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Le Culte le plus dangereux au monde

Durant l'ère de la Réforme, les Hébreux


Bibliques vinrent à être associés avec leurs
coreligionnaires modernes. Au même
moment, il y eut une croyance populaire
parmi les adhérents protestants que les
Juifs éparpillés dans leur dispersion
actuelle seraient regroupés en Palestine
dans le but de préparer la Seconde Venue du
Christ… L'Ancien Testament devint non
seulement la littérature la plus populaire
pour la Seconde Venue du Christ pour les
croyants Protestants, mais aussi le livre
source pour la connaissance historique
générale. C'est le moment où un processus
de manipulation historique commença. –-
Regina Sharif, Sionisme Non-Juif

Qui sera l'Antéchrist? … Evidemment il sera


juif. –- Jerry Falwell

La création d'Israël en 1948 signifie "un


retour enfin, au pays biblique duquel les
Juifs furent chassés il y a tant de siècles…
L'établissement de la nation d'Israël est
l'accomplissement de la prophétie biblique
et l'essence même de cet accomplissement."
–- Ex-Président Jimmy Carter.

En tant que Chrétien, je vois le retour des


Juifs en Terre Sainte comme un signe de la
venue du temps messianique dans lequel
tous les humains jouiront des bénéfices
d'une société idéale. –- Ex-Sénateur Mark
Hatfield

Pour la première fois en plus de 2000 ans,


Jérusalem, aux mains des Juifs, donne à
l'étudiant de la Bible un frisson et une foi
renouvelée dans la précision et la validité
de la Bible. –- L. Nelson Bell, éditeur,
Christianity Today

Le Révérend Clyde Lott de Canton au


Missouri, un pasteur de la Pentecôte,
interprète des passages de la Bible pour
dire qu'un troisième temple juif doit s'élever
à Jérusalem avant que la Seconde Venue du
Christ ne puisse arriver… Lott produit des
génisses rousses, vaches virginales
parfaites, "sans tache" qui peuvent être
sacrifiées pour produire des cendres pour
l'utilisation rituelle dans le futur temple.
Pour que ceci arrive, les lieux saints
musulmans comme le Dôme du Rocher
devraient être démolis… Lott est convaincu
que Dieu assistera à cela au moment
opportun. – New York Times, 27 décembre
1998
Il sera utile (même nécessaire) au lecteur de
cet article d'être familier avec ma série
Who Wrote the Bible, Qui a écrit la Bible?
de même que Truth or Lies,Vérité ou
Mensonge, les deux se réfèrent à beaucoup
de questions des religions et comment elles
furent créées et imposées sur les foules
comme moyen de contrôle. Il est aussi
extrêmement utile de lire ma revue du livre
de Burton Mack The Book of Q and
Christian Origins.Le livre Q et les origines
chrétiennes. Les conclusions de Mack
concernant l'importance de "l'événement de
la mythification de "Jésus" sur notre monde
sont tout à fait effrayantes en considérant
ce qui est survenu sur la scène du monde
depuis qu'il a écrit ce livre.

La question est maintenant si la découverte


de Q a une chance de faire une différence
dans la manière dont le Christianisme et
son évangile sont vus dans les temps
modernes? La question est tout à fait
sérieuse, parce que ni dans les universités,
ni parmi les gens bien informés dans notre
société, ni parmi les églises chrétiennes, les
résultats de l'érudition biblique n'ont
jamais fait beaucoup de différence.
La découverte de Q défie efficacement le
privilège accordé aux évangiles narratifs
comme les descriptions du Jésus historique.
La différence entre les évangiles narratifs et
les nouveaux récits modernes de l'histoire
ne peut plus se trouver dans la distinction
entre l'histoire et la fiction. Les évangiles
narratifs sont aussi les produits de
l'imagination mythique.
Les mythes, les mentalités et les cultures
vont ensemble.
Le mythe chrétien et la culture occidentale
vont ensemble.
Reconnaître publiquement que [le Rêve
Américain] peut devoir quelque chose au
legs de la culture chrétienne occidentale est,
d'autre part, tabou.
L'exception à cette règle générale arrive,
assez de façon intéressante, quand la
pression sur la politique publique et le
patriotisme aboutit aux expressions
exagérées de ces valeurs que notre nation
défend. Nous avons une histoire de telles
platitudes : nouveau monde, nouvelle terre,
nouveau peuple, nation juste, destin
manifeste, ville installée sur une colline, la
liberté éclairant le monde, un signal
d'alarme pour les sans-abri, une nation
sous Dieu, majorité morale, défenseurs du
monde libre, et le nouvel ordre mondial.
Ces truismes signalent une mentalité
messianique.
L'histoire récente de ce que nous avons fait
avec notre technologie et notre pouvoir
dérange dans le monde entier, comme le
sont les appels à l'aide humains autour d'un
monde développé petitement et cependant
trop grand à manipuler. La liste des soucis
est sortie de la page et nous semblons être
surchargés avec des problèmes et des luttes
insolubles, et la responsabilité écologique.
Pour les gens réfléchis, les questions ont un
rapport avec l'évaluation des chances pour
construire des sociétés raisonnables et
sûres dans un monde multiculturel en
comprenant les conditions pour la
prédation et le préjudice, l'abus de pouvoir
et la violence. Dans un cas comme dans
l'autre, il est irresponsable de ne pas
s'engager dans la discussion publique de
notre propre système de valeurs culturelles.
Dans le but de nous comprendre et
d'enregistrer des raisons pour nos options
sociales, l'analyse culturelle devra inclure
une évaluation comparative des
mythologies. Et cela signifie avoir un
regard rapproché sur notre propre
mythologie.
Q devrait aider avec cette analyse en
violant le tabou qui accorde maintenant le
privilège au mythe chrétien. C'est parce que
l'histoire de Q nous donne un récit des
origines chrétiennes qui ne dépend pas des
évangiles narratifs. ... La mythologie
chrétienne peut maintenant être placée
parmi les nombreuses mythologies et
idéologies des religions et des cultures du
monde. Le mythe chrétien peut être étudié
comme un autre mythe est étudié. Il peut
être évalué pour sa proposition des façons
de résoudre des problèmes sociaux, de
construire des sociétés raisonnables, et
symboliser les valeurs humaines.
L'effet de la mythologie chrétienne n'était
pas toujours humanisant. The Captain
America Complex (Le Complexe Captain
America), un livre de Robert Jewett a suivi
à la trace notre nationalisme ardent jusqu'à
ses racines bibliques.
D'autres ont réfléchi profondément sur les
convictions chrétiennes qui ont appuyé
l'impérialisme colonial, le profit de
l'Occident, les guerres indiennes et le
commerce des esclaves.
Encore d'autres ont étudié le rapport de
l'histoire de l'évangile avec le profil du
héros américain, le rêve américain et la
politique destructive de droiture partout où
nous sommes intervenus dans les affaires
des peuples dans le monde entier.
La conclusion semble être que l'évangile
chrétien, se concentrant comme il le fait sur
la crucifixion comme la garantie pour le
salut apocalyptique a, d'une façon ou d'une
autre, donné sa bénédiction aux modèles de
comportement personnel et politique qui
ont souvent eu des conséquences
désastreuses.
Le défi de Q aux Chrétiens est donc une
invitation à rejoindre la race humaine,
nous voir avec nos mythes dans les mains et
la création de mythes comme notre tâche.
The Lost Gospel de Burton L. Mack.
Le lecteur peut aussi vouloir acquérir des
exemplaires du livre de Gershom Gorenberg
The End of Days: Fundamentalism and the
Struggle for the Temple Mount (La Fin des
Temps: Fondamentalisme et la Lutte pour le
Mont du Temple), et Forcing God's Hand:
Why Millions Pray for a Quick Rapture and
Destruction of Planet Earth (Forcer la Main
de Dieu: Pourquoi des Millions de gens
prient pour un Ravissement Rapide et la
Destruction de la Planète Terre) de Grace
Halsell.
Gershom Gorenberg est un éditeur et
chroniqueur associé de The Jerusalem
Report, un contributeur régulier à The New
Republic, et un associé au Center for
Millenial Studies à la Boston University. Il
vit à Jérusalem, où il a passé des années à
couvrir le mélange dangereux de la religion
et de la politique.
Grace Halsell a servi avec le Président
Lyndon Johnson en tant qu'auteur de ses
discours pendant trois ans. Elle a couvert la
Corée et le Vietnam comme journaliste. Elle
est l'auteur de 14 livres, y compris
"Prophecy and Politics: Militant
Evangelists on the Road to Nuclear War."
(Prophétie et Politique: les Evangélistes
militants en route vers la Guerre
Nucléaire).
Les faits que ces deux auteurs, un chrétien
et un juif, ont mis en avant, sont que la
théologie Armageddon de la Nouvelle
Droite Chrétienne est propagée par de
nombreux évangélistes de la télévision, y
compris Pat Robertson et Jerry Falwell,
avec The Late Great Planet Earth de Hal
Lindsey, largement lu, et la série "Left
Behind" de Tim LaHayes, et que cette
théologie influence des millions d'êtres
humains dans le monde entier pour non
seulement croire que le monde va bientôt
vers sa fin, mais que c'est leur devoir de
hâter l'événement par tous les moyens
qu'ils peuvent.
Halsell a interviewé des fondamentalistes,
qui croient tous que nous devons satisfaire
à la prophétie biblique de mener la
Troisième Guerre Mondiale en préparation
de la Seconde Venue du Christ. Le plus
inquiétant est sa discussion d'une alliance
de la Nouvelle Droite Chrétienne et des
militants sionistes qui partagent une
croyance et un enthousiasme communs
d'un holocauste mondial. Alarmant aussi,
est l'étendue de l'influence politique de ces
évangélistes, le lobby d'Israël et le fait que
les politiques de George W. Bush sont
largement sujettes à cette croyance
supposée dans l'inévitabilité d'une guerre
nucléaire voulue par Dieu. Je soupçonne
que Bush, en coulisses, n'est pas un vrai
chrétien, même dans son propre esprit,
mais suit plutôt les idées de Machiavel qui
posent en principe qu'un leader doit
apparaître religieux dans le but d'induire à
le suivre les foules composées de croyants.
Gorenberg et Halsell détaillent et
documentent l'histoire de l'alliance entre le
Sionisme militant et le fondamentalisme
chrétien et révèlent le but de l'alliance qui
est le retour au contrôle d'Israël de toute la
Palestine et la reconstruction du Temple à
Jérusalem. Pour le religieux sioniste, ces
actions sont le prérequis à la PREMIERE
venue du Messie. Pour les Chrétiens
fondamentalistes, c'est le prérequis à
Armageddon et la SECONDE venue du
Messie. La récupération d'Israël des
Palestiniens qui ont vécu là depuis 2000
ans, et établir l'hégémonie juive, y compris
l'utilisation d'armes nucléaires
(Armageddon) sont vus comme des
événements à désirer et à soutenir le plus
sérieusement.
Armageddon est vu par les
fondamentalistes chrétiens comme
"nucléaire et imminent", attendant
seulement une orchestration adaptée de la
part des leaders politiques américains. Les
Sionistes, naturellement, n'incluent PAS
Armageddon dans leurs aspirations
messianiques.
Le livre de Gorenberg fut écrit avant le 11/9
et, dans ce sens, fut extrêmement prescient.
Le lecteur qui désire comprendre ce qui est
à la racine du conflit actuel qui menace
d'engloutir notre planète trouvera cruciale
l'histoire de ces 35 acres (NdT : 14 hectares)
disputés du Mont du Temple. Gorenberg
clarifie ce qui est à la racine de ces relations
volatiles entre Arabes, Juifs et Chrétiens en
Israël. Il prête une attention spéciale à
documenter et à analyser soigneusement
les actions et les croyances des groupes
fondamentalistes dans ces trois religions.
Les messianistes juifs et les millénaristes
chrétiens croient tous les deux que la
construction du Troisième Temple sur le
site où les temples de Salomon et de Hérode
sont supposés avoir été, est essentielle pour
que leurs scénarios prophétiques respectifs
aient lieu (pas grave qu'ils semblent tous les
deux s'utiliser l'un l'autre et croire chacun
que l'autre n'est qu'un instrument stupide),
tandis que les croyants musulmans ont
peur que les efforts de détruire la mosquée
Al-Aqsa pour faire place au Troisième
Temple empêchera l'accomplissement de la
prophétie à propos du sanctuaire
musulman de la Mecque émigrant à
Jérusalem à la fin des temps.
Gorenberg appelle le Mont du Temple "un
bouchon explosif sacré".
Le problème est, bien entendu, comme je l'ai
montré dans Who Wrote the Bible, qu'il n'y
a probablement jamais eu un PREMIER
"Temple de Salomon", et que l'Ancien
Testament n'est PAS une vraie "histoire des
Juifs". Donc le problème est: si l'Islam est
fondé sur deux religions "fabriquées",
qu'est-ce que cela nous dit à propos de la foi
des fondamentalistes musulmans?
Le fait est qu' il y a une alliance entre
l'Amérique et Israël dans la guerre contre
l'Islam. Ils sont déterminés tous les deux à
établir le contrôle d'Israël sur Jérusalem et
à reconstruire le Temple où le Dôme du
Rocher se trouve maintenant et où les
Palestiniens sont en travers du chemin. Et
juste comme les Chrétiens et les Juifs sont
tout à fait consentants à sacrifier leur
propre peuple à cet ordre du jour
monstrueux, de même les Musulmans lèvent
sans doute des terroristes pour faire autant
de dégâts que possible aux "infidèles" afin
de sauver leur site sacré. Mais pour saisir
réellement la situation explosive, nous
devons jeter la majeure partie du blâme sur
le terrorisme islamique actuellement où le
pouvoir a résidé très longtemps: à l'Ouest,
l'Occident chrétien:

Il y a un nouveau culte religieux aux Etats-


Unis; Il n'est pas tant composé de soi-disant
"cinglés" que d'Américains du courant
dominant de la classe moyenne jusqu'au
haut de la classe moyenne. Ils écoutent – et
donnent des millions de dollars chaque
semaine – aux télé-évangélistes qui
expliquent les principes fondamentaux du
culte. Ils lisent Hal Lindsey et Tim LaHaye.
Ils ont un but: faciliter la main de Dieu pour
les porter jusqu'aux cieux sans ennuis, d'où
ils observeront Armageddon et la
destruction de la planète Terre. Cette
doctrine se répand dans les Assemblées de
Dieu, Pentecôte, et autres églises
charismatiques, aussi bien que la Baptiste
du Sud, la Baptiste indépendante, et
d'innombrables églises et méga-églises soi-
disant bibliques. Au moins un Américain
sur dix est un dévot de ce culte. C'est le
mouvement religieux qui croît le plus
rapidement dans la chrétienté aujourd'hui.
-- Dale Crowley Jr., reporter religieux,
Washington D.C.
Le "Ravissement de l'Eglise" est une idée
popularisée par John Darby, un
prédicateur britannique du dix-neuvième
siècle. Le mot "Ravissement" décrit la joie
des croyants tandis que le reste de
l'humanité fait face à la terreur
apocalyptique, durant sept années, avant
que le Royaume de Dieu ne soit établi sur la
Terre.
Tim LaHaye – avec son écrivain-fantôme
Jerry B. Jenkins – a produit une série de
livres qui cherchent à rendre cette terreur
réelle, à dépeindre le "Ravissement" dans le
monde des jumbo-jets et des IMacs.
Les livres de LaHaye sont REELS pour les
gens vivant dans des époques effrayantes.
Pour le vrai croyant, les livres de LaHaye
ne sont pas que des descriptions précises de
la manière dont tout cela va se passer, ils
fournissent aussi de manière satisfaisante
des scénarios délicieux prouvant qu'ils ont
RAISON. Les non-croyants sont traités dans
des descriptions longues et prolongées de ce
qui va leur arriver sur Terre après le
Ravissement.
Un des éléments clés de la théorie du
"Ravissement" est l'Antéchrist. Cet individu
signe un traité de paix de sept ans avec
Israël – qui inclut la reconstruction du
Temple, les Juifs sont attendus à soutenir
unanimement ce projet et les Musulmans
seront aussi d'accord pour déplacer le
Dôme du Rocher à la "Nouvelle Babylone".
La reconstruction du Temple à Jérusalem
est requis par le scénario parce que
l'Antéchrist doit le profaner au milieu de la
Tribulation qui est supposée inclure guerre,
tremblements de terre et sauterelles. Tout
ceci est espéré comme un préliminaire
nécessaire à l'établissement du royaume de
Dieu sur la Terre.
La théorie exige quelque chose d'autre: que
les Juifs se convertiront en masse au
Christianisme afin qu'ils puissent alors
devenir des "témoins" ou des convertisseurs
de plus de gentils. La théorie de Darby
insiste que les promesses de Dieu à
convertir le peuple d'Israël doivent être lues
littéralement comme s'appliquant aux Juifs
au sens littéral. Donc les Juifs VOUDRONT
se convertir (parce que c'est dans le
scénario eschatologique).

A la "Fin du Monde," les croyants des trois


fois observeront le même drame, mais avec
des programmes différents dans leurs
mains. Dans l'un, Jésus est fils de Dieu;
dans un autre, il est le prophète musulman.
Le Messie des Juifs est décrit dans le script
musulman comme le dajjal – un autre nom
de l'Antéchrist, le trompeur prédit par la
tradition chrétienne. Les infidèles dans un
script sont les vrais croyants d'un autre. Si
votre voisin annonce que la Fin est venue,
vous pouvez le croire, même s'il comprend
mal ce qui se passe.
C'est logique: les scénaristes de la
Chrétienté ont remanié le judaïsme, et
l'Islam a remanié les deux. David Cook note
que depuis le début, les idées
apocalyptiques font des aller-retours entre
les deux religions; le village mondial est
plus vieux que ce que nous pensons.
Certains des premiers porte-paroles de la
pensée apocalyptique islamique étaient des
Juifs et des Chrétiens convertis; ils
arrivèrent avec des histoires de l'avenir
dans leurs sacoches de selle.
En outre, la fin d'une histoire est quand la
vérité survient, les trompés réalisent leur
erreur. Le profond grief au début du
christianisme et de l'Islam est que les Juifs
ont refusé la nouvelle foi – donc les Juifs
doivent apparaître dans le drame de la Fin
des deux religions, pour être punis ou
reconnaître leur erreur.
Et l'arrangement de la Fin est aussi
partagé. Les événements cruciaux ont lieu à
Jérusalem ou tout près. Après tout, le script
commence avec les prophètes hébreux pour
lesquels Jérusalem était le centre non
seulement de leur monde mais de Dieu, et
tous les autres travaillaient à partir de leur
matériel. L'annonce de Isaïe de la Fin des
Jours vient directement après qu'il se
lamente que la "cité croyante est devenue
une putain." Cela installe le contraste: A
l'âge parfait, "la montagne de la maison du
Seigneur sera établie comme le sommet des
montagnes" et "hors de Sion sortira la loi."
La tâche du Messie est de terminer l'exil des
Juifs et de rétablir le royaume de David –
dans sa capitale.
Le christianisme a remanié cette vision.
Jésus, dit le Nouveau Testament, n'a pas été
seulement crucifié et ressuscité dans la cité,
il est monté aux cieux du Mont des Oliviers
– et a promis de revenir là. Sans le lien
national des Juifs avec la Jérusalem
actuelle, les Chrétiens pourraient
allégoriser de tels versets. La Jérusalem de
la fin pourrait être construite sur d'autres
rivages, et d'innombrables mouvements
millénaristes sont apparus ailleurs. Mais la
signification littérale doit être réclamée là,
particulièrement dans une époque
d'adhérence aux mots, comme la nôtre.
Le plus frappant de tout est l'adoption par
l'Islam du même arrangement. Pour les
croyants apocalyptiques musulmans,
Jérusalem est la capitale dans l'âge
messianique. A la fin des temps, disent les
traditions musulmanes, la Ka'Ba – le lieu de
pèlerinage central à La Mecque – viendra à
Jérusalem. L'implication est que dans
l'Islam, parler de l'apocalypse suggère au
moins Jérusalem – et une lutte pour
Jérusalem fait allusion à la dernière
bataille.
Curieusement, des experts académiques
disent souvent que l'Islam assigne un
espace limité à l'apocalypse. Dans les
premiers siècles de la religion, des croyants
attribuaient un vaste corps de traditions
contradictoires au Prophète. Les érudits
islamiques du début triaient les paraboles,
établissant lesquelles étaient les plus
fiables. Entre-temps, l'Islam devint la foi
d'un empire, et il fut temps de parler
doucement de renverser l'ordre donné.
Ainsi les auteurs de livres contenant les
traditions les "plus précises", le pinacle du
canon, parlent peu de la Fin. Le "Haut"
Islam apparaît non-apocalyptique.
[Gorenberg]
Ainsi, il devient tout à fait sensible aux
croyants de ce culte de promouvoir le bien-
être d'Israël avec argent, armes et autres
sortes de soutien, afin que le Temple puisse
être reconstruit, peu importe qu'il soit
profané et qu'Israël soit supposé, dans le
scénario, être détruit totalement dans le
processus de l'établissement du royaume de
Dieu!
Quelle duperie!

J'ai écouté des cheikhs musulmans


expliquer comment des versets dans le
Coran prophétisent la destruction d'Israël,
et les prêtres évangéliques américains qui
insistent sur leur profond amour pour
Israël et néanmoins attendent avidement
les batailles apocalyptiques sur la terre
d'Israël si terribles que les lits de rivière à
sec, prédisent-ils, seront remplis de fleuves
de sang. J'en suis venu à réaliser que le
centre de mon histoire devait être le Mont
du Temple. Ce qui arrive à cet endroit, plus
que nulle part ailleurs, stimule les attentes
de la Fin dans trois religions. Et à cet
endroit, le danger de provoquer une
catastrophe est le plus grand.
Melody, la vache qui aurait pu apporter le
royaume de Dieu sur la Terre, ou
enflammer tout le Moyen-Orient, ou les
deux, selon à qui vous demandez, a sa tête
coincée entre les barres grises de l'étable et
mâche du fourrage et des épis de maïs.
La naissance de Melody en août 1996
semble défier la nature: Sa mère était une
Holstein noire et blanche. En fait, [Gilad
Jubi, laitier de l'école d'agriculture Kfar
Hasidim] dit qu'il a eu du mal a faire naître
la vache laitière, et a finalement importé de
la semence de Suisse, pense t-il, de bœufs de
boucherie de race rousse. Mais les vaches
"rousses" ont normalement des taches. Une
entièrement pourpre est extraordinaire: La
Torah Michna, le code de la loi juive du
douzième siècle de Moses Maimonides, note
que seulement neuf vaches dans l'histoire
ont correspondu aux exigences du Livre des
Nombres pour le sacrifice en tant que
"génisse rousse." Cependant l'offrande rare
était essentielle pour maintenir l'adoration
dans le Temple de Jérusalem. La dixième
vache, Maimonides prétend, arrivera au
temps du Messie. C'est quand la tradition
juive prévoit que le Troisième Temple sera
construit sur le Mont du Temple.
Trouver une génisse rousse est une
condition préalable pour construire le
Temple. Une autre, il est supposé
généralement, est de retirer le Dôme du
Rocher du Mont du Temple.
Le jour suivant, un journal dévoile
l'histoire. [Adir Zik, un présentateur sur la
station de radio pirate des colons connu
pour sa rhétorique impétueuse] parlait de
la génisse rousse dans son émission de
radio. La folie concernant Melody avait
commencé. Les photographes de presse
arrivèrent. Le rabbin, sans génisse, apparut
à la télévision nationale. L'homme du
Boston Globe créa une histoire, et d'autres
correspondants suivirent. … Une équipe de
CNN fit un pèlerinage à la génisse rousse,
comme le firent des équipes de ABC et CBS,
et du Japon, des Pays-Bas, de la France.
Si la plupart des médias mondiaux
rapportèrent sur Melody avec un ton
amusé, comme une histoire sur les choses
étranges que les gens croient, tout le monde
ne vit pas la vache comme une plaisanterie.
Sur la page d'opinion du quotidien israélien
influent Ha'aretz, le chroniqueur David
Landau disait que les services de sécurité
devraient voir la génisse rousse comme une
"bombe à quatre pattes" potentiellement
plus dangereuse que tout terroriste.
Landau… comprit les attentes de la
construction du Temple que la vache
pourrait inspirer parmi les Juifs religieux
nationalistes, et son potentiel pour inciter à
la guerre contre le monde islamique. "Une
balle dans la tête," il écrit, "est, selon les
meilleures traditions, la solution des
services de sécurité dans de tels cas…"
Trop criard? Comme Landau l'a rappelé, les
agents anonymes de la force de sécurité
intérieure du Shin Bet d'Israël, pris en
défaut par l'assassinat du Premier Ministre
Yitzhak rabin en novembre 1995, a sous-
estimé la puissance de la foi dans le passé. A
Kfar Hasidim, Melody fut déplacée de
l'étable à un "confinement solitaire" dans le
zoo de l'école, où elle pourrait être gardée
légèrement plus en sécurité des visiteurs
arrivant quotidiennement. Un chien fut
posté pour la garder. Il ne pouvait pas
l'empêcher d'avoir des poils blancs qui
poussent [Ce que Melody a eu, la
disqualifiant et la sauvant du barbecue.]
Incontestablement, les réactions de Melody
semblent bizarres. Mais il y a trois raisons
très solides pour les peurs et les espoirs
qu'elle a engendrés: le passé, le présent et
plus que tout l'avenir.
Les Nombres 19 est un des chapitres les plus
opaques dans les Ecritures Saintes. Une
génisse rousse, "irréprochable, sans
imperfection, et sur laquelle jamais ne vint
un joug," doit être abattue, et son corps
brûlé entièrement en cendres.
Paradoxalement, ce sacrifice doit être
réalisé en dehors du Temple, cependant les
cendres deviennent la clé du sanctuaire:
elles peuvent nettoyer par elles-mêmes un
homme ou une femme souillés par le contact
avec la mort humaine.
Car, dit le texte biblique, quiconque touche
un cadavre, ou un os, ou une tombe,
quiconque entre dans une pièce qui contient
un cadavre, est rendu impur, et ne doit pas
entrer dans le Temple. Cependant la
proximité de la mort est une partie
inévitable de la vie, et le sacrifice était la
manière dont les Juifs servaient Dieu. Donc
pour libérer une personne de l'impureté,
disent les Nombres, mélangez les cendres de
la génisse avec de l'eau, et aspergez-la avec
le mélange. De la manière dont la tradition
juive lit ces versets, la génisse doit
réellement être irréprochable. Deux poils
blancs la disqualifierait. La bête la plus
rare possible était essentielle pour purifier
un prêtre qui avait assisté à l'enterrement
de son propre père, ou pour permettre à
tout Israélite qui avait été en présence d'un
cadavre de participer au culte sacrificiel.
Les dernières cendres de la dernière vache
se tarirent un beau jour après que les
Romains eurent rasé le Temple à Jérusalem
en l'an 70. Chaque Juif devint impur en
raison de contact présumé avec la mort qui,
à proprement parler, n'avait pas beaucoup
d'importance parce qu'il n'y avait pas de
sanctuaire où entrer et le sacrifice avait
cessé d'être le centre du judaïsme. La
dixième génisse appartenait logiquement
au temps imaginé du messie parce qu'un
temple reconstruit y appartenait aussi.
Sauf qu'aujourd'hui, les cendres absentes
de la génisse rousse ont une nouvelle
fonction. Elles sont un facteur crucial dans
l'équilibre politique et stratégique du
Moyen-Orient.
Plus de mille neuf cents ans ont passé
depuis la destruction du Temple, mais son
emplacement – donnez ou prenez quelques
mètres cruciaux – est toujours une réalité
physique solide. En principe, le Mont du
Temple reste le site le plus sacré dans le
judaïsme.
Mais le Mont lui-même n'est pas en ruines.
Comme Al-Haram al-Sharif, le Noble
Sanctuaire, c'est le troisième site le plus
sacré dans l'Islam. Un coup d'œil au Mont
témoigne que tout effort pour construire le
Temple où il se trouvait – l'endroit même où
la tradition juive dit qu'il peut être
construit à nouveau – signifierait
l'enlèvement de lieux saints à des centaines
de millions de Musulmans, du Maroc à
l'Indonésie. Une tentative pour dédier un
morceau de l'enclos à la prière juive
signifierait la découpe de ce morceau hors
de la zone islamique.
Le 7 juin 1967, le troisième jour de la Guerre
des Six Jours, les troupes israéliennes
prirent Jérusalem Est, plaçant le Mont du
Temple sous la loi juive pur la première fois
en presque 2000 ans. Les leaders israéliens
ont décidé de laisser le Mont, Al-Haram al-
Sharif, aux mains des Musulmans. La
décision gardait les ingrédients pour la
guerre sainte à part, juste à peine.
Cependant une séparation faite par le
gouvernement civil n'aurait pas fonctionné
sans une main des autorités religieuses
juives. Depuis la Guerre des Six Jours, les
rabbins dirigeants d'Israël ont décrété
primordialement que les Juifs ne devraient
pas passer les portes du Mont. Une des
raisons les plus communément citées … est
que sous la loi religieuse, chaque Juif est
présumé avoir été en contact avec les morts.
Pour le manque de cendres d'une génisse
rousse, il n'y a rien à faire sur ce point: pas
moyen pour les Juifs de se purifier pour
entrer dans la zone sacrée, pas moyen pour
le Judaïsme de réclamer le mont, pas
moyen de reconstruire le Temple. Les
fonctionnaires du gouvernement et les chefs
militaires ne pouvaient regarder l'exigence
de la génisse manquante comme un coup de
chance pour éviter le conflit sur le Mont.
En 1984, le Shin Bet trébucha sur le complot
souterrain des colons juifs pour faire
exploser le Dôme du Rocher. Un des chefs de
groupe expliqua que, parmi les "difficultés
spirituelles" qui les empêchaient d'exécuter
l'attaque, il était interdit d'entrer sur le
Mont du Temple à cause de l'impureté
causée par le contact avec les morts – c'est-
à-dire qu' il leur manquait les cendres d'une
génisse rousse. Dans un verdict de l'affaire,
un juge a écrit que si le plan avait été mené
à bien, il aurait "exposé l'Etat d'Israël et le
peuple Juif entier à un nouvel Holocauste."
Le danger n'a pas disparu: Le Mont du
Temple est potentiellement un détonateur
d'une guerre de grande envergure, et
quelques personnes essayant de forcer la
Fin pourraient la déclencher. [Gorenberg]
Selon Gorenberg, entre un cinquième et un
quart de tous les Américains sont des
évangélistes. En Amérique Latine, le
nombre de Protestants souscrivant à ces
croyances a grimpé de 5 millions à la fin des
années 60 à 40 millions au milieu des
années 90. "Une raison de cet
accroissement fut la campagne de Jean-
Paul II contre la théologie gauchiste de la
foi de libération. Les Catholiques
d'Amérique Latine ont été plus ouverts aux
espoirs catastrophiques du pré-
millénarisme."
Les Protestants de la Corée du Sud orientés
vers l'apocalypse sont passés de 15 % de la
population totale à 40 % durant les années
70 et 80.
La vieille image stéréotypée des croyants
apocalyptiques comme des clochards aux
coins des rues portant des panneaux disant
"La Fin est Proche" ne tient plus. Les
adhérents actuels de la théorie du
Ravissement portent des costumes dans les
salles de conseil et marchent dans les
couloirs du pouvoir.

Le Révérend Irvin Baxter, un pasteur de la


Pentecôte de Richmond en Indiana, fit de
Melody l'histoire de couverture dans son
magazine "Endtime", qui commente les
"Evénements Mondiaux d'un point de vue
biblique," puis publia un article à la suite
quand il fut capable de venir visiter par lui-
même. A ses 40.000 abonnés chrétiens, il
expliqua le point de vue de Maimonides
disant que la dixième génisse rousse serait
sacrifiée au temps du Messie – et ensuite
nota que selon le planning diplomatique
alors en effet pour les accords d'Oslo, "le
statut final de Jérusalem et du Mont du
Temple doit être réglé pour mai 1999. C'est
en 1999 que Melody aura trois ans…"
Autrement dit, la génisse, le sage juif
médiéval, et l'accord de paix Israël-OLP
prouvaient tous que le Temple serait en
place pour la Fin des Temps pour
commencer à la fin du millénium.
Le télé-évangéliste Jack Van Impe nota
similairement que "l'Ecriture requiert que
la génisse rousse soit sacrifiée à l'âge de
trois ans," et demanda à bout de souffle,
"Est-ce que les cendres de Melody
pourraient être utilisées pour les
cérémonies de purification du Temple dès
2000?"
[En] 1999, je [Gorenberg] suis allé aux
bureaux de l'Association Al-Aqsa… pour
voir Ahmad Agbariay [qui] est en charge
des efforts de l'association pour développer
les mosquées à Al-Haram al-Sharif. Les
Juifs, il m'a dit, "ont l'intention de
construire le Troisième Temple."
Y a-t-il une date cible? J'ai demandé.
Tout ce que je sais est qu'il y a trois ans ils
ont dit qu'une génisse rousse était née… et
que dans trois ans ils commenceraient la
construction. Ca fera trois ans en août
1999."
Les gens avec la vache ont un rôle majeur
sur la scène de la Fin.
[Le rabbin Chaim Richman, un partisan du
sionisme religieux] …affirme que les êtres
humains agissent pour apporter la
rédemption finale du monde. Les Juifs
retournant dans leur pays et construisant
un état sont une partie de cela.
Le Révérend Clyde Lott connaît les vaches…
La connaissance de ce que veulent les
rabbins dans une vache est apparu plus
récemment. A la fin des années 1980, Lott
rappelle, "il y eut une vague de prêche de
prophéties traversant le Mississippi, et la
question était quand Israël va construire le
Temple." Pour cela, Lott savait qu'une
génisse rousse était nécessaire. La question
a pesé sur lui pendant des mois. Jusqu'à un
certain jour, quand il travaillait dans les
champs et une pièce d'équipement cassa et
Lott alla dans sa voiture pour aller en ville,
la voiture l'emmena au lieu de cela à
Jackson, la capitale de l'état, où il pénétra
sans invitation dans le bureau de Ray
Manning, le directeur commercial
international pour l'état du Mississippi. …
La réunion bizarre produisit en fin de
compte une lettre pour l'attaché à
l'agriculture à l'ambassade américaine à
Athènes, responsable dans sa spécialité
pour tout le Moyen-Orient.
Manning expliqua qu'il avait été contacté
par un éleveur de bétail qui lui avait fait
cette offre: "Bétail Red Angus approprié
pour les sacrifices bibliques de l'Ancien
Testament, n'aura aucun poil taché ou sans
couleur, génétiquement rousse… aussi
viande de bœuf d'excellente qualité."
Ce que fit Lott a une logique. L'élevage de
bétail aujourd'hui est bio. Ce fut le travail
de sa vie. Mais cela signifiait-il quelque
chose? Lott n'est pas la seule personne
technique attirée à la vision de la
construction du Temple parce qu'elle
promet qu'une aptitude technique est
essentielle pour le salut du monde. Il n'est
pas non plus le seul dans notre ère
technologique à lire la Bible comme un
manuel technique, l'instruction
d'installation pour la mise à niveau finale,
fantastique de l'univers.
Le nom de Lott faisait son apparition, les
gens qui ne l'avaient jamais rencontré
étaient inspirés par son plan, dans un
embobinage significatif de la société
américaine disant qu'il n'était pas cinglé
mais bien sain d'esprit.
La "restauration d'Israël" – le terme que les
Chrétiens concernés par la Fin ont utilisé
pendant des générations pour se référer au
retour prophétisé des Juifs dans leur pays –
doit aussi être la "restauration" de
l'industrie du bétail d'Israël, a-t-il décidé.
[Gorenberg]
En 1994, le rabbin Richman rendit visite à
Lott au Mississippi où on lui montra quatre
génisses. Une attira son attention et il
l'examina pendant quinze minutes environ.
Puis il déclara: Vous voyez cette génisse.
Cette génisse va changer le monde." C'était
la première vache en 2000 ans à satisfaire
les Nombres 19. Lott avait "prouvé qu'il
pouvait fournir." Cependant, Richman
voulait une génisse née en Israël pour
s'assurer qu'elle soit "légalement
irréprochable."

Lott abandonna sa ferme de famille. Dans


un ranch du Nebraska, il commença à
élever des Red Angus produites selon les
plus hauts standards, ce qui signifie,
explique-t-il, "marbrée dans la viande,
traces blanches à travers la chair…
naissance facile, robustesse… longévité."
Pour continuer l'effort, l'Association des
Eleveurs de Bovins en Israël mirent sur pied
un conseil professionnel dont les membres
inclurent Lott, Richman et plusieurs
fonctionnaires du Ministère de l'Agriculture
d'Israël.
Au printemps 1998, Canaan Land
Restoration of Israel, Inc., un corps sans
but lucratif consacré à élever du bétail en
Israël fut fondé, avec des pasteurs dispersés
de la Californie à la Pennsylvanie en tant
qu'officiers et conseillers membres du
conseil. Lott apparaissait dans les églises
pour lever des fonds, et à la télé chrétienne.
Des cartes de donation, ornées de photos
sépia de vaches qui paissaient, permirent
aux supporters de sponsoriser l'achat de "1
génisse rousse – 1.000 dollars," une demi-
génisse ou un quart, ou "1 vache à 341
dollars. Une lettre de levée de fonds
exhortait, "Rappelez-vous Gen 12:2-3: "Je
bénirai ceux qui vous bénissent, et
quiconque vous maudit, Je le maudirai" un
verset souvent cité par les évangéliques
comme une raison pour soutenir Israël.
Guy Garner …pasteur de l'Eglise
Apostolique de la Pentecôte de Porterdale
en Géorgie [abandonna son affaire de vente
de pneus] pour aller en Israël pour gérer les
affaires du pays de Canaan. Les vaches,
Guy insiste, sont "un présent pour le peuple
juif." Les éleveurs les obtiennent et les
génisses sont produites gratuitement, avec
juste deux obligations: Après un certain
nombre d'années, ils doivent fournir au
pays de Canaan le même nombre de jeunes
vaches qu'ils en recevaient à l'origine. Et,
dans le même sens, le Pays de Canaan a le
droit d'examiner chaque veau nouveau-né,
et de prendre n'importe lequel qu'il juge
"spécial" – probable pour être qualifié
comme une génisse rousse et accélérer
l'établissement du Temple.
Cependant qui est supposé récolter le
bénéfice réel d'élever des génisses rousses
pour Israël? La certitude de Garner qu'il
aide Israël est sincère. Mais il s'est
humblement projeté comme un petit rôle
dans un drame de la Fin des Temps dont le
scénario est quelque peu plus rude pour les
Juifs que pour les Chrétiens nés à nouveau.
En fait, les Chrétiens sortiront en sécurité
sur les côtés, tandis que sur la scène, les
Juifs se trouveront au centre de
l'apocalypse… "Ce n'est pas une chose
plaisante à laquelle penser," dit Garner
avec tristesse, "mais Dieu va faire ce qu'Il
doit faire."
[Lott dit] "Dieu a attendu six mille ans pour
partager avec l'humanité pour prouver au
monde qui Il est. Et Il a choisi des personnes
comme nous pour faire partie du plan de la
Fin des Temps que l'Humanité pourrait
avoir jamais vécu." [Gorenberg]
En 1998, le rabbin Richman rompit ses
relations avec le Pays de Canaan après
avoir appris que Lott eût été filmé dans une
église de Floride parlant de convertir les
Juifs au Christianisme. Gorenberg note que
c'était symbolique de l'état de l'alliance bien
plus grande entre la Droite Chrétienne et
Israël. C'est une alliance dans laquelle
chaque côté suppose que l'autre joue un rôle
qu'il ne comprend pas lui-même, dans
lequel chacun regarde souvent l'autre
comme un instrument inconscient pour
atteindre un but supérieur."

Richman parle sévèrement de la "théologie


du paillasson" des Chrétiens qui voient
Israël comme un marchepied vers une
apocalypse à partir de laquelle seuls les
Chrétiens seront sauvés. … Du côté chrétien
se trouvent ceux qui veulent "bénir" Israël,
et lui fournir ce qu'ils croient être le
détonateur pour Armageddon. Et peut-être
aussi pour convertir les Israéliens, une
autre "bénédiction" puisque seuls les
convertis réussiront à passer les Derniers
Jours.
Dans des lettres après la rupture [de
Richma et Lott] Richman dit que "l'Institut
du Temple a ses propres plans en ce qui
concerne les génisses rousses."
La prophétie, explique Guy Garner, est
"l'histoire écrite à l'avance." Il n'est pas
inhabituel de penser ainsi. [Gorenberg]
La question que nous avons besoin de poser
est: Pourquoi la foi cherche une apothéose?
Quel pouvoir cette idée tient sur l'humanité.
Pourquoi les gens modernes ne peuvent-ils
pas mettre les religions du judaïsme, du
christianisme et de l'Islam dans le musée
des concepts religieux aux côtés de Zeus et
Ishtar?
Gorenberg propose une réponse partielle:
Un vrai croyant en Dieu (qu'il soit juif,
chrétien ou musulman), est hautement
investi dans le pouvoir et la BONTE de son
dieu. Dieu DOIT être bon. Et pour un
individu élevé dans une foi particulière, qui
n'avait pas de choix à propos de son
conditionnement social, culturel et
religieux, cette nécessité pour que dieu soit
bon a de très profondes racines dans sa
psyché. Etre convaincu que la "foi de nos
pères" est BONNE est naturel et puissant.
MAIS, voici le hic: de mauvaises choses
arrivent dans ce monde qui ne vont PAS
avec le concept d'un dieu BON et Tout-
puissant. Et donc, être un croyant signifie
exister dans un état de dissonance qui doit
être résolu.
Les êtres humains luttent avec ce problème
journellement; essayer de trouver des
réponses qui résoudrons les questions de la
mort, la maladie et la destruction; essayer
d'adapter leurs expériences avec leur foi
dans un Dieu Bon. Gorenberg donne un
exemple d'un pasteur qui prêchait des
sermons sans fin à propos des hommes dont
les vies étaient sauvées parce qu'ils
donnaient aux œuvres de bienfaisance
quand le fait en arrière-plan était que sa
propre fille était morte d'un cancer à l'âge
de vingt ans.
Et donc, l'idée la plus audacieuse de toutes
est d'affirmer que le monde est cassé et qu'il
faut le réparer. Bien sûr, Dieu DOIT savoir
que le monde est cassé, et étant Dieu, il
projette de le réparer un beau jour. Et donc,
la réponse du millénariste est
"désespérément honnête"; il y A quelque
chose qui ne va pas dans la création de Dieu
Bon et Tout-puissant, et au même moment,
le désespoir à propos de la situation est
rejeté parce que Dieu va tout corriger.

Naturellement, votre vision de la


réparation dépendra de ce qui est cassé
selon vous.
L'image du royaume de Dieu suit en
conséquence, mais il y a aussi la question
de comment les choses sont cassées, si Dieu
agissant par les hommes et les femmes est
en train de réparer le monde, ou s'il n'y a
pas d'autre choix que d'attendre le
Réparateur pour écraser, démolir et
reconstruire le monde de la manière qu'Il
avait l'intention de le faire. [Gorenberg]
Tout au long de l'enfance, on dit aux gens
que quand quelque chose de bon arrive,
c'est dieu qui agit, et quand quelque chose
de mauvais arrive, c'est Satan qui
intervient parce que la foi de la personne
n'était pas assez forte. Avec ce genre de
conditionnement, il ne faut pas s'étonner
que les gens sont investis puissamment
pour maintenir la "bonté" de leur dieu.
Insister qu'un messie ou un sauveur est "à
venir" est, essentiellement, un rejet du
MAINTENANT, de la Responsabilité. Les
Millénaristes s'accrochent à leurs
croyances en la chère vie parce que les
alternatives sont soit d'accepter le monde
tel qu'il est, et rejeter l'"hypothèse du dieu
bon", soit abandonner le monde
complètement, les deux mettraient en
faillite leur foi.
Le pouvoir du millénarisme est énorme! Le
problème auquel les religions font face,
cependant, est comment garder cet espoir
brûlant, garder cette carotte en
balancement, sans la laisser exploser à leur
visage.
Parce que, quand les gens donnent des
signes de savoir quand le Temps est venu, et
d'autres découvrent que les signes ont été
remplis et que le jour est proche, et d'autres
disent que le jour EST ici, la force
irrésistible de l'enthousiasme s'écrase dans
la réalité immuable: Le monde ne finit pas.
Et ce n'est rien que des rivières de sang
partout. Chaque fois.

"Dieu ne regarde pas tous Ses enfants de la


même manière," dit le Dr. John Walvoord,
président du Dallas Theological Seminary,
mentor de Hal Lindsey.
Dieu, me dit-il, a des plans pour les Juifs et
les Chrétiens, mais pas pour les autres – à
moins qu'ils ne deviennent chrétiens. Dieu,
dit-il, avait un plan céleste pour les
Chrétiens, et un plan terrestre pour les
Juifs.
Et, je demande, le plan terrestre pour les
Juifs?
"Recréer Israël." [Halsell]
Ce qui n'est pas largement rapporté, mais
est bien connu parmi ces cercles
fondamentalistes est que, une fois qu'Israël
a fait ce que les Chrétiens veulent qu'il
fasse: se recréer et reconstruire le Temple,
alors ils sont finis. Ceux qui ne se
convertissent pas seront détruits. C'est
aussi simple que ça. Les Chrétiens peuvent
aimer et soutenir les Juifs MAINTENANT,
les encourager et les louer et leur envoyer
de l'argent et tout ce dont ils ont besoin
pour "finir le travail". Mais, une fois que
c'est accompli, ne pensez pas une minute
que cet amour et ce soutien continuera
aussi longtemps que les Juifs resteront des
Juifs.

Au début de 1999, des membres d'un groupe


dispensationaliste de Denver au Colorado
appelé Concerned Christians furent arrêtés
par la police israélienne, menottés, jetés en
prison comme des criminels ordinaires et
renvoyés aux Etats-Unis. La police
israélienne les accusait de projeter une
"apocalypse sanglante" pour hâter la
Seconde Venue du Christ. On a suggéré
qu'ils complotaient la destruction du plus
sacré des lieux saints de Jérusalem.
Dans un fervent désir de remplacer la
mosquée par un temple juif, les membres du
culte de Denver ne sont pas différents des
autres dispensationalistes qui croient que
Dieu veut que ce soit fait. Comme je l'ai
appris des Chrétiens lors d'un voyage
sponsorisé par Falwell, ils tiennent cette
idée comme tout à fait sacrée. Un
commandant de l'Armée en retraite appelé
Owen, qui vit dans le nord du Nebraska,
semble typique.
J'ai passé beaucoup de temps avec Owen,
un veuf, qui est maigre et d' 1,65 mètre de
haut. Il se tient droit et a un sourire
plaisant. Bien habillé et avec une tête
couverte de cheveux sable, il paraît plus
jeune que son âge. Il a servi en Europe
durant la seconde guerre mondiale et plus
tard plusieurs années au Japon. Un jour,
comme je me promenais au côté de Owen,
notre groupe se déplaçait vers la vieille ville
fortifiée, Comme nous entrions par la porte
de Damas et parcourions des couloirs pavés
en pierres ovales, j'imaginais facilement
Jésus marchant sur une route similaire. Au
milieu d'un environnement changeant
rapidement, la vieille ville fortifiée, gardant
couche sur couche d'histoire et de conflits,
fournit l'attraction stellaire pour les
touristes et reste le foyer de 25.000
personnes. Comme le Palestinien Muslim
Mahmud m'avait dit antérieurement, tout
au long de sa longue histoire, Jérusalem a
été arabe de manière prédominante et
primordialement.
Nous approchons Haram l-Sharif, ou le
Sanctuaire Noble, qui contient le Dôme du
Rocher et la mosquée Al-Aqsa – sites que
j'avais visités précédemment avec Mahmud.
Ces deux édifices, sur des plates-formes
surélevées, sont appelées simplement "la
mosquée" et représentent le lieu de
pèlerinage le plus sacré de Jérusalem.
Nous étions au niveau inférieur en-dessous
de la mosquée et face au mur Ouest, un bloc
de pierres blanches énormes haut de 200
pieds (60 mètres) et large de 1600 pieds
(480 mètres), que l'on croit être le seul reste
du second temple juif.
"Là—" dit notre guide, pointant en haut vers
le Dôme du Rocher et la mosquée Al-Aqsa –
"nous construirons le Troisième Temple.
Nous avons tous les plans dessinés pour le
temple. Même les matériaux de
construction sont prêts. Ils sont cachés dans
un endroit secret. Il y a plusieurs boutiques
où des Israéliens travaillent, fabriquant les
artefacts que nous utiliserons dans le
nouveau temple. Un Israélien est en train de
tisser le lin pur qui sera utilisé pour les
vêtements des prêtres du temple." Il fait une
pause, puis ajoute:
"Dans une école religieuse appelée Yeshiva
Ateret Cohanim, La Couronne des Prêtres –
située près d'où nous trouvons, les rabbins
enseignent aux jeunes hommes comment
faire le sacrifice d'animaux."
Une femme dans notre groupe, Mary Lou,
un spécialiste en ordinateurs, semble
surprise d'entendre les Israéliens vouloir
retourner aux rites de l'ancien autel
sacrificiel de Salomon.
"Vous revenez au sacrifice animal?"
demande-t-elle. "Pourquoi?"
"C'était fait dans le Premier et le Second
Temples", dit notre guide israélien. "Et nous
ne voulons pas changer les pratiques. Nos
sages enseignent que c'est un péché de
négliger d'étudier les détails du service du
temple."
En quittant le site, je fis remarquer à Owen
que notre guide israélien avait dit qu'un
temple doit être reconstruit sur le site du
Dôme du Rocher. Mais il n'a rien dit à
propos des lieux saints musulmans.
"Ils seront détruits," Owen me dit. "Vous
savez que c'est dans la Bible que le temple
doit être reconstruit. Et il n'y a aucun autre
endroit pour lui que celui-ci. Vous trouvez
ça dans la loi de Moïse."
Semble-t-il possible, je demande à Owen,
que les Ecritures à propos de la
construction d'un temple soient liées à
l'époque à laquelle elles ont été écrites –
plutôt qu'aux événements à l'époque
actuelle?
"Non, c'est lié à notre époque," Owen dit.
"La Bible nous dit qu'à la Fin des Temps les
Juifs auront renouvelé leur sacrifice
d'animaux."
Autrement dit, je répète, un temple doit être
construit afin que les Juifs puissent
continuer leur sacrifice d'animaux?
"Oui," dit Owen, citant Ezekiel 44:29 pour
prouver son point.
Est-ce que Owen est convaincu que les Juifs,
aidés par les Chrétiens, devraient détruire
la mosquée, construire un temple et
réinstituer le meurtre d'animaux dans le
temple – tout cela pour plaire à Dieu?
"Oui," réplique-t-il. "C'est la manière dont
cela doit être. C'est dans la Bible."
Et est-ce que la construction du temple, je
demande, s'adapte à une séquence de
temps?
"Oui. Nous pensons que ce sera dans la
prochaine étape dans les événements
menant au retour de notre Seigneur. Quant
à ce qu'il soit un grand temple, la Bible ne
nous le dit pas. Tout ce qu'elle nous dit est
qu'il y aura un renouvellement des
sacrifices. Et les Juifs peuvent faire ça dans
un bâtiment relativement petit."
N'est-ce pas atavique, je demande, de
revenir au sacrifice d'animaux? Et en ce qui
concerne une multitude soucieuse des droits
des animaux à notre époque moderne?
"Mais nous ne nous soucions pas de ce qu'ils
disent. C'est ce qui est écrit dans la Bible qui
est important," Owen insiste. La Bible
prédit une reconstruction du Temple.
Maintenant les gens qui vont le faire ne sont
pas des Chrétiens mais des Juifs
Orthodoxes. Evidemment l'Ancien
Testament a établi une formule très
spécifique concernant ce que les Juifs
doivent suivre quant au sacrifice
d'animaux. Ils ne peuvent pas le faire sans
un temple. Ils se conformaient au sacrifice
d'animaux jusqu'en 70 ap. J.-C. Et quand ils
auront un temple ils auront quelques Juifs
orthodoxes qui tueront le mouton ou le
bœuf dans le temple, comme un sacrifice à
Dieu."
Comme Owen parle de réinstituer le
sacrifice d'animaux – une étape qu'il sent
nécessaire pour sa propre maturité
spirituelle – il semble bloquer hors de sa
conscience le fait que les lieux saints
Musulmans se trouvent sur le site où il dit
que Dieu exige qu'un temple soit construit.
Ce soir-là, après dîner, Owen et moi avons
fait une longue marche. A nouveau, j'ai dit
mes soucis à propos des dangers inhérents
à un complot pour détruire les lieux saints
de l'Islam.
"Les Chrétiens n'ont pas besoin de le faire,",
dit Owen, en répétant ce qu'il me disait
avant. "Mais je suis sûr que les lieux saints
seront détruits."
Mais, j'insistai, ceci peut déclencher la
Troisième Guerre Mondiale.
"Oui, c'est vrai. Nous sommes proches de la
Fin des Temps, comme je l'ai dit. Les Juifs
orthodoxes feront exploser la mosquée et
ceci provoquera le monde musulman. Ce
sera une guerre sainte cataclysmique avec
Israël. Ceci forcera le Messie à intervenir."
Owen parle aussi calmement, aussi
doucement que s'il me disait qu'il allait
pleuvoir demain.
"Oui," ajoute-t-il, pendant que nous
retournons à notre hôtel. "Il doit y avoir
absolument un troisième temple."
Retour à Washington D.C. Je parlais avec
Terry Peisenhoover, originaire de
l'Oklahoma, qui me disait qu'il recueillait
de l'argent pour aider les terroristes juifs à
détruire les lieux saints de l'Islam.
Reisenhoover – petit, rond, presque chauve
et un Chrétien Né à Nouveau doté d'une
belle voix de ténor – me dit qu'il était invité
fréquemment durant l'administration
Reagan aux rassemblements de
dispensionalistes à la Maison Blanche, où il
était un soliste en vedette.
Reisenhoover me parla librement de ses
plans pour déplacer des dollars hors-taxes
des donneurs américains vers Israël. En
1985 il servait en tant que président de
l'American Forum pour la Jewish-Christian
Cooperation, étant assisté par Douglas
Krieger comme directeur exécutif, et un
rabbin américain, David Ben-Ami, lié
étroitement à Ariel Sharon.
De plus, Reisenhoover à servi comme
président du conseil pour la Jerusalem
Temple Foundation, qui a comme seul but la
reconstruction d'un temple sur le site du
lieu saint musulman actuel. Reisenhoover a
choisi Stanley Goldfoot comme secrétaire
international de la fondation. Goldfoot a
émigré dans les années 30 d'Afrique du Sud
vers la Palestine et devint un membre du
célèbre gang Stern, qui choqua le monde
avec ses massacres d'hommes, femmes et
enfants arabes. Des figures comme David
Ben Gourion ont dénoncé le gang comme
étant des Nazis et les ont mis hors la loi.
Goldfoot selon le journal israélien Davar,
plaça une bombe le 22 juillet 1946 dans l'
hôtel King David à Jérusalem qui détruisit
une aile de l'hôtel abritant le secrétariat du
Mandat Britannique et une partie du
quartier-général militaire. L'opération tua
environ 100 britanniques et autres
fonctionnaires et, comme planifié par les
militants juifs, a hâté le jour où les
Britanniques ont quitté la Palestine.
"Il est un terroriste très solide, légitime," dit
Reisenhoover avec admiration à propos de
Goldfoot. "Il a les qualifications pour
nettoyer un site pour le temple."
Reisenhoover dit aussi que, tandis que les
militants chrétiens agissent par ferveur
religieuse, la bande à Goldfoot ne croit pas
en Dieu ou aux aspects sacrés de l'Ancien
Testament. Pour Goldfoot, c'est une
question de contrôle israélien sur toute la
Palestine.
"C'est entièrement une question de
souveraineté," explique l'adjoint à Goldfoot,
Yisrael Meida, un membre du parti de l'aile
extrême-droite Tehiya. "Celui qui contrôle
le Mont du Temple, contrôle Jérusalem. Et
celui qui contrôle Jérusalem, contrôle le
pays d'Israël."
Reisenhoover m'a dit qu'il avait sponsorisé
Goldfoot pour plusieurs voyages aux Etats-
Unis, où Goldfoot avait parlé sur des
stations de radios et de télévision
religieuses et à des congrégations à l'église.
Reisenhoover m'aida à obtenir une cassette
d'une conversation de Goldfoot faite à la
Smith's Calvary Chapel à Costa Mesa en
Californie. En sollicitant des donations
pour un temple, Goldfoot n'a pas parlé aux
Chrétiens des plans pour détruire la
mosquée.
Reisenhoover m'a donné plusieurs noms de
personnes qui connaissaient Stanley
Goldfoot, parmi elles George Giacumakis,
qui a dirigé l'Institute for Holy Land
Studies pendant beaucoup d'années, une
école évangélique pour des études en
archéologie et en théologie dirigée par des
Américains fondée depuis longtemps. Lors
d'une de mes visites à Jérusalem, j'ai pris
rendez-vous avec Giacumakis, un
Américain Grec avec des yeux foncés et un
charme cultivé.
Se pourrait-il, ai-je demandé, après avoir
discuté sans façons en buvant un café, qu'il
puisse m'aider à arranger un interview
avec Goldfoot?
"Oh, non," a répondu Giacumakis, laissant
tomber sa tête dans ses mains, comme
quand on entend un désastre. "Vous ne
voulez pas le rencontrer. Il retourne dans le
groupe terroriste de l'Irgun!" Levant la tête
et agitant le bras vers l'hôtel King David, il
ajouta, "Stanley Goldfoot était en charge de
cette opération. Il ne s'arrêtera à rien. Son
idée est de reconstruire le temple, et si cela
signifie de la violence, alors il n'hésitera pas
à utiliser la violence."
Glacumakis fit une pause, puis m'assura
que lui-même ne croyait pas dans la
violence, "S'ils détruisent vraiment la
mosquée et que le temple est là, cela ne
signifie pas que je ne le soutiendrai pas."
Ce fut aussi Terry Reisenhoover qui m'aida
à rencontrer le Révérend James E. DeLoach,
une figure dominante dans l'énorme
Seconde Eglise Baptiste de Houston. Après
avoir parlé quelques fois au téléphone,
DeLoach fut volontaire pour être à
Washington D.C. Il vint à mon
appartement, sur mon invitation, et je mis
en route mon magnétophone – avec sa
permission.
"Je connais Stanley très très bien. Nous
sommes de bons amis." dit-il. "Il est une
personne très forte."
De Reisenhoover, DeLoach dit, "Il a
beaucoup de talent – pour recueillir de
l'argent. Il est en train de recueillir 100
millions de dollars. Un tas de cet argent a
servi à payer les avocats qui ont obtenu la
libération de 29 Israéliens qui essayaient de
détruire la mosquée. Cela nous coûte un tas
d'argent pour obtenir leur libération."
Et comment, je demande, a-t-il, lui et les
autres, canalisé l'argent des donateurs
américains vers l'aide des terroristes juifs?
"Nous avons fourni le soutien pour le Ateret
Cohanim Yeshiva."
L'école juive, j'ai demandé, qui prépare les
étudiants pour faire le sacrifice d'animaux?
"Oui," il a convenu.
Et les donateurs chrétiens paient pour ça?
"Cela nécessite beaucoup de formation,"
dit-il. Puis, tout à fait fièrement: "Je viens
d'accueillir deux jeunes Israéliens qui
étudient comment faire le sacrifice
d'animaux dans le temple à construire."
[Grace Halsell]
En effet, la Torah consacre beaucoup de
mots sur le sacrifice animal, cependant le
judaïsme a survécu sans une telle barbarie
pendant presque deux mille ans.

Pendant le siège de Jérusalem par les


Romains, Yohanan ben Zakkai s'échappa de
la cité et établit un nouveau centre
d'enseignement juif dans la ville de Yavneh.
Ben Zakkai était un révolutionnaire se
faisant passer pour un protecteur de la
tradition. Avant, la corne du bélier avait été
utilisée à la Rosh Hashanah (NdT: nouvel
an juif) seulement dans le Temple; il décida
qu'elle pourrait être utilisée ailleurs. Il n'a
pas dit la même chose des sacrifices. Ses
successeurs ont institué des prières qui
remplaçaient les sacrifices, en partie en
priant pour la restauration du Temple.
Par nostalgie, les Juifs ont idéalisé le
Temple; il était le symbole pour une utopie
perdue où Dieu et les êtres humains
jouissaient d'une relation parfaite, une
enfance perdue. Sa destruction symbolisait
la perte de l'innocence. Le judaïsme devint
une religion de l'intellect, avec l'étude
comme l'acte religieux central. Il
remplaçait les sacrifices en se souvenant
d'eux. Les dénominations modernes du
judaïsme réformée et conservateur ont
modifié leur liturgie pour diminuer cette
mémoire. Sauf que parfois une ancienne
mémoire de culture peut revenir
soudainement à la vie, comme un gène
récessif qui a attendu pendant des
générations.
Pour sa part, le christianisme regardait la
destruction du Temple comme preuve que
Dieu avait déplacé son alliance de l'ancien
Israël qui avait rejeté Jésus vers le nouvel
Israël de l'Eglise.
Le philosophe chrétien du deuxième siècle
Justin Martyr consolida les sacrifices avec
le Sabbat, la circoncision, et tous les autres
commandements qui, dit-il, étaient non
pertinents après Jésus. En outre, les
Chrétiens argumentaient, la crucifixion de
Jésus fut le dernier pardon par le sang –
une thèse qui acceptait à la fois l'idée de
sacrifice (même le sacrifice humain) et la
rejetait. [Gorenberg]
Une brochure pour touristes nous dit:

La beauté et la tranquillité de la mosquée


Al-Aqsa à Jérusalem attirent des milliers de
visiteurs chaque année. Certains croient
que c'était le site du Temple de Salomon,
que la paix soit avec lui… ou le site du
Second Temple … bien qu'aucune preuve
historique ou archéologique documentée
n'existe pour soutenir ceci.
Il y a quelque chose qui doit être dit pour
ceci comme le lecteur saura en lisant " Who
Wrote the Bible." Les archéologues creusent
la "Terre Sainte" depuis le dix-neuvième
siècle et, jusqu'à présent, il n'y a pas eu une
parcelle de preuve pour soutenir l'histoire
du "Temple de Salomon", ni beaucoup
d'autre chose dans la Bible "en tant
qu'histoire".
Néanmoins, le Mont du Temple se TROUVE
là, prenant presqu'un sixième de la vieille
ville fortifiée de Jérusalem. C'est
certainement vrai que Hérode a construit
un Temple à proximité qui a remplacé le
temple précédent construit par les Juifs
revenant de l'exil au cinquième siècle av. J.-
C. Ceux-là, en retour, prétendaient qu'ils
construisaient le Temple sur le lieu même
où l'ancien "Temple de Salomon" s'était
tenu. Comme nous découvrons dans Who
Wrote the Bible, le soi-disant "Temple de
Salomon" était très probablement un
temple païen qui avait existé pendant un
certain temps à Jérusalem et était tombé en
délabrement et fut restauré par le Roi
Hézékiah comme partie de son projet de
réforme religieuse.
Mais, même le Mont du Temple est une
question d'histoires de non de faits. Le
philosophe médiéval Moses Maimonides dit
que non seulement Adam naquit où l'autel
se tenait, mais Caïn et Abel faisaient leurs
sacrifices là et Noé faisait de même après le
Déluge (peu importe qu'il atterrit
supposément sur le Mont Arara en
Turquie). On a dit qu'Abraham alla au
"Mont Moriah" pour sacrifier son fils Isaac
et le Mont Moriah est où le Second Livre des
Chroniques nous informe que Salomon a
construit le Temple. Comme noté dans Who
Write the Bible, les Deuxièmes Chroniques
sont une réécriture tardive de l'histoire
royale juive et il est très probable que le
rédacteur prit le nom "Moriah" et l'assigna
à l'endroit où se trouvait le Temple qui était
rénové, dans le but d'affirmer sa sainteté.
Un autre point curieux que fait Gorenberg
est le fait que le mot "Jérusalem" intervient
des centaines de fois dans la Bible, mais
PAS dans la Torah. Le plus proche est
"Salem", peut-être un ancien nom païen
pour la cité. Les archéologues nous disent
que Jérusalem était un centre sacré bien
avant le temps supposé de David et de
Salomon. Le Temple fut construit
apparemment sur une "aire de battage", ce
qui peut indiquer que la religion pratiquée
dans la région, et le temple qui se tenait
réellement déjà là, était consacré aux dieux
et aux déesses de la fertilité.
Dans notre propre histoire plus récente, les
Espagnols chrétiens qui ont conquis
Cordoue transformèrent sa Grande
Mosquée en une cathédrale et le sultan
ottoman qui vainquit Constantinople en
1453 convertit l'église de Sainte Sophie en
une mosquée. La mosquée la plus ancienne
en Asie Centrale à Bukhara, au nord de
l'Afghanistan, se trouve sur des couches que
les archéologues ont montré révéler
l'existence antérieure d'un temple
Zoroastrien et d'un temple bouddhiste.
Le temple qui était à Jérusalem – qui n'était
PAS celui de Salomon – fut détruit en 586
av. J.-C. par les Babyloniens. Soixante-dix
ans plus tard, les exilés de retour furent
assignés à construire un nouveau temple
"sur le site" de l'ancien. La grande question
est: après autant d'années, ont-ils construit
sur le lieu exact? Connaissaient-ils même
l'endroit où se trouvait le temple précédent
à Jérusalem? Pour cette question, est-ce que
ce qui est connu actuellement comme
Jérusalem est vraiment le lieu qui était
connu comme Jérusalem avant l'exil?
Gorenberg fait remarquer qu'il est difficile
de comprendre pourquoi une cité se
trouvait là. "C'est au bord d'un désert; le sol
est rocailleux; la seule source est de
troisième catégorie; les routes de commerce
passent au nord."
Il semble que le temple construit par les
exilés de retour de Babylone n'était guère
plus qu'une plate-forme construite par
l'homme au sommet de la montagne, réalisé
en déplaçant beaucoup de terre pour
accueillir les foules qui venaient assister
aux sacrifices. C'était sur cette plate-forme
en terre que Hérode construisit le temple
qui reste dans la mémoire des Juifs.
Josephus a décrit Hérode comme "cruel et
étranger à toute humanité. Il épousa la
dernière princesse de la dynastie
Hasmonéenne et la tua ainsi que ses fils et
un autre de ses fils d'une femme différente.
Mais il a certainement construit le temple le
plus magnifique que Jérusalem avait
jamais vu. Le but de ce temple, selon
diverses sources, était de faire de l'argent.
Le projet de construction attira les pèlerins
par milliers – "des clients pour la foi, le seul
produit que Jérusalem a jamais eu à
vendre."
Le temple de Hérode n'a pas duré
longtemps. Il fut rasé à l'été 70 ap. J.-C. par
Titus et soixante ans plus tard, l'empereur
Hadrien reconstruisit la cité en tant que
"Aelia Capitolina, dédiée à Jupiter, Junon,
et Minerve. Il est très probable que le "Mur
des Lamentations" si révéré par les Juifs
comme dernier reste du temple de Hérode,
est en réalité une partie du temple de
Jupiter construit par Hadrien.
Néanmoins, les troupes du calife Umar,
second commandant de la foi après
Mahomet, conquis Aelia Capitolina en 638.
A cette époque, on demanda au patriarche
chrétien de la cité, Sophronius de lui
montrer où se tenait le Temple autrefois. Un
récit byzantin nous dit que quand le
patriarche vit Umar là, il savait que le
monde finissait (mais rappelez-vous, à cette
époque l'idée de reconstruire le temple ne
faisait pas partie de la théologie
chrétienne), et donc il pointa vers le mont
qui était devenu un tas de déchets.

Umar dégagea les déchets et construisit une


mosquée qui était le prédécesseur du Dôme
du Rocher qui fut construit par le Calife Abd
al-Malik ibn Marwan en 691, et se tient à
proximité. Le problème est que les
historiens ne peuvent pas réellement
expliquer pourquoi le calife voulait créer un
"site sacré" là puisque la Mecque était déjà
"Le Site Saint" de l'Islam. Gorenberg
suggère que le bâtiment byzantin indique
une forte influence chrétienne dans sa
conception. Dome en réalité église et à
l'intérieur, des inscriptions en mosaïque du
Coran se réfèrent au "Livre du Peuple", la
désignation islamique pour les Chrétiens,
dit:

Ne dis pas des choses sur Dieu autres que la


vérité! Le messie Jésus, fils de Marie, est
évidemment un messager de Dieu … donc
croyez en Dieu et en tous les messagers, et
arrête de parler d'une trinité … En vérité
Dieu est le Dieu de l'unité. Seigneur Tout-
Puissant! Ce Dieu engendrerait un enfant?
Soit dans les Cieux, soit sur la Terre?"
Et, pour les Juifs, il y avait aussi un
message dans la structure elle-même: le
Dôme se trouve où chacun savait que le
Temple était, et donc, on peut voir que
l'Islam est la culmination du judaïsme et du
christianisme.
Beaucoup des idées populaires sur la
localisation du Temple à Jérusalem sont
dues au travail de Sir Charles Warren.

Le Lieutenant-Général Sir Charles Warren


naquit à Bangor au nord du Pays de Galles,
le 7 février 1840. Son éducation première
eut lieu aux Grammar Schools de
Bridgenorth et Wem, et au Cheltenham
College. Il entra ensuite au Collège Royal
Militaire à Sandhurst, et de là passa par
l'Académie Militaire Royale à Woolwich et
reçut une commission comme lieutenant
dans les Royal Engineers le 23 décembre
1857. Après les cours habituels d'instruction
professionnelle à Chatham, Warren alla à
Gibraltar, où il passa sept années, et en plus
des services ordinaires d'un lieutenant du
Génie cherchant ses hommes et
construisant ou améliorant les
fortifications et les casernements – il était
employé à un relevé trigonométrique du
Rocher, qu'il termina sur une grande
échelle. Il construisit deux modèles de la
célèbre forteresse, dont l'un est maintenant
à la Rotunda à Woolwich, et l'autre à
Gibraltar. Il fut aussi engagé pendant
quelques mois à rendre la face orientale du
Rocher inaccessible en rendant escarpés ou
en bouchant tous les endroits qui pourrait
donner un point d'appui à un ennemi.
A la fin de son terme de service à Gibraltar
il retourna en Angleterre en 1865, fut
nommé Assistant Instructeur en
Topographie à l'Ecole de Military
Engineering à Chatham, et une année plus
tard ses services furent prêtés par le War
Office au Fonds d'Exploration de la
Palestine.
L'objet du Fonds de l'Exploration de la
Palestine fut l'illustration de la Bible, et il
prit son origine principalement par les
efforts de Sir George Grove, qui forma un
comité d'influence, dont Sir Walter Besant
fut secrétaire pendant longtemps. Le
Capitaine (plus tard Sir) Charles Wilson et
le lieutenant Anderson, R.E., avaient été
déjà au travail sur le relevé de la Palestine
et , en 1867, il fut décidé d'entreprendre des
excavations à Jérusalem pour élucider, si
possible, beaucoup des questions douteuses
de l'archéologie biblique, telle que le site du
Saint Sépulcre, la vraie direction du second
mur et la position des premier, second et
troisième murs, comprenant les sites des
tours de Hippicus, Phaselus, Mariamne, et
Psephinus, et beaucoup d'autres points de
grand intérêt pour l'étudiant biblique.
Ce fut Warren qui restaura l'ancienne cité
pour le monde ; il fut celui qui enleva les
déchets des rochers et montra le temple
glorieux se trouvant à l'intérieur de ses
murs de 300 mètres de long et 60 mètres de
haut en maçonnerie puissante : il fut celui
qui ouvrit les vallées maintenant couvertes
et cachées; il fut celui qui ouvrit les
passages secrets, les anciens aqueducs, le
pont reliant le temple et la ville. Quoique ce
soit d'autre puisse être fait dans l'avenir,
son nom sera toujours associé avec la Cité
Sainte qu'il retrouva le premier.'
Ce fut sur sa route vers Kimberley depuis Le
Cap via Port Elizabeth … qu'il eut le regretté
M. Cecil Rhodes comme compagnon de
voyage. Tandis qu'ils roulaient dans le veld
de Dordrecht à Jamestown, Warren nota
que M. Rhodes, qui était assis en face de lui,
était engagé manifestement à apprendre
quelque chose par cœur, et offrit de lui dire.
Il se trouva que c'était les Trente-neuf
Articles de l'Eglise d'Angleterre. Dans le
journal de ce voyage, publié également
dans 'Good Words' de 1900, Warren relate '
Nous avançâmes très bien jusqu'à ce que
nous arrivâmes à l'article de la
prédestination, et là nous fûmes bloqués. Il
avait ses points de vue et j'avais les miens,
et nos compagnons de voyage étaient très
amusés par le sujet de notre conversation -
pendant plusieurs heures- restant sur un
seul sujet. Rhodes consacre du temps à son
diplôme universitaire à la maison et
termine durant les vacances.'
Sir Charles Warren fut nommé plus tard
Préfet de la Police Métropolitaine à
Londres, un poste qu'il tint à l'époque des
célèbres meurtres de Jack l'Eventreur.
Warren ne fit jamais de déclarations sur la
personne qui pouvait être le tueur selon lui,
mais dans un rapport au Home Office le 17
octobre 1888 il écrivit "Je regarde cette
série de meurtres comme unique dans
l'histoire de notre pays.
Michael Hoffman a écrit en 1996:

Le soulèvement palestinien le plus récent en


septembre dernier, commença à la suite de
l'ouverture du "Tunnel Hasmonéen" de
Jérusalem, qui court le long du Troisième
Lieu le plus Saint de l'Islam, Haram al-
Sharif, est l'ancien site du Temple de
Hérode, détruit en 70 ap. J.-C. par les
légions romaines commandées par Titus.
Bien que les médias l'ont dédaigné à
plusieurs reprises à l'époque, les
Palestiniens étaient enragés à cause de leur
peur que l'ouverture du Tunnel ne soit le
commencement de la fin pour la mosquée
Al-Aqsa et le début de la reconstruction du
Troisième Temple, qui est le but légendaire
vers lequel la plupart des sociétés secrètes
ésotériques de l'Occident et plus
spécialement les ordres de la Franc-
maçonnerie est orientée (en effet,
l'iconographie maçonnique est obsédée par
un Temple reconstruit).
Les médias de l'establishment, dans une
démonstration remarquable de l'uniformité
et du pouvoir de leur contrôle
monopolistique des communications à
grande échelle, étaient capables d'étouffer
tout rapport substantiel en septembre,
fournissant la preuve que les peurs des
Palestiniens sur ce sujet avait une certaine
justification.
Dans ce que James Shelby Downard appelle
un "processus cryonique" (d'après la
méthode par laquelle les restes mortels de
Walt Disney sont apparemment
préservés)—l'opération congeler-attendre-
dégeler—la vérité sur la concentration
intense des ressources du Sionisme
ésotérique et de la Franc-maçonnerie
ésotérique sur ce complexe du "Mont du
Temple", fut gelée tandis que les émeutes
faisaient rage. Quand elles se sont calmées,
une période d'attente s'ensuivit quand la
crise quitta les premières pages et se
déplaça légèrement vers l'arrière de la
conscience de l'esprit de groupe des foules.
Après la période d'attente, vint le dégel,
quand la vérité fut sortie de la congélation
profonde et présentée au public.
L'ouverture du tunnel en septembre 1996,
avec son bain de sang rituel, un précurseur
du sang sacrificiel ordonné pour couler si le
Temple est reconstruit, fut orchestré en
1867. Ce fut ensuite que le futur Général Sir
Charles Warren, Préfet de Police de
l'Angleterre, et co-conspirateur dans le
meurtre rituel occulte connu
historiquement comme "Jack l'Eventreur",
avait été détaché sur une autre mission
maçonnique, pour poser les fondations de
la reconstruction du Temple de Jérusalem.
Et ainsi ce fut qu'en 1867, un des Francs-
maçons les plus importants d'Angleterre,
un membre de sa "loge de recherche" (Ars
Quator Coronatorum), "redécouvrit" le
tunnel de 500 yards causant la
claustrophobie.
Les "instruments" de l'ancien Temple, selon
le Talmud, étaient cachés sur le Mont du
Temple avant la destruction du Second
Temple. Avec le Tunnel de Warren
maintenant ouvert, la "chasse au trésor"
commence, comme les médias de
l'establishment l'ont admis, entre les lignes,
durant son "dégel" à la mi-octobre.
Durant la deuxième semaine d'octobre, des
fanatiques sionistes impliqués dans des
crimes de terrorisme liés à la destruction
espérée de la mosquée Al-Aqsa, entrèrent
soudainement au milieu de la scène depuis
leurs positions d'obscurité imposées par
l'establishment. En conséquence, la mi-
octobre fut le moment désigné pour tirer le
rideau lentement et révéler le jeu réel en
cours. A cette jonction les médias de
l'establishment dévoilèrent M. Yehuda
Etzion, chef de Hai Vekayam, tête de file du
mouvement pour reconstruire le Temple de
Hérode sur les ruines de la mosquée Al-
Aqsa révérée par l'Islam. Comme une
allusion, sept "activistes" de Hai Vekayam
furent arrêtés par la police israélienne
quand ils essayaient de forcer leur passage
vers le Dôme du Rocher en octobre.
Aussi comme une allusion, une pétition fut
présentée aux Israéliens en octobre, en
mettant les points sur les "i" de chaque peur
palestinienne à propos de ce que les
Palestiniens prévoient avec leur tunnel. La
pétition, déposée par l'organisation Temple
Mount Faithful, un groupe financé par des
fondamentalistes judéo-chrétiens à grands
moyens aux Etats-Unis et de riches
Sionistes internationaux et riches maçons,
appelle à l'enlèvement de la mosquée du
Mont du Temple. James Shelby Downard et
moi avons un terme pour cet appel: Vérité
ou Conséquences via la Révélation de la
Méthode. Pour plus sur cela, les personnes
intéressées peuvent consulter ma
conférence Vérité ou Conséquences.
Avec toutes les choses qui sont arrivées
depuis 1996, avec tout ce que Halsell et
Gorenberg ont découvert, Hoffman ne
semble pas si cinglé, n'est-ce pas? Le fait est
qu'après son expédition, Warren écrivit un
livre intitulé "The Land of Promise" (La
Terre Promise), un livre disant que l' East
India Company britannique devrait
coloniser la Palestine avec des Juifs. L'idée
était tout à fait populaire en Angleterre
pour deux raisons: 1) Elle promouvait les
intérêts impériaux britanniques et 2) elle
convenait à la prophétie biblique. Ces deux
facteurs motivèrent la Déclaration Balfour
de 1917 en faveur d'un Etat Juif.
Certainement, les Britanniques avaient des
intérêts territoriaux en Palestine, mais on
ne peut ignorer la question des aspirations
religieuses et millénaristes à propos des
Britanniques. Oui, la logique impériale
dirait que la Grande-Bretagne devrait
prendre la Palestine parce que c'était le
passage vers l'empire Ottoman et l'Afrique
également, mais notez ce que Gorenberg
écrit:

Le 2 novembre 1917, deux jours après que la


Force Expéditionnaire Egyptienne du
Général Edmund Allenby ait pris Beersheba
aux Turcs Ottomans et se préparait à
marcher au nord vers Jérusalem, le
gouvernement britannique annonça une
raison entièrement différente pour la
campagne: le secrétaire aux Affaires
Etrangères Arthur Balfour envoya une
lettre au chef sioniste britannique Lord
Rothschild, l'informant que le cabinet avait
approuvé "une déclaration de sympathie
avec les aspirations sionistes juives: le
gouvernement de Sa Majesté voit
favorablement l'établissement en Palestine
d'une patrie nationale pour le peuple juif…"
Cinq semaines plus tard, l'armée d'Allenby
prit Jérusalem. Pendant deux jours avant la
conquête réelle, l'arrivée du général fut
planifiée méticuleusement. … Les armées
chrétiennes revenaient à la cité pour la
première fois depuis les Croisades. Allenby
arriva à la porte de Jaffa chevauchant un
cheval blanc, avec le faste d'un roi. Puis,
avant d'entrer dans la Vieille Ville, il
descendit de cheval et marcha. Un récit
standard de la raison du général: Son
Sauveur est entré dans cette cité à pied, et il
ferait de même. [Gorenberg]
L'action d'Allenby est logique suivant la
Déclaration Balfour: Conquérir Jérusalem
ne devait pas être considéré uniquement
stratégiquement, ce devait être accompli
"selon la prophétie". La logique britannique
était enracinée dans leur ferveur pour
l'Ancien Testament et l'espoir pour le
millénium. Cette logique était dérivée des
enseignements de culte des
Christadelphiens et du prémillénariste
Plymouth Brethren de John Darby, de
même que les espoirs des Anglicans du
courant dominant. Leur désir était de
convertir les Juifs et de les renvoyer dans
leur patrie. Barbara Tuchman écrit sur ces
passions à propos de l'influent Comte de
Shaftesbury, qui malgré tout son zèle au
nom des Juifs, il est douteux que Lord
Shaftesbury pensât jamais à eux comme un
peuple avec ses propres langues et
traditions… Pour lui, comme pour toute
l'école d' Israël-pour-lle-but-de-la-
prophétie, les Juifs étaient simplement
l'instrument par lequel la prophétie
biblique pouvait être accomplie. Ils
n'étaient pas un peuple, mais une Erreur
massive qui doit être apportée au Christ
dans le but que toute la réaction en chaîne
menant à la Seconde Venue … puisse être
mise en route."
Ni Balfour ni Lloyd George n'étaient des
millénaristes, mais ils étaient des produits
d'une Angleterre recouverte d'une telle
croyance, et de l'ardeur qu'elle produisait
envers l'Ancien Testament. Balfour défendit
sa déclaration devant le Parlement en
arguant que le Christianisme ne doit pas
être "oublieux du service [que les Juifs] ont
rendu aux grandes religions du monde."
Lloyd George commenta cela quand il
discuta de la Palestine avec Weizmann,
l'apôtre du Sionisme au Gouvernement
britannique, Weizmann "continua à
amener des noms de lieux qui m'étaient plus
familiers que ceux du front occidental. Les
deux politiciens pouvaient regarder la
restauration des Juifs dans leur pays
comme une tâche britannique parce que le
millénarisme anglais avait transformé ceci
en projet raisonnable, même pour ceux qui
ne pensaient pas au millénium. Mis à part
qu'à une époque l'Angleterre dirigeait
réellement la Palestine, le simple
engagement de la Déclaration Balfour
claqua dans le monde réel. [Gorenberg]
Le 16 août 1929, le jour où le Mandat de la
Palestine éclata en flammes, comme prévu,
comme Gorenberg le note. Le jour d'avant,
à l'anniversaire de la destruction du
Temple, des centaines de Juifs avaient
manifesté le long du Mur des Lamentations,
en réclamant des droits pour ce lieu. Une
photographie survivante des manifestants
est intéressante parce qu'elle montre
certains des hommes en shorts et en
chaussures habituelles. Pourquoi est-ce
intéressant? Parce qu'en tant que signe de
deuil lors de telles journées, les Juifs
religieux ne portent pas des chaussures en
cuir un jour de jeûne. Cela signifie que les
manifestants ne réclamaient pas des droits
sur le Mur des Lamentations pour des
raisons religieuses, mais pour des raisons
nationalistes et territoriales. Ils plantèrent
le drapeau sioniste et chantèrent l'hymne
sioniste.
Ainsi, le jour suivant, les manifestants
musulmans arrivèrent et tabassèrent les
fidèles juifs pieux qui n'avaient rien à voir
avec la manifestation du jour d'avant. Le
Vendredi suivant, les tensions avaient
augmenté à un tel niveau que les Arabes
commencèrent à attaquer les Juifs dans la
vieille ville, armés de clubs et de couteaux.
En une heure, les attaques s'étaient
étendues à d'autres quartiers de la ville et la
police britannique manquait tellement
d'effectifs qu'elle ne put rien faire.
La violence s'étendit et le deuxième jour (24
août), à Hébron, les émeutiers se
déplacèrent de maison en maison en tuant
et en pillant. Soixante-sept Juifs furent tués,
y compris une douzaine de femmes et trois
enfants. La plupart des Juifs de la ville
furent sauvés par leurs voisins arabes.
Un historien note que les Juifs allèrent bien
au-delà de l'autodéfense. Dans un cas, en
représailles, les Juifs entrèrent de force
dans une mosquée et détruisirent des livres
sacrés. Une version palestinienne des
événements nous dit que le peuple de
Palestine réagit à la provocation des
extrémistes juifs religieux sur le site sacré,
ce qui semble être ce qui s'est réellement
passé.
En une semaine et demi de terreur, 133 Juifs
et 116 Arabes furent tués. De tout point de
vue, l'événement fut un tournant dans la
lutte pour le contrôle de la Palestine. Le fait
est qu'il y avait, à ce début, une grande
opposition des Palestiniens à la création
d'une état juif en Palestine, et il est facile de
le comprendre. La Palestine était
fondamentalement "donnée aux Juifs" par
la Grande-Bretagne. Mais, beaucoup en
Grande-Bretagne commençaient à penser
que la promesse de la Déclaration Balfour
d'une "patrie nationale" pour les Juifs avait
été une erreur.
Les faits sont les suivants: deux groupes
nationaux luttaient pour un seul morceau
de terre. Un des groupes avait été là
pendant très, très longtemps, et l'autre
groupe avait l'intention de venir prendre
possession de ce dont ils étaient convaincus
être leur bien soit par le droit du mandat
britannique, soit par le droit de leur dieu.
Le plan britannique d'installer les Juifs en
Palestine fut un désastre et il partirent la
queue entre les jambes, en laissant les
Palestiniens et les Juifs se battre tous seuls.
Mais le combat n'était pas égal. Le désir
parmi l'Occident Chrétien pour que les Juifs
restent en Palestine, pour recréer Israël,
reconstruire le Temple, et accomplir la
prophétie était derrière la présence juive.
Les Palestiniens n'avaient pas une chance
depuis le début.

Avraham Stern était un rebelle parmi les


rebelles, trop extrême pour l'extrémiste
moyen. Un Juif né en Pologne qui admirait
Mussolini, il avait été un membre de l'Irgun
Tzva'i Le'umi (Organisation Militaire
Nationale), l'aile droit souterraine juive en
Palestine. A la fin des années 30, les Arabes
de Palestine se révoltèrent contre le
gouvernement britannique; des attaques
contre les Juifs étaient courantes. L'Irgun
rejetait la politique de restreinte de la
Haganah courante et lança des attaques
vengeresses contre les Arabes: tir sur un
bus ici, une bombe dans un marché là, le
meurtre d'innocents comme paiement pour
le meurtre d'innocents. De là on en vint à
combattre les Britanniques, qui cherchaient
à satisfaire les Arabes en restreignant
l'immigration même tandis que des Juifs
désespérés essayaient de quitter l'Europe.
Mais quand la Seconde Guerre Mondiale
éclata, l'Irgun déclara une trêve: Combattre
l'Allemagne était plus important que
d'expulser les Anglais. Un tel zigzag n'était
pas pour Stern: au printemps 1940, lui et
ses partisans quittèrent l'Irgun pour créer
un groupe plus radical qui continuerait à
combattre les Britanniques. Ils attaquaient
les banques, essayaient d'assassiner des
fonctionnaires mandataires. En Hébreu le
groupe était appelé Lehi… les Anglais
l'appelèrent le Gang Stern, même après que
la police eût arrêté Stern dans un
appartement de Tel-Aviv en 1942 et le tua.
Les leaders du groupe incluaient Yitzhak
Yezernitzky, qui changea son nom plus tard
en Yitzhak Shamir et des décennies plus
tard devint le Premier Ministre israélien.
Dans un journal appelé The Underground,
Lehi publia ses dix-huit principes de la
renaissance nationale juive. Le numéro 18
dit: "Construire le Troisième Temple,
comme symbole de l'ère du Troisième
Royaume." Après l'indépendance d'Israël,
les vétérans du groupe republièrent les
principes avec un amendement. Maintenant
le numéro 18 dit: "Construire le Troisième
Temple comme un symbole de l'ère de la
totale rédemption." L'historien Joseph
Heller explique que le "Troisième Royaume"
sonnait trop proche de "Troisième Reich" –
un point sensible puisque Lehi était entaché
en ayant offert sans succès ses services aux
forces de l'Axe contre la Grande-Bretagne
en 1941.
L'amendement clarifie le point: "Ils étaient
un mouvement messianique,
particulièrement sous Stern," dit Heller.
[Gorenberg]
Gorenberg raconte l'histoire de David
Shaltiel qui était commandant de la
Haganah, l'armée juive du type milice.
Shaltiel avait été élevé dans un foyer
orthodoxe à Hambourg. Il prétend qu'à
l'âge de treize ans il sortit de la synagogue
le jour du Yom Kippour, mangea du porc et
attendit que Dieu le frappât. "Quand rien ne
se passa, il en avait fini avec la religion.
Shaltiel rejoignit ensuite la Légion
Etrangère Française et devint plus tard un
marchand d'armes pour la Haganah en
Europe. En 1936 la Gestapo l'arrêta à Aix-
la-Chapelle. On dit qu'il a été à Dachau et à
Buchenwald et dans seize autres prisons".
D'une manière ou d'une autre, il fut relâché
avant que la Seconde Guerre Mondiale ne
commencât et retourna en Palestine où il
devint un officier de la Haganah.
En novembre 1947, après la Seconde Guerre
Mondiale (qui doit certainement avoir
profondément affecté Shaltiel), les Nations
Unies (qui étaient aussi profondément
affectées par la Seconde Guerre Mondiale,
comme le monde entier) votèrent le partage
de la Palestine entre un état juif et un état
arabe. Vous pourriez même dire que ce vote
était un résultat direct des événements de la
Seconde Guerre Mondiale et beaucoup de
gens ont suggéré qu'il y avait une
complicité sioniste dans le meurtre de
millions de Juifs dans le but express de
générer de la culpabilité et de la sympathie
pour le peuple juif, pour les mettre dans une
position de "droit moral" irréfutable vers la
Palestine.
En tout cas, les Arabes étaient opposés au
partage (pas une surprise) et combattaient
les Juifs même quand les Britanniques de
retirèrent de la Palestine en pagaille.
Le 28 mai 1948, deux semaines après que le
leadership sioniste eût proclamé
l'établissement de l'Etat d'Israël, le quartier
juif de Jérusalem tomba aux mains des
forces jordaniennes.
A l'aube du 17 juillet, un cessez-le-feu des
Nations Unies fut imposé par la force.
Shaltiel, le type qui avait mangé du porc de
manière solennelle le jour du Yom Kippour
il y a tant d'années, décida alors – avant
qu'il n'ait à s'arrêter de combattre à
l'exécution du cessez-le-feu – il allait être un
héros et re-prendre la vieille ville comme
son dernier Hourrah. La Vieille Ville n'avait
aucune valeur stratégique, mais
apparemment, sa signification symbolique
était énorme pour les Juifs. Shaltiel avait
l'aide des forces de l'Irgun et de Lehi, de
même qu'une charge explosive spéciale
conçue par un physicien.
Shaltiel était si confiant dans la victoire
qu'il avait un agneau prêt pour le sacrifice
sur le Mont du Tempe.
Shaltiel mourut en 1969 et personne ne sait
s'il attendait la reprise du sacrifice animal
comme une pratique régulière, mais il est
certain qu'il pensait que sacrifier un
agneau était la manière adéquate pour
célébrer la re-prise de Jérusalem. Shaltiel
n'aurait probablement pas contrevenu aux
ordres de David Ben-Gourion de ne pas
endommager les lieux saints musulmans s'il
avait réussi dans son offre de re-prendre le
mont, mais la même chose ne peut pas être
dite du commandant des forces Lehi,
Yehoshua Zetler. Si l'attaque réussissait, il
avait des plans définis pour raser les lieux
saints musulmans sur le Mont et il équipa
ses hommes avec des explosifs pour faire
cela.
Il se trouve que l'offensive échoua. La
bombe spéciale fit une marque noire sur les
murs musulmans vieux de quatre cents ans,
mais ne les fissura même pas. A 5h00 le
cessez-le-feu entra en vigueur.
Yisrael Eldad écrivit pornographiquement
sur ses sentiments à propos de cette nuit,
publié plus tard dans un mémoire:

Et le cœur imagine: Peut-être se brisera-t-il


ce soir…
Si seulement ils avaient un sens de
l'histoire. Oh, si seulement! Et précisément
cette nuit, la nuit de la première
destruction, la nuit de la seconde
destruction, précisément cette nuit si
seulement ils pouvaient faire irruption et y
aller – car ils sont capables de faire
irruption et d'y aller… Il y a assez d'armes,
et il y a des hommes jeunes, et il y a
Jérusalem, tout en elle le désirant, prête
pour une nuit terrible comme ceci, si
seulement ils pouvaient faire irruption, si
seulement ils pouvaient y aller.
Au mur, au deuil, à ce qui a été abandonné.
A enfoncer et à mettre tout en feu. Dans le
feu elle est tombée et dans le feu elle
renaîtra à nouveau. Pour la raser
entièrement là, tous les mensonges et
l'hypocrisie sanctifiés. Pour purifier,
purifier, purifier.
(En parlant de mensonges et d'hypocrisie
sanctifiés, l'Ancien Testament doit être la
mère à tous.)
Mais ce n'est pas arrivé: l'Etat Juif naquit
sans la Vieille Ville qui resta dans les mains
des Palestiniens qui y avaient vécu depuis
2000 ans. Beaucoup d'entre eux sont des
descendants des Juifs d'origine qui se sont
convertis.
Dans son livre de 1996 "Beginning of the
End: The Assassination of Yitzhak Rabin
and the Coming Antichrist", ("Le
Commencement de la Fin: l'Assassinat de
Yitzhak Rabin et la Venue de l'Antéchrist"),
le pasteur texan John Hagee se souvient
être assis avec son père quand les nouvelles
arrivèrent par la radio que Israël était une
nouvelle nation. Son père lui dit: "Nous
venons d'entendre le message prophétique
le plus important qui sera jamais délivré
jusqu'à ce que Jésus retourne sur la Terre."
Pour les millénaristes, la Déclaration
Balfour avait été excitante, mais la
"naissance" d'Israël produisit des frénésies
absolues d'extase apocalyptique. Les
prophéties des Derniers Jours devenaient
VRAIES!

A part les histoires que j'ai entendues dans


mon enfance à l'Ecole du Dimanche, je
savais peu de chose ou rien sur une
Jérusalem où les gens y vivent tous les jours
– où ils sont nés, sont allés à l'école, se sont
mariés, ont des enfants, rient et font la fête
à l'occasion, pleurent et sont en deuil à
d'autres moments. Puis, un jour, allant à
Jérusalem, j'ai commencé à éprouver les
réalités d'un peuple qui avait toujours vécu
là.
Je marchais dans les rues aux pavés ovales
avec un Arabe musulman, Mahmud Ali
Hassan, qui était né à Jérusalem, avait
acheté ses premières chaussures, eu son
premier rasage chez un barbier, fut équipé
de son premier costume, fut marié, vit tous
ses enfants naître et les vit grandir – tous
dans la Vieille Cité Fortifiée.
Avec Mahmud, je marchais dans des
passages étroits dans un des rares exemples
restants dans le monde d'une ville
complètement entourée de murs. Les murs
se dressent partiellement sur les fondations
de la Place d'Hadrien, construite en 135 ap.
J.-C., ils incluent des restes de murs plus
anciens, ceux du Roi Hérode en 37 av. J.-C.,
et d'Agrippa de 41 ap. J.-C., et de Saladin en
1187. Et finalement les murs furent
reconstruits par le Musulman Turc,
Soliman le Magnifique, au seizième siècle.
"La Vieille Cité Fortifiée a été habitée par
les Arabes tout au long de sa longue
histoire," Mahmud me dit. "Et les marchés
arabes, les maisons arabes, et les sites
religieux arabes représentent environ
quatre-vingt-dix pour cents de la Vieille
Ville.
"En tant qu'Arabes, nous sommes
descendants d'un peuple indigène, un
peuple qui n'a jamais quitté la Palestine,
ayant vécu continuellement à l'intérieur de
ces anciens murs," Mahmud continue." Je
peux remonter mes ancêtres à plus de dix
générations. Et dans le cas de mon père et
de son père et de son père, nos familles ont
vécu dans la même maison durant les
derniers trois cents ans." [….]
"C'est une des plus anciennes villes du
monde," Mahmud me rappelle. "Les Arabes
appelés Amorrites arrivèrent ici il y a
quatre ou cinq mille ans. Il établirent ce site
comme fondation religieuse pour honorer
leur dieu. Et ces premiers adorateurs
arabes d'un dieu qu'ils appelaient Shalem
nous donnèrent le nom de notre cité sacrée,
Jérusalem. Puis arrivèrent d'autres de nos
ancêtres, les Cananéens de Canaan. Ils
firent de Jérusalem un des premiers centres
d'adoration du Dieu Unique. Les Cananéens
avaient un roi nommé Melchisédech, et il
est écrit qu'il était aussi un prêtre de Dieu le
Plus Haut.
"Toute cette histoire première précède
l'arrivée des Hébreux de beaucoup de
siècles… Et quand une tribu d'Hébreux, une
des nombreuses tribus dans la région,
arriva, ils restèrent moins de 400 ans. Et ils
furent vaincus aussi, comme beaucoup
avant et après. Et il y a 2000 ans, ils furent
chassés.
De Al-Aqsa, nous marchâmes sur une courte
distance vers le magnifique Dôme du
Rocher, un des lieux saints les plus beaux
dans le monde entier – souvent comparé
par sa beauté avec le Taj Mahal.

"En tant qu'Arabes, en tant que Musulmans,


notre querelle n'a jamais été avec les Juifs
en tant que Juifs, ni avec la grande religion
du Judaïsme. Les lieux que les Juifs et les
Chrétiens révèrent comme saints, nous les
révérons comme saints. Les prophètes que
les Juifs et les Chrétiens révèrent comme
saints, nous les révérons comme saints.
Mon point est que chacun dans l'histoire a
emprunté de ce qui était avant lui. Personne
ni aucun groupe a des droits exclusifs ici. Il
y eut des batailles sans fin pour Jérusalem.
Et les Hébreux ne furent au pouvoir ici que
durant soixante ans." [Halsell]
Un lettre de nouvelles de fin 1998 postée sur
le site web "Voice of the Temple Mount" dit
que son but est "la libération" des lieux
saints musulmans et la construction sur ce
site d'un Temple Juif. "Maintenant le temps
est venu pour que le Temple soit
reconstruit," dit la lettre israélienne. La
lettre appelle "le gouvernement israélien à
terminer l'occupation islamique païenne"
de terres où se trouve la mosquée. Elle
ajoute, "La construction du Troisième
Temple est proche."

Il ne reste plus qu'un événement pour


mettre en place la scène pour la part
d'Israël dans le dernier grand acte de son
drame historique. C'est de reconstruire
l'ancien Temple d'adoration sur son ancien
site. Il n'y a qu'un seul lieu où ce Temple
peut être construit, selon la loi de Moïse.
C'est sur le Mont Moriah. C'est là que les
deux précédents Temples étaient construits.
– Hal Lindsey, The Late Great Planet Earth

Un Antisémite "est quelqu'un qui hait les


Juifs plus qu'il n'est supposé l'être." –
Evangéliste de la télévision Jomes Robison.
L'Eglise Chrétienne, tout au long de la
plupart de son histoire, a été antisémite.
Avec la Réforme, cependant, beaucoup de
Chrétiens passèrent de l'antisémitisme à
une nouvelle sorte de discrimination
rampante dans le monde aujourd'hui:
philo-sémitisme. C'est une position qui voit
les Juifs comme pratiquement nécessaires
EN TANT que Juifs, parce qu'ils ont un rôle
à jouer dans le salut des Chrétiens! Cet
"amour des Juifs" inclut dans ses
paramètres l'assurance suffisante que les
Juifs SONT différents et sont destinés à
l'extinction une fois qu'ils auront effectué
leur tâche assignée.
Il y a certainement des différences
personnelles et politiques parmi les
Chrétiens qui rend une généralisation
imprécise et peut-être dangereuse, mais le
fait reste que beaucoup de fondamentalistes
qui mènent le "aidons Israël de toutes les
manières dont nous pouvons" et "courons
après les Musulmans" du jour présent ont
une histoire établie d'avoir enseigné à leurs
disciples que les Juifs étaient derrière tous
les ennuis du monde.
Ce fut après que furent révélées les horreurs
de l'Allemagne Nazie que le Christianisme
Occidental réalisa que promouvoir
l'antisémitisme comme Les Protocoles des
Sages de Sion pourrait être vu comme
sympathiser avec les Nazis. Donc, ces
fondamentalistes qui étaient ouvertement
antisémites firent machine arrière et se
regroupèrent.
Avec la naissance d'Israël en 1948, les
Chrétiens antisémites changèrent leur
tactique. Ils étaient encore antisémites (le
SONT encore), mais ils agirent
différemment à l'extérieur; ils devinrent
"aimants" et "reconnaissants", bons et
condescendants envers les Juifs. Grâce à la
bonté les Juifs faisaient MAINTENANT ce
qu'ils étaient supposés faire: se regrouper
en Israël afin que Jésus puisse revenir et les
réduire en miettes!
Comme cette nouvelle appréciation du rôle
juif fusionna avec les croyances
dispensionalistes, les Chrétiens
Occidentaux devinrent des supporters
farouches du nouvel état juif. Rien ne doit
arriver entre Israël et sa destinée!
Quiconque peut critiquer toute autre nation
dans le monde, mais PAS Israël. Critiquer la
France, l'Allemagne ou même les Etats-Unis
était juste "politique". Critiquer Israël était
critiquer Dieu Tout-Puissant.
Au même moment où les millénaristes
proclament leur amour pour Israël, ils
révèlent fréquemment qu'ils n'ont pas du
tout de préférence pour les Juifs.

Debout, surplombant la vallée de Megiddo,


Clyde, un compagnon de voyage,
m'expliquait que c'était le site où le Christ
mènerait les forces du Bien contre le Mal.
"Les deux tiers des Juifs seront tués," dit
Clyde, citant Zacharie 13:8-9. Faisant une
pause pour calculer, il arriva à neuf
millions de Juifs morts. "Sur trois cents
kilomètres, le sang montera jusqu'aux
brides des chevaux."
Quand j'exprime mon souci sur ce scénario,
Clyde explique, "Dieu le fait principalement
pour son ancien peuple, les Juifs. Il a
imaginé une période de Tribulations de sept
années principalement pour purger les
Juifs, pour qu'ils puissent voir la lumière et
reconnaître le Christ comme leur sauveur."
Mais pourquoi, je demande, Dieu aurait
choisi un peuple = "favori de Dieu" comme
le dit Clyde – uniquement pour tuer la
plupart d'entre eux?
"Comme j'ai dit, Dieu doit les purger," dit
Clyde. "Il veut qu'ils se courbent devant Son
seul fils, notre Seigneur Jésus-Christ."
Mais quelques-uns resteront? Pour enterrer
leurs morts?
"Oui," me dit Clyde. "Il y en aura 144.000
d'épargnés. Puis ils se convertiront au
Christ." [Halsell]
Il ne restera que 144.000 Juifs vivants
après la bataille d'Armageddon. Ces Juifs
restants – hommes, femmes et enfants – se
courberont devant Jésus. En tant que
Chrétiens convertis, tous les adultes
commenceront à prêcher immédiatement
l'évangile du Christ. Imaginez! Ce seront
comme 144.000 Billy Grahams lâchés d'un
seul coup! – Hal Lindsey
Tant qu'ils ne se convertissent pas, ils sont
"aveugles spirituellement." – Jerry Falwell
Traditionnellement, les Juifs ont été
libéraux et soutenaient les ordres du jour
libéraux. Ayant connu la discrimination et
le racisme, ils furent alliés des ordres du
jour libéraux. Cependant, en 1967, après
qu'Israël se soit emparé des terres arabes
qu'il ne voulait pas abandonner, l'état
d'Israël se déplaça rapidement vers la
droite conservatrice. Les Juifs américains,
précédemment supporters libéraux des
droits des autres furent persuadés que leur
priorité numéro un était de soutenir Israël.
Sous cette influence, ils se déplacèrent
rapidement à droite.
La Droite israélienne et la Droite chrétienne
devinrent d'étranges amis, chacun avec une
doctrine centrée sur Israël et un culte de la
terre. Nathan Perlmutter de l'ADL expliqua
pourquoi les Juifs américains soutiennent
la Droite chrétienne en Amérique: D'abord,
dit-il, il se sent en quelque sorte un Juif
américain typique en ce qu'il pèse chaque
problème dans la vie selon une mesure:
"Est-ce bon pour les Juifs? Cette question
satisfaite, je passe aux questions
secondaires."
Les Juifs américains soutiennent Jerry
Falwell parce qu'il soutient les visées
expansionnistes d'Israël. Perlmutter sait
que les évangélistes fondamentalistes
interprètent les Ecritures comme disant que
tous les Juifs doivent accepter en fin de
compte Jésus ou être tués. Mais, entre
temps il dit, "Nous avons besoin de tous les
amis que nous avons pour soutenir Israël…
Si le Messie vient, ce jour-là nous
considérerons nos options. Entre temps
louons le Seigneur et passons les
munitions."
Irving Kristol presse les Juifs américains de
soutenir comme Falwell en leur disant que
"dans le monde réel" il vaut mieux que les
Juifs soutiennent la Droite, ceux qui sont
fortement pro-Israël. Pour être sûr, ajoute-
t-il, oui les prédicateurs fondamentalistes
diront que Dieu n'entend pas la prière d'un
Juif. Mais "après tout, pourquoi les Juifs
devraient se soucier de la théologie d'un
prédicateur fondamentaliste quand ils ne
croient pas un seul instant qu'il parle avec
une quelconque autorité sur la question de
l'attention de Dieu envers la prière des
humains? Et quelle importance de telles
abstractions théologiques ont contre le fait
ordinaire que le même prédicateur est
vigoureusement pro-Israël?"

Douglas Krieger, un leader profane


évangélique de Denver au Colorado, lié
étroitement à Terry Reisenhoover pour
récolter des fonds pour éradiquer la
mosquée Al-Aqsa et le Dôme du Rocher pour
reconstruire le Temple à Jérusalem, pressa
très tôt Israël pour un travail en commun et
embrasser totalement les questions
fondamentalistes-évangéliques en échange
de leur soutien à Israël.
Dans une analyse longue préparée pour les
leaders Juifs et Américains, Krieger fait
remarquer qu'en tant que conséquence de
ses guerres d'agression, Israël fait face à
deux choix: chercher la paix en se retirant
les "territoires acquis par la guerre", ou
continuer la fidélité envers une puissance
militaire encore plus grande, c'est-à-dire la
Droite Chrétienne contrôlée par les Etats-
Unis.
Si les Israéliens prennent le second choix, ce
que Krieger les presse de faire (en tant que
millénariste il veut qu'ils re-prennent toute
la Palestine et re-construisent le Temple),
alors les Israéliens et les Juifs américains
feraient face à une manifestation de
l'antisémitisme.
A cause de la saisie militaire d'Israël des
terres arabes, "une montée d'antisémitisme
pourrait déferler à l'Ouest." Cela pourrait
être évité, cependant, dit Krieger, par son
alliance avec la Nouvelle Droite Chrétienne.
Il fit remarquer que Israël pourrait utiliser
les fondamentalistes-évangéliques pour
projeter par leurs vastes réseaux (aux Juifs)
de radio et de télévision une image d'Israël
que les Américains aimeraient,
accepteraient et soutiendraient.
En outre, Krieger dit, "La Droite Religieuse
pourrait vendre aux Américains l'idée que
Dieu voulait un Israël militant, militarisé.
Et que plus Israël deviendrait militaire,
plus la Droite américaine deviendrait
enthousiaste dans son soutien.
Les Juifs sionistes et les Chrétiens
fondamentalistes militants ont formé en
conséquence une alliance qui embrasse le
même dogme. Ce dogme n'a rien à voir avec
les valeurs spirituelles ou vivre une bonne
vie comme un Chrétien ou un Juif.
L'alliance est à propos du pouvoir politique
et des possessions matérielles. C'est à
propos d'un groupe de gens prenant
possession d'une terre sacrée pour trois
religions, occupée pendant deux mille ans
par un peuple qui s'oppose certainement à
ce que leurs terres, leurs droits, et leurs vies
leur soient retirés. C'est un dogme centré
sur une petite entité politique – Israël. Les
leaders d'Israël et de la Droite Chrétienne
rendent le droit de propriété la plus haute
priorité de leurs vies, en créant une religion
culte – et chaque groupe fait ainsi
cyniquement, pour ses propres raisons
égoïstes, attendant que l'autre soit détruit
par ses propres arrogances.

Les croyances dispensationelles réduisent


"les sociétés complexes et diverses
d'Afrique, Asie et du Moyen-Orient à des
rôles de figurants comme alliés de Gog dans
le grand drame de la fin des temps… le
consensus était clair: des impératifs
prophétiques exigeaient l'élimination des
Arabes pas seulement de (Jérasulem) mais
de la plupart du Moyen-Orient… Ils se
trouvent en travers du chemin des
promesses de Dieu aux Juifs." – Paul Boyer,
When Time Shall Be No More (Quand le
Temps ne sera plus)
La Nouvelle Droite Evangéliste … prit
systématiquement le contrôle du leadership
de la Convention Baptiste du sud, la
dénomination Protestante la plus grande …
modifiant des positions théologiques tenues
depuis longtemps pour un avantage
politique. – Sidney Blumenthal dans The
New Republic
Je ne sais pas combien de générations
futures nous pouvons compter avant que le
Seigneur ne revienne. – James Watt,
Secrétaire américain à l'Intérieur, parlant
devant le Comité Intérieur de la Chambre,
dans une réfutation apparente des
arguments pour conserver les ressources
naturelles.
Le Président Reagan représentait une vue
dispensionaliste qui disait que puisque "le
Christ est à la porte," passer du temps à des
questions intérieures ne devrait pas être
pris trop sérieusement. "La plupart des
décisions politiques de Reagan," dit James
Mills, un ancien fonctionnaire d'état de la
Californie, étaient basées sur son
"interprétation littérale des prophéties
bibliques." Ceci mena à l'idée de Reagan
qu'il n'y avait pas de raison de se faire du
souci à propos de la dette nationale si Dieu
va bientôt confisquer le monde entier."
George W. Bush a apparemment le même
point de vue.
Le soutien de Reagan des néo-
conservateurs enthousiastes peut
seulement être compris à la lumière de la
pensée millénariste du président. "Pourquoi
gaspiller du temps et de l'argent à préserver
des choses pour l'avenir? Pourquoi se
soucier de la conservation? Il s'ensuit que
tous les programmes intérieurs,
particulièrement ceux qui occasionnent des
dépenses capitales, peuvent et devraient
être diminués pour libérer de l'argent pour
mener la guerre d'Armageddon.
Les Dispensionalistes qui prêchent la
Théologie d'Armageddon sont un culte
relativement nouveau – âgé de moins de
200 ans. Il y a quatre aspects principaux à
leur système de croyance:

1) Ils sont antisémites. Ils professent un


amour fervent pour Israël. Leur soutien
envers Israël, cependant, ne vient pas d'un
véritable amour pour les Juifs et leurs
souffrances. Plutôt, leur "amour et soutien"
est basé sur leur volonté de voir Israël "en
place" pour la "Seconde Venue du Christ,"
quand ils s'attendent à ce que la plupart des
Juifs soit détruite.
2) Les Dispensionalistes ont une vue très
étroite de Dieu et des six milliards sur la
planète. Ils adorent un dieu tribal qui est
seulement concerné par deux peuples: les
Juifs et les Chrétiens, qui disent qu'un Dieu
tribal a l'intention d'opposer l'un contre
l'autre en Sa faveur. Les autres cinq
milliards de gens sur la planète ne sont pas
sur le radar de ce Dieu sauf pour être tués
dans la bataille finale.
3) Les Dispensionalistes sont certains
jusqu'à la moelle qu'ils comprennent
l'Esprit de Dieu. Ils fournissent un scénario,
comme un scénario de film, qui se déplie
selon des séquences, des époques ou des
"distributions" finissant toutes
heureusement avec une évasion à la fin des
temps appelée le Ravissement – pour
quelques élus comme eux. Ils attirent ceux
qui veulent sentir qu'ils sont sur
l'"intérieur" d'un "groupe spécial" avec un
savoir secret et profond. Ce désir pour la
certitude cause des millions des disciples du
Dispensionalisme à faire confiance à leurs
leaders à un degré extraordinaire.
4) Le Fatalisme est le quatrième aspect des
Dispensionalistes. Le monde, disent-ils,
empire constamment et nous n'y pouvons
rien, donc il n'y a pas lieu de faire quelque
chose. Les professeurs nous enseignent la
colère d'un dieu vengeur et déclarent que
Dieu ne veut pas qu'on travaille pour la
paix, que Dieu exige que nous menions une
guerre nucléaire: Armageddon qui détruira
la planète.
Le sous-produit effrayant de ces croyances
est que, puisque le Culte est au pouvoir aux
Etats-Unis, il est tellement facile de créer les
situations mêmes qui sont décrites,
s'assurant ainsi l'accomplissement des
idées des Dispensionalistes: le Culte qui
veut créer Armageddon et a besoin de 5
milliards de gens sur la planète pour aller
volontairement sur l'autel sacrificiel, et les
Musulmans ont été choisis pour être les
premiers.
C'est le Culte le Plus Dangereux dans le
Monde.