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HISTOIRE DU DROIT DU TRAVAIL 10/02/11 Prsentation Il ne faut pas confondre lhistoire de travail et lhistoire du travail.

Lhistoire de travail est trs vieille. Les premiers documents crits se sont les tablettes cuniformes dans largile. Parmi ces documents ils ont t faits, qui comptabilise de nourriture ou des corves des gens. Qui doit travailler ? Combien de personne doit-on recruter ? Le droit du travail est diffrent, cest un droit spcifique aux relations de travail, est un concept moderne. Le droit romain cest intress cela, mais ils nont pas t novateurs. Le droit de travail besoin dune relation spcifique. La rvolution industrielle, mergence du droit salarial. Introduction 1. Quest ce que le travail ? : Un problme de dfinition A. Une dfinition savante problmatique Comment les contemporains voient le travail ? Les dfinitions du droit sont diffrentes du Robert, elles doivent tre concises. Quand le droit sintresse au travail, ce nest pas un nom technique, cest une activit qui ntait pas pr-format pour le droit. Notre droit est ancien et rassurant, car les juristes on fait en sorte que la notion ressemble la ralit. On modifie la ralit sociale, pour que les mots ont une ralit/vrai sens. 1. Dictionnaires : dfinitions traditionnelles ; critique

La faon ordinaire, la plus part des gens fonctionnent de faon impressionniste il utilise 2 ou 3 mots, comme le notaire. Lorsque le droit sattaque au travail, cest effrayant cest pour cela que la dfinition du Robert est pas terrible. Les erreurs ont des fois un sens (Freud) Dfinition du robert Activit rmunr, et donne comme exemple, chercher un travail, perte un travail, aller pied son travail . Premier sens : effort faire, peine que lon prend pour faire une chose. Donc le travail est pnible, le travail est pas fait pour lhomme, puisquil le fatigue . Le travail de laccouchement, laltration ou dformation dune matire. Il y a toujours un effort sans effort la matire ne se dforme pas. Activit qui abouti un rsultat utile, vision plus optimiste. Deuxime sens : lactivit et lutilit revient. Prsence de droit avec lexemple du ministre du travail, mais pour le Robert ce nest pas du droit. Troisime sens : juridique. La pnibilit revient au 3 sens. Une activit rmunr cest forcment du droit (pour un juriste). Obligation excut sous les ordres et sous le contrle dun employeur en contrepartie dune rmunration . Le Robert prend comme exemple, le Code du travail, contrat, travail fminin. Il faut en retirer, le sens effort, qui est explicite, implicite dans laccouchement et tout ce qui est mcanique. Le travail des hommes cest gagner leur pain au travail de leur sueur, et pour les femmes enfanter dans la douleur (pch originel). Grard Lyon-Caen : il ne faut pas se cacher, le droit du travail examine une matire de conflit. Si travailler pour eux, est ce quon peut dire quil travail. Quand on est passionn est ce quon travail ? Donc la peine ne suffit, pas lorsquen on joue au tennis, si cest une bonne partie il y aura un effort, mais ce nest pas du travail, car se nest pas une rmunration. Le travail est une obligation avec ou sans rmunration, la rmunration tient la relation de travail. Ex lesclavage, cest du travail, sans rmunration. La paie dcrit la ralit du travail, et non les juristes.
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Deux points de mthodes : les mots, les choses, le droit ; le non-dit ou le dit la place

Do vient le mot travail ? Concile, synode dans la Gaule, ils se runissent Auxerre. La Gaule est loin dtre chrtienne et donc lvque convoque les prtes et prcise, quon peut siger dans les tribunaux, sauf si la peine de mort risque dtre au bout. On ajoute le mot travail : nassist pas ses sances au travail (treparium/ trois pieux) ou laccus est tortur. Premire apparition du mot travail cest de la torture. Pour dautre cest mettre un cheval au travail, cest bloquer le cheval pour le ferrer. Le travail a t appliqu par des gens qui parlaient un mauvais latin leur activit, le travail est pour lessentiel lapanage pour les gens dans les campagnes, et ne sont la plus part du temps libre soit se sont des esclaves ou des dpendants. Comment tant dpendant dans les campagnes ? En travaillant comme fermier (on doit un loyer) ou mtayer (on doit une part des rcoltes). Quand on est fermier ou mtayer on nest pas quelquun de bien. Quest devenue la torture ? Le mot travail est un mot populaire qui cest tendu. Le mot torture on ne lemployait pas sous lancien rgime, on employait le mot question. Et l on est en plein droit, on les travaille en corps pour quils rpondent la question. Le juge romain, faisait comme le juge empire chinois, pour gagner du temps. Notre langue ensuite fabriqu avec le mot torture, tortura. B. Examen dune constellation verbale, travail 1. Le cur de la notion Work est neutre, labour vient du latin. Le mot travail en anglais est travel (vient du franais). Pour les allemands cest arbeit , qui signifie labourer. On retrouve lEurope romaine avec lesclavage. Labour en latin, cest la peine, trs vite cela pris le sens laboure cest la peine qui est devenu la peine de travailler la terre. Les imprimeries sont divises en deux secteurs, le livre ou le labeur. On ne peut travailler dans la livre que si on est syndiqu. Le labeur cest tout le reste, leffort. Le mot na pas eu de succs, il est rest dans un domaine conservateur celui des ouvriers du livre ou le parti politique anglais. uvre, on devient maitre quand on fait un chef duvre. Les bonnes uvres cest quelques choses de charitable. Cest le langage de lEglise. 2. Sa priphrie

Les corrlats, le droit cest lart de lquitable et du bien. Art donner deux moins art chic et les artisans, il reste lcole art et mtiers (les techniques). Le mot mtier on retombe dans lesclavage, cest une variation de ministre. Dans lide/ tche spcifique qui est attribu. Le mtier est une tche que lon donne un esclave pour quil subvienne vos besoins de maitre. Le ministre cest le service. Profession, cest plus chic, vous professez, cest une chose que luniversit lEglise. Qui fait une profession ? Cest le moine, il fait un discours solennelle o il dit quil va servir Dieu, servir/service esclavage. Le ngoce, cest le fait de ne pas tre oisifs Marner, cest une amlioration de la terre, cest rendre les sols plus calcaires. Ctait une corve. Bosser, cest maitre une bosse, un cordage. Quand les bateaux mouillais, et quon voulait quil tourne dune certaine faon on allait porter une chaine de bosse pour tirer le bateau. Trimer, dorigine germanique, trum qui veut dire le jambon, et qui est aussi pour dsigner la jambe. En vieux franais le trime cest march, faire le trimard cest faire la route. Qui fait la route ? Travailleur journalier. Boulonner, poser des boulots, mais qui est trs ancien, ce qui le rendait dur poser, dans le tps il avait une tte ronde. Boulot, cest claire au 16 s cest un pain pour une journe. 11/02/11
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Les lments de la relation

La rmunration, il y a deux thmes : Un devenu juridique : salaire, cest un mot populaire, cest une augmentation de la solde, la solde vient des soldats. La solde, bizarrement, ce qui rend le soldat solide, car on lui donne 3 pice dor dargent. Le solde est en sous solidit, car ctait solide. Larme leur donne un quipement et de quoi faire la cuisine (des condiments). A lempire romaine on avait assez de transport dnorme caisse dargent, larme leur donne de largent, ce qui est pour le sel, le salarium. Un employ la paie : viens aussi du balatin, celui qui nest pas haut. Viens du pacaron, proche de pacte, mais cela veut dire apais, faire la paix, quand fait-on la paix en payant dans du beau droit. Lamende de compensation, comme le droit ne sappliquait, plus les gens lont fait. Travailler sa cause un tort alors on paie pour apaiser les gens.

On ne paie pas les avocats, on leur donne des honoraires (cest plus noble), en anglais on dit fee ce qui veut dire fief en vieux franais. Le gage, est une garantie mais les gages cest ce que lon donnait au domestique. Les officiers royaux avaient des gages. Les parties, larticle 1781, le maitre est crut sur son affirmation. Le maitre viens de lesclavage mais pas seulement galement pour le propritaire on disait dominus, cest le seigneur, le maitre. On peut tre dominus dune chose ou peut tre dominus dune personne. Le maitre des soldats, qui est un dictateur. Le maitre dcole supplanter le dominus, car il avait le coup de bton viril. Il y a une survie du maitre dans les usines, les contremaitres ou la maitrises, vient dans la marie. Les personnes embauch par la marine, il on diffus le terme. Le maitre est tomb au niveau du contremaitre par un dtour de la marine. Le patron, le patronat, viens de lesclavage, quand on est un client on na plus de patron. Cest un augmentatif de tron et e patron signifie le pre au travail. Au 19 s dans les manufactures, on dit le bourgeois. Le bourgeois, il est fixe, il a pignon sur rue, citoyen dune ville et cela leur donne toute sorte de droit, qualit dtre officier, lu, soppose au vrai ouvrier c'est--dire les compagnons. Compagnon est trs vieux, cest militaire, cest celui qui mange le mme pain que nous. Il fait partie de votre compagnie. Cela a donn la forme de compain puis copain. Les compagnons qui ne devenaient plus maitre et ouvrier qui ne faisait plus partie dune lite. Les ouvriers entre eux sappelaient copains. Louvrier , encore au dbut du 19 s est un itinrant, donc cest logique qui sappelle le patron le bourgeois, celui qui ne bouge pas, il est attach sa bourgeoisie. Aujourd'hui cest ce que nous appellerions le patronat qui est mobile et ce sont les ouvriers qui sont fiers et prchent la mobilit, avant ctait le contraire. Camarade cest introduit tardivement en France, par linfluence du communisme, et viens du Russe. En Russie ce ntait pas russe, et venait de larme en Prusse, camarade cest larme prussienne. Les prussiens sont ceux qui ont donn le style lAllemagne. La Prusse descend dun ordre militaire. Le mot cest gliss dans le mode ouvrire et dans le mode de lcole comme le mot maitre. Camaro, camarluche (au bagne). Le temps, embauche et dbauche. Leur de la dbauche cest leur de la sortir. Dbauche et embauche sont des mots anciens, e dbauche cest libr, alors quembauche viens de bauche, encore employ au 19 s , sur la cte ouest de la France, mais cest concentr Paris sous lexpression beau pierre pour les bateaux. Quand va commencer une bataille on prend les fers et on les attache la beau quite cest la poutre que lon trouve dans les fonds des bateaux. Le chmage, viens de la chme qui est une bonne chose, les jours de chme se sont les jours de repos. Chmer viens d un mot qui est pass par les esclaves dans le latin et vient du grec. Cahoma veut dire la chaleur, en Provence cest le moment o lon ne fait rient car il fait trop chaud/ lheure de la sieste. Les jours chms est pass dans le langage ouvrier mais galement dans le langage de lEglise. Au 19 s le mot de chmage commence changer de sens, jour o lon ne travail pas, mais on nest pas content, va avec lafflux des campagnes la dsertification des campagnes .Flemme et flemmard Le gros de ses mots qui retracent le langage du travail sont des mots impopulaires. C. 1. Le droit du travail, quelle sorte dhistoire ? Travail et histoire Les modes historiographiques
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Le sens mme du mot histoire apparait, par le premier historien, Herodote, qui tait plutt un voyageur. Il a appel historia qui veut dire les enqutes. Et se mot est rest, pour exprim le mouvement de la vie et lcriture de se mouvement par des gens qui ont tendance tre manipulateur (il pense quils font lhistoire alors quil crit). Il y a histoire qui se veut scientifique, 17, 18 et surtout 19 . Au 19 , En Europe ou lon faisait de lhistoire comme de la science. Donne beaucoup dargent pour commmorer la victoire de la libre tribu germanique, alors que les romains ont favoriss lesclavage. Les hongrois ont investis une somme norme pour racheter la couronne de leur premier roi. Les historiographiques Anthropologie, cest une faon de voir les choses, elle soccupe des exotiques. Il faut regarder les choses comme si on ne les avait jamais vus, rien est normal tout est matire se demander pourquoi cela fonctionne comme a. Lhistoire du travail et du droit du travail, quelque choses voir aves les sauves, les ouvriers ont t considrs comme des sauvages (car ils sont dangereux). Classe laborieuse, classe dangereuse. Lanthropologie nous montre donc que nous faisons de lhistoire, de gens qui ont appliquer le droit. Tout est rflchi. Exemple en 1970, rgion de Lyon, universit les historiens de largent et paie des tudiants volontaires pour faire des enqutes chez les vieux travailleurs. Un tudiant entend dire que les archives de la premire CGT sont toujours l. Au mpris des gens lettrs correspond une mfiance pour les juristes. Affaire Domici, un anglais se fait tuer et toute sa famille par une arme qui venait du maquis, et on a accus des cultivateurs dorigine alpine du versant italien. A la fin du procs, on se rend compte que le pre qui cest accus ne comprenait pas ce quon lui disait. Qui a fait lhistoire avant nous, pourquoi, et a qui sadress t-il ? Cest lhistoire difficile du droit, dans un terrain compltement min par la fatigue et rancoeur sculaire. 17.02.11 2. Histoire et droit (quest-ce que me droit ?) histoire du droit
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Qui a fait lhistoire ? Pourquoi ? et qui sadresse-t-elle ? Shmatisme : Thorie(s) des cycles et modes de production . Montesquieu et le despotisme asiatique . Marx. Thorie des cycles et modes de production selon Marx : 1 2 3 4
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: Esclavagisme

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type : fodalisme type de socit : Capitalisme phase : Socialisme

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Et puis ,Marx reprend un petit truc Montesquieu : le despotisme asiatique . Marx avait ajout cela. Karl. Wittfogel. A crit : Le despotisme asiatique qui est une critique de la thorie du despotisme asiatique de Marx. E. Balacz lui a crit La bureaucratie cleste , qui reprend ce thme mais en insistant sur la Chine. Enfin, W. Kula ( conomiste polonais) sest intress au fodalisme et a montr quil ny avait pas une poque bien nette du fodalisme, le moyen ge mais pouvait accompagner le dveloppement conomique dautres poques. Ex : Il sest servi de lexemple polonais o le fodalisme concide avec capitalisme Il faut donc prendre cette thorie des cycles comme une schmatisation mais donc schmatisation imparfaite. Bref ici, on va laisser de ct le despotisme asiatique. 18.02.11 2. Vue cavalire : le travail avant le droit du travail ou les anciens visages de la subordination

A. Lesclavage revisit 1. Leclavage antique Lesclavagisme est important pour comprendre le droit du travail car il est larrire plan. Marx cantonne lesclavagisme au Moyen ge. Wittfogel dit que deux formes de socits peuvent coexister. On part dune gnralisation de lesclavagisme et il ne se gnralise pas annexement. Il se gnralise comme une forme voulue, qui va faire pntrer dans la sphre du travail subordonn toute notre ancienne Europe. Lesclavage est la forme de travail de base : Les romains ont en effet, rendu lesclavage massive la fin de la Rpublique. Lle de Delosse ? a servie dans lantiquit de plaque tournante, de march de revente en gros des esclaves. Les esclaves taient rafls par les guerres et les actes de piraterie dans tout le bassin mditerranen et les esclaves taient vendu Delosse et l les demi-grossistes venaient sapprovisionner en bateau et ils pouvaient aller trs loin : Massification et dispersion dans lespace et technique de la dispersion des diffrences culturelles= Sur les grands domaines on ne met jamais que des esclaves syriens par ex pour viter quils sallient. Remarque : LAngleterre a connu lesclavagisme mais, ensuite, elle a t repeuple de gens venant du Danemark et de Saxe et ces gens nopnt pas connu lesclavage. Ils nont pas connu Rome. Et les anglais ont une sainte horreur du droit Romain dailleurs Une partie de nos attitudes culturelles propos du travail date de ce moment o les humains sont passs dun systme familiale de clans un moment donn o il ya des classes sociales, des obligations trs prcises. Si cette massification a t possible cest parce que les romains ont mis sur pied un Etat . Ils ne lappellent pas l Etat . Le mot Etat a t invent par Machiavel dans le prince car le mot Rpublique avait alors chang de sens. Or les Romains ont invent une Res publica qui nest pas forcment rpublicaine. Il y a eu lempire rappelons nous. La Res publica, ce sont les choses publiques, laffaire publique. Deux catgories : Droit publique et prive : La sparation de ces catgories est forte encore en France. Par contre, elles sont faibles dans les droits anglo-saxons. Ex : EU : Pas de juge administratif. Nous on a fait deux sortes de juges. Bref publicus = adjectif du mot peuple. Privatus = Qqch qui a t retir de la masse commune. Pour un romain, la catgorie de dpart nest donc pas le priv mais le publicSocit trs autoritaire. Ce qui est totalement enlev au public : Pro privus et proprivetas = propritBref, les romains ont difi des droits diffrents pour ce qui est public et ce qui est priv. Et cest larme romaine qui fabrique les esclaves. Cest sa source principale dexistence. Les esclaves sont publics et cest le censeur (magistrat romain) qui va les vendre aux enchres. On applique les catgories et lesclave devient une proprit prive quand il est achet. a. Les situations sociales des esclaves Lesclavage a un noyau. Cest lesclavage de la maison, lesclavage familial. Lesclave qui travaille la maison, cest lesclave domestique et cest ce mot quemploiera le code civil en mme temps quil emploiera le mot maitre. Plusieurs niveaux : 1 niveau : Mais avec la massification, lesclavage domestique o les esclaves sont considrs un peu comme des enfants. Laffranchi (esclave qui doit tjs le service au maitre mais ses enfants seront libres) + Obsecium : On doit suivre le maitre. Dans une famille, donc on peut tre affranchi. Mais avec la massification on arrive bien dautres conditions. Il y a des cas o certains esclaves domestiques, dans le systme romain, deviennent plus importants quun homme libre. Par manque dadministration, les empereurs ont donn ce travail leur esclave et pour quon ne se trouve pas dans le cas o un esclave donne un ordre un homme libre de bonne famille, lempereur affranchit la plupart de ces esclaves comme a ils sont presque libres. Ce sont des er esclaves affranchis qui ont, vers le 1 sicle avt notre re, mis sur pied ladministration romaine Il y avait mme des favoris qui ont eu des bustes et qui couchaient avec lempereur : lesclave chic , des vices empereurs.Petite comparaisons avec nos ministresCela explique pourquoi nous parlons du service public : aristocratie desclavage :; ils dorment dans des draps de soie, ont des fortunes Tout ce systme est reproduit au niveau des grandes familles. 2 niveau : Lesclavage intermdiaire : Vie dans les villes. Les artisans, des ateliers de cordonnerie o travaillent des esclaves. La boulangerie. Les hommes libres ont fui ce travail difficile et on y a mis les esclaves. Au bout dun moment, toutes les activits
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artisanales sont faites par les artisanats la chaine . Boulot moche fait par des esclaves. De mme pour la monnaie. Mme chose pour les bains : Cest les esclaves qui sen occupent. Au bout dun moment, on a cette socit curieuse o tout le labor est fait par des esclaves. Nuance : Doucement sinstalle ce systme. Reste tout de mme quelques petits villages o lesclavage ne sest pas install. 3 type : La campagne : Le boulot de paysan est rest, pour lessentiel, une affaire dhommes libres et le bl va tre extirp par limpt romain (les citoyens romains ne payent pas dimpt). On va extraire des masses paysannes de la richesse et autour des grandes villes, l, on a l esclavage en table . On a des sortes dtables : On concentre des masses de travailleurs et on les fait bosser. Sil y a des corvs, ils les font. Concentration sur tout lempire. On entasse des esclaves : Lesclave : MO. 4 : Et il y a pire encore, les mines. L cest souvent lesclave condamne. L, on a 3 5 ans vivre max. les mines dargent, ce nest gure meilleure 5 : Encore un degr en dessous, les galres : Peu peu, les hommes libres disparaissent et son remplacs par des esclaves pour tout le bassin mditerrane. b. Les situations juridiques des esclaves
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Caton ?: Snateur, noble romain finissait tous ses discours par et Cartage doit tre dtruit . On disait quil tait vertueux : Il tait censeur : donc en gros moralisateur et on sest aperu quil couchait avec une esclave. Pour le reste ctait un bon gestionnaire et il a donn la premire dfinition de lesclave : lesclave est un outil dou de la parole : Pas de problme de personne juridique ici. Caton, cest la fin de la Rpublique et Lempire o ya pas dlections a admis que lesclave est une personne ! Galius a crit un livre o il dit Dans le droit des personnes, la division majeure, lhomme est soit libre soit esclave . On a admis quon ne pouvait plus les picettes de bronze mis de ct par les esclaves Lesclave nest plus seulement un outil, cest une personne et lesclave peut travailler pour acheter sa libert. Il peut, alors tre affranchi. Et laffranchi dun citoyen romain devient citoyen romain, il a le droit de vote. Et, un maitre qui tapait son outil ctait possible juste un outil mais avec Galius, on na plus le droit de faire nimporte quoi avec lesclave. On peut le battre mais modrment ; les juges dcidaient. Et si on veut lexcuter, il faut demander, pralablement, lautorisation lempeure. Possibilit de constituer un pcu, possibilit de se racheter Ctait un peu comme la retraite Restaient tjs les galeriens, les mineurs, mais lesclavage en table dcroit partir du moemnt o on dit que cest des personnes et puis, dans les maisons, on ne diffrencie pas trop les esclaves quand ils font les courses : Citoyens romains dorigine esclave. Certains ont mont Les autres : les diso compa ? nont pas doccupation : Ils sont de pre en fils dun pdrone. Systme clientelaire. On se croirait Naples. Tout le monde Rome a des esclaves : Il faut bien surveiller les pays conquis. Un monde europen peuple dans tous les alentours des grandes villes desclaves ou daffranchis : Catgorie qui grossit dannes en annes. Toute la civilisation romaine repose sur une mise au travail forc dune immense partie de la population. 2. Servage et slavage

Lesclavage a ressurgi pourquoi ? Par rapport au christianisme, lEglise avait des esclaves, des cerfs, mais elle ne pouvait pas faire autrement. Une bonne partie des vques sont devenus des sortes de mdiateurs. On leur donne des fonctions de pouvoir darbitrage. On fait des donations de domaine lEglise mais cette dernire ne peut pas aliner les biens. LEglise prend toute une srie de tches sociales en mains. Ctait lvergtisme (constitution des clientles en pratiquant la gnrosit). Moiti vergtisme, moiti soutien de lEtat. Tout ce systme l commence tomber et cest lEglise qui est envoye en premire ligne pour faire face aux hpitaux, aux pauvres. Elle avait donc besoin de personnes pour laider, elle ne pouvait se sparer de ses esclaves. Une cole a reconnu que oui, lEglise na pas affranchi ses esclaves. St Paul avait dit : lesclave est soumis son maitre, et la femme son mari. Pour le chrtien, lesclave est une personne humaine. Malgr tout, lEglise, au fond, la fin de lempire romain, na pas t rvolutionnaire mais a elle-mme contribu une relative amlioration du sort des esclaves.

Stoque : quelquun qui endure calmement. Lun des matres du stocisme tait un ancien esclave. 1/3 de juristes classiques, 1/3 de stoques et 1/3 de chrtiens, ont contribus abandonner cette ide pure et dure de lesclavage. Lconomie a tout chang, lesclavage de masse va avec une conomie montaire. A la fin de lantiquit, il ny a plus dconomie montaire. Jusque l, tout allait bien. Finalement, il a fallu attendre une mode, ou un courant, chez les conomistes, qui se sont intresss de prt au passage de lesclavage au salariat, aux Etats-Unis. Savoir sur quoi tait fond le salariat aux EU. Cela a dmarr avec une critique du no-marginalisme. On suppose la volont des gens et on doit tout prvoir. Cest larme de ceux qui voulaient quil y ait une conomie politique. A la mme poque, on dcouvert, aux EU les archives des bureaux daide social, mis en place lorsque les esclaves se sont retrouvs. La progressive aspiration des forces du travail des esclaves du sud vers le nord, ( Chicago, il ny avait pas de noirs avant la guerre de scession) sest faite assez lentement. Ils se sont transforms en salaris. Il y a eu une priode de latence, o il y avait de nombreux bidonvilles de noirs. Un conomiste franais, Pierre Doques, sest dit, au fond, on raisonne sur le passage de lesclavage aux EU mais cette poque, le salariat existe depuis trs longtemps ailleurs. Il est intressant de voir ce qui se passe en Europe. Il sest mis au latin et a vendu une thorie dans un livre : la libration mdivale. Il a fabriqu sa thorie sur lide que notre conomie est devenue de montaire autarcie, il faut la rembourser. Lesclavage sest transform en servage. Cest la baisse de productivit des esclaves. Les camps de concentrations sont rentables puisque la main duvre ne cote rien. Les gens peuvent mourir, ce nest pas grave puisque lon en rapporte dautre. Ce qui a fait que ce ntait plus productif, cest que les conditions de productions se sont modifies : de deux faons : La dmographie dun groupe desclave est toujours vaste. On ne peut pas compter sur la reproduction biologique dun groupe. Il dcroit invitablement. Les femmes essayent de faire moins denfants, il y a des suicides, des accidents,... Pour que cela soit rentable, il faut donc sans cesse de nouvelles personnes et ce systme existait que tant que larme romaine avait une influence sur les sauvages dEurope. A quoi bon envoyer des lgions concourir en Angleterre du Nord? Cest uniquement pour le prestige. Il suffit de faire un mur et on les garde de lautre ct du mur. Petit petit, larme senferme dans une ceinture protectrice. Le cot de production de lesclave par larme, deviendrait beaucoup trop cher. Ce sont les anciens esclaves qui vont passer loffensive. Les rvoltes desclaves. Elles commencent la fin de la rpublique. Mais ds le dbut, interviennent les premiers cassements. On a donn des cases aux esclaves. Sest cr du mme coup, la corve qui a lorigine veut dire : quelque chose est demand ensemble. co rogata . Il faut tre plusieurs pour travailler dans un champ. Cest embtant la corve. Face esclavage notable, cela change la faon de penser des esclaves eux-mmes. Tantt ils sont esclaves, tantt ils sont comme paysans libres. Il y a un effet dentrainement, au bout dun moment, on manque desclaves, alors les propritaires vont proposer aux villages libres dtre leur patron, de les protger. Le dimanche on ne travaille pas. Certains esclaves font leurs corves 3 jours par semaine. Ce qui prend tout leur temps. Mais les corves sont mal rparties. Certains travaillent plus que dautres. Certains villages ne doivent rien.

Quand on recule on saperoit que lesclavage lancienne a pratiquement disparut, et tout devient ngociable avec des ingalits. En thorie le statut juridique tait le mme, mais en pratique, il variait. Il reste un reliquat : des gens qui, eux continuaient ne pas avoir leur case, les domestiques. On peut tre domestique dun grand propritaire parce quon est son ancien esclave, parce que lon vient dune famille qui dpend de lui. Se cr de plus en plus en fermiers, de mtayer. Celui qui na pas sa terre devra faire des corves. La socit paysanne sest retrouve sans vrais libres. Sauf ceux dans les montagnes. Ca ne valait pas la peine daller les dranger. Avant, la Haute-Savoie ntait pas peuple. Cest ce mouvement qui fait que les gens ont essay de fuir donc daller habiter dans des zones inhabitables.

Il reste donc les domestiques. On ne sait plus bien si cest un esclave mais ne nest pas grave, du moment quil travail comme on lui dit de faire. Ne reste-t-il donc plus desclaves du tout ? Si, peu peu, les hommes dEglise, ont fait prvaloir lide que le chrtien qui est dj esclave, on ny peu rien. Mais il ny a plus daffranchissement dindpendance. En revanche, ce qui se passe cest quon ne peu pas rduire en esclave un chrtien. Elle a donc ferm le robinet, pour larrivage des esclaves. Mais il est possible de le faire pour les non-chrtiens savoir les slaves, dans lEurope de lest. Cest de l que vient le mot esclave . Cest de l que Prague est devenu le grand march desclaves. Le grand march, du point de vue des marchands desclave, ntait rien ct de Delosse o il y avait plusieurs de milliers desclaves par jours. Les Europens nont plus dargent pour sacheter des esclaves. Pour ne pas avoir dennui, les marchands de Verdun, vendent les esclaves dans le monde musulman o on les achte prix dor. Lesclave nest rentable que si on lduque. Il y a aussi deux rgions o les esclaves se dveloppent, lAfrique et le Caucase : il y des gens non-chrtiens. On va prendre des caucasiens au point que les mamelou qui sont un groupe de militaires, professionnels, sont recruts par les marchands desclaves qui vont les enlever dans le Caucase, et les vendent dans le pachat dEgypte. Ces hommes sont misogynes. Ils me achtent des jeunes, et ils en font leurs enfants. Sans se reproduire. Cette arme domine lEgypte depuis le 14 sicle. Cest un reliquat aberrant de lesclavage de luxe. A Verduns, ils achetaient des petits slaves, et ils les castraient, ils les levaient, et les vendaient tout fait. LEvque de Beauvais, stait achet un noir et en avait fait son bourreau. On reste sur lesclavage de luxe, et la mditerrane va se mettre produire des esclaves. Christophe Colon est arriv dcouvert las Amriques. A ce moment l, il fallait des bras. Pourquoi ne pas organiser quelque chose qui allait tirer des travailleurs de lAfrique pour les apporter en Amrique. On a donc appel a la traite : cest lorganisation de flottes. On repasse donc de lesclavage de luxe lesclavage de masse. Colbert a sorti le Code noir qui copie le droit romain et prciser les conditions, on retrouve les mmes inhumanits, et la rentabilit. On jette leau des gens, plutt que demmener un mdecin. On fabrique des bateaux ultra-rapides. Aux Antilles, toute la Cour avait des intrts dans lancien rgime. Voil comment on est pass de lesclavage ou servage, puis un petit reliquat desclavage, enfin un esclavage de masse. Dans les colonies anglaises et franaises des Antilles, au dbut, on avait trouv un systme annexe la traite qui est lengagement. Des jeunes se faisaient ramasser par la police et partaient pour travailler comme des esclaves. On te paye tout, tu pars, et tu travaille comme un esclave. La subordination va se voir. Cest un contrat de travail. Il ny a pas si longtemps au Brsil, il y avait des plantations, on allait trouver des chmeurs sur la cte et on leur disait, tu montes dans le camion et dans 5 ans tu reviens, tes riche. Va acheter des outils dans le magasin de lentreprise, tu es log, nourri, crdit, il signe, sendettait et tait oblig de travailler pendant longtemps pour pouvoir rgler ses dettes. B. Du fodalisme au capitalisme ? 1. Le Moyen-ge , fodalit et dpendances. Mtiers . Jacqueries et galitarisme. Grves et taquehans Cest de cette poque que le paysan est mpris en France. Dans le temps, quand on parlait dun paysan, ctait le mme mot que paen. Le mot pecno vient du mot dune tribu indienne. plouc vient du plou breton.

La Cour de Cassation bretonne a jug non bis idem : pas deux choses deux fois. Elle a mis fin cette pratique qui est de correctionnaliser en qualifiant autrement un dlit. Par rapport aux femmes qui voulaient se faire avorter : requalifi au correctionnel non-assistance personne en danger, au lieu dtre jug en Cour dassises. 03 mars 11 Thorie qui voulait que lesclavage antique ait dprit car plus rentable du peu de dmographie, il avait la place des formes plus douces qui tait le servage. Ce dernier se rsum essentiellement dans notre Moyen-ge (ici on parle de lest de lEurope). Le servage sanalyse comme une interdiction de quitter son travail. Alors quaujourdhui nous avons plutt une forte dmographie, nous sommes plutt dans une situation o on nemploie pas les gens. Avant, ctait le contraire, les gens cherchaient les travailleurs. Ils voulaient donc les fixer au travail, do linterdiction de quitter le domaine. Pour quitter, il faut une autorisation du Seigneur du domaine. Si un travailleur se mariait avec une femme du domaine, les enfants seront originaires. Si un travailleur se mariait avec une paysanne dun village voisin qui est dun autre domaine, ou avec une paysanne libre, au dbut, les seigneurs interdisaient cela. Mais ils ont accept en faisant payer le mariage hors domaine. Les seigneurs ont admis quun serf lguait ses biens sa famille, mais il faut quil paye un droit. A cette poque, un libre na pas dimpt sur les successions. Au fond, cette poque, il y avait un souci de rcuprer de largent loccasion dun certain nombre dvnements. Cela a abouti au fait que le paysan, part les cas o ils auraient pu dserter un domaine pour aller dans un autre avec de meilleures conditions de travail, ne quittait plus leurs domaines. Les villages taient construits en pierre, un certain confort stait install. Les coutumes, lEglise tait l. Les gens shabituent rester sur place. La coutume fait que le seigneur ne peut pas augmenter ses demandes, et finalement les incapacits sont rachetes. Au fond, la fin de la fin, ctait dacheter sa pleine libert. AU me dbut du 14 , le roi de France, a dcid quen France, tout le monde doit tre franc (libre), et il a propos tous les paysans du domaine royal, de racheter leur libert. Comme malgr tout ce beau mouvement idaliste sur la libert, il avait afferm les ventes de libert, deux banquiers italiens, M. Bitcho et Mouchou : Biche et Mouche : appels par les franais. Les banquiers taient censs faire des bnfices et a a t un fiasco, ils ont donn largent au roi mais nont pas pu avoir de largent en retour car les gens ne sont pas venus racheter leur libert. Autant rester serf. Ca ne sert plus rien de racheter sa libert. Tout cela dmarr avec le fameux dcollage conomique, dmographique, de lEurope. On va se mettre habiter les montagnes. Les campagnes des pays habits, sont des campagnes dveloppes. Ceux qui taient dans les montagnes en gnral taient libres, ils seraient constitutifs de ce qui a fait lEurope. La diffrence entre les libres et les non-libre, fini par tre peu de choses. Et la base dmographique est remplace par une dmographie forte. Mais pourquoi ? Les progrs techniques : tous les progrs techniques mis en uvre lont ts parce quil y a eu plus dhommes, et non le contraire. Raison sociale : la mise en place du rseau paroissiale dans les campagnes. Cest--dire, une Eglise par village, la ville avait des Eglises, et dans les campagnes, il ny avait mme pas une vingtaine dEglise. Dsormais, si lon habite dans la paroisse, il faut se marier dans la paroisse. Cest lui, quand on meurt, qui va vrifier que lon meurt comme un chrtien et non pas comme un paen. Les grands seigneurs et lEglise, ont conclu une alliance qui va durer trs longtemps pour encadrer la paysannerie. Derrire lEglise, se cachaient en fait les seigneurs. On voit linquisition dans les dmes, se proccupait des infanticides et les poursuivre comme un dlit grave. Il y avait une sorte dalibi folklorique derrire me linfanticide. Mais, linquisition chassait les paysans qui avaient commis cet acte. Au 13 sicle, on peut se passer de certains paysans.

Le moteur du dcollage dmographique, ce sont les femmes. Mme dans les familles nobles, dsormais, se mettent avoir beaucoup denfants. Celles qui ont dabord pay le dcollage europen, ce sont les femmes qui ont fait beaucoup denfant. LEurope de louest a commenc par tre un tiers monde sauf que ce ntait pas un tiers monde, ctait un monde.

Mtier Ce que nous avons, cest ce que lon a appel le mtier qui prend sa source dans lesclavage. Cest la tche que lon a donne un esclave spcialis, qui ne travaillait pas seul mais par groupes. Ce systme, lui aussi, va senracin dans lesclavage, mais trs tt, les mtiers sont devenus libres. Cest le redcollage des villes. Lair des villes, rend libre. Dans les villes, on ne fait plus la diffrence avec les serfs. Ce sont des agglomrations de grosses familles dartisans. Il ny a donc pas, dans les mtiers du moyen-ge, une lutte entre les patrons et les ouvriers. Il y a une hirarchie de petits groupes : il y a lapprenti. Le mtier est considr comme une extension de la famille. Il y a aussi les compagnons. Tout ceci est pris dans un systme trs collectif. Parce que les gens du mtier le souhaitent, et lautorit y tient. Le prvaut de Paris, et lagent royal date du Moyen-ge. Le prvaut du Chatelet de Paris contrle tous les mtiers. Chaque mtier a t invit soumettre au prvaut de Paris, un document qui est une rglementation du mtier. Le prvaut, avec laccord du mtier, a laiss Paris un registre qui est lensemble des rglements des mtiers de Paris. Jacqueries Cest un systme qui a suscit des ractions qui ont provoqu des rvoltes paysannes, les Jacqueries. Le paysan sappelle Jacques en gnral. Il y a les plerins St Jacques. Les Jacques, (paysans), lasss dune arrogance qui navait plus de base conomique, ont lanc une rvolte. On voit paratre, toute une espce de propagande qui vient en partie de lEglise aussi, et notamment, la rfrence la Bible. Les anglais disaient, quand Adam bchait, et Eve filait, o taient les gentilshommes . Il y avait une remise en cause de cette division. Le chevalier tait grand blond, mais le paysan tout crasseux. Pour les gens des villes, il faut observer que la structure des mtiers, ne permet pas quil y ait des luttes des mtiers. Mais, il y a dj des grves. Cest un mot qui vient du Moyen-ge, mais ne dsigne pas toute cessation dactivit. L o il y a des grves, cest l o il y les dockers (sur les quais) et les portefaix. Ils sont principalement employs dcharger les bateaux de la Seine. Grve A l poque, les portefaix qui veulent travailler, se rassemble sur la grve, cest une espce de plage de cailloux en vieux franais. Cette place, aujourdhui lhtel de ville, sappelait la place de grve. On embauchait les gens tous les jours. Les gens qui soccupaient du dchargement. Quand les dockers ntaient pas contents, ils allaient sur la place de grve et interdire le dchargement des bateaux. Refuser le travail de faon violente. Do est venu le mot grve. Taquehans Il y avait aussi de grands ateliers de tissages en Flandre. Se sont dveloppes des structures. On a fait des espces de hangars, avec 20 mtiers tisser. Des semi-gitans font le mtier du tissage. Sils ont dcid darrter le travail, personne nallait travailler. Il ntait pas question de libert du travail. Le premier qui allait travailler se faisait taper. Ils appelaient cela un taquehans = take hands se prendre par la main : constituer des chaines pour empcher les gens daller travailler, ou bien se taper dans la main comme un pacte pour ne pas aller travailler. Par la suite, on a interdit toute grve ou taquehans. On aurait donc tous les mtiers autour du tissu, et les dchargements, les travails de manuvre.

Le moyen-ge va lguer une paysannerie en marche vers une libert, mais avec un poids du seigneur qui se fait sentir dans certaines rgions. On a des paysans qui sont en partie libr, en contrepartie, ils sentendent bien avec les seigneurs. Ils respectent la coutume. Les mtiers sont trs rglements, et il y avait une sorte dalliance entre le pouvoir et les mtiers. Deux secteurs qui font un peu tche et qui annonce les grands conflits du 19
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sicle : les manuvres et les teinturiers.

Ce modle fodalisme na pas dur longtemps. Ce que lon va voir se dvelopper, cest une srie dactivit que lon va appeler modernes. 2. Vers la modernit ? : Le capital

Quand on parle des temps modernes, on parle de cette poque qui nait avec la renaissance. Il y a quand mme quelque chose de moderne. Ce nest pas le mot banque qui vient qui Moyen-ge. Le banc du Moyen-ge nest pas le banc du banquier, cest le banc du changeur. Au Moyen-ge, il ny avait pas de monnaie unique. Les changeurs taient donc trs importants. Ils faisaient des bnfices. Le terme de march, est aussi ancien. Le march nest que lextrapolation du march campagnard ou autre. La bourse Ce qui se cr lpoque et qui nous intresse, cest la bourse. Elle est dj invente lpoque, dans les Pays-Bas, en Hollande, Amsterdam. Lide de faire un endroit o lon peut changer des papiers qui ont de la valeur, des lettres de changes (invent au 13 sicle) vient des Van der Bourse, une grande famille Nerlandaise, qui aurait utilis leur htel pour faire une sorte de compensation des lettres de change.
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La deuxime bourse apparat la City, Londres avec les Lloyd. Les pays mditerranens dont la France, nont pas de bourse me depuis longtemps, il faudra attendre le dbut du 19 sicle. Laws system. Les franais chic, au 18 , ont pris lhabitude dappeler M. Law, Las . M. Law a install des agences o lon pouvait spculer sur des parts de cargaisons hypothtiques, la future colonisation de la Louisiane. Les grandes compagnies Les grandes compagnies, rien voir avec les compagnies du Moyen-ge. Ici, ce sont des compagnies qui se crent pour lexploitation des Indes, ou des Indes occidentales, qui tait lAmrique. On a eu lexploitation des Indes orientales et des Indes occidentales. Ce sont cres en Hollande, puis en Angleterre, puis en France, des grandes compagnies par action, qui vont avoir des concessions des Etats, sur ces colonies ou semi-colonies. Si les anglais consomment beaucoup de th, cela vient des Indes. On saperoit que ces compagnies ont des flottes, des armes prives. On imite mme larme royale. Et finalement, elles constituent presque des Etats dans lEtat, surtout en Angleterre. Elles ont des pouvoirs de la puissance publique qui leur sont concdes. La rvolution industrielle Se cre enfin, plutt en Angleterre, la rvolution industrielle. La population dite ouvrire. La rvolution industrielle en France est diffrente de celle dAngleterre o il y aura une concentration du travail dans les mmes btiments, et une division du travail. On appelle cela des manufactures.
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En France, les premires manufactures ne sont pas prives, elles sont royales. Cest lEtat qui a commenc lindustrialisation en France. Une des premires manufactures est clbre, Saint Goblin, a t faite pour fabriquer du verre. Se met en place lintendant (quivalent du procs) des lments qui seront ceux de notre France encore aujourdhui. La rvolution franaise a beaucoup particip lquipement, notamment le rseau routier franais. Il faisait, au 18 sicle, ladmiration de lEurope. Et puis, les canaux, tout ce qui est lourd transite par leau. Ce sont tous des investissements qui datent du 17
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et au 19

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et 18

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sicle.

Tout ceci est lent dbut en France, la France a atteint sont maximum de population paysanne au milieu du 17 3. Le poids du pass : 1786, haute et basse justice au Creusot (De Wendel)

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sicle.

Enclosures : cest lemploi juridique dune vieille catgorie fodale une poque qui ne ltait plus. Dans les villages anglais, il y avait des terres communales, des communaux. Pour le paysan pauvre, le communal est le seul moyen de vivre. Il lui permet davoir un ou deux bestiaux sans rien payer car il chasse. Il ramasse son bois pour se chauffer. A la fin du 18 , on admet que les habitants dun village anglais, peuvent librement de diviser les communaux et de se les rpartir. Il suffit pour cela quils constituent une majorit, et que le parlement anglais accepte que dans un village, il ny ait plus de communaux. Peut-tre pas tous les communaux. Mais le problme, cest que le lotissement nest pas fait par tte dhabitant, mais par surface possdes. Il suffit que les majoritaires se mettent daccord. Les pauvres vont avoir une partie qui correspondra une petite ferme. Sil sagissait de champs, on allait les clturer : enclosure. Mais cest cher, on va donc leur demander de cotiser ? Mais cest trop cher. Ils perdent donc leur terre, ou avec une terre qui ne suffit pas les nourrir. Une partie va sembaucher sur les grands domaines, une autre va peupler les faubourgs, Burningam, En France, il y a eu un mouvement un peu plus astucieux. En deux temps. Au fond, chez les anglais, droit des villageois de disposer de leur commune. Tout ceci est justifi aussi par lide quil faut produire plus et mieux. LAngleterre tait en guerre contre la France, elle avait besoin de bl. En France, il comme y avoir la rvolution franaise. Certains grands seigneurs, donc certains ne sont pas des nobles, sintressent ce qui se passe en Angleterre, et vont payer de jeunes tudiants en droit pauvres, pour aller chercher dans les vieilles archives, des chartes en latin, pour y trouver des droits anciens que lon va faire valoir. On essaye de faire valoir des droits qui avaient cess dexister. On va se servir de lhistoire pour fabriquer des droits nouveaux. Les tudiants taient appel les feudistes : les gens qui soccupaient des fiefs. LEglise avait beaucoup de terrains, et lEglise beaucoup de terre. Elle a donc vendu les biens dits nationaux. Ils sont confisqus au clerg et la noblesse. Ce systme a consolid une lite paysanne qui a pris des titres, et a liquid les communaux. Pour la paysannerie, cela a t une catastrophe. Quand les rois sont revenus en France, nul na remis en cause, la vente de biens nationaux. En 1786, la famille De Wendel avait cr une cit ouvrire modle au Creusot et a demand au roi de France davoir haute et basse justice. Les gens du Creusot auraient pu tre pendus par leur patron. Le roi na pas accept. 4 mars 11 PREMIERE PARTIE : REVOLUTION ET PROGRES ? (1789-1848) La priodisation : Ancien (et Nouveau) Rgime (la thse dAubin et Bouveresse) Pour caractriser cette priode, dune faon gnrale, le 19 me la condition du salari. On parle du sombre 19 sicle.
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sicle nest pas considr comme un sicle dpanouissement de

Lide gnrale avant eux Aubin et Bouveresse tait lide de Tocqueville : cest un aristocrate qui a beaucoup voyag. Toute me lhistoriographie a hrit de cette mfiance envers la rvolution et les ouvriers eux mme du 19 , aprs 1848, sont trs mfiants. CHAPITRE I : VIVRE AU TRAVAIL (Rappel : loisivet ; la rente) Au 19 , le rentier est quelquun de trs important, officiellement, il ne fait rien, il vit de ses rentes. Il y en a beaucoup. Ce nest pas tellement bien vu. Nous sommes une poque o lon aime produire. 1. Les travailleurs de la terre (paysans et synonymes) A. Franchise de France En thorie, il ny a plus que des hommes libres dans les campagnes. Le Code civil instaure un hritage relativement galitaire. Mais il y a un bmol cela. Les systmes anciens coutumiers avant le Code civil, taient souvent dj galitaire, le Code civil en a fait une norme gnrale. Les gens utilisaient une autre forme juridique que lon appelait la frairche cela veut dire, une association entre frres. Il y avait aussi dautres systmes. Certaines coutumes, notamment dans lextrme nord du pays, sont strictement galitaires. Mais si on va au Pays basque, ctait un systme ainesse : cest lain qui rcupre tout lhritage et les cadets nont rien. Le Code civil ramne donc tout le monde une galit presque totale car on peut par testament, avantager un hriter. La population paysanne aurait pu ragir cela avec la frairche. Rien ne linterdisait. Or, ce qui est intressant dans le 19
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sicle, cest que les paysans ne vont pas le faire.

Le docteur Karl Marx, parlant des paysans franais, les avait compars des sacs de patates. Les paysans franais ne forment pas une classe, ils forment un sac de patates. Ctait une juxtaposition de petites exploitations pas solidaires. Des pratiques communautaires, il en restait au 19 campagnes, Karl Marx ne disait pas faux.
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sicle, malgr tout, la tendance tait lindividualisme dans les

Il reste dans les campagnes, des grands domaines qui ds le dbut du 19 sicle, vont tendre se moderniser. Cest le dbut de la mcanisation qui va soprer lentement. Parcellisation de la masse des paysans devenus libres. Il sagit de faire produire la terre. Sintroduit dans le monde paysan, un esprit dentreprise. La mcanisation tant encore son dpart, les grandes proprits cralires, se retrouvent avec un problme qui tait mdival : on a pas besoin du mme volume de travail durant toute lanne. 1. Les libres au travail : corves et travaux forcs

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Ce problme qui se posait au Moyen ge avait t rsolu par les corves. La corve tait devenue tatique, et servait raliser des routes. Dans la modernit, a t cre lcole des ingnieurs des ponts et chausses. Ces gens l se sont mis tracer des routes, mais il manquait de la main duvre. Donc presque toute la paysannerie franaise sest mise travailler pour crer de nouvelles routes. Quand ont disait quon allait abolir la corve, les gens taient pour car ils pensaient quon allait abolir la corve des routes. Cette corve a t supprime pour tre rtablie lanne daprs. Puis, la Rvolution abolit dfinitivement la corve. 2. Propritaires et journaliers ; les migrants de lintrieur
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Dans la premire moiti du 19 travailleurs saisonniers.

sicle. On a fait appel ceux qui taient dj les agriculteurs les plus pauvres, par le biais des

Ils recrutaient donc des travailleurs immigrs. A lpoque, on va prendre les agriculteurs de montagnes. Et dans les grands domaines de Provence, il ny a plus de petits propritaires libres. On utilise donc les gaveaux, ceux qui dansent la gavote. Ce sont les gens de montagne. Les gens de montagne, se louent en groupes. Un chef de village, vient se louer avec ses hommes. Ils descendent la bonne saison, en convoi pieds, mais cela rendait les gens hostiles (comme les gitans). Au fond, le fait quon ait besoin de personnes de manire saisonnire, force se tourner vers les archaques. Cest partout en France que ce cre ces immigrs de lintrieur. Les bougnats sont des auvergnas qui sont venus pour livrer le charbon. De livreurs, ils sont passs dpt de charbon, puis, ils ont vendu du vin. Les savoyards sont des ramoneurs. Le mme mouvement qui a jet les gaveaux des montagnes, a provoqu une seconde vague qui a fait que certaines personnes se sont spcialises dans certains domaines. Souvent les bretons font aussi goutiers. Les rgions pauvres se mettent entrer en relation avec les rgions riches par le biais du salariat. Le salaire progresse en touchant des catgories qui navaient jamais su ce que ctait. Toutes les minorits ont pris lhabitude daller trouver du travail ailleurs. Grce limmigration, ils sont donc mieux quips. me Cette chose qui va transformer les secteurs archaques est dj au travail dans le dbut du 19 sicle. B. Esclavage dOutremer 1. Lesclavage colonial Officiellement, lesclavage va cesser. Napolon Bonaparte la rtabli. Il faudra attendre 1848 pour voir abolir lesclavage avec Victor Schoelcher. Les anglais avaient aboli lesclavage avant nous. Vers 1833. Et ils avaient dj interdit la traite. Mais les anglais ont ts plus esclavagistes que les franais. Tous les Etats du Sud au Etats-Unis, Virginie, Maryland, sont des repres des royalistes anglais. Il y a lesclavage aux Etats-Unis, aboli dans les Etats du Nord ds 1804. Mais dans les Etats du Sud, il y en a plus que jamais. Il faudra attendre la fin de la guerre de scession. Dans un des pays de lUE, la Roumanie, les villages gitans taient encore serfs. Senfuir dun village gitan tait un dlit. Cela a t aboli peu prs o lon abolissait lesclavage aux Etats-Unis. Les derniers pays qui ont aboli lesclavage sont lArabie Saoudite dans les annes 1930. Une thiopienne avait donn un coup de couteau son maitre qui avait essay de la violer a t condamn plusieurs coups de fouets. Et en 1942, lEthiopie. 2. Le bagne

Fin de lesclavage colonial, mais officiellement. Mais le travail forc. On voit se rinsr dans les colonies, la corve. De tout cela il fait rester les corves coloniales, et le bagne. 2. La formation du monde ouvrier La classe , cest un grand groupe social qui est qualifi par sa place dans la socit. Mais cela suppose que les gens ont quand mme plus ou moins la conscience dappartenir un groupe spcifique. Le mot classe vient de lhistoire romaine. Dans leur suffrage censitaires, les gens sont groups par classe. Ce sont les dbuts des votes pour lire des gens. Classe ouvrire : cest une notion vague. La clase ouvrire est faite avec deux lments sociaux. Avec un pass me me prrvolutionnaire ouvrier, et avec un prsent du 19 sicle. Elle va tre forme dans la premire moiti du 19 par des

anciennes professions de travailleurs, avec des nouveaux travailleurs. Mais, cest deux ensemble vont mal cohabiter et formeront une classe ouvrire. A. Lancien monde 1. Mtier mcaniques : les artisans. Patron-misrables : les canuts

Il faut quil ny ait rien entre le citoyen, et la nation. Les corporations, officiellement nexistaient plus en tant que telles. Ce qui existait, ctait des carapaces qui taient tenues par quelques maitres qui ne travaillaient plus de leurs propres mains. Ctait les compagnons qui travaillent. Le patronat du 19le sicle va tre un nouveau patronat. Les anciens maitres vont dgringoler, et le meilleur exemple ce sont les fameux canuts. Le canut normalement est un patron dun petit atelier o lon tisse la soie. Le tissage de la soie Lyon, date de la renaissance. Tisserand en soie est un mtier. Elle est toujours l au dbut du 19 sicle, simplement, dj les canuts ne sont plus des patrons. Sest mise au dessus des canuts, une catgorie de personnes qui sont les soyeux. Ce ne sont pas ceux qui travaillent la soie, mais ceux qui achtent la soie brute, puis la vendent aux canuts. Ces derniers travaillent la soie, mais ils nont pas le droit de commercialiser la soie. Ils la vendent donc aux soyeux. Ils sont au dbut et la fin du processus. Un syndicat sest constitu pour fixer le prix de vente et dachat de la soie. Le canut, gagne la diffrence entre le prix o il achte la soie, et le prix de vente. Au dbut du 19 , il faut de largent donc les soyeux se mettent serrer lcart des prix. Ils avaient repr que si lon huile discrtement un tissu, le poids de soie brut va augmenter, et le tissu va tre plus lourd. Mais cela se sait et il y a des contrles. Peu peu, les canuts vont devenir misrables. Ils ne comprennent pas car se sont cens tre des patrons. Il y a eu deux grandes rvoltes des canuts. Beaucoup danciens patrons des mtiers se sont proltariss. 2. Les compagnons et compagnonnages (loges et maons)
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Ils vont sortir de lombre dans cette premire moiti du 19 surtout sil sagit dun corps intermdiaire ouvrier.

. Il y a une rpression de toute tentative de corps intermdiaire

Cest simplement parce que lon va parler deux car ils sont de plus choquants que lon va comprendre qui ils sont. Ils ont form les compagnonnages : cest une association de compagnons, douvriers, pour un mtier donn mais qui est transmtiers. De mme quil y a plusieurs syndicats, il y a plusieurs compagnonnages. Les plus connus sont les compagnonnages St Jacques et les Dvorants. Ils se sont donns un pass prestigieux. Ils sont une socit secrte. On ne sait pas que vous tes compagnon, on ne le dit pas. On vous donne un nouveau nom, mais on garde quand mme le sien : Agricol Per Didier sappelait Avignonnais la vertu. Le nouveau nom devait dire la rgion dorigine et la qualit principale. Il y avait de la concurrence entre les compagnonnages car ils essayaient davoir le monopole du travail. Les compagnonnages sont uniquement pour les ouvriers qualifis. Dans les villes o ils sont implants, avec leur argent, ils ouvrent une auberge et ils payent la mre ou le pre aubergiste et qui quelquun de la maison, qui est aussi de la maison mais nen dit rien. On ne loge que les gens de lorganisation. Dans ces locaux de lauberge se tiennent les capitaines, se sont les anciens, et vous font comparaitre devant eux quand vous faites une faute : dbauch au femme dun compagnon, ou alors ne pas travailler avec tel patron. Ils ont invent la conduite de Grenoble quils ont imits de larme. Il y avait un chtiment qui sappelait passer par les baguettes. Ils se mettaient en ligne, et tapaient chacun leur tour celui qui avaient fait une faute. Eux le faisaient avec des btons. Le cas chant, ils proposent le duel, ils se battent avec des grands compas de maons. 10 mars 2011 Les compagnonnages ont cr une conception trs organise des minorits agissant. Les premiers syndicats.

Une des premires obligations des compagnons, cest de faire le tour de France. Cela unifie les compagnons. Avant, les compagnons portaient un anneau dor loreille. Evidemment, on ne peut pas sempcher de comparer le compagnonnage deux types de socits secrtes : les francs maons. En Angleterre, ils sont censs tre une branche des compagnonnages de la maonnerie. Ils se runissaient dans une loge pour me discuter de religion, et notamment pour essayer den finir avec les guerres de religion. Cela au dbut du 19 sicle. Cest une organisation quasi rvolutionnaire. La franc-maonnerie tait quelque chose de chic. Et il y avait les socits secrtes qui se crent avec la fin du premier empire et qui ont tant dintrt dans larme. Officier en demi solde qui sont devenu des anti monarchistes et ont fond des socits dont la plus clbre sappelait la Marianne. Les compagnonnages vont donc imprimer leur marque dans la faon de penser des ouvriers, et il y a deux espces de voisinages. Quand les compagnonnages vont dprir dans les annes 30 et 1848 leur donne le coup de grce, il ny aura plus de vritable tour de France. Du coup, une partie des socits secrte rpublicaine, va avoir tendance rcuprer, politiquement, certains compagnons. B. Le nouveau : les misrables Comment se faire en France lexode rural, et la constitution de nouveaux ouvriers. Ces derniers sont dcrits par Victor Hugo comme des gens qui sentassent dans des caves pour y dormir. Se dveloppe la criminalit. Les gens dorment les uns sur les autres. Cest la misre. Ces gens viennent garnir les nouvelles manufactures qui se dveloppent, qui commencent tre des usines. 1. Proltaires et manufactures

Classe et proltaire sont employs lhistoire romaine. Proltaire signifie quelquun qui na pour richesse que ses enfants : prolesse . Cest sont des gens au fond qui nont pas de moyens de reproduction autres que leurs organes. Leur avenir, cest leurs enfants. Cest la diffrence entre un libre dpendant et un esclave. Les enfants du libre peuvent faire une meilleure vie. Les enfants de lesclave le seront. La seule chose sur laquelle ils ont une maitrise, se sont leurs enfants. Un proltaire cest une chose, un compagnon, cest autre chose. 2. Classes laborieuses, classes dangereuses (Jacques Chevalier)

Tous ces gens laborieux au sens le plus bas du terme, sont des gens dangereux. Il y a un article dun journal qui date des annes 30 qui est fait de sorte de semi-ragot o on explique quun jeune homme de nos amis a failli tre agress alors quil tait deux pas de la sentinelle dun ministre. On grossi un accident qui nest mme pas arriv. Paris est plus sur quau 17 sicle : on a install lclairages, un certains nombre dendroits ont ts dtruits, et on a supprim la Cour des miracles qui regroupaient les truands. Tout le centre de Paris, nest plus comme il tait, savoir un endroit dangereux. Les truands sont exclus de la ville de Paris et sont au del des grands boulevards : les grandes barrires, ceux qui rentrent et sortent de Paris sont taxs. Il y avait des postes de douane. On a envoy tous les truands dans la banlieue. Cest le phnomne de la banlieue. Puisquil y a des douanes, il y a de la contrebande. Il y a des contrebandiers de Paris. Les gens comme a sappelaient les Apaches=les gens des barrires. Un criminel sest confess : ctait un jeun homme de 17ans qui avait tu son pre, sa mre et son frre coups de hache. Cela se passe en Normandie. Pierre Rivire, le meurtrier, a expliqu quil voulait vivre une autre vie, et cette autre vie, ctait la vie livre des indiens. Il est donc parti vivre dans la fort de Normandie, mais il sest rendu de lui mme car il ne pouvait plus vivre tout seul. Au fond, Paris en tant que centre nest probablement pas plus dangereux, mais laccumulation de campagnard aux alentour des villes pose un problme social. Les travailleurs ne sont pas que des pauvres, ce sont des mauvais pauvres qui en veulent aux gens riches.
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Avant mme cela, la menace est profre. 3. Ni paysans, ni ouvriers, les cols blancs ? A. Lancien monde 1. Les domestiques Les domestiques : les gens de maison. Ce qui tait un travail insr dans une perspective archaque de famille de maison, est devenu dsormais trait collectivement. Les domestiques se sont agrgs des entreprises de nettoyage. Un mnage, cest la faon dadministrer une maison. La femme de mnage est bien une domestique. Mme les gens minables ont des domestiques. Le livret ouvrier : cration du 19 sicle. Il est interdit par les ordonnances, Paris, dembaucher un domestique sil ne fourni pas son certificat : chez qui il a servit, son lieu de naissance, son vritable nom, ladresse et lidentit de la maison o il a dj travaill sauf sil dbute, et une lettre manuscrite de son ancien patron qui sexprime son sujet : cest le livret ouvrier. Il est calqu sur une disposition du droit qui visait les ouvriers. 2. Le service public et les gens de la ferme gnrale
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Il y a le priv et le public. Le public a de meilleurs conditions que le priv. Les gens qui ont ts les premiers avoir une retraite, des salaires biens pays me ainsi quune scurit en cas de maladie, ce sont les employs de la ferme gnrale, fin du 18 sicle. Diffrence entre la ferme et la rgie : lEtat utilise un monopole lui mme : route, ou il les donne ferme : le fermier paye lEtat quelque chose et il exploite ce monopole. La ferme gnrale ce sont les fermiers gnraux qui sont une grande compagnie de financier qui achtent le droit de percevoir limpt puis les peroivent. Le contrleur gnral des finances se contente de percevoir chaque anne. Nous avons limpression quil sagit de quelque chose de priv. Oui, mais il soccupe de public : les impts. Ces gens vont inventer la retraite. A partir dun certain ge, la ferme gnral, il est possible de prendre sa retraite, et la compagnie verse de quoi survivre honorablement. Mme chose en cas de maladie. Cest une compagnie prive installe dans le secteur public. La ferme gnrale va tre supprime par la rvolution franaise mais cela annonce le nouveau monde. B. Le nouveau monde 1. Les employ(e)s Les employs au milieu du 10 2.
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ne se font pas remarquer

Ingnieux ingnieurs
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Les ingnieurs vont dominer le 19 sicle. Sest cr les ingnieurs des ponts et chausss et lhomme qui a beaucoup fait pour dvelopper les grandes coles est Napolon : Polytechnique. Ces grandes coles vont former des gens qui vont tre les hritiers des encyclopdistes. CHAPITRE 2: PENSER LE TRAVAIL Tous les thoriciens qui ouvrent le 19 sicle, ont dans la tte une ide que nous navons plus, celle du progrs. Cest une ide hrite des encyclopdies. Les choses vont samliorer par le savoir. Notamment techniquement. On va penser que le changement est une chose bien. Mme en Angleterre. Certains pensent, peu importe ce quon fait, le progrs vient. Dautres pensent quil faut crer le progrs. Prdestination et libert humaine sopposent. On va donc retrouver deux courants de pens : le libralisme conomique et les socialistes interventionnistes.
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1. Le progrs et lharmonie naturelle A. Les physiocrates Ce nom nous trompe, il nous occulte quelque chose. Ces gens ne se sont jamais appels physiocrates, mais plutt les conomistes. La physiocratie cre, ouvre lconomie politique. Ces gens-l sont laide des encyclopdistes : Montesquieu, Voltaire. Le volet conomique a t cr par lun des encyclopdistes et a invent le terme de physiocratie. Lhomme qui va faire driver lconomie vers le progrs cest Quesnay. Il ntait pas conomiste puisquil ny en avait pas. me Ctait un mdecin, chirurgien. Au 18 , les chirurgiens taient considrs comme des minables. Les gens bien taient des mdecins. Le chirurgien fait la barbe au gens, il fait des petites oprations. Petit petit, notamment la guerre, il ampute. A la guerre, on a me besoin de chirurgiens. Dans le grand combat du 18 sicle entre ce qui reste des corporations et un exercice libre du travail, les chirurgiens sont du cot de la libert oppose luniversit. Se cr une acadmie royale des universits. Cet homme qui notamment avait tudi la circulation sanguine, frquente les encyclopdistes, il habite au Palais de Versailles, il est chirurgien du roi. Il fait partie de la Cour. Dans le palais de Versailles, sont appartement sert faire des runions des encyclopdistes : Diderot, DAlembert. Quesnay se met rflchir et pense que la circulation du corps, et la vie quil appelle conomique est la mme chose. La nature fait circuler le sang dans le corps individuel, et la richesse dans la socit/nature. Quand il va inventer le mot physiocratie pour dsigner le pouvoir de la nature, il na pas limit en soi au pouvoir de la terre. Cela va donner notre conomie politique. Il y a lharmonie naturelle. Le corps est bien fait et lconomie est bien faite aussi normalement. Il faut donc librer lconomie et le corps. Il va sintresser au bl, aliment de base pour les franais : le pain. L o cela devient dangereux cest que parmi les gens qui viennent, il y a un jeune homme qui sappelait Turgot. Cest lhomme qui va passer laction, il va devenir ministre des finances de lpoque. Cest un ancien homme dEglise. Il tait fils dun prvaut des marchand de Paris (cest le patron de la guilde des marchands de leau : les gens qui nourrissent Paris). Lhomme qui va devenir ministre des finances, avant-gardiste, cest donc le fils dun homme important. Il devient militaire, puis il passe la Cour. On va lui donner successivement plusieurs ministres puis le contrle gnral des finances quon ne donne pas nimporte qui. Ce Turgot aboli la corve, il voulait librer la paysannerie de ses entraves. Une deuxime dcision quil a prise, cest la suppression des corporations avant la Rvolution : cela a t un fiasco, il faudra attendre la Rvolution. Puis il a supprim le contrle du prix sur le bl, contrl par les corporations. Ce qui sest pass ds cette anne l est fascinent : cest exactement ce qui sest pass dans les pays sovitiques : en quelques jours, il y a une spculation trenne des stocks constitus. Il y a une famine organise. Les gens qui se sont enrichis avec le commerce du bl taient des anciens contrleurs des prix. Lexprience a dur un an. Turgot a t vir et les contrles ont ts rinstalls. Do lambigut de ces conomistes fondateurs du libralisme dans lagriculture. B. Les libraux anglais La grand conomiste anglais, qui est encore cit aujourdhui : quand sest ouverte la rcente crise conomique a ressorti la main invisible : cration de Adam Smith (forgeron). Adam est un cossais, il est de Glasgow qui est vraiment la ville industrielle, fils dun minable fonctionnaire des douanes, tudie, et va devenir professeur ? Pour se faire de largent, il avait accompagn un jeune grand noble qui faisait son tour dEurope. Il emmne du monde avec eux.

Adam dcouvre le monde, Paris, et les encyclopdistes. Ainsi que le docteur Quesnay. Il retourne en Angleterre et cr lconomie. Il va faire passer lconomie dune science des productions de la terre une science des productions, tout court. Les gosmes sharmonisent en fin de compte. Lide est quavec la modernit, lconomie est naturelle et lintrt et lgosme sont naturels. Cette ide que lintrt gouverne le monde est transpose dans lconomie. En fin de compte, conomie et intrt sharmonise. Nous avons en place, les ides discutes quil faut une intervention plus nette de lEtat. Mais Adam Smith pense le contraire. Henri de Rouveroi De Saint Simon: tait Comte et enseignant polytechnique, parent dun mmorialiste de Louis XIV. Cette Homme va sintress au technique. Lui fait un autre choix, il avait plus le temps de rflchir que Babeuf, On verra un peu de Rousseau (gigolo, faisait des opras), est devenu fou penser que Locke voulait le tuer, car il y avait un complot contre lui. 2. Le progrs et sa maitrise A. Grachuss Baboeuf 1. La conspiration des Egaux Jean-Pierre Bau : trouve une citation contre Turgot les conomistes, prfrent au ridicule, en dfilant pour ainsi dire le docteur quil appelait le maitre {citation ne pas retenir juste pour lambiance !}. Les ides quon considre, aujourd'hui normal, alors quelles ont t invent cette poque. Les lves des physiocrates, avec des penses opposes : Franois-Noel Baboeuf aka Gracchus Baboeuf: tait ouvrier. Sorte de gnie de lpoque, mais qui ne sont pas des penseurs, sont des hommes daction. Tous les deux sont bizarre on dit que Gracchus Baboeuf tait communiste mais il voulait instaurer un systme de mini proprit. Ctait un homme qui a failli tre dcapit car il cest lev contre la Terreur (gauche). La Terreur, a t conteste par des gens dextrme gauche, et Gracchus Baboeuf a t guillotin. Pourquoi sappela-t-il Gracchus ? A cause de son papa, car il montrait limpact des ides physiocratique dans le peuple/paysan engag dans larme qui devient sergent. Il cest mis au service des petits princes allemands, on lappelait lpine, ctait quelquun qui avait lu lencyclopdie, il avait contract grce son ducation une admiration de lantique, quand les fameux Gracc qui taient des nobles ont essay dexpliquer leur classe, en pauprisant les romains ils nont plus darme, veulent redonner des terres aux romains, les Gracc ont t liquid par la classe romaine. Un Sergent dorigine Picard ayant fait sa pelotte allemand est rentr dans sa Picardie et a ouvert une cole pour les pauvre, dans a vision des physiocrates. Un de ces premiers lves tait son fils et a bourr son fils de Gracc . Son fils a voulu faire une tude de droit, et il a fait ce que faisait les juristes pauvres, il cest rfugi dans un travail, feudiste, se sont des juristes qui apprennent lire des archives en latin, au service de seigneur, pour utiliser le pass pour en tirer de prtendu droits la vieille de la Rvolution. Il cest chapp et est devenu gomtre-charpenteur. Vivait dans la misre et l clate la Rvolution franaise. Il va tre nomm commissaire municipal, improvise et nomme des commissaires, devient commissaire dpartemental de la Somme-Amiens. Une des choses qui lui tombe sur le nez, sont les biens nationaux (de lEglise et des Nobles), une masse de terre, un peu partout ont met les biens en enchre (mais ils sont truquer), les gens importants se mettent daccord pour acheter des bons lot pas cher. Baboeuf va truquer les enchres, mais dans le sens inverse, pour favoriser les bon compatriotes c'est-dire les paysans. Les Rvolutionnaires, voient rouge et lassigne pour truquage. Il senfuit pour Paris et nomm commissaire en subsistance. Il remarque que chaque halte, il y a des personnes qui profitent de la situation, il est cur et il trouve des dessus, qui ne si non des Girondin, ni Danton, et trouve des vertueux, dancien Jacobin et cre une petite revue et lappelle le tribun du peuple cest lhistoire romaine. Les Thermidoriens sont des partisans de la Terreur, Napolon tait amis de Robespierre. Le Tribun de peuple fait des actes contre la Terreur et dit que : La rvolution nest pas une rvolution, les mmes gens sont au pouvoir. Il faut une galit conomique. La Terreur est un masque rpugnant et en finir avec les terroriste .

Arrestation de Babeuf, en 1793, et beaucoup de gens intervient en leur faveur, et mettent sur pied une socit secrte (la premire). Il avait fond un club se runissaient au Panthon, ils se faisaient appel le club des chos et on parlera de la conspiration des chos. Baboeufa fait le premier coup dEtat, avec des groupes de trois. Il se renseignait sur le dpt darme, et des femmes y avaient adhr, elles faisaient des discours dautres femme et pour sduire les soldats. Le jour o il lance leur opration, le Directoire se fait arrt. On a banni un certain nombre, on a relch les autres et on a dcapit Vendme en 1794 (Baboeuf) Il utilisait Rousseau de faon original, il cest exprim sur la proprit foncire, la proprit est contraire au droit naturel et date au jour le premier homme a fait une clture sur le premier champ . Mais la proprit cest plus la clture dun champ, cest juste pour un usage. Baboeufest partisan de donner la terre au peuple, mais il na jamais prtendu que le peuple forme une corporation, de faire des lots et donner au citoyen comme les Gracc . Il ne prtend pas tablir une proprit et que le vritable propritaire est l'Etat. Ide : supprimer la proprit en la donnant la Rpublique et la Rpublique ayant le pouvoir va constituer des tenures. Ce que retrouve Baboeuf en mixant les physiocrates et romain, on transfre la Terre une collectivit. Baboeuf souhait un monde de petit possesseur dans les campagnes. De ce point de vue, il nest pas plus communiste que Rousseau, lui souhait reconstitu un paysannerie galitaire. Baboeuf tait une sorte de gnie, mais qui navait pas davenir, reconstitu une paysannerie alors que lindustrie commence. Lgende 18 sicle : on disait que Gracchus Babeuf, et il a eu un fils et se fils quand il a t en ge dtre un homme, il a retrouver le dnonciateur de son pre et, la dfis en duel et a tuer le dnonciateur de son pre. 2. Buonarotti et lhistoire de la Rvolution
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Buonarotti, cest un personnage de roman, est dorigine italien (Piz), tudiant en droit de bonne famille sduit par la Rvolution franaise, qui son pays pour se mettre au service de la rvolution, et il est all tous seul en Corse, pour proclamer la Rpublique franaise. Au bout de 2 ans il est revenu, conscient quil navait pas un succs total. Il est rentr pour sapercevoir, et faire le mme constat que Baboeuf, que la Rvolution est moins belle de prs, et rejoint la conspiration et fait parti des bannis, et bannis en Belgique Cette Homme a fait deux choses : Ecrire lhistoire de la rvolution franais, partout o les annes on suivi la rvolution franaise tait interdit Tout le restant de sa vie, il allait au caf et faisait des cours sur la rvolution franais, et beaucoup migr on cout Buonarotti, influencer les gens du Rhin notamment Karl Marx, cest la deuxime exportation plus humble et qui a inspir, avec la premire Napolon mais ctais une exportation militaire. B. St Simon, ou lavenir 1. La maitrise et ses enseignements Sengage pour soutenir la politique franais en Amrique Echappe la Rvolution, a estim quil avait t se battre et quil aimait les femmes et il avait besoin de beaucoup dargent. Pass la rvolution, comme les nobles ils sont bien vu, il retrouve des Terres et des biens et poursuit sa vie de Gentleman. Et trouve que la Restauration cest nase, se fait connaitre par une brochure, en disant ce qui compte cest la capacit productive. Il nonce si les franais devait perdre la majest le roi et reine, les princes et tous le reste de la famille royale comme ils ont beau cur il serai triste mais cela naurai consquence sur notre vie, si les 30 meilleurs ingnieur, ouvrier, agriculteur notre pays sombrerait . Ce qui va diffrencier St Simon et Adam Smith ce nest pas son courage, de vouloir liquider la royaut, il nest pas partisan de la Rpublique, cest parce quon fait un mouvement pour lorganisation du pays autour de la production que nous allons faire changer les choses, il fonde un journal quil appelle lorganisateur . il obtient mme la possibilit de faire le cour de polytechnique. Les annes passent et on saperoit que les ingnieurs de polytechnique sont captivs par les dire de St Simon et quils vont devenir les lites de la socit, tout le monde va son cours, mme les ouvriers.

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Les disciples et la mise en uvre

Les disciples de St Simon on cre le canal de Suez en Egypte, on cre des coles, aide par la banquier dEgypte qui tait son disciples et on cre des coles dingnieur. Le maitre des disciples qui font tous, des banquiers, des polytechniques. Le maitre meurt et font une communaut Montmartre et font une communaut Baba cool cultive leur lgume eux mme (certains navait jamais touch une pelle). Il dcide quil faut produire ce quil mange et ils avaient des chemises qui se boutonne dans le dos (pour montrer quils taient solidaire les uns vers les autres). Il cre cette communaut pour montrer le bon exemple. Alors que St Simon tait un hro, et le procureur de la rpublique veut mettre fin cette communaut pour atteinte la pudeur. Cela les a curs et ils se sont dit quils devaient aller ailleurs. Ils ont essays en Turquie, mais ils se sont loups et se sont rappel quils avaient des amis en Egypte, car quen Napolon est parti certain sont rests qui taient rpublicain. Ils ont dbarqus en bateau et on demander une audience et l-bas ils ont tous cres l-bas, banque cole, avec largent de ceux qui restent en France, et il y avait des embarquements la sortie de polytechnique. Certains ont fini par ce convertir lIslam. Donne l'Etat gyptien sa structure, certains ont essays, avec les Albanais, On dit que dautre successeur de St Simon tait Napolon III, le sicle de fer . Napolon III se faisait appel lextinction du pauprisme . 17 mars 11 Chapitre 3 : La loi et le travail 1. La loi souveraine A. Le cadre gnral Devise : libert, galit et fraternit 1. Libert proprit

Libert galit, principe qui anime notre droit, ces valeurs nous sont lgues par les Lumires. Les Lumire qui sont donc des libraux (anctre), mais aussi des anctres des libertaires (pas synonyme des anarchistes, sens large comme aux USA), se sont des gens politique pour la libert, ils sont mfiant envers lEtat. Le drame des Lumire dans la Rvolution, parti avec une mfiance de l'Etat qui allait avec une mfiance du droit, lHomme tant naturellement bon, il sexprime dans le cadre e la libert et lharmonie. Le monde est bon mais corrompu par le droit, on enlve le droit lobligation donc libert. Ils se retrouvent dans une situation, o ils sont minoritaires dans lEurope et dans le monde et sont oblig de se dfendre, et la Rvolution devient autoritaire, cest la fameuse Terreur. Ce qui a t plus long que la e Terreur et qui se reproduit au 19 sicle, avec Bonaparte. Est sortie de la Rvolution franaise, est lEmpire et lEmpire est plus autoritaire que le systme de la Rvolution mme sil y a moins de terreur. Le Bonapartiste est une constante de la socit franaise, il grogne mais ils sont civiliss. Mme maintenant, on mlange Rpublique et bonapartiste, avec un Prsident fort. Contradiction des Lumires partant de la libert partout, dans la production, la politique et se retrouvant le libralise (libert dans la production), mais moins dans la politique, lEmpire. Le dcollage de la production est pendant le second Empire. Au fond on peut dire que les tendances bonapartistes qui se greffent sur la thorie des lumires, hritent de ce qui tait un courant dans la monarchie : les avenues Haussmann. Ce qui va se dgager sous la devise rpublicaine, cest la proprit, fonde le pouvoir de lentrepreneur dans la relation salari. La proprit tait sentie au dpart, toute sorte de gens prtendait excrer des droits dans Paris, il y avait des impts partout. La proprit apparait comme un corolaire de la libert, une sorte de consquence ce nest pas discutable.

La proprit cest du droit romain remis au got du jour, notamment par le code civil comme le louage. Le droit romain avait fabriqu la proprit comme une garanti contre une autre chose quils fabriquaient qui tait l'Etat. LEtat, on retrouve la notion res publica, la chose du peuple, cest le droit public (il ny a pas de droit administratif en UK ou USA). La pro privetas, si on enlve le v , on obtient la proprietas, cest ce quon a concd aux citoyens romains, pour quils puissent supporter lempitement de la res publica, sur la vie prive mais pas au sens individuel, la vie prive dun grand groupe familial. Cette proprit a t battue en brche, par tous nos Moyen-ge europen car le nouveau systme tatique romaine stait heurt ce quil restait de la tribalit. Lide tait que sur un bien, il peut y avoir toute sorte de droit. En droit sudois, on vendre un droit viager on doit avoir lautorisation de la famille. Dun ct la proprit model, de lautre un recul ide europen c'est--dire la proprit ou rien. Tout est liquid, comme au tps romain. On retrouve la proprit mais on va amnager la proprit. 2. Les amnagements la proprit dbut 19 sicle
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Premier point : labolition des droits fodaux (nuit du 4 aout 1789), la nouvelle assembles constitue partir des Etatsgnraux, tiers Etats noble, vote la suppression des droits fodaux. Certains disent, que ces droits, ne rapportait rien. Les droits fodaux tendaient conomiquement tre marginaux, pour ceux qui les supportaient mme si ils taient diminus mais ctaient embtant, et donc a a chang la vie des gens. Du coup, cela aussi on revient la proprit romaine, les gens qui ntaient que tenancier, qui devaient des petites choses, la nuit du 4 aout cre une masse de propritaire (sorte de proprit libre). Les gens hivetaux (en Normandie), ne payait pas de droit fodaux, seulement la dime et ce disaient libre. La nuit du 4 aout librent les propritaires, mais cette multiplication va donner lieu deux courants : Un courant vers le bas : cest le cas Baboeuf avec la rpartition des terres (commissaire rpartition des biens nationaux) et les terres ont t vendues. Il avait fait des lots pour vendre des bons petits nationaux, alors quen gnral les commissaires faisaient des grands lots, parce que l'Etat a besoin dargent et on veut de largent vite. Mais aussi les notables locaux avaient une ide sur ce quils allaient faire avec les terres, ils voulaient les acheter. : Alors le systme des pseudos nobles, bourgeois. Des tudes ont montres que dans certains rgions, les petits paysans, se sont regroups et ont fait des espces de socit secrte et on donner leur petit sous lun deux qui ont soumissionn pour un grand lot. Les petites bourgeoisies qui se prcipitent pour devenir propritaire, ce nest pas tout fait vrai. Il y a un certain renforcement de petites proprits qui se portait adjudicataire pour obtenir des grands lots. Un courant vers le haut : le code civil va limiter testamentaire. Les coutumes obligeaient de faon pire que le code civile, la fragmentation de lhritage, et les maintenaient dans la division. Ce qua fait le code civil, en amnagement la division des hritages rendu plus supportable et ne pas rester en indivision. Il a cre de ce point de vue l, les petits paysans parcellaires. La loi du 14 aout 1792, les biens communaux peuvent tre partags entre les feux si 1/3 seulement dcide de partager. En UK ce crer lexode rural, par enclosures, il faut que la quasi-totalit des propritaires le demande, mais ils ont dcid que cela serait par surface possds, non pas par feu. On ne peut pas privatiser les villages anglais que si le Parlement faisait une loi pour cela. Le Parlement peut dlguer des commissions qui faisaient un rapport et votaient la privatisation de village main lever.

En France, 1/3 seulement et la libre commune franaise va dcider elle-mme. Pas de contrle des assembles. Seulement 25% des communaux ont ts partags dans les communes franaise. 3. La cration de nouveau type de proprit

La Rvolution franaise va crer des proprits plus intellectuelle. La premire est la proprit dite industrielle : les brevets, les invention, cest toute cette pousse dintellectuels de la production. On va donc les inciter crer parce que leur cration va tre protge par n brevet La proprit littraire et artistique. Les Lumire sont prsents. En autre Diderot. La loi du 19 juillet 1793 cre la proprit littraire. A lpoque, 1/10 se faisaient concder des droits, mais ctait une pratique qui plus tard allait devant le conseil du roi. Et ce dernier aurait admis que ces conventions taient lgales et quil fallait protger, et mme sans conventions, il fallait supposer que lon avait un droit. La loi cre la proprit littraire et artistique. B. Le code et le travail : un remploi antique
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Ce qui ont fait le code tait des partisans de la souverainet. XVI Rvolution 1789 Empire 1804 1848 OUVRIERS

Ancien rgime Mtiers Compagnon Domestique Les manuvres Les ouvriers agricoles

Une partie des brassiers rejoint les villes, les domestiques il va y en avoir moins et les compagnons vont aussi rejoindre les villes et forme les ouvriers, il fallait faire quelque chose pour eux. Il faut quelque choses il faut du droit, parce que ces gens, qui saccumulent dans les villes font leur trouver un statut. Le code civil est oblig dinventer. Il faut crer, donc se tourner vers le droit romain. Pour eux, le droit romain qui les intresse, cest le droit dont le Parlement de Paris a estim quil tait subsidiaire. Lorsque lon ne trouve rien dans le droit de Paris. Par exemple le mariage, on prendre le droit romain Pour le contrat de travail le systme romain a donc t pris, sauf que lon ntait pas Rome. A Rome, le travail, tait principalement de lesclavage. Or il ny a plus desclavage. Le contrat de travail, inventer en droit romain, sen racine dans un autre contrat qui est la location. Il cre galement la vente, en France on traduirait par achat/vente (manifeste le caractre synallagmatique). Pour la location, il lappel la locatio conductio, dun ct le contrat est location et de lautre conduction . Au dpart que loue-t-on Rome ? Ce quon loue les terres, mais surtout les bestiaux. Le droit romain : les trois formes du contrat de locatio-conductio. Do le terme employ dun ct locatio rei (location dune chose) 1. Locatio rei

On place la chose provisoirement cher quelquun dautre, ce quelquun sappellera le conductor, celui qui va conduire emmener la chose (on parle des bestiaux). Le locator, nest pas un locataire, mais serait plus un bailleur et celui quon appellera locataire cest le conductor. Le locator place le cheval, et le conductor en change attend le prix de la location, quon appelle une merces (donne merci/marchandise). Ensuite les juristes romains sont partis du fait concret, au fur et a mesure que la socit devenait plus complexe, il part de choses plus abstrait. Ils ont cres la locatio opris faciendi (uvre faire). 2. Locatio operis faciendi

Lide du juriste, il sagit presque dune chose, mais elle nexiste pas encore elle va tre produite elle va tre faite. Bizarrement, (pas trs logique). Dans le locatio rei, le propritaire est le locator. Alors que dans le locatio opris le locator est le futur propritaire de la chose et doit le placer entre les mains de quelque qui va faire le travail et qui va tre le conductor. La diffrence, la merces qui la donne ? La res virtuel et le merces vont dans le mme sens. Pour les romains, luvre virtuel tait dj au locator, il place la fois luvre et dans le mme sens.

3.

Locatio operarum

Louage duvre, ils font un pas de plus vers labstraction, la chose cesse dtre envisager, il ny a plus que le produit du travail, mais dans ce cas l le locator nest plus lhomme chic, mais celui qui va devenir le travailleur, il loue son opus (son travail), et le conductor va lui donner une merces, on retrouve la symtrie. La vrit de la chose celui qui conduit cest le patron et le locator se loue comme un bestiau LOCATOR Travail Merces Lhomme qui va entreprendre est diffrent de celui qui loue son travail. Lentrepreneur est un homme qui donne des ordres ses esclaves, car il travaille avec des esclaves. Le conductor est quelquun dimportant car il dirige, il donne des ordres. On naurait pu ne pas faire de diffrence, de faire que le seul travailleur est un simple entrepreneur, tout salari aurai t un ensemble dentreprise. En droit romain, les parties ont le mme droit. Cela reste dans le contrat de travail longtemps, le droit de travail va remdier un dsquilibre. 24 mars 11 Arrive au CC : se dveloppe les gens de travail : les salaris. Les gens du CC se retrouvent ac des contrats coutumiers qui allaient avec les corporations. Et le droit romain qui au 18me s existe comme droit positif. Les ajustements : le code va traduire les contrats duvres et les contrats douvrage faire. Le code va utiliser uniquement le mot ouvrage sans distinguer louvrage que lon est en train de faire et louvrage que lon promet de faire faire. Ils ajoutent et dindustrie . tre industrieux : tre entreprenant, travail ingnieux. Donc distingue deux types douvrage : ouvrage o on uvre et un ouvrage o on uvre en tant ingnieux. Art 1779 : il en existe trois. Origine du contrat de transport. Dans lancien rgime on en a fait quelquun qui a des obligations spcifiques : qui valent la peine quon en fasse un contrat spcifique. Ide : dans le contrat de transport : on est dans les mains du transporteur. Le louage des entrepreneurs douvrage par suite de devis ou marchs : on a introduit entrepreneur. Mais pourquoi ajoute t on par suite de devis ou marchs ? Parce que le CC se trouve devant un problme : si le code avait maintenu les corporations il ny aurait pas eu de complications. Le compagnon : pas de contrat ncessaire : cest le matre qui se charge de le faire travailler. Mais aprs la chute des corporations : celui qui travail est il entrepreneur ou salari, travailleur ? Problme de qualification des contrats. Ils auraient pu accepter lauto qualification du contrat. Il fallait un critre objectif pour pouvoir requalifier si ncessaire par les juges. Critre : cest le devis ou march. Devis : cest la petite entreprise March : distinction importante. 1804 : Napolon au pouvoir : coute normment : qui paye : les contrats de marchs publics. Autre chose se dveloppe : les contrats de chemin de fer. Toutes les grandes manufactures pour tre payes ont besoin de march public. Le louage des gens de travail : al 1 art 1779 : le mot travail :pour la premire fois entre dans le droit. Travail : devenu un terme juridique. les gens de travail sont au service de lEtat, ils sengagent. Le code aurait ou parler de gens de peine ou des manuvres. Mais ce sont les ouvriers qui ne sont pas qualifis. Avant la rvolution : la manuvre douvriers spcialiss (descend plus ou moins des compagnons, il sait faire des choses). A la libration : on a appel les CONDUCTOR

manuvres : ouvrier spcialiss : les OS. Mais du coup comment appeler les spcialiss : on les a appel les ouvriers qualifis : on les a appel : P (professionnels). Les gens de travail sont donc au service. 2. Les deux tranchants du glaive et de la loi Pour ceux qui font le code civil les gens importants sont les domestiques. Le dveloppement du contrat de travail va se faire autour de la notion de domestique. Larticle 1796 DFU CODE CIVIL DE lpoque : lentrepreneur rpond des domestiques. A. La loi rpressive Les articles 1780 : on ne peut engager ses services qu temps ou pour une entreprise dtermine. Ce que a veut dire cest quon sengage pour un temps ou pour une entreprise dtermine. Etre pay aux pices : pay au travail fait. Tout homme peut engager ses services et son temps. a veut dire que quand on vend son travail, on vend son temps. Larticle 18 dit que mais il ne peut se vendre ou tre vendu. Car a personne nest pas une proprit. La loi ne reconnait point de domesticit. Il ne peut exister quun engagement de soin et de reconnaissance entre lhomme qui travail et celui qui emploi. Et le code civil est revenu sur ce quils ont dit dans la constitution. Concernant larticle 1781 : le maitre : il y a les gens du travail et il y a le maitre. Ensuite il y a les gages : aujourdhui a ne se dit plus que dans les romans policiers pour dsigner les tueurs gages. Gages est un mot germanique. Gage cest wed, et en anglais cest mariage. Quand on sengage en Angleterre, on se mari et en France on a des domestiques quand on a des gages. Mais il ny a pas de contrat de mariage dans les gages. Alors que dans le temps les officiers royaux avaient des gages. Salaires : cest la solde, complment de soldes militaires. Cest un mot romain. On retrouve aussi dans le code civil les acomptes. Aujourdhui on dirait une avance de salaire. Gage va avec domestique et les salaires cest comme une prsomption. Le maitre est cru, plus de procs possible. La prsomption restait absolue quand il ny avait pas dlments qui pouvaient pousser les juges croire que le maitre est faux. Au moment ou le code civil reconnaissait le droit du travail, il retirait la plus part des questions difficiles. Le maitre est cru. Si le maitre est cru doffice, plus de procs possible. Sil y a des lments, a devient une prsomption relative. a sera louvrier de rapporter la preuve. La quotit des gages : cest le tarif, pour combien on travail. Pour le paiement du salaire de lanne chue, a veut dire quon travail toute une anne et cest la fin de lanne quon paye les salaires. Au font on na pas toute la somme au dbut, mais le patron va donner louvrier un peu de quoi subsister et la fin de lanne il touchera le reste. Le domestique vit chez vous donc il vit aux frais du patron. Cest tout de mme une tentation, toute lanne on a vcu comme un misrable, et la fin de lanne ils touchent un petit paquet. Le type va aller dans les cafs et il va claquer largent et quand il rentre il na plus rien. Finalement il reste toute de mme une sorte desclavage. On a dcid que le travail tait une chose et tout les problmes les sont que quand on dit quon localise le travail et quun autre va conduire el travail est ce quon peut sparer le travail de soi. Il nest plus question de lobjet du travail. Il nest pas louvrier, le travail est une marchandise et on ne peut pas sparer la marchandise de celui qui travail. Conclusion : ce qui reste cest lide que le travail est une marchandise. Le dcret dAllarde et la loi le chapelier : Allarde, il tait baron et il a propos un dcret qui a t sanctionn par la loi et prsent comme mettant fin aux corporations. 1. Le dcret DAllarde

Dcret dAllarde : cest la loi qui abolissait les corporations et toutes formes dassociations obligatoires. Quand Turgot a fait son dcret, il na pas t mis en uvre tout de suite. La loi le chapelier profite pour tendre linterdiction aux associations volontaires. Le 21 AOUT 1790 la loi prcdente est la loi sur la libert des associations. Comment est ce possible. On ninterdit les associations mme volontaires quand elles sont professionnelles. Loi 12 AVRIL 1803 : quand le code civil est rdig on a dj la loi de 1803 qui interdit toute coalition ouvrire, elle met en uvre la loi Le Chapelier. La peine est de 3 mois de prison. La coalition de patron 1000 A 3000 francs ; lun paye avec de largent et lautre paye avec son temps. a a choqu et en 1810 le code pnal a modifi cette loi : louvrier encoure de un a trois mois de prison et le patron de six jours un mois de prison. La loi prcise que les meneurs encourront de deux cinq ans

de prison. Les compagnonnages taient violant lors pour quon garde le silence. Les patrons qui pouvaient tomber pour coalition taient de petits patrons. Le grand patronat na jamais vraiment eu besoin dun syndicat. 25 mars 11 La loi est une pe deux tranchant, elle peut avoir un ct rpressif, ou Salmator. DAllarde supprime les corporations, les futures associations et les compagnonnages. Le livret ouvrier : quand on regarde de prs de livret ouvrier, les rglements datelier et les conseils des prudhommes a t fait pour discipliner les ouvriers. Mais certaines institutions taient plus ambiges quil apparait. Les rglements dateliers, le prof emprunter Nobert Olszak que sais je histoire du droit du travail + Aubin BouveresseEucrom. Les trois mesures on t faite pour tre rpressif, il faut tre prudent et montrer lambigut. 2. Coalition et loi de 1803 livret ouvrier :

Les ouvriers ne peut pas se dplacer sans un livret, qui dclare les emplois quils ont fait (certains on comparer cela la prostitution), leur ancien employeur. Pourquoi le livret ? Conditions Immobilise louvrier et ont le surveille, parce quon ne veut pas quil sen aille, inverse du chmage, pnurie de main duvre, pour ne pas que les ouvriers dsertes leur travail. Observation Lexode rural, mais ne bat pas son plein, on est en retard en Angleterre Lempire, les guerres absorbe beaucoup du monde. Larme de Napolon draine des personnes qui taient sur le march du travail, mais ils ny sont plus (guerre DIENA).pression du recrutement militaire qui dgonfle le march de lemploi do les dsertions. Les dsertions trouvent dj lhabitude des compagnons. Certains patrons offrent de meilleur condition, les employeurs se disputent les bon ouvriers. Ce systme la est diriger contre ces patrons qui cassent le mtier, il dbauche
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Olszak tire les prcdents : 18 moins dramatique mais il ny avait pas dexode rural, les rglements corporatif interdisent aux diffrents matres datelier de se voler des ouvriers. Du coup, on saperoit dans certains rglements de corporation (par le Prvt de Paris), dispose de sanction, qui ne sont pas mise au travailleur mais aux matres qui dbauchent. Un Edit Royal de 1749, va dcider que tous ouvriers de fabrique, pour les manufactures ont instaures un billet (un certificat de travail), rpond lide que le matre ne peut pas nier que son ouvrier a dsert. Tous ces prcdents disparaissent avec la Rvolution, suppression des corporations, lEdit royal de 1749 na plus lieu dtre. Le prcdent de domestiques, les patrons taient strictes il fallait montrer une lettre de lancien employeur. Ce genre de certificat existait encore dans les annes 50. Mais le problme restait l. La loi de 1803 (loi Germinal an XI) : le rapporteur avait dit quil fallait empcher les dsertions, et prvenir violation de contrat. Louvrier doit avoir le livret, mais galement vis par lautorit de police ou le maire (en tant que reprsentant de lordre public), vis au dpart et larriv de louvrier il doit tre prsent au patron. Deux points retiennent lattention Cela sapplique qui ? Pas aux domestiques, ils taient bien encadr. Ne sapplique pas aux ouvriers de fabrique, tous ouvriers travaillant en qualit de compagnon ou de garon (apprenti) . Dune certaine faon la loi ne devait

pas parler des compagnons, car le compagnonnage est interdit. Dans les premires fabriquent, ils arrivent tenir leur ouvrier, laristocratie de compagnon dcide o ils veulent travailler. A la suite cela va stendre tous les ouvriers. Les obligations ? Sanction ? : la loi ne comportait pas de sanction, mais il y avait un arrt qui donnait/soccupait de lapplication de la loi Dcembre 1803. Larrt ne sembarrasse, pas que labsence de prsentation du livret vaut vagabondage.

Bizarrement ce rend compte que la loi fait double emploi : Lempire surveille le compagnon mais tous le monde, quand on la cre sa ne gnait pas. Pour changer de dpartement il fallait une sorte de passeport . On saperoit que certaines villes de province qui navait pas digr, la suppression de la corporation, avait invent paralllement 1803 se mfiant des compagnons (leur bagarre). Ces villes avaient instaurs pour travailler, si les personnes ne vous connais pas dans la ville, ils doivent prsenter un billet dentr et dire pourquoi (justifier pour qui on travail), et pour sortir il faut galement un billet. Cela gnait, cela faisait concurrence, il cre ct du livret, le billet. Le livret ouvrier est pris dans un ensemble qui contrle la circulation des personnes. Bizarrement ce systme va survivre lempire, mais ne survie pas trs bien. Cela va se montrer dans la JP de la Cr de cassation. La Cr de cass est saisit dun arrt de la Cr de Bourges, (probablement les compagnons). Des compagnons condamner pour vagabondage et vont en cassation et en 1829, la Cr cass l arrt de Bourges ni dlit, ni peine, sans loi . La loi ne contenait pas de sanction, un arrt ne peut pas mettre une sanction. La Cr a considr quil ny avait plus de sanction. Cela montre que le premier livret tait limit, il tend tre abandonner aprs lempire. Et bizarrement, sur le caractre ambigu, il y a une sorte de sanction il va rester tout fait de lhomme sui commet un dommage , il y a des patrons vont se retourner contre des patrons qui leur vole leur ouvrier. La Cr de cass en 1829 tire les consquences de tout cela. Cest ce moment l quon cest rendu compte quil tait intressant, lexode rural continu, les guerres cessent, obliger les personnes avoir un ouvrier pour pas quil senfuit. Article 7 arrt 1803 : louvrier qui reoit des avances de salaires il ne peut exiger la remise de son livrer quaprs avoir acquitt son travail. Un ouvrier peut partir, mais il na pas le droit dempocher ces avances. La pratique cest mis dedans et quand louvrier voulait partir, il y avait un accord, le nouveau patron vers le salaire de louvrier lancien patron, pour quil acquitte sa dette, auprs de son ancien employeur. Tout ce systme, o la premire forme du livret dpri, on se rend compte quil est utile pour les avances. Le livret pouvait jouer contre les patrons, les gens ne savent pas crire, finalement le contrat de travail il est oral, la seul chose qui est crite, cest le livret. Le livret pouvait constituer une preuve du contrat de travail (il pouvait tre utile louvrier). Les Conseils de prudhommes qui avaient taient pour mettre en ordre les affaires des ouvriers, certains conseils donnent raison aux ouvriers. Les patrons trop cupides ne perde pas leur temps devant les conseils. Il y a une revue, St Simon avait des ouvriers, le premier journal sappelait louvrier cre par un discipline de St Simon tir 120 exemplaires, on se passait les exemplaires et ceux qui savaient lire lisaient pour ce qui ne savent pas lire. Comme la bibliothque bleue, livre rsum coup, vendus dans les campagnes. La rvolution de 1848 ne pouvait pas tre partisane, du livret ouvrier, mais cette rpublique, sachve par le coup dtat de Napolon Bonaparte, qui met en place un empire. Dans sa premire une partie autoritaire et une autre librale populiste, mais sans pjoration. Le populisme est quelquun qui est plutt pour le peuple. Lempire fait une loi du 22 juin 1854, loi qui gnralise le livret tous les travailleurs, elle met une contravention, tous ceux qui nallaient pas dans le premier livret alors mme quon allait labandonner.

Les patrons doivent tenir un registre exig que louvrier prsent le livret et inscrire ces ouvriers dans un registre et contravention pour le patron, sil ne le fait pas, le livret ne doit porter que les dates dembauche et de dbauche, pour se justifier. Aucune annotation quelle soit favorable ou dfavorable. De mme on va supprimer le passeport de celui qui le livret. Malgr tous dans les annes 1860, ns somme dans lempire libral, populiste tout se passe comme si lempire et lempereur lui mme prenait au srieux, les dolances des ouvriers. Napolon tait St simonien. Napolon III lance une enqute (mme chose que les enqutes dhygine en 1940). Le Deuxime livret ouvrier, amlior et gnralis, il se passe que dans les fabriques mais plus dans les petits ateliers. Les ouvriers les ont mais ne le montre pas, seulement quand cela les arrangent. Dans les annes 1880, viennent aprs la Commune, le livret est abandonn, il restera des livrets pour les travailleurs domicile, mais galement pour le travail des enfants dans les cas o il tait autoris. Le livret ouvrier tendu tre moins rpressif 3. Les rglements dateliers

Dans les ateliers on travail, mais comment ? Le rglement aurait pu tre une protection pour les ouvriers. Les rglements dans les petites ou les grandes fabriquent vont devenir intressant. Intgr le droit daller dans les toilettes, cest pas rpressif, mais avant oui. Il a faillit avoir une loi de 1801 de code industriel (Baboeuf), bien que sachant quil y avait des industries, mais il ny a pas eu de code. Dans ce projet de code, on avait envisag lobligation pour les employeurs davoir des rglements de discipline qui aurait t affich. Si on naffiche pas le rglement on lapplique quand on veut. Bizarrement cest le contraire du livret, la loi nintervient pas, mais la pratique fait pondre dans chaque usine un rglement. Que visait-on dans les rglements dateliers ? La constance au travail : viter les retards darrives, faire des pauses, labsentisme. On met des horloges, prhistoire de la matrise prcise du temps. La morale et le respect de lemployeur Eviter les actes de sabotage ou la grve : cest mal.

Il cest trouver que, certes les employeurs sont alls trouver le conseil de Prudhomme, soumet leur rglement datelier, pour leur donner du poids, au conseil des prudhommes. Beaucoup de Conseil rforment, pour amliorer le rglement, un peu moins rpressif, moins choquant, moins ridicule. Deuxime moiti 19 Exemple O est ce que certaines entreprises on entendait mettre des amendes ? Pour les chques en bois, on met une amende on retient le chquier, mais maintenant cest des frais de dossier. La pratique tait favorable, a rformer et casser les formes les plus discutable, cest la Cr de cass, qui ou non du principe juridique et de la libert contractuelle va faire admettre cela. Arrt Marchand : Mme marchand ouvrire des tissages, employ dans une manufacture de femme. Les employeurs avaient un rglement qui fixait un pravis, pour que louvrier pouvait sen all du travail. Fixe un pravis de trois mois + des documents signer, cette Mme Marchand elle sen va, les employeurs, saisissent les Prudhommes et pour la condamner 200 Frcs. Le Conseil, dit que le pravis, nest pas dans les usages et donne raison Mme Marchand, et comme souvent les ouvrires les quittaient louvrire laissait quelque chose. Lavocat de lemployeur rpondre que cest dans le rglement. Le Conseil droge lusage, sil y a un accord de sappliquer au rglement sign par les deux parties. En cassation : la Cr fait un discours sur la
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sicle, il y a des JP favorable, et casser des sanctions infliges aux ouvriers sur la bases des rglements :

Le renvoi Les amendes : dviation de la peine, les amendes cest tout bon car on les paie moins, plus ils font de faute.

libert contractuelle, on na pas a exiger dune preuve prcise, il faut une preuve prsomption (affichage) et il ny avait pas faire quelque chose de spcial. Rien quen rentrant dans lentreprise elle sengageait respecter le rglement. 4. Le Conseil de Prudhomme 31 mars 11 Ce systme n'existe plus. C'est interdit de mettre comme sanction des amendes. Ils transforment cela en frais de constitution de dossier. C'est un dlit de se conduire comme l'Etat. Prtendre soit mme faire son droit, c'est grave. A la fin de l'ancien rgime, quelques annes avant la Rvolution franaise, les administrateurs du Creusot ont demand d'avoir haute et basse justice sur les habitants du Creusot : pendaison, dcapitation. Cette demande n'avait pas abouti, mais montre que ce qui tait l'avant garde de la B. La loi charitable 1. Les encadrements Les conseils des prud'hommes existent, c'est une juridiction professionnelle qui runit, parfois qui oppose, un reprsentant des patrons, un reprsentant des ouvriers. On a supprim les corporations, on ne va pas y revenir, et crer une juridiction professionnelle qui est pour une catgorie de citoyens, c'tait ressusciter les corporations. Or, avec la loi de 1803, prud'hommes ont ts crs. Ceux qui ont demand la cration des prud'hommes, ce sont les patrons lyonnais. En 1803, les canuts sont placs dans la catgorie des patrons, sont-ce ces patrons qui ont demands la cration des prud'hommes ? Une petite catgorie de gens qui vivaient encore dans le pass. Il faut une loi du 18 mars 1806 pour vritablement mettre en place et le dcret d'application est de 1809. Loi gnrale, 1803, on y a est revenu en 1806, sur le conseil des prud'hommes, et en 1809, on l'a appliqu. On trainait les pieds. Prud'homme : la base, c'tait un vieux mot qui faisait partie du vocabulaire des corporations. Une prud'homme, c'est un homme prudent et prude, il est sage. On ne parle pas de tribunal des prud'homme, on parle de conseil : ce mot est aussi trs vieux et vient des corporations, elles taient administres par un conseil. Il fallait Napolon pour ressortir ces termes. Ils ont donn satisfaction aux lyonnais, et on repris des termes issus des corporations. Ils vont rgler les petits diffrents ? Mais, la procdure les y oblige aujourd'hui. Si l'on va aux prud'hommes, on va d'abord en conciliation. Aujourd'hui on a les MARC : Mode Alternatif de Rglement des Conflits. Cela dsigne tout ce qui est la mode, permet de faire des conomies, juges de proximit. De ce point de vue, les conseils des prud'hommes, taient l'avant garde des MARC, ils vont juger par conciliation. Mais ils vont aussi pouvoir juger les petits dlits dans l'usine. A Lyon, on observe le moins le droit du travail. Les conseils deviennent comme des tribunaux, mais on va aussi leur donner le droit d'inspecter les ateliers pour voir si les conditions de travail ne sont pas trop mauvaises. Ils agissent avant comme l'inspection du travail. On leur propose aussi d'tablir des statistiques sur le travail, et dans certains cas faire des enqutes. Au fond, Napolon est toujours du 18me. On recr un morceau de corporation, on dit que c'est un conseil et on lui donne des attributions de gouvernement. Un certain nombre de patrons vont l'accepter. Qui sont ces premiers prud'hommes ? Au moins 30ans, il faut avoir 6 ans d'anciennet dans un mtier. Ils sont lus en assemble gnrale commune des gens du mtier. Ce sont les corporations. On numre les catgories : seront ligibles : o o Les marchands ou fabricants, Les chefs d'ateliers,

Les ouvriers patents : c'est le travailleur indpendant. Il a la patente qui vient d'tre cr par Napolon. C'est un indpendant. La diffrence entre un petit patron et un ouvrier qualifi est parfois minime car un petit ouvrier, ds qu'il a trois sous, ouvre son petit commerce. Il peut y avoir toute sorte de catgories de patrons.

En 1841, il n'y a que 40 villes en France qui ont un conseil des prud'hommes, 30 ans aprs le dcret d'application. Paris n'en a toujours pas. C'est en 1844, que Paris aura son premier conseil des prud'hommes. La rvolution de 1848 va faire un dcret, il n'a pas t mis en application car vient peu de temps aprs le coup d'Etat de Louis Napolon Bonaparte, le second empire. En 1848, ce sont des gens gentils mais ne sont pas fait pour vivre dans ce monde. Une loi a t faite : les ouvriers seront reprsents au conseil des prud'hommes, tout ouvrier est lecteur et ligible, il y aura une stricte parit, on devra mme faire alterner rgulirement la prsidence du conseil entre les deux groupes : ouvrierspatron. Ils ont donc invent l'lection croise. L'ide c'est qu'il va y avoir deux tours d'lection, chacun lit 3 fois plus de conseillers qu'il n'est ncessaire. Les ouvriers vont lire parmi les 36 patrons, les 12 conseillers patronaux et vice versa. Evidemment, cela ne pouvait pas fonctionner. Ils avaient laiss la maitrise dans le collge patronal. Mais on ne pouvait pas mettre la maitrise dans le patronat. C'est une lection croise. Le second empire, beaucoup plus autoritaire ne veut pas revenir dessus. C'est la loi du 1er juin 1863 qui va reprend l'utopie mais l'amnager. On arrte les lections croises, les patrons lisent les patrons, idem pour les ouvriers. Le prsident du tribunal est remplac par un bureau o il y aura un prsident, un vice-prsident et un secrtaire qui sont nomms par le prfet. Et ce, dans chaque ville. Il est prcis dans la loi que ce bureau peut tre nomm parmi des personnes qui ne sont ni patrons ni ouvriers. Malgr cela, la prsence du petit patronat va continuer faire que le conseil des prud'hommes n'est pas la voie de l'empereur. Ce poste corporatisme contribue rendre moins ingaux les rapports entre patrons et salaris. 1 avril 11 Il est rest l'ide d'une juridiction du travail, paritaire, c'est la seule, toutes les autres sont des juridictions o seul le citoyen est pris en considration. Ce qui a t mis au point pour les enfants, se sera appliqu aux femmes. Ds la premire moiti du 19 sicle, on commenc mettre en place quelque chose. a. Le mouvement hyginiste
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Jean Pierre Bau Cest un mouvement constitu par essentiellement des mdecins (et certains patrons, et pas douvrier). Le mouvement date, de 1802 sous le rgime de Napolon, il ctait constitu Paris, un conseil de la salubrit. Constitu par gens partisans dun rgime fort, mais se sont des professionnelles de la mdecine qui sinquite de la sant publique. Ce nest pas tellement quils aiment les ouvriers, mais se sont des bons praticiens quils voudraient que cela soit mieux. On peut souponner quil on constitu leur conseil, avec laide des autorits, cause des guerres, pour tre sr davoir de bon soldat, il faut que les franais soient en bonne sant. Il ny pas encore lindustrie, lexode rural, mais on voit se dvelopper des personnes mal foutus . Paradoxe on va voir se mettre en place, les rponses se problme alors quil tait un peu moins dramatique. Dans les annes 1830, un certain nombre de textes qui sont des enqutes (3), pour mesurer le phnomne en face deux et l ils ont un atout puisquils sont des professionnels ils sont organiss (Ordre des mdecins). Ils arrivent se constitu un rseau, et vont crire des collgues et amis pour faire leur enqute. Tous se passe dans le Nord

Enqute de Frgier de 1839 les classes dangereuses des grandes villes : ce nest pas un mdecin, cest un chef de bureau de la prfecture de la Seine. Montre lide que la misre frappe la sant de ces gens, et elle engendre, parmi les maux, une dlinquance. Enqute de Villerm Louis-Ren 1840 : cest un mdecin, est de fondateur. Il lu Frgier, et son enqute sappelle tableau physique et moral des ouvriers employ dans les manufactures de coton de laine et de soie . Une grande partie concerne les enfants. Son rapport est un brumaux, ct de jaccuse de Zola , cest rien. Il est parti dune affaire qui avait t un scandale, qui cest pass vers Amiens, dans une manufacture avec des machines vapeur qui fabriquent des tissus. De temps en temps un fil qui casse, et on ajoutait un enfant de 6 ans qui rparait vite un nud. Et un moment il a t happ par la machine et projet par la machine plusieurs fois. Et il a galement dcrit une scne qui se passait dans les rues de Reins lheure de la dbauche. Il dcrit de jeune ouvrire soffrant timidement aux passants et on appel cela le quatrime tiers . Prostitution, pdophilie dans la rue devant tous le monde. Villerm na pas t duqu cela, ces deux scnes l sont les plus chocs augmenter par les statistiques sur les maladies, comme la syphilis, elle atteint des femmes vertueuse, et aprs les bbs naissent avec. Il y a galement la tuberculose pulmonaire on cest que lhygine est important, mais pas seulement. Il y a des sites o un moment donn la tuberculose a t augment puis rgresse sans savoir pourquoi, comme la grippe ou la peste. La syphilis vient dAmrique quand les marins de Christophe Colomb sont rents, ils lont ramen en Europe, les gens e mourrais au bout de 2 semaine. Au 18 sicle, la Cr de France est compltement affect par la syphilis. Cest 19 sicle que cela sest vraiment rpandu dans les campagnes et dans les villes. Enqute de Thouvenin linfluence que lindustrie exerce sur la sant des populations dans les grandes centre manufactures : mdecin lillois, il ne sort pas de livre, mais une enqute qui sort rgulirement dans une revue. Lu par plusieurs milieu, pas seulement les mdecins les annales dhygine public et de mdecine lgale .

La mdecine lgale est lie lautorit, l'Etat. Ces hyginistes plus ils font des enqutes plus il enrage, 1946 Gauthier de Clauvry dans la revue des annales dhygine public de mdecine lgale. Chaque jours on fait lever des palets et le luxe qui envahi la socit repousse les classes pauvres au sein des villes dans des portions plus resserrer o elle trouve peu dair pour respirer . IL ajoute comme la civilisation dans lAmrique septentrional, repousse les sauvages . Comparaison tonnante, entre le colonialisme, citation de Thouvenin combien de fabriquant non t-ils pas tmoign leur opinion rvoltant, quil serait fch que les ouvriers tinssent une bonne conduite et fissent des pargnent dans la crainte que quelques uns ne slevassent la position de fabriquant et fassent concurrence . Il ajoute, que les fabricants ne devraient pas simplement voir dans leurs ouvriers de simple machine . Villerm a t plus cynique grand inconvnient de la libert illimit de lindustrie . Lutte entre tous les chefs dtablissements qui produisent les mmes produits. Chacun ne vit dans les autres que des rivaux, mme des ennemis quil faudrait abattre. Certains matres craignent tous nouveaux concurrents et refusent de payer leur ouvrier. Si pour lindustrie, un ouvrier nest quun instrument comme lest un mtier tisser ou un outil ne peut tre autre choses, si lindustrie le droit dexploiter dans un intrt priv a bien le droit dintervenir dans lintrt gnral et de poser des conditions et des limites cette exploitation . En 1929, les hyginistes se prsentent comme des experts, qui vont aider pour amliorer la sant publique. b. Les rsultats de se mouvement et les rseaux.

Dautres articles, au fond sont moins indign et essaie dutiliser une autre ide. Si on traite mieux les ouvriers, ils produiront plus et mieux. On parle de lintrt, et ils y ont cru les hyginistes (ct post simonien) La loi du 22 mars 1841 va soccuper des enfants, les franais ntaient pas les premiers. Les anglais de loi de 1802, 1809,1833 et avant encore les franais il y a une loi en Prusse en 1839. Le roi de Prusse a voulu intgr des pommes de terre, mais ils mangeaient les feuilles au lieu de la racine. Loi fait par des hyginistes, ce nest pas Baboeuf mais plus St Simon, pour les usines et atelier de plus de 20 personnes, touchent plutt la nouvelle industrie. Il va tre interdit de faire travailler un enfant avant lge de 8 ans. De 8 12 ans limitation, la journe ne doit pas comprendre plus de 8h de travail avec une priode de repos (pas pris sur les 8h). De 12 16 ans ils peuvent travailler 12h. la loi prcise quil est interdit de faire travailler avant lge de 13 ans. Pas de travail le dimanche avant 16 ans et une bonne parole gnrale pour dire quavant 12 ans ils doivent avoir une scolarit.

La loi prcise que pour ce qui est dangereux et pour lapplication il y aurait des dcrets et des rglements qui interdiront et tendront le champ dapplication, avec toujours le problme du contrle. Cest l quon voit les faiblesses de la loi, il ny pas beaucoup dinspecteur du travail. Loi du 2 novembre 1892 qui met en accord, les ides que lon avait sur lducation que lon ne peut pas employ un enfant avant 12 ans. Elle limite la journe jusqu 16h Conclusion Ce que nous lgue la premire moiti du 19 cest une ancienne thorie de la libert, qui se met de plus en plus avec la libert politique (camp dinternement administratif pour les rpublicains par Napolon). Moins de libert politique, mais plus de libert conomique, vers les annes 30 une raction o lon ne peut pas accepter une libert totale dtablissement (utopie) on se tourne vers l'Etat, pour quelle rgule et crer du droit (parce quil y en avait plus avec la suppression des corporations). Baboeuf avait un peut lguer le mot Communiste et Saint Simon le mot producteur (que cest noble mais pas une ide noble).
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Deuxime Partie : annes de plomb et conscience de classe 1848-1884 Ce ne sont pas des annes o il y aura beaucoup de loi en faveur des ouvriers. Se dveloppe moins se la Cr de cass, soccupe pas des ouvriers, plus ils devenaient nombreux. Les grands thoriciens socialistes crivent sur a comme Karl Marx. Avant il ny avait que Saint Simon qui parlait des thoriciens et cette poque tout le monde crit sur les ouvriers Chapitre 1 : Une conscience du monde ouvrier ? 1. Les utopistes Thomas More : lutopie cest un libre assez triste qui montre un Angleterre. Seul tenir tte au roi dAngleterre alors quil tait chancelier. Thomas Moore est un Saint depuis les annes 50 du sicle coul. La jeune fille qui se livre la dbauche au boulot, ce qui ont une terre et ne lutilise pas les utopistes le droit de la prendre pour leur apprendre lutiliser. Les utopiens ont le droit de samuser, si ce sont des jeux qui dveloppe les capacits mathmatiques. Impose des horaires, prparation militaire, mais ne se battent ils tentent dacheter les autorits, quand ils y arrivent pas ils achtent des personnes pour perturber. Un homme qui sattaque une socit humaniste, il ne mrite pas de se prvaloir des droits de lhomme. 7 avril 11 A. Les ides On essai davoir des menus convenables et une petite sucrerie la fin. 1. Fourier
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Il est mort en 1835. Il a vu la Rvolution franaise mais il tait dj dans lesprit du 19 tait prcurseur lpoque.

. Intrt fort pour la psychologie ce qui

Quelques lments sur sa vie : Fourier est un dclass c'est--dire quil est fils de quelqu'un qui tait riche (fils de ngociant) et qui a t ruin avant la Rvolution par de mauvaises gestions daprs Fourier. Fourier a commenc comme petit commerant avec le peu dhritage qui lui restait : ce nest pas un travailleur hroque qui est pass douvrier penseur, cest au fond quelqu'un qui aurait pu tre riche, devenir fournisseur aux armes sous Napolon mais finalement il na t qupicier. Au moment o la rvolution commence, il se moque totalement du sort des travailleurs, il ne cherche qu faire marcher son picerie. En 1793, il fait faillite, du coup il sengage dans larme et il passe travers la rvolution franaise alors quil aurait pu devenir un thermidorien, un enrag etc. Quand la rvolution est finie, il devient commis chez un grand marchand : il se retrouve dans le milieu de son pre, mais au lieu dtre en haut de lchelle, il se retrouve dans le personnel. Beaucoup de gens ont t dans son cas : une impression davoir tout rat ( Je suis venu trop tard dans un monde trop vieux Musset). Ils vont compenser en laborant des visions, des choses fabriques et ce courant on le voit trs bien chez Fourier. Fourier va compenser, il sennuie dans son travail de commis. Il va imaginer une socit idale, une utopie. Quelques lments sur son uvre/ses ides : - En 1808, il avait fait la thorie des 4 mouvements . - En 1841, la thorie de lunit fait en 1822, publi posthume. Pour le rsumer, il y a 2 aspects : - Le premier aspect nest pas du tout utopiste et on loublie car il est utopiste. Il commence une critique dj conomisante du libralisme. Au fond, Saint Simon pensait que tout allait aller bien mais Fourier est trs critique du libralisme, toute chose que nous savons aujourdhui. Ce sont des critiques fondes sur lexprience. - Le second aspect cest le ct utopiste que lon peut critiquer et qui est tonnante. Lide est de faire un plan de la future socit en la mettant sur pied lment par lment et ces lments doivent tre des cellules de base .

Fourier et ses disciples ont baptis le phalanstre : on a une espce de village, de grosse maison, tout sera impeccable (propre, carr) et surtout il va sagir dorganiser la socit pour quil ny ait plus de concurrence, plus de conflits (envers du libralisme). Cest l que Fourier a une ide : sil y a des conflits, cest parce que nous les humains nous navons pas les mmes caractres. Fourier sest dabord livr une tude des caractres humains : 47 formes principales selon lui comme le colrique, le dpressif, le papillon. Ce dernier est mal vu dans le phalanstre car il va dun ct, de lautre, il fait un peu madame soleil . Lide est que dans chaque phalanstre, il faudra tant de gens de tel caractre, par couple de mme caractre ou de caractre qui sassocie. Le problme est quil y a des accidents, des morts, des naissances : on va faire des changes de gens entre phalanstre. Il est partisan de lgalit hommes/femmes. Puis il a tempr cela : la jeunesse peut sennuyer dans ce phalanstre donc la jeunesse, on leur permettrait de faire des espces de bandes qui sen iraient lt pendant quelques mois faire le tour de la France. Cela rappelle les compagnons, il est probable que Fourier en ait entendu parler. Comment cela sest mis en place ? Victor Considrant est un polytechnicien, disciple de Saint Simon (polytechnique) dabord puis Fourier. Considrant devait 7 ans larme puis il est devenu journaliste. Il va se ruiner en essayant de faire des phalanstres. Leur premier phalanstre sest tablit dans le nord Guise. Le phalanstre nest pas uniquement l pour quon y vive mais il faut produire : le ct conomique va sharmoniser c'est--dire quon produit ce que lon veut et on change avec dautres. Le plus dur cest lchange juste, pas la production. Rappel la fable de labeille Mandeville : Sa thse principale est que les actions des hommes ne peuvent pas tre spares en actions nobles et en actions viles, et que les vices privs contribuent au bien public tandis que des actions altruistes peuvent en ralit lui nuire. Dans ce phalanstre, ils se sont mis produire de pole pour se chauffer. Ils ont lanc un pole qui existerait toujours : des poles godins. Phalanstre qui se serait maintenu jusquen 1940, et cest encore aujourdhui une attraction touristique. Retenons de la vie de Considrant quen 1848, ils ont limpression quils peuvent tout changer car ils se font lire, dont Considrant. Il na pas attendu de se faire exiler (poque de Napolon III qui pratique les exils : on dporte pour peupler lAlgrie), il va aux Etats Unis o il rdite lexprience du phalanstre : au Texas, il en fonde un qui choue. Il est mort en 1893 Paris. Du point de vue pratique, on peut dire que la pense de Fourier est rien du tout : un pole ici, un phalanstre au Texas. Mais lide que lon va faire des cellules saines dans une socit malade est une ide davenir. 2. Cabet

Etienne Cabet est mort aux Etats Unis. Il a plutt le profil de Victor Considrant. Cest une espce dhomme politique professionnel, rentier, moins riche que Considrant et qui amliore son ordinaire en faisant des articles. Cest le fils dun patron tonnelier, dun artisan et il a fait des tudes de droit. Il a t avocat et il devient carbonaro : membre dune socit secrte rpublicaine qui compte faire un coup dtat. Il est lu en 1848, dput de la Cte dOr. Il fonde un journal nomm le populaire. Quand il voit que cela tourne mal, il ne va pas attendre dtre dport en Algrie, il va en Angleterre o il rencontre Owen qui est un patron qui se dit socialiste (le mot est encore nouveau lpoque). Toute sa vie, Owen avait essay de construire des usines idales o les ouvriers seraient heureux de travailler. Un journaliste activiste qui rve de coup dEtat et il rencontre quelqu'un qui lui dit que la rvolution, les coups de fusils, on y arrivera pas. Le mieux est de travailler la base, de faire des usines o on est heureux, o le patron consulte les ouvriers avant de prendre une dcision (un peu prcurseur de notre CE actuel). Cabet va tourner les ides dOwen : il va tomber dans lutopie, il invente un pays qui sappelle lIcarie . Cabet devient le chef suprme, les icariens laiment. Il va dire aux gens comment vivre dans cette nouvelle Icarie, dirige par Icar. Tous les villages vont avoir un nombre optimum de populations, les maisons vont tre les mmes, la largeur des rues est prcise : tout va tre rationnalis. Ils vont produire tous ensemble. Cabet est aussi pass lattaque en 1840 : il va fonder la nouvelle Icarie, la 1 communaut icarienne au Texas. Il se trouve que 2 de ses ouvriers sont rentrs au pays plus tard, ils taient de Vienne mais il y avait beaucoup dindustries, et ces 2 ouvriers se
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sont mis crire leurs mmoires. uvres rares mais des familles ont gard les cahiers de ces mmoires et il se trouve quun historien, nomm prfet (Rude) qui a dcid de faire de la recherche et qui est tomb sur ces cahiers. Les thoriciens commencent avoir des disciples ouvriers. Comment ont-ils vu lutopie ? Peinture pouvantable de lIcarie : louvrier qui partait, il fallait quil amne une somme dargent et un trousseau (pelle, pioche, sac dos), quil paye le passage en bateau (cher). Il y a eu un enthousiasme pour ces choses l donc ils sont partis l bas mais quand ils ont vu ce que ctait ils ne pouvaient plus partir. Comme il ny avait pas de quoi faire des chapeaux (nos 2 ouvriers en question taient des chapeliers), ils faisaient de lagriculture. Ils vivaient ensemble dans une cabane en rondin, avec des journes de 11-12h (ct pionnier) ctait limite des travaux forcs. Il y avait Cabet, danciens rvolutionnaires et les autres travaillaient dans les champs et ils ont fini par se rendre compte que ce ntait pas de bons agriculteurs. Cela a dur 2 ans et finalement, ils ont fait une grande distillerie de Whisky alors quils navaient pas le droit de boire. Il ny avait pas de femmes, ils ne pouvaient pas boire, ils avaient des journes 11-12h, un travail ingrat : le travailleur a fini par se rvolter, ils ont bu le Whisky, ils ont mis le feu et se sont enfuis. Nos 2 ouvriers sont alls voir des indiens par la suite avec qui ils ont vcu quelques mois, puis ils sont alls travailler quelque temps New York. Ils se sont dit quil fallait prendre la socit comme elle est, en lamliorant. Cabet nous intresse donc plus par son chec, par son projet. Proudhon est le 1er thoricien. Cest un fils douvriers pauvres : son pre tait un manuvre (entrer et sortir les tonneaux dune brasserie) et sa mre tait femme de mnage qui se sont ruins lui payer des tudes. Il va tre un prodige : il va gagner un prix dune acadmie locale ( intellos du coin ). Lacadmie de Besanon fait des prix : des gens riches donnent de largent pour que des gens pauvres qui font des mmoires intressants. Proudhon va gagner ce prix et avec cet argent il devient ouvrier typographe. Il fait ce que vont faire des milliers de gens de lpoque : douvrier il devient artisan, il ouvre son imprimerie qui priclite mais il voit que cela ne lintresse plus, il est devenu un intellectuel. Il vient Paris au collge de France o il va suivre des cours dun allemand, Savigny, qui na pas t retenu pour faire le code allemand (2 groupes : le parti Hermann von Ihering qui voulait reprendre le droit romain pour le code allemand (parti qui a gagn) et K. Von Savigny qui tait pour la coutume allemande). Il y a encore beaucoup douvriers au centre de Paris : Haussmann ntait pas encore pass par l. Le quartier latin tait un quartier ouvrier Proudhon dbarquant Paris avec ce qui lui reste de la vente de son imprimerie, a travaill pour un avocat en rdigeant ses plaidoiries car il crivait bien. Il est lu en 1848 puis les choses tournent mal, il part en Belgique mais il a t rattrap et emprisonn. Il a fini sa vie adul par une masse douvrier : un ouvrier qui fait des livres, ctait impensable. Le mutualisme, Proudhon lavait propos en 1848 : il accepte le march mais il vise remplacer les units de production par des units mutuelliste. Il va se concentrer sur ce que les autres navaient pas fait : lharmonisation de la production. Il avait fait le plan dtaill des banques de mutuelles, une banque nationale mutuelliste. Il va dvelopper toute une thorie de la solidarit : selon lui, si les ouvriers ne sont pas moraux deux-mmes, ils sont morts. Ils proposent lassociation volontaire et lide que lon peut conomiser les coups de fusils en faisant un capital (mutuellisme). A lpoque, cela parait incongru : comment de travailleurs peuvent faire des organismes qui crerait le march ? Inconcevable lpoque. B. La mise en uvre (trait dans le A) 1. Ici et maintenant : le phalanstre et les Godin (trait dans le IA. 1) 2. Le nouveau monde : lIcarie, la Cecilia (trait dans le IA.2) 2. Les socialistes A. Les ides 1. Rpublicains et nojacobins : La Marianne, ventes et charbonniers, Blanqui, Ledru-Rollin 2. Proudhon et sa diversit

Lorsque les Allemands ont senti le besoin de faire une unit allemande, il y avait encore beaucoup de fodalit en Allemagne. Des romantiques ont essays de ressusciter la Sainte Vehme qui venge les pauvres paysans. Nous sommes dans le cadre de l'exode rural. Proudhon va mourir et adresse un testament ses compagnons, qu'ils forment des cellules de trois qui dirigeront d'autres cellules de trois, recopier ce texte et le proposer des gens srs pour tuer les patrons. Il invente le terrorisme ouvriers. Une organisation secrte qui est charge d'liminer tous les riches mchants. Vont se dvelopper dans les annes 90, deux tendances, le syndicalisme, et le terrorisme. 3. MARX Marx : la vie, les uvres. Marx est d'origine juive, donc toute sa thorie conomique et politique est une version de la cavale juive. Il est comme beaucoup de gens de cette couche sociale, il n'est plus juif du tout, son pre et sa mre taient protestants, tous admirateurs de Voltaire, il avait appris le franais en tant tout petit. Il a fait des tudes comme tous les gens chics de l'poque, du droit et de la philosophie. Il a fait une thse sur Ina. Il pouse une femme : Gi von Vestfalle, c'est la fille d'un chef de la police Prussienne. Elle sera son soutient dvou. C'tait un tudiant de gauche, un peu mondain. On l'appelait le Maure. Puis il devient le rdacteur d'un journal chic : la gazette rnale . On reste toujours dans l'esprit des hyginiste. Arrive le texte de 1848 : la France recommence. Elle a dj fait une Rvolution, et il y a cette ide que les franais, c'est bien la France parce que l'on mange bien, mais les franais sont instables, on n'est jamais srs de rien, on risque de tomber sur une grve, une manifestation. Cette ide part de cette poque l, de la Rvolution franaise. Une Rvolution qui a tenu l'Europe en main. La Rvolution franaise a donc branl toute l'Europe. Et voil qu'en 48, cela recommence mais d'une faon pire, plus fourbe, ce n'est plus Napolon qui exporte, ce sont les gens eux mmes qui se soulvent pour imiter les franais. Exemple Richard Wagner : il a tout abandonn pour aller soutenir des insurgs. La Cologne craque, la Russie C'tait un phnomne pas prvu. Aprs 48, on ne plaisante plus, c'est soit la prison, soi t la mort, soit l'exil Londres. C'est l'poque o un fourreur de Londres avait dcouvert que les fourrures sont plus belles quand elles sont incrustes de sueurs. On faisait donc suer des gens sur les poils. C'est l'poque o la famille Marx vivait avec sa famille dans une pice, ils mangent assis et couchent par terre. Ils ont gags tous leurs meubles. Quand leur seul fils est dcd, ils n'avaient pas de quoi payer l'enterrement. Ils l'ont enroul dans une couverture, et Marx l'a port jusqu'au trou avec la famille derrire. Bizarrement, quand nous comparons notre second empire, nous nous rendons compte que comparativement ce qui se passait en Russie, il valait mieux tre franais L'oeuvre de Marx : texte de Marx : il y a diverse classes et non deux classes. On vote Rome par classe, par niveau de fortune, de cens, c'est le censeur qui vous classe. Il y a autant de centurie vers chaque classe, mais plus l'on va vers le bas, plus il y a de monde dans le centurie. Mme Chateaubriand utilise le mot classe. Marx est un admirateur de la bourgeoisie. La bourgeoisie a un aspect positif. Quand les franais ont fait un Etat dictatorial mais qui n'avait pas pour but la recherche du profit, c'est moins mesquin. S'agissant des couches moyennes, elles sont toutes dans le proltariat. Le proltariat se retrouve dans toutes les classes de la population. Une classe est un concept sociologique qui peut varier. Ce n'est pas purement abstrait. Pgre proltarienne, c'est la basse couche de l'ancienne socit. Marx et Bakounine

Avant nous c'est diffrent, le proltariat est une seule grande classe qui s'accumule tout en bas, elle ne peut que faire une rvolution humaniste fraternelle car si elle veut se librer, il faut qu'elle libre tout le monde mme les plus pauvre. Mais aucune classe ne prend le pouvoir toute seule. Raisonnement purement universitaire, qui a l'air logique. Mais il y a eu des rvoltes. BAKOUNINE Bakounine n'est pas un thoricien. En 48 il tait mondais, aprs 48, il est parti en prison et en Sibrie. Bakounine tait un prince. La femme du gouverneur qui surveillait les bannis, l'a trouv pas mal. Il est donc devenu l'humble factotonne de la femme, il est devenu maitre danser vu qu'il savait beaucoup de choses. Un jour, il a demander la calche de la femme du gouverneur et il s'est enfuit. TOLLIN Tollin, il est n en 1828 et mort en 1897. C'est le fils d'un type dont on ne connait pas trs bien la profession. Mais lui, c'est un bon type, ciseleur de bronze. En 1861, on sait qu'il va y avoir en 1862 une grande exposition Londres qui va devenir l'exposition universelle. C'est l'vnement. Se constitue Paris, une commission ouvrire pour aller l'exposition. Le secrtaire de cette Commission, c'est Tollin, il demande des sous et un passeport. L'empereur donne lui mme l'autorisation. Ils y vont. L bas, il y a les Trade Unions. En Angleterre, quand on est membre de certaines Trade Union, on est obligatoirement membre du parti travailliste. Au fond, il est impressionn par la force de ces choses l, en 64 est lance une convocation des gens en France comme Tollin, pour discuter de la Pologne. L'empereur a donn son approbation pour que Tollin revienne Londres pour discuter de la Pologne. Il s'est fait lire, a critiqu la commune de Paris, dput de Paris en 1871, snateur de la Seine en 1878, mais, on retrouve en 1884, l'ancien ouvrier Tollin. En 1890, il s'est encore rendu une confrence internationale des travailleurs Berlin. Ils sont un cinquantaine, il y a des anglais mais qui s'en retireront, il y a des franais, une forte minorit, des Allemand, et quelques Polonais. On va soutenir les insurrections ouvrires. Il y a un ct syndical que l'on appelle l'AIT, a t abandonn purement et simplement par ses adhrents. International socialiste, international communiste. $Avec cet argent que l'on va drainer, on va faire des journaux, deux slogans : travailleurs de tous les pays, unissez vous et l'mancipation des travailleurs, sera l'oeuvre des travailleurs eux mmes. Un certain nombre de travailleurs, sont entrain de devenir l'association des travailleurs. On ne peut pas faire confiance aux dputs, aux profs d'universits, aux syndicats, nous devons avoir nos propres cadres. On nous disait, dans l'international, les franais se sont fait remarqus, mais ils sont minoritaires. Il y avait beaucoup d'adhrent anglais de l'international que d'adhrents franais. Un point sur Vienne On va faire un zoom sur Viennes. On voit que les ouvriers de Viennes ont constitus une mutuelle qui va leur fournir du charbon, du tissu pour se faire des vtements et un repas chaud par jour. Cela s'appelle la cooprative de Beau-regard. Pas d'associations de travailleurs, mais une cooprative. Dans les registres d'international Londres, il y a trois adhrents. Le prsident, le vice-prsident, et le secrtaire. C'est interdit en France. Parmi ces gens l, il y en a deux qui taient alls voir les indiens. C'est comme a que notre syndicalisme va devenir ds le dbut politique. Syndicaliste en anglais unioniste, faire partie d'une union. Syndicat est un mot grec, c'est l'association de ceux qui ont le mme rglement. Ils lisent des syndics. Cette forme grecque s'est dveloppe dans la France. Beaucoup de gens faisaient des associations qu'ils appelaient syndicats. En 1948 a dur trs peu de temps. L'Etat de 48 a ouvert des chantiers pour rparer les routes, on embauchait des chmeurs et on leur versait quelque choses : ateliers nationaux. Tous ces gens l ont fabriqus toute forme d'associations. Quand on regarde ces textes, on s'aperoit que ce sont des rglements faits par les ouvriers, signs par toutes sorte d'ouvriers qui ont mis leur profession : bronzier, cordonnier. Ces gens ont pris la manie du droit, du constitutionnel, de l'associatif. Ce qui va se passer dans les annes, 60, c'est l'association, une forme de survie, et une ide gnrale associative.

B. La mise en uvre : lassociation des travailleurs 1. Les mutualistes, l'AIT Il peut y avoir des associations internationales. Mais l'poque, ce n'tait pas le cas, il n'existait pas de patrons internationaux. On a tendances, une autoritaire : Marx, l'autre libertaire : Bakounine A l'occasion d'un congrs sur la question polonaise, au cours duquel, Napolon avait laiss partir des ouvriers. Ces gens arrivent Londres St Martin's. Ils se sont intresss cette ide de faire une association. On organise la constitution d'une caisse centrale qui permettrait de soutenir les grves dans tous les pays d'Europe. Paul Lafarge, n Cuba, on l'envoie en Espagne qui tombe sur un grve et leur raconte de belles choses. Fadeli, lui tait parti de l'ide que quand on parle italien, c'est comme s l'on parlait espagnol. L'italien avait expliqu qu'il faut un statut neutre qui ne fasse pas peur. Dans la composition, on voit deux choses, dans l'action : la fabrication de projets de lois. On oublie que dans l'association internationale des travailleurs, les gens qui donnent l'hospitalit sont les trade unions : syndicats anglais. Ils soutiennent financirement et matriellement l'association internationale des travailleurs : AIT. Or les trade unions, n'ont rien de rvolutionnaires. Si l'on veut parler d'un syndicaliste anglais, il faut dire unions et non syndicalist . Ds le dbut, les gens s'appelaient unionist. Aux Etats Unis on trouve les IWW qui sont les anciennes associations internationales de travailleurs. L'AIT n'a pas que des rvolutionnaires dans ses rangs. Les franais en gnral votent pour le prince Bakounine. On avait conclu : l'international, c'est un grand esprit dans un petit corps. Les associations taient interdites, sauf les associations de type charitable. Les 3 membres dclars de la socits Beauregard, ont tous adhers la socits internationale. Les dames ovalistes de Lyon lisent toujours le prince Bakounine. En fait, les ouvriers franais sont Proudhonien. Mais, la plupart des ouvriers proudhoniens taient lettrs. Les proudhoniens sont mutualistes. Ce sont des pacifistes sociaux qui veulent dvelopper l'entraide des banques mutuelles pour soutenir les petites entreprises cres par des petits travailleurs. Ces gens votent circonstantiellement pour le prince Bakounine comme leader parce que cela les arrangent. Ils ont une peur des gens qui ne sont pas ouvriers. Ils se rallient au moins organis. Ils y a les trade union, il y a les proudhonien et dans cela, ceux qui souhaitent du changement, mais il y a aussi des rformistes extrmistes. L'Italie et l'Espagne arriveront au dernier moment, mais c'est l que cela se maintiendra le plus. Le gnral franco avait deux syndicats en Espagne. Un peu plus de 2 millions de personnes, avec beaucoup de syndicats agricoles. Au fond, les deux parties prenant, les allemands ne sont pas encore entrs dans la danse, les franais et anglais sont des fondateurs mais ne correspondent pas larchtype, et arrivent les italiens et espagnols qui dureront plus car bizarrement, alors que dans les annes 66-67 on avait l'impression que l'AIT central : le bureau de Londres, se mettait presque faire des lois sur ce que devait tre la socit, en 68, dsintrt total de presque tous les fondateurs. Il y a un congrs Londres, la tendance Marxiste prend le pouvoir car plus de mandat. On sait que l'un des franais qui sortait de la salle, a vu des dlgus qui taient censs voter contre Marx buvaient le caf. Sabordage discret. En 68, ils pensent tous que cela ne peut plus durer, la Rvolution va clater en France. L'ide est que l'on a plus besoin de l'AIT.

La commune de Paris ayant perdu, toute association qui aurait pu ressembler de prs ou de loin l'AIT tait prohib. Il a fallu attendre la loi de 84 pour retrouver les syndicats condition de dclarer son bureau. Importance relative de l'AIT mais ses propres fondateurs vont l'a saborder car quelque chose de plus grave va arriver. Chapitre 2 : Des lois ouvrires, de la clandestinit l'autorisation La commune a conditionn, l'attitude de milliers de gens qui sont des travailleurs dans ce pays. Il y a une couche de mfiance trs ancienne. Ensuite, il y a ce 19me tonnant, o des ouvriers d'lite, crivent, font leur mmoire, lisent Proudhon. Un espce d'ascenseur social. Il y a une sorte d'ascenseur intellectuel. Comme si les gens font les tudes, avant qu'il n'y ait l'ascenseur. Ce groupe d'ouvriers est trs prudent, trs mfiant, et l'chec de la commune va crer une impression. A. Les lois, rforme ou rvolution ? L'arme prussienne occupe la France. Au moins la France du Nord. C'est cela qui a provoqu l'exode du gouvernement Paris. Il n'y a plus de gouvernement Paris. Il a quitt la capitale. Gambetta tait un rpublicain qui se disait radical, il est rest le plus longtemps, ce qui l'a rendu populaire. Il est parti en ballon. Mais le reste du gouvernement avait dsert Paris bien avant. Y compris une partie de la ganterie. L'empire lui mme avait organis, l'imitation de l'Allemagne, une garde nationale (il en reste une aux Etats-Unis). C'est l'ide de la rserve. La garde nationale a ses dpt, son matriel, ses exercice, son uniforme. On double la vraie arme d'une arme de rserve. Or en France, l'arme d'lite s'est faite dmolir par l'arme prussienne. La garde nationale tait reste elle, compltement en place. Elle tait organise par Napolon et avait des officiers nomms qui venaient de l'arme. A mesure que la guerre approche, une partie des gens des beaux quartiers, fiers de servir dans l'arme, trouvent que la situation devient tendue et laissent tomber, mais les pauvre arrivent en masse. Les officiers les acceptent. La modification de la garde nationale se modifie. Il y a beaucoup de pauvres. Il y avait un petit dfraiement. La garde nationale donne du travail aux pauvres. On va accepter une indemnit de guerre qui va assommer le pays. Paris se trouve assig de deux faons, d'abord par les prussiens, puis par les versaillais qui font le sige. Cette arme professionnelle va tre lance l'offensive porte aprs porte. Il y a un vide et un outil militaire. On voit mme des gens qui n'ont rien de particulirement rvolutionnaires : des chefs de bureau, rester en fonction et assurer le bon fonctionnement des gouts par exemple. Il y a aussi des atrocits dans la commune. Fusillage d'otages, pillage d'Eglises. Quand nous voyons les gens qui organisent la communes de Paris, ils avaient une certaine modestie, mais surtout, ils avaient la banque nationale avec ses rserves d'or. La Commune Serman a ralis une tude un peu prcise de la lgislation de Paris. Elle est trs nettement proudhonienne. 1. Les lois de l'AIT

Ils ont propos l'abolition du droit d'hritage. C'tait le prince Bakounine qui avait propos cela et bizarrement, la tendance Marx a propos que l'on voit cela plus tard. La nationalisation de tous les chemins de fer en Europe a t propose. C'est quelque chose qui a t ralis dans les annes qui ont suivis la commune. 2. Les lois de la commune

Premire chose : la commune va s'attacher faire fonctionner l'arme. Jamais l'AIT n'avait pens faire cela. Il faut donc les nourrir, les loger, les habiller. Certains meurent trs tt, il y a des blesss, des invalides, la commune fabrique un dcret. Ils ont une solde, le garde national donne 1,50 francs par jour et le chef de bataillon gagne 5 francs. Dcret du 2 avril qui dclare que les veuves et les orphelins sont considrs comme pupille de la nation. Dans le 11me arrondissement, deux orphelinats ont ts crs. Dcret du 10 avril : une pension de 600 francs sera allou la femme marie ou non marie pupille de la nation. Les enfants reconnus ou non recevront jusqu' l'ge de 18ans, une pension annuelle de 372 francs. D'o tirent-ils tout cet argent ? Ils ont d'une part les recettes de la municipalit, et demands prt la banque de France Ils sont arrivs se faire 13 millions de francs de l'poque. Il leur manquait 16 millions de francs. Ils donc alls demand le 20 mars, un prt la banque de France qui leur a accord 400 000 francs par priode, avec une avance de 7 millions de francs. Dans le mme temps, le gouvernement de Versailles qui n'avait pas d'argent non plus, a demand un prt la banque de France qui a accept et qui tait 6 fois plus fort. Les monts de pits : organisme qui prte sur gage. La fin de la priode de l'empire est mauvaise, il y a des chmeurs, les gens vont donc prter sur gage leurs bijoux en or. L'ide tait on rend tout aux gens et on oublie les dettes. Mais la commission des finances dit non. On aura toujours besoin du Mont de pit. Un dcret du 6 mai amnage et autorise que certaines choses soient retirs gratuitement. Un certain nombre d'entreprises sont places sous le contrle de la commune. Bizarrement, la commune ne fait rien non plus. Un des communard a demand ce que l'on fasse 8 heures de travail par jour mais ce n'est pas possible, on reste 10 heures. Que faire des entreprises qui ont ferm ? Les proudhoniens dit que dsormais, ces entreprises seront donnes aux ouvriers qui les greront en mutuelle. Mais une seule entreprise a fait l'objet du dcret. Le problme des effets de commerce. Les petits commerants de Paris souffrent. Ils n'arrivent pas rembourser leurs effets de commerce. Ds le 31 mars, une partie de ses ouvriers lettr, est trs attentive aux besoins du petit commerce et de l'artisanat. Ils ont commencs discuter la question, et ont demand ce que les poursuites soient ajournes jusqu' la fin de la guerre. Dcret du 17 avril. On s'est aperut que des responsables des cheminot du Nord refusaient d'acheminer les produits de la commune mais les produits de Versailles, on a voulu nationaliser les chemins de fer mais cela n'a pas fonctionner. On a rquisitionn des entreprises.

Dcret du 16 avril, les chambres syndicales ouvrires, ce sont des syndicats de mtiers qui ont institu une commission d'enqute charge d'institu un rapport des entreprises abandonnes. De constituer un jury arbitral qui devra statuer au retour desdits patrons, sur leur raisons d'abandon. Un problme sous estim est le problme des marchs publics. Vers la fin de sa priode, peu avant les massacre, la commune est avertie par les ouvriers de l'habillement parisiens, sur le fait que les uniformes fournis la garde nationale, les marchs ont ts obtenus car les prix sont moins chers. Une partie du patronat vend des uniformes moins chers car ils pratiquent des salaires drisoires. Dcret du 12 mai, la commission va vrifier si les marchs sont la hauteur. Dsormais, casser le march en diminuant les salaires ne sera plus possible. Constat le 21 mai : plus de traitement au dessous de 6000 francs par mois. Certaines fonctions sont rtribues raison de 33 francs par jour. Ils ont invent les bureaux de placement avec des placis. Il est rest l'ide qu'il doit y avoir des coopratives et des mutuelles et le problme du march public. 5 mai 11 Contraste pas souvent mis en valeur, la violence, le conflit arm, le nombre de mort et la modration et la prudence des dcrets pris par la Commune de paris. Ce contraste de grande violence entre les travailleurs/ouvriers et le reste de la socit, et une tonnante modration va conditionner toute lhistoire des rapports du travail jusqu la dernire Guerre Mondiale. Et pourtant, un certain nombre de chose doit tre rappel avant dnoncer ce qui clt la Commune par deux Loi 1882 amnistie de tous les dlits commis pendant la commune et pour les peines/bagnards vont rentrer de Nouvelle-Caldonie. Et surtout la loi de 1884 qui va autoriser les syndicats (cela change tous les rapports). B. 21 mars 1884 et la libert dassociation (non trait) Troisime partie : minorit agissantes ou patrie des proltaires ? (1884 1946) Mais avant, deux points qui sont la consquence de la Commune de Paris : Quest ce quil y a de particulier dans les rapports de travail ? En gnral on compare avec lAllemagne et lUK. En Allemagne, le parti socialiste (quand on a cre un parti socialiste en All ou en Fr nest pas senti comme un parti normal, car il tait supposer tre un partie pour les ouvriers) et les syndicats majoritaires, ds le dpart, sont rests trs lis comme a t le cas en UK avec le Labor party. En France, nous avons quelque chose de tout fait diffrent, le partie socialiste (PS), en fait les partis, vont voluer dun ct et de lautre va voluer une syndicalisation qui ne veut rien avoir avec les partis (et thoriquement en conflit). Pourquoi ? Surement une consquence de la Commune. Quand la Commune, la fraction de lAIT a t prdominante, ce soulvement a t un chec des gens qui pensait/internationaliste, qui va donner plus de force cette tendance, qui tait la tendance ouvrire, dans le vide qu cr la Commune. A la fin du 19 sicle, se fabrique en Allemagne la sociale dmocratie (ce nest pas un compliment,/emploi en prenant en compte ce qui cest pass en 1930, cette force flchi devant le nazisme et on favoriser larriv au pouvoir dHitler). Avant darriver la sociale dmocratie, a t comme une vitrine de ce que pouvait tre un mouvement spcifiquement ouvrier. La position des syndicats en All est le reflet de cette force, il y avait des villes qui taient devenu sociale dmocrate. Tandis
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quen France il a souvent t un mouvement minoritaire, senracine au moment de llan qui fabrique le mouvement ouvrier, alors que les franais taient en avance pris beaucoup de retard. Chapitre 1 : le double hritage de la premire internationale : divergences Entre 1871 et 1884 il est rest bizarrement les syndicats belges de langue franais et les syndicats suisses de langue franais. Les syndicats bannis se sont rfugi et on fait vivre le mouvement. Citation Bulletin dassociation maintenu dans le Juras Suisse : un de nos abonn nous demande pourquoi on parle si rarement de la France, nous en parlant fort souvent mais ce que nous publions sur la France, parait dans la rubrique Nouvelle-Caldonie . Le 2
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point senracine dans lchec de la Commune et explique la division. La faiblesse peut sexpliquer par le retard, et la

division sexpliquait dj en 1848, lors que des gens ont essay dtre dput, ils se sont retrouvs en minorit et ils ont t liquids + meutes qui ont t rprims. La Commune na fait que renforcer cette ide que la voie lectorale dpassait les ouvriers On comprend la position de lAIT, avec deux slogans (origine cris de guerre des cossais) Proltaire (emprunter lhistoire romaine) de tous les pays unissez vous On insiste beaucoup moins, que les franais va remettre lhonneur aprs 1884 Emancipation (langage romain) des travailleurs, sera luvre des travailleurs eux-mmes Jean Baptiste Clment : Il nest pas de sauveur suprme, ni Dieu, ni Csars (fait pour Napolon III), ni tribun (tribun de la plaine reprsentant du petit peuple Rome) . Il faut se mfier des religieux, de lempire, et il ne faut pas de leader du peuple qui vienne dailleurs que chez nous (le tribun est le magistrat qui dfend le peuple au nom de la Plaid, sort de Kennedy Leader de la CGT) Le leader ouvrier allemand Lassa tait connu pour deux choses ces exploits de Casanova, car il sattaquer des femmes maries et sa collection de porcelaine de Drais Les ouvriers franais ont commencs ce qui va tre le 20 sicle, avec derrire eux se souvenir de 1848, par la trahison des lites et de 1871 avec la trahison de tout le monde. Avec lvolution industrielle, la classe ouvrire se vie comme un groupe spcifique qui na pratiquement pas davenir, qui peut tre facilement violente et se mfie de tout ce qui est technique discours. Do cette divergence, lors quil va avoir de nouvelle organisation qui dise reprsenter les ouvriers, ces deux organisations vont voluer sparment. 1. Les problmes dorganisation A. Les syndicats La libert dassociation ne va pas tre utilise que par les plus dtermins des syndicaliste puisque la loi demandait que les syndicats dclarent son bureau et dpose ses statuts. La loi de 1884 est importante ca permet la lgalit des syndicats mais le ministre de lpoque Valdec Rousseau : libral qui va voluer cest un populisme sympathie mouvement ouvrier va tre refus Deux choses nous montre que les consquences dun mouvement social est plus tard, on observe deux phase dactivit 1884- 1886
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1891 et 1894

Apprenti de 17 ans qui cest procur un rvolver et qui est all tent dassassiner Gambetta qui tait de gauche. Malgr autorisation spcifique des syndicats les grves du 19 sicle sont des grves quon appellerait de grve sauvage, les syndicats navait pas le moyen dorganis des grves. Carmaux : Decazeville Fourmies
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Grve les plus connus essentiellement des grves de mineur. Deux de ces grves ne sont pas dans le nord, mais Carmaux er Decazeville dans le midi (prs Albi l o est n Jean Jaurs) Les mineurs sont moins organiss que dans le Nord. Carmaux Pourquoi la grve a clat Carmaux ? Un mcano des mines, avait russi tre lus maire de Carmaux, peine il a t lu, il a t licenci, les mineurs taient acrs et on dclench une grve pour lhonneur A lpoque pas de CRS dont on envoi les militaires. Decazeville Il sagissait de nouvelle mthode plus contraignante mis en place par un cadre Watrin, qui habite deux pas de la mine. Les mineurs ont protests et dans la bousculade il est tomb par la fentre. Le nom de Watrin tait un symbole, et on cre un verbe watrin (jeter par la fentre). Fourmies Cest laccident, dune telle porte que les pouvoir public sont dans limpasse. Une explosion avec 1 000 morts. Manifestation contre les conditions de travail. Ces trois grves/manifestations qui sont dautant plus grave, quil y a des villages de mineurs. Do les grves ne sont pas les consquences de lorganisation du syndicat mais les syndicats qui vont rattraps. 1. Syndicat et bourses, lunification Limoge 1895. La CGT

Pourquoi la CGT, sappelle la CGT ? Elle aurait pu sappeler confdration nationale de travail. Mais elle sest appel gnral car cest la fusion de deux fdration : Lorganisation de mtier, tout cela navait pas disparu, mais on saperoit ds 1876 (5 ans aprs la Commune, il existait des organisations qui naurait pas du exister). Ces gens l refont surface et il cre pratiquement en 1884, les Chambres de mtiers dite chambre syndical, apparait en Creuzon en 1876 syndicat qui concerne les gens qui travail lacier. En 1883 1 an avant lautorisation de la loi Valdec Rousseau il existe une chambre de fdration de mineur. En 1890 elle compte 15 000 syndiqus elle a Lille son journal quotidien des permanentes organise une caisse de retraite local. A Arras en 1891, la premire convention collective, fixe les salaires de tous les ouvriers mineurs de tout le dpartement du Nord (sorte origine du SMIC). Cette caisse des mutuelles et collabore avec des organisations philanthropie. En 1879 tentative de confdration de

Chapellerie. En 1881 tentative de runir les ouvriers des livres. En 1890 les cheminots, en 1891 le textile, 1892 le btiment. En 1886 va se cre le congrs de Lyon la fdration nationale des syndicats et groupement corporatif de France, ide que chacun son mtier (utilise le vieux vocabulaire de la corporation qui resurgit). Dans les annes 91, certains partisans de syndicat vont crer une nouvelle forme, se sont les bourses du travail. Origine : tentative de la Commune de partis dorganiser les placiers, les gens qui vont vous trouver des places. Cest lorigine de lANPE et des bourses du travail. Cest la raison officielle qui est provoqu. La bourse du travail est un endroit ou lon va pouvoir se placer. Le terme est mme rassurant pour un patron. But est de permettre que localement on place les ouvriers. Du coup, elle nest pas un organisme de mtier. Une fois on va placer un maon, un fourreur ect. Ici les ouvriers de tous les mtiers vont se retrouver. Paradoxalement, ces gens qui prsentent un travail utile quils fondent sont les lments les plus radicaux des ouvriers de lpoque. Les bourses continu pens quil ny aura plus de patron, mais il ne le dise pas il soccupe placer les gens, ces deux tendances syndicale vont saffront. Ceux qui veulent amliorer leur sort prfre les chambres des mtiers ( la bourse place par rgion indpendamment de leur mtier) Au congrs de Limoges de 1895, ce cre lunification, alliance rformiste, qui ne souhaite pas changer la socit mais leur conditions de travail. Cette association qui va crer la CGT. Premire runion, Saint Etienne, cest l o il y avait les armes, lacier, il ny avait pas de patronat, il vivait tous Lyon, quand les ouvriers ntait pas content toute la ville tait de leur ct. On voit apparaitre un comit central de la bourse du travail. La fusion, va permettre de dcoll le syndicalisme. Chiffre porte sur les seules syndicats qui on voulut se dclare au prs du ministre de lintrieur et les chiffres de la CGT : Chiffre du Ministre de lintrieur 140 000 420 000 490 000 780 000 980 000 1 000 000 320 000 CGT 122 000

90 95 00 05 08 10 12 13 NB chiffre en carte

285 000

Un passage de la mention final du congrs dAmiens de la charte de 1908, le syndicat uvre pour lmancipation intgrale, qui ne peut se raliser que par lexpropriation capitaliste . Eclaire la citation par une autre, du secrtaire du Terrassier nous voulons lentente dans la rvolte on ne fait pas une arme rvolutionnaire par de petite combinaison et de petite ententes verbales mais par laction. Ce nest que par laction quon arrivera a obtenir camarade se que vous souhaiter, lamlioration des conditions dexistence du proltariat . Entre 1906 et 1908 2. Les courants : guesdisme, anarcho-syndicalisme, syndicalisme-rvolutionnaire, rformisme (non trait) 6 mai 11 3. Les syndicats jaunes

Quand on compare les chiffres de la CGT aux chiffres d'ouverture de bourses du travail qui mane du ministre de l'intrieur. En 1901, la CGT a dclar 122 000 adhrents. En 1900 69, en 1905 111, et en 1911, 140. Si on compare avec les chiffres des ventes de l'hebdomadaire de la socit, en 1901, elle tire 4500, 1906, on tait 285 000 adhrents. On a mme l'impression que s'il y a une hausse des adhrent, la vente de l'hebdomadaire ne suit pas. Quand il y a le 1er mai, la voix du peuple tire un numro spcial et arrive vendre 85 000 exemplaires. Le mouvement ascendant existe mais est-il vraiment solide ? Il est clair que la CGT est minoritaire dans le temps. Trs influente certes, mais minoritaire. On s'aperoit que les gens que l'on a appel par drision : les jaunes, sont majoritaires. Les gens quon a appel en drision, les jaunes sont majoritaires et la CGT minoritaire. Le peu quon a on la par les mmoires de Monatte (ouvrier mtallo) un moment donn il est licenci et la CGT lui fait une proposition, on tenvoie dans le Nord et tu va faire permanent, mais on na pas de quoi te payer. Il sera hberg par une veuve, un ancien ouvrier lui dira ce quil doit faire (1905). Alors quil se dise avoir 350 000 adhrent, mais dans le nord il ny avait quune veuve, un poissonnier et Monatte. Il apprend que les adhrents des CGT dans le nord ne peuvent rien dire, car se qui font la loi se sont les syndicats jaunes. Jaunes ctaient dprciatif, un briseur de grve, nissard (terme pour dsign un niois/dans le tps il y a eu une grande grve et on avait envoy des nissards pour briser la grve). Lgendes sur les jaunes (trois) : Emane des jaunes : il prfrait quon les appelle par le nom de leur leader local (Ex les Bally). Pour se distinguer des rouges, il on coup des jaunet. En 1739 : les jaunes ont dfils avec le drapeau jaune. Pourtant le jaune est trs mal vu, et il y a une couleur qui mange les autres, qui est le bleu sombre, et dans la renaissance quand on voie figurer du jaune il est habill en jaune puis ltoile jaune. Dans le temps dans le nord : il se runissait dans un caf, ils ont t attaqu par coup de pav. Ils ont continu leur runion et le cafetier mis des cartons jaunes et le caf est devenu le caf jaune

Ide quils taient courageux, on lutte contre des gens qui sont plus nombreux. Monatte, les majoritaires ne lui font pas de piti, et il est oblig de repcher chaque fois les adhrents. En 1902 tentative qui a avort, les confdrations nationales ne les intressent pas, confdration nationale des jaunes chec. Pas trs claire. Dans lhistoire des syndiqus en France, quau dpart ctait comme a ctait faux. La CGT na pas toujours t aussi puissante, cause des Jaunes. B. Les partis 1. Les partis socialistes On parle dune extrme division et on arrive une relative unification. On a la division entre partis et syndicat mais aussi le socialisme nest pas le social dmocrate allemand. Les possibilistes Les premiers qui forment une organisation se fait St Etienne, en 1882, se sont ceux quon a appel les possibilistes (ouvriers), car par rapport aux autres courants, sont des gens qui disent, quils sont pour lmancipation des travailleurs, mais que ds aujourd'hui il est possible de construire des morceaux de socialisme grce laction municipale. Essaient de se faire lire pour samlior, la place forte Alfortville, ils ont eu le maire, leau courant ils vont essayer douvrir des boulangeries municipales, caf. Ils on fait un groupe, la fdration des travailleurs socialiste de France (FTSF), ils ont un journal quil sappelle le proltaire et ils ont dit que la question municipale est plus de la moiti de la question sociale , il profite du systme

Le Parti ouvrier franais (POF) 1883 On peut croire quon faire au marxiste, la preuve cest que le grand leader cest lun des amis de Marx, Guesde et son gendre. En 1889 2 000 en France, en 1893 ils sont 10 000 Ide que le syndicalisme est bien mais pas suivant, et quil a besoin dun parti qui va dirige le syndicat. Longtemps cest ce quon a reproch la CGT. Dans le temps, la CGT avant de faire quelque chose il demandait lavis du parti communiste. Les syndicats on jamais t aux ordres complet du partis. Ce nest pas le cas en Allemagne, les partis et les syndicats sont unis. On fabrique un parti dlite, traduise les uvres de Marx en franais, ils ne sont pas hostiles au vote, mais a les gne dadmettre quon peut amliorer les conditions des ouvriers par des lois. Ils font de llectoralisme ouvrire en ce disant quun jr le pays les suivra. Ils sont trs mfiant envers la grve, ce qui parait contradictoire, car une grve nest jamais entirement dirig par qui que se soit, cest dsordonn. Ils vont suivre une marche contraire au point de vue de la dmographie, aprs les 10 000, les effectifs rgressent. Monatte a dabord adhr au parti socialiste, mais sera du comme beaucoup dautre. Il va donc aller aux bourses du travail. Les possibilits rsident mieux car ils ont du succs, leau courante, lclairage, le pavage des rues Le parti ouvrier, socialiste rvolutionnaire Ce parti sintresse ce qui se passe en Russie et l-bas, le parti majoritaire sappelle les socialistes rvolutionnaires Congrs de formation 1870, petit parti, trs peut nombre mais trs secteur avec un leader un ouvrier typographe, Allemane (communard) On saperoit quil sagit dun petit parti sectaire, mais de beaucoup douvrier, avec des prises de position fracassante. En 1877, il dcide de ne plus tenir de congrs et rejoigne en bloc la CGT. Le comit rvolutionnaire central Vielle tradition franaise qui remonte de la Rvolution, leader Blanqui, descendant de Baboeuf, il prpare une prise de pouvoir violente, ils ont un problme militaire. Fond en 1881 la mort de Blanqui et annonc comme parti. Leur grand chef et leader cest Vaillant (cest un communard il survie la Commune) ultra gauche Les indpendants Ce nest pas vraiment une organisation on peut dire que cest ultra droite. Leader Millerand (Aristide Briand avocat, qui se fait lire), tendance des gens a essay dtre mus et dirigeant. Mais il y a aussi danciens communards authentiques, Jules Valles. Lissagaray et lun des fondateurs de lAIT Benoit Malon. 2. Unification et courants

Ce fait sur deux ples, ce nest pas une unit totale. Bizarrement il se fait pourquoi, car lun des indpendant va dmarcher les petit partis, en disant que cest une hmorragie et le mieux cest de faire un parti unitaire, mais en ralit il y aura deux partis unitaire En 1901 le Parti socialiste de France : cest ce qui se considre comme les durs, mais en ralit ils font comme les autres, ils votent, mais il y a les anciens durs, Guesde, Vaillant et le parti ouvrier socialiste rvolutionnaire reprsent par Cachin. En1902 le Parti socialiste franais : est cens tre plus modr, mais ils vont avoir leur grand leader, le fameux Jean Jaurs (pourtant il ntait pas ouvrier, il tait avocat mais ayant sympathis avec les ouvriers)

En 1904, les allemands et dautres partis socialistes, font un second congrs international : il est indispensable que dans tous les pays il y ait un parti social comme il y a un proltariat . Les socialistes fondent en 1905, qui fusionne les deux PSF dans le congrs de Paris, dans une formation qui sappellera PSUSFIO parti socialiste unifi section franais de linternational ouvrire. Ils restent quelques ouvriers au parti socialiste unifi.

En 1906, il dclare 35 000 adhrents dans 51 dpartements dans le Nord, la Seine, Limoge (ouvrier dlite/des porcelaines). Mention de Toulouse, par Jean Jaurs quils disent quils sont pour la prise de pouvoir mais plus tard, dabord il faut amliorer les conditions des ouvriers. On savait que la Guerre de 14 allait clater, et la Jaurs dit que lobjectif cest linternationalisme mais si on nous y force, se sera la dfense de la nation . 2. Lide et actions A. Les voies du syndicalisme 1. La Charte dAmiens et lapolitisme syndical , un compromis ambigu Congrs de la CGT en 1906, mais discussion houleuse entre trois tendances : Ceux des partisan du PSU et qui sous la foul insist pour quon fasse la mme chose en Allemagne que la CGT noue une alliance institutionnelle. Autre tendance, refuse absolument dobir aux ordres des politiciens. Des gens comme Monatte, anarcho-syndicalisme repousse les Guesdisme et Kieffer CGT de libraire emblme du rformiste extrmiste qui font des grves violentes qui nenvisage pas de changer la socit.

La charte dit que nous ne voulons pas de politique dans les syndicats se sont ceux qui lisent Marx , alli la tendance Kieffer. 12 mai 2011 Polycopi qui sera distribu (citations Congrs dAmiens). Rsolutions la fin des congrs : on vote des rsolutions, des espces de positions, de principes sur ce quon doit faire. Avant il y a les discussions, sauves en partie par des PV, mais gnralement rsumes donc les historiens les ont dlaiss. Ces rsolutions du congrs dAmiens ont donn lieu un texte, souvent reproduit par la CGT : la charte dAmiens. Charte cest plu utiliss tous les jours (cf. dbut duc cours). Cela donne un ct plus solennel, plus vieux, plus chic. La charte dAmiens, que disait-elle ? Par une trs grosse majorit, elle disait non une thorie qui aurait fait dun parti socialiste, lpoque, le directeur vritable dune amlioration de la condition ouvrire et qui aurait fait du syndicat son expression conomique. Pos en 1906 la sparation des partis et des syndicats mais remise en cause par les annes post 1er GM et notamment avec ce qui sest pass en Russie. Cest un poids du syndicalisme franais. Mfiance envers le parti politique des ouvriers syndiqus sexprime par la charte dAmiens et sera redit ensuite. Lambigut de cette chose, cest lutilisation dune curieuse : le congrs dAmiens a considr que les syndicats navaient pas faire de politique . Cela revient encore aujourdhui mais quest ce quon appelle politique ? Quavaient-ils voulu dire en 1906 ? Ils ne veulent pas des partis politiques, y compris le parti socialiste, mais ils ont un but que lon dirait politique. Ambigut quand on dit que la charte est la garantie de lapolitisme du syndicat. Le syndicat a pour but une rvolution totale des rapports du travail. 2. Action directes pratiques de la grve et thorie de la grve gnrale

Action directe est un terme que lon nemploie plus beaucoup mais qui voulait dire une action contre le patronat. On va amliorer les conditions de travail directement par le contact avec le patronat. Contact vu comme violent par le congrs dAmiens : on ne va pas discuter, on met le feu plutt

Mot grve trs ancien mais qui marque linvention par les dockaires de Paris qui dchargeaient les bateaux et qui se runissaient sur une grve, la place de Grve qui est la place de lhtel de ville : faire grve cest camper la place pour empcher les dockaires dapprovisionner Paris. Comment une revendication sur les salaires peut-elle tre la prparation dune mancipation gnrale ? Ils ont en tte la grve, une thorie. Pour eux, les petites grves prparent les grandes qui prparent la grande grve gnrale. Toute cette thorie va tre fonde sur lexprience militaire : quand les ouvriers vont penser le conflit, ils vont le penser par ce quils ont connu avant dtre ouvrier, savoir le service militaire. Au fond, quand ils reviennent du service, ils ont pris des habitudes. On lavait dj vu avec les compagnons qui avaient des capitaines. Quand on veut empcher des travailleurs soit de lusine qui ne font pas grve, soit de lextrieur, de rentrer dans lusine, on fait un piquet. Mais do vient ce mot ? Du vocabulaire militaire : arme qui mettait des piquets c'est--dire pour dsigner des petites formations. On met le piquet quand on assige une ville. Ici, il sagit dempcher les gens dentrer. Copie de ce que fait larme. Larme prpare, cest son boulot, la guerre et pour la prparer on fait des manuvres. Larme est mthodique, on peut faire des petites manuvres, des manuvres nationales, locales, rgionales, internationales Au fond, toute grve remise dans cette perspective reprend du sens : si on fait une grve minable, pas grave, car cest une prparation la grve rgionale, qui sera une prparation la grve nationale etc. Chaque grve se retrouve tiquete. Laction revendicative prpare lmancipation gnrale. Ct triste dans la grve : on souffre mais on sentraine. La grve cest une conception militaire mais en dessous il y a lide dune amlioration : je vais gagner moins mais je mamliore, je deviens plus fort pour prendre ma revanche sur la socit . Diffrentes dnominations de la grve : grve perle, grve du zle, grve bouchon (grve des conducteurs de train) on prend une catgorie stratgique et on lui fait faire grve. Toute une pratique de la grve qui se thorise, qui se fait dans une perspective gnrale et du coup on comprend pourquoi tout le monde sentend bien dans la CGT. Les jaunes ont les mmes mthodes. Ce quil y a sous lapolitisme cest la thorie de la grve gnrale. Touts les grves doivent culminer sur la grve gnrale un certain moment. Cette grve gnrale, dernier maillon, comment la voit-on ? Chez les CGTistes, on nest pas clair l dessus : quelque chose de pacifique. Et il y a les gens plus ralistes qui se rendent compte que quand on fait une grve partielle, locale, elles sont dj violentes (les dragons nhsitaient pas tirer sur la foule). Cette ide de la grve gnrale pose pb : comment supposer que larrt sera tolr ? Au bout dune semaine, quand il ny a plus dessence, tout le monde devient nerveux : lide quune grve gnrale peut prosprer est une ide qui mriterait dtre examine. Les plus conscients, ceux qui pensaient quil ny a pas juste un discours de la grve, se rendaient dj compte que des grves partielles donnaient dj des violences, alors une grve gnrale donnerait en pratique une insurrection, une confrontation gnralise, une guerre civile. Cest tout lambigut du discours salutaire de lpoque : menace dune grve gnrale mais de lautre on ne veut pas lappeler comme a car on sait ce que coutent les insurrections gnrales. Les gens nont pas envie de se retrouver 30 000 fusills dans Paris : lexplosion de violence de la Commune a conditionn une rancur et une violence. Il y a la thorie gnrale de la grve et une thorie implicite : on pourrait lemployeur mais le jour o il faudra lemployer, il faudra y rflchir 2 fois. B. Les voies du socialisme 1. Les socialismes (parlementaire, municipal, guide du syndicat) Cest au moment o le PS accepte la sparation avec lautre parti, quon observe quils ont construit un raisonnement sur la mme base : de mme que la CGT tait divise, le PS avait t le laborieux compromis entre plusieurs tendances (ceux qui voulaient le coup dtat, ceux envisageaient damliorer la condition ouvrire). Jean Jaurs va leur proposer une thorie de la conciliation entre le but maximum et minimum quotidien en distinguant dans le temps (plus tard et maintenant) : il va dire que le but est damliorer la condition ouvrire par la loi et le parlementarisme, mais il ne renonce pas lmancipation gnrale qui se devra parfois dtre violente. Au fond, on a la mme chose mais les uns ont la grve ordinaire comme arme quotidienne et les autres le travail parlementaire pour faire voter des lois : les syndicalistes et le PS pensent quil faudra en arriver lmancipation gnrale, tout le monde sera libre. Peu dsireux de renouveler 1871, ils ne leur restent que le rve. On concilie maintenant et plus tard, maximum et minimum. Dune certaine faon, on part dune division mais dans la pratique on voit que les orateurs admettent que sil y a une loi qui amliore les conditions de travail on ne va pas la refuser, et Jaurs dit que le syndicat prpare la situation.

Cyniquement, cela rappelle linterrogatoire avec 2 flics : le bon et le mchant, et finalement pris entre les 2, compromis qui est fait. Ici cest la mme chose, on a le ct violent et de lautre on a comme volont de faire voter des lois. Le gouvernement ne reproche pas au syndicat son extrmisme. Les 2 concident, coexistence harmonieuse. Mais le succs dune grve ne dpend pas uniquement de la force de conviction de ceux qui font grve. Elle dpend aussi de lendroit o elle est faite (grve bouchon). Si vous tes travailleurs dans une branche trs nvralgique o il est facile de paralyser par des grves partielles, la tentation de vous cder sera forte pour avoir la paix. Le secteur dit du livre avait des conditions de travail remarquable car secteur nvralgique. De lautre, les mauvais secteurs navaient pas de bonnes conditions de travail donc la grve accentue les disparits car les grvistes de secteurs qui ne sont pas nvralgiques ne seront pas pris au srieux. Dans certaines catgories il va y avoir des amliorations car ils sont puissants (secteur du livre) mais plus les uns sont puissants, plus les autres vont devenir faibles le labeur se crera. La grve qui devait unifier va finalement accentuer les disparits. Lassociation entre la grve et la loi : elles taient associes et on ne voyait pas linconvnient de la grve tant que la loi allait gnralise se ce que les grves forcment partielles faisaient. Les grves vont suser, elles ne vont tre que des armes damlioration catgorielles. 2. Les cloches de Ble ou les alas de linternationalisme

La guerre de 14-18 a mis en place les Etats-Unis dAmrique du nord comme nation dirigeante du monde entier. Lalternative tait lURSS. La guerre de 14 a eu un autre effet : elle a entrain la fameuse crise de 29 qui a dure jusque dans les annes 30, qui a cr les rgimes hyper autoritaires. La guerre tait l comme une prvision et on avait demand aux syndicalistes et socialistes ce quils feraient : - Les syndicalistes avaient dit quils dclencheront la grve gnrale, comme sils avaient t pris par la conception militaire. Cette thorie avait servi masquer linfluence relative qua sur ses syndiqus. Les gens font ce quils veulent : le syndicat peut pousser ou freiner un peu mais ils ne dclenchent pas le mouvement donc comment penser que la grve se dclenchera quand les gens recevraient leur ordre de mobilisation ? - Du ct socialiste, on expliquait que ce ne sera pas possible car on ne votera pas les crdits de guerre. Pas de crdit, pas de guerre. Les cloches de Ble : peu de temps avant la guerre, il y a eu un grand congrs des partis socialistes Ble. Le bourgmestre de Ble, pour appeler la paix, a sonn les cloches toute la journe. Pendant que les cloches sonnaient, discours de Jaurs mais la guerre a tout de mme clat. La guerre a montr linanit des 2 tactiques. Cela explique le point auquel nous allons arriver. C. Les surprises de la taupe (Marx) et la nouvelle donne (New Deal)

La surprise cela a t quau fond la guerre avait discrdit, sans quon le dise, les 2 formations qui dfendaient les relations de travail : syndicale et politique. On comprend bien pourquoi quand on voit Aristide Briand changer compltement de politique. Membre du PS, et pas un membre de laile droit du PS. Il tait avocat et mme lavocat attitr de la CGT de lpoque. Il est choisi comme ministre de lintrieur. En 1910, clate une grve des cheminots. Que fait-il ? Il profite dune runion du comit de grve pour arrter tout le comit, puis il invente quelque chose en mettant un ordre de rquisition. Que veut dire ce contrle militaire ? Il y a des tbx militaires : refus dobir un ordre, dsertion tribunal militaire. Le cheminot devient un militaire. Il a t interpel la Chambre et il a dclar ce qui annonce 1914 : quand la guerre approche, la lgalit est suspendue (par cette rquisition invente). Bizarrement ce qui va se passer en 14-18 cest que cette thorie de la grve gnrale va tre mise en uvre mais dune faon diffrente en Russie parce que la rvolution dite doctobre clate avec des grves (peu douvriers en Russie mais beaucoup Saint Petersburg, et Moscou) dans le reste du monde, des grves gnrales vont clater mais elles tournent vite linsurrection. 1. La division du parti (Tours) et division syndicale

Division du parti sest fait au Congrs de Tours de 1921 Et celle du syndicat au congrs de Lille de 1921 mme si cette division ne sest pas acte tout de suite : il faudra attendre le congrs de saint Etienne de 1922. Le congrs de Tours et le congrs de Lille viennent dune mme dmarche, dune dmarche parallle qui mane de la Russie. La Russie avait calqu pas mal de choses sur lAllemagne, elle avait un parti social dmocrate trs en prise avec les syndicats mais le PSD tait divis en 2 tendances : les menchviques (minoritaires) et les bolchviques (majoritaires). Au fil du temps, les tendances se sont inverses : les bolchviques taient devenus minoritaires et les menchviques les majoritaires. Quand ltat russe se dglingue de lui-mme : larme russe narrive mme plus savoir o sont ses rgiments. A ce moment l il y a grve mais pas grve la franaise mais grve avec le parti ouvrier (la sociale dmocratie). Les bolchviques ont gagn tout le monde de vitesse : un parti reprsentait tout le monde. Ce que ca a donn cest que ce parti, qui tait non seulement un parti de minoritaire (malgr son nom de bolchvique), qui tait un parti considr par les autres comme sous dvelopp, se trouve un beau jour la tte de ce qui est considr comme une rvolution ouvrire ( tort ou raison). Ce parti sest propos comme directeur des partis et des syndicats ouvriers du monde entier. Il a propos ladhsion une me me nouvelle internationale (la 3 ) et pour faire plaisir aux syndicalistes franais, on a dcid que cette 3 internationale serait divise en 2 : syndicale et socialiste. Au fond, ils ne se scindent pas en leur sein comme on laurait entendu : le parti socialiste Tours va voter majoritairement pour ce quon va appeler la fodation au PS russe et les syndicats (le syndicalisme CGT) vont galement voter pour ( linverse de ce quils avaient vot Amiens ce qui est trs tonnant). Vaillant Couturier dit quune parti des socialistes se retrouvent du cot de la minorit qui voulait des coups dtat car au final ils savent que cela va arriver (position du dsespoir). Dcembre 1920 : adhsion la 3
me

internationale. du parti socialiste vote pour ladhsion linternational communiste.

Que rpondent les minoritaires lpoque ? Frossard avait dit vous ne ferez pas la rvolution avec ces bandes qui courent derrire tous les chevaux , ctait les ouvriers : on voit un socialiste, en 1920, qui na plus confiance dans le syndicalisme ; Finalement, il changera de position finalement la classe ouvrire est alle au PC, mieux valait rester dedans pour combattre Moscou : les gens ont perdu leur repre, ils ne savent plus o ils en sont. Normalement, au congrs de tours, les mandats qui se portaient sur le PC reprsentaient 130 000 adhrents sur 180 000 environ. En 1925, le PC compte 83 000 adhrents. En 1926, 65 000 adhrents. En 1926, 56 000. En 1929, 35 000 Les socialistes avaient vot en masse ladhsion du PC mais ils ne sy sentent pas bien et ils le dsertent. Il est remont dans les annes 30. Que font les syndicats pendant ce temps ? Dans le syndicalisme, en 1920, la CGT avait beaucoup grossi en passant 1,5M de syndiqus. On peut se demander si ce ne sont pas les adhrents des syndicats jaunes qui ont adhrs (choc de la guerre). me La scission Lille ; on ne demande pas dadhrer la 3 internationale. A saint Etienne, scission entre la CGT qui reste CGT et la CGT qui devient CGTU (unifie). QUobserve-t-on ? La CGTU se retrouve avec 200 000 syndiqus. Ctait le chiffre avant la guerre de la CGT donc on pourrait dire que les militants, la partie dure se retrouve dans la CGTU, ceux voulant adhrer linternationale communiste. En 1926, 475 000 adhrents pour la CGTU, elle a doubl ses effectifs. En 1928, elle redescend 375 000. Thse 1920-1925 Saint Etienne : citation de la CGTU, dun membre de ladhsion au PC, linternational, Lafont. Les soi disant anarcho-syndicalistes sont le plus souvent dexcellents communistes comme autrefois ils taient les meilleurs socialistes . Citation ironique, peu importe la doctrine quils ont, ce quils veulent au fond cest de lextrmisme. Ide au fond que le mouvement ouvrier veut faire peser une menace car il se sent exclu (et cest un fait lpoque). Le reste qui ne sont ni la CGT ni CGTU, va dans la CFTC. 13 mai 2011 Le new dream est une forme de dmocratie plus dirigiste. Sous lapparence retour la terre de Vichy, il y avait aussi la tendance dirigiste. Intressant de voir que les dmocraties aussi on t tent par cela. 1936

Runification syndicale qui va de nouveau tre compromise la libration aprs la guerre de 1945. CGT FO est cre. Force ouvrire en allusion la Charte dAmiens. Sous entendu lautre CGT na pas une force exclusivement ouvrire. Les mdias font du travail au jour le jour. Donc semble surpris des vnements. Mais il serait possible de les prvoir. Comme en re 36 on pouvait prvoir quil se passerait quelque chose. Il y a aussi linertie. La 1 chose : lunification syndicale. Tendu en 1937 : lenthousiasme des ouvriers est cass une fois de plus. Phnomne qui na pas dure. Cela dure 1 an et demi. Cette courte priode va sembler donner torts toutes les penses prcdentes. Notamment lide que le syndicat va pouvoir organiser la grve gnrale (voir poly citation). Dcide de mettre des manuvres nationales pour le temps. Lide que le syndicat dirige va se montrer tout au long de cette priode. Trs juste et discutable. Anne 1934 par ex : la CGT de la charte dAmiens dcide une grve gnrale pour le 12 fvrier de 24h. Bizarrement, ils inaugurent quelque chose de banale : la grve gnrale de 24h. Propos aux adhrents pour faire une grande manifestation. 3. La crise de 29 et le mouvement social : 1935 lections, 1936 grve avec occupation

Jusque l depuis la scission, la CGT unifi se considr comme le parti communiste international. Il stagnait avant 1936. La CGTU et la PCF accepte de sallier la manifestation. Les frres ennemis acceptent une manifestation commune. Mais on comprend pourquoi la CGTU sest alli : car la manifestation est impressionnante et runie 150 000 habitants. Immdiatement, le PCF, en nette perte dmographique se dit que si les ouvriers poussent une unification, se sera la fin. Sil ne lavait pas fait, il se serait pass quelque chose : en outre, la manifestation dans les arsenaux. A 5-6 ans de la guerre : grve clate sous contrle militaire Brest et Toulon. On a envoy des juristes franais pour faire une inspection Toulon. Une grande partie du personnel est partie la retraite doffice. Les syndicats hsitent endosser la responsabilit. Les comits locaux dcident de faire grve malgr la direction syndicale qui exerce une grve sauvage. Localement, les militants du CGT sont du comit de grve donc procde une dsobissance partiel. Envoi la troupe : les ouvriers arsenaux se barricades et se dfendent. On relve des morts parmi eux et la Police surtout. La CGTU et le parti communiste dsavoue la grve. Lon Blum condamne la grve et parle deux comme des pgres . Accusation trs leve car les ouvriers darsenaux sont tout de mme qualifi. Grve qui au fond ne runie pas beaucoup de gens. La faon dont les gens se dterminent par rapport elle va dterminer tout er le reste. Le 1 virage qui est pris : par les deux syndicats. Ces deux syndicats commencent leur fusion. Achev au congrs de Toulouse, en septembre 1936 En juin 1936, le syndicat, alors quil est unifi, (CGT) compte 4millions de syndiqu en 1937. La vie ouvrire tire 16 000 et au dbut de lanne 1937 elle est 67 mille de tirage. En juin 1937 au moment o on y croit encore, elle atteint son tirage record : 260 000 tirages. Au fond ds 1936, un certain nombre de choses commence tre clair. Unification, dsarmement des arsenaux Tout ceci se remarque au sein des entreprises. Le parti socialiste ne parle plus de pgre , le parti communiste ne dsavoue rien. Ils envisagent de faire un rassemblement populaire. Vont prsenter des dputs sous une tiquette commune. En janvier 1936 : grve et lections gagn par un conglomrat du parti socialiste. Et le parti communiste loin de gagner des lections. Les contrats collectifs sont exigs. On demande aussi plus de dirigisme, et un office du bl et le dveloppement des coopratifs dans les campagnes. Courant proudhoniens qui se poursuit sur ce dernier point. Dirigisme aussi par un plan de grands travaux : Roosevelt et Keynes. Ide de Keynes sur le travail remis en uvre par Roosevelt plus tard.

On a cre les grands barrages, toutes les grandes infrastructures dutilits publiques cette poque aux EU.

Ncessit dintensifier la fabrication des armes partout. Ranimer lconomie franaise. Rsorbe le chmage. Accroit la masse des revenues consommables. Cette ide est tire de Keynes. Fournir un peu de bien tre et de scurit tous ceux qui cres par leur travail la vritable richesse. But du front populaire est de fournir un peu de bien tre seulement ?? Cela se termine par un appel la dfense de lordre rpublicain. Cela aboutit au succs lectoral intressant. Ceux qui ont le plus de dput : ASSFIO qui aura 447 siges. Les radicaux qui pour loccasion se seront donne les titres de socialistes : pas des socialistes radicaux, ont eu tout de mme 108 voix. LEPC 72 dputs. Pas si mal pour un parti sans dputs. Espce de choses appel lunion sociale rpublicaine et qui ont 51 dpute. Majorit crasante. La SFIO a 147 siges, les radicaux qui pour l'occasion s'taient donns le titre de radicaux socialistes, ont eu 108 voies. Le PC a 72 dputs. Le 4 juin, un ministre est form, avec 12 SFIO, 14 radicaux socialistes mais aucun communistes. Dj, le parti communiste par rapport ce qu'il tait au dbut avait fait un gros effort en prsentant des dputs. La riposte ne s'est pas fait attendre et voque une priode actuelle : l'exportation des capitaux. En l'espace de 9 mois, ce sont 16 millions de francs or qui ont chang, sur un total de 68 milliard environ. Il y a eu une semaine o 3 milliard sont sortis. Les exportations de capitaux ont commencs le 26 avril, et puis le 11 mai, commencent les premires grves. La premire a clat au Havre, dans les usines de mcanique, puise Toulouse. Le 24 mai, le chiffre donn par les organisations tait 600 000 manifestants. La police les estimaient 200 000. Il y avait quand mme beaucoup de monde, c'tait clair. Les gens qui sont l'action, ce sont surtout des mcaniciens. Le gouvernement essaie la conciliation, les grves s'tendent. On va compter entre le 2 et le 12 juin, 12 000 grves et prs de 9 000 avec occupation. 1 million 800 mille travailleurs en grve avec l'occupation. Les ouvriers voulaient une amlioration, tout de suite, des conditions matrielles. Cela a abouti aux accords des Matignon le 7 juin 1836. Simone Veille (pas celle d'aujourd'hui) tait une philosophe chrtienne qui a laiss peu de traces, et quand il y a eu la guerre en Espagne, elle est parti se battre du ct des Rpublicains. Elle a crit juste avant de partir en Espagne, une citation en faveur des ouvriers. Chapitre 2 : Des lois sociales Jean-Paul Sarthe avait parl une fois de l'illusion du roman. On s'attend une suite car on sait que c'est un roman et qu'il ne peut se finir comme a. Quand les gens font quelque chose, ils ne sont pas srs qu'il va y avoir une suite. Ici, l'aboutissement est le Code du travail. Mais ce n'tait pas vident au dbut. 1. Une construction lgislative difficile

A. Au coup par coup 1. Les travailleurs (louage de service 1890 ; nouveau travail des enfants 1892)

La notion de contrat La premire de ces lois s'attaque la notion mme de contrat de travail. La loi du 27 dcembre 1890 continue dire qu'elle s'occupe du contrat de louage de services, comme si de rien n'tait. Nanmoins, rglemente le louages de services fait sans dtermination. Trs vite, ds les commentaires de la loi, les juristes vont substituer ce contrat de louages de services, le contrat de travail dure indtermine. Ce contrat peut tre rompu par la seule volont de l'une des parties, sinon cela irait l'encontre de l'engagement perptuel. Ce qui va modrer cette possibilit de rompre le contrat unilatralement, c'est qu'il faudra des dommages-intrts pour le licenciement. Sans que les parties puissent renoncer ce droit. La loi avait fait allusion des possibles versements effectus en vue d'une pension de retraite. C'est la naissance du contrat de travail, sous la forme dure indtermine. 2. Les conditions de travail (accidents du travail 1898, repos dominical 1906 ; les 8 et les 48h 1919)

Ds le dbut du 19me sicle, on s'tait intress au travail des enfants. En 1892, avec la loi du 2 novembre, on va associer les femmes aux enfants. Derrire, se cache de une ide dmographique, il faut faire beaucoup de petits soldats pour reconqurir l'Alsace et la Lorraine. Bizarrement, s'agissant des fministes, on les vois protester contre les lois sur le travail des femmes. Elles dcident que les femmes ne sont pas faibles, elles n'ont pas avoir de droit spcial. Cela se discute : limitation 11h la journe, mais repos hebdomadaire. On tient ce que les femmes puissent s'occuper des enfants. Interdiction du travail de nuit. On discutait pour savoir si les hommes devaient ou non travailler le dimanche. Or, on donne aux femmes le dimanche, mais aussi le samedi : samedi du balai pour qu'elles puissent passer le balai =) Ce n'est pas encore le week-end end qui va venir des anglais. Une loi de 1909 cr 8 semaine pour le retour de l'accouchement, mais elles ne sont pas payes, le contrat est suspendu. On comptait sur les organismes d'assistance aux pauvres. Pendant la guerre, une loi incite les entreprises cr un local d'allaitement dans les usines. Les hommes sont la guerre, les femmes travaillent donc beaucoup mais doivent continuer faire des petits. L'employeur tait aussi oblig de donner une permission spciale si leurs maris revenaient du front (pour faire des bbs). Un arrt de la Cour de Justice des Communauts Europennes, l'arrt Stoekel, condamne ce qui tait une discrimination difficilement justifie. On retrouve la position des fministes de 1890. Le seul grand avancement, c'est le week-end qui ouvrait une porte aux hommes : pourquoi pas eux ? Nous passons en 1898, avec la loi du 8 avril sur les accidents du travail. Jusque l, on avait le Code civil. Malgr quelques lois, avant la fin du 19me, c'est le Code civil. Ds avant la loi de 1898, on a un arrt qui plaide que le mandant doit indemniser le

mandataire des pertes que celui ci a essuy l'occasion de sa gestion, conditions qu'il n'y ait pas eu d'imprudence de la part du mandant. Une autre partie avait une thorie romaine et avait dit, quand l'ouvrier loue ses services, il se loue lui mme, le patron doit rendre l'ouvrier, en bon tat. C'tait paradoxal. Au moment o tout le monde tait nationaliste en France, il n'tait pas question de s'aligner l'Allemagne et leur loi sur les conditions de travail, ce qui a retard l'adoption de la loi de 1898. L'industrie franaise ne pourrait survivre un tel dsastre administratif. Responsable mais pas coupable, c'est une sorte de responsabilit sans fautes. L'employeur paye les frais mdicaux, les gens sont demi salaire, c'est le dbut de l'arriv des assurances dans le monde du travail. Il faudra attendre 1938 pour que la loi du 1er juillet gnralise le droit du travail. Gnral De Gaulle, des chercheurs qui cherchent on en trouve, des chercheurs qui trouvent, on en cherche. Le temps de travail : On avait une norme coutumire qui tournait autour de 10, 11, 12 heures de travail, parfois plus, le rsultat aussi tait que parfois, la productivit du travail tait lamentable. Toutes les ftes religieuses vont tre cartes. Il y avait la St lundi : quelqu'un qui a eu son dimanche, et au moment de retourner au travail le lundi, il a un coup de pompe et n'y va pas. Il y avait beaucoup de gens qui ftaient St lundi. Il y avait des consquences, mais tant pis. Tout cela pouvait marcher dans les petits ateliers, tout le monde hurlais, mais a fonctionnait quand mme, les uns faisaient le travail des autres. Mais dans les grandes entreprises, chacun a son poste et une tche dtermine, c'tait donc plus difficile. 19 mai 2011 Le repos hebdomadaire s'tait impos pour les femmes, et au mme moment, on remettait en cause, la sparation de l'Eglise et de l'Etat. On avait conserv la fte de Pques. Il faut attendre la loi du 13 juillet 1906 pour pouvoir garantir le repos hebdomadaire, sans qu'il soit fait rfrence la conditions d'enfants ou de femmes. L'ide qui est dessous, c'est l'ide des vacances. Avant, il n'y avait pas de vacances. Sauf pour les tribunaux, ils vaquent pendant une priode de l'anne. Les coliers aussi avaient des vacances. On avait prvu aussi : est ce que tout le monde peut s'arrter le samedi et le dimanche ? Evidemment non. On a aussi ajout les gens qui veulent travailler le dimanche, l'poque, les professions agricoles et journalistes, peuvent travailler le dimanche. Il y avait dj des exceptions. On a d'abord essayer d'avoir le samedi aprs-midi et en 1936 on aura le week-end qui vient des anglais car ils ne sont pas tous catholiques, ils ont aussi beaucoup de protestants et une petite minorit considrent que quand dans la Bible, il est dit que l'ont doit observer le sabbat, c'est le samedi, non pas le dimanche. Nos syndicats ne l'appellent jamais le week-end mais la semaine anglaise.

Parenthse : Concernant le repos hebdomadaire : on parle de repos dominical qui devient le repos hebdomadaire. Cela n'implique pas le samedi, cela viendra mais beaucoup plus tard. La loi de 1892 sur le travail des femmes et des enfants. Repos dominical, obligation religieuse, la religion catholique domine. En Angleterre, majoritairement anglicans, mais certains protestants veulent que l'on fasse le sabat, revenir la vraie religion ancienne. Cela fait qu'en Angleterre, trs tt, on est moins net sur le dimanche. La Reine d'Angleterre n'est plus catholique. En France, on ne touche pas au dimanche. Puis vient la rvolution de 1848 et l'Empire qui se moque du dimanche, puis la sparation de l'Eglise et de l'Etat de 1805. Beaucoup sont hostiles la religion catholique donc ils ne dfendaient pas le dimanche. Or, les ouvriers y taient attachs. En 1892, quand on va faire la loi sur les femmes et les enfants, on ne va plus appeler dimanche : repos dominical, mais repos hebdomadaire. Mais ce ne sera pas forcment un dimanche. On a dsacralis le dimanche. Mais uniquement pour les femmes et les enfants (les faibles). Il faudra attendre 1906. Hebdomadaire tait un mot savant. Au dbut, dans les milieu ouvriers, il tait dur de le prononcer, il l'avaient donc appel dromadaire : mpris des savants. Le samedi du balai n'tait pas forcment le samedi + le dimanche, l'ide, c'tait qu'un patron libral pouvait accorder le samedi aprs-midi pour le balai. Ce n'tait pas encore la semaine anglaise. La CGT avait dcider qu'elle allait lier l'histoire des ouvriers de Chicago qui taient pendus : les martyres de Chicago (car ils voulaient une rduction du temps de travail). On lance une ide simple qui tait l'ide des 3x8 il ne faut pas les confondre avec les nouvelles 3x8. C'est l'ide qu'il y a 8 heures de travail, 8 heures de repos, 8 heures de sommeil. La CGT lance des campagnes avec des affiches publicitaires et avait reprsent 3 femmes dnudes qui reprsentaient les 3x8. C'est le thme principal de toutes les revendications du 1er mai. C'tait la fois un systme, un slogan et un thme d'affiche du 1er mai. La loi du 30 mars 1900 est tourne vers le pass. Elle encore trs prudente. C'est Millerand, premier ministre, qui se fonde sur la dfense des faibles, mais il va tendre aux hommes qui travaillent dans les ateliers o il y a des femmes et des enfants. C'est une extension raisonnable de la dfense des faibles. Il vaut mieux faire le mme systme unifi, 10h. Mais on voit trs bien que cette loi qui se prsentait comme une simple extension du pass, commence attaquer la condition du travail car 5 ans aprs, on attaque sur les mines. Les lois sur le travail des enfants, ont interdit leur travail dans les mines (les galipots) et le travail passe 8h. C'est une victoire, un premier pas dans la conqute des trois huit. Les partis de gauche et de droite, on appuy l'effort de guerre. Aprs la fin de la guerre, le gouvernement a un peu une dette envers le parti de gauche, et les syndicats qui auraient pu mal se conduire. Il n'y a pas eu de grve. Mais en 1901, reparait l'ide de la grve gnral. Donc au fond, se serait que vous vous tres bien conduit, voil la rcompense, mais il vaut mieux l'a donner tout de suite, sinon a va mal se passer. D'o cette loi qui va tendre la journe de 8h. Mais journe de 8h et semaine de 48h. On arrive aux fameuses lois de 1936, le temps de travail est limit 5 jours de 8h.

Grande victoire, mais tout de suite, un gros bmol, l'anne suivante dj, il y a un recul. Cela avait t longtemps attendu, enfin ! Mais en 1937, immdiatement, la loi a prvu des drogations. 1937, c'est 3 ans avant 1940 et les usines d'armement. C'est un paradoxe, c'est le mme gouvernement socialiste, Lon Blum qui admet les drogations. Mais, les drogations s'tendent d'autres secteurs. La loi de 1939, largit la drogation jusqu' 72 heures par semaine. On a l'impression que cela a t presque balay. Il y a des branches o les heures supplmentaires sont presque obligatoires, aujourd'hui encore. La loi prcise que non seulement la journe devrait tre de 8h, mais que a ne devrait entrainer aucune baisse de salaire. Mais la loi, n'avait pas d'organisme de contrle pour vrifier qu'il n'y avait pas de baisse. Le salaire et le temps sont lis. Les congs pays, 3 semaines en 1956, 4 semaines en 1969. Il y a une progression. Il y a deux raisons la diminution du temps de travail. Il n'y avait pas que la CGT qui pensait qu'il fallait abaisser le temps de travail, il y avait aussi les industriels de Mulhouse. En diminuant le temps de travail, on a une meilleur qualit. Mais l'autre ide est que si on laisse trop de temps aux gens, ils vont devenir paresseux. L'oisivet est la mre de tous les vices. L'application de la loi correspond aussi au mouvement qui cr des lois. Peu peu, vont tre crs des organismes qui ont intrts ce qu'il y ait un droit du travail. Ce ne sont pas eux qui font les lois, mais ils collaborent la fabrication de ces lois. B. L'Etat et la mise en uvre 1. L'inspection du travail (systme de 1874 ; systme de 1892)

Le Code du travail a cette particularit que l'on l'a fabriqu livre par livre, il n'y a pas de date du Code du travail. Il a t fait de 1910 1927. Il a fallu 17 ans pour faire un Code. Sur la fin du processus, on se met fabriquer le Code. Il y a un ct bricolage que l'on rationalise au fur et mesure. Sur l'inspection du travail, 1874, on est un peut dans le trou lgislatif. Au fond, c'est un systme qui va crer l'inspection du travail sans l'a crer. Il y avait un petit nombre d'inspecteurs qui vont tre complts par des associations. Il y a trois niveaux : Le gouvernement institue un corps d'inspecteurs divisionnaires. Ils ne sont l'origine de 15 pour toute la France. Puis, on a cr le niveau local des commissions. Le prfet va nommer ces commissions dont les membres se portent volontaires. Des patrons, ou des ex-patrons. On a remarqu que des commissions patronales ce n'tait pas vraiment quitable. Mais il s'est pass ce qui s'est pass avec les prud'hommes, les dcisions sont plus favorables au ouvriers. La raison est que ce sont des patronats qui ne sont pas forcment reprsentatifs de l'ensemble des notables car ils sont bienveillants, et ils sont alls l exprs pour moraliser la profession. Mas il n'y a pas des commissions partout. Cela cr des disparitions de secteurs. Entre les deux, on a cr des inspecteurs dpartementaux. L'Etat n'a pas voulu s'en charg, et on a laiss aux conseils de dpartement, le soin de rtribuer ou non les inspecteurs dpartementaux. Il n'y avait que 20 dpartements o se trouve un inspecteur dpartemental. En 1892, avant la loi nouvelle loi 73 inspecteurs dpartementaux, et la moiti juste pour un seul dpartement : la Seine : c'est toute la rgion parisienne. Paris connait l'inspection dpartementale.

Que faisaient-ils ? Ils doivent voir s'il existe une cause de danger ou d'insalubrit. L on ne parle plus seulement d'enfants et de femmes, c'est le danger et l'insalubrit pour tout le monde. On retrouve un peu ici le mouvement des hyginistes. Mis part cela, leur comptence est limite. La loi de 1892 est considre comme le texte qui fonde la l'inspection du travail. On rend fonctionnaire d'Etat les inspecteur dpartementaux et on en met partout. Il peut y avoir une commission pour une ville, pas forcment pour tout le dpartement, c'est l o il y a des volontaires. Aprs, les commissions taient dpartementales. Ils taient recruts sur concours. On avait 15 divisionnaires et 73 dpartementaux. Environ une centaine. En 1892, 11 inspecteurs divisionnaires, on fait des conomies de salaires, et 96 dpartementaux. On chercher plus unifier le systme, mais on n'en met pas tellement plus pour faire le travail, alors qu'ils ont dsormais plus de travail faire car ils couvrent le dpartement. En 1931, 174 inspecteurs pour tout le territoire franais. 2. La gouvernance du travail

Commence en 1891 ? On cr un conseil suprieur du travail, nomm par le gouvernement de l'poque, ce sont des notables qui s'intressent au travail. Descendants spirituels des hyginistes. Ce conseil se tenait 15 jours par an ; Ils ont obtenus qu'ils aient une commission permanente qui se tient toute l'anne qui claire le conseil et rdige des rapports. Une loi de 1891 va crer un office du travail distinct du conseil et qui lui aussi va fabriquer des statistiques. Ils se sont mis publier un bulletin mensuel. On a eu une direction ministrielle du travail. On avait un projet, trs ancien de ministre du progrs et du travail. Il faudra attendre 1906 pour que Clemenceau cr un ministre du travail. Mais il avait ajout, ministre du travail et de la prvoyance sociale. 20 mai 2011 Rapport de lorganisation collective des relations de travail plus ou moins en dehors de conflit. 2. Des lois nouvelles pour venir au pass Paxton : la thorie de Paxton est pas trs vrai mais quelque chose de juste, il y a une tendance au long-court. Paxton nous fait remarquer que bien entendu 1936 en France ce nest pas la mme chose que 1936 du Gnral de Franco, mais quon fait appel l'Etat pour rgler les choses. Autoritarisme qui monte en Europe (il est de droite), le docteur St Lazare au Portugal avant la naissance fasciste (emblme dun pouvoir pitoyable alors qu Rome une forme symbolique avec les faisceaux), car les italiens vive dans les ruines des romains. Mussolini quand il a fait un mouvement autoritaire, il a appel son mouvement les fascis/fascistes. Le mot fasciste cest tendu au mouvement autoritaire. Certains ne prennent pas de nom, comme le docteur St Lazare. Pour Paxton avant 1917 on tait pas trs dmocrate, aprs plus on va vers les annes 30 on est revenu avec Staline au dirigisme. Paxton nous dit que la montagne ne doit pas masqu les colline s, le dirigisme tait dans le vent. Il a repris la technocratie, mais ce nest pas la bureaucratie, cest lide que dans les bureaux dans une certaine faon ils sont comptent maitre une ou plusieurs technique, alors que le bureaucrate peut ne peut tre efficace. La technocratie est ni de droite, ni de gauche, dans le Rgime de Vichy certains on fait leur arme en 1936 et rejoint des gens quon voit des traditionnalistes. Les formes extrmes ranger au rang des monstruosits nous masque une tendance, qui relie (un petit sacrilge pour les franais) avec Keynes.

Cela ns explique lide dune union, aussi bien chez Franco en URSS on na plus tellement besoin du syndicat qui ctait fait dans le cadre des luttes, mais on na tjrs besoin dun interlocuteur. Les uns sont pour une union parce que lEglise, larme, la Patrie doit domin mais on offre une structure (syndicat verticaliste en Espagne), ou bien en URSS on dit que les travailleurs sont aux pouvoirs donc vs avez pas besoins de revendication Est-ce quil peut avoir une dictature de tout le monde ? Non cest contradictoire, Rome ctait lorsquon enlev toute les garanties de droit et on les donne un type pour 6 mois. Dans nos dictature cest diffrent, mais on associe des dictatures, comme lempire, il prtend dtre larbitre. Dire quon fait un empire pour une nation cest aussi bte de dire quon fait une dictature pour le proltariat. Sous tous ces oxymores ce cache une mont de l'Etat pour rgler les rapports au nom de lUnion (dominant ou lite de la nation) se sont des ingnieurs et conomistes qui prenne le pouvoir au nom de l'Etat. Avec des idologies diffrents que lon va rgler le conflit avec une intervention de l'Etat est une ide idiotes. Les UK et USA pense que l'Etat est forcment mauvais, mais lhumiliation de gens qui font partie dun appareil tatique est une revanche pour lamricain moyen.

A. Un autre rapport du travail

1.

Les dlgus du personnel/Comits collectifs

Fabriquer en 1936, mais la demande de qui ? Pas des ouvriers anglais ils avaient leur syndicat. Cest le patronat qui en 1936 subitement sintresse la reprsentation ouvrires dans lentreprise, thorie moindre mal, vaut mieux une reprsentation salariale sans que sa soit syndical (qui est lennemie). Les syndicats pourraient tre lus, mais on espre que dans le tas il y aura des gens qui ne sont pas syndiqus. On a lu ces dlgus et sur le moment a t un succs car les gens qui taient en grve tait au fond avec toutes ces histoires de la Charte Amiens tait repouss par le PC, il y a eu volont de sortir dans un cadre politique. Consensus mou, mme dans les CGT, certain ne sont pas laise avec le PC. Ces gens sont des leaders mais qui navaient pas lexprience de la NC et se font rouler. 1 an aprs lenthousiasme tait plus au rdv. Vichy tout mis sur des comits et on voit reparaitre la libration les dlgus. Le Dlgu du personnel peut tre membre du Comit, le dlgu t conut comme le bureau des pleures. Le dlgu apporte les revendications. Le CE est runi en groupe. Un pas franchi par le Charte du Travail du 4 octobre 1941 (Vichy), prcde la Charte paysanne du 2 dcembre 1940 tait assez idologique. La Charte du travail, cre les comits sociaux cest avec eux que les patrons vont devoir ngocier, on cre aussi des syndicats locaux (les autres sont interdits). Ces comits compte : Le patron Des gens lus par les ouvriers Indpendamment des syndicats

On sintresse pas trop cela car a a commenc, dans toutes les entreprises franaises de 10 personnes, comme il y avait la guerre, loccupation, finalement on en a fabriqu dans deux trois botes puis cest tomb en dsutude. Paxton nous fait remarquer que lorsque la libration est arrive, un certain nombre de patron avait fait un peu plus. Renault grand collaborateur, (demande de se faire indemnis pour la nationalisation, alors quil allait dans les entreprises dnoncer les ouvriers qui ne faisaient pas les chars assez vite pour les allemands), et M Berrier (les camions), quand les troupes amricaines et quelques franais Renault est parti ainsi que Berrier, on cest retrouver dans la situation de 1871 o il ny avait plus de direction, ce qui font tourner les entreprises se sont les comit de gestion. Paxton : maintenant que les collaborateurs sont partis, il ne reste que les bons franais, le comit de gestion qui a t provisoire et devient le comit dentreprise. Dans lambiance daprs guerre on disait au gens on reconstruit le pays et cest normal, avec des tickets de rationnements qui aident la patrie. Ctait lpoque de Morice Tors faisait des grands discours en disant quil faut gagner la bataille de la production. Le Leader PC dire que la grve cest larme des Trust (amricain). Ide : trust vont sabot lconomie renaissance avec la grve. Ds 1948 le

PC a vu quil allait droit dans le mur et rentrait dans lopposition et redevenu un parti trs important mais dopposition. Les comits dentreprises se sont retrouver sur les sables, et les comits se sont transforms aux comits darbre de Nol . Dans les annes 60 priode on est encore dans les 30 glorieuse, on sent quil va y avoir des difficults, o on sent quil faut des CE, retrouve le chemin avec laccord des syndicats. 2. Les conventions collectives

Ide de ne pas faire, distinguer le comit social (idologie), comit de gestion et le comit dentreprise, mais allait se distinguer des simples dlgus. Si ce ntait pas la participation ou la cogestion se serait quelque chose plus loin que le bureau des pleures. Ide : cest quil y avait quand mme quelque chose, si on ne fait pas de participation et de cogestion, quest ce quil reste au CE, les conventions collectives, ce nest pas la mme chose, mais cest li. La loi du 25 mars 1919 sur les conventions collectives, il y a un prcdent resurgit en 1936, puis avec les comits sociaux et les CE. Prcdent 1919 : ce nest pas hasard revoit surgir le terme collectif, dans le contrat de louage alpha et omega cest un contrat individuel et le collectif cest les corporations (banni), mesure favorable pour rcompenser les salaris et les syndicat aprs la guerre. Ce na pas t un succs mais important sur la conception du droit Art 31 Code du travail La convention collective de travail est un contrat relatif au condition du travail, conclut entre dune part les reprsentants dun syndicat professionnel ou les reprsentants de tout autre groupement demploy (ce nest pas forcment rserv aux syndicats) et dautre part, les reprsentants dun syndicat professionnel ou de tout autre groupement demployeur . La loi dsigne les mmes termes pour les employs ou employeurs. Ajoute ou plusieurs demployeur contractant titre personnel ou mme un seul employeur , l on ne peut plus faire la symtrie, dans bien des cas cest ce qui se fait (signature par un employeur). La loi de 1919 cest une main tendue (trait de loi faite par les roches par Creuzon) et a ajout deux choses, car elle cest rendu compte quon fait une convention collective, et si lun des employs ne veut pas si soumettre, la loi prvoit on peut renoncer une convention collective et de se dgager en quittant le groupement signataire avec un pravis de 8 jours 1 mois. Rabaisse la convention collective au contrat de travail avec le pravis. On fabrique un art 31 qui attnue une exception. Le lgislateur tait conscient, il continu a faire comme sil ny avait ni patron ni salari lorsquune seule des parties du contrat de travail qui doit tre considr comme li par les clauses (le patron) . Sil ny a pas une clause trs nette trs explicite, alors la convention collective est cense sappliquer. Cette histoire eu plus daction que la Charte du travail, mais pas extraordinaire. En 1919 557, en 1920 on est 345, en 1926 environ 100 et moins de 100 en 1927. Dans les annes 30 (on dit cest la crise de 29), en 1936 aprs les accords Matignon il y a 4600 convention collective. La porte a t rouvert par Matignon et donne la loi du 24 juin 1936, elle modifie lide de convention collective (concerne tjrs les branches prof), on incite que cela concerne les branche prof dans une rgion donn ou lensemble du territoire national. Plus dcid dans le CE, mais dans une commission mixte convoquer par le Ministre du travail avec la demande dun ou plusieurs intress les reprsentation des OS ouvriers et patronales, des plus reprsentative . Qui vrifie la reprsentativit ? Le Ministre du travail. Disposition de la loi, intgr dans lart 30, quun arrt peut rendre obligatoire les disposition dune convention collective pour tous les employeurs salaris dune rgion. En 1919, cre le systme de branche cre une fausse symtrique qui reste en 1936, mais la loi de 1936, carte lemployeur solitaire, met les syndicats dans le coup, cration du Ministre du travail/utilit. En 1946, on reprend tout cela, avec un systme tatique, chaque branche devait tre dot dune convention collective unique, et national on pouvait conclure des conventions locales ou rgionales mais qui seraient des avenants la Convention national (avec agrment du Ministre). Ltatisation en 1946, va aboutir un bide, on t conclut quune dizaine de conventions collectives.

Dans les annes 50, loi du 11 fvrier 1950, on retourne au systme de 1936, l ce prix la convention collective se refait un chemin lentement et aujourd'hui cest un des lments de la Carte des relations du travail. Ide substitu une discussion dans une socit peu unitaire, en mettant en place un systme de NC. B. Retour des hyginistes 1. Le comit hyginiste Retour spectaculaire, mais pas en 1936 (certain pense que linspection du travail, il faut en mettre plus puisquils contrlent la dangerosit et la scurit). On commence faire des lois pour prvenir les dangers, dans la priode prs Vichiste et des dcretslois de 1938. On va lcher quelque chose une poque o on laisse les 40h et dans les industries lis larmement, autrement dit, les ateliers de couture qui fond des uniformes, les trains qui transportent les troupe. On se met admettre des semaines de 72h, on comprend pourquoi la commission de scurit de travail, qui institue des comits dhygine (spar du comit de scurit). Compos. Lemployeur, des cadres, des chefs de la scurit les mdecins, des assistantes sociales, avec des dlgus du personnel et deux salaris dsigns par le patron. Ce qui est presque touchant, chang tout les an et par roulement (pour encadrer le pouvoir de lemployeur). Charg : recevoir les plaintes, enqutes, prpare des consignes, dveloppe la prvention par tous les moyens efficace repris par le dcret de 1941, cela a dure comme les comits sociaux, mais dans les entreprises collaboratrice on vite de faire des revendications, si on en fait OST ou trait de communiste. 2. La mdecine du travail

Coup de chapeau, il y avait un prcdent (Parti de Lyon, par la facult de mdecin qui cest tjrs intress la mdecine du travail). Professeurs Plissier, et Emmanuel Docks vienne de Lyon. Dcret 17 Juillet 1937, qui fait prendre ce dcret ? On nomme des mdecins conseil, auprs des inspections de travail, pour lavoir il faut attendre une inspection, dans les industrie li larmement. Loi 11 octobre 1946, institue la mdecin du travail dans les entreprises, thorie de Paxton aveuglant. Ce qui est intressant, Olzack, prsente la question, prsente la loi de 1946 la fin de son il parle vaguement de 1936, 1941 et en 1944 confirm par Vichy, tout ce qui tait le prcdent de Paxtionien, il vacue (il ne laime pas). Conclusion Mondialisation, dlocalisation chang les conditions de travail, mais galement la relocalisation. Lcologie galement, quand on prend le cot de transport, on changera la localisation. Malgr tout ce quon peut dire le changement perception des syndicats, oublie la Commune, ils sont conscient quil faut ngocier. Problme purement juridique, ide de priv-public, cela veut dire quil ny a pas le mme droit, en UK sa nexiste pas juger par la mme juridiction. Le droit essai dinventer des lments pour introduire le collectif. Lide USA de l'Etat ou UK nest pas la mme que lide Fr, se sont des problmes de droit comment on veut penser nos vie politique