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Reconnaissance

au

Maroc

VICOMTE Ch. DE FOUCAULD.

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Reconnaissance
au

Maroc
1883 -1884
OUVRAGE ILLUSTR DE 4 PHOTOGRAVURES ET DE 101 DESSINS DAPRS LES CROQUIS DE LAUTEUR ______________________

TEXTE
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PARIS CHALLAMEL ET CIE, EDITEURS


- LIBRAIRIE COLONIALE 2, RUE JACOB, ET RUE FUSRSTENBERG, 5 -----

1888

TABLE DES MATIRES.


Rapport fait la Socit de Gographie de Paris par Henri Duveyrier sur le voyage du Vicomte Charles de Foucauld au Maroc PREMIRE PARTIE. Voyage. AVANT-PROPOS 1. De Tanger Mekns. II. De Mekns Qaba Beni Mellal. III. De Qaba Beni Mellal Tikirt. IV. De Tikirt Tisint. V. Sjour dans le Sahara. VI. De Tisint Mogador. VII. De Mogador Tisint. VIII. De Tisint au Dades. IX. Du Dades Qbi ech Cheuna. X. De Qbi ech Cheuna Lalla Marnia. SECONDE PARTIE. Renseignements. I. Bassin de lOuad Oumm er Rebia. Il. Bassin de l'Ouad Dra. III. Bassin de l'Ouad Souss IV. Sahel. V. Bassin de l'Ouad Ziz. VI. Bassin de l'Ouad Mloua. APPENDICE. - Les Isralites au Maroc. - Liste des observations astronomiques faites au Maroc au cours du voyage et tableau des latitudes et longitudes dtermines astronomiquement par ces observations. - Tableau des observations mtorologiques faites au Maroc au cours du voyage. - Note sur les matriaux qui ont servi dresser l'itinraire du voyage. - Index des noms gographiques contenus dans le volume et dans l'atlas. [Photogravures.] Tikirt. - Demeure du cheikh. Chechaouen. Tigert (Ouad Iounil). Valle de lOuad Dra. - Vue prise de Tamnougalt.

FIN

Au moment de livrer au lecteur le rcit de mon voyage, lorsque les vnements qui l'ont rempli, les travaux qui l'ont accompagn, passent ensemble devant mes yeux, que de noms, que de choses, que de sensations montent en foule mon esprit ! Parmi les souvenirs, ceux-ci agrables, ceux-l pnibles, que cet instant voque, il en est un d'une douceur infinie, un devant lequel tous les autres s'effacent. C'est le souvenir des hommes en qui j'ai trouv bienveillance, amiti, sympathie, de ceux qui m'ont encourag, protg, aid, dans la prparation de mon voyage, dans son accomplissement, dans les occupations qui l'ont suivi. Les uns sont Franais; les autres Marocains; il en est de chrtiens, il en est de musulmans. Qu'ils me permettent de les unir en un seul groupe pour les remercier tous ensemble et les assurer d'une gratitude trop vive pour que je puisse l'exprimer comme je la sens. Que celui dont les savantes leons ont prpar mon voyage, dont les conseils l'ont dirig, dont la prudence en a organis l'excution, que M. o Mac Carthy, prsident de la Socit de Gographie d'Alger, protecteur-n de quiconque travaille pour la science ou pour la grandeur de notre colonie, reoive le premier l'hommage de ma profonde reconnaissance. MM. Maunoir et Duveyrier m'ont encourag avant mon dpart, accueilli mon retour. Je leur dois la brillante distinction qu' peine revenu, me dcernait la Socit de Gographie de Paris. Je ne saurais assez les remercier de leur bienveillance. Hadj Bou Rhim, Bel Qasem el Hamouzi, qui m'avez, au risque de vos jours, protg dans le danger, vous qui je dois la vie, vous dont le souvenir lointain me remplit d'motion et de tristesse, o tes-vous cette heure ? Vivez-vous encore ? Vous reverrai-je jamais ? Comment vous exprimer ma reconnaissance et mon regret de ne pouvoir vous la prouver ? Enfin que tous ceux que je ne mentionne pas, non par oubli, mais parce que leur liste serait trop longue, reoivent l'hommage de toute ma gratitude. Vte Ch. DE FOUCAULD. Paris, octobre 1887.

RAPPORT FAIT A LA SOCIT DE GOGRAPHIE DE PARIS, DANS LA SANCE GNRALE DU 24 AVRIL 1885, PAR M. HENRI DUVEYRIER, SUR LE VOYAGE DE M. LE VICOMTE CHARLES DE FOUCAULD AU MAROC.

Il est un tat, limitrophe d'un dpartement franais, o le voyageur europen en gnral, et le voyageur franais en particulier, n'a jamais t trs bien vu. Cet tat est le Maroc. Nos cartes et nos manuels de gographie nous montrent bien un vaste territoire qu'ils attribuent comme domaine au sultan du Maroc. Les gographes europens ont cherch ainsi l'expression la plus simple pour rendre un tat de choses incertain, variable, embrouill; sans s'en douter, ils ont t depuis cent et tant d'annes les complices d'une fiction. Car le sultan du Maghreb, cet empereur d'Occident des musulmans, n'est pas, beaucoup prs, le souverain temporel de tout le pays marqu sa couleur sur nos atlas. Prenons-nous, au contraire, sa souverainet sous le jour du spirituel, alors non seulement les cartes ont raison, mais il faudrait tellement largir les limites de son diocse que personne, ni Paris ni Constantinople, ne consentira reconnatre que le sultan du Maroc peut juger comme d'abus sur un mandement pastoral ou sur une dcision juridique rendus Alger, Tunis, Tripoli ou Ben-Ghazi, villes dont il est pourtant juge suprme et le pape, et o la logique voudrait que l'imam de chaque mosque, lors du service public du vendredi, appelt les bndictions du ciel non pas sur le prsident de la Rpublique franaise ou sur le padichh de Constantinople, mais bien sur le sultan du Maroc, qui est en mme temps le grand imm de tous les musulmans malkites. Mais le Maroc d'aujourd'hui n'est plus, beaucoup prs, celui dil y a deux cent cinquante ans, alors que (de 1390 1660 environ) le souverain de Fs envoyait ses armes et dictait sa loi jusque sur les rives du Niger et dans le Bguena et le Tagnt, au nord et assez prs du Sngal. Cette re-l s'est vanouie, et quiconque connat bien la situation actuelle du Maroc ne comprendra pas le rve de son gouvernement qui songerait maintenant faire valoir ses droits prims sur Timbouktou et sur Djinni. Sans tre rest indiffrent au progrs ni insensible aux vnements, l'hritier des souverains de Fs, la fin du XIXe sicle, est domin par une situation, la rsultante d'un long pass; et, tandis que chez nous le chef de l'tat sait bien qu'il commande non seulement aux prfets de nos quatre-vingt-dix dpartements, mais aux gouverneurs de notre Inde, de la Cochinchine, du Sngal, de nos Antilles, etc., Sa Majest chrifienne est parfois force de faire parler la poudre quand elle veut prlever l'impt, et cela jusque dans des cantons qui sont visibles, sans tlescope, de l'une quelconque de ses capitales.

A ct de provinces ou de banlieues rellement soumises l'administration du sultan, quelquefois mme enclaves dans ces provinces, qui forment le bled el makhzen, ou pays des bureaux , on trouve des territoires aussi sevrs des bienfaits de la bureaucratie marocaine que sont le Transvaal ou la rpublique d'Andorre. Dans un tat comme celui-l, inutile de parler d'ordre et de scurit. C'est l pourtant qu'un jeune Franais, M. le vicomte de Foucauld, soucieux de nous rvler ce qui touche nos portes, avait rsolu de faire un voyage d'exploration. Il l'a accompli, sans l'aide du gouvernement, ses frais, et en faisant avec le sacrifice de son avenir dans la carrire militaire un autre sacrifice plus grand encore, si possible. Il s'est rsign voyager sous le travestissement du Juif, au milieu de populations qui considrent le Juif comme un tre utile, mais infrieur. Prenant bravement ce rle, il a fait abngation absolue de son bien-tre, et c'est sans tente, sans lit, presque sans bagages, qu'il a travaill pendant onze mois chez des peuples qui, ayant plus d'une fois dmasqu l'acteur, l'ont, deux ou trois reprises, plac en face du chtiment qu'il mritait, c'est--dire de la mort. Nous avions dj vu un tudiant musulman, Ren Cailli, et deux derviches musulmans, Richard Burton et Arminius Vambry, faire de trs beaux voyages d'exploration; leurs cartes pourtant prtaient la discussion, parce qu'un faux tudiant ou un faux derviche musulman doit rester fidle son rle sous peine d'expier de sa vie un cart, un simple oubli... Le voile qui abrite le Juif pendant sa prire a servi cacher le baromtre et le sextant de M. de Foucauld ! C'est un vritable miracle qu'il ait pu rencontrer partout et toujours des caravaniers aussi complaisants ou aussi indiffrents ! Mais le fait est qu'il vient placer sous nos yeux des itinraires et des observations astronomiques excuts d'aprs les principes enseigns l'cole de guerre. Ajoutons tout de suite que le rabbin Mardokha Abi Souror, celui-l mme dont vous connaissez dj l'histoire et les travaux, a t le compagnon constant du vicomte de Foucauld. Cette association, qui dans l'espce tait un passe-partout ncessaire, a cot l'explorateur bien autre chose que les 270 francs de gages mensuels convenus; les dfauts de caractre prennent des proportions inoues quand on se trouve dans l'isolement, et vous permettrez votre rapporteur de dclarer, la louange de M. de Foucauld, exprience faite en Seine-et-Oise, que le rabbin Mardoche n'est pas toujours un auxiliaire agrable et commode. Voil donc le voyageur dans son bien humble quipage. Voyons maintenant o en tait la connaissance gographique du Maroc au moment o il commenait son exploration. En 1845, un gographe aussi savant que consciencieux, M. milien Renou, avait donn une premire carte gnrale du Maroc, au 1/2,000,000e, qui a encore sa valeur aujourd'hui; trois ans plus tard, le capitaine Beaudoin, disposant de renseignements nouveaux, refaisait, pour le Dpt de la guerre, le mme travail l'chelle du 1/1,500,000e. Utilisant tous les documents et tous les renseignements qu'ils avaient pu se procurer, ces deux gographes franais avaient livr les modles de toutes les cartes gnrales qui ont t publies pendant les trente-cinq annes suivantes. Mais le nombre des itinraires et des dterminations de positions s'est accru entre temps, et le 20 juin 1883, quand M. le vicomte de Foucauld commenait Tanger son voyage d'exploration, les cartographes avaient leur disposition 12 208 kilomtres d'itinraires jalonns de bien rares dterminations de latitude et de dterminations de longitude plus rares encore; on n'avait fait de gographie astronomique que sur une vingtaine de points dans l'intrieur de l'empire. Ajoutons qu'ici la France ne s'tait laiss distancer par personne et que, des vingt et un auteurs d'itinraires au Maroc, seize taient des Franais; que, sur le nombre des kilomtres levs,

9 232 l'avaient t tant par nos propres compatriotes que par deux trangers patronns et subventionns par le gouvernement franais (Badia y Leblich) ou par la Socit de gographie de Paris (Mardoche). En onze mois, du 10 juin au 23 mai 1884, un seul homme, M. le vicomte de Foucauld, a doubl pour le moins la longueur des itinraires soigneusement levs au Maroc. Il a repris, en les perfectionnant, 689 kilomtres des travaux de ses devanciers, et il y a ajout 2 250 kilomtres nouveaux. Pour ce qui est de la gographie astronomique, il a dtermin quarante-cinq longitudes et quarante latitudes: et, l o nous ne possdions que des altitudes se chiffrant par quelques dizaines, il nous en apporte trois mille. C'est vraiment, vous le comprenez, une re nouvelle qui s'ouvre, grce M. de Foucauld, dans la connaissance gographique du Maroc, et on ne sait ce qu'il faut le plus admirer, ou de ces rsultats si beaux et si utiles, ou du dvouement, du courage et de l'abngation asctique grce auxquels ce jeune officier franais les a obtenus. Jetons un coup d'oeil rapide sur ces rsultats, en envisageant sparment les travaux de M. de Foucauld au nord de la chane de l'Atlas, puis ceux qu'il a faits dans l'Atlas mme, et enfin ce qu'il ajoute notre connaissance des contres au sud de cette chane. Partant de Tanger le 20 juin 1883, il fait d'abord une pointe, par Ttouan, au sud-ouest, jusqu' Chichawn1, o commence le territoire des Berbres indpendants du Rif, populations guerrires dont les tendances fanatiques sont excites, ici dans l'ouest du pays, par les chorf (pl. de chrif) marocains. Il est l, dj 60 kilomtres de Ttoun, sur un terrain nouveau pour la gographie. Le projet de M. de Foucauld d'atteindre Fs directement en partant de Chichawn, et en levant un itinraire des plus prcieux, choue devant l'impossibilit mme pour les indignes musulmans de traverser les territoires de tribus pillardes indpendantes, les Ghezawa, les BeniHamed et les Rehma. Il revient Ttouan et relie directement cette ville El Qaar El-Kebir2 par un chemin nouveau, traversant un pays dont la population nomade, de race arabe, est assez dense. De l Fs et Sefero3, il ne fait que complter les observations topographiques de ses devanciers. Il y a de cela quatre ans, un officier anglais, le capitaine Colville, accompagn de sa jeune et courageuse pouse, faisait le voyage de Fs Oudjeda et rapportait le premier itinraire dtaill fait dans cette partie du Maroc qui touche l'Algrie, car son prdcesseur, le clbre Espagnol Badia y Leblich, s'tait appliqu principalement aux dterminations astronomiques. A son tour, M. de Foucauld s'enfonce dans le dangereux pays l'est de Fs, et il trace jusqu' Tza deux itinraires qui fixent pour la premire fois la configuration du cours et du bassin de l'Oum Jennawen. Sans doute le voyageur voudra bien vous communiquer lui-mme les observations qu'il a faites dans cette contre, o les tribus arabes des Ghita et mme des Hiyana ne laissent gure d'autre libert au reprsentant du sultan, le gouverneur de Tza, que celle de vgter prisonnier dans sa citadelle. Mentionnons pour mmoire le trajet de Fs Mekns (Mquinez), route tant de fois parcourue qu' peine un explorateur aussi srieux pouvait-il y complter les notions acquises. Mais Mekns prcisment commence une des parties les plus nouvelles et les plus intressantes du voyage de M. de Foucauld; de l jusqu' prs de cinq degrs plus au sud, son itinraire est proprement parler celui d'un voyage de dcouverte dans la province de Tdela (ici dj l'expression administrative est illusoire), et plus au sud, dans le territoire parfaitement
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Chefchaouen. Ksar-El-Kebir 3 Sfrou. 3

indpendant des Berbres. Pour rester fidle notre programme, nous considrerons maintenant le pays jusqu' Qaba Beni-Melll (aussi nomme Qaba-Bel-Kouch) o commencent les premiers plis du soulvement de l'Atlas. Il se prsente d'abord avec une surface accidente, puis il devient montagneux et ici les montagnes sont boises. A 20 kilomtres de Bo-El-Dja'd, le voyageur entre dans la plaine pierreuse et aride de Tdela, qui s'tend au sud, montrant des signes de fertilit quand on se rapproche de l'Oued Oumm Er-Rebia', sur lequel est btie la Qaba de Tdela, l'intrieur des murs de laquelle le sultan est obi par un qd si dsoeuvr, par suite de l'insoumission de ses prtendus administrs, qu'il passe ses journes rciter son chapelet. Entre la Qaba de Tdela et la Qaba Bel Koch, ou Qaba Beni Melll, btie au pied d'une premire chane dpendant de l'Atlas, on passe dans un pays bien arros, couvert de cultures, de jardins et de villages. - Toute cette partie du voyage est entirement nouvelle. Beaucoup plus l'est, au retour, en rentrant en Algrie, M. de Foucauld a relev, entre Debdou et Oudjeda, une autre partie de la mme zone naturelle. Nous arrivons l'Adrr-n-Deren, la chane du seul vritable grand Atlas, et ses contreforts. Quiconque a jet une fois seulement les yeux sur la carte d'Afrique a vu son attention veille par les forts coups d'estompe qui y accusent avec fermet la chane de l'Atlas. Pour qui n'est pas bien au courant de l'histoire moderne de la gographie, la sret du dessin rassure l'esprit, et on se croit l en terrain peu prs sinon compltement connu. Il n'en est pourtant rien. De l'Iguir Oufrni, du cap Guir de nos cartes, la frontire de l'Algrie, le soulvement du grand Atlas mesure, vous le savez, une longueur de 700 kilomtres, Eh bien, sur ce long dveloppement de la chane, les itinraires de tous les voyageurs europens n'avaient encore travers et fix que quatre cols, en comprenant le col qui touche au rivage de l'Ocan : Tizint El-Riot, Tagherot, Onq El-Djemel et le col sur l'Iguir Oufrni (cap Guir). Aprs Ren Cailli et Grard Rohlfs, M. le vicomte de Foucauld, lui aussi, a pass par le Tizint El-Riot; il est le premier explorateur qui ait franchi et mesur le Tizi-n-Guelwi, l'est-sud-est de Merkech. Ses observations du baromtre nous apportent donc les altitudes de deux cols dans l'arte matresse de l'Atlas; ces chiffres sont les premiers que nous possdions, ni Rohlfs ni Lenz, qui avaient pourtant des baromtres, n'ayant fait d'observations sur les points culminants de leurs deux itinraires dans le Maroc. De plus, sur une longueur de 300 kilomtres au moins, les itinraires de M. le vicomte de Foucauld passent une distance de l'Atlas qui permettait de dterminer sur la carte la direction de la chane. Mais 50 kilomtres dans le nord, 150 et 200 kilomtres dans le sud, cette arte matresse est flanque de chanes parallles dont le trac sur la carte de M. de Foucauld est toute une rvlation. Malgr le soin apport par les gographes les plus habiles, aucun d'eux jusqu'ici n'avait trouv dans les observations et les renseignements des voyageurs assez de donnes pour dbrouiller ce qui tait rest souvent un chaos, un enchevtrement presque fantastique de sierras anastomoses. M. de Foucauld rectifie et simplifie tout cela d'aprs ce qu'il a vu et observ, et les gographes ne seront peut-tre pas seuls s'en rjouir, les gologues, eux aussi, en prouveront de la satisfaction. Au nord de l'Atlas, court, nous le savons maintenant, une chane de 300 kilomtres, qui prend les noms de Djebel At Seri el de Djebel Beni Ouaghan; au sud, c'est d'abord le petit Atlas, l'Anti-Atlas de la carte de Lenz, avec son prolongement oriental, le Djebel Sagherou, et enfin, encore plus au sud, le Djebel Bani, dont le rabbin Mardoche nous avait appris le nom, et que Lenz a coup sans s'inquiter de ce nom. Votre rapporteur devine que vous voudriez bien entendre aujourd'hui autre chose que le rsum aride des dcouvertes purement gographiques de M. de Foucauld, que l'tat des populations au sein desquelles il a voyag vous intresse aussi, car l'homme se proccupe toujours d'abord de son semblable. Sur ce point, la moisson de M. de Foucauld est extrmement
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riche; mais mieux vaut lui laisser, lui qui a vu, qui a senti, qui a souffert, l'honneur de satisfaire votre lgitime curiosit. A lui donc, dans une autre sance, de vous peindre les moeurs et la politique des Imazighen, de ces montagnards berbres de l'Atlas, avec lesquels jusqu' ce jour personne n'a fait une connaissance aussi intime. Il vous montrera les At Atta d'Amelou, et tous les Imazighen l'est de Tizi-n-Guelwi, vivant dans des villages dont chacun est domin par un chteau fort o les villageois emmagasinent leurs rcoltes (cette coutume existe aussi dans le Djebel Nefousa, en Tripolitaine, o j'ai pu l'observer); il vous montrera au contraire les Imazlghen de la rgion entre Tizi-n-Guelwi et l'Ocan groupant leurs villages autour d'un centre fortifi qui reoit les rcoltes de tout un canton. Au point de vue de l'administration que se sont donne ces tribus berbres indpendantes, il vous fera distinguer deux groupes de population: celles du nord, organises en dmocraties et ennemies de la centralisation, o chaque fraction de tribu obit, et obit exclusivement, l'assemble de ses notables; celles du sud, qui ont adopt un rgime mixte entre celui des communes et celui de la fodalit, et qui se sont donn des chekhs hrditaires, dont quelques-uns bravent le sultan et pourraient fort bien s'approprier la fire devise d'un haut baron franais du temps pass: Roi ne suis, ne duc, ne comte aussy ; Je suis le sire de Coucy. Ces sires de Tikirt, de Tazenakht, et coetera, ont des rsidences fortifies, aux murs flanqus de quinze vingt tours, Leurs vassaux aussi sont loin d'inspirer la piti, car ils vivent dans des maisons un ou deux tages, construites en pis pais et solide, et dont les murailles extrieures sont ornes de moulures. Un peu au sud et au nord du 30e degr de latitude, l'arte du petit Atlas marque une division tranche. Au nord de cette chane, nous apprend M. de Foucauld, on est encore dans la zone tempre; la flore dans ses traits gnraux rappelle celle du midi de l'Europe. Le versant sud du petit Atlas est dj dans la zone saharienne caractrise par un climat extrmes. Ici, le dattier et les acacias gomme remplacent le figuier, l'amandier, le grenadier, l'olivier et mme le noyer du versant septentrional et de la rgion plus au nord. Le dattier, il est vrai, cet arbre cultiv, n'existe que dans les valles que la fonte des neiges et les pluies de l'Atlas viennent mouiller de temps en temps; l'acacia gomme se trouve de loin en loin sur les plaines d'un sable blanc. Quant l'eau, on est rduit celle de sources caches sous le sable. Au milieu de cette plaine M. de Foucauld trace, d'aprs ses observations, une bien singulire montagne, longue de 500 kilomtres, le Djebel Bani, dont je mentionnais tout l'heure l'alignement parallle avec 1'AtIas. C'est, dit le voyageur, une simple arte rocheuse, tranchante au sommet, paisse d'un kilomtre la base, et haute de 200 300 mtres, au sud de laquelle court la partie infrieure de l'Oudi Dhera'a, le fleuve le plus important de ce que nous appelons le Maroc, si l'on ne mesure que la longueur du cours, mais malheureusement fleuve sans eau. Une arte rocheuse, un long tesson, comme le Djebel Bani, ne peut naturellement pas fournir une quantit apprciable d'eau un fleuve; aussi les trois affluents nord de l'Oudi Dhera'a, que M. de Foucauld a relevs, descendent-ils du petit Atlas et traversent-ils le Djebel Bani par autant de brches de cette trange digue naturelle. Au sud de chacune de ces brches (le mot cassure serait peut-tre plus exact) on trouve, sous la montagne, de belles oasis: c'est Tissint, c'est Tatta, c'est Aqqa, patrie du rabbin Mardoche. Et M. de Foucauld ne nous fait pas attendre l'explication du

phnomne : les affluent nord de ce fleuve mort, l'Oudi Dhera'a, sont de belles rivires d'eau courant pleins bords. Telle est la puissance du climat du Sahara ! Le lit de l'Oudi Dhera'a4, large de 4 kilomtres, a tellement soif que l'apport permanent de ces rivires ne sert qu' lui conserver de la fertilit. Pour que cette valle redevienne le fleuve que les Romains ont connu sous le nom de Darat, lorsque venaient s'y dsaltrer et s'y baigner les lphants dont les figures sont graves sur le Djebel Tabayoudt, excroissance dans la chane du Bani, il faut ou bien une fonte subite des neiges du Djebel Dds et du Djebel Guelwi, ou bien des pluies torrentielles continues dans les parties de l'Atlas que nous venons de nommer. Alors, pendant deux ou trois jours, la valle est entirement inonde, et le voyageur assez heureux pour que son passage concide avec une de ces crues aurait sous les yeux un cours d'eau de 3 ou 4 kilomtres de large. Au mois de dcembre 1883, le vicomte de Foucauld touchait le Dhera'a, au sud de Tatta. Quelque temps aprs, il le revoyait, loin dans le nord-est de ce point, dans le district de Mezguita, et l, sous le Djebel Sagherou, c'est un beau et large fleuve permanent, coulant avec une rapidit moyenne au milieu de plantations de dattiers; je ne rsiste pas au plaisir de vous faire part d'une dcouverte que M. de Foucauld m'a fait faire. Son itinraire reporte d'un degr plein, vers l'ouest, le trac de cette partie du cours du fleuve telle qu'elle est indique sur la carte du docteur Rohlfs, et, bien que les deux voyageurs n'aient pas touch le mme point de l'Oudi Dhera'a, la correction si importante que je signale pourra sans doute tre utilise pour redresser l'itinraire mme du docteur allemand. Toute la partie haute de l'Oudi Dhera'a est constelle de villages, peupls d'Imazighen et de subthiopiens, de ces noirs, indignes du Sahara et parlant aujourd'hui la langue berbre. Plus haut encore en remontant vers le nord, le voyageur franais arrive dans le canton populeux de Dads, arros par un affluent du Dhera'a. Ici dj on entre dans le domaine des At Att, l'un des deux grands groupes formant la fameuse confdration des Berber, dont le nom dispense d'ajouter qu'ils sont de race berbre. De toutes les tribus de cette expression gographique, le Maroc, les Berber sont la plus nombreux, la plus belliqueuse et la fois la plus riche, ce qui indiquerait qu'ils ne mprisent ni les travaux des champs et de l'industrie, ni le commerce, car chacun sait que la guerre et le pillage ne sont jamais les sources d'une fortune durable pour un peuple. Toujours en terrain neuf, M. de Foucauld continue sa route sur Todegha. Ferkela et Gheris, trois oasis qui, dans son langage imag, s'allongent comme trois tronons de serpent dans les lits de cours d'eau affluents du Ziz. Il entre donc l dans le bassin hydrographique lextrmit sud duquel s'panouit le Tafilelt, le berceau de la dynastie marocaine rgnante, le lieu d'exil pour ceux de la famille impriale qui pourraient devenir des prtendants, le groupe d'oasis clbre, dans une vaste partie de l'Afrique, pour les cuirs qu'on y prpare avec une grande perfection. Plus loin encore, notre hardi et mritant explorateur atteint, Qear Es-Soq, le cours suprieur de l'Oud Ziz, spar de ses premiers affluents par un dsert des plus arides. Qear EsSouq touche l'oasis de Medghra ou Medghra, o M. de Foucauld tombe sur les traces de Ren Caill et du deuxime voyage du docteur Rohlfs, qu'il ne quittera quau col de Telghemt, ou Tissint Er-Riot, comme l'appelle Rohlfs, au moment o il traversera une dernire fois le grand Atlas. C'est ici seulement que finit dans la direction du nord-est le territoire des Berber, et que commence celui des At Ou Afella, tribu d'Imazighen que nous aurons la surprise de compter parmi les loyaux sujets du sultan du Maroc. Du col de Telghemt, o l'Atlas n'accuse que 2 182
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Oued Dra 6

mtres d'altitude, M. de Foucauld peut laisser planer sa vue sur la vaste plaine de la Moloya, de ce fleuve qui aurait form une frontire si commode et si naturelle de l'Algrie, si l'tat voisin, du ct de l'ouest, avait la puissance voulue pour la faire respecter de ses nationaux. M, de Foucauld touche la Moloya Aqbi Ech-Chorf (c'est--dire les citadelles des chrifs), o un qd marocain est gard par une centaine de soldats avec deux canons. Grce cette force, le reprsentant du sultan se fait obir dans un rayon d'une vingtaine de kilomtres, au del desquels on retrouve, comme presque partout, des tribus bel et bien libres de toute attache gouvernementale. Avec le bassin de la Moloya, notre vaillant explorateur trouve, sur le versant nord de l'Atlas, d'abord une rgion dont la flore rappelle la nature des hauts plateaux d'Algrie. Bientt des groupes de villages, des forts d'oliviers et de pommiers et de splendides cultures accusent une transition rapide la rgion de Tell, autrement dit aux conditions naturelles qui font, de l'autre ct de la Mditerrane, la richesse de notre Provence. J'abrge, car il y a beaucoup garder dans les rsultats de la dernire partie du voyage, chez les Ould El Hdj et, de l, la ville algrienne de Llla Maghnia en passant par Debdou et Oudjeda, c'est--dire sur un terrain qui touche aux dernires reconnaissances faites lors de l'expdition du gnral de Martimprey contre les Beni Sensen (1859). Le 21 mai 1884, M. le vicomte de Foucauld mettait le pied en Algrie aprs avoir travers le Maroc du nord au sud et du sud-ouest au nord-est. Sacrifiant bien autre chose que ses aises, ayant fait et tenu jusqu'au bout bien plus qu'un voeu de pauvret et de misre, ayant renonc, pendant prs d'un an, aux gards qui sont les apanages de son grade dans l'arme, et s'tant consol en recueillant les seuls et rares tmoignages de bienveillance auxquels un caractre heureux pouvait lui donner quelque droit, mme chez des peuples sauvages, il nous avait conquis des renseignements trs nombreux, trs prcis, qui renouvellent littralement la connaissance gographique et politique presque tout entire du Maroc. C'est l, disons-le hautement, un mrite peu ordinaire, que ne rcompenserait pas trop, l'avis de votre rapporteur, la plus haute distinction que nous ayons dcerner. Mais notre Socit ne doit jamais oublier son caractre universel et international; elle a d tenir compte des mrites d'autres lutteurs qui venaient concourir ses rcompenses, et, force cette anne-ci de ne pas choisir entre trois concurrents qu'elle estime tre gaux en mrites, elle a transform cette rcompense en plusieurs mdailles d'or, dont elle attribue la premire M. le vicomte de Foucauld.

AVANT- PROPOS.

A la veille d'entreprendre mon voyage au Maroc se dressaient deux questions: quel itinraire adopter ? quels moyens prendre pour pouvoir le suivre ? La premire question se rsolvait naturellement: il fallait, autant que possible, ne passer que par des contres encore inexplores et, parmi celles-ci, choisir les rgions qui, soit par leurs accidents physiques, soit par leurs habitants, paraissaient devoir prsenter le plus d'intrt. Partant de ce principe, je me dcidai pour l'itinraire suivant: Tanger, Ttouan; de l gagner Fs par une route plus orientale que celles suivies jusqu'alors; de Fs aller au Tdla en traversant le massif montagneux occup par les Zemmour Chellaba et les Zaan; parcourir le Tdla, gagner l'Ouad el Abid, passer Demnt; franchir le Grand Atlas l'est des cols dj explors, gagner le Sahara Marocain et en reconnatre autant que possible la vaste portion encore inconnue, c'est--dire le versant mridional du Petit Atlas et la rgion comprise entre cette chane, l'Ouad Dra et le Sahel; puis voir le haut bassin du Dra et les affluents de droite du Ziz; de l revenir vers la frontire algrienne en franchissant une seconde fois le Grand Atlas et en explorant le cours de l'Ouad Mloua : comme dernires tapes, Debdou, Oudjda, Lalla Marnia. Tel fut le but que je me proposai. Restait la seconde question : quel moyen employer pour l'atteindre ? Pourrait-on voyager comme Europen ? Faudrait-il se servir d'un dguisement ? Il y avait lieu d'hsiter; d'une part, me donner pour ce que je n 'tais pas me rpugnait; de l'autre, les principaux explorateurs du Maroc, Ren Caill, MM. Hohlfs et Lenz, avaient voyag dguiss et dclaraient cette prcaution indispensable: c'tait aussi l'opinion de nombreux Musulmans marocains que je consultai avant mon dpart. Je m'arrtai au parti suivant : je partirais dguis; une fois en route, si je sentais mon travestissement ncessaire, je le conserverais; sinon, je n'aurais qu' le jeter aux orties. Ce premier point arrt, restait faire un choix parmi les dguisements qu'on pouvait prendre. Il n'y a que deux religions au Maroc. Il fallait tout prix tre de l'une d'elles. Serait-on Musulman ou Juif ? Coifferait-on le turban ou le bonnet noir ? Ren Caill, MM. Rohlfs et Lenz avaient tous opt pour le turban. Je me dcidai au contraire pour le bonnet. Ce qui m'y porta surtout fut le souvenir des difficults qu'avaient rencontres ces voyageurs sous leur costume: l'obligation de mener la mme vie que leurs coreligionnaires, la prsence continuelle de vrais Musulmans autour d'eux, les soupons mme et la surveillance dont ils se trouvrent souvent l'objet furent un grave obstacle leurs travaux. Je fus effray d'un travestissement qui, loin de favoriser les tudes, pouvait y apporter beaucoup d'entraves; je jetai les yeux sur le costume isralite. Il me sembla que ce dernier, en m'abaissant, me ferait passer plus inaperu, me donnerait plus de libert. Je ne me trompai pas. Durant tout mon voyage, je gardai ce dguisement et je n'eus lieu que de m'en fliciter. S'il m'attira parfois de petites avanies, j'en fus ddommag, ayant toujours mes aises pour travailler : pendant les sjours, il m'tait facile, dans

l'ombre des mellahs5, et de faire mes observations astronomiques et d'crire des nuits entires pour complter mes notes; dans les marchs, nul ne faisait attention, nul ne daignait parler au pauvre Juif qui, pendant ce temps, consultait tour tour boussole, montre, baromtre, et relevait le chemin qu'on suivait; de plus, en tous lieux, j'obtenais par mes cousins , comme s'appellent entre eux les Juifs du Maroc, des renseignements sincres et dtaills sur la rgion o je me trouvais. Enfin j'excitais peu de soupons: mon mauvais accent aurait pu en faire natre; mais ne sait-on pas qu'il y a des Isralites de tous pays ? mon travestissement tait d'ailleurs complt par la prsence mes cts d'un Juif authentique: le rabbin Mardoche Abi Serour, connu par son sjour au Soudan. Je l'avais pris mon service et le gardai durant tout mon voyage; parti d'Alger avec moi, il y revint de mme. Son office consistait, d'abord, jurer partout que j'tais un rabbin, puis se mettre en avant dans toutes les relations avec les indignes, de manire me laisser le plus possible dans l'ombre; enfin me trouver toujours un logis solitaire o je pusse faire mes observations commodment, et, en cas d'impossibilit, forger les histoires les plus fantastiques pour expliquer l'exhibition de mes instruments. Malgr tant de prcautions, je ne prtends pas que mon dguisement ait t impntrable. Dans les quatre ou cinq points o je sjournai longtemps, ni mon bonnet noir, ni mes nouders6, ni les serments de Mardoche ne servirent de rien: la population juive s'aperut tt ou tard que j'tais un faux frre; mais une seule fois, et pour des raisons toutes particulires, cela pensa me mettre en un srieux pril; en gnral, les Juifs marocains, tous commerants, appels frquemment par leurs affaires soit dans des ports o ils trouvent nos consuls, soit en Algrie, ont avantage tre en bonnes relations avec les Chrtiens, surtout avec les Franais. Aussi gardaientils religieusement le secret qu'ils avaient dcouvert; rien ne transpirait hors du mellah; mme avec moi, ils taient fort discrets; rien ne changeait dans leurs manires, sinon qu'ils devenaient plus prvenants encore et plus disposs fournir tous les renseignements que je demandais. Quant aux Musulmans, il ne m'arriva que bien rarement de leur inspirer des soupons. Il y a une portion du Maroc o l'on peut voyager sans dguisement, mais elle est petite. Le pays se divise en deux parties: l'une soumise au sultan d'une manire effective (blad el makhzen), o les Europens circulent ouvertement et en toute scurit; l'autre, quatre ou cinq fois plus vaste, peuple de tribus insoumises ou indpendantes (blad es siba), o personne ne voyage en scurit et o les Europens ne sauraient pntrer que travestis. Les cinq siximes du Maroc sont donc entirement ferms aux Chrtiens; ils ne peuvent y entrer que par la ruse et au pril de leur vie. Cette intolrance extrme n'est pas cause par le fanatisme religieux; elle a sa source dans un autre sentiment commun tous les indignes : pour eux, un Europen voyageant dans leur pays ne peut tre qu'un missaire envoy pour le reconnatre; il vient tudier le terrain en vue d'une invasion; c'est un espion. On le tue comme tel, non comme infidle. Sans doute la vieille antipathie de race, la superstition, y trouvent aussi leur compte; mais ces sentiments ne viennent. qu'en seconde ligne. On craint le conqurant bien plus qu'on ne hait le Chrtien.

Dans les localits marocaines o se trouvent des Isralites, ils sont confins dans des quartiers spciaux; ces quartiers uniquement habits par des Juifs portent le nom de mellah. 6 Les nouder sont deux longues mches de cheveux que les Isralites marocains laissent pousser auprs des tempes. 9

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