Direito da Famlia Captulo IV A relao Matrimonial

Dra. Margarida Porto

Poucas legislaes definem o casamento. E a verdade que esta omisso no costuma ser censurada pela doutrina. As caractersticas do casamento diz-se so de tal modo conhecidas que no ser possvel confundi-lo com uma unio de facto. A ideia de casamento vista como acordo entre um homem e uma mulher feito segundo as determinaes da lei e dirigido ao estabelecimento de uma plena comunho de vida entre eles e exclusiva e tendencialmente perptua. Se, considerado agora o casamento como estado, acrescentarmos que esta comunho de vida deve ser exclusiva, isto , que nenhum dos cnjuges pode fazer igual acordo com terceira pessoa enquanto o anterior vigorar, e tendencialmente perpetua, ou seja, indissolvel ou pelo menos no livremente dissolvel. 1) Noo de casamento civil e noo de casamento catlico: 1.1. Casamento civil o caso do direito portugus, onde o art. 1577 CC define o casamento como o contrato celebrado entre duas pessoas de sexo diferente que pretendem constituir famlia mediante uma plena comunho de vida, nos termos das disposies deste Cdigo. Trata-se de uma comunho de vida em que os cnjuges esto reciprocamente vinculados pelos deveres de respeito, fidelidade, coabitao, cooperao e assistncia (art. 1672), comunho de vida exclusiva (al. c) do art. 1601) e tendencial ou presuntivamente perptua (art. 1773). Importa notar que a procriao, sendo um fim normal ou natural, no , todavia, um fim absolutamente essencial do casamento civil (a impotncia de um dos cnjuges s pode servir de fundamento anulao do casamento quando ignorada do outro cnjuge), pelo que no deve entrar na respectiva definio. 1.2. Casamento catlico Tambm o casamento catlico, correspondente fundamentalmente noo geral do casamento que enunciamos. Neste caso, o casamento define-se como um acto de vontade pelo qual o homem e a mulher, por pacto irrevogvel, se entregam e recebem mutuamente afim de construrem o matrimnio. A consumao continua a ter no casamento catlico um relevo que no possui no casamento civil. A consumao como que torna o acto mais estvel, pois s depois de consumado que o casamento catlico goza de indissolubilidade. Por outro lado, o casamento catlico ostenta patentemente aquelas mesmas caractersticas gerais do casamento que referimos acima.

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1.3. Os sistemas matrimoniais A classificao mais corrente a que distingue entre o sistema de casamento religioso obrigatrio, o sistema de casamento civil obrigatrio, o sistema de casamento civil facultativo e o sistema de casamento civil subsidirio. a) O sistema de casamento religioso obrigatrio, em que no se admite o casamento civil, foi o que vigorou na Grcia at 1982 (era a nica permitida, independentemente da religio e da nacionalidade dos nubentes). b) Segundo o sistema de casamento civil obrigatrio, o Estado no admite outra forma de casamento seno o casamento civil, celebrado segundo as suas leis e regulado por elas; o direito matrimonial do Estado obrigatrio para todos os cidados, independentemente da religio que professem. Claro que, admitida que seja a liberdade de culto, o Estado dar inteira liberdade aos nubentes para casarem segundo as normas da sua confisso religiosa, mas no atribuir respectiva celebrao quaisquer efeitos jurdicos. Ele oferece, sobre os outros que vamos referir em seguida, a vantagem de sujeitar todos os nacionais do pas ao mesmo direito matrimonial, vantagem sobretudo aprecivel em pases muito divididos sob o ponto de vista religioso. Em contrapartida pode dizer-se que o sistema fora a dupla celebrao os nubentes que professem qualquer confisso religiosa. c) Este inconveniente evitado pelo sistema de casamento civil facultativo, segundo o qual os nubentes podem escolher livremente entre o casamento civil e o casamento catlico (ou celebrado segundo os ritos de qualquer outra religio), atribuindo o Estado efeitos civis ao casamento em qualquer caso. A verdade, porm, que o chamado "sistema de casamento civil facultativo" abrange duas modalidades distintas, muito diversas no seu esprito e nas respectivas consequncias prticas. Segundo uma delas, o Estado permite que os seus nacionais celebrem casamento catlico (evanglico, judaico, etc.) e d a esse casamento efeitos legais, mas d-lhe os mesmos efeitos e sujeita-o ao mesmo regime do casamento laico ou civil. O sistema de casamento civil facultativo, nesta modalidade, oferece, em confronto com o sistema de casamento civil obrigatrio, a vantagem de evitar aos nubentes uma dupla celebrao, e ao mesmo tempo conserva a vantagem substancial desse sistema, que a de haver um nico direito matrimonial, vlido para todos os nacionais do pais. Segundo a outra modalidade do sistema de casamento civil facultativo, quando o Estado admite como vlido e eficaz o casamento catlico admite-o como tal, ou seja, como regulado pelo direito da Igreja. Portanto, o Estado no reconhece apenas a forma de celebrao religiosa; o Estado reconhece a prpria legislao (e at a jurisdio) eclesistica sobre o casamento, como que renunciando nessa medida sua soberania. O casamento civil e o casamento catlico no so pois apenas duas formas diversas de celebrao do casamento, mas dois institutos diferentes, um regulado pelo direito civil, o outro pelo direito cannico, direito reconhecido ou recebido genericamente pelo Estado. Nesta modalidade, o sistema de casamento civil facultativo tambm poupa aos nubentes uma dupla celebrao do matrimnio, mas agora custa da unidade do direito matrimonial, que sacrificada. Este o maior inconveniente do sistema, Pode notar-se ainda que ele no consegue harmonizar as duas ordens jurdicas (o direito civil e o direito cannico) em termos de as unies legtimas face da Igreja tambm o serem face do Estado e inversamente.

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d) J esta vantagem plenamente conseguida pelo sistema de casamento civil subsidirio. Agora o Estado subordina-se inteiramente Igreja e como que faz seu o direito matrimonial cannico. Por isso, e em principio, o casamento catlico o nico que o Estado reconhece; o casamento civil s6 admitido subsidiariamente, isto , para os casos em que considerado legitimo pelo prprio direito cannico. O Estado apenas admite que celebrem casamento civil os que no tenham recebido baptismo valido segundo a Igreja Catlica ou, embora baptizados, tenham posteriormente apostatado. Compreende-se, pois, que todas as unies legtimas face da Igreja sejam agora legtimas face do Estado e, ao contrrio, todas as unies legtimas face do Estado o sejam igualmente face da Igreja. E esta a vantagem do sistema de casamento civil subsidirio. O que no se v, porm, como ele possa conciliar-se com o princpio da liberdade religiosa, que em muitos pases, como o nosso, tem foros de regra constitucional (art. 41. CRep). 2) Caracterizao do actual sistema matrimonial portugus: O sistema matrimonial do nosso direito um sistema de casamento civil facultativo. Enquanto a Lei da liberdade religiosa no tiver aplicao, o casamento civil facultativo para os catlicos, e s para eles; para os evanglicos, os judeus, etc., o casamento civil obrigatrio, pois a lei no d valor respectiva cerimnia religiosa. O artigo 1587 no deixa duvidas a este respeito nem elas se levantaram alguma vez. Portanto, o casamento civil no subsidirio do casamento catlico, nem, em caso de eventual conflito entre os dois matrimnios, o nosso direito conhece qualquer princpio de preferncia do casamento catlico sobre o civil ou deste sobre aquele. Trata-se de duas modalidades de casamento igualmente admitidas e igualmente validas. GOMES CANOTILHO considera inconstitucional os casamentos celebrados em conformidade com as leis cannicas. No a nossa opinio. A favor da tese da inconstitucionalidade do casamento catlico invocam-se o princpio da separao da Igreja do Estado, o princpio da liberdade religiosa, e ainda o da igualdade, que no permite discriminaes em razo da religio. Tambm no cremos que o sistema ofenda o princpio constitucional da liberdade religiosa. Neste aspecto particular, o que ele exige que qualquer pessoa que professe um credo religioso possa celebrar casamento segundo os ritos da sua religio, e que, por outro lado, as pessoas que no professam qualquer credo no sejam obrigadas a celebrar casamento religioso; o princpio no exige que o casamento religioso seja reconhecido pelo Estado como forma de celebrao do casamento. O que pode dizer-se que, concedendo essa opo aos catlicos e s a eles, o sistema contraria o princpio constitucional da igualdade, que exclui qualquer privilgio em funao da religio; neste aspecto, a objeco de inconstitucionalidade certamente de ponderar. Decerto que as religies ou seitas so todas iguais no sentido de que deve ser permitido livremente o culto de qualquer delas, mas, como bvio, no tm todas o mesmo grau de organizao nem a mesma relevncia social. O princpio da igualdade no deve obrigar o Estado a tratar como igual o que diferente; deve permitir-lhe escolher, embora a escolha possa oferecer dificuldades, as Igrejas a que se justifique, dado o seu grau de organizao e a sua implantao social, estender o privilgio agora concedido Igreja catlica.

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Outro aspecto a destacar o seguinte: consagrando a segunda modalidade do sistema de casamento civil facultativo, o direito portugus procurou, todavia, evitar os inconvenientes do sistema em alguns pontos fundamentais. H aqui trs notas a salientar. Em primeiro lugar, o art. 1596 exige capacidade civil para a celebrao do casamento catlico, aplicando a este casamento, em princpio, todo o sistema de impedimentos do casamento civil. Todos os impedimentos ao casamento civil (art. 1058), os dirimentes como os impedientes, so tambm impedimentos ao casamento catlico. E, para dar valor prtico ao principio, probe a lei ao proco, sob pena de graves sanes (art. 296, al. a) do n1, Cd.Reg.Civ), a celebrao do casamento catlico sem que lhe seja presente certificado, passado pelo conservador do registo civil, a declarar que os nubentes podem contrair casamento (arts. 1598, n1 CC e 146 e 151 Cd.Reg.Civ). Em segundo lugar, para conseguir uma unificao do registo do casamento o Cdigo do Registo Civil imps ao proco, sob cominao das sanes previstas no art. 296, al. c) do n1, a obrigao de enviar conservatria do registo civil competente o duplicado do assento paroquial, a fim de ser transcrito no livro de casamento (arts. 1655, n1, CC e 169 Cd.Reg.Civ). Outro o sistema que a legislao concordatria introduziu no nosso direito. A transcrio do duplicado do assento paroquial nos livros do registo civil agora condio legal de eficcia civil do casamento, no permitindo o Estado que o casamento seja invocado segundo o principio geral do art. 1699 enquanto no for lavrado o assento respectivo. Finalmente, o terceiro aspecto em que o direito portugus evitou o inconveniente de uma dualidade de regimes entre o casamento civil e o casamento catlico o do divrcio; podendo agora o casamento civil e o casamento catlico ser dissolvidos por divrcio, nos tribunais civis, com os mesmos fundamentos e nos mesmos termos. Aproximado do casamento civil sob estes trs aspectos, o casamento catlico continua a ser, todavia, diferente do casamento civil e regido por outras normas jurdicas. Ora, para caracterizarmos com preciso o sistema matrimonial portugus, interessa justamente saber por que normas de direito civil ou de direito cannico se rege o casamento catlico em cada um dos seus aspectos. Assim, quanto promessa de casamento, parece claro que os arts. 1591 e segs. se aplicam, quer promessa de casamento civil, quer promessa de casamento catlico, quer ao caso, que igualmente possvel, de os nubentes, tendo prometido casamento um ao outro, nada terem decidido sobre a respectiva modalidade de celebrao. Quanto aos requisitos de fundo do casamento catlico h uma distino a fazer. No que respeita aos vrios problemas relativos ao consentimento, o direito cannico que se aplica segundo a orientao que defendemos nas pginas anteriores. Com efeito, trata-se de requisitos de validade do acto e j sabemos que os tribunais civis no podem pronunciar-se sobre a validade ou nulidade do casamento catlico. matria reservada aos tribunais eclesisticos, que naturalmente s aplicam o seu prprio direito. Quanto capacidade, ou seja, quanto aos impedimentos matrimoniais, vimos que se aplicam as duas ordens jurdicas (art. 1596). A forma do casamento regida, em geral, pelo direito civil e pelo direito cannico. Assim, quanto s formalidades preliminares, h ao mesmo tempo formalidades cannicas e formalidades civis a cumprir. O chamado processo preliminar de publicaes corre na conservatria do registo civil, e a lei (arts. 134-148, Cd.Reg.Civ) regula-o minuciosamente. No que toca celebrao do casamento catlico que no h formalidades civis. J quanto ao registo, porm, o direito civil (arts. 167-179) e o direito cannico tm os dois interveno. Vemos o Cdigo do Registo Civil a regular, at, o modo como o proco deve lavrar o assento paroquial (art. 167), o que se compreende, pois o duplicado do assento vai ser transcrito na

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conservatria (art. 172) e da transcrio que depende o reconhecimento de efeitos civis ao casamento catlico. Quanto s causas de nulidade do casamento e ao regime processual das respectivas aces, j vimos que s o direito e o foro eclesistico so competentes. Mas ao direito civil que pertence, uma vez declarada a nulidade do casamento catlico pelo tribunal eclesistico, regular os efeitos da nulidade e a eventual aplicao ao caso do instituto do casamento putativo (arts. 16471648 CC). No que se refere aos efeitos do casamento, tanto pessoais como patrimoniais, o direito civil que se aplica. Finalmente, no que respeita dissoluo do casamento catlico aplicam-se as duas ordens jurdicas. A disciplina da dissoluo por morte ou divrcio compete exclusivamente lei civil, nos termos do art. 36, n2, CRP, mas o casamento catlico admite ainda uma causa de dissoluo prpria dele, a dispensa do casamento rato e no consumado, a que se refere o art.1625. 3) Capacidade: 3.1. Conceito de impedimento matrimonial Vamos ver qual a capacidade exigida para o acto matrimonial. A capacidade oferece igualmente muitas especialidades em face do direito comum, especialidades que talvez possam reconduzir-se s duas ideias gerais que vamos desenvolver em seguida. Uma primeira ideia esta: a natureza particular do casamento faz com que sejam diferentes o nmero e a prpria qualificao das incapacidades nupciais. As incapacidades nupciais no so, de facto, as mesmas que a lei admite para os negcios jurdicos em geral. O casamento tem por fim a constituio da famlia, o estabelecimento de uma plena comunho de vida entre os cnjuges; supe, por isso, uma capacidade natural e contende com interesses eugnicos, morais e sociais muito importantes. A tutela destes interesses capaz de justificar aqui especiais incapacidades, como as dos arts. 1601, al. c), e 1602, als. a), b), c) e d), incapacidades que no tm correspondncia na generalidade dos negcios jurdicos. No s, porm, o nmero das incapacidades nupciais que diferente, mas tambm a respectiva qualificao. Conforme veremos adiante, a anulao fundada em impedimento dirimente pode ser pedida, no s pelo incapaz ou seu representante legal, como ainda pelo outro cnjuge, por qualquer parente dos cnjuges na linha recta ou at ao 4 grau da linha colateral, pelos herdeiros ou adoptantes dos cnjuges ou pelo Ministrio Pblico (art. 1639). E compreende-se que seja assim, pois enquanto na generalidade dos negcios se trata de proteger o interesse particular do prprio menor ou demente, a lei visa no casamento a proteco de interesses pblicos, os interesses eugnicos, morais e sociais a que fizemos referncia. Outra ideia geral a ter em conta a seguinte: no casamento, organiza a lei uma averiguao prvia da capacidade matrimonial que no tem paralelo nos demais negcios jurdicos. A lei procura aqui, no s salvar os efeitos j produzidos dos casamentos invalidamente celebrados, como tambm atalhar preventivamente aquele mal, evitando que cheguem a celebrar-se esses casamentos. para o conseguir que se d ao projecto de casamento larga publicidade. Impedimentos matrimoniais dizem-se as circunstncias que, de qualquer modo, impedem a celebrao do casamento, as circunstancias verificadas as quais o casamento no pode celebrarse, sob pena de anulabilidade do acto ou de sanes de outra natureza. Os impedimentos no so propriamente incapacidades, mas as circunstancias onde elas se originam. Tais

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incapacidades e proibies so os efeitos que os impedimentos matrimoniais produzem ainda antes de o casamento se celebrar; depois da celebrao, os impedimentos determinam a anulabilidade do casamento ou outras sanes. Advirta-se, por ltimo, que a apreciao dos impedimentos matrimoniais se reporta naturalmente ao momento da celebrao do casamento. 3.2. Classificaes dos impedimentos matrimoniais Dos impedimentos matrimoniais podem fazer-se varias classificaes. A mais importante a que a lei faz nos arts. 1601-1602 e 1604, distinguindo entre impedimentos dirimentes e simplesmente impedientes. uma distino fundamental, pois no primeiro caso anulvel o casamento que for contrado no obstante a existncia do impedimento (art. 1631, al. a)), ao passo que no segundo no o , s se aplicando outras sanes daquelas a que fizemos referncia. Classificao diferente a que distingue entre impedimentos absolutos e relativos. Os primeiros so verdadeiras incapacidades, fliam-se numa qualidade (ou numa deficincia) da pessoa e impedem-na de casar seja com quem for; os segundos so mais propriamente ilegitimidades, que se fundam numa relao da pessoa de que se trata com outra ou outras e s lhe probem o casamento com essa ou essas pessoas. O Cdigo distingue, relativamente aos impedimentos dirimentes, entre os impedimentos absolutos e os relativos, que enumera, respectivamente, nos arts. 1601 e 1602. Os impedimentos impedientes absolutos e relativos, porm, esto todos misturados no art. 1604. Distingue-se ainda entre impedimentos dispensveis e no dispensveis, sendo, como evidente, aqueles os que admitem e estes os que no admitem dispensa. Dispensa diz-se o acto pelo qual uma autoridade, atendendo s circunstncias do caso concreto, autoriza o casamento nesse caso no obstante a existncia de determinado impedimento. S se consideram dispensveis os impedimentos referidos no art. 1609, n1. Nos termos do n2 do mesmo artigo, a dispensa compete ao conservador do registo civil, que a conceder quando haja motivos srios que justifiquem a celebrao do casamento. O processo de dispensa de impedimentos um dos processos especiais regulados no Cd.Reg.Civ. (arts. 253-254). 3.3. Impedimentos dirimentes Falta de idade nupcial A falta de idade nupcial o primeiro dos impedimentos dirimentes absolutos que a lei refere. O casamento anulvel se algum dos nubentes ainda no tinha atingido ao concluir o matrimnio a idade nupcial, ou seja, aquela idade mnima que indicia suficiente maturidade fsica e psquica e que a lei exige para que se possa celebrar casamento vlido. Segundo o art. 1601, al. a), impedimento dirimente absoluto a idade inferior a dezasseis anos seja qual for o sexo do nubente. No que se refere legitimidade para a aco de anulao e respectivos prazos, regem os arts. 1639 e 1643. Tm legitimidade para propor a aco ou prosseguir nela os cnjuges ou qualquer parente deles na linha recta ou at ao 4 grau da linha colateral, bem como os herdeiros e adoptantes dos cnjuges e o Ministrio Pblico (art. 1639, n 1); o tutor do menor tambm pode intentar a aco de anulao ou continu-la (n 2). Quanto aos prazos, distingue a lei consoante a aco proposta pelo prprio menor ou por outras pessoas: no primeiro caso, o menor deve propor a aco at seis meses depois de atingir a maioridade; no segundo deve a anulao ser requerida dentro dos trs anos seguintes celebrao do casamento, mas nunca depois da maioridade (art. 1643, n 1, al. a)).

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 Demncia Nos termos do art. 1601, al. b), so impedimentos dirimentes absolutos "a demncia notria, mesmo durante os intervalos lcidos, e a interdio ou inabilitao por anomalia psquica". Importa ter em conta que o conceito jurdico de demncia no coincide com o psiquitrico: demncia, para o direito civil, simplesmente o mesmo que anomalia mental ou psquica. No se trata, portanto, apenas daquela particular doena mental que se chama "demncia" no foro psiquitrico, mas de qualquer anomalia, quer se projecte no domnio da inteligncia quer no da vontade, que impea o individuo de reger convenientemente a sua pessoa e os seus bens. Os interesses que se querem proteger com o impedimento de demncia so interesses pblicos, de ordem eugnica e social. Pretende-se evitar que as taras do demente se transmitam para os filhos e defender sob este aspecto a prpria sociedade (razo de ordem eugnica); por outro lado (razo de ordem social), quer a lei evitar que se constituam famlias que no sejam, no corpo social, clulas ss e teis, como decerto no o seriam as famlias em que algum dos cnjuges fosse portador de anomalia psquica. tendo presentes estas razes que importa considerar a extenso do impedimento, analisando as varias questes que se colocam. Em primeiro lugar, esta bem claro no art. 1601, al. c), que o impedimento tanto abrange a demncia de direito, reconhecida em sentena de interdio ou inabilitao por anomalia psquica, como a simples demncia de facto. O impedimento de interdio ou inabilitao por anomalia psquica s existe desde a data do transite em julgado da respectiva sentena, mas a sentena que decrete a interdio ou inabilitao deve fixar, sempre que possvel, a data do comeo da incapacidade, nos termos do art. 954, n 1, CProcCiv, presumindo-se que a incapacidade j existia desde essa data. Assim, o casamento que tenha sido celebrado posteriormente data que a sentena tenha fixado como a do comeo da incapacidade poder ser anulado, com fundamento no art. 1601, al. c), sem que o requerente tenha de fazer prova da anomalia psquica invocada. No assim no caso de demncia de facto, em que importar fazer prova, no apenas da demncia, mas tambm da data em que ela se manifestou. Como decorre das regras gerais, a demncia s releva se j existia data da celebrao do casamento; a demncia posterior no impedimento nem pode fundar uma aco de anulao, mas s uma aco de divrcio ou separao judicial de pessoas e bens, nos termos do art. 1781, al. c), como veremos no lugar apropriado. Note-se que, tratando-se de demncia de facto, requer ainda a lei a notoriedade da demncia, podendo suscitar-se dvidas sobre o sentido da exigncia formulada. O Cdigo d uma noo de facto notrio no art. 257, n2. Se o autor da declarao, por qualquer causa acidental, no era capaz de entender o sentido da declarao ou no tinha o livre exerccio da vontade, a declarao pode ser anulada se o facto era notrio ou conhecido do declaratrio, considerandose o facto notrio quando uma pessoa de normal diligncia o teria podido notar. A questo dos intervalos lcidos est hoje expressamente resolvida na lei (art. 1601, al. c)), no sentido de que a demncia constitui impedimento celebrao do casamento mesmo durante esses intervalos. a soluo lgica a partir das razes que justificam o impedimento, razes de ordem eugnica e social que ainda continuam a valer nessa hiptese. Por ltimo, h a referir que o art. 1601, al. c), haja ou no sentena de interdio ou inabilitao, concebe a demncia como um estado permanente ou habituai, no se abrangendo no preceito, portanto, os casos de demncia acidental ou, dizendo com mais rigor, os casos de privao acidental, por qualquer causa, das faculdades mentais do nubente. O tratamento destes casos j foi considerado noutra oportunidade. Se o nubente, no momento da celebrao, no tinha conscincia do acto que praticava, o casamento anulvel por "falta de vontade" nos termos do art. 1635, al. a); mas o regime da anulabilidade ai muito menos severo do que caberia no caso de demncia, s podendo, designadamente, a aco de anulao

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ser proposta pelo cnjuge cuja vontade faltou (art. 1640, n 2). E o casamento ser valido (cfr. art. 1627) se a alterao das faculdades mentais no retirava ao nubente a conscincia do acto. A aco de anulao com fundamento em impedimento de demncia, interdio ou inabilitao por anomalia psquica pode ser proposta ou continuada por qualquer dos cnjuges ou pelos seus parentes na linha recta ou at ao 4 grau da linha colateral, herdeiros e adoptantes dos cnjuges ou pelo Ministrio Pblico (art. 1639, n 1), assim como pelo tutor ou curador do interdito ou inabilitado (art. 1639, n 2). No que se refere aos prazos de propositura da aco, distingue a lei duas hipteses: sendo a aco proposta pelo prprio demente, deve este intent-la at seis meses depois de lhe ter sido levantada a interdio ou inabilitao ou de a demncia ter cessado; se a aco for proposta por outras pessoas, dever s-lo dentro dos trs anos subsequentes celebrao do casamento, mas nunca depois do levantamento da incapacidade ou da cessao da demncia (art. 1643, n 1, al. a)). A lei admite, porm, a invalidao do casamento se, antes de transitar em julgado a sentena de anulao, o casamento for confirmado pelo demente, perante o funcionrio do registo civil e duas testemunhas, depois de lhe ter sido levantada a interdio ou inabilitao ou, tratando-se de demncia notria, depois de ter feito verificar judicialmente o seu estado de sanidade mental (art. 1633, n 1, al. b)). Vnculo matrimonial anterior no dissolvido O impedimento de vnculo, a que se refere a al. c) do art. 1601, um dos que se revestem de mais interesse prtico. Nos termos da referida disposio, constitui impedimento dirimente absoluto o casamento anterior no dissolvido, catlico ou civil, ainda que o respectivo assento no tenha sido lavrado no registo do estado civil. Visou a lei com este impedimento evitar a bigamia. Quem for casado no pode pois contrair matrimnio sem que se ache dissolvido, declarado nulo ou anulado o seu casamento anterior. A aco de anulao com fundamento em impedimento de vnculo pode ser intentada pelos cnjuges ou por qualquer parente deles na linha recta ou at ao 4 grau da linha colateral, pelos herdeiros e adoptantes dos cnjuges e pelo Ministrio Pblico (art. 1639, n 1), e bem assim pelo 1 cnjuge do bgamo (art. 1639, n 2), at seis meses depois da dissoluo do casamento (art. 1643, n 1, al. c)). Mas no poder ser instaurada nem prosseguir estando pendente aco de declarao de nulidade ou anulao do 1 casamento do bgamo (art. 1643, n 3), convalidando-se o 2 casamento se o 1 vier efectivamente a ser declarado nulo ou anulado (art. 1633, n 1, al. c)).

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 Parentesco e afinidade No elenco dos impedimentos dirimentes relativos menciona o Cdigo em primeiro lugar o parentesco na linha recta (art. 1602, al. a)) e no segundo grau da linha colateral (art. 1602, al. b)), assim como a afinidade na linha recta (art. 1602, al. c)). So estes os nicos vnculos familiares que constituem impedimentos dirimentes, devendo terse em conta, porm, que o impedimento de parentesco tambm compreende, no caso de adopo plena, quer a relao entre adoptante e adoptado e as relaes entre os descendentes do adoptado e o adoptante ou entre os ascendentes do adoptante e o adoptado (al. a)) quer as relaes entre o adoptado e os outros filhos do adoptante, se os houver (al. b)), dado o princpio expresso no art. 1986. Trata-se fundamentalmente, quanto ao parentesco (excludas, claro esta, as relaes de adopo), de proteger o valor da proibio do incesto, com todas as razes de ordem tica, eugnica e social que fazem dessa proibio "um dos tabus mais profundos da humanidade"; no que se refere aos impedimentos de afinidade e adopo plena, poder dizer-se que no valendo agora, obviamente, consideraes de ordem eugnica, so aqui decisivas razes de moral familiar, alm do respeito devido as convenes sociais, que censurariam fortemente casamentos celebrados entre as pessoas que aqueles impedimentos abrangem. Note-se que os impedimentos de parentesco e afinidade valem mesmo que a maternidade ou paternidade no se encontre estabelecida (art. 1603). O casamento celebrado com impedimento de parentesco na linha recta ou no 2 grau da linha colateral, ou de afinidade na linha recta, anulvel (art. 1631, al. a)) podendo a aco de anulao ser intentada pelos cnjuges ou por quaisquer parentes deles na linha recta ou at ao 4 grau da linha colateral, pelos herdeiros e adoptantes dos cnjuges ou pelo Ministrio Pblico (art. 1639, n1), at seis meses depois da dissoluo do casamento (art. 1643, n1, al. c)). Condenao por homicdio Constitui ainda impedimento dirimente relativo a condenao anterior de um dos nubentes, como autor ou cmplice, por homicdio doloso, ainda que no consumado, contra o cnjuge do outro (art. 1602, al. d)). Note-se, porm, que a lei s exige que o homicdio seja voluntrio; no requer que tenha sido praticado com essa inteno. Conforme se depreende do art. 1602, al. d), o impedimento de condenao por homicdio s existe a partir da data do transita em julgado da respectiva sentena; como se frustraria, porm, o objective da lei se a sentena demorasse tempo suficiente para os interessados contrarem casamento, admitiu o Cdigo de 1966 um impedimento impediente de pronncia por homicdio, nos termos do art. 1604, al. f), dando valor prtico a uma proibio que, de outro modo, poderia facilmente iludir-se. Note-se que a condenao por homicdio involuntrio no constitui impedimento, como resulta da letra e do esprito da lei. Mas o impedimento vale mesmo que se trate de homicdio "no consumado" e, portanto, mesmo no caso de tentativa. A aco de anulao com fundamento em impedimento de condenao por homicdio pode ser intentada pelos cnjuges ou por qualquer parente deles na linha recta ou at ao 4 grau da linha colateral, pelos herdeiros e adoptantes dos cnjuges e pelo Ministrio Publico (art. 1639, n 1), nos trs anos subsequentes celebrao do casamento (art. 1643, n 1, al. b)).

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3.4. Impedimentos impedientes So circunstncias que apenas impedem o casamento, mas no o tornam anulvel se ele chegar a celebrar-se. No originam pois verdadeiras incapacidades, mas simples proibies legais de contrair casamento, sob pena de sanes distintas da anulabilidade e menos severas do que ela. Falta de autorizao dos pais ou do tutor para o casamento de menores Nos termos do art. 1604, al. a), constitui impedimento impediente a falta de autorizao dos pais ou do tutor para o casamento do nubente menor, quando no suprida pelo conservador do registo civil. O impedimento refere-se apenas, claro est, aos menores de 18 anos mas maiores de 16; os menores de 16 anos esto feridos de incapacidades de gozo em relao ao casamento, constituindo a falta de idade nbil impedimento dirimente e no simplesmente impediente, como vimos no lugar apropriado. A autorizao deve ser concedida pelos progenitores que exeram o poder paternal, ou pelo tutor (art. 149, n 1, CRegCiv), antes da celebrao do casamento ou no prprio acto da celebrao. No primeiro caso pode ser dada por qualquer das formas previstas no art. 150, n 1, CRegCiv, em documento que deve identificar o outro nubente e indicar a modalidade de casamento (n 2); se o menor j tiver obtido o consentimento dos pais ou do tutor data da instaurao do processo preliminar de publicaes, deve juntar o documento comprovativo declarao inicial para que nela seja mencionado (art. 149, n 2). Pode o menor pedir o suprimento da autorizao para casamento que lhe seja negada pelos pais (ou por um dos pais), em processo que segue os termos dos arts. 255 e segs. CRegCiv. O pedido de suprimento formulado em petio dirigida ao conservador do registo civil e apresentada na conservatria competente para a organizao do processo de publicaes (art. 255); autuada a petio com os documentos que lhe respeitem, o conservador faz citar os pais ou o tutor para responderem, no prazo de oito dias (art. 256, n 1), e, concluda a instruo, decide sobre o pedido, suprindo a autorizao dos pais ou do tutor se verificar que o menor tem suficiente maturidade fsica e psquica e h razes ponderosas que justifiquem a celebrao do casamento (art. 257, n 1); a deciso, que da exclusiva competncia do conservador (n 2), deve ser notificada aos interessados e dela cabe recurso para o juiz da comarca (n 3). Se o menor contrair casamento sem autorizao dos pais ou do tutor ou o respectivo suprimento, no fica plenamente emancipado (cfr. art. 132 CC). Prazo internupcial Outro impedimento impediente o de prazo internupcial. Nos termos do n 1 do art. 1605, "o impedimento do prazo internupcial obsta ao casamento daquele cujo matrimnio anterior foi dissolvido, declarado nulo ou anulado, enquanto no decorrerem sobre a dissoluo, declarao de nulidade ou anulao, cento e oitenta ou trezentos dias, conforme se trate de homem ou mulher". As razoes do prazo internupcial so duas. Trata-se em primeiro lugar de um tempus lugendi, de um luto de cento e oitenta dias que a lei impe a ambos os cnjuges para fazer respeitar as convenes sociais; por outro lado, e em relao mulher, o maior prazo internupcial pretende evitar a turbatio sanguinis, ou seja, as dvidas que poderiam suscitar-se sobre a paternidade do filho nascido depois do 2 casamento. certo que a lei prev a possibilidade de semelhante conflito de presunes de paternidade, definindo um critrio para a respectiva soluo (art. 1834), mas h interesse em evitar que o conflito surja e a exigncia de um prazo internupcial serve esse interesse.

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J vimos que o prazo internupcial de 180 ou 300 dias conforme se trate do marido ou da mulher (art. 1605, n 1). a regra geral, que comporta, porm, as trs excepes que consideraremos em seguida. A primeira esta prevista no art. 1605, n 2, 1 parte, que permite mulher contrair novas npcias decorridos 180 dias sobre a data da dissoluo, declarao de nulidade ou anulao do casamento anterior se fizer prova de que no esta grvida ou tiver tido algum filho depois daquela data. So casos em que deixa de valer a razo de evitar a turbatio sanguinis, s ficando de p a razo de decoro social, que no exige, mesmo em relao mulher, prazo internupcial superior a 180 dias. Outra excepo a do art. 1605, n 2, 2 parte. Se os cnjuges estavam separados judicialmente de pessoas e bens e o casamento se dissolveu por morte do marido, pode a mulher celebrar 2 casamento decorridos 180 dias sobre a data em que transitou em julgado a sentena de separao se, da mesma maneira, fizer prova de que no esta grvida ou tiver tido algum filho depois dessa data. A lei entende que o decurso de 180 dias sobre a data da separao j satisfaz a aludida razo de decoro social, e que, afastado como esta o receio de turbatio sanguinis, no haver razes para impedir a mulher de celebrar 2 casamento se o 1 entretanto se dissolver. O prazo internupcial toma-se assim mais curto, havendo que deduzir dos 180 dias o tempo decorrido entre a data da separao e a do falecimento do marido. Finalmente, h a considerar os casos em que o 2 casamento se pode celebrar imediatamente aps a dissoluo, declarao de nulidade ou anulao do 1, no havendo, pois, prazo internupcial. So os casos em que a coabitao j cessara entre os cnjuges quando o casamento se dissolveu, como acontece se, tendo-se dissolvido o casamento por morte, os cnjuges estavam separados de pessoas e bens e os prazos do art. 1605, n 1, j tinham decorrido desde a data em que a separao fora decretada por sentena transitada em julgado (art. 1605, n 5). Trata-se de casos em que, dada a cessao da coabitao dos cnjuges, no valem nem uma nem outra das referidas razes que justificam o prazo internupcial, e em que no teria sentido, portanto, que a lei exigisse o decurso desse prazo. Vejamos agora a partir de que data se conta o prazo internupcial, matria regulada no art. 1605, n 3, e em que cumpre distinguir entre os vrios modos de extino da relao matrimonial previstos no art. 1605: dissoluo, declarao de nulidade e anulao do casamento. O caso de dissoluo por morte no suscita dificuldades: o prazo conta-se a partir da data do bito, como bvio. Tendo havido divrcio litigioso, h que distinguir conforme a sentena tenha fixado ou no a data em que cessou a coabitao dos cnjuges. No primeiro caso j vimos que no h prazo internupcial, desde que os prazos do art. 1605, n 1, j tenham decorrido desde a data que a sentena fixou como a da cessao da coabitao. Caso a sentena no tenha fixado qualquer data o prazo internupcial corre a partir da data do transite em julgado da sentena de divrcio, parecendo que o mesmo principio vale tratando-se de divrcio por mtuo consentimento (art. 1605, n 3), embora, como j tivemos ensejo de escrever as solues no se afigurem muito coerentes com o preceituado no art. 1829, n 2. Havendo dissoluo do casamento catlico por dispensa do casamento rato e no consumado, o prazo conta-se a partir do registo da deciso proferida pelas autoridades eclesisticas, nos termos do art. 1605, n 3, que aplica o mesmo principio ao caso de declarao de nulidade do casamento catlico, correndo o prazo internupcial, neste caso, desde a data do registo da sentena do tribunal eclesistico competente. Por ltimo, no caso de anulao do casamento civil o prazo conta-se a partir do transite em julgado da respectiva sentena (art. 1605, n 3). Note-se, finalmente, que aquele que contrair novo casamento sem respeitar o prazo internupcial perde todos os bens que tenha recebido por doao ou testamento do seu primeiro cnjuge (art. 1650, n 1), sendo esta a nica sano que a lei comina para a infraco do disposto na al. b) do art. 1604.

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 Parentesco no 3 grau da linha colateral Tambm impedimento impediente "o parentesco no terceiro grau da linha colateral" (art. 1604, al. c)), no podendo casar, portanto, os tios com as sobrinhas nem as tias com os sobrinhos. O impedimento todavia dispensvel (art. 1609, n1, al. a)), competindo a dispensa ao conservador do registo civil (n2). Tutela, curatela e administrao legal de bens Nos termos dos arts. 1604, al. d), e 1608, ainda impedimento impediente o vnculo de tutela, curatela ou administrao legal de bens enquanto no tiver decorrido um ano sobre o termo da incapacidade e no estiverem aprovadas as respectivas contas, se houver lugar a elas. O impedimento dispensvel desde que estejam aprovadas as contas (art. 1609, n 1, al. b)), em processo de dispensa de impedimentos (CRegCiv, arts. 253-254) cujos termos j tivemos oportunidade de descrever. A sano legal para a violao do impedimento de tutela, curatela ou administrao legal de bens a mesma que referimos no nmero anterior: a incapacidade, para o tutor, curador, administrador e seus familiares de receber qualquer beneficio por doao ou testamento do consorte (art. 1650, n 2). Vnculo de adopo restrita A adopo restrita igualmente impedimento impediente, obstando ao casamento: a) do adoptante ou seus parentes na linha recta com o adoptado ou seus descendentes; b) do adoptado com o que foi cnjuge do adoptante; c) do adoptante com o que foi cnjuge do adoptado; d) dos filhos adoptivos da mesma pessoa, entre si (arts. 1604, al. e), e 1607). Trata-se de impedimento susceptvel de dispensa, que o conservador do registo civil pode conceder em processo de dispensa de impedimentos nos termos dos arts. 253-254 CRegCiv, que j estudmos. No que se refere sano aplicvel, vale ainda o art. 1650, n 2, CC; o adoptante, e bem assim o seu cnjuge e os seus parentes na linha recta, no podero receber qualquer benefcio por doao ou testamento do consorte.

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4) Deveres dos Cnjuges: Nos termos do art. 1672 CC, esto os cnjuges reciprocamente vinculados pelos deveres de respeito, fidelidade, coabitao, cooperao e assistncia. Trata-se de deveres recprocos, como exige o princpio da igualdade dos cnjuges. No h hoje deveres prprios do marido ou da mulher. Note-se que a violao culposa de qualquer destes deveres causa de divrcio ou separao judicial de pessoal e bens litigiosos (art. 1779, n1). Mas no se vem facilmente deveres que no se reconduzam ou que no caibam em algum dos deveres explcitos previstos no art. 1672. Sublinhe-se, por ltimo, que, como resulta dos arts. 1618, n2, e 1699, n1, al. b), o art. 1672 imperativo, no sentido de que no possvel excluir convencionalmente qualquer dos deveres que ele impe aos cnjuges. Mas a lei oferece por vezes a possibilidade de estes os cumprirem de modo diverso, de acordo com os seus interesses e convenincias. Dever de respeito S so violaes do dever de respeito actos ou comportamentos que no constituam violaes directas de qualquer dos outros deveres mencionados no art. 1672. O dever de respeito um dever ao mesmo tempo negativo e positivo. Como dever negativo, ele , em primeiro lugar, o dever que incumbe a cada um dos cnjuges de no ofender a integridade fsica ou moral do outro (por exemplo, injrias). Mas o dever de respeito como dever de non facere ainda, em segundo lugar, o dever de cada um dos cnjuges no se conduzir na vida de forma indigna, desonrosa e que o faa desmerecer no conceito pblico. Assim, se um dos cnjuges se embriaga ou se droga com frequncia, ou comete um crime infamante, est a violar o seu dever de respeito ao outro cnjuge. O dever de respeito porm ainda um dever positivo. No o dever de cada um dos cnjuges amar o outro, pois a lei no impe nem pode impor sentimentos. Mas o cnjuge que no fala ao outro, que no mostra o mnimo interesse pela famlia que constitui, que no mantm com o outro qualquer comunho espiritual, no respeita a personalidade do outro cnjuge e infringe o correspondente dever. Dever de fidelidade Trata-se agora de um puro dever negativo, ou seja, o dever de cada um dos cnjuges ter relaes sexuais com o outro, no se integra no dever de fidelidade mas no de coabitao. O dever de fidelidade obriga cada um dos cnjuges, em primeiro lugar, a no cometer adultrio, ou seja, no ter relaes sexuais consumadas com pessoa de outro sexo que no seja o seu cnjuge. Note-se por ltimo, que alm do elemento objectivo constitudo pela prtica de relaes sexuais consumadas, o adultrio supe ainda um elemento subjectivo, a inteno ou, pelo menos, a conscincia de violar o dever de fidelidade, e s integrado por estes dois elementos causa de divrcio ou separao judicial de pessoas e bens. Assim, no poder pedir-se o divrcio por causa de adultrio se o cnjuge que teve relaes sexuais com terceira pessoa s o fez, por exemplo, sob coaco. Nem s o adultrio, porm, constitui violao do dever de fidelidade. Embora no haja a relaes sexuais consumadas, uma tentativa de adultrio constitui violao do mesmo dever.

Dever de coabitao 59

A palavra tem um sentido prprio e mais amplo no direito matrimonial. Coabitar no quer dizer apenas habitar conjuntamente, na mesma casa, ou viver em economia comum, mas viver em comunho de leito, mesa e habitao. No aspecto da comunho de leito, o casamento implica uma limitao lcita do direito liberdade sexual, no duplo sentido de que a pessoa casada fica obrigada a ter relaes sexuais com o seu cnjuge e a no ter essas relaes com terceiros. A recusa de consumar o casamento ou de manter relaes sexuais com o outro cnjuge constitui violao do dever de coabitao e, como tal, causa de divrcio ou separao judicial de pessoas e bens, se no for justificada por impotncia, doena de um ou outro dos cnjuges, etc. A comunho de mesa, a vida em economia comum, o segundo aspecto em que se analisa o dever de coabitao. Relativamente a comunho de habitao, de acordo com o princpio da igualdade dos cnjuges, so estes que devem escolher de comum acordo a residncia da famlia, ou seja, a terra e o local onde vo viver; nos termos da lei, devem os cnjuges atender nomeadamente s exigncias da sua vida profissional, ao interesse dos filhos e salvaguarda da unidade da vida familiar (art. 1673, n1). Escolhida a residncia familiar, ambos os cnjuges tm obrigao de viver a, salvo motivos ponderosos em contrrio (art. 1673, n2). Motivo ponderoso para um dos cnjuges no adoptar a residncia da famlia ser ainda o de a vida em comum se lhe ter tornado intolervel ou inexigvel, em face dos maus-tratos ou das injrias do outro. Dever de cooperao Em quarto lugar o art. 1672 menciona o dever de cooperao, que importa para os cnjuges a obrigao de socorro e auxlio mtuos e a de assumirem em conjunto as responsabilidades inerentes vida da famlia que fundaram (art. 1674). Dever de assistncia Por ltimo, o art. 1672 refere o dever de assistncia, que compreende a obrigao de prestao de alimentos e a de contribuio para os encargos da vida familiar. 5) Nome e nacionalidade: Os efeitos do casamento quanto aos apelidos dos cnjuges esto regulados nos arts. 1677 a 1677-C. A regra fundamental a do art. 1677, segundo a qual cada um dos cnjuges conserva os seus prprios apelidos mas pode acrescentar-lhes apelidos do outro, at ao mximo de dois. Mantiveram-se pois as solues, tradicionais no nosso direito, de que o casamento no faz perder a qualquer dos cnjuges os seus apelidos de solteiro, e de que, por outro lado, nenhum deles tem obrigao de juntar apelidos do outro cnjuge ao seus, podendo, inclusivamente, renunciar em qualquer momento aos apelidos adoptados (art. 104, n2 al. d) do CRegCiv). O cnjuge que tenha adoptado apelidos do outro conserva-os em caso de viuvez. No que se refere aos efeitos do casamento sobre a nacionalidade dos cnjuges, h a ter em conta, fundamentalmente, o preceituado nos arts. 3 e 8 da Lei da Nacionalidade e no respectivo Regulamento. Assim, o estrangeiro casado h mais de trs anos com nacional portugus pode adquirir a nacionalidade portuguesa mediante declarao feita na constncia do casamento, a declarao de nulidade ou anulao do casamento no prejudica a nacionalidade adquirida pelo cnjuge que o tenha contrado de boa f. Por outro lado, o portugus que case com nacional de outro

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Estado no perde por esse facto a nacionalidade portuguesa, salvo se, tendo adquirido pelo casamento a nacionalidade do seu cnjuge, declarar que no quer ser portugus.

6) Regime de bens de casamento: Chama-se regime de bens de casamento o conjunto de regras cuja aplicao define a propriedade sobre os bens do casal, isto , a sua repartio entre o patrimnio comum, o patrimnio do marido e o patrimnio da mulher. Estas normas so impostas por lei, ao contrrio do regime de bens que pode ser escolhido, quase sempre, pelos nubentes. 6.1. Casos de regime imperativo So apenas os das als. a) e b) do n1 do art. 1720: casamentos celebrados sem precedncia do processo de publicaes e por quem tenha completado 60 anos de idade. S nestes dois casos pode falar-se de uma imperatividade absoluta, no sentido de que a lei impe a aos nubentes, sem lhes oferecer alternativa, o regime de bens do casamento, que o da separao de bens. H a considerar ainda, porm, o preceituado no art. 1699, n2, que probe a estipulao do regime da comunho geral nos casamentos celebrados por quem tenha filhos, ainda que maiores ou emancipados. 6.2. Principio da liberdade de regime de bens. Os regimes-tipo O art. 1698 enuncia o princpio da liberdade de regime de bens: os esposos podem fixar livremente, em conveno antenupcial, o regime de bens do casamento, quer escolhendo um dos regimes previstos neste Cdigo, quer estipulando o que a esse respeito lhes aprouver, dentro dos limites da lei. Os nubentes portugueses gozam de ampla liberdade, podendo, inclusivamente, criar um regime novo ou combinar dum modo ou doutro os vrios regimes-tipo. Os regimes-tipo do CC so trs: o regime da comunho de adquiridos (arts. 1721-1731). O regime da comunho geral (arts. 1732-1734) e o regime da separao (arts. 1735-1736). 6.3. Regime supletivo O regime supletivo, ou seja, o regime que vale na falta de conveno antenupcial ou no caso de caducidade, invalidade ou ineficcia da conveno, o da comunho de adquiridos (art. 1717). Foi esta uma inovao muito significativa do Cdigo de 1966, pois na legislao anterior, o regime da comunho geral era o regime supletivo. A ideia de comunho geral uma ideia muito criticada. Tal comunho favorece a celebrao de casamentos cujo mbil seja o interesse econmico, por exemplo.

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6.4. Convenes antenupciais Conveno antenupcial diz-se o acordo entre os nubentes destinado a fixar o seu regime de bens. A conveno antenupcial um contrato acessrio do casamento. Dois princpios gerais dominam a matria do contedo das convenes antenupciais: o da liberdade e o da imutabilidade. Os esposos podem fixar, na conveno antenupcial, dentro dos limites da lei, o regime de bens do casamento, quer escolhendo um dos regimes previstos pelo Cdigo, quer estipulando o que a esse respeito lhes aprouver. No entanto, qualquer clausula fica sujeita a uma apreciao, nos termos gerais, acerca da sua validade; no podero ser consideradas validas as estipulaes que violem normas imperativas, a ordem pblica, ou os bons costumes. Os limites da lei aludidos no art. 1698, que constituem outras tantas restries ao princpio da liberdade, esto enunciados no artigo seguinte (1699). 7) Regime de Comunho de Adquiridos: No regime da comunho de adquiridos h ou pode haver bens comuns e bens prprios de cada um dos cnjuges. Mas o regime distingue-se do da comunho geral, porque enquanto neste regime, em principio, so comuns todos os bens dos cnjuges, presentes e futuros, no regime da comunho de adquiridos nem os bens levados para o casal nem os adquiridos a ttulo gratuito se comunicam. S se comunicam os bens adquiridos depois do casamento a ttulo oneroso. esta a ideia geral que define o regime e que corresponde, basicamente, ideia de s tornar comum aquilo que exprime a colaborao de ambos os cnjuges no esforo patrimonial do casamento. O regime da comunho de adquiridos vigora, como regime supletivo, na falta de conveno antenupcial ou no caso de caducidade, invalidade ou ineficcia da conveno (art. 1717), relativamente aos casamentos celebrados depois de 31 de Maio de 1967; e, como regime convencional, quando tenha sido estipulado em conveno antenupcial. Claro, porm, que essa estipulao ser rara, s se verificando na prtica quando os nubentes pretenderem adoptar regime misto, que tome por base a comunho de adquiridos mas com determinadas alteraes. O art. 1730, n1, atribui a cada um dos cnjuges o direito a metade do valor do patrimnio comum, do activo e do passivo, considerando-se nulas todas as estipulaes em sentido diverso. Em primeiro lugar, no se trata de cada cnjuge ter um direito a metade de cada bem concreto do patrimnio comum, o que no tem sentido. O direito a metade , assim, um direito ao valor de metade. Em segundo lugar, verifica-se que a nossa lei rejeitou solues de sistemas jurdicos conhecidos que admitem a estipulao de clusulas de partilha desigual.

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7.1. Bens prprios Das disposies dos arts. 1722, 1723 e 1726-1729 infere-se que so prprios os seguintes bens: a) Bens que os cnjuges levam para o casamento (art. 1722, n1, al. a)). Trata-se dos bens cujo ttulo de aquisio seja anterior data em que a comunho se constitui. b) Bens que advierem a cada cnjuge por sucesso ou doao (art. 1722, n1, al. b)). Os bens adquiridos por estas formas no resultam do esforo partilhado dos cnjuges que justifica a comunho de adquiridos. Mas os bens entram na comunho se o doador ou testador assim o tiver determinado, entendendo-se que essa a sua vontade se a liberalidade for feita em favor dos dois cnjuges conjuntamente (art. 1729, n1). c) Bens adquiridos na constncia do matrimnio por direito prprio anterior (art. 1722, n1, al. c)). Tambm estes bens no resultam do esforo conjunto do casal, e portanto devem escapar massa comum, para pertencerem apenas ao cnjuge que os fez entrar para o casamento. Consideram-se adquiridos por virtude de direito prprio anterior os bens adquiridos em consequncia de direitos anteriores ao casamento sobre o patrimnios ilquidos partilhados depois dele. Assim, por exemplo, usucapio fundada em posse que tenha o seu incio antes do casamento, direito de preferncia fundado em situao j existente data do casamento, etc. Pode dizer-se que tambm ficam abrangidos na previso desta norma os direitos adquiridos depois do casamento mas resultante de contratos aleatrios celebrados antes dele. Suponhamos que um dos cnjuges comprou antes do casamento um bilhete de lotaria que s veio a ser premiado depois. d) Bens subrogados no lugar de bens prprios, tomando o lugar e fazendo as vezes deles, por aplicao do principio da sub-rogao real (art. 1723). A sub-rogao real supe que de um desses patrimnios saram determinados bens mas outros entraram nele, e que houve uma conexo entre aquela perda e esta aquisio, por exemplo, um prdio prprio foi trocado por outro, expropriado por utilidade pblica ou vendido. [ver ainda os al. a), b) e c)] Deve considerar-se o caso de o outro cnjuge colaborar com dinheiro prprio, para a aquisio. Se a colaborao foi a ttulo de emprstimo ou de doao, ter o regime destes actos e no influi na qualificao do bem adquirido, que entrar no patrimnio do adquirente; se o outro cnjuge mobilizou valores prprios, adquiriu para si e tambm cumpriu os requisitos da sub-rogao, acabaremos por ver constituda uma compropriedade de ambos os cnjuges sobre o bem adquirido. e) Bens adquiridos em parte com dinheiro ou bens prprios de um dos cnjuges e, noutra parte, com dinheiro ou bens comuns, se aquela for a prestao mais valiosa (art. 1726). Quando a parte mais valiosa for de dinheiro ou bens prprios, o bem adquirido toma a natureza de bem prprio. Os valores comuns empregados na aquisio no se transformam numa parte do bem, considerada comum; s tm relevo para justificar o nascimento de um crdito do patrimnio comum sobre o patrimnio prprio do cnjuge adquirente, que entrar nas operaes de liquidao e partilha. Quando as contribuies do patrimnio prprio de um dos cnjuges e a do patrimnio comum forem de igual valor, no tem aplicao a regra do art. 1726 que supe o caso mais possvel de contribuies desiguais.

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f) Bens indivisos adquiridos, em parte, por um dos cnjuges, que deles j tinha uma outra parte (art. 1727). A redaco final da norma restringiu intencionalmente a sua aplicao aos casos em que a aquisio feita pelo cnjuge que j tem parte no bem indiviso excluindo as aquisies feitas pelo outro cnjuge ou pela comunho. g) Bens adquiridos por virtude da titularidade de bens prprios e que no possam considerar-se como frutos destes (art. 1728, n1). h) Bens considerados prprios por natureza, por vontade dos nubentes, ou por disposio da lei. Pertencem ao primeiro grupo, quer a lei os preveja quer no, as distines honorficas ou os objectos representativos de situaes profissionais peculiares como o direito moral do autor e a correspondncia pessoal, cuja incomunicabilidade se impe como expresso de direitos de personalidade. Pertencem ao segundo grupo, os bens que forem considerados incomunicveis em conveno antenupcial. De facto, nada exclui que os nubentes, no uso da liberdade que lhes concede o art. 1698, estipulem na conveno antenupcial, o regime-base, o regime da comunho geral, mas excluem da comunho outros bens, no abrangidos no art. 1733, n1; o que no podem retirar a qualidade de bens incomunicveis aos bens que a lei considera como tais. Cabem no terceiro grupo todos os bens a que a lei atribui a qualidade imperativa de bens prprios. A norma que estabelece o elenco bsico destes bens o art. 1733 [cfr. no artigo, nos diferentes alneas]. 7.2. Bens comuns So os arts. 1724-1726 que, fundamentalmente, nos dizem quais so os bens comuns: a) O produto do trabalho dos cnjuges (art. 1724, al. a)). Consideram-se produto do trabalho todos os proventos auferidos por trabalho, bem como as prestaes retribudas com prmios de produtividade laboral e ainda os prmios ou gratificaes que no resultem de pura sorte, isto , que impliquem uma contraprestao de esforo. Devem considerar-se parte integrante do patrimnio comum os bens adquiridos em substituio de salrios, como as penses de reforma. b) Os bens adquiridos na constncia do matrimnio, que no sejam exceptuados por lei (art. 1724, al. b)). Cabem nesta rubrica, em principio, os bens adquiridos a ttulo oneroso sendo certo que, por vezes, os bens que resultam destas operaes vm a ser exceptuados da comunho e a ser integrados no patrimnio prprio do adquirente, por exemplo, atravs do mecanismo da sub-rogao real (art. 1723). Cabem ainda nesta rubrica os bens adquiridos pelas formas de aquisio originria, designadamente por ocupao, por acesso e por usucapio (desde que a posse no tenha tido o seu incio antes do matrimnio art. 1722, n2, al. b)). Para que os bens se possam considerar adquiridos na constncia do matrimnio, preciso que os efeitos tcnicos da aquisio se produzam nesse perodo, designadamente, que a transmisso da propriedade para o adquirente ocorra dentro do casamento. c) Frutos e rendimentos dos bens prprios e o valor das benfeitorias teis feitas nestes bens. So tradicionalmente considerados como bens comuns (art. 1728, n1, e art. 1733, n2 aplicvel ao regime da comunho de adquiridos por analogia). Os frutos de uma coisa so tudo o que ela produz periodicamente, sem prejuzo da sua substncia (art. 212, n1). A expresso abrange os frutos naturais, que provm directamente da coisa, espontaneamente ou por aco do homem, e os frutos civis, tambm designados por

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rendimentos, como os juros de um depsito bancrio, que so produzidos por intermdio de uma relao jurdica sobre a coisa (art. 212, n2). d) Os mveis, salvo prova em contrrio. Os bens mveis so prprios ou comuns, segundo as regras gerais. Porm, tratando-se de bens que se adquirem com frequncia, e sem documentao, torna-se difcil saber, relativamente a todos e a cada um, se so bens comuns ou bens prprios. Os cnjuges provaro por qualquer meio a pertinncia a este ou quele patrimnio. E a lei presume que se trata de um bem comum, sempre que os cnjuges no consigam vencer as duvidas que haja em algum caso concreto (art. 1725). e) Os bens sub-rogados no lugar de bens comuns. So bens comuns, por fim, os bens sub-rogados no lugar de bens comuns, nos termos gerais do princpio da sub-rogao real (art. 1724, al. b)). f) Os bens adquiridos em parte com dinheiro ou bens prprios de um dos cnjuges e, noutra parte, com dinheiro ou bens comuns, se esta for a prestao mais valiosa. 8) Regime de Comunho Geral: O regime da comunho geral de bens caracterizado por uma comunho geral de bens, isto , pelo facto de o patrimnio comum ser constitudo por todos os bens presentes e futuros dos cnjuges que no sejam exceptuados por lei (art. 1732). Comunho no s de domnio mas tambm de posse e de administrao. O regime da comunho geral vigora quando for estipulado pelos nubentes na escritura antenupcial ou no auto lavrado perante o conservador do registo civil, e s nesse caso. Todavia, por fora do art. 15 do Decreto-lei n47 344, o regime da comunho geral vigora ainda quanto a todos os casamentos celebrados at 31 de Maio de 1967, inclusive, sempre que fosse o regime aplicado a esses casamentos, como regime supletivo ou convencional. O art. 1734 considera aplicveis comunho geral de bens, com as necessrias adaptaes, as disposies relativas comunho de adquiridos. Efectivamente, s o regime de comunho de adquiridos que, como regime supletivo e, portanto, regime-regra, tem na lei uma regulamentao minuciosa. So comuns, no regime de comunho geral, todos os bens presentes e futuros dos cnjuges que no sejam exceptuados por lei (art. 1732); s os bens que a lei exceptua da comunho que so portanto prprios, e so-no imperativamente, como vimos (art. 1699, al. d)).

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9) Regime de Separao: H agora uma separao absoluta e completa entre os bens dos cnjuges. Nos termos do art. 1735, cada um deles conserva o domnio e a fruio de todos os seus bens presentes e futuros, de que pode dispor livremente. A separao no s de bens, mas tambm de administraes, mantendo os cnjuges uma quase absoluta liberdade de administrao e disposio dos seus bens prprios. No se diz que a liberdade dos cnjuges absoluta porque a lei prev alguns constrangimentos. Assim, a prtica de actos que impliquem a privao total ou parcial da casa de morada da famlia carece do consentimento de ambos (art. 1682-A, n2); e o mesmo se diga quanto aos mveis utilizados conjuntamente na vida do lar ou como instrumento comum de trabalho, e aos mveis pertencentes exclusivamente ao cnjuge que os no administra (art. 1682, n3). Nestes casos, ainda que o bem pertena exclusivamente a um dos cnjuges, o proprietrio no pode dispor dele livremente. O regime da separao vigora, como regime imperativo, nos dois casos previstos no art. 1720, n1 e, como regime convencional, quando tenha sido estipulado pelos nubentes na escritura antenupcial ou em auto lavrado perante o conservador do registo civil. No h aqui bens comuns, mas claro que pode haver, e normalmente haver, bens que pertencem a ambos os cnjuges em compropriedade, e em relao aos quais, portanto, qualquer deles pode pedir a diviso a todo o tempo (art. 1412 CC), atravs do processo de diviso de coisa comum. 10) Efeitos patrimoniais do casamento independentemente do regime de bens: As regras sobre a administrao dos bens do casal so imperativas; os nubentes no podem convencionar regras diferentes, de acordo com a sua convenincia (art. 1699, n1, al. c)). Como se compreende, esta imperatividade no exclui que um dos cnjuges ceda ao outro todos ou parte dos seus poderes sobre bens prprios ou bens comuns, desde que o faa por mandato, que livremente revogvel (art. 1678, n2, al. g) e 1170, n1). Na verdade, o que o legislador quis proibir foi a concesso de poderes em conveno antenupcial, que vincularia o cedente at uma revogao por mtuo consenso; sendo certo que esta revogao poderia tornar-se impossvel tanto por causa de um princpio de imutabilidade das convenes como por causa da falta de colaborao do outro cnjuge. O art. 1678 enuncia as regras gerais da administrao dos bens do casal. Importa distinguir entre a administrao dos bens prprios e bens comuns. Quanto aos bens prprios, a regra enuncia-se com facilidade: cada cnjuge administra os seus prprios bens (art. 1678, n1). Introduzem-se, porm, algumas excepes a esta regra. Assim, nos termos do n2 do artigo citado, um dos cnjuges pode administrar bens do outro: a) Quando se trate de bens moveis que, embora pertencentes ao outro cnjuge, so exclusivamente utilizados como instrumento de trabalho pelo cnjuge administrador (al. e)); b) No caso de ausncia ou impedimento do outro cnjuge (al. f)); c) Quando o outro lhe confira, por mandato revogvel, poderes de administrao (al. g)).

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Parece que nada obsta, tambm, a que os dois cnjuges administrem um bem prprio de qualquer deles, desde que o dono tenha concedido poderes de administrao ao seu cnjuge, por mandato; na verdade, se permitido ceder a totalidade dos poderes de administrao, tambm lcito ceder parte deles, instaurando uma co-administrao sobre um bem prprio. Relativamente aos bens comuns, a reforma de 1977 seguiu, basicamente, a regra da administrao conjunta (art. 1678, n3, 2 parte): ambos os cnjuges so os administradores do patrimnio comum. Constitui excepo a este princpio a concesso de poderes de administrao ordinria a qualquer dos cnjuges (art. 1678, n3, 1 parte). O legislador deve ter pretendido tornar mais leve o regime quando se tratasse de praticar actos que so mais frequentes, rotineiros, e em que se pode presumir que os dois cnjuges se puseram antecipada e reiteradamente de acordo. Constituem tambm desvios quela regra os casos de bens que, embora comuns, devem ser administrados por um dos cnjuges, quer porque tenham com esse cnjuge uma ligao privilegiada, quer porque o outro esteja ausente ou impedido de os administrar ou tenha conferido quele, por mandato revogvel, poderes de administrao. Assim, Assim, e embora se trate de bens comuns, o n2 do art. 1678 atribui a cada um dos cnjuges a administrao exclusiva: a) Dos proventos que receba pelo seu trabalho (al. a)); b) Dos seus direitos de autor (al. b)); c) Dos bens comuns que levou para o casal ou adquiriu depois do casamento a ttulo gratuito e dos sub-rogados em lugar deles (al. c)), parece razovel incluir os rendimentos neste regime; d) Dos bens que tenham sido doados ou deixados a ambos os cnjuges com excluso da administrao do outro cnjuge, salvo se se tratar de bens doados ou deixados por conta da legitima desse outro cnjuge (al. d)); e) Dos moveis comuns por ele exclusivamente utilizados como instrumento de trabalho (al. e)). O legislador pretende que o cnjuge utilize os instrumentos de trabalho com a liberdade prpria de um administrador de bens do casal, isto , com legitimidade para tomar, sozinho, decises que podem ser de administrao extraordinria, e at de disposio (cfr. o art. 1682, n2). Mas, salvo erro, um cnjuge no pode iniciar a utilizao exclusiva, no mbito do exerccio da sua profisso, de bens que no lhe pertencem. A disposio inicial de comear a utilizar um mvel comum como instrumento de trabalho requer a colaborao do outro titular do bem o outro cnjuge; f) De todos os bens do casal, se o outro cnjuge se encontrar ausente ou impedido de administrar (al. f)). O texto da lei refere-se apenas aos bens prprios do outro cnjuge; mas deve permitir-se igualmente, por maioria de razo, a administrao exclusiva dos bens comuns; g) De todos os bens do casal ou de parte deles, se o outro cnjuge lhe conferir, por mandato revogvel, esse poder (al. g)). Esta alnea trata s dos bens prprios do outro cnjuge; porm, deve admitir-se, por maioria de razo, que um cnjuge confira ao outro, por mandato revogvel, os seus poderes de administrao sobre bens comuns. No possvel ceder ao outro nubente, em conveno antenupcial, os poderes que a lei confere poderes de administrar os bens prprios e de partilhar a administrao dos bens comuns. Esta cedncia, em conveno antenupcial, seria ulteriormente irrevogvel, carecia da colaborao do outro cnjuge. Ou seja, poderia significar uma perda definitiva dos poderes de administrao. A cedncia por mandato, que revogvel, satisfaz o interesse que um cnjuge tenha de no exercer os poderes de administrao que a lei lhe d, porque no quer ou porque no sabe, sem correr o risco de os perder para sempre.

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10.1. Especialidades da administrao dos bens do casal: poderes do cnjuge administrador. Responsabilidade pela administrao Os poderes do cnjuge administrador vo alm da mera administrao (cfr. o art. 1682, n2), abrangendo poderes de disposio dos mveis comuns ou prprios do cnjuge administrador. No que toca responsabilidade pelo exerccio da administrao, a lei distingue agora vrios tipos de situaes que merecem tratamentos especficos. Nos casos em que o cnjuge tem o poder, por fora da lei, de administrar bens que no so seus art. 1678, n2, als. a) a f) o administrador no obrigado a prestar contas da sua administrao e s responde pelos actos intencionalmente praticados em prejuzo do casal ou do outro cnjuge (art. 1681, n1). Para alm dos casos em que a prpria lei a reconhecer a um cnjuge poderes de administrao exclusivos sobre bens comuns ou sobre bens prprios do outro (art. 1678, n2, als. a) a f)), os n 2 e 3 do art. 1681 estabelecem uma responsabilidade ampla: alargaram a todos os regimes de bens as normas que estavam previstas, na verso de 1966, apenas para os casados no regime de separao. De um modo geral pode dizer-se que o administrador de bens comuns ou de bens prprios do outro cnjuge obrigado a prestar contas da sua administrao, por aplicao das regras do mandato (art. 1681, n2 e 3, e art. 1161, al. d)). A nica diferena que a lei estabeleceu resulta da parte final do n2 do art. 1681: o administrador s obrigado a prestar contas e a entregar o saldo dos ltimos cinco anos. Esta diferena parece basear-se na ideia de que o cnjuge administrador no ter uma contabilidade organizada de tal modo que a qualquer tempo possa mostrar a escritura. Em segundo lugar, o administrador responde pelos actos e pelas omisses nos termos em que um mandatrio responde nos termos gerais do incumprimento das suas obrigaes. E responde mesmo como um possuidor de m f, no caso da parte final do art. 1681, n3; ou seja: responde pela perda da coisa mesmo que tenha agido sem culpa (art. 1269), deve restituir os frutos que no colheu mas que um proprietrio diligente poderia ter obtido (art. 1271) e perde, em qualquer caso, as benfeitorias volupturias que tenha feito (art. 1275, n2). Quando a administrao seja ruinosa a ponto de o cnjuge no administrador correr o risco de perder o que seu, d-lhe ainda a lei a faculdade de requerer a simples separao judicial de bens, nos termos dos arts. 1767 e seguintes. 10.2. Poderes do cnjuge no administrador Segundo o art. 1679 o cnjuge que no tem a administrao dos bens no est inibido de tomar providencias a ela respeitantes, se o outro se encontrar, por qualquer causa, impossibilitado temporria, ficando o cnjuge no administrador com poderes de administrao mas s para efeito de poder requerer as providencias a que se refere este artigo.

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11) Ilegitimidades conjugais: O casamento gera ilegitimidades! 11.1. Ilegitimidades conjugais nos regimes de comunho Cada um dos cnjuges no pode, sem o consentimento do outro: a) Alienar bens imveis, prprios ou comuns (art. 1682-A, n1, al. a)). Este regime mostra como o CC continua a dar um relevo especial chamada riqueza imobiliria. Tem sido geralmente aceite que o simples contrato-promessa de alienao que no transmite o direito real sobre o bem no carece do consentimento de ambos os cnjuges., por exemplo. b) Onerar bens imveis, prprios ou comuns, atravs da constituio de direitos reais de gozo ou de garantia, e ainda dar de arrendamento esses bens ou constituir sobre eles outros direitos pessoais de gozo (art. 1682-A, n1, al. a)). A constituio de direitos reais de gozo significa uma limitao pesada do uso e da fruio, que pode ser equivalente, em termos prticos, perda do valor do bem. Justifica-se a incluso, neste regime, da proibio de dar de arrendamento, ainda que a locao seja considerada, em princpio, um acto de administrao ordinria. A verdade que o exerccio dos direitos do arrendatrio tambm provoca uma privao considervel das faculdades do proprietrio. c) Alienar o estabelecimento comercial, prprio ou comum (art. 1682-A, n1, al. a)). d) Onerar ou locar o estabelecimento comercial prprio ou comum (art. 1682-A, n1, al. b)). e) Alienar a casa de morada da famlia (art. 1682-A, n2). Trata-se de defender a estabilidade da habitao familiar no interesse dos cnjuges e eventualmente dos filhos, no decurso da vida conjugal. A defesa do quadro de vida de famlia contra a deciso unilateral de um dos cnjuges levar a estender o regime residncia secundria que o agregado utilize regularmente. f) Onerar a casa de morada da famlia atravs da constituio de direito reais de gozo ou de garantia, e ainda d-la de arrendamento ou constituir sobre ela outros direitos pessoais de gozo (art. 1682-A, n2). g) Dispor do direito ao arrendamento da casa de morada da famlia (art. 1682-B). Assim, no livre o acto individual de resoluo ou denuncia, revogao por mtuo consentimento, de cesso da posio de arrendatrio, de subarrendamento ou emprstimo. h) Alienar os mveis, prprios ou comuns, utilizados conjuntamente pelos cnjuges na vida do lar (art. 1682, n3, al. a)). A utilizao que se prev deve entender-se de uma forma ampla, compreendendo tanto a utilizao indispensvel, como a til ou at suprflua. Isto : os bens mveis protegidos no so apenas os que so indispensveis ao servio do lar (fogo, camas, cadeiras) mas tambm os que so teis porque aumentam a comodidade da casa (maquina de lavar louca e roupa) e ainda os que ornamentam o lar (quadros e carpetes). Tambm no pode tomar-se letra a exigncia de uma utilizao conjunta, que nos levaria a excluir deste regime o fogo, por exemplo, uma vez que se provasse que o marido nunca confecciona as refeies. O que importa que esses bens pertenam ao quadro normal da vida familiar, sua economia comum. i) Alienar os mveis, prprios ou comuns, utilizados conjuntamente pelos cnjuges como instrumento de trabalho (art. 1682, n3, al. a)).

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j) Alienar os seus bens mveis e os mveis comuns, se no for ele a administr-los (art. 1682, n2 e 3, al. b)). k) Repudiar heranas ou legados (art. 1683, n2). Salvo excepes, a herana ou o legado constituem um benefcio. O repdio por um dos cnjuges significaria uma perda patrimonial equivalente a qualquer outra perda econmica. E ambos os cnjuges so interessados, quer o bem se integre no patrimnio comum (art. 1732), quer se integre no patrimnio do cnjuge chamado (art. 1722, n1, al. b)); neste caso, o cnjuge do chamado participar em metade dos frutos dos bens (arts. 1728, n1, e 1733, n2). 11.2. Ilegitimidades conjugais no regime da separao Sendo este de separao de bens, as ilegitimidades conjugais tm muito menor amplitude, pois so aqui restritas prtica dos actos mencionados supra, als. e), f), g), h), i) e j). A prtica dos restantes actos, referidos nas outras alienas, permitida a qualquer dos cnjuges. 11.3. Consentimento conjugal; possibilidade de suprimento judicial; invalidade dos actos de consentimento O consentimento conjugal para a prtica dos actos que dele legalmente carecem deve ser especial para cada um desses actos (art. 1684, n1). A lei pretende, naturalmente, que o cnjuge que d o seu consentimento pondere e reflicta sobre a oportunidade de cada acto. O que no obsta a que o consentimento possa ser expresso ou tcito, nos termos gerais. O consentimento conjugal est sujeito forma exigida para a procurao (art. 1684, n2), ou seja, forma exigida para o respectivo negcio ou acto jurdico (art. 262, n2). Normalmente, atravs da interveno simultnea dos dois cnjuges no negcio ou acto jurdico que o consentimento prestado. A autorizao do cnjuge pode ser revogada enquanto o acto para que foi concebida no estiver comeado; mas, se este tiver tido comeo de execuo, o cnjuge s a poder revogar reparando qualquer prejuzo de terceiro que resulte da revogao. No que se refere forma a lei omissa, mas parece razovel estender revogao do consentimento conjugal as mesmas exigncias de forma que o art. 1684, n2. O efeito da autorizao o de validar os actos que o outro cnjuge praticar, no caso de este no ter legitimidade para eles. O art. 1684, n3, prev a possibilidade de suprimento judicial do consentimento, quando um cnjuge no tem legitimidade para praticar sozinho, validamente, um acto jurdico que lhe parea necessrio ou conveniente. O suprimento admitido no s no caso de impossibilidade como tambm no de injusta recusa. Cabe ao autor no s a prova da recusa ou da impossibilidade, mas tambm a da vantagem ou da necessidade da realizao do acto. O art. 1687, n1, considera anulveis os actos praticados contra o disposto nos n1 e 3 do art. 1682-A e 1682-B e no n2 do art. 1683. Quanto ao regime de anulabilidade, nos termos do art. 1687, a anulao pode ser pedida pelo cnjuge que no deu o seu consentimento ou seus herdeiros (n1), nos seis meses subsequentes data em que o requerente teve conhecimento do acto, mas nunca depois de decorridos trs anos sobre a sua celebrao (n2). Por ltimo, note-se que a anulabilidade sanvel mediante confirmao nos termos gerais (art. 288). Confirmao que tanto pode ser expressa como tcita. Um caso de confirmao tcita

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ser, numa alienao feita por um cnjuge sem autorizao do outro, o de este ltimo ter recebido o produto da venda. 12) Poderes dos cnjuges relativamente aos bens que integram as vrias massas patrimoniais: Depois de termos visto o que os cnjuges no podem fazer, vamos ver o que eles podem fazer, quais so positivamente os seus poderes de disposio sobre os bens do casal. 12.1. Quanto a bens imveis Sendo no regime de comunho, cada um dos cnjuges no pode dispor dos seus bens prprios nem dos bens comuns sem o consentimento do outro (art. 1682-A, n1, al. a)), sob pena de anulabilidade do acto (art. 1687, n1). Tambm no pode dispor dos bens do outro cnjuge, sendo nula a disposio que faa desses bens (arts. 892 e 1687, n4). No regime de separao, cada um dos cnjuges pode dispor livremente dos seus bens prprios (art. 1682-A, n1, al. a)), mas no pode dispor dos bens do outro sob pena de nulidade do acto (arts. 892 e 1687, n4) 12.2. Quanto a bens mveis Sendo o regime de comunho, cada um dos cnjuges pode dispor livremente dos seus prprios bens e dos bens comuns se os administrar, salvo nos casos referidos no art. 1682, n3, al. a)). A alienao que um dos cnjuges faa dos seus mveis prprios ou dos mveis comuns que no administre, ou dos mveis a que se refere o art. 1682, n3, al. a), anulvel, nos termos do art. 1687, n1 (aplicabilidade directa por analogia). No pode tambm cada um dos cnjuges dispor dos bens do outro, quer esteja quer no esteja na administrao desses bens, sob pena, respectivamente, de anulabilidade (arts. 1682, n3, al. b), e 1687, n1) ou de nulidade do acto (arts. 892 e 1687, n4), a no ser que, estando na administrao dos bens, o respectivo acto de disposio seja acto de administrao ordinria (art. 1682, n3, al. b)). Sendo o regime o da separao, cada um dos cnjuges pode dispor livremente dos seus bens prprios se os administrar, salvo nos casos referidos na al. a) do n3 do art. 1682. Mas no pode dispor dos bens do outro, sob pena de nulidade do acto (arts. 892 e 1687, n4).

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13) Responsabilidade por dividas dos cnjuges: Cada um dos cnjuges tem legitimidade para contrair dvidas sem o consentimento do outro (art. 1690, n1), entendendo-se, para a determinao da responsabilidade dos cnjuges, que a data em que as dvidas foram contradas a do facto que lhes deu origem (art. 1690, n2). 13.1. Dividas da responsabilidade de ambos os cnjuges So da responsabilidade de ambos os cnjuges as dvidas mencionadas nas vrias alneas do n1 e no n2 do art. 1691: a) Dividas contradas pelos dois cnjuges, ou por um deles com o consentimento do outro (art. 1691, n1, al. a)). Visam-se aqui as dividas anteriores quer as posteriores ao casamento, e qualquer que seja o regime de bens. b) Dividas contradas por qualquer dos cnjuges para ocorrer aos encargos normais da vida familiar (art. 1691, n1, al. b)). Trata-se das dvidas pequenas em geral correntes ou peridicas, que qualquer dos cnjuges tem de ser livre de contrair. aqui que cabem as dvidas de alimentao, vesturio, mdico e farmcia, etc. c) Dividas contradas na constncia do matrimnio pelo cnjuge administrador e nos limites dos seus poderes de administrao, em proveito comum do casal (art. 1691, n1, al. c)). Na aplicao prtica deste princpio deve ter-se presente que a administrao cabe normalmente ao marido e mulher. De modo que, para se saber se certa divida contrada por um dos cnjuges pode considerar-se de responsabilidade comum luz desta al. c), preciso comear por averiguar se essa divida est conexionada com os bens de que esse cnjuge tem a administrao. A averiguao assentar na aplicao das normas constantes dos arts. 1678 e 1679 ao caso concreto. Em segundo lugar, importa que o devedor tenha agido nos limites dos seus poderes de administrao. Assim, o cnjuge que est a administrar um bem comum, ou prprio do outro, por fora de uma atribuio legal (art. 1678, n2), tem poderes muito amplos, que s terminam, grosso modo, nos limites impostos pela necessidade de pedir consentimento ao outro. Por ltimo, quanto noo de proveito comum h vrias ideias a salientar. A primeira que o proveito comum no se presume, excepto nos casos em que a lei o declarar (art. 1691, n3). A segunda que o proveito comum se afere, no pelo resultado, mas pela aplicao da divida, ou seja, pelo fim visado pelo devedor que a contraiu. Se este fim foi o interesse do casal, a divida considera-se aplicada em proveito comum dos cnjuges, embora, na realidade, dessa aplicao tenham resultados prejuzos. Interesse comum do casal que pode ser no s um interesse material ou econmico, seno tambm um interesse moral ou intelectual. Resta acrescentar que no basta, para que uma divida se considere aplicada em proveito comum dos cnjuges, a inteno subjectiva do agente: exige-se uma inteno objectiva de proveito comum, ou seja, necessrio que a divida se possa considerar aplicada em proveito comum aos olhos de uma pessoa mdia e, portanto, luz das regras da experincia e das probabilidades normais. Assim, por exemplo, uma divida que um dos cnjuges contraa para fazer em Coimbra uma plantao de bananeiras nunca poder considerar-se aplicada em proveito comum, ainda que ele a tenha contrada nesse intuito. d) Dividas contradas por qualquer dos cnjuges no exerccio do comercio (art. 1691, n1, al. d)). Este preceito visa a tutela do comrcio.

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e) Dividas que onerem doaes, heranas ou legados, quando os respectivos bens tenham ingressado no patrimnio comum (arts. 1691, n1, al. e) e 1693, n2). O ingresso dos bens no patrimnio comum resultar, naturalmente, de os cnjuges terem estipulado o regime da comunho geral ou uma clusula de comunicabilidade de certos bens adquiridos a ttulo gratuito. Note-se que a responsabilidade por estas dvidas comum ainda que o outro cnjuge no tenha dado o seu consentimento aceitao da liberdade. Mas o cnjuge do aceitante poder impugnar o pagamento das dvidas com o fundamento de que o valor dos bens no suficiente para a satisfao dos encargos (art. 1693, n2). f) Dividas contradas antes do casamento por qualquer dos cnjuges em proveito comum do casal, vigorando o regime da comunho geral de bens (art. 1691, n2). Sendo outro o regime de bens, a divida ser da exclusiva responsabilidade do cnjuge que a contraiu, no obstante ter sido aplicada em proveito comum do casal. g) Dividas que onerem bens comuns (art. 1694, n1). h) Dividas que, nos regimes de comunho, onerarem bens prprios, se tiverem como causa a percepo dos respectivos rendimentos (arts. 1694, n2, e 1733, n2). 13.2. Bens que respondem pelas dividas de responsabilidade comum Pelas dividas da responsabilidade de ambos os cnjuges respondem os bens comuns e, na falta ou insuficincia deles, os bens prprios de qualquer dos cnjuges (art. 1695, n1). O mesmo art. 1695, n1 e 2, esclarece que a responsabilidade dos cnjuges (no caso de a divida vir a ser paga com os bens prprios) solidria nos regimes de comunho e parciria no regime da separao. Tambm deve acrescentar-se que a parte de cada cnjuge na responsabilidade no necessariamente de 50%; ao menos quando as dividas visarem ocorrer aos encargos normais da vida familiar, a responsabilidade de cada cnjuge deve corresponder medida do seu dever de contribuir para os encargos, nos termos consagrados pelo art. 1676, n1, isto , na proporo das possibilidades de cada um. 13.3. Dividas da exclusiva responsabilidade de um dos cnjuges Esto mencionadas quase todas no art. 1692: a) Dividas contradas por um dos cnjuges sem o consentimento do outro (art. 1692, al. a)). A lei ressalva porm, o caso de as dividas terem sido contradas para ocorrer aos encargos normais da vida familiar ou pelo cnjuge administrador em proveito comum do casal. Neste caso as dividas so de responsabilidade comum. Visam-se aqui quer as dvidas anteriores quer as posteriores ao casamento. b) Dividas provenientes de crimes ou outros factos imputveis a um dos cnjuges (art. 1692, al. b)). Consideram-se aqui no s as dvidas provenientes de crimes considerados como tais (penas de multa, etc.), mas tambm as indemnizaes, restituies devidas por factos imputveis a cada um dos cnjuges. c) Dividas que oneram bens prprios de qualquer dos cnjuges (arts. 1692, al. c) e 1694, n2). Mas se, por fora do regime de bens do casamento, os rendimentos forem comuns, as dividas que tiverem como causa a percepo dos rendimentos so de responsabilidade comum. d) Dividas que onerem doaes, heranas ou legados, quando os respectivos bens sejam prprios (art. 1693, n1). Isto mesmo que a aceitao da doao, herana ou legado tenha sido efectuada com o consentimento do outro cnjuge consentimento, alis, desnecessrio (art. 1683, n1).

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13.4. Bens que respondem pelas dividas de exclusiva responsabilidade de um dos cnjuges A regra geral a do art. 1696, n1: respondem por estas dvidas os bens prprios do cnjuge devedor e, subsidiariamente, a sua meao nos bens comuns. Na falta ou na insuficincia de bens prprios do cnjuge devedor, podem ser imediatamente penhorados bens comuns do casal, contanto que o exequente, ao nome-los penhora, pea a citao do cnjuge do executado para requerer, querendo, a separao de bens. Se o cnjuge do executado no requerer a separao nem juntar a mencionada certido, a execuo prossegue nos bens penhorados. De harmonia com o art. 1696, n2, respondem ao mesmo tempo que os bens prprios do cnjuge devedor os bens por ele levados para o casal ou posteriormente adquiridos a ttulo gratuito, bem como os respectivos rendimentos (al. a)), o produto do trabalho e os direitos de autor do cnjuge devedor (al. b)), e os bens sub-rogados no lugar dos referidos na alnea a) (al. c)). A expresso usada pela lei e as razes do preceito levam a concluir que o credor pode penhorar, indistintamente, bens prprios do devedor e estes bens mencionados no n2 do art. 1696. No parece haver motivo para respeitar, neste mbito, a subsidiariedade que a lei prev no n1. Por outro lado, o texto no parece limitar a responsabilidade ao valor de metade dos bens penhorados; o que pode dar lugar a compensao, no momento da partilha. 13.5. Compensao devidas pelo pagamento de dividas do casal O art. 1697, n1, prev o caso de os bens de um dos cnjuges terem respondido por dvidas de responsabilidade comum para alm do que lhe competia. indiferente que tenham respondido porque, sendo o regime de comunho, a responsabilidade dos cnjuges era solidria, ou porque, no regime da separao, um dos cnjuges tenha pago voluntariamente uma divida comum para alm da parte que lhe tocava. Em qualquer caso, surge um crdito de compensao a favor do cnjuge que pagou mais que a sua parte, sobre o outro cnjuge, crdito que s exigvel, porm, no momento da partilha dos bens do casal. O n2 do preceito regula a hiptese inversa. Neste caso surge um crdito de compensao do patrimnio comum sobre o patrimnio do cnjuge devedor, a tomar em conta no momento da partilha. A lei estabeleceu um crdito do patrimnio comum pelo total pago porque, antes de pretender garantir o interesse daquele cnjuge, pretendeu restaurar o valor integral do patrimnio comum que, antes de se destinar a dividir-se entre os cnjuges, serve de garantia das dividas comuns, em face dos credores de ambos, com prioridade sobre outras dividas (art. 1689,n2).

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