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Boletin de la Fundacin Andreu Nin d'Asturies
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Loredo Aparicio, unas notas Un esbozo de esta figura imprescindible de la historia de la izquierda asturiana de quien acabamos de editar "Jos Mara Loredo Aparicio en el pas de los soviets".
Pgina 2 Las mujeres del POUM
Presentacin
En este Nmero 0 del Boletn de la Fundacin Andreu Nin d'Asturies (FAN): Cuadernos del POUM, queremos insistir nuevamente en las palabras que ya cogiramos prestadas para nuestra constitucin hace poco ms de un ao, de nuestros compaeros de la Fundacin Andreu Nin estatal, para explicar con ellas nuestro trabajo como una modesta aportacin al combate contra el olvido, porque un movimiento obrero y una izquierda que pierden contacto con sus ms dignas tradiciones se convierten en juguete de burcratas que falsifican la historia y levantan dolos, en honor y gloria de aparatos bajo los que se aplastan, simultneamente, la singularidad y la colectividad, dejando sitio solamente para la sumisin al lder y el culto al partido, para la corrupcin y el despotismo, para jefes iluminados y bases domesticadas (...) Vamos a traer el recuerdo de aquellos y aquellas a quienes se ha querido expulsar de la historia. Sin dogmatismos. Sin caer en la estpida tentacin de pensar que su legado nos librar de la tarea de pensar una realidad en constante evolucin. Sin convertirles en la base de nuevos catecismos. Sin creer que todo lo que hicieron y dijeron fue justo y correcto. No queremos levantar estatuas.
El Secretariado Femenino del POUM fue un rgano de gran importancia a la hora de encuadrar a las mujeres revolucionarias. En este artculo se analizan sus ideas a travs de sus publicaciones.
Pginas 3-6 Wilebaldo Solano, in memoriam
Un recuerdo al ltimo secretario general del POUM y alma mater de la Fundacin Andreu Nin, recientemente fallecido.
Pginas 7-8
Balance de actividades de 2010 Breve resumen de nuestras actividades pblicas realizadas a lo largo del primer ao de vida de la Fundacin Andreu Nin d'Asturies.
Pgina 8
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Conviene aclarar que durante todo este periodo la Oposicin de Izquierda se consideraba como parte del Partido Comunista y que sus planteamientos eran los de luchar por la reorganizacin del PCE, por el restablecimiento en el interior del Partido de la democracia comunista, y la reintegracin de todos los camaradas excluidos. No se consideraban otro partido ni trabajaban as, es ms la captacin de militantes se haca para el PCE. Estas ideas cmo fraccin, que quera regenerar y unificar las fuerzas comunistas en el PCE fueron establecidas en la II Conferencia Nacional de la Oposicin celebrada en Madrid el 7 de junio de 1931 y a la que acudi Loredo en representacin de Asturas. La importancia que a Loredo le daban sus compaeros de la IC, lo prueba el que en la III Conferencia Nacional de la Oposicin de Izquierda, celebrada en Madrid entre los das 23 y 26 de marzo de 1932, en la que ya s se constituy la Izquierda Comunista
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y relegado casi exclusivamente al hogar, la ausencia de participacin en la vida pblica, en definitiva, los mandatos del capitalismo patriarcal situaron a las mujeres, como an hoy sigue sucediendo, en una posicin menos favorable para la militancia revolucionaria. No faltaban las crticas a la actitud de los compaeros como labor pedaggica para el cambio de mentalidad: En plena revolucin encontramos compaeras que no pueden intervenir libremente en la accin revolucionaria porque su marido se lo impide so pretexto de que la mujer ha de cuidarse en la cocina. Para vencer esta mentalidad, no cabe duda pues, que se impone una larga lucha perseverante. 5 Ya entonces estas mujeres tenan claro el papel que nos ha tocado vivir y sera gracioso, sino fuera porque resulta realmente indignante, darse cuenta de cmo sus palabras mantienen an hoy una vigencia escandalosa: El pensamiento que haba dominado hasta ahora era que la mujer, como sexo dbil no poda tener ms ocupacin que los quehaceres domsticos. Y se repeta tanto que la mujer no serva ms que para fregar platos y cuidar de los chiquillos, que ella misma se lo haba llegado a creer y no quera saber nada de la poltica. Un anlisis demasiado poco anacrnico para haber sido escrito en 1937, lstima que las lneas posteriores no se cumplieran cual profeca maldita: Pero han pasado ya estos tiempos y las cosas han cambiado de tal manera que los lazos que sujetaban y opriman a la mujer se han roto para ofrecerle una vida ms amplia y libertad pata conquistar los derechos que le pertenecen.
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Ahora que tenemos abiertas las puertas de la poltica y que podemos actuar en un partido, es necesario que ninguna mujer se quede al margen de las cuestiones sociales y que todas nos aprestemos a trabajar y luchar por el triunfo de la Revolucin 6 El Secretariado se posicion de manera clara en dos sentidos, en primer lugar que las mujeres eran militantes como los hombres y tenan los mismos derechos y obligaciones que los compaeros, teniendo su puesto en el partido y en segundo, que el suyo era un feminismo proletario que buscaba la verdadera emancipacin de la mujer. En todo momento pretendieron diferenciarse del feminismo burgus y realizaron una feroz crtica a la unidad con las mujeres burguesas: Todas las mujeres que queremos luchar por nuestra total emancipacin tenemos la obligacin de unir nuestros esfuerzos. Pero no en una Alianza de Mujeres Antifascistas 7, en la que tengan cabida todas las mujeres de la burguesa que antes del 19 de Julio vivan de nuestra explotacin y nos humillaban (). Nosotras luchamos por un Frente de Mujeres Revolucionarias que gane la guerra y que haga triunfar la revolucin. 8
La revista Emancipacin En febrero de 1937 comienzan a editar la revista Emancipacin, una publicacin de cuatro pginas con un especial en su quinto nmero que la ampliaban a ocho. Es probable que slo salieran estos 5 nmeros, ya que la fecha de este ltimo es del 29 de mayo del 37 y solo dieciocho das ms tarde se desataba la persecucin contra los dirigentes del POUM, ese 16 de junio, a las dos de la tarde, eran detenidas M Teresa Bans y Luisa Gorkin.
primer instante, cuando comienzan a sentirse las consecuencias de una guerra prolongada, cuando es ms til a la revolucin hacer el sacrificio diario de mil privaciones, cuando hay que trabajar incansablemente en el trabajo callado y oscuro de la retaguardia, es cuando se mide el temple de las posiciones polticas. Cuando una serie de circunstancias favorece la aparicin de elementos interesados en frenar el curso del movimiento revolucionario, se da el momento de verdadero peligro para la intervencin de la mujer en las actividades de la cosa pblica. M Teresa Garca Bans cuenta como algunas iniciativas de apoyo a la preparacin de enfermeras apenas tuvieron xito y dedicaron entonces los esfuerzos en labores educativas con cursos de idiomas y de cultura general al ms puro estilo higienista, actividades culturales, lecturas comentadas, teniendo gran xito un taller de costura dirigido por una compaera extranjera llamada Toska, que como narra M Teresa se convirti en una escuela revolucionaria. La formacin poltica era tambin una de sus grandes preocupaciones, teman que las mujeres carentes de experiencia en militancia poltica fueran manipuladas y arrastradas por las ideas fascistas o reformistas; as realizaron una importante labor de divulgacin tanto a travs de artculos tericos como con la publicacin de libros de los clsicos como La mujer de Bebel que se venda al precio de 4 pesetas. Desde las pginas de Emancipacin se apoyaban y difundan los trabajos del Secretariado, se informaba de la situacin poltica y econmica, pero sobre todo se realizaba una tarea de agitacin y propaganda tanto en temas de inters especficos de las mujeres como en aspectos polticos generales del desarrollo de la revolucin.
En la portada de Emancipacin rezaba rgano Quincenal del Secretariado Femenino del POUM, con un precio de 15 cntimos. Obviamente, si hacemos cuentas, no parece que fuera posible mantener esa periodicidad a pesar de que en sus pginas no dejaban de insistir en la necesidad de convertirla en semanal. Entre sus firmas aparecen adems de los nombres ya mencionados, al menos otros dieciocho9 y un montn de nombres de pila que como mnimo permiten afirmar la gran movilizacin de mujeres que supuso su publicacin. Ya en esa fecha las mujeres haban sido progresivamente apartadas del frente, si bien pretendemos dedicar un prximo artculo a la lucha de las mujeres en las trincheras, podemos adelantar que fueron pocas y que no lo tuvieron fcil. Con las mujeres en trabajos de retaguardia el Secretariado se dedic a promover y mejorar estas labores adems de la formacin poltica, resaltando la importancia de las mismas para la victoria. En la editorial del primer nmero de Emancipacin podemos leer: cuando se remansa el impulso del
"Ms vale ser viuda de heroe que mujer de miserable" del SF del POUM. (Archivo Histrico de Salamanca)
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Las reivindicaciones Es desolador comprobar la vigencia de las reivindicaciones de estas mujeres, o nada hemos avanzado o las revolucionarias de aquellos aos tenan una gran visin de futuro. Es probable que haya un poco de las dos cosas, pero la realidad es que sus demandas no nos son extraas, con razn Marta Brancas les dedica un artculo con el ttulo La msica futurista de las revolucionarias del POUM10 que ha servido de inspiracin a quien escribe. Dieron gran importancia al trabajo sindical, era de esperar que si las mujeres se encontraban nfimamente representadas en los partidos polticos, no iba a ser menos en los sindicatos. Las consignas remitan a la necesidad de organizarse sindicalmente, no slo por la obtencin de mejoras laborales, sino para que los sindicatos fueran las herramientas del cambio social gestionando la produccin y distribucin de mercancas. Las revolucionarias del POUM comprendan que la verdadera emancipacin de las mujeres pasaba por su independencia econmica: Es preciso que no olvidemos ni por un solo instante la esclavitud a la que estuvieron sometidas las mujeres obreras, no por debilidad de espritu, sino por carecer de una base econmica dnde apoyarse. Ello fue lo que las oblig a convertirse en siervas del amo, del padre o del marido, que eran los que le proporcionaban un plato de comida11. Al igual que ahora, el salario de las mujeres era bastante inferior al de los hombres, por algunos testimonios podemos saber que en Barcelona un jornal femenino alcanzaba apenas 40-50 pesetas frente a las 100-105 que poda llegar a cobrar un hombre por el mismo trabajo, ambos, salarios miserables, que con el aumento de la caresta de la vida dejaban a la clase en franca pobreza. La poltica
revolucionaria pretenda mejorar las condiciones salariales y reducir las diferencias de gnero, pero no lo estaba consiguiendo, una carta firmada por Elisa Masso en las pginas de Emancipacin contaba despus de ocho meses de Revolucin estamos todava bastante lejos de la consigna sobre la igualdad de salarios. Ya se que todo no puede conseguirse en unos meses. La revolucin, la guerra revolucionaria exigen muchos sacrificios que nosotras somos las primeras en ofrecer. Pero camaradas: no creis que se habla demasiado o en abstracto de la cuestin de la igualdad entre los sexos? Cmo ser posible esta igualdad mientras la obrera reciba un salario inferior por un trabajo igual? La cuestin econmica ocupaba gran parte de su propaganda, especialmente lo referente a la subida de precios, la falta de alimentos y las dificultades para dar de comer a los menores, llegando a denunciar como el problema del vagabundeo infantil iba en aumento. El llamamiento para mejorar esta situacin era la organizacin obrera, la socializacin del comercio y la gestin revolucionaria de las ciudades a travs de comits. No poda faltar la preocupacin por las cuestiones sexuales y el aborto. El SF se defini por la lucha con una firmeza implacable por la abolicin de la prostitucin definindola como una institucin necesaria para el rgimen burgus que no toleraba el amor libre, pero aparecieron como defensoras de las mujeres que eran condenadas por prostitucin, el caso de la Seora Fritzke llam su atencin. Una mujer que haba trabajado como sirvienta y jornalera y que fue viuda de guerra. Para alimentar a sus dos hijos, para huir de la pobreza que la acechaba ejerci la prostitucin y el Estado le retir la custodia de sus hijos, lo que recibi duras crticas desde el
Secretariado. Su pronunciamiento sobre la cuestin de la moralidad sexual era tambin claro, haba que romper las cadenas de la familia burguesa, las mujeres tenan derecho a disfrutar de su sexualidad sin sentirse culpables y esperaban que la sociedad nueva acabara con las barreras de las viejas ataduras.: ( ) esta muchacha, por la fuerza de la tradicin se cree obligada a casarse con un hombre con el que nunca podra ser feliz por la diferencia de caracteres, simplemente por haber hecho vida sexual con l. En cambio, su compaero no pasar nunca por conflictos de esta clase, porque tambin por la fuerza de la tradicin podr unirse temporalmente con cuantas muchachas quiera, sin que su conducta moral sea criticada.12 Frente al aborto pedan informacin y prevencin para evitar los embarazos no deseados y este era considerado slo como un paso a dar en ltima instancia. Desde la perspectiva del siglo XXI me resulta llamativo que una de sus preocupaciones fuera que los hombres pudieran utilizar la legalizacin del aborto como excusa para presionar a las mujeres a mantener relaciones sexuales. Parece que an no se haba desarrollado ampliamente la idea de prevenir las enfermedades de transmisin sexual, quizs porque este planteamiento no se ha generalizado hasta la epidemia que supuso el VIH a partir de los aos 80. As se explicaban: No cabe duda que la ley sobre el aborto es buena y progresiva, pero tambin que sin una buena interpretacin est llena de peligros. No puedo por menos de pensar en las palabras que no hace mucho me dijo una compaera: De qu nos servir a las mujeres la ley del aborto? Ser mucho peor que antes. nicamente los hombres saldrn ganando. Cuando una mujer se les niegue seguro que le contestan,
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pero si t no arriesgas nada. Ya sabes que puedes abortar. () Por eso lanzamos e insistimos en la consigna de que es preciso crear servicios gratuitos en todos los hospitales y clnicas donde se faciliten los medios preventivos contra el embarazo a las mujeres que los desconocen todava.13 Escribieron pginas y pginas sobre el libertinaje y la incompatibilidad de una vida sexual frvola con los valores revolucionarios, tal vez para sealar que la liberacin sexual que proponan no era, como les acusaban los fascistas, una vuelta a la barbarie animal, al todo vale o a la falta absoluta de moral, claro que haba una moral, pero era una moral revolucionaria totalmente opuesta a los falsos cantos de la doble moral burguesa. El nico lmite que se puede oponer a las relaciones sexuales es el que satisfaga a los compaeros y los haga capaces de vivir una vida activa. Por
supuesto es reaccionario decir que una relacin sexual falta a la dignidad de un sitio o de una situacin y lo mismo es reaccionario privar a un compaero de la intimidad a la cual tiene derecho. La sociedad nueva pondr fin a esos prejuicios eclesisticos, pero para encontrar el terreno ya preparado, cada uno tiene que empezar por su parte.14 Igualmente haba una preocupacin por el papel que las mujeres jugaban en la retaguardia con constantes llamamientos a la organizacin, a la paciencia por los sacrificios evitando el desnimo y sobre todo a no dejarse engaar por el reformismo y la contrarrevolucin, siempre la defensa de las conquistas revolucionarias, siempre la lucha por la revolucin socialista por encima de otras consideraciones. Las mujeres del POUM consiguieron aunar las reivindicaciones revolucionarias con una conciencia de gnero, que 75 aos despus, podemos
considerar limitada debido probablemente a las condiciones de la lucha feminista de un momento revolucionario dnde lo que estaba en juego era la transformacin total del sistema econmico y social. El retroceso que supuso el triunfo de la contrarrevolucin demostr cuan necesaria era esta lucha y hoy, las feministas revolucionarias hemos tenido que desarrollar consignas y estrategias ms profundas y adaptadas a la realidad de las transformaciones impuestas por el capitalismo avanzado, sin embargo no podemos, no debemos y no queremos olvidar la herencia poltica que nos legaron. Compaeros revolucionarios: poned atencin al problema de la mujer y aportad vuestra ayuda a la obra de nuestra emancipacin. Hemos de creer todos que el da que la mujer pueda considerarse libre en absoluto, ser el da en que habr nacido verdaderamente un mundo nuevo.15 Por Vernica Rodrguez
Notas: 1Conocida como M Teresa Andrade por ser la esposa de Juan Andrade, por lo que sabemos nica mujer proveniente de la ICE 2Su verdadero Lipschutz nombre era Julia
auspicios del PCE. Durante las elecciones del 36 apoy activamente a los candidatos del Frente Popular. Afirmaba estar abierta a las mujeres de todas las tendencias polticas as como a las no politizadas. La unidad antifascista constitua la mxima prioridad de la organizacin. (Extrado de: Rojas, las mujeres republicanas en la guerra civil. Mari Nash) 8Artculo Por un Frente de Mujeres Revolucionarias. Revista Emancipacin n2. 9Pilar Manaut, A. Valls, Otilia Castell, Dolores Bosch, Elisa Masso, Julia Gelada, Gloria Burgos, Rosa Brunso, Larisa Reissner, Pepita Gimeno, Teresa Pons, Josefa Calatayud, Fransisca Aubert, Julia Gelada, Teresa Soler, Pilar Romeu, Josefa Vilar y Juana Montes de Romero.
10Artculo
en
la
revista
11Artculo El sindicato es para la mujer el organismo de su liberacin econmica. Revista Emancipacin n 1. 12Artculo Castidad. Emancipacin n 5 13Artculo Revista
3La mujer de Andreu Nin 4Artculo Que es y que quiere el Secretariado Femenino del POUM. Revista Emancipacin, n 1 5Artculo Hacia la Emancipacin n 5 unidad, revista
Por la creacin de consultorios para la propaganda y prctica de los medios preventivos. Revista Emancipacin n 5 14Artculo Yo, t, l y la revolucin. Revista Emancipacin n 4 15Artculo Por el bien de la mujer ha de hacerse la Revolucin. Revista Emancipacin n 5
6Artculo La mujer en poltica. Revista Emancipacin n 3. 7AMA: Creada en 1933 bajo los
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Por Boni Ortiz A primera hora de la tarde del martes 7 de septiembre, nos dejaba para siempre Wilebado Solano, Presidente de Honor de la Fundacin Andreu Nin y el ltimo Secretario General del Partido Obrero de Unificacin Marxista (POUM) Durante toda su larga vida -en junio haba cumplido 94 aos-, luch por hacer de este mundo un lugar amable, habitable y solidario. Quiso la naturaleza que muriera a pocos das de la conmemoracin del 75 aniversario de la fundacin del POUM en Barcelona, aquel
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cuadernos
del
contra el estalinismo, al que caracterizaba como capitalismo de estado y su lucha no fue en vano. El Mayo francs y la primavera de Praga pusieron en hora todo el cuerpo poltico, ideolgico y terico del POUM de los aos treinta, generando una nueva izquierda que anclaba sus races en la Comuna de Pars de 1871, tendiendo un hilo rojo conector y libertario por el Octubre Ruso de 1917, pasando por la Comuna Asturiana del 34, el 19 de julio del 36, el anticolonialismo de los de los aos 50 y la revolucin de lo Consejos Obreros de Hungra 1956, para acabar en el 68 de Praga y Pars y el Otoo Italiano. Un Hilo Rojo y Libertario que, sin duda, tendremos que repensar y reformular. Algunos gijoneses, que de jvenes sufrieron el sarampin de aquella nueva izquierda y que ya llevan aos en la senda del realismo, conocieron al Wile en Pars. En los ltimos 60 y primeros 70, la casa del Wile, era una parada obligada para los que hacan turismo democrtico, o los menos afortunados encaminados a un trabajo temporal con sueldo europeo, que les permitiera algn ahorro destinado a dinero de bolsillo durante el curso. Todo el que pasaba por su casa, reciba el afecto y la solidaridad del Wile, para su gente de Asturias. Y a veces alguna cosa ms. Recuerdo una copiadora vietnamita que nos mand en 1972 a la gente de CRAS y que recal en Salamanca. Era una verdadera joya: un maletn de madera con pegatinas tursticas por fuera y que al abrirla, en su parte izquierda tena el bastidor batiente y a la derecha cierta suerte de pizarra donde se aplicaba la tinta en el rodillo. Con ella imprimimos un documento poltico en el lugar ms bello que nadie pueda imaginar: el amplio saln, difano y sin columna alguna, existente bajo la cpula de la Universidad Pontificia de Salamanca, utilizada como desvn por los jesuitas al mando. Wilebaldo Solano dedic su vida entera a luchar por la Libertad y por ello fue perseguido por todos los llamados totalitarismos del siglo XX. Hoy ya no est con nosotros y el Mundo es algo peor.
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Prximas actividades:
La Fundacin Andreu Nin d'Asturies se suma al centenario de la CNT, organizando la conferencia en La Felguera de Jos Luis Garca Ra: "En el centenario de la CNT, pervivencia del anarcosindicalismo" (jueves 17 de febrero de 2011) Presentacin en Uvieu del libro "Jos M Loredo Aparicio en el Pas de los Soviets". CS el Llar (mircoles 23 de febrero de 2011) +info y convocatorias en nuestra web
Textos: Boni Ortiz, David Fernndez y Vernica Rodrguez Maquetacin: David Fernndez Ilustracin: Arantxa Margolles
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