AO DE LA INTEGRACIN NACIONAL Y EL RECONOCIMIENTO DE NUESTRA DIVERSIDAD

UNIVERSIDAD CESAR VALLEJO

ESCUELA PROFESIONAL DE ADMINISTRACIN

ESCUELA FISIOCRACIA

AUTORES:

CUBAS PALACIOS GEANCARLOS ORLANDO CUEVA DELGADO MIGUEL HUMBERTO MARQUEZ, EDUARDO VILLANUEVA ZAMORA HILDA CELIA

CHIMBOTE, LUNES 9 DE ABRIL DEL 2012

 NDICE NDICE GENERAL INTRODUCCIN.3 CAPTULO I Antecedentes de la Escuela Fisicrata 1.1. Ambiente Sociocultural.......4 1.2. Surgimiento...4 CAPTULO II Escuela Fisicrata 2.1. Definicin...5 2.2. Idea Central...5 2.3. Programa Poltico.5 2.4. Difusin de Ideas..6 2.5. Representantes6 2.5.1. Franois Quesnay 2.5.2. Jean-Claude Marie Vincent de Gournay (1712 - 1759) 2.5.3. Victor Riqueti, marqus de Mirabeau (1715 - 1789) 2.5.4. Nicolas Baudeau (1730 - 1792) 2.5.5. Pierre Samuel Dupont de Nemours (1739 - 1817) 2.5.6. Anne Robert Jacques Turgot..7 2.6. Conceptos Generales..7 2.6.1. El Orden Natural7 2.6.2. La riqueza y la productividad exclusiva de la agricultura: el producto neto7 2.6.3. El comercio exterior y el bon prix..8 2.6.4. La propiedad privada..9 2.6.5. El Laissez faire o el liberalismo econmico.......10 2.6.6. El impuesto nico......12 2.6.7. Le Tableau conomique....13 CONCLUSIONES.14 REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS..15

INTRODUCCIN

ejar hacer, Dejar Pasar! Que de cierto y correcto tiene este fundamento, el cual pertenece a una de las Escuelas Econmicas mas Importantes, como es la Fisicrata. Ese es el motivo sobre el cual se edifica esta monografa enfocada a explicar las razones por las cuales se origino esta corriente y que alternativa de solucin proponan para corregir la presin de los gobiernos frente a las transacciones Econmicas. Otro punto importante que queremos destacar en esta investigacin es los conceptos dados por sus representantes principales y como estos convergen en que el mejor modo de gobierno es el de la Naturaleza; Un Gobierno Natural. Esta Monografa se encuentra dividida en dos captulos en los cuales expondremos de modo imparcial y con sentido de ayuda a nuestros compaeros de clase para que identificando las potencialidades y deficiencias de esta escuela puedan crear una propuesta que afronte los cambios de este mundo globalizado. En el primer captulo presentaremos los antecedentes del surgimiento de esta Escuela econmica abarcando desde el marco histrico y el social para llegar a una mejor estructuracin del tiempo y espacio en el cual se desarrollo la Escuela Fisicrata. Luego expondremos en el siguiente capitulo la estructuracin de la escuela en mencin, desde la definicin de Fisiocracia, abarcando la idea principal, pasando por los representantes que integraron y formaron esta escuela concluyendo con los conceptos y fundamentos principales sobre los que se constituyo esta Escuela econmica. El trabajo constituye el resultado de una investigacin que tiene como objetivo utilizar las teoras de esta escuela para que los estudiantes del curso de microeconoma puedan rescatar los conceptos ms importantes para estructurar su propia forma de sobreponerse a los avatares de la economa en un mundo globalizado.

CAPTULO I Antecedentes de la Escuela Fisicrata

1.1. AMBIENTE SOCIOCULTURAL 1 Inglaterra, que ya tena instaurada la soberana del Parlamento, se libr de una revolucin social, en esta poca. Esto fue debido a una circunstancia favorable para consolidar el rgimen parlamentario a la muerte sin descendencia de la reina Ana Estuardo, que haba sucedido a Guillermo III. En los pases mediterrneos y del este europeo no se lleg a la revolucin debido a que esos pases estaban poco desarrollados econmicamente y, por tanto, su burguesa era de escasa entidad. La revolucin tampoco se propag por los Pases Bajos porque sus condiciones econmicas, sociales y polticas se asemejaban a las inglesas. Fue en Francia donde estall la revolucin, al contar ya este pas con un gran componente medio y pequeo burgus (oprimido, como los campesinos, por un excesivo peso de los impuestos). Cuando la burguesa se ali con el campesinado (por ser ambos grupos sociales los sostenes efectivos de la financiacin del Estado) y con el proletariado obrero (explotando con interminables jornadas laborales y con mseros salarios) se dieron las condiciones adecuadas para intentar la conquista del poder poltico. En el ambiente pre revolucionario francs, a mediados el siglo XVIII, surgi la fisiocracia con un marcado carcter innovador en lo econmico, pero conservador en lo poltico, e imbuida del espritu del siglo de las luces, de la ilustracin. Desde comienzos de este siglo, el desarrollo econmico, alentado por los avances de las ciencias, se vio favorecido por la introduccin de nuevas tcnicas agrcolas ms racionales, de nuevos cultivos y de invenciones en la industria. 1.2. SURGIMIENTO 2 La fisiocracia surge como una reaccin de tipo intelectual a la comn concepcin de la vida intervencionista del pensamiento mercantilista. Y para ahondar ms las diferencias, estudiaron las fuerzas reales que conducen al desarrollo y creacin del valor fsico.

GALBRAITH, John Kenneth. Historia de la economa (versin en castellano), 2da Edicin. Barcelona: Editorial Ariel, S.A., 1992. 2 Universidad tcnica de Abanto. Facultad de Economa. La Fisiocracia. Ecuador. 2007.

CAPTULO II Escuela Fisicrata 2.1. DEFINICIN El origen del trmino fisiocracia proviene del griego y quiere decir "gobierno de la naturaleza", al considerar los fisicratas que las leyes humanas deban estar en armona con las leyes de la naturaleza. Esto est relacionado con la idea de que slo en las actividades agrcolas la naturaleza posibilita que el producto obtenido sea mayor que los insumos utilizados en la produccin surgiendo as un excedente econmico. Los fisicratas denominaron de estriles a las actividades como la manufactura o el comercio donde la produccin solo sera suficiente para reponer los insumos utilizados. 3 Nombre dado a la doctrina econmica que, a partir de 1750, elabor un grupo de intelectuales franceses sobre el funcionamiento y las claves para el incremento de riqueza de una economa nacional.4 Era una escuela de pensamiento econmico del siglo XVIII fundada por Franois Quesnay y Anne Robert Jacques Turgot en Francia. Afirmaba la existencia de una ley natural por la cual el buen funcionamiento del sistema econmico estara asegurado sin la intervencin del gobierno. Su doctrina queda resumida en la expresin laissez faire, laissez passer (dejar hacer, dejar pasar).5 Est constituida por el conjunto heterogneo de filsofos economistas que, desde la dcada de los cincuenta del siglo XVIII, siguieron con fidelidad el pensamiento econmico de un autor eminente: Quesnay. Los fisicratas formaron un grupo compacto en torno a la defensa de una idea central (o ncleo de sus teoras econmicas) y de un programa poltico.6 2.2. IDEA CENTRAL 7 Era la transformacin de la economa francesa concediendo primaca a la explotacin agrcola en rgimen de libertad. Les conomistes (como se denominaron a s mismos) de la fisiocracia comprendieron que mediante la racionalizacin de las tcnicas agrcolas se poda conseguir una agricultura moderna y eficaz, con un abundante produccin, en la que se sustentara todo el sistema econmico. 2.3. PROGRAMA POLTICO
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SPIEGEL, Henry W. El desarrollo del pensamiento econmico (versin en castellano). 3ra Edicin. Barcelona: Ediciones Omega, S.A., 1987. 4 La Gran Enciclopedia de la Economia. 05 de Abril 2012. Disponible en: http://www.economia48.com/spa/d/fisiocracia/fisiocracia.htm 5 Universidad tcnica de Abanto. Facultad de Economa. La Fisiocracia. Ecuador. 2007. 6 WIKIPEDIA La Enciclopedia Libre. 05 de Abril 2012. Disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Fisiocracia 7 GALBRAITH, John Kenneth. Historia de la economa (versin en castellano), 2da Edicin. Barcelona: Editorial Ariel, S.A., 1992.

Consista en mantener el ancien rgime fundamentndolo en un renovado concepto sobre el orden natural, ms en consonancia con el racionalismo propio de ese siglo. Sus propuestas de reforma econmica, en muchos rdenes, slo podran llevarse a la prctica bajo el impulso y la direccin de un gobierno fuerte, es decir, mediante un despotismo ilustrado, ejercido por una monarqua absoluta. 2.4. DIFUSIN DE IDEAS Contaron con varios peridicos. Baudeau y Dupont fueron eficaces reporteros que supieron aprovechar bien la capacidad propagandstica de la prensa. Publicaron numerosos artculos en el Journal Oeconomique (1751-1772). Dupont dirigi el Journal d'agriculture, du commerce et des finances. Baudeau fund en 1765 el semanario phmrides du citoyen (dirigido por Dupont desde 1768) que se convirti en el rgano de expresin de los fisicratas de 1767 a 1772, fecha en que fue prohibido por su oposicin al gobierno. Cuando Turgot fue nombrado ministro en 1774, le concedi licencia de reapertura, por lo cual, la publicacin se mostr favorable a la poltica de Turgot, a la vez que atac a sus oponentes. 2.5. REPRESENTANTES 2.5.1. Franois Quesnay Fue el maestro indiscutido de la fisiocracia, pues con su poder de conviccin logr atraer a su causa a algunos economistas que, al propagar sus ideas, fueron ganando adeptos. Los miembros del grupo, an manteniendo su independencia de criterio en algunos aspectos, se apoyaban y se elogiaban entre s, hasta tal punto que, irnicamente, Turgot denomin al grupo la secta. 2.5.2. Jean-Claude Marie Vincent de Gournay (1712 - 1759) Preconiz la libertad econmica y la eliminacin de las reglamentaciones y de los monopolios. Se le atribuye la famosa frase del Laissez faire (Laissez faire, laissez passer, le monde va de lui mme). 2.5.3. Victor Riqueti, marqus de Mirabeau (1715 - 1789) Se preocup de explotar sus propiedades introduciendo modernas tcnicas agrcolas. Escribi El amigo de los hombres, o tratado de la poblacin (1756) en donde denuncia el pauprrimo estado en que se encontraba la agricultura francesa. 2.5.4. Nicolas Baudeau (1730 - 1792) Fue un sacerdote francs que inicialmente se opuso a las teoras fisicratas, pero acab siendo uno de sus principales paladines y eficaz divulgador de la causa. Se le atribuye la invencin del trmino fisiocracia. 2.5.5. Pierre Samuel Dupont de Nemours (1739 - 1817) Fue otra de las grandes figuras de la fisiocracia ganada para la causa por Quesnay.

2.5.6. Anne Robert Jacques Turgot Fue poltico y economista francs, fundador de la escuela de pensamiento econmico conocida como fisiocracia. Escribi Cartas sobre la tolerancia (1754) y colabor en la Enciclopedia con diversos artculos. 2.6. CONCEPTOS GENERALES
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2.6.1. El Orden Natural Este es el principio bsico de la escuela fisicrata. La Naturaleza, regida por la ley natural, es la que debe gobernar todas las instituciones humanas. La Naturaleza revela sus propias leyes al hombre y ste puede deducirlas mediante el raciocinio. As, del cosmos perfectamente ordenado se deriva "el orden esencial de las sociedades" humanas. Este orden esencial de las sociedades consiste en "una armona perfecta de las instituciones sociales sin la que la felicidad y el crecimiento del gnero humano no podran tener lugar". El orden natural es un ideal que tiene que alcanzar el ser humano para lograr la prosperidad econmica, la riqueza. De l se desprende el Derecho natural, conjunto de leyes fsicas que "regulan los acaecimientos fsicos del orden natural evidentemente ms ventajosos para la humanidad" Sin embargo, los hombres manifiestan en sus instituciones un orden positivo que si se separa del natural es debido a la incapacidad de los legisladores por interpretar correctamente el derecho natural; cuando esto ocurre no se pueden conseguir los efectos beneficiosos del orden natural. En la descripcin del orden natural, los fisicratas enuncian sus propuestas en materia de poltica econmica: Propiedad Personal Derecho de todo hombre a disponer de sus facultades fsicas o intelectuales. Propiedad Mobiliaria Disponer de los frutos de su trabajo. Propiedad Territorial El heredero deba disponer de la tierra, esto lo justificaban afirmando que era la retribucin por haber mejorado y conservando el suelo durante las generaciones, y que era el mejor sistema para asegurar el mantenimiento de la tierra. 2.6.2. La riqueza y la productividad exclusiva de la agricultura: el producto neto. Quesnay rechaz categricamente la identificacin del dinero con la riqueza: "el dinero en s mismo es absolutamente estril", slo produce renta a travs de un bien que la produzca. Para Quesnay las riquezas eran los productos renovables procedentes de la agricultura y que servan para subsistir, a lo que l denominaba luxe de subsistence, y para disfrutar, a lo que l llamaba luxe de decoration. Mercier de la Riviere, siguiendo lo dicho por Quesnay, afirmaba que la riqueza "es una
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QUESNAY, Franois. Derecho natural (versin en castellano) - contenida en Escritos Fisiocrticos. 3ra Edicin. Madrid: Edicin del Centro de Estudios Constitucionales, 1985.

masa de bienes que se pueden consumir sin empobrecimiento, sin alteracin del principio que constantemente la reproduce". Quesnay, en la bsqueda de las actividades productivas que sean capaces de proporcionar perpetuamente bienes consumibles, sin menoscabo de la fuente de su produccin, slo encuentra una rama de la produccin que suministra un producto neto, es decir, una cantidad de bienes superior a lo utilizados como materia prima, como reposicin del capital productivo y como pago de los asalariados (en general como coste de la produccin): la agricultura. El excedente agrario sobre los costes de produccin es un don que brota gratuitamente de la naturaleza; sta origina la creacin fsica de bienes cuyo producto neto (o excedente) es la base que sustenta a toda la sociedad. La tierra es la nica fuente de riquezas y la Agricultura las multiplica. Todas las dems ramas de la produccin son "estriles", ya que no gozan de ninguna de las caractersticas de la agricultura: no crean fsicamente bienes excedentes, ni su productividad es un don gratuito (sin vinculacin a un coste) ni sustentan toda la actividad econmica de la sociedad. Estas restantes actividades econmicas lo nico que hacen es trasladar de lugar, combinar o transformar algo ya existente con anterioridad. Segn Quesnay las obras de los artesanos no son riqueza sino por la reunin de otras riquezas ya existentes. Adems, la idea de Quesnay era que "para que pueda aumentar el nmero de zapateros, debe aumentar la cantidad de cueros vacunos". Aunque el concepto de producto neto, o productividad exclusiva de la agricultura, es en realidad un principio indeterminado, puesto que ni los fisicratas lo definieron con precisin ni los estudiosos de sus obras han logrado aclarar qu pretendieron dar a entender con l, lo verdaderamente interesante es contemplar un sistema econmico nacional abastecido continuamente con las materias primas proporcionadas por la naturaleza; sea, la promocin de la explotacin de los recursos naturales del pas para impulsar su crecimiento econmico. 2.6.3. El comercio exterior y el bon prix. El comercio en general, como todas las ramas de la actividad econmica (excepto la agricultura), es "estril" en el sentido fisicrata de que no crea un producto neto. La caracterizacin de "estril" no significaba, para los fisicratas, que la actividad fuese intil o careciera de importancia. Para ellos toda la actividad econmica tena relevancia. La excepcin de esta regla era el comercio internacional. Basar la riqueza de la nacin en un supervit de la balanza comercial que se tradujera en una acumulacin de oro y plata (como preconizaban las teoras mercantilistas) era una idea quimrica. Varios fueron los motivos por los que los fisicratas no tuvieran demasiada confianza en las ganancias nacionales a travs del comercio exterior: El oro y la plata, ya se ha mencionado, no constitua para ellos la riqueza de la nacin; sta se consegua desarrollando la agricultura con tcnicas modernas y haciendo circular el producto neto por todos los sectores

econmicos nacionales, lo cual promova, a su vez, la produccin y el comercio interior. Todo ello es lo que genera la riqueza nacional. El comercio no es otra cosa que un trueque, un intercambio de mercancas. Todo acto de venta implica un acto de compra; por lo tanto, es una locura pensar que siempre se puede vender sin comprar nada a cambio, o comprar menos de lo que se vende. La venta en el comercio exterior de los excedentes de los productos de la tierra es un medio para lograr un bon prix (buen precio, o sea, alto) en el interior, ya que el exceso de oferta no presionara los precios a la baja. En cuanto a las importaciones, es el ltimo recurso para disponer de los bienes necesarios que no hayan podido producirse en el pas en la cuanta suficiente. La obtencin de ganancias a costa de otros pases slo poda conducir a las represalias e incluso a las guerras. En stas se pierden con creces las ganancias adquiridas mediante el comercio internacional. Todas estas ideas sobre el comercio exterior y su sustitucin por un sistema productivo nacional encajaban perfectamente en la mentalidad francesa (al menos en los salones de Versalles). Cuando los fisicratas empezaron a escribir, el pas estaba en guerra y haban sufrido serios reveses tanto en el mar como en las colonias. Adems, los franceses no haban olvidado los desastres econmicos motivados por las guerras de los ltimos aos del reinado del Rey Sol (a finales del siglo XVII y principios del XVIII) ni de las guerras durante el reinado de Luis XV: Sucesin de Polonia, Sucesin de Austria y sobre todo la contempornea Guerra de los Siete Aos (1756 1763). 2.6.4. La propiedad privada. La propiedad privada es la ms importante institucin social que, adems, est conforme con el concepto fisicrata del orden natural en un triple aspecto: El derecho natural de todos los hombres por todas las cosas es absolutamente inviable. Segn la analoga de Quesnay, el derecho de todas las golondrinas por todos los insectos nicamente es posible ejercerlo sobre los insectos que cada pjaro es capaz de capturar. De forma similar, cada hombre slo tiene el derecho natural sobre todas las cosas obtenidas con su propio trabajo. Esta teora procede de Locke, pero Quesnay la ampla con la recproca, ya que el trabajo personal, til tanto para s mismo como para la sociedad, se justifica en la garanta legal de que sus frutos reviertan en el provecho privado de cada individuo. El derecho natural tambin otorga a cada individuo la facultad de utilizar a su voluntad las facultades fsicas e intelectuales, as como de disponer libremente de sus propiedades. Para los fisicratas hay una relacin directa entre la cuanta de la propiedad y el grado de libertad que un hombre puede disfrutar.

 Y, por ltimo, la consecuencia lgica de los dos aspectos anteriores conduce indefectiblemente a que ese derecho natural debe plasmarse en un derecho positivo que salvaguarde la propiedad territorial, aunque la tierra no sea una creacin del trabajo humano. Esta lgica se basa en que la adquisicin de la propiedad privada excluye la posesin por parte de otros y no puede efectuarse una excepcin con la propiedad territorial. Adems, esta propiedad garantiza, de generacin en generacin, el inters por mejorar el estado productivo de las tierras en un proceso acumulativo y que slo es posible realizarlo a costa de los perceptores de la renta de la tierra. Otra consecuencia lgica, en el razonamiento de los fisicratas a partir de las premisas (para ellos evidentes) extradas del orden natural, es que la propiedad privada, ejercida libremente, y la igualdad social son necesariamente incompatibles. El sistema econmico por ellos concebido requera la desigualdad social para que circulara el producto neto y creara as la riqueza y el bienestar de la sociedad. Esta concepcin del flujo de la renta podemos designarla como la teora de los vasos comunicantes (o de la diferencia de potencial) pues del mismo modo que el agua slo circula entre dos recipientes comunicados cuando entre ellos existe una diferencia de nivel la economa de una sociedad precisa una diferencia en el nivel econmico de sus miembros para que circulen las rentas y se origine la riqueza; pero a la vez el propio sistema econmico tiene que causar las desigualdades constantemente para su mantenimiento indefinido. La acumulacin de riquezas ocasionada por la propiedad privada es el generador que permite el sostenimiento de las diferencias de nivel o potencial, es decir, de la desigualdad social creciente. 2.6.4. El Laissez faire o el liberalismo econmico. El orden positivo tiene que estar en concordancia con el orden natural para producir los efectos beneficiosos en la sociedad. Sin embargo, la realidad preexistente, a travs de su configuracin en el derecho positivo, era un cmulo de normativas, regulaciones de privilegios para los monopolios, controles de produccin, restricciones aduaneras al trfico interior, prerrogativas, derechos y prestaciones feudales, y otras muchas que desalentaban todo esfuerzo productivo. Las reformas econmicas preconizadas por los fisicratas exigan la abolicin de toda la normativa heredada del pasado y que constrea al sistema econmico. Por eso, antes que regular algo en contra del orden natural, cuyas leyes eran las ms ventajosas para la humanidad, era preferible no hacer nada, dejar que el mundo de la economa marchara por s solo: Laissez faire, laissez passer, le monde va de lui mme. As, los fisicratas se convirtieron en los paladines del liberalismo econmico, del libre cambio y de la no intervencin gubernamental en los asuntos de la economa. Tambin, del individualismo econmico, pues creyeron que la

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armona del orden natural se traduca en la armona de los intereses individuales y los de la sociedad; as como en la armona entre las clases sociales a pesar de sus desigualdades, ya que, como se ha expuesto anteriormente, stas se derivaban del propio orden natural y eran necesarias para que el sistema econmico funcionara bien. Quesnay, anticip el principio rector de la metfora de la mano invisible de Adam Smith cuando escribi: No todos contribuyen de igual manera pero la actividad de unos contrarresta la de otros. As cada uno puede realizar por entero lo que le corresponde; y en virtud de este recproco suplemento, todos contribuyen ms o menos equiparadamente al beneficio de la sociedad. No obstante, el liberalismo econmico de los fisicratas estaba enfocado a conseguir un buen precio (bon prix) para los productos agrcolas como garanta de un elevado producto neto y de un alto consumo de los terratenientes (perceptores de las rentas de la tierra que origina dicho producto neto). Sobre esto del bon prix, es decir, de los productos agrcolas caros en origen, Quesnay dice: abundancia sin valor no es riqueza; hambre y caresta es miseria; abundancia y caresta es opulencia. Los elevados ingresos de los terratenientes eran los que ponan en marcha todo el sistema econmico en una doble vertiente: por un lado, proporcionaban los adelantos de capital necesarios para iniciar las explotaciones agrcolas y por otro lado su consumo era la base de la prosperidad del resto de los miembros del cuerpo social. Respecto al consumo, la observacin que hace Quesnay es muy interesante por su keynesianismo: "todo el mundo tiene que gastar inmediatamente sus ingresos netos en bienes de consumo", porque si alguien decide ahorrar "para aumentar sus reservas individuales de dinero" toda la economa nacional se perjudicar, puesto que cada acto de ahorro priva a alguien de un ingreso. Aqu tenemos una temprana versin de la paradoja de la austeridad: a nivel individual (plano microeconmico) las personas se enriquecen cuando ahorran, o sea, si son austeras (no incurriendo en gastos superfluos). Sin embargo, en el nivel general de la sociedad (plano macroeconmico), a corto plazo, la suma de los ahorros individuales, que no se canalizan hacia la inversin, originan una insuficiencia del gasto agregado que provoca una disminucin de la renta nacional y, por lo tanto, unos ingresos ms bajos y un empobrecimiento general. Por consiguiente, para lograr el enriquecimiento de la nacin, a corto plazo, no es aconsejable el ahorro individual (la austeridad), sino, por el contrario, el aumento de los gastos (la prodigalidad), aunque aparentemente los individuos se empobrezcan. El laissez faire fisicrata era, por lo tanto, muy relativo; para poner en prctica su liberalismo se necesitaba una activa intervencin gubernamental que removiera todos los obstculos que dificultaran la consecucin de los altos precios agrcolas y para promover las condiciones adecuadas que los posibilitaran. Entre otras medidas propusieron un mximo legal de los tipos de inters y restringir la exportacin de manufacturas para evitar de este modo el entrar en la competitividad internacional, que conducira a los bajos costes
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salariales, y a la reduccin del coste de la vida (o sea, del precio de las subsistencias provenientes de la produccin agraria). Todo ello implicaba profundas reformas administrativas e institucionales. Por eso propugnaron el despotismo ilustrado como forma de gobierno para llevar a cabo, desde arriba, la modernizacin y racionalizacin de la economa, y como forma social para mantener a la aristocrtica en su posicin de clase elitista (a la que en su teora haban elevado a motor del proceso econmico). 2.6.5. El impuesto nico. La compleja estructura del sistema tributario francs tambin exiga una racionalizacin y, sobre todo, una gran simplificacin en aras de la eficacia productiva. La solucin de los fisicratas fue la de gravar con un impuesto directo el producto neto. ste era el nico rendimiento que poda soportar el impuesto por no estar vinculado a ningn coste de produccin. Todos los dems impuestos, en cualquier rama de actividad econmica, seran trasladados va costes hasta el producto neto. Esta teora es similar a la de Locke, pues este autor ya haba mencionado que cualquier impuesto se repercute, en ltima instancia, sobre las rentas netas de la agricultura. Los impuestos se van encareciendo en la cadena de repercusiones, debido a los gastos de gestin y control, por cuyo motivo resultara mucho ms eficaz y barato un impuesto nico y directo sobre el producto neto. A este respecto Quesnay dice: Que el impuestose establezca sobre el producto neto de los bienes races y no sobre el jornal de los hombres ni sobre los comestibles, pues multiplican los gastos de percepcin. 2.6.6. Le Tableau conomique. Quesnay, inspirndose en Cantilln, integra a los miembros de la sociedad en tres clases sociales (o sectores econmicos) segn fuera su funcin en la economa: La clase productiva es la formada por los empresarios agrcolas y los campesinos asalariados. La denominacin de esta clase se basa en la idea de la productividad exclusiva de la tierra; es la nica clase capaz de lograr un producto neto (produit net). La clase mixta es la formada por los terratenientes, por los propietarios de las tierras que las ceden a los empresarios agrcolas a cambio de una renta. La competencia entre estos empresarios por los arrendamientos posibilita a los terratenientes la extraccin a su favor de todo el producto neto de la agricultura. Esta clase recibe la denominacin de mixta porque, an sin ser productiva directamente, es la que proporciona las tierras, la que
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suministra los avances anuales (o anticipos de capital) necesarios para el inicio de las explotaciones agrcolas y la que con el gasto de la renta orientan el sentido de la produccin y mantienen en circulacin el producto neto. Al no tener que trabajar, los miembros de esta clase estn disponibles por lo que son las personas idneas para dedicarse a los asuntos pblicos, a la poltica, y tambin para sostener los gastos pblicos mediante el impuesto nico sobre su producto neto. La clase estril es la formada por todos los dems miembros de la sociedad no incluidos en las dos clases anteriores; en ella se encuentra, por lo tanto, los empresarios industriales, los profesionales liberales, los artesanos, los comerciantes, los trabajadores asalariados, y los dems miembros de la sociedad no incluidos en las dos clases anteriores. La denominacin de estril significa que la laboriosidad de esta clase no origina un producto neto; es decir, su actividad econmica solo logra transformar o mezclar las materias primas u otros productos agrcolas, o comprarlos, transportarlos y revenderlos; pero no crea fsicamente nada nuevo cuyos componentes antes no hubieran sido producidos por la naturaleza.

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CONCLUSIONES

Al realizar esta asignacin llegamos a comprender que cada capitulo que tratamos resulta de suma importancia para el conocimiento, entendimiento y metodologa para poder estudiar una de las tantas maneras que fueron surgiendo en cada poca para combatir las avatares de la economa.

La Escuela Fisicrata es una escuela que surge en oposicin al mercantilismo y a los impuestos excesivos de los gobiernos de esa poca buscando una solucin mediante el orden natural de las cosas agricultura. Es una corriente que a pesar que surgi como oposicin al gobierno, no busca la igualdad si no mas bien estructura clases sociales y polticas diferenciadas por la capacidad de produccin. Los miembros que integran basan sus propuestas en la rotacin de las rentas entre los miembros del sistema econmico basndose en que no podra existir ningn estancamiento. El comercio exterior para los Fisicratas es considerado como algo innecesario ya que puede producir que las rentas que se producen se queden fuera del territorio en donde se desarrollaron inicialmente.

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REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

GALBRAITH, John Kenneth. Historia de la economa (versin en castellano), 2da Edicin. Barcelona: Editorial Ariel, S.A., 1992. La Gran Enciclopedia de la Economia. 05 de Abril 2012. Disponible en: http://www.economia48.com/spa/d/fisiocracia/fisiocracia.htm QUESNAY, Franois. Derecho natural (versin en castellano) - contenida en Escritos Fisiocrticos. 3ra Edicin. Madrid: Edicin del Centro de Estudios Constitucionales, 1985. SPIEGEL, Henry W. El desarrollo del pensamiento econmico (versin en castellano). 3ra Edicin. Barcelona: Ediciones Omega, S.A., 1987. Universidad tcnica de Abanto. Facultad de Economa. La Fisiocracia. Ecuador. 2007. WIKIPEDIA La Enciclopedia Libre. 05 de Abril 2012. Disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Fisiocracia

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