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O mundo na dcada de 1780 (Eric j. Hobsbawm) Sntese O texto do historiador ingls, Eric j.

Hobsbawm, intitulado: o mundo na dcada de 1780 traz um retrato do ocidente europeu em suas transformaes polticas, econmicas, culturais e sociais, discutindo as implicaes destas transformaes do ponto de vista europeu e mundial. A abordagem do autor repercute nitidamente de como este perodo pr-revolues (a industrial inglesa e a francesa) deixava visvel a confrontao entre dois tipos de sociedades; a de herana medieval e suas evolues e adaptaes como; a monarquias absolutas nacionais e o despotismo esclarecido, contra a gnese de uma nova idia de mundo regido pelos valores comerciais e mercantis europeus, que pregavam alguma forma de interao poltica diferente da lgica do nascimento, do sangue e da hereditariedade dos nobres. Para melhor compreenso da explanao de Hobsbawm iremos seguir os setes pontos levantados pelo autor para o entendimento deste perodo, valendo-se ressaltar que as divises destes pontos foi uma forma organizacional que o escritor fez para que seus leitores compreendessem a lgica de seu discurso. O primeiro apontamento de Hobsbawm sobre o mundo no perodo de 1780 trata-se de suas dimenses geogrfica, cartogrfica e demogrfica, neste trecho se repercute que a Europa do sculo XVIII era menor e ao mesmo tempo maior que a conhecermos hoje. Os contornos cartogrficos na dcada em questo eram bem menos detalhado do qual temos hoje, pois apesar das descobertas martimas terem sido iniciadas no final do sculo XV e mais adentro no XVI, pouco se havia explorado do ponto de vista interiorano das colnias, criando assim verdadeiros vazios ou brancos nos mapas europeus, principalmente nas partes centrais das Amricas e da frica. Geograficamente, a Europa desconhecia boa parte das formaes dos seus rios e suas profundidades ocenicas navegavam na superfcie conhecida e no tinha idia das origens das correntes martimas, o mundo era apenas uma ponta do iceberg. Entretanto no s no mundo fsico europeu era menor do qual temos hoje, na tica humana, principalmente demogrfica, a populao mundial era bem menor do que temos atualmente. Esse quantitativo populacional estava em grande parte espalhado pelo globo, em sociedades de diferentes modos de vidas e culturas. E as ligaes entre essas sociedades e regies eram quase nulas, sejam do ponto de vista cultural e/ou de transporte, pois dentro do prprio continente europeu existiam amplas reas como os Blcs, a escandinava e sul da Itlia que tinham grandes dificuldades de acesso e locomoo, pois os meios de locomoo ainda estavam em fase de formulao como, por exemplo, a malha ferroviria inglesa, porm este incio de desenvolvimento nas vias de transportes terrestres no era capaz ainda de atingir todo o continente europeu. Se as limitaes cartogrficas, geogrficas, e populacionais em nveis quantitativos faziam do mundo menor do que temos hoje, as dificuldades de locomoo o faziam maior do que hoje, onde o meio mais fcil de transportes eram as vias martimas que exploravam apenas o litoral e os contornos das regies, em compensao deixavam suas regies interioranas isoladas e estticas dos benefcios advindo pela locomoo rpida e eficiente, como o comercio interregional. No segundo ponto o autor enfatiza que a sociedade europia presente no final deste sculo XVIII era tipicamente rural, pois boa parte de sua populao se encontrava entrelaada com os modos de vidas rurais e tiravam da terra os meios de sua sobrevivncia, onde at o comrcio dependia do excesso da produo de sua rea agrcola. Nesta linha de pensamento o autor busca a origem do urbano neste perodo, da formao das cidades, segundo os conceitos contemporneos, como por exemplo: o de grandes centros poltico-administrativos com grandes concentraes econmicas e demogrficas, entretanto neste momento histrico este conceito atualizado de mundo urbano s era possvel ou um pouco visvel em Paris e Londres. O urbano neste perodo estava diretamente entrelaado com o campo, pois seguindo a lgica do autor, a populao vivia esttica e dependiam da produo agrcola, aqueles que viviam do comercio dependiam do excesso da produo agrcola que advinha atravs sua comercializao, estes comerciantes, regiam o escoamento desta produo com o nico principio de sobrevivncia. Esse tipo de entrelaamento regular entre campo-cidade na formao das provncias europias, Hobsbawm chamou de cidades provincianas, onde a distncia entre o centro, comrcio e campo eram relativamente pequena e o contingente populacional destas cidades no eram de grandes dimenses quantitativas. Nestas pequenas regies comeou a surgir a diferenciao entre o homem do campo e o homem urbano, pois as disparidades de suas atividades prticas, onde o campons se restringia as atividades rurais e o negociante as atividades do comrcio criaram uma diferenciao ideolgica do qual o campons ser o ignorante e o comerciante o erudito. Contudo essas cidades no conseguiam se proliferar por muito tempo, pois a restrio comercial de sua localidade que geralmente produzia o mesmo produto e principalmente uma mesma quantidade determinada, no resistiu ao incio de um comercio mais aberto e dinmico, onde a circularidade da produo entre regies poderiam arruinar sua atividade agrcola, do qual estas cidades se protegiam atravs do protecionismo de sua produo rural para se perpetuarem, porm sero desvanecidas. O terceiro ponto explana mais adentro a questo rural neste perodo, repercutindo a relao existente entre a propriedade e os que cultivavam, pois a terra at ento era a nica fonte de renda e de poder perante a sociedade, no toa, que a primeira escola econmica, os fisiocratas, buscou nas relaes do campo o equilbrio econmico para os estados europeus. Neste sentido Hobsbawm faz um balano de como se utilizavam a mo-de-obra nas atividades agrcolas neste final de sculo, exemplificando atravs de trs grandes segmentos; o primeiro se trata das colnias do alm-mar, representados pelas colnias americanas, onde o lavrador era um ndio num trabalho semi-escravo ou dos negros presos na instituio da escravido. O segundo segmento, os das ndias orientais, os lavradores eram obrigados a dar cotas de suas produes. O terceiro segmento, o leste europeu, aonde a servido era comparvel tecnicamente a

escravido africana, onde as obrigaes servis prendiam qualquer liberdade por parte dos lavadores que sofriam com coero poltica deste mundo agrrio. Neste sentido o que se reproduzia nesta sociedade era grandes senhores de terras e verdadeiros donos da mo-de-obra camponesa atravs de seus mecanismos de coero extra-econmica, que podia ser um trabalho indgena, escravocrata ou das obrigaes servis medievais. A propriedade representava neste perodo todo esse controle sobre as massas lavradoras galgando para aqueles que a tinha (a terra) todo um prestigio poltico diferenciado em correlao a aqueles que no tinham a propriedade, mais especificamente, os que cultivavam ou viviam de sua comercializao. O quarto ponto expe de como essa estrutura social existente neste perodo (1780) aos poucos foi se modificando ao ponto de incumbir em uma revoluo (a francesa). Nesta sociedade onde a propriedade era pertencente aos nobres e por onde, era atravs da terra que os nobres mantinham seu status de dominadores, foi se transformando principalmente quando os custos da produo da propriedade em conjunto com os aumentos dos preos fizeram que boa parte dos nobres buscasse novas fontes de rendas, mais especificamente atravs dos servios administrativos do estado monrquico, abrindo uma nova relao para com campons e a terra. Neste momento, os senhores de terras comearam a alugar suas propriedades em trocas de rendas e os camponeses comearam a desfrutar de sua prpria produo e de sua prpria terra com certa liberdade para comercializar sua prpria produo ou re-alugar seu terreno, apesar de as obrigaes servis ainda permanecerem, esta implicao possibilitou o desenvolvimento de uma agricultura fixada na renda, no capital, destruindo aos poucos as relaes de trabalhos servis na Europa, j que no resto do globo, ainda no tinha chegado esse momento. No quinto ponto exposto o desenvolvimento econmico e o crescimento da classe mercantil neste perodo. A consolidao da explorao colonial se tornava cada vez mais fortuito, pois a redes martimas conseguiam interligar relaes comercias entre os diversos continentes, desde da troca de especiarias nas ndias orientais passando pela Europa, frica no trfico negreiro, e at as Amricas onde exportavam, acar, milho e mais tarde algodo para Europa. Os lucros obtidos por essas empreitadas eram exorbitantes para aquela poca, o que tornavam o homem mercador, neste perodo, o novo ideal de homem para esta sociedade. Nesta perspectiva outro fator primordial contribuiu para o fortalecimento deste novo ideal de homem, dinmico, livre que navegava e comercializava seus produtos no mercado, que foi o desenvolvimento das cincias que enfatizava na questo do progresso, da tecnologia e da razo como amplificadores destas rendas e dessas relaes comerciais lucrativas. O iluminismo veio a contribuir com esse novo ideal aspirado, criticando todo governo que regido sobre o monoplio privasse a liberdade individual, e principalmente a liberdade de comrcio dos indivduos. O sexto ponto levanta justamente os motivos das derrocadas das monarquias absolutistas na Europa, pois neste exato momento os regimes absolutistas se encontravam em um dilema incapaz de resolv-lo. De um lado tinha seus antigos aliados e certamente a origem de seu poder, ou seja, a explicao da divindade de seu poder, a hierarquia, o sangue, enfim, a tradio nobre gnese do seu poderio advinda do final da idade mdia. Do outro lado, o surgimento de um novo ideal fixado no progresso e na necessidade de liberdade para estabelecimento das relaes mercantis, essencial para consolidao econmica que um estado precisa, porm em troca, exigiam participaes nas decises polticas, at ento restritas ao rei e os nobres, e o fim das relaes servis no campo. Juntam-se a esse dilema as presses internacionais, principalmente as guerras, como por exemplo, as dos setes anos e revoluo americana financiada pela coroa francesa. Essas monarquias no conseguem mais achar um meio termo entre interesses to distintos, e acabam sucumbindo literalmente atravs da revoluo. O stimo ponto trata-se de resumo geral do resultado de todos os outros pontos, no qual ele aborda as relaes da Europa ocidental com o resto do mundo, por onde o produto de toda essa transformao se verificou atravs do completo domnio poltico e militar do mundo por esta regio (a Europa ocidental). Portanto a Europa por ter conseguindo primeiramente consolidar a lgica de uma nova sociedade calcada na liberdade, no individualismo, na razo e no progresso, advindo com fim das monarquias, ganhou os pressgios e os mecanismos para conseguir atravs da explorao capitalista estabelecer um predomnio mundial que s seria mais tarde perdido, devido s duas guerras mundiais, deixando o posto para o EUA. O texto de Hobsbawm traz a tona todo um cenrio que desencadeou em duas revolues, a industrial inglesa e a francesa, porm sua abordagem marxista fixa os olhos dos leitores para as questes econmicas, focando principalmente nas relaes estabelecidas entre propriedade, lavrador e comerciante. Sua explicao parte do campo econmico, sendo este, o motor transformador das relaes sociais, culturais e polticas, repetindo assim aquela velha formula marxista de infra-estrutura sobre superestrutura, onde a economia e os modos de sua produo so o ponto de partida para as transformaes da realidade. Exemplificado isso no texto, podemos reparar quando o autor explana sobre o iluminismo que primeiramente ele foca no estabelecimento do novo homem surgido pelas relaes comerciais em ascenso nas colnias, entendendo o iluminismo como um desdobramento do homem mercantil. Contundo apesar da tendncia historiogrfica a parte de Hobsbawm, o texto traz uma excelente bagagem de informaes necessrias para se compreender o desenrolar desta nova sociedade contempornea.

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