KLIMOVSKY -Concepcin aristotlica de las ciencias: a) La ciencia discurre sobre objetos que tienen una existencia real; no es una

actividad lingstica. b) Cienciaconjunto de afirmaciones acerca de sus objetos. c) Estas afirmaciones deben ser generales y tener forma de ley. (Nomotticas) d) las afirmaciones deben ser verdaderas. e) la verdad de estas afirmaciones debe ser necesaria, y no contingente. f) Deduccin lgica herramienta fundamental del lenguaje. g) Hay un nmero finito de afirmaciones que pueden ser justificadas por su simplicidad y evidencia (Axiomas). Las dems afirmaciones se deducen de ellas (teoremas). h) La ciencia parte de principios indemostrables y llega a conclusiones. i) Trminos primitivos palabras que se entienden por su simplicidad y evidencia. Los dems trminos se definen a partir de estos. j) A cada campo/gnero de objetos le corresponde una nica ciencia que trata de ellos. k) Existe una jerarqua ontolgica de las ciencias. Cada ciencia presupone algo de las que la preceden en este ordenamiento, y est relacionado a los grados de abstraccin del conocimiento. - Principios aristotlicos de la ciencia: *Ciencia actividad demostrativa que parte de principios indemostrables. *El conocimiento es una intuicin intelectual, que puede ser de dos tipos: a) Axiomas: se deben conocer si se quiere llegar a conocer algo. Son considerados por las ciencias en medida a que se aplican al objeto de una ciencia en particular. b) Tesis: no necesitan ser demostradas, por lo que no son proposiciones (no adquieren valor de verdad) sino que son posiciones. Son propias de cada campo de conocimiento y deben ser enseadas. Incluyen: las definiciones (son hiptesis que dicen lo que es tal o cual cosa) y las hiptesis (premisas de silogismo que dicen que tal o cual cosa es o no es). -Euclides Elementos * Definiciones de las nociones geomtricas primitivas. Se corresponden con las definiciones de Aristteles. *Postulados *Nociones comunes (corresponden a los axiomas de Aristteles) -De estos se deducen una serie de teoremas y problemas. -Sistemas axiomticos formales: *Axiomas Ya no son verdades que se imponen a todos, principios indemostrables y universales susceptibles de ser intuidos intelectualmente, sino que son enunciados que no afirman ni niegan nada la existencia de los objetos a los que se refieren los trminos que los integran y que no son necesariamente verdaderos. Son afirmaciones gratuitas y arbitrarias cuyos trminos no designan cosas que existen. Lo que importa no es el significado de los trminos, sino la forma de postularlos. Es un discurso sintcticamente abierto potencialmente a distintas interpretaciones. I. *Componentes del sistema axiomtico: 1) Todo SAF tiene una lgica subyacente. (ej.: Lgica de orden 1, teora de conjuntos, etc.) 2) Todo SAF tiene trminos lgicos (conectores, cuantificadores, adverbios como no etc.). Organizan sintcticamente. 3) Todo SAF tiene categoras gramaticales de los trminos no-lgicos (por ej.: constantes individuales, predicados, trminos de relacin). Designan objetos o expresan atributos. 4) Todo SAF tiene reglas de formacin. 5) Todo SAF tiene teora de deduccin correcta. Todo SAF tiene teora de definicin nominal (cmo agregar trminos nuevos a partir de los anteriores).

II. Vocabulario tcnico del SAF (DICCIONARIO) *Los trminos no significan nada pero tienen categora gramatical. 1) Trminos primitivos. Su eleccin es arbitraria y convencional. 2) Trminos definidos (a partir de los anteriores) Trminos descriptivos III. A travs de los trminos anteriores, mediante las reglas de formacin, se obtienen frmulas o cuasi-proposiciones, porque no es posible asignarles valor de verdad (porque los trminos no tienen significacin). IV. De esas cuasi-proposiciones se elige un conjunto cuyos miembros sern los axiomas, y servirn como puntos de partida para las deducciones. Pueden ser verdaderos o falsos, de acuerdo a la interpretacin. V. A partir de laos axiomas se efectan operaciones de deduccin lgica. Como las reglas de formacin son formales, no es necesario que intervenga el contenido. Tambin pueden ser verdaderos o falsos de acuerdo a la interpretacin. VI. Las conclusiones de esas operaciones son los teoremas, que tambin son cuasi-proposiciones. Si las interpretaciones son adecuadas, son verdaderos. De lo contrario, falsos. **Diferencias entre los axiomas de Aristteles y los SAF** Ciencia Aristotlica -Una ciencia se ocupa de objetos. -Una ciencia es un discurso, una serie de afirmaciones sobre objetos. -Las afirmaciones de la ciencia deben ser V -Las afirmaciones tienen que ser generales y nomotticas -Tienen que ser necesarias y universales. -Las consecuencias deducidas pertenecen a la misma ciencia. -La ciencia parte de axiomas justificados por su simplicidad y evidencia. -Hay palabras que se entienden por su simplicidad y evidencia (trminos primitivos) -Hay una ciencia para cada campo de objetos -Existe una jerarqua ontolgica de las cs. SAF -Un SAF no se ocupa de nada, pues no denota -Un SAF es un discurso sin significado. -Los SAF no tienen valor de verdad asignable -En un SAF esto no importa -En un SAF son convencionales, arbitrarias -Esto es as tambin para el SAF -El SAF parte de axiomas, que son frmulas convencionalmente elegidas -Los trminos primitivos del SAF no tienen significado intuitivo. -Es posible crear infinitos SAF que no se ocupan de nada. -Esto no tiene sentido para un SAF

VI. Propiedades de un SAF 1) Propiedades sintcticas: a) Consistencia: Un SAF es consistente si dada una frmula bien formada y su negacin, no pueden ambas ser teorema (puede que no sea teorema ninguna de las dos). Un SAF es consistente si es satisfactible (si tiene modelo). -Un SAF es inconsistente si tanto una FBF como su negacin pueden ser demostrados. b) Complitud: Un SAF es completo cuando dada una FBF, o bien ella, o bien su negacin es teorema. Dada una frmula y su negacin, al menos una es teorema. Un SAF es saturado cuando si agrego un nuevo axioma, se vuelve inconsistente, y por tanto no se puede agregar axiomas que den lugar a nuevos teoremas.

c) Independencia: Un SAF es independiente si todos sus axiomas son dependientes. En axioma es independiente cuando no se deduce de otros axiomas. d) Decibilidad: Un SAF es decidible si es posible determinar, en un nmero finito de pasos, si una frmula dada es teorema. 2) Propiedades semnticas (relacionan al SAF con la realidad). a) Satisfactibilidad: Un SAF es satisfactible si tiene modelo. b) Complitud: Un SAF es semnticamente completo si permite demostrar la todas las verdades de todos sus modelos. Inconsistente e incompleto no existe Consistente e incompleto dadas dos FBF contradictorias, ninguna es teorema Consistente y completodadas dos FBF contradictorias, 1 y slo 1 es teorema. Inconsistente y completodadas dos FBF contradictorias, ambas se pueden demostrar.

-Diferencia entre la matemtica pura y la aplicada: Matemtica pura: -Frmula SAF -Sus trminos primitivos no tienen significado -Utiliza cuasi-significados -A sus cuasi-proposiciones y en especial en especial a sus axiomas no es posible asignarles valor de verdad Matemtica aplicada: -Interpretacin de SAF -El diccionario asigna significado a sus trminos. -Utiliza proposiciones -A las proposiciones y en especial a los axiomas interpretados s es posible asignarles valor de verdad.

SUPPE Positivismo lgico -Concepcin heredada: Producto del positivismo lgico. No puede ser entendida separada de la tesis de dicho movimiento. -El positivismo lgico es un movimiento alemn que surgi como reaccin a los excesos metafsicos de filsofos como Hegel. Se ocuparon de problemas elementales de naturaleza filosfica inherentes a la ciencia. -Influyeron en este movimiento el positivismo de Comte; el materialismo mecanicista. El mecanicismo sostena que la ciencia puede presentar en una visin del mundo firmemente basada en la investigacin emprica, ms que en la especulacin filosfica. - Tambin influy el neokantismo, segn el cual la ciencia debe descubrir las estructuras de las sensaciones, el conocimiento sobre el mundo externo, el mundo ideal. -Una tercera influencia que recibieron fue de Mach. Mach sostena que la ciencia era una reflexin conceptual acerca de hechos, cuyos elementos son contenidos de consciencia que se nos dan mediante la sensacin. - Positivismo lgico: grupo de Berln (Reichenbach) y crculo de Viena (Schlick).

*Trminos tericos: convenciones usadas para referirse a los fenmenos, en el sentido de que cualquier afirmacin que haga uso de ellos puede hacerse en el lenguaje fenomnico tambin. Deben ser definidos explcitamente. Tres versiones de la Concepcin Heredada: I.Versin inicial: Una teora debe ser axiomatizada segn la lgica matemtica. Hay tres tipos de trminos: a) Lgicos y matemticos, b) tericos (abreviaturas de descripcin fenomnica) y c) observacionales (se refieren a fenmenos especficos o sus propiedades). **Reglas de correspondencia: coordinan trminos tericos con las combinaciones correspondientes de trminos observacionales. Definen a los trminos tericos, garantizan el significado cognitivo de los trminos tericos y especifican los procedimientos experimentales admisibles. **Teora verificacionista del significado: el significado de un trmino estriba en su mtodo de verificacin. -Trataron de desarrollar una lgica inductiva. *Lenguaje fisicalista: se habla de cosas materiales y se les adscriben propiedades observables. *La ciencia produce hacia arriba desde hechos particulares a generalizaciones tericas acerca de los fenmenos. -Condiciones de la ciencia en la versin inicial de la CH: a) La teora se formula en una lgica matemtica de primer orden, con identidad L. b) Los trminos no-lgicos de L son de tres tipos: 1) vocabulario lgico, que consta de constantes lgicas; 2) vocabulario observacional, que contiene trminos observacionales; y 3) vocabulario terico, que contiene trminos tericos. c)Los trminos observacionales se refieren a objetos fsicos directamente observables. -Las teoras cientficas tienen como funcin hacer predicciones y dar explicaciones de los fenmenos observables, que pueden expresarse en afirmaciones. La diferencia entre las predicciones y las explicaciones es que las primeras se realizan antes del hecho y las segundas, despus. *Interpretacin instrumentalista: las teoras cientficas no son ms que un conjunto de reglas para hacer predicciones. -Ciencia (segn la teora realista de la CH): conjunto de leyes deductivamente conectadas que se pueden aplicar a los fenmenos observacionales mediante formas especificadas por las reglas de correspondencia. Describe lo que ha ocurrido, lo que ocurrir y tambin lo que ocurrira bajo ciertas circunstancias (CONDICIONAL CONTRAFCTICO). -Distincin terico/ observacional: *Trminos del vocabulario observacional: se refieren a objetos fsicos, o a atributos de objetos fsicos directamente observables. Hay un continuum de observabilidad, que empieza con observaciones sensoriales directas, y que contina con mtodos indirectos de observacin enormemente complejos. *Trminos del vocabulario terico: se refiere a objetos o atributos de objetos que no son directamente observables. II.Versin final de la Concepcin heredada: 1)Existe un lenguaje de primer orden en trminos del cual se formula la teora. 2)Los trminos (constantes primitivas no-lgicas o descriptivas) se dividen en: a)vocabulario observacional, que tiene slo trminos observacionales, y que debe contener al menos una constante individual y b)vocabulario terico, que contiene trminos no-observacionales o tericos. 3)El lenguaje puede ser de observacin; de observacin ampliado lgicamente; terico, y enunciados mixtos, en los que debe haber al menos un trmino terico y otros observacionales.

*El desarrollo de la ciencia consiste en ampliar las teoras que son aceptadas y confirmadas. Las viejas teoras no se rechazan cuando se han aceptado, sino que ceden su lugar a otras ms amplias. Popper -El hombre de ciencia propone un enunciado y lo contrasta paso a paso. Las contrasta con la experiencia por medio de observaciones y experimentos. La tarea de la lgica de la investigacin cientfica es ofrecer un anlisis lgico de tal modo de proceder: analizar el mtodo de las ciencias empricas. -Inferencia inductiva: cuando se pasa de enunciados singulares (observaciones o experimentos) a enunciados universales (hiptesis o teoras). - Las conclusiones a las que se llega corren el riesgo de resultar un da falsaProblema de la induccin. -Principio de induccin un enunciado con cuya ayuda pudiramos presentar dichas inferencias de una lgicamente aceptable. Tiene que ser un enunciado sinttico, uno cuya negacin no sea contradictoria, sino lgicamente posible. *Todo principio de induccin es superfluo y lleva forzosamente a incoherencias (incompatibilidades lgicas). Lleva a regresiones infinitas, o a apriorismos. **No le es dado a la ciencia llegar a la verdad ni a la falsedad. Los enunciados cientficos pueden alcanzar grados continuos de probabilidad. *Popper se opone directamente a la lgica inductiva. Sugiere a cambio una teora de contrastacin, de acuerdo a la cual las teoras se pueden contrastar empricamente luego de ser formuladasDeductivismo. -Lgica del conocimiento la investigacin de los mtodos empleados en las contrastaciones sistemticas a que debe someterse toda idea nueva antes de que se la pueda sostener seriamente. -Contrastaciones subsiguientes con ellas se puede descubrir que cierta inspiracin fue un descubrimiento. -Todo descubrimiento contiene un elemento irracional o una intuicin creadora. -Cuatro procedimientos de llevar a cabo la contrastacin de una teora: a) Comparacin lgica de las conclusiones unas con otras, con lo cual se somete a contraste la coherencia interna del sistema. b) Estudio de la forma lgica de la teora, con objeto de determinar si una teora es emprica o tautolgica. c) Comparacin con otras teoras para determina si esta constituye un adelanto cientfico con respecto a aquellas, si sobrevive a las distintas contrastaciones. d) Contrastarla por medio de las conclusiones empricas que pueden deducirse de ella. -Con la ayuda de enunciados anteriormente aceptados, se deducen de la teora al contrastar ciertos enunciados singularesPredicciones -Si las conclusiones singulares resultan ser aceptables, o verificadas, la teora ha pasado con xito las contrastaciones por esta vez-. De lo contrario, ha sido falsada. Esta falsacin demuestra que la teora que se ha deducido lgicamente es tambin falsa. Una decisin positiva apoya la teora slo temporalmente (la corrobora). - La induccin no proporciona un rasgo discriminador apropiado del carcter emprico de un sistema terico, es decir, no proporciona un criterio de demarcacin adecuado. -Problema de la demarcacin encontrar un criterio que permita distinguir entre las ciencias empricas y las metafsicas. -Requisitos para un sistema terico emprico: a) Debe ser sinttico: debe poder representar un mundo no contradictorio (posible)

b) Debe satisfacer el criterio de demarcacin: no ser metafsico, sino que representar el mundo de la experiencia posible c) Debe ser un sistema que se distinga de otros sistemas semejantes: representa nuestro mundo de experiencia por que se le ha sometido a contraste y ha resistido las contrastaciones. -Las teoras NUNCA son verificables empricamente. -El criterio de demarcacin no es el de verificabilidad, sino el de falsabilidad. -Problema de base emprica: los concernientes al carcter emprico de enunciados singulares y a su contrastacin. - Enunciados bsicos: enunciado que puede servir de premisa en una falsacin emprica de un hecho singular. -Una experiencia subjetiva o un sentimiento de conviccin nunca pueden justificar un enunciado cientfico. -Los sistemas tericos se contrastan deduciendo de ellos enunciados de un nivel de universalidad ms bajo; stos, puesto que han de ser contrastables intersubjetivamente, tienen que poderse contrastar de manera anloga y as ad infinitum. - Reglas metodolgicas: definen a la ciencia emprica. Pueden ser de dos tipos: a) Un enunciado cientfico siempre debe ser contrastado ulteriormente. Nunca se puede verificar. b) No se eliminar una hiptesis propuesta, contrastada y corroborada si no hay buenas razones para ello. REGLA SUPREMA: las dems reglas metodolgicas han de ser tales que no protejan a ningn enunciado de la falsacin. c) Solamente pueden ingresar a la ciencia los enunciados que puedan ser contrastados intersubjetivamente. -Las teoras son para apresar aquello que llamamos mundo, racionalizarlo y dominarlo. -Clases de enunciados: a) Universales: hiptesis que tienen el carcter de leyes naturales b) Singulares: se aplican al conocimiento concreto de que se trate. Son condiciones iniciales de las que se deduce. Son la causa del acontecimiento en cuestin.
Enunciados Universales Singulares Hiptesis que tienen carcter se aplican al acontecimiento De leyes concreto. Se refieren a clases Estrictamente universales: finitas de elementos dentro de Enunciado Total acerca de un una regin espacio-temporal Nmero ilimitado de individuos. particular. No es posible verificarlos. Pueden incluir nombres Numricamente universales: propios o referencias con Se aplican al acontecimiento coordenadas tiempoFinitas de elementos dentro de Espaciales especficas. Una regin espacio-temporal Particular. Se los puede reemplazar Por una conjuncin de enunciados Singulares.

-Principio de causalidad: todo acontecimiento puede explicarse causalmente, puede deducirse. -Abstraccin: proceso por el cual es posible ascender de enunciados particulares a enunciados universales. Est relacionado con la lgica inductiva y por lo tanto es impracticable.

-Axiomas: aparte de independencia y consistencia, Popper plantea que un SAF debe ser suficiente (para deducir todos los enunciados de la teora que se pretende axiomatizar) y necesarios (que no haya axiomas superfluos). UN SAF puede concebirse como I. convenciones: las convenciones determinan el empleo o sentido de las ideas fundamentales (o trminos primitivos) introducidas por los axiomas, y lo que puede decirse sobre ellas. II. hiptesis cientficas: los trminos primitivos no deben considerarse definidos implcitamente, sino que han de tomarse por constantes extra lgicas. **Modus Tollens: modo de inferencia falsador. Si p es deducible de t, y p es falsa, entonces t tambin es falsa. As se falsa el sistema completo. **Enunciados bsicos: todos los enunciados singulares coherentes dotados de cierta forma lgica. -Teora emprica (o falsable): aquella que divide de modo inequvoco la clase de todos los posibles enunciados bsicos en dos subclases: aquellos enunciados bsicos con los que es incompatible (que excluye o prohbe) posibles falsadores de la teora; y aquellos con los que no est en contradiccin (permite) -Una teora es falsable si su conjunto de los primeros no est vaco. Una teora hace afirmaciones nicamente de sus posibles falsadores, pero no dice nada acerca de sus enunciados bsicos permitidos. Se elige la teora que haya resistido las contrastaciones ms exigentes, y que haya sobrevivido las contrastaciones ms rigurosas. -Los enunciados bsicos tienen dos funciones: a) obtener una caracterizacin lgica b) los enunciados bsicos aceptables constituyen una base para la corroboracin de la hiptesis. Se convierten en falsables si corroboran una hiptesis falsadora. *Enunciados homotpicos: enunciados bsicos singulares que pertenecen a un solo evento. -Enunciados bsicos: deben satisfacer dos condiciones: a) No se puede deducir un enunciado bsico a partir de un enunciado universal no acompaado de condiciones iniciales. Debe tener una forma lgica tal que se negacin no pueda tambin ser enunciado bsico. b) Un enunciado bsico y uno universal han de poder contradecirse. Enunciados existenciales singulares: Hay X en la regin k Hay un cuervo negro en la regin espacio-temporal k Enunciado bsico inexistencial: Ningn evento X ocurre en la regin k No hay un cuervo negro en la regin espacio-temporal k -La conjuncin de dos enunciados bsicos es a su vez un enunciado bsico. **Enunciados bsicos: aquellos que establezcan que un evento observable ocurre en una regin individual del espacio y tiempo. **Diferente del convencionalista los enunciados que se deciden por medio de un acuerdo no son universales, sino singulares. Diferente del positivista los enunciados bsicos no son justificables por nuestras experiencias inmediatas, sino que se aceptan por un acto de decisin libre. GAETA -Popper se niega a definir el trmino observable. Porque lo considera un trmino primitivo. -Evento observable un evento que concierne a la posicin y al movimiento de cuerpos fsicos macroscpico. Todo enunciado bsico ser equivalente a cierto enunciado bsico de tipo materialista o mecanicista.

-Popper presta ms atencin a las propiedades formales de los enunciados bsicos y a su funcin en el proceso de contrastacin de teoras. -Los enunciados bsicos son necesarios para decidir si una teora es falsable emprica- as como para corroborar las hiptesis falsadoras, y para falsar teoras. -Enunciado bsicoenunciacin de un hecho singular (existenciales singulares). Adems, deben cumplir las siguientes condiciones: 1) Si no se introducen condiciones iniciales es imposible deducirlos de leyes universales. 2) Un enunciado universal y un enunciado bsico han de poder contradecirse mutuamente. -Un enunciado bsico no es directamente la negacin de una teora. Para hacer explcita la contradiccin entre ambos, es necesario deducir del existencial singular un existencial estricto. -Los enunciados as son incompatibles, no son exactamente una negacin (ej.: hay un cuervo blanco no es la negacin de todos los cuervos son negros) -FALLA DE POPPER: Popper plantea que todo enunciado bsico debe tener una forma tal que su negacin no pueda ser un enunciado bsico. Entonces, es extrao que dos enunciados bsicos puedan contradecirse. -Enunciado universal impuro: contrasta con los universales puros. -Los enunciados bsicos se usan para corroborar hiptesis falsadoras, mientras que se requieren hiptesis falsadoras para aceptar enunciados bsicos. Adems, para aceptar convencionalmente enunciados universales impuros en el momento de decidir la aceptacin de un enunciado bsico, entonces los enunciados bsicos se entrecruzan con los que no lo son, de manera que el papel de los enunciados bsicos como piedra de toque de la falsacin queda desdibujado. El sistema de Popper es inconsistente, y su teora es mucho ms cercana al convencionalismo de lo que l quiere admitir. Kuhn 1980 -La ciencia no se desarrolla por medio de la acumulacin de descubrimientos e inventos individuales.

PARADIGMA
1) Preciencia 2) ciencia normal 3) crisis 4) revolucin

1) PRECIENCIA: Este perodo est marcado regularmente por debates frecuentes y profundos sobre mtodos, problemas y normas de soluciones aceptables. Estos debates no desaparecen del todo cuando surge el paradigma. 2) CIENCIA NORMAL: Perodo en el que se defiende una suposicin sobre un problema normal sobre el mundo, por ej., suprimiendo innovaciones que resulten subversivas. El llegar a la conclusin de un problema de investigacin es lograr lo esperado de una manera nueva y eso requiere la resolucin de complejos enigmas instrumentales, conceptuales y matemticos. Los enigmas son una categora especial de problemas que sirven para poner a prueba la habilidad de resolverlos. Para que un enigma se considere problema, debe tener ms de una solucin asegurada. Este perodo es altamente acumulativo. La ciencia normal no tiende hacia novedades fcticas o tericas, y cuando tiene xito, no descubre ninguna. Los descubrimientos predichos por la teora son partes de la ciencia normal y no dan como resultados tipos nuevos de hechos. Cuando una anomala llega a parecer ms que un simple enigma de la ciencia normal, se inicia la transicin a la crisis, resultando en un cambio de visin, puesto que para los cientficos el campo ya no ser lo que era.

3) CRISIS: Perodo en el que no se puede pasar por alto ya las anomalas que surgieron durante la ciencia normal. Se descubre una anomala, y se reconoce que la naturaleza ha violado las expectativas inducidas por el paradigma, que rigen la ciencia normal. Lleva as a una revisin del paradigma; a un cambio a gran escala. Es un perodo de profunda inseguridad profesional generada por el fracaso persistente de los enigmas. Sirve como preludio a la bsqueda de nuevas teoras. Las crisis se inician con la confusin de un paradigma y el aflojamiento de las reglas para la investigacin normal. Asimismo, toda crisis termina cuando aparece un nuevo candidato a paradigma, y se lucha para que se acepte. Es en los perodos de crisis que los cientficos se vuelven al anlisis filosfico para resolver los enigmas. 4) REVOLUCIN: Inicio de las investigaciones extraordinarias que conducen a un nuevo paradigma incompatible con el anterior. Es la transicin a un nuevo paradigma. No hay desarrollo acumulativo. Se requiere de la construccin de una nueva teora a partir de otra anterior y la reevaluacin de hechos anteriores. En este perodo, lo anormal se ajusta hasta que se convierte en lo esperado. Una vez que se ha alcanzado el status de paradigma, una teora cientfica se declara invlida slo cuando se dispone de un candidato alternativo para que ocupe su lugar. La decisin de rechazar un paradigma es siempre la de aceptar otro nuevo. El rechazar un paradigma sin aceptar otro es rechazar a la ciencia misma. Cuando se ha pasado de un paradigma a otro, la profesin habr modificado su visin de campo, junto con sus mtodos y metas. -La competencia entre fracciones de la comunidad cientfica es el pnico proceso histrico que da como resultado el rechazo de una teora previamente aceptada, o la adopcin de otra. -Es la comunidad cientfica la que decide qu problemas se van a considerar. *Los enunciados ayudan a fijar enigmas y a limitar las soluciones aceptables. **Un paradigma incluye reglas de resolucin de problemas, compromisos tericos, instrumentales y metodolgicos. -Los paradigmas tienen prioridad por sobre las reglas, puesto que en el perodo de ciencia normal pueden no haber reglas explcitas si as la comunidad cientfica lo establece. -La teora se convierte en paradigma cuando el experimento y la teora de tanteo se articulan de tal modo que coincidan. *Cuanto ms preciso sea un paradigma, y mayor sea su alcance, tanto ms sensible ser como indicador de la anomala y de una ocasin para el cambio de paradigma. -Una anomala reconocida y persistente no siempre provoca una crisis. Debe ser ms que una anomala. -Hay tres tipos de fenmenos que pueden desarrollar una nueva teora. 1. El que comprende los fenmenos que ya hayan sido explicados por paradigmas existentes y que raramente proporciona un punto de partida para una nueva teora; 2. Aquellos cuya naturaleza es indicada por paradigmas existentes, pero cuyos detalles slo pueden comprenderse a partir de una articulacin ulterior de la teora; 3. Aparece slo cuando falla el 2, las anomalas reconocidas cuyo rasgo caracterstico es su tenaz negativa a ser asimilados en los paradigmas existentes. Este es el pnico que produce nuevas teoras. -La funcin del paradigma es decirle a los cientficos qu entidades contiene/no contiene la naturaleza y cmo se comportan estas. Ningn paradigma resuelve todos los problemas que define, y no hay dos paradigmas que resuelvan los mismos problemas. -Las escuelas guiadas por paradigmas diferentes se encuentran siempre, ligeramente, en pugna involuntaria. -Dado un paradigma, la interpretacin de datos es crucial para la empresa de explorarlo. Pero la articulacin slo puede articular un paradigma, no corregirlo. Los paradigmas no pueden ser corregidos por la ciencia normal. -Las mediciones tomadas sin un paradigma raramente conducen a alguna conclusin definida. POST DATA 1969 -Dificultades con el concepto de paradigma: paradigma se puede entender en dos sentidos distintos: a. Toda la constelacin de creencias, valores, tcnicas, etc., que comparten los miembros de una comunidad dada. Sentido sociolgico

b. Uno de los elementos de tal constelacin, las concretas soluciones de problemas que pueden reemplazar reglas explcitas como base de la solucin de los restantes problemas de la ciencia normal. Paradigmas como ejemplares del pasado. **Inconmensurabilidad: quienes sostienen puntos de vista inconmensurables son miembros de diferentes comunidades lingsticas, cuyos problemas de comunicacin son problemas de traduccin. *Un paradigma es lo que comparten los miembros de una comunidad cientfica, y una comunidad cientfica consiste en personas que comparten un paradigma, una especialidad cientfica. Un paradigma no gobierna un tema de estudio, sino un grupo de practicantes. *En el intervalo en que se pasa del perodo pre-paradigma al post-paradigma, varias escuelas compiten por el dominio de un mbito. El nmero de escuelas luego se reduce grandemente. *TeoraMatriz disciplinaria (se refiere a la posesin comn de quienes practican una disciplina particular, que est compuesta por elementos ordenados de diversas ndoles.) La mayor parte de los objetos de los compromisos de grupo son partes constituyentes de esta matriz. Forman un todo y funcionan en conjunto. *La matriz disciplinaria tiene generalizaciones simblicas, compromisos y creencias compartidas, valores y predicciones, y, finalmente, ejemplares (paradigmas). **Los ejemplares son las concretas soluciones de problemas que los estudiantes encuentran desde el principio de su educacin cientfica. *Los cientficos resuelven problemas modelndolos sobre anteriores soluciones de enigmas. *Conocimiento tcito: lo que se obtiene de unir los ejemplos a las palabras. Se obtiene practicando la ciencia; no adquiriendo reglas para practicarla. *Intuiciones: posesiones probadas y compartidas de los miembros de un grupo que han logrado xito. **Dos hombres que perciben la misma situacin de modo diferente pero que no se valen del mismo vocabulario, al discutirlo tienen que estar valindose de las palabras de un modo distinto. Es decir, tienen puntos de vista inconmensurables. El camino iniciado en La Estructura **Inconmensurabilidad local: Es un mecanismo de aislamiento. La existencia de categoras taxonmicas compartidas es un prerrequisito para una comunicacin no problemtica, incluyendo la comunicacin que se requiere para evaluar las afirmaciones de verdad. La inconmensurabilidad deviene en una suerte de intraducibilidad en algn rea que las dos taxonomas lxicas difieren. Las diferencias que la producen son las que violan la condicin de no superposicin, la condicin categorial de clase, o bien alguna restriccin sobre las relaciones de jerarqua. -Taxonoma lxica esquema conceptual: modo operativo particular de un mdulo mental que es un prerrequisito para tener creencias, y que limita el conjunto de creencias que es posible concebir. Es prelingstico. *Lxico: Unidad que encierra la estructura conceptual o taxonmica compartida que mantiene unida y aislada de otras comunidades. -Hay desarrollos que requieren un cambio local de taxonoma y desarrollos que no lo requieren. Los Primeros son revolucionarios, y los segundos normales. Los primeros requieren abandonar parte de las creencias (especiacin llevada a cabo en una comunidad de especialistas intercomunicados, que se mantienen aislados de los practicantes de otras especialidades), mientras que los segundos simplemente aaden conocimiento. *La funcin esencial del concepto de verdad es requerir que se elija entre la aceptacin y el rechazo de una afirmacin o de una teora, a la luz de la evidencia compartida por todos. *Evaluacin de una afirmacin cientfica contiene dos partes conexas: a) Determinar el status (si es candidata a ser verdadera o falsa) de una afirmacin. La respuesta depende del lxico. b) Si la respuesta es positiva, preguntarse si es racionalmente asertable. *El mundo no es inventado ni construido (diferencia con Kant) GAETA-LUCERO -Crtica al modelo de Popper: la versin del falsacionismo de Popper es algo ingenua, porque una teora debe considerarse falsa tan pronto se compruebe la existencia de una contra evidencia emprica.

-Propone una evidencia ms tolerante y emprica que aplaza el abandono de la teora hasta despus de haber evaluado una serie de factores. -Le sac partido a las tesis de Kuhn, pero lo critic fuertemente. Similitudes con Popper -Rechazo de las doctrinas justificacionistas del conocimiento aquellas que sostienen que las afirmaciones de la ciencia pueden ser demostradas. Las hiptesis cientficas no son verificables. -No se puede darle un grado de probabilidad a las hiptesis cientficas sobre la base de la evidencia disponible porque dado su carcter limitado, todas las teoras tienen probabilidad igual a cero. -Las teoras pueden ser refutadas por los resultados de las afirmaciones. -Considera que los enunciados factuales bsicos no pueden verificarse por la observacin o el experimento, puesto que defender esto sera caer en psicologismo, ya que la observacin en una experiencia privada que tiene lugar en la mente de los sujetos cognoscentes. - Los acuerdos cientficos se aceptan por el acuerdo de la comunidad cientfica. -Los trminos y enunciados estn cargados tericamente, lo cual quiere decir que no hay una demarcacin tajante entre el lenguaje terico y observacional. - Rechaza la tesis e inconmensurabilidad de teoras. -Se debe preservar la consistencia, el poder predictivo de las teoras cientficas, y la objetividad del conocimiento. -La marcha de la ciencia debe ser explicado con racionalidad. *Falsacionismo dogmtico: Popper posicin antijustificacionista: los justificacionistas sostenan que los enunciados pueden ser demostrados por la razn (deduccin) o por la experiencia (induccin). *Teora falibilista: todas las teoras formuladas y por formularse pueden ser falsas. Las leyes de la ciencia no son verificables ni probables, pero s falsables. Si se falsan, deben ser reemplazadas por otras. -Las teoras son conjuntos de hiptesis, conjeturas que deben ser contrastadas empricamente, y que son corroboradas momentneamente si resisten estas contrastaciones AUDACIA EN LA FORMULACIN DE HIPTESIS Y SEVERIDAD EN LAS CONTRASTACIONES Lakatos distingue tres formas de falsacionismo: I.Falsacionismo dogmtico: Filosofa no inductivista pero estrictamente empirista. No inductivista porque sostiene que las teoras pueden falsarse pero nunca verificarse; empirista porque afirma que hay una base emprica slida e irrefutable para la contrastacin. Propone que una teora es cientfica si prohbe ciertos hechos que, de ser observados, haran falsa la teora. LA naturaleza es el rbitro. Se basa en tres supuestos: a) Puede hacerse una demarcacin neta frontera natural- entre enunciados tericos por una parte y enunciados bsicos u observacionales por otraLa psicologa testifica contra este. Ninguna observacin es puramente sensorial, por cuanto la percepcin siempre comporta un elemento de interpretacin. b) Los enunciados observacionales o bsicos son demostrables por la experiencia, es decir, su valor de verdad puede demostrarse a partir de puros hechosla lgica atenta contra este. Un enunciado bsico no puede verificarse ni refutarse por ninguna observacin. Los enunciados slo pueden demostrarse a partir de otros enunciados. c) Una teora es cientfica si tiene una base emprica entendida como el conjunto de los falsadores potenciales de la teora, verificables por la experienciaconsideraciones metodolgicas testifican contra este. -Los parmetros de esta forma de falsacionismo no brindan una adecuada reconstruccin racional de la actividad cientfica. Las teoras ms importantes de la ciencia seran metafsica irracional y el progreso cientfico una ilusin. II.Falsacionismo metodolgico Ingenuo: Elude algunos de los problemas del FD. Adopta una postura parcialmente convencionalistaen toda investigacin cientfica es necesario adoptar numerosas decisiones metodolgicas. -Lakatos distingue dos formas de convencionalismo: a) Versin conservadora: cientficos que aceptan por convencin teoras universales respecto de las cuales se toma la decisin de no permitir que sean refutadas por ninguna observacin o experimento. Si aparece una contra evidencia emprica, la estrategia es buscar hiptesis auxiliares que permitan conservar la teora.

b) Versin revolucionaria: Tambin sostienen que las teoras cientficas se mantienen en virtud a convenciones, pero ofrece criterios que establecen en qu condiciones se ha de eliminar una teora para dar paso a otra. Se distingue de los otros tipos de convencionalismo porque considera que no son las hiptesis universales lo que se decide mediante acuerdos, sino los enunciados espacio-temporales singulares. Hay enunciados bsicos y no meramente bsicos. -La base emprica de la ciencia no est constituida por un conjunto firme de afirmaciones observacionales sino por hiptesis tan refutables como las teoras a las cuales deben controlar. -De alguna u otra manera, todos los enunciados son tericos. -Utiliza la base emprica como piedra de toque para la falsacin. -El FMI separa el rechazo y la contra demostracin. A diferencia del FD, no todo desacuerdo entre la teora y las observaciones implica el rechazo de la teora. -De acuerdo con Lakatos, el FMI ha incurrido en un grado excesivo de convencionalismos.

Similitudes entre el FD y el FMI *La contrastacin es un enfrentamiento entre la teora y la experimentacin. *El nico resultado interesante de esta confrontacin es la falsacin, que es concluyente.
III.Falsacionismo Sofisticado: Esta es la posicin epistemolgica de Lakatos. ste propone una versin refinada de los principios anteriores:

*Las contrastaciones son un enfrentamiento entre teoras rivales y experimentacin *Algunos elementos ms interesantes resultan a primera vista de la confirmacin ms que de la falsacin.
-Lakatos elige una unidad de anlisis ms amplia: el Programa de Investigacin Cientfica [PIC], segn el cual, las teoras no deben analizarse de forma aislada sino integradas en una secuencia de teoras que comparten un ncleo firme comn. Es una sucesin de teoras emparentadas que se van generando una a partir de otra. Tienen en comn un conjunto de hiptesis fundamentales que forman su ncleo firme, el cual es irrefutable por decisin de la comunidad cientfica. -El ncleo firme de todo programa cientfico se halla resguardado por un cuerpo e hiptesis auxiliares que forman un cinturn protector alrededor del ncleo. Estas hiptesis pueden ser reformadas o sustituidas para ajustar la teora con los resultados experimentales. Esto evita que las hiptesis del ncleo resulten refutadas. Cualquier modificacin en el cinturn genera la siguiente teora de la secuencia. -Cada PIC proporciona las reglas para hacer las transformaciones necesarias, de acuerdo a dos tipos de heurstica: a) negativa: dice lo que se debe evitar. Prohbe refutar el ncleo firme. b) positiva: indica el camino que se debe seguir para continuar el programa. Indica qu transformaciones deben realizarse en el cinto protector para resolver las anomalas y transformarlas en ejemplos corroboradores. Tambin indica cmo encauzar la investigacin para que conduzca al descubrimiento de nuevos hechos. -La ciencia se desarrolla cuando reemplaza una teora por otra dentro del mismo PIC, tanto terica como empricamente. Un cambio puede ser regresivo. -Las teoras de ncleo deben ser mantenidas siempre y cuando el programa sea progresivo. -Los cientficos pueden entender el lxico de otros grupos de cientficos (difiere de Kuhn) -Una filosofa de la ciencia manifiesta su riqueza en tanto que ofrezca una reconstruccin adecuada de la historia real. -Lakatos distingue entre la historia interna y la externa. a) La historia externa o emprica abarca los factores psicolgicos y sociales que posibilitan e inciden en el desarrollo del conocimiento. b) La historia interna o normativa comprende los aspectos lgico-matemticos y empricos de la teora o PIC. -Para el filsofo lo fundamental es la historia interna, que es el material de reconstruccin racional. Sin embargo no es suficiente, debe ser complementada con la historia emprica, que toma a su cargo la

explicacin de aquellos sucesos que no pueden ser explicados por causas internas, puesto que los hombres no siempre actan de manera racional. *Popper atraves sucesivamente las tres etapas. -Algunas deficiencias sealadas en el FMI no fueron superadas en el FS: *Sigue estando el convencionalismo de la filosofa de Popper. Por ej.: los enunciados bsicos se siguen aceptando por convenciones. *Diferente de Popper, el proceso por el cual se mantiene o se abandona una teora no depende simplemente de su acuerdo o desacuerdo con ciertos enunciados bsicos, tambin entran en juego las decisiones convencionales. El convencionalismo radical no alcanza a brindar criterios adecuados para la eleccin de teoras. La coherencia interna o la simplicidad de una teora no resuelven la cuestin. -El mtodo es un medio para llegar a conocer la realidad, pero no un fin por derecho propio. -Lakatos tiene un falibilismo moderado que acorta las distancias entre Popper y los empiristas -El FS no contempla menos compromisos metodolgicos que la versin ingenua. -Mejoras con respecto a Popper: -Brinda una concepcin histrica del conocimiento. La ciencia es concebida como un proceso de acrecentamiento y desarrollo que incluye un aprovechamiento de los resultados obtenidos anteriormente. Esto viene de Hegel. -La heurstica permite ofrecer un modelo que permite evaluar el proceso mostrando su evolucin. El desarrollo progresivo del conocimiento es la marca de la racionalidad. Irracional es lo que no se desarrolla. --El mtodo adecuado es aqul capaz de reconstruir histricamente la racionalidad inherente al sistema. LAKATOS -La filosofa de las ciencias proporciona metodologas normativas con cuyos trminos el historiador reconstruye la historia interna y aporta de este modo una explicacin racional del desarrollo del conocimiento objetivo. - Dos metodologas rivales pueden ser evaluadas con ayuda de la historia -Cualquier reconstruccin racional necesita ser complementada por una historia externa emprica (sociopsicolgica). -La historia interna es primaria; la externa, secundaria. La historia externa es irrelevante para la comprensin de la ciencia. - Cuatro lgicas del descubrimiento: I.Inductivismo: Sostiene que slo pueden aceptarse aquellas proposiciones que o bien describen hechos firmes o son infalibles generalizaciones sobre estos. Aceptan las proposiciones cientficas como verdaderas. Una proposicin debe estar probada por hechos o partir de proposiciones probadas. Si una proposicin no est probada, es pseudocientfica (distinta de falsa). La seleccin de problemas est empricamente determinada por estructuras innatas o elegidas arbitrariamente (ej.: por tradicin), o tericas (metafsicas). II.Convencionalismo: acepta la construccin de cualquier sistema de casillas que organice los hechos en algn todo coherente. Cuando se presenta una complicacin (anomala), slo cambia y complica los alineamientos perifricos. El sistema de casillas se considera verdadero por convencin. El progreso de la ciencia es acumulativo y tiene lugar en el terreno de los hechos comprobados. Los cambios a nivel terico son meramente instrumentales. El progreso terico es de conveniencia y no atae al contenido de verdad. Descansa sobre el reconocimiento de que supuestos falsos pueden tener consecuencias verdaderas y, por tanto, teoras falsas pueden tener un gran valor predictivo. Encubren la verdad y establecen como fundamento propio alguna versin de la teora pragmtica de la verdad. Dentro de esta corriente surgi el instrumentalismo: las teoras no son ni verdaderas ni falsas, sino instrumentos de prediccin. El punto importante es la simplicidad: reemplazar sistemas de casillas por otros ms simples. La reconstruccin racional del convencionalista casi siempre difiere de la propia reconstruccin de los cientficos. La diferencia principal entre los dos tipos de convencionalismo es que para el convencionalismo revolucionario los enunciados bsicos factuales, espacio-temporales singulares son los que han de aceptarse por convencin, en vez de las teoras espacio-temporalmente universales. III.Falsacionismo metodolgico: critica la lgica epistemolgica del inductivismo y del convencionalismo. El primero por que las proposiciones fundamentales pueden ser derivadas de los hechos y que puede haber inferencias inductivas vlidas. Estas dos cosas de por s no estn probadas. Condicin adicional de Popper:

la teora debe predecir hechos nuevos. Popper sostiene que el principal estmulo externo de las teoras cientficas procede de la metafsica. Los hechos no constituyen tales estmulos externos, sino que pertenecen a la historia interna. **Un PIC es progresivo cuando su desarrollo terico anticipa su desarrollo emprico, o sea, mientras contine prediciendo nuevos hechos con cierto xito. **Un PIC est estancado si su desarrollo terico queda rezagado a su desarrollo emprico, es decir, cuando slo aduce explicaciones post hoc o bien proporciona descubrimientos casuales, o predichos y descubiertos por un PIC rival Diferencias con Popper y los inductivistas *Lo que el falsacionista toma como manifestacin de preferencia irracional a una teora refutada, lo confina a la historia externa, pero segn el mtodo de Lakatos puede explicarse internamente como una defensa racional a un prometedor programa de investigacin. *Predicciones exitosas de hechos nuevos que constituyen serias pruebas en un programa de investigacin y parte de la historia interna, son irrelevantes para el inductivismo, como para el falsacionismo. Para ellos lo que importa es la relacin lgica entre hecho y teora. *Segn el falsacionismo, la irrefutable metafsica es una influencia intelectual externa, pero segn Lakatos, es una parte vital de la reconstruccin interna.

Historia interna de Inductivistas Consta de supuestos Descubrimientos de hechos firmes y generalizaciones inductivas

Convencionalistas consta de descubrimientos factuales, de la construccin de casillas y su sustitucin por otras ms simples.

Falsacionistas expone conjeturas audaces, anticipos que constituyen un aumento de contenido y experimentos cruciales negativos exitosos

PIC enfatiza la rivalidad prolongada terica y emprica de PICs estancados y progresivos y el xito de un PIC sobre otro.

VAN FRAASEN **Defiende el Empirismo Constructivo. -Realismo cientfico posicin sobre la cuestin de cmo debe ser entendida una teora cientfica y sobre qu es realmente la actividad cientfica. La imagen que la ciencia da del mundo es verdadera, fiel en sus detalles, y las entidades postuladas en ella existen. -Antirrealismo el propsito de la ciencia bien puede alcanzarse sin proporcionar un relato literal y verdadero, sino que puede llevar algo de verdadero. Cuando proponen una teora, no se est sosteniendo que es verdadera, sino que la despliega y reclama virtudes. Hay dos tipos de antirrealismo: a) quienes sostienen que la ciencia es o trata de ser verdadera si se interpreta correctamente (pero no literalmente). Los trminos tienen significado slo en relacin a lo observablePositivismo b) el que sostiene que el lenguaje de la ciencia debera ser interpretado literalmente, pero sus teoras no necesitan ser verdaderas para ser buenasInstrumentalismo. Empirismo constructivo: La ciencia se propone ofrecernos teoras empricamente adecuadas, y la aceptacin de una teora involucra como creencia solamente que ella es empricamente adecuada. Una teora es empricamente adecuada si lo que dice acerca de las cosas/sucesos observables es verdadero. -No se puede distinguir entre teora y observacin, porque todo el lenguaje tiene teora. Una observacin es un acto espontneo de percepcin. Los enunciados en el lenguaje terico no son ni verdaderos ni falsos, sino que son susceptibles de ser verdaderos o falsos. *Inobservable en principio: Algo que nunca podra ser observado. Esto no existe, pues la manera de observar puede cambiar con el tiempo y ser ms favorables (ej.: microscopio). *Principio de la causa comn de Reichenbach: cada relacin de relevancia estadstica positiva debe ser explicada por causas estadsticas comunes anteriores, de la manera indicada antes. En cualquier teora

determinista de suficiente complejidad pueden aparecer correlaciones suficientemente similares para refutar el principio de causa comn. **Teora verificacionista del significado: el contenido cognoscitivo total de una asercin, lo que en ella es significativo, est en funcin de que los resultados empricos puedan verificarla/refutarla. GAETA/LUCERO Hempel: caracteriza la estructura de las explicaciones cientficas [Modelo de Cobertura Legal] para explicar que un hecho obedece a determinadas leyes naturales en vigencia, y depende de la situacin. Cuando la explicacin se ajusta a este esquema, y el fenmeno puede explicarse a partir del conocimiento de estas leyes universales y condiciones relevantes, hay una explicacin nomolgica-deductiva. A veces, este hecho puede explicarse mostrando que resulta estadsticamente probable a partir de ciertas leyes. Esto es el modelo inductivo-estadstico. -El modelo nomolgico-deductivo tiene dos componentes: 1) Enunciado explanandum: aquel que describe el fenmeno a explicar. Puede describir un acontecimiento que ocurre en un tiempo y lugar determinados, o una regularidad general. Es una consecuencia lgica del explanaans; se deduce de l. 2) Explanans: conjunto de enunciados necesariamente verdaderos que se aducen para dar razn al fenmeno. Aqu hay dos tipos de enunciados: a) los que hacen referencia a condiciones antecedentes o al mismo tiempo que el fenmeno, y b) los que expresan leyes generales. *Condiciones bsicas: 1. Requisitos de relevancia explicativa: seala que la informacin explicativa aducida debe proporcionar una buena base para creer que el fenmeno tuvo o tiene lugar. La informacin del explanaans es empricamente contrastable. 2. Requisito de contrastabilidad: indica que los enunciados que son una explicacin cientfica deben poseer contenido emprico. *Generalizaciones accidentales: enunciados que se refieren a un conjunto finito de individuos, y que equivalen a una conjuncin de enunciados singulares. **Un enunciado legal debe ser un universal irrestricto. Los enunciados universales irrestrictos cumplen con dos requisitos: a) No deben contener indicaciones acerca de un objeto particular, ni de una regin espacio-temporal determinada. b) No deben ser equivalentes a una conjuncin de enunciados singulares. La regin espacio-temporal no debe ser fija. -Explicaciones y predicciones comparten la misma forma lgica: toda explicacin nomolgico-deductiva podra haber operado como una prediccin si no se hubiera conocido el explanandum. Adems, toda explicacin formulada sobre bases nomolgico-deductivas constituye potencialmente una explicacin. *Explicacin causal: Explicaciones nomolgico-deductivas de hechos individuales que incluyen entre sus premisas cierto tipo especial de leyes las cuales establecen relaciones causales. Es la ley que afirma que ciertos sucesos son seguidos invariablemente por otro tipo determinado de sucesos. *Popper y Hempel difieren en que para H las oraciones del explanaans deben ser verdaderas, y para P todas las leyes son slo hipotticas. Explicaciones deductivas: Son regularidades que sin ser estrictamente universales sealan que una proporcin especificada de objetos o fenmenos de una clase F pertenece tambin a una clase G. Permite explicar ciertos hechos y en alguna medida anticiparse a ellos. Las explicaciones que incorporan al menos un principio terico en forma de estadstica a su explanaans son explicaciones estadsticas. Hay dos tipos: a)Explicaciones dedutivo-estadsticas: sirven para calcular la probabilidad de que ocurra un hecho, y formular con exactitud la probabilidad de conjuncin de ambos fenmenos. b)Explicaciones inductivo-estadsticas: Se utilizan para establecer un enunciado que se refiere a la ocurrencia de un hecho particular. Difiere del anterior en que el explanandum no se infiere con certeza deductiva, sino con cierta probabilidad; hay una probabilidad lgica inductiva que se refiere a una relacin entre premisas y conclusin. El carcter no-concluyente de las explicaciones inductivo-estadsticas produce la ambigedad de la explicacin estadstica. Este consiste en que para cada explicacin probabilstica propuesta con un

explanaans verdadero que confiere a la ley una alta probabilidad a un suceso particular, habr un razonamiento rival de la misma forma probabilstica y con premisas igualmente verdaderas que confiere una alta probabilidad a la no-ocurrencia del hecho. *Requisito de mxima especificidad para las explicaciones inductivo-estadsticas: al formular o evaluar una explicacin inductivo-estadstica debe tenerse en cuenta toda la informacin cientfica disponible que resulte relevante en relacin al explanandum, as en caso de conflicto se elegir aquella explicacin que ms informacin especfica haya alcanzado hasta el momento. *Incompletitud explicativa: los enunciados del explanaans slo explican parcialmente el fenmeno del explanatum. **La diferencia entre ambos tipos de modelo es que en el nomolgico-deductivo se garantiza que habr de producirse un hecho de la clase a la que pertenece el explanandum, aunque no sea precisamente el explanandum, y en las inductivo-estadsticas no se brinda tal garanta porque slo establecen que hay una alta probabilidad de que ocurra un hecho de esta clase. NAGEL -Las ciencias sociales no poseen en la actualidad sistemas explicativos de vasto alcance que sean considerados satisfactorios por la mayora de los estudiosos profesionalmente competentes, y se caracteriza por los serios desacuerdos tanto sobre cuestiones metodolgicas como cuestiones de contenido. Planteo 1: - Es poco probable realizar experimentos controlados de fenmenos sociales. - El ejercicio de poder para modificar condiciones de vida sociales con propsitos experimentales evidentemente es en s una variable. - Un cambio determinado en una situacin social puede producir una modificacin irreversible de variables. - Los fenmenos sociales no se repiten y son histricamente nicos. Respuesta de Nagel: -Hay ramas de la ciencia que podran haber llegado al desarrollo terico que tienen actualmente sin la experimentacin controlada, por ejemplo, la astronoma. Planteo 2: Investigacin controlada: consiste en buscar situaciones diferentes en las cuales el fenmeno se manifieste uniformemente o se manifieste en ciertos casos y en otros no, para determinar si las variaciones de esos factores se relacionan con diferencias en los fenmenos. Se seleccionan para ello los factores y se los observa cuidadosamente. Se cree que esto no puede llevarse a cabo en las ciencias sociales. Respuesta de Nagel: -esto surge en parte por el planteo de que las ciencias deben tener o bien el mtodo de concordancia, o bien el de diferencia. Pero nunca se puede tener slo una variacin. Planteo 3: En las ciencias sociales no se pueden hacer experimentaciones de laboratorio Respuesta de Nagel: Se pueden hacer experimentos de laboratorio en los que se construye una situacin artificial que se asemeja a las situaciones reales de la vida social. Tambin se pueden hacer experimentaciones de campo, creando un sistema social en miniatura, como una comunidad natural pero limitada, para manejar variables. Planteo 4: Debido a que los humanos estn siempre en desarrollo y cambio, no pueden hacerse predicciones. Respuesta de Nagel: Tambin es difcil hacer predicciones en ciertas ciencias naturales, como la fsica. Planteo 5: Los seres humanos suelen modificar sus hbitos de conducta social como consecuencia de la adquisicin de nuevo conocimiento acerca de sucesos que ocurren en su sociedad. Los encuestados saben que estn siendo encuestados y modifican sus respuestas. Respuesta de Nagel: Las variaciones que tienen los instrumentos demuestran que esto tambin ocurre en las ciencias naturales Planteo 6: El conocimiento de las conclusiones de los estudios causa modificaciones en las pautas de conducta.

Est la prediccin suicida (predicciones bien fundadas al momento de formularlas , que podran ser confirmadas, pero que son refutadas por acciones emprendidas como resultado de la difusin de predicciones), y la profeca auto-realizadora (profecas que son falsas en el momento pero que resultan verdaderas debido a las acciones de quienes la creen) Respuesta de Nagel: Las leyes son condicionales, indican que si se satisfacen ciertas condiciones, entonces ocurrirn ciertas cosas. Si la accin basada en el conocimiento de esa ley no es una de las condiciones, no se demuestra que la ley sea errnea. Adems, se pueden formular leyes que tomen como clusulas antecedentes las acciones sociales emprendidas deliberadamente. Planteo 7: El cientfico social se halla limitado por lo que l mismo considera correcto/incorrecto, y esto interviene en su experimentacin. Respuesta de Nagel: En la mayora de los campos de investigacin no es fcil impedir que nuestros gustos y otros sentimientos Tian nuestras conclusiones. -S hay dificultades prcticas en la investigacin de las ciencias sociales.