SI ACASO DOBLARES LA VARA DE LA JUSTICIA, NO SEA CON EL PESO DE LA DDIVA, SINO, CON EL DE LA MISERICORDIA

Miguel de Cervantes Saavedra, Don Quijote de la Mancha.

TEMA DE ENSAYO: Punto de vista sobre si se debe o no, quitarle la venda a la Diosa Themis.

La majestuosidad de un estado debera medirse por la capacidad del mismo para manejar sus asuntos de manera equitativa y justa, brindndole a todos sus pobladores equidad y atribuyndoles a cada cual lo que por Derecho le corresponde y no por las equivocadas razones por las que hoy se considera un pas ms desarrollado que otro, porque no hay nada que integre de la mejor forma un pas que la Justicia, que se transmita en el, ya que es ella la encargada de mantener un orden pblico para controlar con fuerza al pueblo que exige libertad, igualdad y fraternidad. Por lo anterior se considera que es de vital importancia que la justicia sea administrada de manera correcta, entonces se debe de analizar la manera en que est representada y es aplicada, en primera instancia nos encontramos que la Justicia se personifica en una figura, en todas sus ocasiones femenina, pero con diversos aspectos que las diferencian de manera connotativa, en un caso la Diosa Griega Temis, definida como la del buen consejo, era la encarnacin del orden div ino, las leyes y las costumbres, esto queriendo decir que era quien brindaba a los partidarios de la ley una luz, o el don de tomar las mejores decisiones en el momento que se requiriera impartir justicia , brindndole adems la inspiracin para elegir los castigos adecuados a los infractores de la ley, ella se caracterizaba por no ser una representacin colrica sino por ser la que presida la correcta relacin entre hombre y mujer, la base de la famil ia legtima y ordenada, y es que no debemos olvidar que ha sido la familia siempre la base central de la organizacin social del estado, y al estar esta correctamente guiada, el estado funciona de una mejor forma. Temis no posea venda en sus ojos, adems de que tampoco posea espada alguna, esto significaba, en primer lugar, la rectitud, el equilibrio y la justicia. En segundo lugar, estas virtudes se complementaban con la prosperidad materializada en la riqueza de las espigas de trigo, frutas, flores y dinero contenidos en la cornucopia que era en realidad lo que tenia y no una balanza y tenia adems un felino que representaba la fuerza y el temor y no una espada, esta versin es la otra representacin de la justicia por parte de los Romanos, en la Di osa Iustitia, quien es en realidad la que tiene una venda en los ojos y la que se encuentra en la entrada de los juzgados y a quien nos vamos a referir, si debe o no ser ciega, es decir si debe de quitarse o no la venda que lleva puesta y que tan cuestionada es.

Iustitia representa una mujer impasible , se le arranc el cornucopio para armarla con una espada con el fin de que pueda ejercer su autoridad con firmeza, representando tambin su capacidad de dominacin para imponer las decisiones que adopta. La balanza simboliza la consideracin objetiva de los argumentos de las partes enfrentadas, determinando asi que a la hora de un juicio ambas partes se encuentran en igual de condiciones, con sus ojos vendados smbolo de la imparcialidad al resolver, no ve rostros, con esto se supone que no vacilar el paso, no importar quien est al frente, lo juzgar por sus actos , esto como una suposicin, porque en algunos momentos resu lta irnico, que la justicia muy convenientemente se quite la venda para impartir el fallo y esto no en consecuencia de un acto de sensibilidad con la vctima y en defensa de esta, si no que la clase social a veces resulta un factor bastante influyente a la hora de impartir justicia, puesto que el poder y el dinero manipulan en ciertas ocasiones los fallos tomados por los jueces, esto evidenciando que en este caso parece correcto que la justicia se quite la ve nda, porque ella no est para juzgar solo a pobres, no, s i la justicia existe, tiene que ser para todos; nadie puede quedar exclu ido, de lo contrario ya no sera justicia. Esto referenciando un poco a Paul Auster, por ende se debe de analizar muy seriamente los representantes y partidarios de las penas, porque me atrevera a deducir que en algunas momentos es evidente la falta de principios y adems la degeneracin que existe porque se motivan mas por ambicin que ni por el amor de mantener un estado justo y equitativo, y olvidan el respeto que deben de tener a la investidura que poseen, Scrates afirmaba que los jueces deban tener cuatro caractersticas : Escuchar cortsmente, responder sabiamente, ponderar prudentemente y decidir imparcialmente , esto queriendo decir que sin importar la clase social de las partes, el deba de mantener una decisin equitativa y veraz. Y es que en mi concepto si se debe de quitar la venda a la Diosa, pero no en el caso que anteriormente mencione, la justicia debe dejar de ser ciega para aquellos casos, en donde la situacin exige de piedad, de penas no tan severas, en los casos donde las cosas tal y como se presentan no son la suficiente evidencia para determinar el porqu de los hechos, sino que se sebe de mirar mas all para saber las verdaderas razones por las que se acta de cierta manera, y es que si bien es cierto hay delitos que no son justificables, tambin tiene mucho de cierto que existen reacciones que los seres humanos no controlamos, no por malos, sino porque obedecen a causas que si pueden ser justificables. A la hora de determinar u otorgar penas, Platn afirma ba que la justicia deba de obedecer a la armona social y es que as debe ser, esta tiene que estar en la capacidad de brindar un ambie nte de paz y organizacin en el medio en la que opera, cuando se habla de algo social, eso incluye que

beneficie a unas mayoras, un caso sera que un hombre que comete un delito menor pero que mantiene muchos hijos, si fue algo que est en duda, porque meterlo a la crcel, porque no conceder le el beneficio de casa por crcel, que `pudiera trabajar para mantener a su familia, resultara ms beneficioso que encerrarlo a desarrollarse en un ambiente negativo; adems hay que plantear que los que tienen el mando en los estrados jurdicos deben ser hombres sabios, hay que observar detalladamente y ser muy crticos a la h ora de posicionar a los partidarios de la justicia porque con esto no podemos ser inconscientes, como vamos a permitir que se elija de manera equivocada y poco asertiva a las autoridades que emprenden la labor de castigar a los quebrantadores de la ley, en ese sentido no deberan ser ni influencias. ni palancas y mucho menos posiciones sociales la que determinen esto, esas deben ser personas con aptitudes sumamente incorruptibles, honestas, honradas. El partidario de la justicia debe ser hoy una persona con la aptitud de ver ms all de lo evidente, a veces lo claro no es tan claro como parece, en cuantas ocasiones no ocurre que personas inocentes resultan castigadas de manera injusta y despiadada por actuaciones que no realizan, pero que por circunstancias no pudieron acceder a una defensa til o no contaron con las pruebas para defender su cau sa, no olvidemos y basmonos en que es mejor un culpable libre, que un inocente en la crcel, porque si es malo que un culpable este en las calles gozando de la libertad, resulta peor que una persona buena, con principios, inocente, tal vez con familia, con una vida prospera y feliz resulte privado de su libertad porque algunas circunstancias lo llevaron a inculparlo de manera absurda, Justicia sin misericordia es crueldad, es tambin lo que debemos tener en cuenta a la hora de impartir penas, los seres humanos mucho menos los jueces pueden rayar en lo absurdo, aunque en estos tiempos parec iera no importar, si se denota mencionar que por como juzguemos nosotros a los dems seremos tambin juzgados, recordemos que no siempre vamos a tener la posicin en la que estamos, tambin puede pasar que las circunstancias de la vida nos tornen en una si tuacin injusta. Recientemente se utiliza el concepto de operadores del derecho para denominar a los abogados y magistrados, como si el derecho y la justicia fueran simples mquinas que hay que manejarlas u operarlas, y esto no es as, y porque no somos maquinas ni robots, debemos entonces de quitarle la venda a Iustitia porque nosotros si tenemos corazn adems de razn.

En conclusin cito a Pietro Metastasio Sin piedad la justicia se torna crueldad. Y la piedad sin justicia, es debilidad. Pero es el hombre quien pueda manejar esta dualidad, sin caer en hacer mal.