UNIVERSIDAD COLEGIO MAYOR DE NUESTRA SEORA FACULTAD DE JURISPRUDENCIA MATERIA: DERECHO CIVIL PERSONAS Y FAMILIA PROFESOR: JUAN ENRIQUE

MEDINA ESTUDIANTE: JUAN DAVID JIMNEZ PREZ FEBRERO 2 DE 2011

DEL

ROSARIO

Teoras Relativas al Comienzo de la Vida Independiente del Ser Humano Teora de la Concepcin: Esta teora es sostenida por Casajus en Espaa y tiene su basamento en que la vida humana independiente comienza en el momento de la concepcin, por lo que la personalidad jurdica del ser humano comienza desde el momento de la concepcin. La crtica ms fuerte a esta teora se basa en que existe gran dificultad para probar y determinar el momento de la concepcin, y es esta una de las razones por la cual esta teora no est consagrada en el derecho positivo. Teoras del Nacimiento: Estas teoras consideran que la personalidad jurdica del ser humano comienza desde el momento del nacimiento, por cuanto antes de ste no existe vida independiente. Algunos de los seguidores de estas teoras han llegado inclusive a afirmar que el feto es una parte de la madre (porto mulieris). Esta presuncin es totalmente falsa, debido a que biolgicamente ha sido comprobado que el feto constituye un organismo que tiene una vida diferente al de la madre. Estas teoras han predominado desde los tiempos de Roma. Dentro de las teoras del nacimiento se pueden distinguir: Teora de la Vitalidad: slo exige que el feto haya nacido vivo para reconocerle personalidad jurdica. Teora de la viabilidad: esta teora adems de exigir de que el feto nazca vivo, debe ser viable, es decir apto o hbil para la vida o fuera del seno materno, porque de lo contrario no constituira una vida independiente. Esta teora es criticada por la dificultad de determinar si un nio nacido vivo es viable o no y de probarlo despus. Para tales efectos el Cdigo Civil Italiano de 1.865 estableci una presuncin iuris tantum, es decir que el feto nacido vivo se considera viable, salvo que se probara lo contrario. - Teora de la Figura Humana: sostiene que aunque el feto haya nacido vivo y viable, para otorgar personalidad jurdica se exige que el feto tenga figura humana, con lo cual se quera excluir a los monstruos y prodigios. Esta teora no es acogida por nadie porque como dice Aguilar Gorrondona, se sabe que es la generacin, mas no la figura lo que va a determinar la condicin humana del nacido. Teora Eclctica del Derecho Comn Europeo: Esta teora combina las teoras de la concepcin y del nacimiento. De manera que, la personalidad jurdica comienza con el nacimiento del nio o nia, pero que se tendr por nacido cuando se trate de su bien. _-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_DESPENALIZACIN DEL ABORTO: COMENTARIO A UN PROYECTO DE LEY
Programa de Evangelizacin de la Cultura - Pontificia Universidad Catlica Argentina 30 de septiembre de 2004

Con fecha 12 de agosto de 2004, las Senadoras Vilma Ibarra, Diana Conti y Amanda M.

Isidori presentaron un proyecto de ley de despenalizacin del aborto en los casos de violacin y de anencefalia de la persona por nacer (Expte. 2473/04). Sin perjuicio que el mismo merece mltiples comentarios, a continuacin efectuamos algunas consideraciones generales sobre la iniciativa: 1. Promocin de la Mujer y aborto Respaldamos la genuina promocin de la mujer y reconocemos que la bsqueda de una plena valoracin de su misin en la sociedad encuentra su fundamento en la inalienable dignidad de la persona humana. Es verdad que la riqueza de la complementariedad entre varn y mujer no siempre ha sido plenamente reconocida en la vida social y que la legislacin debe disponer los medios para un mejor aprovechamiento del genio femenino. Sin embargo, no podemos adherir a iniciativas que buscan una igualdad que, en los hechos y en el derecho, supone la disposicin sobre la vida de otro ser humano. Los derechos humanos son universales, tanto para varn como para mujer, no teniendo ninguno de ellos libertad para decidir sobre la continuidad o no de la vida de otro. Se confunde as el eje de un proyecto que, an cuando se presenta como promotor de la mujer, afecta a la persona por nacer, legitimando su eliminacin deliberada. 2. Ser humano y persona Considerar la cuestin del aborto supone una determinada visin sobre la persona humana, el comienzo de su existencia y sus derechos fundamentales. En este sentido, es llamativo que el proyecto no aborde la cuestin, ignorando las claras disposiciones constitucionales, internacionales y legales que confirman que desde la concepcin el ser humano es persona. Estas disposiciones, por otra parte, no hacen ms que reconocer el dato incontrastable que proveen las ciencias sobre el ser humano: desde el momento mismo de la concepcin se conforma un nuevo individuo de la especie humana, que comienza su desarrollo en forma gradual, autnoma y coordinada, hasta su muerte natural. Es as que, ante proyectos como el que analizamos, sea necesario recordar que todo ser humano es persona. 3. El derecho a la vida en los Tratados Internacionales Para considerar el tema del proyecto debe atenderse a lo dispuesto por la Convencin de Derechos del Nio, tratado internacional que tiene jerarqua constitucional y que defiende la vida desde la concepcin. Recordamos que la Repblica Argentina declara que se entiende por nio "todo ser humano desde el momento de la concepcin y hasta los 18 aos de edad" (Conforme Ley 23.849, ratificatoria de la Convencin de Derechos del Nio). Justamente el proyecto omite toda mencin a la preeminencia del derecho a la vida que tiene toda persona, ms all de cualquier calidad o situacin particular que le toque afrontar. Este derecho debe ser respetado y garantizado, desde la concepcin, tal como lo afirma nuestra Constitucin Nacional y los Pactos que la complementan. Una ley que despenalizara el aborto, en cualquier caso y motivo, resultara un atropello a este derecho y sera automticamente inconstitucional e injusta. 4. Compromisos internacionales, soberana y derechos humanos El proyecto hace mencin a supuestos compromisos internacionales y recomendaciones de organismos a nuestro pas. Cabe formular algunas aclaraciones: en primer lugar, como bien dice el legislador, no estamos obligados a hacer aquello que nos es recomendado, sino que tenemos el compromiso, nicamente, de escuchar y evaluar estas recomendaciones en el marco de la soberana nacional. En segundo lugar, no creemos que la despenalizacin del aborto sea la solucin al problema de la mujer y la pobreza, sino que lo es la cultura de la vida y los valores de la familia, la concientizacin social sobre el respeto de las leyes y el fortalecimiento de nuestros servicios de salud. Adems, la despenalizacin es contraria a aquellos compromisos internacionales

asumidos y consagrados, constitucionalmente, sobre el respeto y cuidado de la vida humana desde la concepcin. 5. Conferencia de El Cairo - Reserva de la Repblica Argentina En cuanto a la Conferencia Internacional de Poblacin y Desarrollo reunida en El Cairo en 1994, si bien es citada por el legislador en su proyecto, omite hacer mencin a la reserva hecha por nuestro pas que trata los temas que nos ocupan y dice: "Capitulo II (Principios) Principio 1 La Republica Argentina acepta el Principio 1, teniendo en cuenta que la vida existe desde el momento de la concepcin y desde ese momento la persona, en su dimensin nica e irrepetible, goza del derecho a la vida, siendo este fundante de todos los otros derechos individuales. Capitulo VII (Derechos reproductivos y salud reproductiva) Prrafo 7.2 La Republica Argentina, no puede admitir que en el concepto de 'salud reproductiva' se incluya el aborto ni como servicio ni como mtodo de regulacin de la fecundidad. La presente reserva, fundada en el carcter universal del derecho a la vida, se extiende a todas las menciones que recojan ese sentido. 6. La Corte Suprema y el derecho a la vida desde la concepcin. Recordamos que nuestra Corte ha establecido, en los fallos T., S. c/Gob. Nacional (E.D. 13 y 14 de Marzo de 2001) y Portal de Beln - Asociacin Civil sin Fines de Lucro c/ Ministerio de Salud y Accin Social de la Nacin s/ amparo (CSJN, 5 de marzo de 2002), a modo de aclarar la letra de nuestra Constitucin Nacional y sus Pactos complementarios, que hay vida (entindase persona humana, con la trascendencia jurdica que esto implica), desde el momento de la concepcin. A su vez, la Corte explica que, dentro de la concepcin, el momento que deja configurada la existencia de una nueva persona de existencia visible es la fecundacin, entendida como la unin de los gametos femenino y masculino.

Bibliografa http://deconceptos.com/ciencias-juridicas/viabilidad Consultado el 01 de febrero a las 19:34 blog.pucp.edu.pe/media/avatar/667.doc Consultado el 01 de febrero a las 19:47 http://aica.org/aica/documentos_files/Otros_Documentos/Aborto_Salud_Reproducti va/2004_09_30_despenalizacion_aborto.htm Consultado el 01 de febrero a las 20:35