altos e baixos. Durante a anlise efetivada de vrios momentos da reflexo de Lenin em torno do problema da transio ao comunismo, foram feitas diversas crticas abordagem leniniana. De um modo geral, grande parte dessas crticas aponta para a presena de uma tendncia economicista na abordagem de Lenin de certos problemas relativos transio socialista. Essa tendncia economicista reflete uma substancial incompreenso do fato de que a relao de produo capitalista, no processo que Marx denomina de subsuno real do trabalho ao capital, penetra na prpria materialidade do processo produtivo, na prpria estrutura das foras produtivas, plasmando seus elementos materiais e organizativos, de tal modo que as foras produtivas materiais se configuram como o contedo concreto, a forma de existncia material das relaes de produo capitalista. O economicismo de certas formulaes de Lenin explicita-se precisamente no fato de ele tomar as foras produtivas como neutras em face da estrutura das relaes sociais, no sendo capaz de identificar na estrutura da produo herdada o lugar primacial da permanncia da luta de classes na Rssia ps-revolucionria e, mais grave ainda, recaindo recorrentemente em uma concepo produtivista, que toma o desenvolvimento progressivo e continuado das foras produtivas materiais como o fator determinante na transformao das relaes sociais. Vimos que essa tendncia economicista manifesta-se em diversos momentos da reflexo de Lenin em torno da questo da transio socialista. No cabe aqui retomar cada um desses momentos, mas interessante recordar alguns.

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No primeiro captulo, vimos que essa tendncia se revela, por exemplo, na fetichizao das estruturas de regulao social engendradas pelo capitalismo monopolista, as quais so tomadas por Lenin como formas de controle do metabolismo produtivo/reprodutivo social cujo sinal de classe pode ser invertido pela simples eliminao da apropriao gestionria privada, transformando-se em estruturas de regulao socialista do intercmbio reprodutivo social no nvel do macrocosmo. O que escapa a Lenin aqui, como foi dito, que o desenvolvimento dessas estruturas na fase monopolista do capitalismo est subsumido ao movimento de aprofundamento da relao de produo capitalista na diviso tcnica do trabalho e expressa, ela mesma, esse aprofundamento no plano da diviso social do trabalho, da cooperao entre as unidades produtivas, que reproduz as divises, os papis, a estratificao social prprias da sociedade burguesa. No segundo captulo, vimos que essa tendncia economicista reaparece na interpretao de Lenin da transio da fase inferior para a fase superior do comunismo, que, para Lenin, comandada no por uma luta de classe conscientemente orientada pelo proletariado (associado a outras foras sociais capazes de aglutinar-se em uma fora transformadora efetiva em torno do ncleo estratgico do trabalho como antagonista estrutural do capital) para a transformao da estrutura material da produo herdada, mas pelo desenvolvimento progressivo das foras produtivas, liberadas da barreira representada pela propriedade privada. Em conseqncia, Lenin desloca o problema da transio da fase inferior fase superior do comunismo para a questo de desenvolver a subjetividade apropriada a uma nova forma de intercmbio social e, ao mesmo tempo, toma esse processo como um processo espontneo, que depende apenas da eliminao, pelo desenvolvimento contnuo das foras produtivas, dos conflitos sociais que remanescem aps a destruio do sistema estatal burgus e do sistema da propriedade privada. Isso tem importantes conseqncias para a compreenso leniniana do problema da supresso do Estado. Para Lenin, aps a destruio do Estado burgus e a criao do Estado proletrio, a supresso completa do Estado depende apenas da formao dessa nova subjetividade e, como esse processo assumido como um processo mais ou menos espontneo, a supresso do Estado deve assumir a forma de um processo de extino, de um adormecimento gradual. Lenin afasta-se, assim, da concepo (marxiana) da supresso do Estado como um processo de reabsoro ativa, pela sociedade, de energias prprias despidas da forma poltica, processo que depende da extirpao

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dos fundamentos econmicos da existncia das classes, fundamentos que, de modo algum, podem ser reduzidos simplesmente s relaes de propriedade em sentido jurdico-formal. No captulo 3, vimos que Lenin, retomando a problemtica desenvolvida em seus escritos sobre o imperialismo, conceitua o capitalismo monopolista de Estado como a mais completa preparao material para o socialismo, sua ante-sala, mais uma vez fetichizando os elementos organizativos gestados no nvel do macrocosmo pelo capitalismo em sua fase monopolista. Vimos tambm, nas propostas de Lenin para a organizao interna dos microcosmos produtivos, que ele no consegue romper o ponto de vista da neutralidade da tcnica, naturalizando a forma especfica assumida pela funo de direo e superintendncia do processo de trabalho na produo capitalista e tomando o taylorismo como uma tcnica cuja natureza de classe reduzida a um mero invlucro, um dado externo, que diz respeito apenas ao objetivo da classe que comanda sua utilizao e no tcnica mesma, de tal forma que o seu sinal de classe pode ser alterado sem qualquer transformao substantiva do prprio processo de trabalho. O quarto captulo procura mostrar como a tendncia economicista de Lenin se apresenta na sua conceituao de trabalho comunista e de comunismo nos textos sobre os sbados comunistas. Como ficou claro em nossa anlise, nas definies de Lenin de comunismo e de trabalho comunista, a nfase recai unilateralmente sobre o momento subjetivo: no conceito de Lenin de comunismo, este aparece como resultado de um processo de habituao (os homens se acostumam a cumprir as obrigaes sociais) que torna desnecessria a existncia de agncias coercivas para garantir a realizao dos processos metablicos sociais vitais; o conceito de Lenin de trabalho comunista coloca em relevo apenas a presena de uma nova forma de subjetividade, consubstanciada na tica, conscientemente assumida e transformada em hbito, de trabalhar para o bem comum. A necessidade de mudanas estruturais objetivas para engendrar uma nova forma de metabolismo societrio e uma nova forma de trabalho desaparece de vista nessas definies conceituais. Essa abstrao, como foi dito, est organicamente ligada incapacidade de confrontar criticamente o fato de que a relao de produo capitalista est inscrita na estrutura mesma das foras produtivas, na organizao do processo de trabalho, na diviso tcnica do trabalho e na diviso social do trabalho dela derivada. Por fim, no captulo 5, fica muito evidente que a obra de Lenin cortada por uma tendncia economicista quando observamos as proposies de Lenin acerca da eletrificao. Como vimos, Lenin no pra de apontar como fatores materiais determinantes para uma

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transformao socialista do campo as mquinas agrcolas e a eletrificao e ele chega mesmo, em determinado momento, a conceber a base tcnica e material da eletrificao da indstria e da agricultura como o grau de desenvolvimento das foras produtivas materiais que permite suprimir a diviso da sociedade em classes antagnicas. Lenin acaba, assim, reproduzindo a abordagem economicista em sua forma mais pura: a transio ao comunismo apresentada como consistindo numa adequao das relaes sociais a um determinado nvel de desenvolvimento alcanado pelas foras produtivas. Tambm de carter economicista a concepo de Lenin, encontrvel em algumas formulaes, segundo a qual a planificao configura j, por si s, um elemento de uma economia social de tipo novo, de tipo socialista ou comunista. Aqui o economicismo se revela na reduo das relaes de produo capitalistas a meras relaes de troca ou a relaes de propriedade em sentido jurdico-formal, perdendo de vista, a subsuno real do trabalho ao capital. Mas a reflexo de Lenin sobre a transio no pode ser reduzida, de modo algum, a essa dimenso economicista. Como j foi dito, a reflexo leniniana tem seus altos e baixos. Isso perceptvel desde o primeiro captulo, onde vimos que Lenin, ao mesmo tempo em que define os monoplios como a transio do capitalismo para um regime superior, rejeita a viso de que o capitalismo possa ser superado pelo jogo espontneo de suas prprias tendncias econmicas. nessa linha que Lenin dirige sua crtica ao que ele designa de economicismo imperialista: este subordina a dialtica da revoluo a uma teoria econmica, lgica e harmnica, que se volta em abstrato e exclusivamente para a economia imperialista, negligenciando os desdobramentos polticos da srie de contradies singulares da poca imperialista e as novas formas de subjetividade revolucionria que emergem como formas de oposio ao imperialismo em todos os pontos crticos de sua configurao historicamente mutvel. Esse um dos altos da reflexo de Lenin. interessante recordar alguns outros. No captulo 2, foram destacados a recuperao e o desenvolvimento por Lenin da tese estratgica marxiana que afirma a necessidade de destruio do Estado burgus mediante a reabsoro do poder de Estado pelos organismos polticos autogestores das massas populares, na linha do que havia sido intentado pela Comuna de Paris. A argumentao de Lenin prima pela clareza e pela pujana com que defende a tese estratgica marxiana contra a fetichizao da estrutura poltica da democracia burguesa pela corrente oportunista-reformista da Segunda Internacional, representada por Kautsky, Plekhanov e congneres.

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O terceiro captulo comea a evidenciar algumas interessantes caractersticas do mtodo de Lenin na elaborao da estratgia socialista. Lenin se recusa a oferecer modelos estratgicos fechados e harmnicos. Para ele, qualquer projeo estratgica tem sempre um carter hipottico, podendo ser descartada ou substancialmente retificada na dialtica real de sua confrontao com a realidade. Segundo o mtodo leniniano, a elaborao da estratgia revolucionria na transio socialista deve ser definida e redefinida a cada momento com base na experincia prtica concreta em relao ao conjunto das condies internas e internacionais, que sero determinadas a cada momento pela luta de classes no decorrer do processo revolucionrio. Deste modo, o carter aberto e o primado da prtica constituem dimenses essenciais do mtodo leniniano de elaborao da estratgia socialista, em contraposio aos modelos unvocos e fechados que marcaram a canonizao de algumas de suas elaboraes pelo marxismo-leninismo depois de sua morte. No quarto captulo, o que mais se destaca a reflexo de Lenin em torno da questo agrria. A reflexo de Lenin pautada pelo princpio de que a transformao socialista das relaes sociais no campo s pode ser o resultado da prxis revolucionria do prprio campesinato (pequeno e mdio), estando completamente descartado o uso da coero para engajar o campesinato na via do socialismo. Em diversos textos, Lenin sublinha que a transio s formas cooperativas de trabalho est subordinada ao princpio da participao voluntria dos camponeses pequenos e mdios organizados de maneira autnoma. Esse ponto importante, pois marca a distncia de Lenin em relao poltica mais tarde adotada pelo partido bolchevique, j sob a gide do stalinismo: a coletivizao do campo autoritariamente imposta pelo Estado proletrio. Esse distanciamento torna-se ainda mais evidente com a crtica de Lenin ao comunismo de guerra no quadro da proposta da NEP. Como vimos no captulo 5, um dos aspectos dessa crtica a oposio s concepes estatistas, que consideram que as medidas de coero estatal podem substituir a ao das massas na transformao socialista das relaes sociais. Para Lenin, ao contrrio, a transio ao comunismo no pode ser o resultado de uma revoluo pelo alto, mas apenas do movimento do conjunto das massas produtoras. Nos seus ltimos escritos, como vimos, essa concepo concretiza-se na proposta de uma revoluo cultural protagonizada pelas massas e de um movimento cooperativista de massa para dar incio transformao socialista no campo.

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H evidentemente outros aspectos positivos e negativos na reflexo de Lenin. Mas o quadro acima suficiente para ilustrar, contra apologetas e crticos unilaterais, que o legado de Lenin no que diz respeito ao problema da transio socialista um legado paradoxal. Tentar encaixar esse legado no leito de procusto de uma teoria completamente elaborada e harmnica ou de um paradigma violentar esse legado. Por isso, se queremos tom-lo a srio, no h outro caminho que tentar reproduzir pelo interior mesmo da reflexo leniniana o seu tranado determinativo, deixando que os seus dilemas e limitaes se evidenciem no decurso da reproduo da estrutura e da lgica internas do prprio objeto escavado.

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BIBLIOGRAFIA

OBRAS DE LENIN

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Especificao dos textos estudados por tomo:

Tomo 1 Quienes son los amigos del pueblo y como luchan contra los socialdemcratas. El contenido econmico del populismo y su critica en el libro del Seor Struve (Reflexo del marxismo en la literatura burguesa).

Tomo 2 Contribucin la caracterizacin del romanticismo econmico. Sismondi y nuestros sismondistas patrios.

Tomo 4 Nota sobre la teoria de los mercados (A proposito de la polemica entre los seores TuganBaranovski y Bulgakov).

Tomo 9 Un paso adelante, dos atras. Respuesta de N. Lenin a Rosa Luxemburgo.

192

Democracia obrera y democracia burguesa. Carta a A. A. Bogdanov y S. I. Gusev. Jornadas revolucionrias. Nuevas tareas y nuevas fuerzas. Plan de una conferencia sobre la Comuna. El proletariado y el campesinado.

Tomo 11 La actitude de la socialdemocracia ante el movimiento campesino.

Tomo 12 Nuestras tareas y el soviet de diputados obreros. Las etapas, el curso y las perspectivas de la revolucin. La organizacin del partido y la literatura del partido. El partido socialista y el revolucionarismo sin partido. La revolucin rusa y las tareas del proletariado. Sobre la reorganizacin del partido. La victoria de los demcratas constitucionalistas y las tareas del partido obrero.

Tomo 13 Libertad de critica y unidad de accin. Que decidan los obreros.

Tomo 14 La guerra de guerrilla.

Tomo 15 La plataforma tctica de los mencheviques. Fuerza y debilidad de la Revolucin Rusa.

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Tomo 16 Prologo la recompilacin en 12 aos. Enseanzas de la Comuna.

Tomo 17 Apreciacin de la Revolucin Rusa. El objetivo de la lucha del proletariado en nuestra revolucin.

Tomo 20 la memoria de la Comuna .

Tomo 23 Sistema cientfico de estrujar el sudor.

Tomo 24 El taylorismo es la esclavizacin del hombre por la maquina.

Tomo 27 El proletariado revolucionario y el derecho de la autodeterminacin. Acerca de las dos lneas de la Revolucin. Prefacio al folleto de N. Bujarin La economa mundial y el imperialismo. El oportunismo y la bancarrota de la II Internacional. La revolucin socialista y el derecho de las naciones a la autodeterminacin.. Imperialismo, fase superior del capitalismo. Prefacio al folleto de N. Bujarin La economa mundial y el imperialismo.

Tomo 28 Cuadernos sobre el imperialismo.

Tomo 29 Cuadernos filosficos.

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Tomo 30 Sobre el folleto de Junius. Respuesta a P. Kievsky (Y. Piatakov). Sobre la caricatura del marxismo y el economismo imperialista. El imperialismo y la escisin del socialismo. Informe sobre la Revolucin de 1905. Acerca de la naciente tendencia del economismo imperialista. Balance de la discusin sobre la autodeterminacin.

Tomo 31 Sptima Conferencia (Conferencia de Abril) de Toda la Rsia do POSD(b)R. Cartas desde lejos. El congreso de diputados campesinos. Las tareas del proletariado en la presente revolucin. Las tareas del proletariado en nuestra revolucin (Proyecto de plataforma del partido proletario). Conferencia de la ciudad de Petrogrado del POSD(b)R. Un problema fundamental (Cmo razonan los socialistas que se han pasado a la burguesa).

Tomo 32 Materiales para la revisin del programa del partido.

Tomo 33 El Estado y la revolucin. El marxismo y el Estado. Plano del artigo Contribucin al problema del papel del Estado.

Tomo 34 La catstrofe que nos amenaza y como combatirla. Un problema fundamental de la revolucin.

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Se sostendrn los bolcheviques en el poder?. Revisin del programa del partido.

Tomo 36 Acerca del infantilismo izquierdista y del espritu pequeoburgus. Primera variante del artculo Las tareas inmediatas del poder sovitico. Las tareas inmediatas del poder sovitico. VII Congreso extraordinario del PC(b) de Rusia.

Tomo 37 La revolucin proletaria y el renegado Kautsky. Discurso pronunciado en el I Congreso de los Comits de Campesinos Pobres y de las Comunas de Toda Rusia. Respuesta la pregunta de un campesino. Democracia y dictadura. Tareas de los sindicatos. I Congreso de la Internacional Comunista. xitos y dificultades del poder sovitico. Proyecto de programa del PC(b)R. VII Congreso nacional de instruccin extraescolar.

Tomo 38 Proyecto de programa del PC(b)R. VIII Congreso del PC(b)R. I Congreso Nacional de Instruccin Extraescolar.

Tomo 39 Todos a la lucha contra Denikin! (Carta del Comit central del PC(b) de Rusia a las organizaciones del Partido). Discurso pronunciado en el I Congreso de toda Rusia de Trabajadores de la enseanza y la cultura socialista.

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Las tareas del movimiento obrero femenino en la republica sovitica. Discurso en la IV Conferencia de obreras sin partido de la ciudad de Mosc, 23 de septiembre de 1919. Como utiliza la burguesa a los renegados. Acerca de la dictadura del proletariado. El poder sovitico y la posicin de le mujer. Dos aos de poder sovitico. Acerca del Estado. Discurso en la Conferencia de Toda Rusia para el Trabajo del Partido en el Campo. Una gran iniciativa (El herosmo de los obreros en la retaguardia. A propsito de los sbados comunistas).

Tomo 40 IX Congreso del PC(b)R. De la destruccin de un rgimen secular la creacin de otro nuevo. Informe acerca de los sbados comunistas, pronunciado en la Conferencia del PC(b)R de la ciudad de Mosc. Las elecciones la asamblea constituyente y la dictadura del proletariado.

Tomo 41 Tesis para el II Congreso de la Internacional Comunista. Tareas de las uniones de juventudes. Discurso en el III congreso de toda Rusia de la Unin de Juventudes Comunistas de Rusia. Sobre la cultura proletaria. La enfermedad infantil del izquierdismo en el comunismo. II Congreso de la Internacional Comunista. Contribucin la historia del problema de la dictadura.

Tomo 42 Sobre los sindicatos, el momento actual y los errores del camarada Trotski. La crisis del partido.

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Una vez ms acerca de los sindicatos, el momento actual e los errores de los camaradas Trotski y Bujarin.

Tomo 43 Discurso grabados en discos fonogrficos. Materiales para el X Congreso del PC(b) de Rusia. X Congreso del PC(b) de Rusia. Sobre el impuesto en especie (Significacin de la Nueva Poltica y sus condiciones). Planes del folleto Sobre el impuesto en especie.

Tomo 44 Acerca de las tesis del partido Comunista Francs sobre el problema agrario. Proyecto de tesis sobre el papel y las tareas de los sindicatos en las condiciones de la Nueva Poltica Econmica. III Congreso de la Internacional Comunista. Con motivo del cuarto aniversario de la Revolucin de Octubre. La Nueva Poltica Econmica y las tareas de los Comits de Instruccin Poltica. Sptima Conferencia del Partido de la Provincia de Mosc. Acerca de la significacin del oro ahora y despus de la victoria completa del socialismo.

Tomo 45 IV Congreso de la Internacional Comunista. Nuestra revolucin. Ms vale poco y bueno. XI Congreso del PCb)R. Paginas del diario. Sobre las cooperativas. Contribucin al problema de las naciones o sobre la autonomizacin. Como tenemos que reorganizar la Inspeccin Obrera y Campesina.

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