V. I.

Grosul DESPRE TERMENII POPOR MOLDOVENESC I LIMBA MOLDOVENEASC (1991) n una din rezoluiile adoptate la al doilea Congres al Frontului Popular din Moldova (FPM), care i-a desfurat lucrrile n 1990, este formulat propunerea de a nlocui termenii popor moldovenesc i limba moldoveneasc cu popor romn, limba romn. Aceast ncercare de substituire se motiveaz ntr-un mod oarecum subiectiv. Se afirm c aceste denumiri popor moldovenesc, limba moldoveneasc ar fi fost puse n circulaie n perioada arist i a teroarei sovietice cu scopul de a justifica anexarea, dup cum se spune n rezoluie, a pmnturilor romneti la Rusia. De aici ar reiei c autodenumirea poporului (etnonimul) moldovean, termenii popor moldovenesc, limba moldoveneasc i-au fcut apariia abia dup 1812, dup anexarea Basarabiei la Rusia. Aceast afirmare, avnd la temelie premize neautentice, contravine totalmente faptelor istorice. Preluat fr discernmnt din publicaiile romne antibelice i din perioada rzboiului, ea nu conine nimic nou. La nceputul anilor 60, cercetnd anumite aspecte din istoria Romniei, n special relaiile romnoruse, am ntlnit aceast versiune n ediiile romneti din perioada rzboiului, cnd armatele romne se gseau pe teritoriul rii noastre. Versiunea n cauz era formulat n introducerea la o culegere de documente (1). Astzi ea este reanimat de unii din istoricii, filologii i publicitii moldoveni, care dintr-un motiv sau altul din netiin sau din rea-voin trec sub tcere adevrata stare de lucruri. Documentele confirm: la mijlocul secolului XIV, cnd a fost creat Statul Moldovenesc, termenul Moldova era destul de rspndit (2). Pe parcursul aceluiai secol al XIV sintagmele Zemlea moldavskaia, boiare moldavskie, pmnteni moldoveni, ara Moldovei, etnonimul moldoveni snt pe larg atestate n documentele rii. Nici ntr-un document alctuit pe teritoriul Moldovei n secolele XIV, XV, XVI gramote domneti, acte bisericeti .a. n-am ntlnit mcar o dat ca moldovenii s fie numii romni. Situaia se schimb ntructva n secolul XVII, dar i atunci, i n perioadele urmtoare n majoritatea covritoare a spuselor de origine moldoveneasc snt folosii termenii moldoveni, popor moldovenesc, naia moldoveneasc. Pentru a ne convinge e suficient s ne adresm scrierilor ctorva autori moldoveni din diferite perioade, i mai nti de toate, marilor cronicari moldoveni: G.Ureche, M.Costin, I.Neculce, care i-au plzmuit nemuritoarele lor letopisee, dup cum ei nii subliniaz n repetate rnduri n limba moldoveneasc. n cronica masiv a lui I.Neculce n-am nici un caz cnd moldovenii ar fi fost numii romni. Etnonimul moldovean, ns, precum i sintagmele limba moldoveneasc, obiceiuri moldoveneti snt folosite aproape n fiecare pagin (3). Termenul naia moldoveneasc este atestat n documentele strine franceze, ruse, polone .a. cu mult pn la alipirea Basarabiei de Rusia. Cunoscutul cltor din secolul XVII Evliya elebi i deosebete pe moldoveni de valahi i nici o dat nu pomenete de romni. Cltorul rus N.Sumarokov, poposind pe meleagurile nistrene n 1799, scrie despre moldoveni i despre limba moldoveneasc (4). Termenul naia moldoveneasc este folosit de diplomatul i cltorul francez Peyssonnel, care a vizitat aceste meleaguri n1765 (5). Apar constatri care pot fi nregistrate la diferii autori din veacurile XVII, XVIII, XIX: Dauterive, Ratcevic, Saint-Priest, Kleemann .a. Literatura informativ rus de la nceputul secolului XIX n repetate rnduri scrie despre moldoveni

(). Astfel n unul din primele dicionare enciclopedice ruse este menionat poporul moldav.., poseleonni po raznm mestam Ekaterinoslavskoi gubernii(6)... Ruii nu aveau nici un interes s schimbe autodenumirea (etnonimul) moldovenilor, cu toate c, dup o tradiie mai veche, n diferite documente ruseti i denumeau pe moldoveni i volohi, iar limba lor voloh: valahii ns snt numii munteni. Termenii moldoveni, popor moldovenesc, naia moldoveneasc erau n circulaie i n Principatul Moldova (Moldova de peste Prut), care n-a fost alipit Rusiei. Termenul popor moldovenesc este folosit n plngerea adresat de ctre boierii moldoveni Porii Otomane n martie 1821 (8). Termenul naia moldoveneasc este folosit i n cererea trimis de ctre boierii moldoveni mpratului rus n aprilie 1821 (9). Termenii popor moldovenesc i naia moldoveneasc snt folosii i de ctre revoluionarii moldoveni din Moldova de peste Prut la 1848 (10). Lista unor astfel de mrturii ar putea fi nc continuat i doar spaiul lucrrii de fa nu ne permite s reproducem alte informaii i constatri. Important este faptul c aceste materiale le-am selectat i sistematizat mai demult, iar analiza lor n ansamblu ne ndreptete s formulm cu mult convingere concluzia: moldovenii cu mult nainte de 1812 erau cu etnonimul lor moldovean, moldoveni, i era ncetenit termenul popor moldovenesc. Termenul naia moldoveneasc era bine cunoscut de acum n secolul XVIII. Numrul i valoarea faptelor istorice snt de aa natur, c n aceast chestiune nu pot exista dou preri. Mai mult, aceti termeni aveau nu numai o larg circulaie n calitate de autodenumire a moldovenilor, de confirmare a statornicirii contiinei lor naionale, ci i predominau. Ei aveau rdcini adnci n contiina maselor populare. Acest adevr este confirmat de cele mai vechi i reprezentative nregistrri din folclorul moldovenesc. Bunoar, perla creaiei moldoveneti, balada Mioria, epos al romanicilor rsriteni, nu spune nimic despre romni sau despre poporul romn. n aceast capodoper a geniului de creaie al poporului moldovenesc, este vorba de un moldovean care personific destinul vitreg al consngenilor si. Cu toate c poporul era analfabet, exist diferite surse documentare, ce mrturisesc despre contiina naional a moldovenilor: recensminte ale populaiei, alte surse, de exemplu, fixarea migraiei locuitorilor, .a. Istoricul sovietic E. Drujinin, cercetnd revoltele ranilor din judeul Tiraspol, n 1802, a analizat sute de anchete de interogare a ranilor, care mrturiseau despre aezarea lor pe aceste meleaguri. Cercetarea conchide: E caracteristic c aproape toi acei care sau mutat cu traiul n acest raion, cu unele excepii, se considerau moldoveni, c fac parte din naia moldoveneasc; n calitate de persoane venite de peste hotare ei sperau s-i pstreze libertatea personal (11). De altfel, chiar unii rani rui i ucraineni, ca s nu devin iobagi se declarau moldoveni, erbirea crora era interzis. ns pentru a se nscrie moldovean trebuia s se tie de existena acestei denumiri de popor. i dac pribegii din Rusia i Ucraina o cunoteau, nseamn c aceast denumire popor moldovenesc, etnonimul moldovean erau, desigur, larg rspndite. Informaii bogate despre moldoveni, i nu despre romni, ne ofer reviziile (recensmintele) ruseti de la sfritul veacului XVIII- nceputul veacului XIX. Recensmntul moldovenesc (basarabean) din 1817 atest numai moldoveni. Acest recensmnt pentru prima oar n istoria inutului realizat n limba moldoveneasc (limba oficial a recensmntului n regiune) niciodat

nicieri nu nregistreaz termenul de romni. Chiar i colonitii din Ungaria s-au declarat ciobani valahi (12). Peste tot e vorba de moldoveni (13). Despre rdcinile adnci i manifestarea larg a contiinei naionale a moldovenilor mrturisesc i sursele informative ntructva specifice. Astfel, N. Popovschi, autorul istoriei bisericii editate la Chiinu pe timpul romnilor n 1931, meniona c la sfritul secolului XVIII majoritatea covritoare a preoilor din Principatul Moldova se considerau de naia moldoveneasc. n Basarabia din 1274 de slujitori ai bisericii 992 erau de naia moldoveneasc (de neam moldovean) (14). Manifestarea n mas a contiinei naionale a moldovenilor este reflectat i n constatrile unor personaliti care cunoteau bine situaia din Moldova. Scriitorul Zamfir Ralli (Arbore), care mai muli ani a trit n emigraie n Romnia, a publicat cteva cri i articole de caracter memorii. ns n afar de amintirile, care au vzut lumina tiparului, n arhivele moscovite se mai pstreaz memorii rmase n manuscrise. Dup cum se tie, primii ani de coal Z. Ralli (Arbore) i-a petrecut la Cernui i Chiinu. Referindu-se la aceast perioad, el printre altele scria: Aici n aceti cinci ani am nvat limba rus, pe care n-o cunoteam pn la intrarea n gimnaziu, fiindc n primii ani ai copilriei vorbeam numai n limba german, limba polon i limba moldoveneasc, care se foloseau la Cernui, unde am fcut primii ani de coal (15). Mai ncolo Z. Ralli (Arbore) scrie despre poporul moldovenesc, dup ce i-a fcut studiile n Romnia i Frana n 1917 s-a stabilit n URSS, devenind comisar popular n Republica Autonom Moldoveneasc. n martie 1925 ntr-o adresat rudelor caracterizeaz astfel situaia etnopolitic i etnolingvistic din Moldova din stnga Nistrului: Moldovenii de aici, ca i moldovenii basarabeni, nu se consider romni, limba e moldoveneasc, dar desigur va trebui dezvoltat (17). Scriitorul i omul politic C. Stere de asemenea ne-a lsat mrturii cu privire la apartenena sa naional. Dnsul muli ani a trit n Romnia i se pronuna pentru cauza romneasc. n perioada cnd se gsea n Rusia n timpul procesului de judecat din anii 80 ai secolului XIX, la ntrebarea despre apartenena sa naional C. Stere a declarat c e moldovean (18). n timpul procesului de judecat din Iai din decembrie 1866, T. Boldur-Laescu, participant la micarea moldoveneasc din Romnia, la ntrebarea despre naionalitatea sa a rspuns: Snt moldovean (19). Cu alte cuvinte, chiar i dup unirea n 1859 a Principatului Moldovei i al Valahiei, chiar i dup apariia din 1862 pe harta politic a lumii a unui nou stat Romnia diferii oameni declarau public c snt de naia moldoveneasc. Nu e de mirare c n mentalitatea moldovenilor din Rusia, apoi din URSS, contiina naional moldoveneasc, autodenumirea lor moldoveni, precum i autodenumirea limbii limba moldoveneasc, aveau rdcini trainice, constituind fenomene de o larg rspundere, dominante n contextul polietnic. Aceast realitate au fost nevoite s-o recunoasc autoritile de ocupaie chiar i n timpul Marelui Rzboi pentru aprarea Patriei. Cu toate c Basarabia a fost ocupat de Romnia timp de 22 de ani (din 1918 pn 1940), unii din efii departamentului de propagand a conducerii romneti din Basarabia, Mlescu, scria ntr-o dare de seam c aparatul din subordonarea sa muncete ca s schimbe concepia moldovenilor, s fac ca Basarabia s devin cea mai ferm n credina romneasc. Aceast sarcin se considera una din cele mai importante, fiindc, dup cum sublinia superiorul departamentului de propaganda romneasc, ranul basarabean se consider moldovean i nu romn. Citind aceast dare de seam, I. Antonescu a scris: Trebuie de organizat acolo o puternic propagand cu scopul reeducrii (20).

Acestea snt mrturii de netgduit. Numrul lor ar putea fi sporit cu zeci i chiar cu sute de exemple. Dar i cele reproduse snt suficiente pentru a face concluzii neprtinitoare. Dac vom urmri apariia i perpetuarea n istorie a glotonimului (autodenumirea limbii) limba moldoveneasc , vom observa c el a parcurs acelai drum i are un destin asemntor cu cel al etnonimului moldovean, al termenului popor moldovenesc. Se tie c de acum primul letopise n limba moldoveneasc, ajuns pn n zilele noastre, autorul G. Ureche, consacr unul din primele capitole acestei limbi, ntitulndu-l Pentru limba noastr moldoveneasc (21). n Descrierea Moldovei D. Cantemir a inclus un capitol special despre limba moldoveneasc. n acest capitol limba moldoveneasc este pomenit de zeci de ori, precum i termenul popor moldovenesc. Tot aici D. Cantemir menioneaz particularitile limbii vorbite de moldovenii din zona Nistrului, constatnd c aceste particulariti snt de aa natur c ali moldoveni cu greu i neleg (22). Termenul limba moldoveneasc l folosete des i M. Costin, cu toate c era pasionat de orientarea latin, i Grigore Ureche i Amfilohie Hotiniul. Acesta a fost traductor i editor al ctorva manuale n limba moldoveneasc nc la sfritul secolului XVIII (23). Dnsul a tradus din limba italian n limba moldoveneasc un manual de fizic, rmas n manuscris (24). De menionat este c de acum n titlurile acestor cri A. Hotiniul sublinia c ele snt traduse n limba moldoveneasc. Este curios c n subtitlurile acelorai cri se schimba denumirea limbii traducerii, n dependen de locul editrii: dac aprea la Iai, se meniona c este publicat n limba moldoveneasc; dac aprea la Bucureti se arta c este editat n limba romn. Astfel, n 1809 a fost tradus din vechea slav i editat cartea Poreadok po osvesceniu erkvei. n ediia din Iai se meniona c e tradus n limba moldoveneasc, n ediia bucuretean se arta c e tradus n limba romn (25). Aadar, glotonimul limba moldoveneasc are o vechime considerabil, fiind atestat n documente i folosit de purttorii acestei limbi de acum n evul mediu. El avea o larg circulaie nu numai n documentele moldoveneti, ci i n cele de peste hotarele Statului Moldovenesc, avnd rdcini trainice n contiina maselor populare. Deaceea nu e de mirare c dup alipirea pmnturilor moldoveneti la Rusia, glotonimul limba moldoveneasc devine oficial. De acum n anul 1792, dup alipirea teritoriilor din stnga Nistrului la Rusia, Ecaterina II a druit pmnturi lng Dubsari tipografului moldovean M. Strelbichi i i-a permis s organizeze acolo o tipografie pentru tiprirea crilor n limbele greac, rus, moldoveneasc i alte limbi (26). Alturi de diferite volume M. Strelbichi a editat i cri n limba moldoveneasc, inclusiv culegerea de versuri Poezii noi a poetului moldovean Ivan Contacuzino. Autodenumirea limbii moldovenilor limba moldoveneasc i confirm statutul oficial i dup anexarea Basarabiei la Rusia. Anume aceste cuvinte limba moldoveneasc n conformitate cu realitatea lingvistic i reflectnd contiina lingvistic i naional a moldovenilor, snt fixate n Pravila vremennogo pravlenia Bessarabii din 1813, n Ustav obrazovania Bessarabskoi oblasti 1818 goda acte legislative de baz ale crmuirii inutului dup alipirea lui la Rusia. Limba moldoveneasc ca obiect se nva n seminarul duhovnicesc din Chiinu, prima instituie medie de nvmnt din inut.

Fcnd cunotin cu articolul lui I. Halipa despre nvmntul public din Basarabia, aprut la nceputul secolului curent, ne vom convinge c anume cuvintele limba moldoveneasc constituiau termenii obinuii, de circulaie general pentru denumirea limbii materne a moldovenilor. De acum n 1841 n cancelaria guvernatorului Basarabiei a fost elaborat documentul ntitulat Ob usilenii v Bessarabskih ucilisciah prepodavania moldavskogo iazka (28). Termenul n cauz a continuat s fie folosit, era i firesc, i ulterior, cnd limba moldoveneasc nu se mai nva n colile basarabene. Bunoar, n 1896 A. Baldescul a publicat un dicionar rusmoldovenesc, alctuit de el n 1884. n aceast lucrare autorul scrie despre limba moldoveneasc i nu despre alt limb (29). Situaia e caracteristic i pentru perioada de dup 1905, cnd am putea vorbi de o anumit renatere cultural n Basarabia, ce i-a gsit expresia n apariia n inut (pn n 1917) a zeci de gazete i reviste n limba moldoveneasc. Pn atunci, pn la nceputul secolului XX, singura ediie periodic care insera n paginile ei i materialele n limba moldoveneasc era Chiiniovskie eparhialne vedomosti. Dicionarul lui A. Baldescul de la sfritul veacului XIX a fost urmat la nceputul secolului XX de diferite alte dicionare i manuale de limba moldoveneasc. Autorul unui dicionar rusmoldovenesc, G. Codrean, scria: Traducerea moldoveneasc n msura posibilitilor de fa e fcut n limba popular, folosit n vorbirea curent a moldovenilor din Basarabia, pentru care limba literar (romn, alctuit din cuvinte franuzeti) e puin neleas sau chiar cu totul neneleas (30). n linii mari, aceleai idei promoveaz G. Codrean i n ediia a doua a dicionarului su aprut n 1911, adugnd c n aceeai limb popular moldoveneasc snt expuse i crile bisericeti moldoveneti (31). ntr-adevr, n 1819 la Petersburg se editeaz o biblie n limba moldoveneasc, care, cu toate c avea la baz biblia tradus n Transilvania, folosete termenul limba moldoveneasc (32). n anii 1907 i 1909 apar consecutiv dou ediii ale dicionarului rus-moldovenesc al lui M. Ceachir. n introducerea lui, printre altele, se menioneaz: Dat fiind c dicionarul este destinat basarabenilor, cuvintele ruseti snt traduse n curata limb moldoveneasc popular, n care au vorbit i vorbesc moldovenii basarabeni (33). nsui arhimandritul Gurie, cunoscut prin simpatiile sale filormone, a editat n 1909 o bucoavn moldoveneasc, n care utilizeaz termenii limba moldoveneasc, buchii moldoveneti, popor moldovenesc. Ea conine i o poezie a autorului, Rusia patria mea, totodat menionndu-se c Rusia e ara noastr, iar Romnia e o ar mic (34). n aceast carte de citire, alctuit de arhimandritul Gurie, n titlul este folosit cuvntul bucoavn. Ediia din 1917 a ei, tiprit cu caractere latine, e ntitulat Abecedar moldovenesc. Dei n paginile lui se vorbete de limba moldoveneasc i se menioneaz c Basarabia e batina noastr, patria noastr moldoveneasc, fiind inclus aici i poezia Limba mea, consacrat limbii moldoveneti i moldovenilor; se menioneaz c manualul e tiprit n tipografia Societii Culturii Moldoveneti n Basarabia (35).

Dup alipirea Basarabiei la Romnia arhimandritul Gurie i schimb a treia oar prerea orientarea patriotic. Dac pn la anexarea el declara dragoste i credin la nceput Rusiei, apoi Basarabiei, dup 1918 el cu aceeai pasiune i dezinvoltur afirm c patria sa a devenit Romnia. Circuitul tiinific de la nceputul secolului XX demonstreaz c diferii autori snt preocupai de situaia limbii moldoveneti. Unii i canalizau cutrile n albia tradiiei lingvistice vechi moldoveneti, alii ncercau s scrie ntr-o limb ct mai apropiat de cea vorbit, o parte promovau ideea introducerii n inut a limbii literare romne. n mai multe ediii moldoveneti se constata, ns, c moldovenii din componena Rusiei foarte puin neleg limba literar romn. Astfel gazeta Glasul Basarabiei (aprea n limba moldoveneasc) scria n iulie 1913 c moldovenilor nu le este cunoscut literatura romn din regat i c limba romneasc literar cu greu poate fi priceput de moldoveanul basarabean (36). Aceeai gazet n 1914 trage o concluzie curioas, afirmnd c moldovenii din Romnia cu greu ne neleg pe noi, cum i noi cu greu i nelegem pe dnii (37). Era firesc c n aceste condiii oamenii de cultura moldoveneasc s ncerce s scrie ntr-o limb mai neleas de masele largi ale populaiei moldoveneti, ceea ce a stimulat mobilizarea eforturilor n vederea crerii i cultivrii limbii literare moldovenilor din Rusia. Aadar, glotonimul (denumirea limbii) limba moldoveneasc este cunoscut i folosit nc n evul mediu, considerat de moldoveni ca un indice a apartenenei lor naionale. El nu este plzmuit dup 1812. De acum pn la anexarea Basarabiei la Rusia snt cunoscute diferite gramatici ale limbii moldoveneti. O stare gramatic pentru nvarea limbilor moldoveneasc i rus a fost editat n 1789 de ctre Toader coleru. Anexa ei coninea un dicionar de 1500 de cuvinte (38). O gramatic ruseasc (tradus) n limba moldoveneasc a fost editat n 1819 la Chiinu (39). Tot acolo n 1862 apare o bucoavn pentru cei care doresc s nvee slovele moldoveneti i slavone, foarte mult asemntoare cu bucoavna tiprit de M. Strelbichi n 1794 (40). Savanii rui nu negau originea romanic a limbii moldoveneti. Dar unii din ei i considerau pe moldoveni slavoni. Aceast eroare poate fi neleas. Constatnd c o anumit parte din vocabularul moldovenesc e de origine slavon, observnd c moldovenii se folosesc n timpul scrisului de alfabetul slavon i c snt ortodoci dup credin, o parte din rui puteau crede c moldovenii snt nrudii cu slavonii sau chiar snt de origine slavon. ns majoritatea absolut a ruilor cu o anumit pregtire, care triau n inut, erau convini de ceea ce prezint limba popular a populaiei care a dat denumire inutului limba moldovenilor. Autorul probabil chiar a primei cri despre Basarabia, aprut n scurt timp dup alipirea inutului la Rusia, P. Cunichi scria: Limba moldoveneasc este limba latin stricat i e foarte asemntoare cu limba italian (41). De aceeai prere e i istoricul P. Svinin, care a cltorit prin Moldova n 1818. Limba moldoveneasc, - scria dnsul, - provine din latin i i-a pstrat n fondul su mai mult originalitate veche roman, dect italian folosit chiar n Roma (42). De altfel, n continuare P. Svinin afirm: Moldovenii (e vorba de moldovenii din dreapta Prutului V.G.) se uit cu ndejde la Basarabia ca la o precursoare a viitoarei lor soarte, iar turcii, din partea lor, se struie pe toate cile s estompeze ataamentul acestui popor la Rusia (43). Caracterul romanic al limbii moldoveneti este evideniat i confirmat de toi filologii de notorietate de pn i dup revoluie. i nu numai de romaniti, dar i de slaviti: A. Cociubinschi, A. Sobolevschi, L. cerba, A. Iaimirschi, G. Stepanov, R. Budagov, V. imariov, M. Serghievschi,

.a. De altfel afirmaiile unor filologi chiinuieni, cum c academicianul V. imariov nu folosea termenul limba moldoveneasc, nu corespunde realitii. Reputatul savant-romanist a folosit acest glotonim n repetate rnduri (44). Aadar, orice cititor neprtinitor nu ar trebui s aib ndoieli n ce privete faptul, confirmat de nenumrate ori de documente de netgduit, c i denumirea popor moldovenesc i denumirea limba moldoveneasc constituie termeni general acceptai la moldoveni, folosii i perpetuai de ei din generaie n generaie din cele mai vechi timpuri pn n zilele noastre. Etnonimul moldoveni, denumirea popor moldovenesc, precum i glotonimul limba moldoveneasc nu au fost plzmuite chiar dup anexarea Basarabiei la Rusia. Totodat, oprindu-ne asupra fenomenelor generale tipice, nu trebuie s trecem sub tcere ntreaga complexitate a vieii, inclusiv a literaturii de specialitate. n ramura tiinei numite etnonimie, adic tiinei despre denumirile popoarelor, nu arareori putem ntlni diferite denumiri ale uneia i aceleeai comuniti etnice. Bunoar, ruii nu rareori erau numii slavoni (popor slav), moscovii, rossi, moscali, velicorui. i moldovenilor precum i limbii lor n diferite perioade li s-au dat diferite denumiri. n unele documente, n literatura de specialitate moldovenii erau numii volohi, bogdani (n sursele turce), moldovlahi, rossovlahi, dacoromani... Au fost numii i romni, dar limba le era botezat romn, moldovlah, voloh, moldo-voloh, moldo-romn, .a. n continuare ne vom gndi pe scurt timp la termenii romn, limba romn... Despre faptul c moldovenii i valahii snt de origine romanic se tie i se scrie din vechi timpuri. Despre aceasta mrturisete n primul rnd limba lor, i nu e de mirare c oricare cltor pe aceste meleaguri, dac cunotia latina sau italiana, cu uurin constata n limba localnicilor mai multe cuvinte de provenin latin. Se tie c i limba strmoilor moldovenilor volohii (despre care se pomenete n sursele bizantine de acum n secolul X) de asemenea avea caracter romanic. Dup formarea n secolul XIV a Statului Moldovenesc pe aceste meleaguri au poposit diferii italieni. i n zilele noastre se pot ntlni n sursele italiene informaii despre Moldova. O surs interesant despre Moldova anului 1386 a depistat n arhivele genoveze istoricul romn . Papacostea (45). Una din primele afirmri c romanicii rsriteni (numii de el de altfel bulgari) snt de origine roman aparine emisarului Tamarlan, arhiepiscopului Ioan, care sosind din Asia Mic la nceputul secolului XV, a constatat c limba localnicilor se aseamn cu cea latin (46). Numrul unor astfel de mrturii poate fi nmulit. Doar n secolul XVI informaii n-au fost depistate i face apariia termenul limba romn, care se referea la limba vlahilor transilvneni i a valahilor din Valahia. Termenii limba romn, rumn snt folosii de episcopul Anton Varancic, de contemporanul su Francesco della Vale, care a vizitat capitala Valahiei Trgovite (47). Mrturiile diferitor cltori, care au fost n regiunea Dunrii de Jos, snt adunate i editate de istoricii romni ntr-o serie de volume, reflectnd o perioad de mai multe secole, inclusiv al XVIIlea. Aceste culegeri de o netgduit valoare cer o abordare difereniat, principiu care nu totdeauna este respectat de cercetri. Savanii romni au editat un ir de cri cu privire la proveniena romanic a romnilor, la terminologia legat de acest domeniu, la unitatea etnic, .a. (48).

Aceste cri constituie rezultatul unei munci asidue a unor savani cu o incontestabil calificare profesional. Cu toate acestea i fa de ele, de altfel ca i fa de oricare lucrare tiinific, care ntr-un fel sau altul expune punctul de vedere al autorului, e bine s dm dovad de anumit discernmnt. Evident, unele din aceste volume snt ptrunse de tendina de a confirma anumite concepii. Atunci, ns, cnd istoricul nu cerceteaz, ci urmrete numai scopul confirmrii totdeauna exist pericolul detarii de realitate. Anumite tendine n literatura artistic i istoric romn uneori s-au impus i aa o msur, nct i chiar ntr-o astfel de valoroas i solid ediie cum e ediia bucuretean a gramotelor moldoveneti, termenul voloskii Zakon, adic Dreptul voloh, cunoscut i atestat n documentele din diferite ri, este tradus ca legea romneasc (49). n volumul consacrat vestitei Descrieri a Moldovei a lui D. Cantemir, editat la Bucureti n 1973, cu toate c D. Cantemir de zeci de ori folosete termenul limba moldoveneasc (capitolul Despre limba moldovenilor), cu toate acestea N. Stoicescu fr nici o jen n comentariu scrie: aa-zis limba moldoveneasc (50). La traducerea din limba greac a Cronicii Ghiculetilor, adic a cronicii domnitorului Ghica, termenul din original limba moldoveneasc se traduce n ediia bucuretean din 1965 limba romn (51), ceea ce constituie o nclcare grosolan a oricror cerini i drepturi de publicare. O nclcare i mai strident s-a fcut observat la confruntarea manualelor de istorie romne i sovietice. n manualul de istorie a Romniei pentru colile romneti pe hart n dou locuri se indica, avndu-se n vedere Evul Mediu: ara Romneasc, cu toate n originalul latin este vorba de valahi, iar unde se gsea precis ara valahilor pe arealul nord-dunrean pn n secolul XIII, deocamdat nimeni nu tie. n literatura tiinific romneasc contemporan se nrdcineaz ideea c poporul romn s-a format de acum n secolul II al e.n. i c romnii de azi nu snt altceva dect dacii romanizai. Aceast idee denot tendina de a demonstra cu orice pre unitatea etnic a tuturor romanicilor rsriteni, c ei, ncepnd cu secolul II al e.n., erau stabilii la nord de Dunre. ns exist i alte teorii tiinifice demne de o mai puin atenie. Cum s-ar putea explica c de la romanii apuseni au provenit spaniolii, portughezii, catalonii, galisienii, care i-au creat limbile lor, cu toate c asupra lor a fost exercitat o influen mult mai slab dect asupra romanicilor rsriteni? De ce literatura de specialitate admite termenii limba occitan, limba sardin, limba retoroman, iar limba moldoveneasc au hotrt s-o nvredniceasc doar cu determinamentul peiorativ, anihilator aazis? Toate acestea se explic nu prin nzuina de a ne apropia, pe calea analizei neprtinitoare a faptelor, de adevr, ci ntr-o anumit politic. n urma presuinii exercitate de aceast politic tiina s-a ndreptat de studierea unei probleme att de importante, cum ar fi obiectele i subiectele romanizrii. De acum Nicolae Iorga, cu toate c lucrrile sale ntr-un fel sau altul snt ptrunse de un suflu politizat, fiind un istoric de reputaie european, scria c romnii au provenit din simbioza ilirilor i tracilor cu elemente ale Imperiului Roman (51). Foarte bun cunosctor i cercettor al surselor documentare, Nicolae Iorga e mult mai aproape de adevr dect muli din istoricii notri contemporani. ntr-adevr, obiect al romanizrii a devenit ntreaga populaie a Europei de Sud-Est, nu numai dacii unul din triburile tracice. Unei romanizri mult mai masive dect dacii au fost supui ilirii, precum i celii.

Ct privete subiectele romanizrii, acetia erau nu numai dect din Italia. Pe arealul dat, adic pe Dunrea de Jos, documentele au atestat nu numai Legiunea Italic, ci i Legiunea Macedonic, Flavia Mesia, adic flotila dunrean, i legiunea lui Claudiu, precum i alte diferite cohorte. Exist mrturii incontestabile despre ederea aici a legionarilor originari din Siria, Palestina, Africa de Nord. Strmoii morluscilor (ai valahilor negri), care locuiesc la sud de Dunre i vorbesc un grai romanic, ar fi putut fi legionarii din Africa de Nord. E curios s amintim c turcii i numeau pe valahi valahi negri, iar pe moldoveni valahi albi, deosebindu-i dup culoarea prului i a pielei. Asupra romanicilor rsriteni o influen puternic au exercitat i slavii, i turcii, i grecii, i ungarii, deaceea cu greu am putea vorbi despre o ras pur pe arealul carpato-dunrean. Deoarece valahii practicau transhumana, iar romanii n aceast regiune nu se ocupau cu aa ceva, a fost lansat prerea c n vinele valahilor snge romanic a fost foarte puin. Exemple de pe alte continente ne spun c atare situaie nu ar trebui s ne mire prea mult. Indienii mexicani vorbesc limba spaniol, ns aceasta nu nseamn c ei snt urmai ai vechilor romani. Trebuie s recunoatem public i cinstit c tiina deocamdat nu tie cum se numeau pe sine romanicii rsriteni nici dup cderea Romei n secolul V, nici n secolul X, cnd valahii snt atestai pentru prima dat n surse scrise. tiina nu tie cum se numeau pe sine romanicii rsriteni chiar nici n secolul XI, nici n secolul XII, i chiar nici n secolul XIII. n a doua jumtate a secolului al XIV-lea contiina naional a moldovenilor, ce-i gsea expresia n autodenumire (etnonimul) moldoveni, nu mai poate fi pus la ndoial. Ct privete termenii romn, limba romn, acetia pot fi urmrii ncepnd cu secolul XVI, la apus de hotarele Statului Moldovenesc. Anume n acest secol apar dou centre de promovare a limbii scrise n aceast regiune din vecintatea Moldovei. Primul centru n forma Transilvania de Nord i Maramureul era nrurit de activitatea valahilor catolici din neamul Dragfri (52). Al doilea centru s-a format n regiunea Sibiu-Braov; asupra lui au exercitat o influen puternic protestanii. Anume n urma influenei luteranilor au nceput aici editarea crilor n limba local (53). Aceast limb s-a numit romn, iar prima carte editat n aceast limb cu caractere chirilice apare n anii 40 ai secolului XVI. n documentele originale locale din Moldova termenii romn, limba romn pot fi urmrii numai din secolul XVII. Moldovenii iniiai tiau prea bine despre teoria proveninei romane a poporului lor i nu o dat au scris despre aceasta. De acum n cronica moldo-slavon din secolul XV, inclus n cunoscuta culegere Voskresenskaia Letopis, moldovenii snt numii romanov i nove rimleane. Dup cum se tie, provenina lor romanic au ncercat s-o stabileasc i cnezii lituanieni i rui, contribuind astfel la crearea teoriei Moscova a treia Rom. Acestea nu snt altceva dect nite ncercri ale claselor dominante din acea epoc de a-i adnci n istorie originea i astfel s-i consolideze poziiile. ns, aceasta nici pe departe nu poate servi drept dovad a contiinei romneti a moldovenilor. n secolul XVII Grigore Ureche include n letopiseul su un capitol aparte Pentru limba noastr moldoveneasc. El niciodat nu folosete glotonimul limba romn. n letopiseul lui Grigore Ureche ntlnim doar o singur dat sintagma

limba romneasc, ns, nu n textul original, ci n interpolarea lui Simion Dasclul, care a copiat textul marelui cronicar moldovean (54). Grigore Ureche face anumite deosebiri ntre romnii din Ungaria, Maramure i Ardeal i moldoveni, dei constat originea lor comun: toi de la Rm se trag (55). n paginile letopiseului su G. Ureche face distincie ntre moldoveni i munteni. O oarecum alt poziie fa de numele est-romanicilor i fa de limba lor a fost ocupat de M. Costin, nscut cu aproape o jumtate de secol dup G. Ureche. n Cronica rilor Moldovei i Munteniei (scris n limba polon) M. Costin menioneaz c pe pmntul acesta unde snt acum moldovenii sau vlahii, sau cum i numesc polonii wolsza, i acolo unde snt acum ugrovlahii sau muntenii, sau dup cum spun polonii, multanii... au loc n vremile vechi dacii... Mai la vale cronicarul afirm: i noi (moldovenii V.G.), i muntenii se numesc romni, adic romani (to iest romanami). M. Costin scrie o monografie special De neamul moldovenilor, din ce ar au ieit strmoii lor, n care vehiculeaz aceleai idei: Neamul acesta, de carele scriem, al rilor acestora, numele vechiu i cel mai direptu iaste rumn, adic rmlean, de la Roma... Acest nume au inut i in pn astzi i nc mai bine muntenii, dect moldovenii, c ei i acum zic i scriu ara sa romneasc, ca i romnii cei din Ardeal (56). Cititorii i cercettorii creaiei lui M. Costin au observat c ea este ptruns de dou orientri majore, omniprezente: pe de o parte, de a da rspuns pizmailor neamului acestor ri, i zavistnicilor; pe de alta, de a promova cu insisten ideea c moldovenii snt romni, i c vorbesc romnete. Poate din cauza c pe moldoveni i aranja autodenumirea (etnonimul), denumirea graiului lor limba moldoveneasc (le foloseau de acum aproape trei secole!), i nu vedeau rostul unei noi rebotezri. Cu toate c erau contieni c de la Rm se trag. nsui M. Costin n vasta i multilaterala sa oper peste tot folosete termenii moldovean, limba moldoveneasc (57), popor moldovenesc, ara Moldovei, .a., dup cum se vede i din fragmentele reproduse mai sus. ns cnd vrea s dea rspuns celor care au ocar neamului, el aduce mai multe dovezi demonstrnd c moldovenii, ca i muntenii i cei din Ardeal, snt de origine roman, ajungnd s afirme c ei se numesc romni, adic rmleni, de la Roma. Termenii romn, limba romn snt folosii i de ctre cronicarul N. Costin, i de alte personaliti de cultur din Moldova: Mitropolitul Varlaam, Dosoftei i ali crturari din secolul XVII. Pe coperta primei cri moldoveneti tiprite, Cazania, editat de Varlaam n 1643, se arta c e tradus din limba slavon n cea romneasc. Pravila lui Vasile Lupu, tiprit la Iai n 1646, este cunoscut sub numele de Carte romneasc de nvtur... Lista exemplelor de folosire n ediiile moldoveneti din secolul XVII a termenului limba romn poate fi continuat. Ce s-a ntmplat totui n secolul XVII? nti de toate, criza, care a cuprins Imperiul Otoman, a intensificat oprimarea sultan a Moldovei. Deaceea, n cutare de aliai n lupta de eliberare, domnitorii Moldovei, biserica ncearc s-i asigure sprijinul rilor din vecintate: Austria, Polonia, mai ales al acesteia din urm. Cu alte cuvinte, n aceast perioad are loc orientarea spre statele catolice. Totodat n Moldova se devine tot mai evident nzuina emisarilor papei de a-i perverti pe moldovenii ortodoci n credina catolic. Unul din argumentele de prim importan n aceste aciuni, ca i mai nainte, servea faptul c moldovenii de la Rm se trag. Reputatul istoric N. Iorga a consacrat luptei bisericii ortodoxe moldoveneti cu catolicismul un compartiment ntreg din

lucrarea sa despre istoria bisericii romneti (58). El a demonstrat pe ce ci catolicii au reuit s atrag de partea lor anumite fore. n acea perioad s-a intensificat nrurirea rilor apusene asupra Moldovei. M. Costin a fost printre primii care au czut sub aceast influen. n secolul XVII biserica Moldovei iese de sub tutela Ohridei i trece sub oblduirea Constantinipolului, n consecin slbete nrurirea slav, iar limba slavon este nlocuit cu cea moldoveneasc. Aceast inlocuire era dictat de necesitile imperioase ale vieii obteti din Moldova, dar i de lupta pentru atragerea credincioilor. n aceste condiii se intensific ptrunderea crilor bisericeti tiprite n Transilvania n limba romn. Pe aceast cale se rspndete i denumirea limbii limba romn. La nceputuri prin acest termen se nelegea denumirea limbii scrise, normele creia au fost elaborate n Transilvania. Aceast limb se deosebea oricum de graiul viu al moldovenilor, care avea denumirea limba moldoveneasc. Ulterior noiunea limba moldoveneasc, ca i noiunea limba romn, cuprindea nu numai limba vorbit a moldovenilor, ci i limba moldoveneasc scris. n condiiile, ns, a unui analfabetism aproape total populaia rii Moldovei i denumea graiul matern limba moldoveneasc i se considera moldoveni. n secolele XVI-XVII termenul romn, spre deosebire de termenul moldovean, avea cteva semnificaii. n primul rnd, nsemna apartenen la lumea romn. n al doilea rnd, semnifica apartenena la lumea est-romanic, cu precizarea c moldovenii se considerau un popor aparte n raport cu valahii i ardelenii. n al treilea, era folosit ca indice de apartenen la poporul romn. n al patrulea, termenul romn n Valahia n evul mediu pn n anii 40 ai secolului XVIII era folosit pentru a denumi ranii iobagi. niruirea sensurilor termenului romn n perioada respectiv demonstreaz lipsa unei unificri semantice a noiunei date, ceea ce a nrurit folosirea ei n Rusia, aceasta reflectndu-se i asupra perceperii de ctre rui a etnosului moldovenesc. Afirmarea cum c n Rusia nu se folosea termenul romn i c, adictelea, el era interzis aici, nu corespunde realitii. Istoriografia conine destule mrturii de folosire a acestui termen n Rusia secolelor XVIII-XIX. De acum n ediia complect a legilor rosiene ntlnim o cerere adus n 1765 n Rusia de nite moldoveni moldovev Kuki s tovarisciami ego, kotore rod svoi nazvaiut voobsce romunskim i jitelstvuiut v trioh kniajestvah, a imenno: v Valahii, Moldavii, Transilvanii (59). Probabil, aceast informaie clarific ntr-o anumit msur materialele publicate de I. Huldenstedt n limba german n 1791, cu privire la componena naional a sudului Rusiei; materialele, care au atras atenia academicianului V.F. imariov. Autorul german scrie c o parte din locuitori se numeau moldoveni, romni (romini), munteni (montani) i urcani (60). Cine erau urcanii e greu de spus, ns, delimitarea moldovenilor de valahi i romni n documentele din secolul XVIII demonstreaz complexitatea problematicii etnice. n tot cazul, la ora cnd termenul rumn a fost fixat n literatura rus, ruii de acum de trei secole tiau de Moldova i de moldoveni... n 1420 a trecut prin Moldova diaconul rus Zosima constatnd hotarul Voloskii i populaia volohove (61), adic moldovenii. n descrierea sa el pomenete i mormntul din Constantinopol al Anei Vasilievna, soia fiului mpratului bizantin, Manuil Paleolog, Ioan. Marele cneaz Vasilii, feciorul lui Dmitrie Donskoi, a fost n Moldova n anii 80 ai secolului XIV i e primul, probabil, rus, care a relatat n patria sa despre existena Principatului Moldova. Despre participarea mitropolitului

Moldovei Damian la sinodul de la Florena aflm de la participantul la acest for bisericesc Simion Suzdalski (62). n secolul XIX n literatura rus informaiile cu privire la romni se nmulesc evident. Numrul lor e att de mare, c ne vom opri doar la unele, care ni s-au prut mai semnificative. De acum n anii 60 ai acestui secol, adic dup unirea Principatelor Moldova i Valahia i dup formarea Romniei, istoricul A. Scalcovschi, pasionat cercettor al inutului Novorosiei, scria: Partea de nord a Basarabiei este populat masiv de un popor, pe care noi l numim moldoveni sau valahi, dei ei se numesc rumi, sau rumn, adic romani (rimleanami) (63). Un alt autor, A. Zaciuc, care a descris inutul Basarabiei caracteriznd pe moldoveni, meniona c nsi denumirea rumn (rimlean), pstrat de neamul moldovenesc, ne permite s considerm c ei snt de provenin apusean. n continuare cercettorul scria: Limba moldoveneasc are la baz limbile latin i slavon (64). Este curios s artm c folosind de zeci de ori termenul moldoveni, vorbind numai despre limba moldoveneasc, A. Zaciuc n continuare adaug: moldovenii, numindu-se romni, n multe provine au nceput s se deosebeasc de confraii lor de peste Prut. Este semnificativ c A. Schmidt, descriind gubernia Herson, a doua din Rusia (dup Basarabia) dup numrul moldovenilor, niciodat nu pomenete n cele dou volume ale studiului su despre romni. El a nregistrat numai moldoveni sau valahi. Despre moldoveni ca despre romni s-a scris n diferite publicaii ruse de la sfritul secolului XIXnceputul secolului XX, bunoar, n cele dou ediii periodice basarabene: Bessarabskie oblastne vedomosti (ulterior, gubernskie), Kiiniovskie eparhialne vedomosti (65). n volumul special, aprut cu ocazia centenarului alipirii Basarabiei la Rusia, se meniona: Moldovenii provin, dup cum am vzut, de la geto-daci, care s-au amestecat cu colonitii romani, de aici i denumirea rumn, n pronunarea local romn (66). Dup unirea Principatelor Moldova i Valahia moldovenii din stnga Prutului nu rareori erau numii romni, cu toate c, dup cum afirmase A. Zaciuc, deosebirile dintre acetia i populaia Romniei se fcea simite. Realitatea ne demonstreaz c denumirea romn, raportat la moldoveni de pe teritoriul Rusiei, nu era altceva dect un termen livresc i nu corespundea autodenumirii moldovenilor de aici. Mai muli cltori, care au contactat cu moldovenii n diferite locuri ale stabilirii lor, mrturisesc c ei se numeau pe sine moldoveni. Semnificative n aceast privin snt localitile moldoveneti, deprtate de Moldova. Academicianul V. F. imariov scria: Moldovenii caucazieni se numesc moldoveni (moldovean la plural moldoveni) (67). Despre faptul c moldovenii se numeau moldoveni i nu altcumva mrturisesc mai muli cltori, care n secolele XVIII-XX au poposit pe meleagurile Moldovei. Numrul unor atare mrturii e att de impuntor, c n aceast privin ar putea fi scris o lucrare special. Snt unice cazurile cnd moldovenii din secolul XIX erau numii romni. Filologul moldovean I. Ghinculov, care a predat limba moldoveneasc la Seminarul Teologic din Chiinu, n cunoscuta sa gramatic lansa prerea c ...pn la formarea Statului Moldova, populaia ambelor principate era cunoscut sub denumirea comun romni. Ulterior ea a fost motenit de urmaii din sud-vest ai romnilor - de valahi - care pn astzi continu s se numeasc romni; confraii lor din nord-est au preferat numelui romn denumirea mprumutat de ei de la denumirea patriei noi Moldova, cu toate acestea n pturile de jos ale poporului se mai pomenete denumirea veche a strmoilor lor (68). n continuare I.

Ghinculov constat: Este curios c moldovenii, care s-au lsat de denumirea motenit, anevoios o atribuie i neamurilor lor valahilor numindu-i munteni (69). Ct privete denumirea veche a moldovenilor, I. Ghinculov se bazeaz, evident, pe presupuneri. Faptul c moldovenii pe teritoriul Rusiei n secolul XIX foarte rar se numeau romni (este necesar de clarificat n fiecare caz concret, dac acetia nu snt originari din Transilvania sau Valahia) reflect nivelul tiinific al acestor timpuri. E de menionat c I. Ghinculov nu este unicul, care considera c denumirea veche a moldovenilor ar fi fost romani sau romni. Cu toate c aceast prere deocamdat nu este susinut de documente, mai mult pe baza acestei premize ndoielnice n mediul informativ al Moldovei se vehiculeaz idei, care ncearc s justifice drepturi istorice de o anumit nuan. Situaia real, materialele documentare din epoca de pn la formarea Statului Moldovenesc nu ne ofer atare mrturii. n bula din 1234 a papei Grigore IX adresat regelui ungar Bela IV una din mrturiile de netgduit cu privire la populaia romanic de la nord de Dunre i care n literatura romn este servit ca surs, n care snt menionai romnii (70) n realitate e vorba de o populaie, care se numea volohi. Papa de la Roma, precum i regele ungar erau persoane bine informate, i dac aceast populaie, care, dup cum se arat n acest document, profesa cretinismul, s-ar fi numit romani sau romni, acestea ar fi fost folosite - fr nici o ndoial n interesele propagandei catolice, ceea ce constituia scopul principal al mesajului papei. n secolul XIX n Rusia au fost editate cteva gramatici ale limbii romne. Astfel, n 1827 apare Rossiisko-rumnskaia grammatika de S. Marella; n anii 60 se editeaz Nacialni kurs rumnskogo iazka de I. Doncev, precum i Rumnskaia azbuka de acelai autor. Paralel cu aceste lucrri aprea manuale, abecedare n limba moldoveneasc. Atare situaie se explic prin diversitatea vieii culturale, tiinifice i nu prin oarecare uneltiri ale guvernului rus n domeniul filologiei moldoveneti. Doar i . Ciobanu, care i-a editat una din lucrrile sale n Basarabia, alipit la Romnia regal, a recunoscut: Guvernul rus pe la 1819-1828 a manifestat mult bunvoin fa de limba moldoveneasc (71). Dup cum vedem n aceast lucrare, aprut n 1924, . Ciobanu scrie despre limba moldoveneasc, denumirea limbii, folosit de el n repetate rnduri. E uor s ne imaginm cum i numeau moldovenii graiul lor n Basarabia din perioada de dup 1812. Desigur, aici existau fore, care au pstrat nu numai denumirea tradiional a limbii materne, dar i depuneau eforturi pentru a edita manuale, abecedare, ct mai aproape de nelesul populaiei locale. Dar i n Moldova de peste Prut timp ndelungat se manifesta starea de spirit filomoldav; i acolo considerau c moldovenii i valahii constituie popoare cu o contiin aparte chiar i atunci cnd se numeau romni. Exist materialele speciale oficiale moldoveneti i valahe, n care aceast realitate i afl confirmarea. Astfel, n Regulamentul Organic prima constituie a Moldovei i Valahiei moldovenii i valahii snt determinai ca dou popoare; n plus, n Regulamentul moldovenesc romnii din Valahia snt diferii de moldovenii din Moldova (72). Nu este vorba de o excepie. Situaia este reflectat i n alte materiale. De pe aceste poziii ea este tratat n Analele parlamentare ale Romniei din anii 30 ai secolului trecut (73), precum i documentele internaionale. n convenia internaional din 7 (19) august 1858, semnat de reprezentani ai apte sate i care prevedea statutul viitor al Moldovei i Valahiei, n repetate rnduri moldovenii din Moldova figureaz alturi de romnii din Valahia. Nu este doar de mirare c n materialele militare ruseti, destinate folosinei interne, nc n mijlocul veacului XX era clar artat poziia c populaia

de baz a Cnezatului Moldovenesc o alctuiau moldovenii (74). Cu att mai mult acest etnonim era firesc moldovenilor Rusiei. Astfel, dac inem cont de multitudinea izvoarelor istorice, ele nicidecum nu adeveresc nzuinele teoreticienilor frontiti. Cercetrile obiective istorice nu vorbesc n folosul lor. Dar chestiunea nu trebuie privit doar din prizma trecutului. Nu putem trece cu vederea istoria Republicii Sovietice Moldoveneti, pe care vor s-o anihileze, uitnd c patriotismul moldovenesc sovietic nu este doar o goal declaraie. Nu putem ignora psihologia individului. i tatl meu, i bunicul meu, i strbunicul, participant la rzboiul ruso-turc din 1877-1878, snt btinai din satul Caraga. ntotdeauna ei se considerau moldoveni, iar limba pe care o vorbeau era limba moldoveneasc. Mai mult, studiind materiale privind istoria satului, am gsit date despre componena lui naional, ce in de anul 1793. Aceste materiale mrturisesc c pe atunci n Caraga locuiau 62 de familii de moldoveni, nefiind indicate alte naionaliti. La mijlocul secolului trecut n Caraga se atestau 830 de locuitori, i toi snt numii moldoveni (75). De ce neam trebuie s fie urmaii lor? Nu snt deci ntmpltoare rezultatele anchetelor sociologice, ce denot c majoritatea ranilor moldoveni nu se grbesc s se dezic de tradiiile strmoilor lor.

NOTE:

1. Regulamentele organice ale Valahiei i Moldovei. Buc. 1944, p. LIV 2. Istoria Romniei n date. Buc. 1971, p.72 3. . . . . 1969, . 60, 68, 127, 233, 292 .m.d. 4. . 1799 . . 1800, . 224, 226, 228, 231, 135 5. Peyssonnel Cl.-Ch. de, Observations historiques et gographiques sur les peuples barbares qui ont habit les bords du Danube et du Pont-Euxin. Paris. 1765, p.236 6. . .4. .1808, p.304 7. . . I-III. M.1965-1970 8. Documente privind istoria Romniei. Rscoale din 1821 Vol. I. Buc. 1959, p.442 9. Ibidem, Vol. II, p.120 10. Georgescu V. Memoires et projets de reforme dans les Principates Roumaines, 1831-1848. Buc. 1972, p.139 11. . 1800-1825. . 1970, p.79 12. . . III. . 1907, p.213 13. Ibidem, p. 175, 184, 204 14. Popovschi N. Istoria bisericii din Basarabia. Chiinu. 1931, p.5 15. , . 70260, .I, . I, . 20 16. Ibidem . 21 17. , .1019, .1. .7 .15 18. (), . 419, .1, .12 .II, .12 19. Moldova. Iai. 1866. No 19. 20 decembrie. p.70 20. ., ., ., ., 1941-1945 . , 1979. p.177 21. Letopiseul rii Moldovei, Grogore Ureche, Miron Costin, Ion Neculce. Seria Crile neamului, Chiinu. Ediia Hyperion 1990, p.25-26

22. . . , 1988, p.189 23. - , . 1970, .104-105 24. Ibidem, p.105 25. Vianu I., Hodo N., Simonescu D., Bibliografia romneasc veche. T.II. 1809-1830. Buc. 1936, p.12 26. . . , . II, , 1848, .217 27. Popovschi N. Op.cit., p.68-70 28. . XIX . . . II, , 1902, .176 29. . - . , 1896, .3-5 30. . - . , , . , 1899, .3-5 31. . - . , 1907, .4 32. , -, 1819 33. . - . , 1907, .4 34. . , 1909, .1, 42, 47, 50 35. Abecedar moldovenesc. Chiinu, 1917, p.1, 70, 122, 134-135 36. No.15, 21 1913, .7 37. No.9 (45), 1914, .1 38. .. . , 1969, .33. . . , 1977, .94 39. . , 1819 40. . Op.cit. p.50 41. . , , 1812 . -, 1813, .15

42. . . . .VI, 1876, .220 43. Ibidem, p.244 44. . - . , . 1953, .112, 113, 114, 118, 119. . . , 1975, .81, 89, 91 45. Papacostea . La nceputul statutului moldovenesc, Studii i materiale de istorie medie, Buc. 1973, VI, p.65 46. Cltorii strini despre rile romne. Vol.I. Buc. 1968, p.38 47. Ibidem, p. 322-323, 402-411 48. Armbruster A. Romanitatea romnilor. Istoria unei idei. Buc. 1971. Netea V. Contiina originii comune i a unitii naionale n istoria poporului romn. Buc. 1980. Arvinte V. Romn, Romnesc, Romnia. Buc. 1983 49. Documenta Romaniae Historica. A. Moldova. Vol.I. Buc. 1975, p.367, 541, Vol.II, Buc. 1976, p.239, 538 50. Cantemir D. Descrierea Moldovei. Buc. 1973, p.369 51. Cronica Ghiculetilor. Buc. 1965, p.177 Iorga N. Istoria bisericii romneti i a vieii religioase a romnilor. Buc. 1909, Vol.I, p.1 52. Istoria Romniei. Vol.II. Buc. 1962, p.706-707 53. . XVI . .35, . 1972, p.204 54. . . . 1971, p.166 55. Ibidem, p.126 56. . . . 1989, p.210, 211, 319 57. Costin M. Opere. Buc. 1958, p.202, 207, 209, 210 58. Iorga N. Op.cit. Vol.I. p.187-207 59. 1649. .XVIII 1767-1769, -. 1830, p.39 60. . , p.53

61. , . . .II. .8, -. 1849, p.60 Cltorii strini... Vol.I. p.44 62. Ibidem, p.85 63. . . -. 1868, p.15 64. . . . .1. -. 1863, .507-509. Ibidem, .2, -. 1863, .760, 763, 767 65. . . 1857. No.9, 2, ; . 1861, .31 No.14, 1 , .212-215 66. . , 1812-1912. . 1912, .53 67. . , .53 68. . - . -. 1840, .1-2 69. Ibidem, p.2 70. Istoria Romniei. Vol.II. Buc. 1962, p.114-116 71. Ciobanu t. Cultura romneasc n Basarabia sub stpnirea rus. Chiinu. 1923, p.87 72. Regulamentele organice ale Valahiei i Moldovei. Vol.I. Buc. 1944, p.341 73. Analele parlamentare ale Romniei. T.I, P.1. Buc. 1890, p.47, 73, 99, 357 Dezvoltarea construcional a Statului Romn. Buc. 1957 74. - . .2. -. 1853, .36 75. . , XVIII XIX . . 1974, .72

Grosul Vladislav Iachim, Doctor n Istorie Despre termenii popor moldovenesc i limba moldoveneasc, GOS, T.,149, t.1000, 16.08.1991