1 Gomel Capitulo 3 La escena fantasmtica

Tu sabes que trabajo con el supuesto de que nuestro mecanismo psquico se ha generado por estratificacin sucesiva, pues de tiempo en tiempo el material preexistente de huellas mnmicas experimienta un reordenamiento segn nuevos nexos, una retranscripcion. (Umschrift) () Quiero destacar que las transcripciones que se siguen unas a otras constituyen la operacin psquica de pocas sucesivas de la vida. En la frontera entre dos de estas pocas tiene que producirse la traduccin de este material psquico (). Cada reescritura posterior inhibe a la anterior y desva de ella el proceso excitatorio. Toda vez que la reescritura posterior falta, la excitacin es tramitada segn las leyes psicolgicas que valan para el periodo psquico anterior, y por los caminos de que entonces se dispona. Subsistir as un anacronismo, en ciertas provincias regirn todava unos fueros; aparecen relictos. En las redes vinculares es dable diferenciar modos diversos de transmisin apoyados en la heterogeneidad de las inscripciones psquicas. El campo pulsional, la legalidad de lo inconsciente y la posibilidad de ligazn con la palabra, remiten a marcas especificas transmitidas a travs de los lazos familiares Variantes de la transmisin En primer lugar propone a los signos de percepcin primer transcripcin de flujos inasimilables de estimulo perceptivo provenientes del propio cuerpo y del entorno vincular como va privilegiada de transmisin de traumas pretritos. Hay una notable diferencia entre la cualidad de lo irrepresentable ligada al signo de percepcin, y las marcas pasibles de alcanzar algn grado de representacin, pero que fueran rechazadas por la psique mediante mecanismos de apartamiento radicales. Transmitidas de una generacin a otra en su calidad de expulsadas, su desligadura las convierte en traumticas. Lo desamarrado fluye a travs de las redes vinculares y encuentra un canal electivo basado en el registro de impresiones anteriores a la palabra, recibidas como impactos que golpean. Cuando estos impactos cuentan con una fantasmatica parental que posibilita la nominacin de los afectos en sentimientos, se convertirn en soporte de reescrituras posteriores. En cambio si el entramado vincular ostenta vacios de ligadura, con montos amenazantes de afecto a la deriva, provocara a su vez marcas obstaculizantes para la subjetividad incipiente. En la segunda variante de la transmisin se produce el acarreo sobre la representacin cosa, significantes sin significacin, regidos por las leyes del proceso primario. Queda as establecida una primera transcripcin de los signos de percepcin destinada a ser fijada en el Icc a partir de la represin originaria. Finalmente la transmisin conducente al reconocimiento de la diferencia del objeto, camino de la representacin palabra, y efecto de la utilizacin de los sistemas organizados del lenguaje. La cosa resulta ligada a la palabra por el decir, transcripcin operante a partir de lo instituido como preconsciente consiente.

Antes de la adquisicin del lenguaje el infans necesita ligar el fluir pulsional inscribindolo en su psiquismo, para que el goce como anhelo de vaciamiento inmediato de lugar a un placer diferido. La apertura a los sistemas deseantes se

2 apoya en los primeros tiempos de la vida en los vnculos primordiales; ser la madre quien, desde su propio narcicismo, deber aportar el contrainvestimiento del autoerotismo, que sin este tope, seria mero ejercicio de la pulsin de muerte. La trama vinculante promueve la emergencia del deseo, movimiento tendiente a ligar la energa libre a una representacin: desde los primeros tiempos de la vida el holding materno operara como dique a la tendencia a la descarga. La psique requiere con frecuencia el sostn narcisista de otro para poder ligar la energa libre flujos avasallantes y as intentar recomponer el entramado representacional preexistente, dando cabida a lo nuevo. El trabajo de representar no cesa nunca, y el vinculo como sostn y dique narcisista juega su papel ms all de la etapa infans. El trabajo de las reescrituras psquicas para el nio se encuentra articulado a un delicado equilibrio entre ligaduras y desligaduras en la trama vincular que lo antecede. La posibilidad de retranscripcion para la psique incipiente se encuentra enlazada a la capacidad metaforizante de la red, que engarza o no al sujeto en su trama simbolizante. Poner lmites a la descarga pulsional es poner en escena jurdica el sistema de las prohibiciones. La posibilidad de ligar lo pulsional para desautomatizar la descarga, aun cuando se efectu en forma predominante a travs de la madre, se entrelaza con las vicisitudes del pasaje de la ley de la cultura en el seno de la trama vinculante. El campo vincular crea las condiciones de emergencia o de sepultamiento a la posibilidad de retranscripcion del aparato psquico de u n sujeto, y las modalidades familiares de renuncia pulsional al goce imposible del objeto endogmico enmarcan el itinerario de la perdida necesaria para el armado del mundo representacional.

CONSTITUCION DE LA ESCENA FAMILIAR Freud utilizo el concepto de filognesis para definir un lugar de determinacin anterior a lo vivido. El concepto de filognesis refiere a un tope, un lugar de antecedencia a lo efectivamente vivido por cada persona. As la nocin se debilita (filognesis) en su referencia a lo biolgico, y lo transgeneracional ilumina la prehistoria subjetiva. En primer trmino aparece la cuestin de las fantasas primordiales, las urfantasien. La razn de su universalidad tendra como base su origen filogentica: Me parece muy posible que todo lo que hay nos es contado en el anlisis como fantasa () fue una vez antes realidad, en los tiempos originarios de la familia humana, y que el nio fantaseador no ha hecho ms que llenar las lagunas de la verdad individual con una verdad prehistrica. Laplanche y Pontalis han ledo en las frases freudianas aquello que Lacan denominara posteriormente registro simblico. Las fantasas primordiales pueden ser pensadas desde lo vincular, pues en su despliegue incluyen la dramtica propia de los vnculos del parentesco. Son frases escenificadas mediante las cuales se subjetivizan los enigmas fundamentales acerca del origen, derivados del principio de intercambio y la consiguiente sujecin del hombre a lo simblico. Distintos tipos de fantasas

3 La fantasa de escena primaria se relaciona con el origen del sujeto y la constitucin de la alianza; el sujeto contempla en un exterior el antes que le ha dado origen. La fantasa de seduccin se liga a la emergencia de la sexualidad en el marco de los cuidados brindados al nio por el adulto; y la fantasa de castracin retoriza la prohibicin del incesto en el sentido de la diferencia sexual, articulada a la interdiccin del objeto endogmico. Las fantasas primordiales enlazan con lo originario del sujeto mismo, momento de la escisin tpica fundante del inconciente. No conforman un a priori exterior al discurso: son matrices discursivas, combinatorias de de proposiciones que establecen un valor de verdad determinado y forman parte de la otra escena familiar. La universalidad del principio de intercambio seria la razn de la recurrencia temtica en las fantasas primordiales. La relacin con el orden simblico se encuentra intermediada en los inicios de la vida por la familia y la historia que corre por sus cauces. Originario no significa pre-dado: las fantasas primordiales estn siempre e irrumpen siempre; se trata de tiempos lgicos y no cronolgicos. Las fantasas () son establecidas por medio de las cosas que fueron odas y que se valorizaron con

posterioridad, y as combinan lo vivenciado y lo odo, lo pasado (de la historia de los padres y antepasados) con lo visto por uno mismo (). La funcin de la fantasa se compone entre algo vivenciado y algo escuchado; el odo funciona como una interpretacin de lo vivenciado. La fantasa establece un puente entre lo intolerable y esa otra cosa escuchada como interpretacin posible que integra la vivencia en un argumento proveniente del Otro primordial. A partir de lo escuchado, la dimensin transgeneracional se hace presente. El destino de las primeras escenas fantasmaticas depender de la oferta deseante hecha por el padre del nio hacia ese hijo, correlativa a la posibilidad de un cambio desde la posicin hijo en su familia originaria hacia marido y padre en su nueva familia. La combinatoria deseante parental sustenta el encuadre posibilitador de la fantasa para cada uno de los hijos que a su vez, irn configurando su propio mundo fantasmatico a travs de mltiples ensambladuras. LOS FANTASMAS INDIVIDUALES NO ESTAN ALLI EN EL INCONCIENTE PROCEDENTES DE LA VIDA INSTINTIVA: POR EL CONTRARIO, CARACTERIZAN LA DIMENSION TRANSUBJETIVA DEL DESEO.

TRAMA FANTASMATICA VINCULAR La trama fantasmatica vincular es definida como una red entretejida en la interdiscursividad en la cual se sedimentan los sentidos, peculiar combinatoria annima desplegada a la manera de una puesta en escena. Establece uno de los nexos entre pasado, presente y futuro: su temporalidad transcurre desde el presente hacia el pasado resinificndolo- y corre hacia el futuro abriendo surcos a lo posible y a lo imposible en la temporacion repetitiva. Lo vivido por otras generaciones se convierte en lo dado a ver en una temporacion retroactiva.

4 El rastreo del escenario fantasmatico vincular permite el acceso a redes de posicionamiento subjetivos ignorados, sostenidos a lo largo de las generaciones. El fantasma como formacin psquica singular, se halla organizado desde un rgimen deseante y un rgimen pulsional. El rgimen deseante implica el reconocimiento de la alteridad en el campo subjetivo; la dimensin pulsional en cambio, si bien requiere del pasaje por el Otro primordial para su instalacin, no toma en cuenta al otro, o en todo caso solo como seuelo para la consumacin. La escena vincular ostenta tambin estas dos dimensiones en su conformacin. El fantasma evita que la descarga se convierta en goce intolerable, desborde de lo pulsional con el consiguiente arrasamiento de la vincularidad en su vertiente ertica. La circulacin propia de la trama remite a la dimensin simblica, desestabilizante de la imagen en su detencin y creadora de espacios permutables. Existe una fuerte permutabilidad de lugares, con la posibilidad de entrar y salir de ellos. En la trama fantasmatica se ejecuta el cumplimiento de deseo; deseos singulares, que establecen en la red familiar recortes irrepetibles para la configuracin de la subjetividad. Pero el fantasma tambin implica fijaciones, imgenes estancadas, representantes en otra dimensin del yo ideal. Si el fantasma formula el deseo es porque da corporeidad al objeto pulsional. La familia no solo est marcada por el tab sino tambin por las formas de drenar lo incestuoso imposible de liquidar. La organizacin simblica del parentesco no barre con la totalidad de la satisfaccin pulsional; por sus intersticios se filtran hilachas de goce sostenidas en lo fantasmatico. Estas hilachas fijan los vnculos y su aparicin intempestiva en la constelacin familiar suele provocar vivencias traumticas. Los lazos de parentesco se encuentran atravesados por la sexualidad, por cuerpos que se tocan, se acarician, se interpenetran a travs de sus zonas ergenas: la alianza matrimonial es la nica relacin humana donde estn prescriptas las relaciones sexuales. En nuestra cultura, incluso, su no consumacin es causa suficiente para la anulacin del contrato matrimonial. El vnculo de filiacin es a su vez el lugar de los primeros cuidados, las caricias incipientes, el nacimiento del cuerpo ergeno. La dimensin gozosa de lo vincular aparece velada en la trama fantasmatica, y es en los momentos de vacilacin que el factor pulsional emerge con intensidad. Cmo se entretejen los hilos de la trama? El modelo desarrollado por Freud en el Manuscrito M nos brinda una primera herramienta: la formacin de fantasas acontece por combinacin y desfiguracin, anlogamente a la descomposicin de un cuerpo qumico que se combina con otro. As, un fragmento de la escena vista es reunida en la fantasa con otro de la escena oda, mientras que el fragmento liberado entra en otra conexin. Lo vivido por uno de los miembros de la familia tiene la posibilidad de combinarse con lo escuchado por otro, o tal vez con lo vivenciado por un tercero. Se crea as un plus sobre la fantasmatizacion de cada uno, producto suplementario donde nadie puede reconocer su autora, pero todos marcan su impronta. No se trata de una fantasa familiar, sino de una combinatoria de la cual cada uno porta un fragmento, fragmento que por otra parte no cubre todo el mundo fantasmatico de un sujeto

5 La escena se oferta a los actores, quienes tomaran posicin desde su propio bagaje psquico, el tomar posicin excluye el modelo de un sujeto soportando pasivamente la trama: ya en lo primersimos momentos de la vida el infans tiene la capacidad de oponerse al designio de convertirse en una simple pieza en el tablero deseante familiar. Kaes denomina CARACACTER MIXTO a las dos caras de la fantasa: una mirando al grupo y la otra al individuo. Tambin se entretejen en la trama fantasmas secundarios Icc ligados a la historia familiar, ampliamente diversos de una sujeto a otro y co-actuantes en las conflictivas personales. Entre ellos figura en primer trmino la fantasmatica ligada al Edipo. El Edipo como subjetivacin y puesta en singular de la prohibicin del objeto endogmico, sufrir tambin procesos de combinacin y creacin fantasmatica desde el lugar paterno, el materno, el filial y el de las familias de origen. Si bien la familia de carne y hueso no es idntica a la familia como producto fantasmatico o a la familia en su carcter de entrecruce de variables simblicas, existen entre ellas sutiles puntos de contacto. La vigencia de una red fantasmatica como producto vincular impone consecuencias en el campo de la clnica en cuanto a la interpretacin de ese producto qumico, precipitado indito diferente a la sumatoria de los fantasmas de cada uno. Y es justamente a partir de la clnica que nos enfrentamos a la cuestin de la deconstruccin fantasmatica. A partir del recorrido de cada uno de los puntos de anudamiento de la trama, se promueve un movimiento de separacin para dar lugar a la emergencia subjetiva: la deconstruccin abre cauce a los procesos de subjetivacin.

A continuacin en el apunte hay un caso cortito. <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

Capitulo 6 Modalidades de retorno en la clnica de los vnculos

LA EXTERIORIDAD VINCULAR La construccin del concepto de exterioridad-interioridad y su articulacin con las vicisitudes del armado de la subjetividad, puede seguirse en el desarrollo freudiano a travs de toda su obra. Ya en el Proyecto Freud alude a la dimensin de la exterioridad como rasgo irreductible del prjimo, factor inasimilable sin posibilidad de ser integrado. La diferencia entre interior y exterior se produce a travs de sucesivos y diversos momentos, desde un yo-realidad inicial al yo-placer purificado y, a partir del impulso del principio de realidad, al yo-realidad definitivo. La distribucin de los espacios exterior-interior no constituye un dato inicial y absoluto sino un proceso y su resultado. Con respecto a la exterioridad como producto vincular o ms precisamente las exterioridades, pues no se trata de un campo homogneo- emerge en primera instancia la imposibilidad vincular, falta resistente a toda unificacin, erigida sin embargo en factor motorizante del vinculo. Negatividad radical sobre la cual la prohibicin del incesto erigir los pilares de lo simblico. Se trata de un margen de invisibilidad a ser apartado en el armado del lazo de parentesco, que debe excluirse para as plasmar el estar juntos, y demanda incluso un punto de interseccin en las estrategias subjetivas frente a la castracin. Tambin se ubica en este punto lo perdido para siempre en el otro y la ajenidad en uno

6 mismo: sostener un vnculo no solo implica soportar lo incognoscible del otro, sino lo incognoscible propio jugado con ese otro.

LAS PRECIPITACIONES DEL HACER Inesperadamente un accidente, una eclosin somtica irrefrenable, un brote psictico, una anorexia, conmueven el edificio familiar. Figuras ms cercanas al hacer que al decir. Al goce que al deseo; figuras no producidas por una combinatoria a ser descifrada, sino armadas al modo de cristalizaciones compactas, a veces terminales. Cuando una generacin requiere sistemticamente del uso de mecanismos diferentes a la represin para poder sostener los vnculos y con ellos frgiles equilibrios mentales su puesta fuera de circulacin de funciones, sucesos o vivencias, exigir un pesado trabajo psquico en los descendientes, con miras a elaborar tal realidad sustrayndola de la compulsin a la repeticin. La necesidad de desmentir o repudiar un fragmento de realidad en el momento fundacional de los vnculos, se encuentra estrechamente relacionada con la resistencia al reconocimiento de la imposible completud vincular y a la potencial perdida de goce subsecuente a su aceptacin. PERO RESULTA IMPORTANTE NO OLVIDARE QUE INCLUSO EL ESTALLIDO EN EL ENTRAMADO FAMILIAR DE LA REPETICION MAS TANATICA Y DESTRUCTIVA, ARRASADORA DE TODO SENTIDO, ES TAMBIEN UN INTENTO FALLIDO DE BUSQUEDA DE SIGNIFICACION PARA HACER INTELIGIBLE UNA PREHISTORIA VINCULAR. En el orden de las modalidades de retorno metfora-metonmicas la combinatoria deseante queda escenificada en la trama fantasmatica; en cambio, cuando la escena se ve debilitada o , incluso, devastada por operaciones de desmentida y repudio, no es dique suficiente para el embate pulsional en su avance imparable, y se precipita un modelo de goce transmitido familiarmente. La accin repetitiva viene en lugar de un rememorar fallido; lo excluido no es descartado de la memoriasino de la existencia del vinculo y de los sujetos que lo habitan. Me detendr ahora en algunas de las modalidades vinculares en el plano del hacer. Circulan formas particulares de actuacin en lo vincular, referidas a problemticas heterogneas. Entre las precipitaciones del hacer encontramos con: los fantasmas actuados en lo vincular, las impulsiones e implosiones apoyadas en el desfallecimiento del espejo familiar, el pasaje al acto de lo irrepresentado transgeneracional y la locura vincular.

FANTASMAS ACTUADOS EN LO VINCULAR Cuando la actuacin se encuentra aferrada a los bordes de la trama nos enfrentamos a los fantasmas actuados en lo vincular: uno o varios miembros del conjunto entran en una particular ejecucin fuera de s, representacin febril para un espectador privilegiado. Configuran una respuesta en acto a preguntas todava no formuladas, memoria sin recuerdo buscando insertarse-alienarse nuevamente en el mundo simblico; hay algo no simbolizado en la trama fantasmatica motorizando a un sujeto a la accin, a la manera de un recordar sin recordar o, ms precisamente de poner en juego lo irrecordable. Actuaciones que se bifurcan en dos destinos posibles:

7 Lograr reinscribir en lo simblico lo no representado en el eslabonamiento generacional. Incrementar su peligrosidad hasta colapsar en el pasaje al acto. Los fantasmas actuados pueden entenderse entonces como la puesta en actos de fragmentos sustrados al campo de la significacin y opuestos a la nocin de historia. Se repiten impresiones, escenas, vivencias pasadas que fueran apartadas y bloqueadas. Pierden la posibilidad de ser transformadas en hecho histrico y se componen como lugar de desconocimiento. El rechazo produce un lugar de vacilacin; all emerge el fantasma actuado, dando curso al hacer a ese blanco no incorporado en una historia. La idea del fantasma actuado en lo vincular desborda la nocin de llamado al analista all donde no se logro anudar este llamado a la transferencia, y apunta tambin a fallas en el Otro instituyente.

El espejo opaco: cuando el mundo vincular se halla marcado por dficit de investimiento, exhibe una condicin posibilitante para la emergencia de crisis donde lo real del cuerpo irrumpe desordenadamente: depresiones esenciales, bulimarexias, psicosomatosis, adicciones,

accidentofilias. Patologas sobre las cuales existe acuerdo en que no conforman verdaderos cuadros: se tratara de manifestaciones compatibles con cualquier perfil psicopatolgico, caracterizadas por vivencias de vaco y tendencia a la nidificacin. Falta de sustancia radical, empuja a la descarga dejando al desnudo el desorden pulsional desencadenado cuando la palabra falta y el espejo narcisista muestra su lado opaco. Cuando el contrainvestimiento narcisista primordial no se produce o se produce deficitariamente, no logra el bloqueo de la pulsin en su carcter de descarga perentoria. El dficit de investidura narcisista muda en dficit en la imaginarizacion de la imago especular y en vulnerabilidad. El cuerpo se hace presente sin metfora, desubjetivizado, desafo implcito en el impulso a subvertir lo biolgico, en ir contra el lmite: comer-no comer hasta morir, consumir sustancias hasta tocar fondo, desconocer el cuerpo hasta la implosin: en fin, una tendencia a dejarse morir a travs de la impulsin o de la implosin somtica. La sobre adaptacin se encuentra destinada a desmentir el desamparo, el desinvestimiento y la insustancialidad, propios de determinados funcionamientos culturales y familiares. Es en esta variante de retorno donde ms ntidamente se visualizan los impedimentos en la conformacin del espejo familiar, soporte de la identidad y del anidamiento vincular. La ley de cartn : caso clnico El colapso simblico: caso clnico (es corto, ejemplifica lo que viene explicando, al igual que el primero)

8 El accidente (caso clnico) [Ubico tambin como pasaje al acto algunas modalidades de violencia vincular, maltrato que puede llegar a la tortura fsica o mental y hasta el asesinato/suicidio. La descarga pulsional libre de la constriccin de los simblico, inunda el espacio vincular y lo no dicho se transforma en golpe. Quien ejerce violencia ejecuta, a su vez, un impulso de aniquilacin de la subjetividad del otro, articulado con la pulsin de muerte y distinto de la agresividad. En la vincularidad violenta los lugares pueden ser ocupados en forma alternante por distintos personajes. El dispositivo vincular posee ciertas caractersticas eventualmente facilitadoras de escenas violentas. Con frecuencia ocurre que uno de los miembros de la familia utilice la sesin como espacio en el cual estara permitido sostener prolongados soliloquios y desplegar problemticas eminentemente personales, tratando a los otros al modo de meras extensiones de objetos internos propios, o simplemente como inexistentes] El nio momia. Caso clnico y breve explicacin

Locura vincular En un trabajo anterior describamos con E. Czernikowski algunas situaciones en la clnica con parejas que suelen rotularse como psicticas, sin que esa nominacin equivalga a decir que uno o ambos miembros del vnculo puedan ser definidos como tales. Se trata de manifestaciones descriptas para la psicosis, tales como discurso paradojal, distorsiones u omisiones perceptuales, ideas delirantes, alucinaciones o pasajes al acto que puedan producirse aun cuando ninguno de los partenaires presente este cuadro. Elegimos llamar a este funcionamiento locura vincular, reservando el trmino psicosis para lo individual. Definimos a la locura como un fenmeno. Fenmeno a emerger en cualquier cuadro atravesando las clasificaciones psicopatolgicas, sustentado sobre el reconocimiento-desconocimiento de la castracin en un plano localizado, que generalmente no abarca todo el entramado vincular sino solo una parte de este Los sucesivos acontecimientos de la historia singular, ponen en juego cada vez los recursos con que un sujeto cuenta para posicionarse frente a la castracin. Cae la suposicin de una operacin nica para toda la vida: diferentes sucesos provocan una castracin localizada. El concepto de forclusion local se encuentra en la base de esta operatoria, y alude a un mecanismo local de hechos locales, se los considere o no psicticos. El rechazo localizado mantenido a travs de compromisos vinculares produce neorealidades vinculares, ajenas a cada uno de los sujetos anudados en el vinculo: la realidad vincular puede llegar a convertirse en una neo-realidad loca, cuya eficacia se sostiene en el estar juntos, y generalmente no desborda hacia otros lazos. Podemos conectar estas ideas con lo antes sealado acerca de estratificaciones diferenciales en los funcionamientos vinculares, a la manera de sistemas complejos con legalidades mltiples. El crecimiento desmesurado del imaginario, carente del borde aportado desde lo simblico, resulta ser efecto de esta particular respuesta frente a la problemtica de la castracin, pero no constituye su mecanismo fundamental.

El manto nuevo del Rey- Caso clnico Los virus exogmicos Caso clnico

HACIA UNA AMPLIACION DE LAS FRONTERAS DE ANALIZABILIDAD Al enfrentarnos con pacientes como Carlos, consumidor de cocana y con una complicada historia de accidentes; Elena, llevando a cabo un intento de suicidio luego de un brote psictico; Brian y su compulsin a pegar y pegarse; Pedro y su grave afeccin somtica, presentimos que mucho de lo aprendido para el proceso de la cura bajo dispositivo individual no va resultarnos suficiente y, ms aun puede llegar a decantar en obstculo para la escucha. De all la necesidad de ampliar el abanico de nuestras intervenciones, diseando diferentes recursos para afrontar los vacios de semantizacion e intentar convertirlos en representacin del trauma. Un modo de excitacin proveniente tanto del mundo exterior como del interior del cuerpo, tiende a hacerse efractivo no solo a causa de su intensidad sino de la debilidad de las capacidades de procesamiento psquico. Proponer un encuadre vincular no excluye la simultaneidad de otros dispositivos; por el contrario en mi experiencia favorece el despliegue de los mismos. Pienso esta indicacin como una intervencin ms del analista, que a travs de un acto sita la problemtica en una doble vertiente: atinente a un sujeto pero asimismo distribuida en una metapsicologa transubjetiva. El dispositivo vincular es justamente el artificio ideado para la puesta en juego de dicha metapsicologa. El dispositivo multipersonal provee las coordenadas para la transformacin de la escena en un espacio mostrativo: gestos, movimientos, flujos corporales, gritos, caricias, se suceden en una suerte de presentificacion obscena.

Interpretacin, construccin y acto analtico

Las escenas plasmadas en sesin subsidiarias del entramado fantasmatico, pueden ser sometidas a una tarea de desciframiento apoyada en el marco simbolico del lenguaje. La interpretacin solidaria con la formulacin terica del Icc, se sostiene en la cadena asociativa vincular, recortada a su vez por una escucha especifica; las producciones del decir sern las puertas de entrada para el desvelamiento de condensaciones y desplazamientos, clave del legado transgeneracional. La funcin analtica resulta cuestionada: ya no se trata de levantar represiones sino de otorgar estatuto representacional a marcas errticas que precipitan hacia un hacer. En Construcciones en el anlisis Freud habla de interpretacin cuando se refiere a operar sobre los elementos generales del discurso de la libre asociacin: ocurrencias, sueos, lapsus. En cambio la construccin, adems de recurso valido para el descifrado del Icc, funciona eficazmente en cuanto a estructurar un aparato psquico. Podramos pensar que as como la interpretacin responde a la lgica del Icc, la construccin - en cuanto armado de lo no existente entra ms en consonancia con las marcas promovidas con las fallas en la instalacin de la represin primaria.

10 El dispositivo posibilita que unos jirones, unas asociaciones y unas exteriorizaciones activas... puedan descentrarse de un sujeto y ampliarse a la tpica intersubjetiva. Apoyada en la situacin transferencial (la construccin) intenta establecer ligazones entre fragmentos discursivos y acciones distribuidas entre mltiples psiques a lo largo de las cadenas generacionales. La construccin se tensa entre la aplicacin de formulas universales, y las vicisitudes de tramas inditas singulares. No se trata de buscar una verdad preexistente, como mera recuperacin del pasado sin eventos nuevos, sino de una produccin: la historia transgeneracional se construye en una temporacion retroactiva desde sus efectos en el presente. La construccin transcurre en una temporalidad paradojal; es por definicin retroactiva y al mismo tiempo implica un movimiento anticipatorio, verdadera precondicin para acceder a ciertas verdades. Si existe de parte del analista un anhelo de coherencia y perfeccionismo, se correra el riesgo de formulaciones errneas a veces aceptadas por efecto de la sugestin, aumentando la pasivizacion de las familias y ubicando en el analista una funcin oracular. Habr que renunciar a las certidumbres y aceptar el carcter conjetural de las hiptesis, reconociendo el imposible domeamiento de elementos azarosos, desconocidos, que han sumado su influencia en el actual orden de cosas. La (re)construccin en el anlisis vincular de lo no representado y encriptado en las precipitaciones del hacer, abre a la actualizacin transferencial y al relanzamiento de escrituras psquicas singulares. El acto analtico es una experiencia de discurso promovedora del fluir del deseo en un intento de acotamiento del goce. El trabajo bajo dispositivo vincular intenta atravesar los vnculos dando cabida a la falta y abriendo cauce a los procesos de singularizacin, verdadera subversin de la unificacin familiar. Recordemos que unificacin no remite nicamente a simbiosis o atrapamiento en lo funcional; alude tambin a la monotona de los procesos de desnarcizacion y desinvestimiento que recorren las lneas genealgicas. El acto analtico no se agota, a mi parecer en el intento de inscribir las coordenadas simblicas con miras a la discriminacin. Tambin requiere con frecuencia ejercer la funcin de sostenimiento faltante. El psicoanlisis de los vnculos necesita poner a distancia el sueo de conseguir lo imposible, la vuelta al paraso perdido, pero primero es lcito preguntarnos si alguna vez se accedi a ese paraso. La indicacin, la interpretacin, el acto analtico, la construccin, conforman diferentes estrategias para ayudar a quienes padecen de vnculos. El sufrimiento vincular y su abordaje impulsa unos de los captulos ms recientes en la vasta obra del psicoanlisis y su prctica clnica exige a mi modo de ver el abandono de las seguridades y del confort de una versin nica del mismo: los pilares tericos as como sus fundamentos epistemolgicos, necesitan ser repensados en una clnica de lo multipersonal.