EL GRUPO GALAICO DE ARTE RUPESTRE Antonio de la Pea Santos.

(Museo de Pontevedra)
(Texto de la Ponencia presentada al Ir.Congrs Internacional de Gravats Rupestres i Murals organizado por el Institut dEstudis Illerdencs (Lleida 1992)). Resumen: Partiendo de la adecuada definicin del Grupo Galaico de arte rupestre y su diferenciacin respecto de otras manifestaciones semejantes, se hace una revisin historiogrfica de la investigacin precedente para pasar a describir los diferentes temas representados y la cronologa particular y general, que se situa durante la transicin entre el III y el II Milenios a.C., coincidente con la aparicin de la primera Metalurgia. La dimensin espacial de los grabados y su anlisis simblico parecen indicar la existencia de dos lenguajes diferentes pero complementarios: uno de carcter restringido, con fuerte carga simblica, que se situa sobre rocas muy poco visibles y lo integran los temas abstractos; el otro, ms narrativo, plasmado sobre superficies muy destacadas, en el que predominan las armas y las escenas con figuras humanas. De lo anterior, y de los resultados de la investigacin arqueolgica sobre el perodo en que situamos nuestros grabados, se desprende la existencia de un proceso de intensificacin agrcola y de un profundo cambio social. Este nuevo orden social sera potenciado por la posesin y exhibicin de determinados elementos de prestigio y poder que indicaran el status de sus dueos, y legitimado por una manifestacin de claro componente ideolgico que subrayara las diferencias de clase: el arte rupestre galaico.

1.- INTRODUCCIN: Cuando en el ao 1935 aparece publicado el "Corpus Petroglyphorum Gallaeciae" de Ramn Sobrino Buhigas, el colectivo cientfico internacional pudo comprobar la existencia de un foco de arte rupestre al aire libre del que hasta entonces, si bien no puede decirse que fuera totalmente desconocido, no se sospechaba ni su riqueza temtica ni sus personalsimas caractersticas. Desde entonces, los complejos de grabados rupestres al aire libre del Noroeste de la Pennsula Ibrica han sido objeto de numerosos estudios y gozan de una amplsima bibliografa; no obstante, y por paradjico que pueda parecer, a causa de mltiples factores que sera excesivamente prolijo enumerar, esta amplia bibliografa no ha trascendido apenas fuera de los lmites administrativos de Galicia, y el caso es que las grandes sntesis sobre el arte rupestre europeo post-paleoltico apenas recogen la existencia de este foco de arte rupestre. Causa -acaso tambin efecto- de lo anterior ha sido el defectuoso enfoque metodolgico que se puede percibir en los estudios tradicionales sobre nuestros grabados rupestres. Como suele acontecer con demasiada frecuencia cuando se

analizan fenmenos de componente "artstico", se ha abusado hasta la saciedad del estudio de los grabados en s mismos, sin tener presente que el paso previo imprescindible para llegar a comprender, siquiera mnimamente, el por qu de una manifestacin "cultural" -tanto ms cuando sta presenta claros componentes ideolgicos y simblicos- es su adecuada contextualizacin 1 . De sta manera, centraremos nuestra Ponencia en los intentos ms recientes en tal sentido. 1.1.- Definicin del "Grupo Galaico de Arte Rupestre": Como punto de partida lgico, habremos de definir convenientemente el tema sealando qu es lo que queremos decir cuando hablamos del "Grupo Galaico de Arte Rupestre". Es bien sabido que en el Noroeste de la Pennsula Ibrica pueden distinguirse varios "grupos" de diseos grabados sobre rocas al aire libre. Naturalmente, no todas estas figuras coinciden ni en el aspecto temtico ni en el tcnico. Una buena parte de los autores que han tratado el tema de los grabados rupestres de esta zona obvi el detalle anterior, provocando con ello un enorme confusionismo y las justas crticas de algunos colegas portugueses 2. El que hemos convenido denominar "Grupo Galaico" 3 presenta unas caractersticas propias tan acusadas que permiten su individualizacin sin excesivos problemas. Aunque ms adelante tendremos ocasin de detenernos en su anlisis, las adelantaremos de forma breve y sinttica. Los complejos rupestres galaicos se distribuyen geogrficamente y se ubican sobre el paisaje siguiendo unos patrones muy peculiares; por otra parte, las rocas elegidas como soporte de los grabados ofrecen tambin aspectos muy significativos. En cuanto a la temtica representada, podemos agruparla en dos grandes bloques ntimamente unidos: uno, de modalidad ms o menos naturalista, y el otro, de carcter simblico y abstracto. La temtica naturalista es la que caracteriza e individualiza el Grupo Galaico con respecto de otros focos rupestres europeos. Los diseos ms numerosos son las figuras de crvidos de variada gama, estilsticamente a caballo entre la estilizacin y el esquematismo; junto a ellos, algunos caballos de poblada cola, y seres humanos de gran simplicidad formal. Variadas figuras antropomorfas y representaciones aceptablemente fieles de "dolos-cilindro" y armas de status puales, espadas cortas, alabardas y escudos- completan el repertorio figurativo naturalista.
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- Con respecto a lo que entendemos por "contextualizacin", pueden consultarse nuestras reflexiones en PEA SANTOS y REY GARCA,1991). - Las crticas ms recientes se centran en la escasa consistencia actual del concepto de "Grupo Galaico-Portugus" (JORGE,V.O.,1983:54; 1986:37-48; BAPTISTA,A.M.,19831984:72; 1986:42), definido en su da por Sobrino Lorenzo-Ruza (1955: 223-260).
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-Preferimos emplear el trmino galaico por reflejar implcitamente una realidad espacial, e incluso cultural, ajena a toda connotacin administrativa.

La temtica abstracta -tradicionalmente conocida como geomtrica- es la ms numerosa y la que mayor dispersin geogrfica presenta; pero al tiempo es la que mayores puntos de contacto ofrece con otros focos rupestres europeos, como veremos ms adelante. Integrada por una amplsima gama de combinaciones de crculos concntricos, espirales, y, en menor proporcin, diseos labernticos, esvsticas, cuadrados, etc., representa un universo de fuerte carga simblica que sin embargo no se puede disociar del repertorio naturalista. En cuanto a la tcnica de grabado, ya han desaparecido de la bibliografa especializada las controversias antiguas. Hoy parece perfectamente claro el uso de la percusin indirecta con instrumental presumiblemente ltico 4, y que el aspecto actual de los surcos, del que ms adelante hablaremos, es producto directo de la accin de los agentes erosivos. Junto a las caractersticas espaciales e iconogrficas que acabamos de esbozar, existe otro factor a tener muy en cuenta a la hora de definir el Grupo Galaico de arte rupestre: el estado actual de los surcos de las figuras. Recientes investigaciones sobre la incidencia de los agentes atmosfricos sobre los granitos de nuestra zona geogrfica son concluyentes en el sentido de sealar que todo grabado expuesto a la intemperie sufre un desgaste tan fuerte que en pocos siglos puede llegar a desaparecer. Las paredes de los surcos se desgastan rapidamente, ocasionando la conocida "seccin en U abierta" tan caracterstica de nuestros grabados y que se convierte en el verdadero sello de antigedad. Es el aspecto desgastado de los surcos lo que garantiza la antigedad -y, de rechazo, la autenticidad- de toda figura grabada en granito y expuesta al aire libre, y lo que distingue con claridad los grabados del Grupo Galaico de otras figuras ms modernas y de amplsima distribucin a lo largo y ancho del Noroeste ibrico. Concluyendo, cuatro son los soportes principales sobre los que se sustenta el Grupo Galaico de arte rupestre: distribucin geogrfica, emplazamiento, temtica y grado de conservacin. 2.- UNA REVISIN HISTORIOGRFICA: 2.1.- La etapa post-romntica (1865-1923): Dejando aparte ciertas breves noticias poco o nada significativas, es bien sabido que las primeras referencias serias sobre nuestros grabados surgen de la mano del que ha sido definido como "padre" de la historiografa gallega: Manuel Murgua (1865-1866; 1908). Desde su posicionamiento ideolgico marcadamente regionalista, segn el cual la Historia tena que estar al servicio del Galleguismo, identificar los grabados como los restos de una escritura cltica que le sirve no

- Es lgico pensar as. De todas formas, nunca se ha podido recuperar objeto alguno que pueda ser relacionado directamente con la realizacin de los grabados.

slo para sustentar su celtismo militante sino para defender un origen celta comn de Galicia, Irlanda y Escocia. El altsimo prestigio de Murgua y el xito posterior entre las corrientes nacionalistas del mito del celtismo gallego hicieron que las noticias y estudios sobre nuestros grabados iniciaran un claro despegue, aunque en estos inicios el confusionismo es casi total y los autores integrados en las corrientes celtista y anticeltista se mueven en un mar de dudas. Para el celtista Barros Sivelo (1875) los petroglifos seran signos astronmicos de rito drudico, en tanto que el helenista y anticeltista furibundo Garca de la Riega (1904 y 1908) cree que se trata de una escritura muy anterior a los Celtas, neoltica, producida por los kimros. El primer autor que analiza los grabados galaicos con una ptica racional y ajena a los posicionamientos ideolgicos es Federico de Macieira (1908), que los identifica con una suerte de escritura de tipo ideogrfico y los data en la ltima fase del Neoltico. A comienzos del siglo XX se va a producir un hecho de extraordinaria trascendencia: la Sociedad Arqueolgica de Pontevedra va a respaldar y promover el inventario de los complejos rupestres pontevedreses, labor de la que se harn cargo Enrique Campo Sobrino como dibujante y, tras la temprana muerte de ste, Ramn Sobrino Buhigas como principal responsable. Los primeros frutos de la labor son presentados en la Exposicin Regional de 1909 celebrada en Compostela, y el xito es tan grande que al ao siguiente son exhibidos en la Real Academia de la Historia. Es gracias a ello que los grabados galaicos son conocidos en los ambientes arqueolgicos de la capital de Espaa, y pronto sern descritos en la gran sntesis de Cabr sobre el arte rupestre ibrico (1915), donde son datados en el Neoltico. De igual forma y poco tiempo despus, Ignacio Calvo (1920) estudia las representaciones rupestres del monte Santa Tegra, que considera funerario-simblicas y las data en la Edad del Bronce con pervivencias hasta la Segunda Edad del Hierro. A estas alturas, los grabados galaicos ya comenzaban a destacarse como un fenmeno artstico peculiar. Ser Hugo Obermaier el primero en estudiarlos con un criterio moderno. Para l (OBERMAIER,1923) se trata de un lenguaje de profundo y misterioso significado plasmado en lugares sagrados. Diferencia los grabados prehistricos, que situa en la Edad del Bronce, de los medievales y modernos, y es el primero en sistematizarlos en cuatro grandes grupos. La obra de Obermaier caus un gran impacto y tuvo una trascendencia extraordinaria sobre los autores gallegos posteriores, cerrando esta primera etapa y abriendo la segunda, que hemos denominado: 2.2 - El Nacionalismo dominante (1923-1936): Coincidiendo con la publicacin de la sntesis de Obermaier, en 1923 se funda en Compostela el "Seminario de Estudos Galegos" dentro del ms estricto ideario galleguista, para "el estudio de todas las manifestaciones de la cultura gallega". Desde este momento la prctica totalidad de la investigacin

arqueolgica gallega se va a canalizar a travs del Instituto, con la inevitable impregnacin ideolgica nacionalista. De acuerdo con lo anterior, una parte sustancial del trabajo desarrollado por el Instituto estar enfocada hacia la legitimacin de Galicia como nacin, buscando todos los argumentos posibles para marcar sus contrastes con las culturas perifricas 5. El paradigma es Florentino Cuevillas, sin duda el prehistoriador gallego ms prestigioso de la poca, no obstante lo cual, en las breves ocasiones en que toca el arte rupestre, sus apreciaciones distan mucho de reflejar una mnima familiaridad con el tema. Ya desde sus primeros trabajos, bien slo (1928), bien con Bouza-Brey (1929), apenas aporta novedad alguna y se limita a seguir muy de cerca a Obermaier. Pero la figura gigantesca de esta fase en la historiografa del arte rupestre galaico es Ramn Sobrino Buhigas. Los largos aos de bsqueda y catalogacin de complejos rupestres para la Sociedad Arqueolgica de Pontevedra le haban otorgado un nivel de conocimientos "sobre el terreno" sin posibilidad de competencia. Todo este caudal de conocimientos lo verti en su obra ms famosa, sin duda la ms conocida de las publicadas sobre los grabados galaicos: el Corpus Petroglyphorum Gallaeciae, en la que adems de la ilustracin de ms de doscientos complejos, escribe una jugossima introduccin donde critica el cmulo de teoras raras vigente hasta entonces y muestra su amplsimo conocimiento del tema. Aqu podemos encontrar una descripcin magistral de la tcnica de grabado, de la dispersin geogrfica de los complejos, de su localizacin sobre el terreno, de las causas de la preferencia por los granitos de grano fino; por primera vez sistematiza con seriedad la temtica de los grabados y matiza la periodizacin de Obermaier. Cronolgicamente, sita los grabados en la Edad del Bronce y los tiene por un reflejo de posibles contactos con el mundo mediterrneo. Sobrino escribe su Corpus en latn con la sana intencin de favorecer la comprensin universal del tema. Sin embargo, una cosa son las intenciones y otra bien distinta los resultados, y el hecho incuestionable es que casi nadie se tom la molestia de leer la magnfica Introduccin, y si lo hizo, fue pasando por alto los atinados comentarios de Sobrino, de modo que su libro no pas de ser una magnfica coleccin de fotos que muchos autores utilizaron con posterioridad para elaborar teoras de mayor o menor entidad despreciando voluntaria o involuntarianente, pero siempre de manera sistemtica, las atinadas consideraciones del autor. Ms adelante volveremos sobre el tema cuando nos toque analizar la obra de su hijo, Sobrino Lorenzo-Ruza. La aparicin del Corpus de Sobrino viene a coincidir en el tiempo con el estallido de la Guerra Civil. Como consecuencia, la lnea de investigacin abierta se pierde y concluye esta fase de claro despegue en los estudios del arte
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- En este sentido, la utilizacin "poltica" del ms que problemtico celtismo de Galicia tuvo funestas consecuencias en la investigacin histrica posterior, hasta el punto de constituir un tema que todava sigue provocando encendidas polmicas, con defensas numantinas a veces rayanas en lo ridculo.

rupestre galaico. 2.3 - El Nacionalismo latente (1936-1968): Como es fcil imaginar, los efectos de la guerra suponen un golpe brutal a la dinmica de la investigacin. Muchos de los ms destacados autores desaparecen por muerte o destierro, y el control ideolgico inmediatamente posterior tambin se dejar sentir con fuerza sobre los escasos sobrevivientes a los que se permite seguir desarrollando su labor en el pais. En este orden de cosas, las consecuencias de la supresin del Seminario de Estudos Galegos fueron gravsimas, y no pudieron ser remediadas por la posterior creacin, naturalmente dentro de la ms estricta ortodoxia franquista, del Instituto de Estudios Gallegos "Padre Sarmiento". De todas formas y salvando los primeros aos de represin brutal, el control ideolgico del franquismo tuvo bastante ms de fachada que de realidad, y como es facilmente comprobable, las instituciones culturales gallegas siguieron mayoritariamente en manos nacionalistas -claramente de derechas, pero a fin de cuentas, galleguistas-. Como no poda ser menos, los estudios sobre el arte rupestre puede decirse que en un primero momento desaparecen o son de una pobreza impropia de personalidades de la talla de Bouza-Brey, Cuevillas, Vzquez Seijas, Lorenzo Fernndez, Taboada Chivite, etc. Pero de este erial va a surgir con fuerza la figura ms brillante en la historia de la investigacin de los grabados rupestres galaicos: Ramn Sobrino Lorenzo-Ruza. A lo largo de un nmero relativamente importante de publicaciones (SOBRINO LORENZO-RUZA,1946,a; 1946,b; 1951,a; 1951,b; 1952; 1953; 1955,a; 1955,b; 1956; etc.), desarrolla las hiptesis formuladas en su da por su padre, Sobrino Buhigas, alcanzando el nivel ms alto en la investigacin de nuestros grabados. Su amplio dominio bibliogrfico, su profundo conocimiento del terreno en el que se mova -no en vano haba tocado con sus propias manos la prctica totalidad de los complejos rupestres conocidos entonces-, y su total alejamiento de todo condicionamiento ideolgico dan a su obra una extraordinaria coherencia. Sobrino define el "grupo gallegoatlntico", que coloca a lo largo de las Edades del Cobre y del Bronce, incide en los aspectos tcnicos del mismo, postula su origen en tierras galaicas, desde donde se difundiran a Gran Bretaa via Irlanda, y de ah a Escandinavia, etc., etc.. Muere Sobrino Lorenzo-Ruza en 1959, cuando apenas haba cumplido los cuarenta aos; es decir, en la plenitud de su capacidad intelectual. Dejaba una obra extraordinaria que, por paradjico que pueda parecer, apenas iba a ser tenida en cuenta por sus contemporneos y por los investigadores inmediatamente posteriores. Qu clase de "maldicin" era la que provocaba que la obra de las dos mentes ms preclaras de todas las que haban tratado de desentraar los misterios del arte rupestre galaico: Sobrino Buhigas y Sobrino Lorenzo-Ruza -que para colmo eran padre e hijo- tuviese tan poco xito entre

sus colegas?. Slo se nos ocurre una explicacin 6: La peculiar personalidad de los Sobrino les haca poco proclives a participar en los "corrillos intelectuales". De carcter reservado, alejados de las frecuentes veleidades protagonistas, no mostraban inters alguno por "vender el producto", limitndose a una labor tenaz y callada al margen de un ambiente general en el que primaba -y en gran medida prima todava- el "tanto aparentas: tanto vales". No cabe duda que tales antecedentes fueron los causantes directos de una parte sustancial de la escasa incidencia de la obra de los Sobrino entre sus contemporneos. La otra parte hay que achacarla a otro tipo de causas no por diferentes menos entroncadas con lo anterior: nos referimos al alejamiento de nuestros dos autores de las corrientes nacionalistas de carcter galleguista. Es una realidad contrastada que en su prctica totalidad, la poltica cultural desarrollada en Galicia a lo largo de la presente centuria ha sido controlada y dirigida de forma ms o menos abierta, ms o menos visible, y no slo ideolgicamente, primero por el Regionalismo y luego por el Nacionalismo galleguista. El poder ejercido por los grupos nacionalistas puede explicar la escasa incidencia de la obra de los Sobrino en los medios intelectuales gallegos y que la parte ms interesante de la produccin de Sobrino Lorenzo-Ruza est publicada fuera de Galicia. Pero de lo que no existe la menor duda, al menos desde la perspectiva que dan los aos transcurridos, es que la imagen que tenemos en la actualidad de los grabados rupestres galaicos no sera la misma sin mediar la enorme obra de Sobrino Buhigas y de Sobrino Lorenzo-Ruza. 2.4 - La recuperacin (1968-1980): Tras la muerte de Sobrino Lorenzo-Ruza en 1959 la investigacin vuelve a caer en la mayor de las atonas hasta que llega el ao 1968, en el que siguiendo una tradicin firmemente arraigada en Galicia, tiene que venir un estudioso extranjero a decirnos la importancia de lo que tenemos y a abrir una lnea de investigacin de metodologa actual. En este caso se trataba de una de las mximas figuras en el estudio del arte rupestre mundial: Emmanuel Anati, cuya obra sobre los grabados galaicos, ampliamente difundida (ANATI, 19661967:51-122; 1968,a:195-254; 1968,b) iba a causar una verdadera conmocin y a encauzar la labor posterior de todos los autores gallegos. Anati basa su hiptesis sobre los grabados galaicos en los resultados de sus trabajos en la zona alpina de Valcamnica y en los del prof.Ripoll Perell sobre el arte levantino. Extrapolando linealmente a todo el rea galaica los datos ms que discutibles de su anlisis de los grabados de la Pedra das Ferraduras (ANATI,1964), establece cinco fases que data entre el Epipaleoltico y los finales de la Edad del Hierro en un largusimo ciclo de seis milenios de duracin y lleno de una suerte de "compartimentos-estancos". Tan artificiosa clasificacin
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- Queremos dejar constancia de nuestro agradecimiento a Angel Nuez Sobrino por sus informaciones sobre la vida de sus parientes Ramn Sobrino Buhigas y Ramn Sobrino Lorenzo-Ruza.

no poda resistir el menor anlisis, no obstante lo cual, y como ya hemos comentado, tuvo una clara e intensa influencia sobre un buen nmero de los investigadores gallegos. Pero lo que ms hemos de agradecer a Anati es que gracias a su prestigio profesional y a la difusin internacional de sus estudios, el arte rupestre galaico perdi definitivamente su localismo y comenz a ser tenido en cuenta -no con el grado que merecera- en las grandes sntesis sobre la Prehistoria europea. La obra de Anati era el revulsivo que se necesitaba. A partir de ahora van a multiplicarse las publicaciones, unas meramente descriptivas, otras intentando aportar una nueva perspectiva del tema. Otro italiano, C.G.Borgna (1973:90102), estableciendo un principio muy simple de estratigrafa horizontal, deduce que las zonas ms aptas dentro de los paneles grabados se encuentran ocupadas por las combinaciones circulares, mientras que las restantes diseos -sobre todo los crvidos- se emplazan en los mrgenes, de lo que podra desprenderse una mayor antigedad de los crculos frente a los zoomorfos; justo lo contrario de lo defendido por Anati y prueba evidente de la inconsistencia de los postulados de ste ltimo. 1975 es un ao clave. M.C.Garca Martnez (1975:477-500) comienza a incidir en el importante tema de las asociaciones entre figuras tenidas hasta entonces como diacrnicas; sin romper frontalmente con Anati, sienta las bases de una metodologa que ser aplicada ese mismo ao por nosotros mismos (PEA SANTOS,1975:91-108) en el estudio del complejo de Pinal do Rei, donde afirmamos ya que, al menos en este caso, tanto las combinaciones circulares como los crvidos son sincrnicos. Vzquez Varela (1975,a:77-87) estudia en profundidad las representaciones de crvidos incidiendo en el tema de las asociaciones, superposiciones y composiciones, apuntando por primera vez una cronologa coincidente con la Edad del Bronce. El mismo autor, en otro artculo (VAZQUEZ VARELA,1975,b:263-266) analiza las escenas de equitacin conocidas hasta entonces, asignndoles una cronologa de finales de la Edad del Bronce. En 1976, la lnea investigadora iniciada el ao anterior cristalizar en dos artculos en los que se trata de demostrar, por diferentes caminos, la sincrona de la temtica ms representativa de nuestro arte rupestre. Cabaleiro Manzanedo y otros (1976:117-124), a travs de un estudio matemtico, y nosotros mismos (PEA SANTOS,1976,a:99-116), por mtodos ms tradicionales, llegamos a la misma conclusin. Otra publicacin del mismo ao (PEA SANTOS,1976,b:141-175) presenta un intento de anlisis socioeconmico a travs del estudio de la figura humana. Los aos siguientes son de pausa. Llegamos as a otra fecha clave: 1979. Tras un intento de clasificacin tipolgica (PEA SANTOS,1979,a:451-466), la aparicin de la sntesis elaborada por J.M.Vzquez Varela y nosotros mismos (PEA SANTOS y VAZQUEZ VARELA,1979) servir para ordenar en un nico volumen los datos dispersos producidos por la investigacin precedente. En este libro se revisa de forma global el foco galaico de arte rupestre analizando con profundidad la temtica y formulando al final, entre otras cosas,

una hiptesis de trabajo en la que se le desliga del mundo megaltico y se le conceptualiza como un fenmeno caracterstico de la Edad del Bronce. Resmenes posteriores de lo expuesto en este volumen, con la inclusin de nuevos datos o precisiones puntuales, son publicados ese mismo ao (PEA SANTOS,1979,b:39-50; 1979,c:193-211), que se cierra con otros dos artculos. En el primero (PEA SANTOS,1979,d:407-428) se procede a un anlisis estadstico de la frecuencia con que aparecen representados sobre cada roca los diseos ms caractersticos de este grupo rupestre, de lo que se deduce la existencia de una gama de figuras caractersticas -cazoletas, crculos, espirales..., zoomorfos, armas- y una temtica intrusiva de probable origen exterior laberintos, esvsticas, paletas...-. En el segundo artculo (PEA SANTOS,1979,e:69-100) se revisa el conocido complejo de Castrio de Conxo, con una completsima panoplia de armas propias de momentos muy tempranos de la Edad del Bronce entre las que destacan varias espadas que muestran la presencia en nuestra zona de elementos de la "Cultura" de Wessex poco o nada documentados en el registro arqueolgico. A lo largo de 1980 proseguir la fructfera tnica del ao anterior. Destacan un minucioso anlisis cronolgico del repertorio figurativo del que se deduce su relacin con la Edad del Bronce (PEA SANTOS,1980,a:133-154), una nueva sntesis actualizada (PEA SANTOS,1980,b:527-549) y una revisin de las figuras de alabardas (PEA SANTOS,1980,c:115-129; 1980,d:49-69), elementos preciosos para una correcta datacin. Por su parte, C.G.Borgna (1980), en una ilustrativa sntesis del arte rupestre postpaleoltico de la Europa Occidental, revisa y completa sus criterios con el apoyo de nuevos e interesantes datos. Se cierra el ao y esta etapa en la historiografa con la aparicin del catlogo de los complejos rupestres de la provincia de Pontevedra (GARCIA ALEN y PEA SANTOS,1980), en el que se describen y analizan conjuntamente ms de quinientas estaciones rupestres, fruto de una paciente labor de campo y de gabinete. 2.5 - El estancamiento (1981-1990): La dcada de los ochenta apenas ofrece datos de inters (CARBALLO y FUENTE,1982:221-240; GARCIA MARTIN,1983:13 -45 CARBALLO ARCEO,1984-1985:215-226). Pareca que el tema estaba agotado en s mismo, y lo nico verdaderamente importante es el magnfico trabajo de prospeccin y catalogacin que desarrollan varios grupos de investigadores vinculados a los Museos de Pontevedra y Vigo, fruto del cual es el descubrimiento de gran nmero de nuevos complejos rupestres y la experimentacin de diferentes sistemas de reproduccin (ALVAREZ NUEZ,1982; 1985-1986:97-125; PATIO, 1982:199-218; COSTAS GOBERNA y otros,1985; 1987:61-89; COSTAS GOBERNA y FERNANDEZ PINTOS,1985-1986:127-144; COSTAS GOBERNA, 1988:39-55; APARICIO CASADO,1989). Algunos estudios temticos sobre los controvertidos diseos labernticos (PEA SANTOS,1981,a:65-74; 1982,a:39-51; 1982,b:142-143) y sobre la figura

humana (PEA SANTOS,1982,c: 6-13), amn de varias pequeas sntesis (VAZQUEZ VARELA,1983: 43-51; 1987:106-113; PEA SANTOS,19831984:83-88; 1984:227-230; 1988:136-138) y un estudio estadstico (CANCELA, CAROLLO y VAZQUEZ,1984-1985:23-30), apenas aportan novedades algo significativas. En varios de los trabajos publicados en la fase que nos ocupa se hace especial hincapi en la necesidad de abordar el estudio de los grabados rupestres galaicos desde otra perspectiva, buscando su debida contextualizacin. Pero se chocaba con el impedimento del escaso nivel de la investigacin arqueolgica gallega. Conscientes de ello, algunos arquelogos dedicamos parte de nuestros esfuerzos a la bsqueda y estudio de los asentamientos relacionables en mayor o menor medida con los complejos rupestres. Los resultados obtenidos permiten, como se ver, que en la actualidad la imagen del arte rupestre galaico haya variado de forma considerable. 2.6 - La actualidad: La dcada de los noventa puede ser clave en el anlisis de nuestros grabados. La posibilidad de contextualizar un fenmeno que hasta ahora haba sido analizado sin salir de s mismo, con criterios ms propios de la Historia del Arte que de la Arqueologa, abre unas perspectivas que permiten mirar el futuro con esperanza. La aparicin de recientes estudios de planteamiento novedoso (VAZQUEZ VARELA,1990; 1991:15-22; PEA SANTOS y REY GARCIA, 1991) y la apertura de diferentes lneas de investigacin muestran un panorama muy favorable cuyo nico peligro radica en el garvsimo deterioro y riesgo cierto de desaparicin que pesan sobre la mayor parte de nuestros complejos rupestres si no se arbitran de inmediato medidas correctoras. 3.- LA TEMTICA PRINCIPAL: Ms arriba hemos tenido la oportunidad de describir a vuelapluma los rasgos ms caractersticos del que hemos dado en denominar Grupo Galaico de arte rupestre, mencionando la temtica que le es propia. Observbamos la existencia de dos grandes bloques temticos ntimamente relacionados entre s: el "naturalista" y el "abstracto". Los temas ms o menos naturalistas son los que dotan de marcada personalidad al Grupo Galaico de arte rupestre con relacin a otras manifestaciones semejantes de la rbita europea. En el aspecto estilstico, nos encontramos ante diseos a media distancia entre la estilizacin ms o menos definida y el puro esquematismo. Los temas ms frecuentemente representados son los zoomorfos -crvidos y quidos en su mayor parte- los antropomorfos y las figuras de objetos muy concretos como ciertos modelos de armas e doloscilindro. Los crvidos son las figuras zoomorfas de aparicin ms frecuente. Con una

dispersin geogrfica muy definida que apenas sobrepasa los actuales lmites de la provincia de Pontevedra, en ocasiones aparecen aislados, aunque lo ms normal es que compartan la roca con los diseos del bloque geomtrico o abstracto. En el plano estilstico pueden distinguirse dos grandes grupos. Uno de carter esttico, en el que la figura est dibujada con dos lneas bsicas: la inferior contornea el interior de las patas y el vientre; la superior dibuja el exterior de las patas, cuello, cabeza y lomo. El otro grupo es de estilo dinmico; en l los animales se representan claramente al galope; los cuartos traseros muestran un plano elevado en relacin con los delanteros y la parte inferior de cada par de patas se encuentra unido por la misma lnea y apunta al espacio situado bajo el animal. Casi todos los ciervos muestran pequeas colas; algunos presentan poblada cornamenta, y en bastantes ocasiones se destacan con claridad los genitales. Menos veces se han dibujado los ojos o la boca del animal. Junto a los dos estilos bsicos que acabamos de describir, podemos encontrar variantes locales que, sin apartarse de los parmetros generales, muestran diversas peculiaridades que nos ponen en presencia de corrientes estilsticas -casi podramos decir maestros- locales. Una de estas variantes ha sido detectada recientemente en la zona de Tourn (PEA SANTOS,1987:7-30). Un anlisis detallado de los paneles con figuras de crvidos ofrece detalles dignos de consideracin. En numerosas ocasiones, el artista ha pretendido plasmar la realidad natural con mayor o menor fortuna. Ciertos atisbos de perspectiva pueden rastrearse en los diferentes tamaos de algunos animales y en su disposicin sobre la superficie grabada. Manadas de ejemplares de diferente sexo y edad, representadas en actitud tranquila o en plena estampida, muestran una aguda y precisa observacin de la realidad. No faltan las escenas del ciclo reproductivo de los ciervos: grandes machos en celo bramando, cpulas, etc.. Finalmente, escenas explcitas de caza- que veremos al hablar de la figura humana- o animales claramente heridos por armas arrojadizas o con trazos sobre su vientre y cuello que podran interpretarse como heridas. En resumidas cuentas, todo un universo simblico en el que el ciervo ocupa un lugar destacadsimo. Dentro del apartado de figuras zoomorfas, en ocasiones surgen determinadas representaciones que aunque mantienen las mismas caractersticas estilsticas que los crvidos, carecen por completo de rasgos distintivos. Lo ms probable es que se trate de ciervos jvenes o hembras, pero cabe la posibilidad de que los autores intentasen plasmar otra especie de cuadrpedo. De igual forma, siempre se han querido incluir dentro de la temtica zoomorfa del grupo galaico ciertas supuestas figuras de serpientes. En realidad, slo conocemos una imagen que se pueda relacionar claramente con este animal: la grabada en el gran complejo de A Beillosa (GARCIA ALEN y PEA SANTOS,1980:22-23); las restantes, o bien son meras lneas ondulantes, o bien no tienen relacin alguna con el grupo galaico. Por ltimo, es obligado hacer referencia a ciertas curiosas representaciones de huellas de pezuas que alcanzan un realismo fuera de lo comn en el panel horizontal de la Pedra das Ferraduras (GARCIA ALEN y PEA SANTOS,1980:55- 57).

No muy numerosas, pero s enormemente sugerentes por su carcter narrativo, son las figuras humanas y los diseos antropomorfos. Aqullas se caracterizan por un diseo muy simple, casi esquemtico, y un escaso tamao; stas, por el contrario, presentan una gran variabilidad formal y mayores dimensiones. Las representaciones humanas conocidas aparecen en dos actitudes diferentes: cazando pie a tierra o cabalgando 7. Cuando van a pie, estilsticamente se reducen a un diseo en el que un punto seala la cabeza; bajo ella, una sencilla cruz dibuja el torso y los brazos, completndose la figura con la adicin de dos trazos en ngulo a modo de piernas. Muy ocasionalmente, con una sencilla lnea se plasman los genitales masculinos, y en la mayora de los casos enarbolan en cada brazo un arma arrojadiza con la que acosan a los ciervos. El ejemplo ms explcito de escena de caza es el plasmado sobre el panel frontal de la Pedra das Ferraduras (BORGNA,1981:89-108; PEA SANTOS,1981,b:109-116), donde se puede observar una magnfica escena de caza de ciervos por acoso dirigida por una pequea figura humana que enarbola un escudo circular y una enorme espada. En las escenas de equitacin, las figuras humanas muestran un estilo diferente. Como era de esperar, casi nunca se representan las piernas, y si se hace, es colocndolas paralelas en el plano frontal; ahora, una lnea ininterrumpida contornea el torso y la cabeza, con lo que la figura gana el volmen del que carecan las anteriores. Con uno de los brazos exhiben un arma arrojadiza, mientras que con el restante sujetan unas bridas o agarran directamente la cabeza del animal. Los animales cabalgados son en su mayor parte caballos al galope, de estilo idntico al de los crvidos pero de los que difieren con claridad por su larga y espesa cola. Dos o tres montas de ciervos han de interpretarse tal vez bajo la ptica simblica y/o cinegtica. Los diseos que hemos denominado antropomorfos ofrecen una enorme variabilidad estilstica. Generalmente de tamao superior al normal, son figuras extraas de acentuado antropomorfismo pero en las que ms que caractersticas estrictamente humanas es posible que debamos ver alguna suerte de representacin sacralizada relacionada con ciertas divinidades. El controvertido "guerrero" de Rio Loureiro, el "orante" de Siribela, las extraas figuras de Rotea de Mendo8, etc., etc., parecen ms propias del mundo de lo religioso que de lo estrictamente secular (PEA SANTOS,1982,c:6-13).

- Tal vez sendas escenas representadas en la Pedra da Beillosa y en el gran conjunto de As Sombrias pudieran ser puestas en relacin con actividades pastoriles, aunque no est nada claro. Del mismo modo, en el Outeiro do Pio el ser humano parece desarrollar una especie de danza ante el animal muerto. Son impresiones que el escaso realismo de las escenas impide confirmar con absoluta seguridad (PEA SANTOS,1982,c:6-13).
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- Identificadas recientemente por Javier Costas Goberna, a quien agradecemos la informacin.

Algo semejante sucede con otro tipo de figuras de aparicin, por el momento, muy limitada: nos referimos a imgenes de un determinado tipo de objeto que la literatura arqueolgica conoce con el nombre de "dolo-cilindro" y que se cree relacionado directamente con alguna divinidad vinculada al mundo funerario por su reiterada aparicin en las sepulturas megalticas del Sur peninsular, aunque tampoco podemos dejar de considerar su posible condicin emblemtica. A su probable valor como exponente de la religiosidad del momento hemos de aadir el no menos despreciable de su bien precisada cronologa, que coincide plenamente con la que se deduce de las figuras de armas que veremos a continuacin. Las cada vez ms numerosas rocas con diseos de modelos muy concretos de armas abren enormes perspectivas en el estudio de los grabados galaicos por sus aportaciones cronolgicas muy precisas y por la enorme carga simblica que parecen esconder. La identificacin tipolgica de las armas no est en ocasiones libre de dificultades por la mayor o menor fidelidad de la representacin con respecto a los modelos reales y por el estado de conservacin de los grabados. No obstante lo anterior, se distinguen con claridad ciertos modelos de puales y espadas cortas, alabardas y escudos. Numricamente, son los puales y espadas cortas los temas ms representados. Su anlisis tipolgico no deja lugar a dudas: en los casos debidamente contrastados se trata de imgenes de modelos de cobre ms o menos evolucionados, con hoja triangular, con o sin cresta central, con o sin estras paralelas al filo, pero siempre en relacin directa con las producciones locales tpicas de la transicin III-II Milenios. Algunas espadas del famoso complejo de Conxo (PEA SANTOS,1979:69-100) parecen claramente emparentadas con modelos britnicos del mundo de Wessex datables tambin en la transicin III-II Milenios9. Mayores precisiones cronolgicas ofrecen las alabardas, por cuanto independientemente del modelo copiado, su datacin se situara a inicios del II Milenio. Dibujadas con mayor o menor fortuna, en algunas la hoja muestra la caracterstica cresta central y los orificios para los tres remaches de sujeccin al mango, por lo que su identificacin con los modelos propios de la rbita atlntica no ofrece dudas, y dentro de ella, los paralelos ms claros parece que hay que buscarlos en el tipo "Carrapatas" del Norte de Portugal (PEA SANTOS,1980,c:115-129; 1980,d:49-69). Para finalizar el tema de las figuras de armas, mencionaremos ciertas representaciones ms o menos claras de escudos. Parece fuera de toda duda que el diseo circular que exhibe en su brazo izquierdo la figura principal de la Pedra das Ferraduras es un escudo 10; mayores dificultades interpretativas
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- Cada vez parecen estar ms definidos los contactos entre el rea galaica y el gran foco cultural Wessex/Tmulos Armoricanos (cf. RUIZ-GALVEZ,1987:251-264).
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- Javier Costas Goberna ha descubierto recientemente que otro de los personajes grabados sobre esta roca porta tambin un escudo redondo. Agradecemos la informacin.

ofrecen ciertos diseos de reiterada aparicin en grandes rocas-panoplia como las de Castrio de Conxo, Auga da Laxe (HIDALGO y COSTAS,19841985:227-241) y Pedra Ancha (COSTAS, NOVOA y ALBO,1992). Su forma es aproximadamente la de un tringulo issceles con su ngulo menor dirigido hacia abajo y sendas "asas" sobresaliendo de cada uno de sus lados mayores, lo que les confiere un aspecto vagamente facial que provoc que algunos autores las interpretasen como representaciones antropomorfas sacralizadas. Sin embargo, tanto por su forma como por su asociacin a los otros dos tipos de armas creemos que hay que tomarlas como muestra de la existencia de un modelo de escudo que, sin duda por su entera confeccin con elementos perecederos, no ha sido documentado hasta ahora en el registro arqueolgico. Lo mismo cabe decir de otra serie de figuras de parecida forma aunque mucho ms sencillas, localizadas en varios petroglifos de Campolameiro (ALVAREZ NUEZ,1992). Plasmadas con casi total ausencia de realismo, se distinguen en nuestros grabados diversos modelos de armas arrojadizas y muy probablemente arcos y flechas. Las lanzas que se ven clavadas sobre el lomo del gran ciervo de Os Carballos (PEA SANTOS,1984-1985:285-290) parecen disponer de hoja relativamente ancha aunque son muy dificilmente clasificables desde el punto de vista crono-tipolgico. En cuanto a determinados complejos en los que se han querido ver figuras ms o menos claras de hachas, la realidad es que uno de ellos, concretamente el de Coto dos Mouros (ANATI,1968,a: 222-224; 1968,b:57), parece ser una confusin del nico autor que ha logrado verlo; y en el otro, el de Caneda (PEA SANTOS y VAZQUEZ VARELA,1979:92), las supuestas figuras de hachas fueron grabadas con posterioridad al zoomorfo, como se desprende de la observacin del estado de los surcos. De lo anterior se deduce la inexistencia de representaciones claras de hachas en los grabados del grupo galaico, dato de gran inters que es preciso tener muy en cuenta Por ltimo, en el muy dudoso conjunto de Rio Loureiro (GARCIA ALEN y PEA SANTOS,1980:34), cuya pertenencia al Grupo Galaico habr de ser analizada con sumo cuidado, destaca un diseo antropomorfo con ciertos rasgos, por desgracia poco claros, que han sido interpretados como espada, escudo y casco de cuernos. Insistimos en las dificultades que el estado actual de la roca presenta para la identificacin de los temas representados, que de confirmarse supondran la presencia nica de un elemento nuevo en el armamento de alto status -el casco de cuernos- y de un tema iconogrfico tambin novedoso (PEA SANTOS,1982,b:6-13). El otro gran bloque temtico del Grupo Galaico es el que hemos denominado "abstracto", integrado por una apreciable cantidad de figuras geomtricas. Es sin lugar a dudas el repertorio ms numeroso y el de mayor dispersin geogrfica. Puntos o cazoletas, combinaciones de crculos concntricos, espirales y diseos labernticos forman la base iconogrfica esencial de nuestro arte rupestre, bien de forma aislada, bien en conjuncin directa con el repertorio naturalista. No mentiremos al afirmar que los crculos, tanto los ms simples como las

ms complejas combinaciones de formas concntricas, suponen la temtica bsica de nuestros grabados11. Rarsimo es el petroglifo en que las combinaciones circulares no ocupan la mayor parte del panel, y pueden contarse aqullos en que estn totalmente ausentes 12. Las variantes detectadas en las combinaciones circulares son tan numerosas que poco o nada puede aportar cualquier intento de clasificacin tipolgica. Desde las formas circulares ms simples, apenas integradas por un punto central rodeado por un anillo de pequeo dimetro, hasta las gigantescas combinaciones de crculos concntricos de los complejos de Tebra (GARCIA ALEN y PEA SANTOS,1980:113)13, pasando por todo un enorme conjunto de variantes, las ms de las veces formando abigarradas composiciones, los crculos nos ponen de lleno ante un universo de tipo simblico dificilmente desentraable, pese a los numerosos intentos en este sentido (ALONSO ROMERO, 1981:32-45; MONTEAGUDO,1981:46-100; EIROA y REY,1984; ZCHNER, 1989:55-75; etc.), de no contar con el adecuado "libro de claves". Es sin duda el exponente ms claro de la existencia de un lenguaje mstico muy complejo que pone a su vez de relieve el nivel alcanzado por el universo espiritual de la sociedad del momento. Intimamente relacionadas con el punto anterior, hasta el extremo de compartir en todos los casos las rocas con las combinaciones circulares, estn los diseos en espiral. Muy escasos numricamente, la carga simblica de estas figuras parece ser idntica a la que se supone para los crculos. Si puntos, combinaciones circulares y espirales forman en conjunto la temtica ms amplia y fuertemente simblica de nuestros grabados, existe un tema que pese a su limitadsima presencia -no ms de cinco ejemplares-, no por ello dej de llamar poderosamente la atencin de los investigadores desde inicios de este siglo: nos estamos refiriendo a las figuras de "laberintos" 14 del tipo Mogor. Centrada su presencia hasta el momento en las proximidades de la ria de Pontevedra y relativamente prximas a la costa, las figuras de "laberintos" tipo
- No haremos especial hincapi en el tema ms abundante: los puntos o cazoletas, por su simplicidad formal y por cuanto a pesar de ser poco menos que omnipresente, no es menos cierto que son muchas las ocasiones en que se pueden apreciar concentraciones de puntos grabados en tiempos recientes y que, por tanto, nada tienen que ver con nuestro grupo de arte rupestre.
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- Se trata casi siempre de las que hemos denominado "rocas-panoplia", y que ms adelante tendremos la oportunidad de comentar. - Agradecemos a Javier Costas Goberna su informacin sobre el reciente descubrimiento de un nuevo complejo rupestre con combinaciones circulares de ms de tres metros de dimetro en Tebra. - Entrecomillamos la palabra "laberinto" pues est claro que las figuras a las que nos referimos no son estrictas representaciones de laberintos sino que responden a una denominacin tradicional en la bibliografa arqueolgica.
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Mogor son copias exactas de diseos de factura suficientemente complicada como para que sea razonable suponer que su realizacin implicaba necesariamente el previo aprendizaje, por lo que su presencia en tierras galaicas podra ser puesta en relacin con determinados contactos con focos culturales ms o menos cercanos. La literatura vertida sobre estas figuras es abrumadora 15. Su amplia difusin en Europa y la existencia de figuras semejantes en Amrica y Asia, as como su datacin desde la Antigua Edad del Bronce en el rea del Oriente Prximo hasta tiempos relativamente recientes en otras zonas, nos pone ante un smbolo universal de significado posiblemente diferente segn el lugar y la poca en que se inscribe. Sin duda es uno de los temas cuya inclusin en nuestro repertorio iconogrfico, si se demuestra que su origen es forneo, abre mayores posibilidades de cara al estudio de las relaciones mantenidas por el rea galaica en los momentos de plenitud de los grabados rupestres. La temtica abstracta se completa con unas pocas figuras de cuadrados de esquinas redondeadas muy semejantes a las combinaciones circulares, y un par de esvsticas -una de brazos rectos y otra curvos- y un trisquel, todo ello tan escaso que apenas supone algo relevante en el conjunto del arte rupestre galaico. Todo el universo temtico caracterstico del Grupo Galaico nos muestra un mundo simblico muy estructurado y de enorme complejidad, producto sin duda de una sociedad a su vez muy desarrollada y compleja. Ms adelante retomaremos esta cuestin esencial. 4.- LA DIMENSIN CRONOLGICA: El paso previo para cualquier anlisis en profundidad de nuetros grabados pasa por su adecuada situacin temporal. Este es un tema que ha ocasionado las mayores controversias entre los diferentes autores, si bien en la actualidad parece haberse llegado a un consenso general, con la aceptacin de su vinculacin a la Edad del Bronce en lneas generales (GARCA MARTNEZ,1975:477-500; 1980:35-36; VAZQUEZ VARELA,1975, a:77-87; 1975,b:263-266; 1983:43-51; 1987:106-113; 1990; 1991:15-22; PEA SANTOS,1976,b:143-173; 1978; 1979,b:193-211; 1980,a:133-154; 19831984:83-88; 1984:227-230; 1988:136-138; PEA SANTOS y VAZQUEZ VARELA,1979:100-106; GARCA ALEN y PEA SANTOS,1980: 139-142; MEIJIDE,1990:75-81. Sin embargo, recientes estudios precisan bastante mejor el tema (PEA SANTOS y REY GARCA,1991). Si hacemos caso de la visin tradicional, nuestros grabados seran la manifestacin "artstica" ms destacada de un perodo arqueolgico en apariencia muy concreto pero que en realidad abarcara algo ms de un milenio, amplitud

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- Una aproximacin al tema puede verse en KERN,1981. Para los ejemplares galaicos, PEA SANTOS,1981:65-74; 1982,a: 39-51; 1982,b:142-143.

cronolgica demasiado destacada como para que no se hubiesen producido en su desarrollo mayores o menores alteraciones en los aspectos principales de los grabados a semejanza de lo que se observa en otros focos de arte rupestre al aire libre con ciclos de larga duracin. Pero nada de esto se distingue con claridad en el Grupo Galaico, en el que adems estn practicamente ausentes las superposiciones de motivos y donde la sincrona entre las figuras de cada panel parece fuera de toda duda razonable en la prctica totalidad de los casos. Todo parece indicar que estamos ante un fenmeno de corta duracin 16 pero de gran intensidad. Cuando se acept la vinculacin de nuestros grabados rupestres con la Edad del Bronce -segunda mitad de la dcada de los setenta- la hiptesis era perfectamente coherente. No en vano, la bibliografa arqueolgica europea ms y mejor documentada no dudaba en relacionar en lneas generales los focos de arte rupestre al aire libre de la Europa Occidental con las fases de plenitud de la Edad del Bronce, incluso incidiendo en los momentos ms tardos, ya inmediatos a la generalizacin del Hierro (ANATI,1964; KHN,1971; BRIARD,1976: 251-271; etc.), idea que se mantiene incluso en la actualidad (BORGNA,1980; MORRIS,1981; 1989:45-88; VARIOS,1988:126-143; etc.). Si as suceda en Europa, en Galicia la situacin era bastante peor. Las posibilidades de contextualizacin de nuestros grabados eran en aqullos momentos muy limitadas. El nivel alcanzado por la investigacin arqueolgica en general, y ms particularmente sobre la Edad del Bronce, era ms bien escaso. En relacin con la Edad del Bronce, los autores gallegos -y no gallegos-, enormemente influenciados por las Escuelas francesa y germana, la haban encorsetado con eruditas disquisiciones fundamentadas en prolijas clasificaciones, exclusivamente taxonmicas, de tiles metlicos. Con argumentos de este tipo se haba procedido a compartimentar, periodizar linealmente, dividir, subdividir y atiborrar de artificiosos "horizontes" todo el II Milenio y la mayor parte del I. En tal estado de cosas, se comprende perfectamente que una "manifestacin artstica" tan atractiva y sugerente como la definida por nuestros grabados fuese utilizada con fruicin para dotar de un componente ms o menos "cultural" una fase tan larga y vaca de contenido como pareca ser la Edad del Bronce. Cuando no era ignorado olmpicamente -cosa que sola acontecer con inusitada frecuencia-, el arte rupestre era utilizado como mero "relleno", tal y como se puede comprobar revisando todas y cada una de las publicaciones de la poca 17, e incluso las posteriores 18.
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- Si es que podemos adjetivar como "corto" un espacio temporal de ms de medio milenio de duracin, como veremos ms adelante. - Entre las que podemos destacar (HARBISON,1967:100-122; SAVORY,1968; HARRISON,1974:52-73; MALUQUER,1975:129-145; MONTEAGUDO,1977; SIERRA,1978:209-214; VARIOS,1979, etc.
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- Como por ejemplo MONTEAGUDO,1983:365-394; COFFYN, 1985; MEIJIDE,1991:233271; etc.

Tal estado de cosas hace que sea relativamente facil comprender por qu apenas era posible abordar con mnimas garantas el estudio de los grabados desde la perspectiva iconolgica. La carencia absoluta de informacin objetiva sobre aspectos tan bsicos como las caractersticas esenciales de la sociedad galaica de la Edad del Bronce, impeda todo intento serio por abordar de forma coherente un tema no por espinoso menos imprescindible. Es en este estado de cosas como adquiere toda su cruda irona aqul afortunado chascarrillo que corra por los mentideros arqueolgicos gallegos de la dcada de los setenta y que sentenciaba que "... los megalticos moran pero no vivan, los castreos vivan pero no moran, y los del Bronce..., ni vivan ni moran: se pasaban el tiempo fabricando hachas de metal y haciendo dibujos en las piedras". Aunque de alcance muy limitado, la nica aproximacin al tema tomaba como punto de referencia la constatacin de que la inmensa mayora de los complejos rupestres se asentaban sobre las laderas de los conocidos "outeiros", tan peculiares y caractersticos del paisaje grantico galaico, y que desde ellos se contaba con una amplia perspectiva visual sobre terrenos muy aptos para sustentar pastos naturales. De ello se deduca con notables dotes de ingenuidad la existencia del pastoreo, su relacin con los grabados y su incidencia en el rgimen econmico de las comunidades autoras de los petroglifos. Adems de ello, la supuesta relacin de los grabados con las fases de plenitud de la Edad del Bronce obligaba a suponerlos obra de una sociedad de cierta complejidad (PEA SANTOS,1982,c:6-13; 1983-1984:83-88; 1984:227-230). Como ms adelante tendremos ocasin de comprobar, los claros avances de la investigacin arqueolgica producidos en Galicia y N. de Portugal a lo largo de la dcada de los ochenta, nos permiten en la actualidad ofrecer una panormica bien diferente de la tradicional. Como punto de partida necesario para la adecuada comprensin de nuestra hiptesis cronolgica, revisaremos los argumentos ms destacados manejados en su da para defender la vinculacin del Grupo Galaico de arte rupestre con la Edad del Bronce, y sealaremos su mayor o menor adecuacin a la realidad actual. Un primer argumento serva para desvincular el mundo de los grabados rupestres con respecto al fenmeno megaltico galaico. Se basaba en consideraciones de ndole tipolgica, e incluso tcnica, que diferenciaban los grabados al aire libre de los propios del arte parietal megaltico. La lnea argumental hoy es insostenible. En cuanto a las supuestas diferencias tcnicas, est demostrado que no son tales sino que el aspecto actual de los surcos de los grabados del Grupo Galaico se debe a los efectos de la erosin atmosfrica, inexistente o muy atenuada en el interior de las cmaras megalticas. Por lo que respecta a la temtica, est claro que existen marcadas diferencias, pero no debemos pasar por alto la posibilidad -mejor, probabilidad- de que estemos ante diferentes mundos iconogrficos que responden a realidades tan diferentes a su vez como son los grabados rupestres al aire libre, destinados a -o por lo menos con posibilidad de ser vistos por- los vivos, y los grabados megalticos, de funcionalidad claramente funeraria y destinados a los muertos y/o a las

divinidades del Ms All. Si a ello sumamos las precisiones cronolgicas actuales del fenmeno megaltico galaico, la aparicin ocasional de rocas con fragmentos de grabados rupestres de nuestro grupo en la masa tumular de ciertas "mmoas", y la cada vez ms numerosa presencia de cistas de inicios del II Milenio con grabados parietales de estilo geomtrico (VAZQUEZ VARELA,1980,a:41-48; 1980,b:23-40; 1985-1986:91-95) muy semejantes a los de los megalitos pero radicalmente diferentes de los del Grupo Galaico por ms que la contemporaneidad cistas-petroglifos sea clara, la desvinculacin de los fenmenos megaltico y rupestre en el rea galaica cada vez parece ms dificil de mantener, y es nuestra impresin que una parte sustancial de los grabados rupestres galaicos son obra de la misma sociedad que utilizaba los megalitos, al menos en su fase final. La aparicin de fragmentos de rocas con grabados reaprovechadas en la construccin de estructuras arquitectnicas en determinados castros sirvi para demostrar que durante la Edad del Hierro los petroglifos haban perdido todo su valor, por lo que haba que desvincularlos por completo del fenmeno castreo galaico. A ello haba que aadir el caso ms que conocido de las cabaas castreas de Santa Tegra que fosilizan rocas con numerosos grabados. Aadido al argumento anterior, los lmites superior -el megalitismo- e inferior -los castros- del ciclo rupestre quedaban encorsetados dentro de los lmites de la Edad del Bronce. Pero hoy sabemos que los datos manejados procedan, en todos los casos, de poblados muy tardos, ya de poca romana, por lo que el argumento, al menos tal y como fue expuesto en su da, caia por su propio peso. No obstante lo anterior, en la actualidad contamos con otros datos debidamente contrastados19 que muestran la ausencia de grabados rupestres en la fase transicional Bronce-Hierro en el rea galaica. De todo ello se deduce que el argumento original no se aleja de la realidad pero precisa la debida matizacin. Como era de prever, tambin fue utilizado el anlisis temtico a la hora de establecer la cronologa de nuestros grabados rupestres. En este orden de cosas, era creencia generalizada que no podan existir representaciones de jinetes en la Pennsula Ibrica con anterioridad a los momentos finales de la Edad del Bronce, de lo que se deduca que las escenas de este tipo plasmadas en nuestros grabados haban de ser necesariamente posteriores a la fase de apogeo de dicho perodo. Se relacionaba la utilizacin del caballo como montura con la aparicin en el registro arqueolgico de elementos de arns, error metodolgico sorprendente por cuanto ignoraba la posibilidad de montas "a pelo" y de la existencia de arneses de materiales perecederos. Adems, y dado que en nuestro caso se trataba de un fenmeno "artstico", caba la posibilidad de que los temas representados correspondiesen ms a actividades extraordinarias que cotidianas. Hoy est bien demostrado el empleo del caballo como montura en Europa Occidental al menos desde las fases ms tempranas de la Metalurgia, con lo que
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- Nos referimos a la aparicin de varias rocas con restos de grabados, reaprovechadas en construcciones datables en el siglo VII a.C. en el Castro de Torroso (PEA SANTOS, 1992).

el argumento se difumina al ampliarse sus posibilidades cronolgicas. Peor es el caso de otras figuras del repertorio temtico que, aunque muy escasas, no carecen de atractivo: Nos estamos refiriendo a los denominados "Laberintos" del tipo Mogor. Utilizando como punto referencial las dataciones parciales que determinados autores haban establecido para figuras de este tipo en diferentes y mltiples contextos europeos y siguiendo de cerca postulados de corte difusionista, se lleg a establecer -y as fue aceptado- que estos diseos eran de origen claramente exterior y que su asimilacin por nuestro grupo de arte rupestre se habra producido a finales de la Edad del Bronce (PEA SANTOS, 1981:65-74; 1982,a: 39-51; 1982,b:142-143). Naturalmente, en la actualidad es del todo imposible seguir manteniendo tal teora a la vista de lo poco fiables que resultan las dataciones parciales que servan de lnea argumental y la falta de coherencia del mtodo empleado, por lo que la cronologa de los diseos labernticos de nuestros grabados -al igual que otros temas todava menos frecuentes como las esvsticas y las "paletas"- no puede ser precisada con objetividad. Y de esta forma llegamos a los nicos temas que pueden ser utilizados con las mnimas garantas para fijar la cronologa: se trata de las armas y los diseos de "dolos-cilindro". Con respecto a las primeras, los estudios tradicionales de carcter general parecen pecar de ciertas alegras, por cuanto lejos de precisar con la suficiente claridad los modelos representados y la cronologa particular de cada uno de ellos, generalizan y los refieren a toda la Edad del Bronce, cosa que, como se ver, dista mucho de ser real. Tanto los "dolos-cilindro" como los puales, espadas cortas y alabardas representadas en nuestros grabados, y que pueden ser identificadas con total seguridad con los modelos correspondientes procedentes del registro arqueolgico por la habilidad y detallismo con que fueron plasmadas, nos remiten sin lugar a dudas a un espacio temporal muy preciso que podemos concretar durante el tercer tercio del III Milenio y el primer tercio del I Milenio; es decir, la fase ms temprana de la implantacin de la Metalurgia en el rea galaica. Tras todo lo dicho, la perspectiva cronolgica actual se basa en los siguientes postulados: En primer lugar, parece fuera de toda duda que nuestro grupo rupestre haba dejado de existir en los conflictivos tiempos de la transicin entre la Edad del Bronce y la Edad del Hierro, fenmeno que para el rea galaica se puede establecer en torno a los siglos IX-VII a.C. (PEA SANTOS,1989; 1992). En segundo lugar, se constata hasta la saciedad que en estos momentos el nico argumento cronolgico seguro que podemos utilizar es el que se desprende de las figuras de armas y de "dolos-cilindro", y que indica que durante la transicin III-II Milenios a.C. se grabaron, al menos, los petroglifos en que aparecen estas figuras concretas y los temas clsicos con ellas asociados. De lo anterior se deduce que carecemos de cualquier posibilidad de separar nuestros grabados rupestres de la fase ya comentada de la transicin III-II Milenios. Ahora bien, lo que ya es ms dificil es definir adecuadamente si la

fase en cuestin es el comienzo, el final, o la totalidad del ciclo. Ms arriba hemos comentado que es bastante probable que los grabados galaicos coincidan, al menos en parte, con los tiempos finales del fenmeno megaltico, precisamente aqullos durante los que comienzan a producirse las transformaciones que darn paso a la realidad posterior. No parece que un modelo de sociedad como el que se supone para el pleno Megalitismo sea el reflejado en los petroglifos, como veremos ms adelante. Del mismo modo, hay elementos de juicio ms que suficientes para suponer que no sobrepasaran el primer tercio del II Milenio, habida cuenta que la tendencia ms generalizada en la investigacin actual apunta la existencia de una clara ruptura en el registro arqueolgico a partir del segundo tercio del II Milenio, lo que parece dar a entender que en estas tierras se produjo una "crisis" de dimensiones hoy por hoy difciles de evaluar pero que supuso la interrupcin de un proceso de desarrollo que conllevara inevitables cambios sociales. La dinmica de intensificacin econmica y de desarrollo social de la transicin III-II Milenios -en la que se inscriben con claridad nuestros grabados-, se interrumpe, y no se va a recuperar hasta los siglos iniciales del I Milenio. Se pierden las tradicionales costumbres funerarias, perdemos de vista los asentamientos y, por lo mismo, la poblacin, etc. Son casi mil aos de "crisis" en la que es fcil pensar que junto con todo lo anterior desaparecera, al fallar la base social en que se sustentaba, el Grupo Galaico de arte rupestre. En definitivas cuentas y como remate del apartado cronolgico, concluiremos que el Grupo Galaico de arte rupestre es obra de alguna o algunas de las comunidades humanas asentadas en nuestro territorio durante la transicin entre el III y el II Milenios a.C., perodo coincidente con el final del Megalitismo y con el desarrollo inicial de la Metalurgia (PEA SANTOS y REY GARCA, 1991). 5 - LA DIMENSIN ESPACIAL: Es bien conocido que hasta el momento no han podido ser localizados grabados del Grupo Galaico sobre un tipo de soporte diferente al definido por los granitos de la variedad de dos micas, de presencia marcadamente atlntica dentro del Macizo Galaico. Esta constatacin abre no pocos interrogantes, el mayor de los cuales sera comprobar si en la eleccin del soporte hemos de ver una imposicin de tipo cultural o son factores de otro tipo los que han operado para que en la actualidad no podamos disociar nuestros grabados de las rocas de dicha variedad. La resistencia de los granitos de dos micas frente a los agentes atmosfricos est probada, y contrasta con la realidad observada en otros tipos de roca. Acaso esa sea la verdadera cuestin, de lo que podramos deducir que es posible que hayan existido manifestaciones semejantes pero plasmadas sobre una mayor o menor variedad de soportes, y que slo habrn podido sobrevivir las que utilizaron el granito. De ser as, poco o nada podramos extraer del anlisis de

la distribucin espacial global de los complejos rupestres, pues estara reflejando una situacin parcial y, por tanto, errnea. No obstante lo anterior, que siempre hemos de tener muy presente, hay un aspecto que no deja lugar a dudas: el ncleo central del Grupo Galaico se localiza, no slo desde una perspectiva cuantitativa sino cualitativamente, en el valle medio del rio Lrez, concretamente en los municipios pontevedreses de Campolameiro y Cotobade. A partir de aqu, los complejos rupestres se van haciendo progresivamente menos numerosos y de temtica ms pobre y repetitiva, descendiendo de forma harto elocuente la calidad general de los grabados. Este proceso es rpido hacia el interior y hacia el Norte, en tanto que se torna ms lento en direccin Sur. Considerando que las manchas de granitos de dos micas sobrepasan apreciablemente los lmites que acabamos de mencionar, parece sensato suponer que el fenmeno rupestre galaico es propio del rea atlntica, preferentemente de la zona de las Rias Bajas, aunque presente ciertas filtraciones interiores y sin olvidar que, como ya hemos advertido lneas arriba, acaso los soportes utilizados originalmente -y tal vez tambin las tcnicas- pudieron haber sido muy diversos. Desde una perspectiva ms prxima, la norma general es que nuestros complejos rupestres muestran una tendencia muy acusada a emplazarse a altitudes generales medias y bajas, sobre esos pequeos "outeiros" rocosos tan peculiares del paisaje grantico galaico. Se trata de elevaciones de pequeo porte, con numerosos afloramientos rocosos en su superficie e importante erosin, y que se alzan casi siempre sobre zonas de suelos pobres, hoy pobladas de matorral o destinadas a pastos, con puntos de agua en sus proximidades. En un reciente estudio centrado en la Pennsula de Morrazo (PEA SANTOS y REY GARCIA,1991) hemos analizado la relacin entre los complejos de grabados rupestres y los asentamientos supuestamente coetneos; es decir, los datados en la etapa transicional III-II Milenios. Los resultados apuntan a una ubicacin de los "outeiros" con petroglifos en los lmites de los tericos "territorios de explotacin preferente" de los asentamientos, sobre terrenos actualmente incultos destinados a monte bajo o a repoblacin forestal y circundando las tierras de cultivo20, definiendo con ello lo que hemos dado en llamas "espacio de la representacin". Ya dentro del "outeiro", podemos comprobar un detalle enormemente curioso y de extraordinario inters: casi nunca son las rocas ms adecuadas -al menos desde la ptica actual- las que presentan grabados; de igual manera, en casi todos los casos conocidos las rocas elegidas son las de superficie plana emplazada a ras de suelo y por ello cubiertas en mayor o menor medida por
- El mtodo de anlisis propuesto es aplicable en la actualidad tan slo a la Pennsula de Morrazo, por ser la nica comarca natural de Galicia en la que se conoce un nmero aceptable de asentamientos de la transicin III-II Milenios. Sera sumamente interesante que en el futuro pudiese ser comprobado en otras zonas con arte rupestre, y a sobre ello hemos abierto una lnea de investigacin en fechas recientes que comienza a dar unos frutos muy positivos.
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aportes aluviales recientes. Si a todo lo anterior aadimos la propia situacin de las rocas grabadas dentro del outeiro, parece desprenderse que la mayor parte de los petroglifos galaicos no fu concebida para ser vista a distancia, para destacar en el paisaje; por contra, desde ellos suele ejercerse un claro dominio visual sobre el entorno, sin que podamos saber si este ltimo factor responde a una intencionalidad o a la mera casualidad. Slo se apartan de la norma los grabados en los que han sido plasmadas tanto la figura humana como las armas o los "dolos-cilindro". De todo lo dicho se pueden deducir interesantes consideraciones que analizaremos ms adelante. En cuanto a la disposicin de las figuras sobre los paneles, no es mucho lo que se puede decir, salvo que existen argumentos razonables para pensar que en la inmensa mayora de los casos todas las figuras son sincrnicas y forman composiciones intencionadas. Ciertos parmetros se repiten hasta la saciedad; de ellos, el ms claro y frecuente es el definido por una agrupacin de combinaciones circulares y/o espirales rodeada por varias figuras de crvidos. De todas formas y pese a los muy meritorios intentos llevados a cabo hasta la fecha (CABALEIRO y otros,1976:117-124; PEA SANTOS,1979,d:407-428; CANCELA, CAROLLO Y VAZQUEZ,1984-1985: 23-30), los anlisis de tipo estadstico son poco operativos; tengamos en cuenta al respecto que las muestras de arte rupestre que han podido sobrevivir hasta nuestros das deben de ser una nfima parte del total original, que de ellas, se pueden contar con los dedos de una mano las que no han sido mutiladas por las canteras, y que no cabe duda que muchos grabados se habrn borrado por efecto de la erosin. Nuestra visin actual es, por ms que nos pese, parcial. 6.- LA CONTEXTUALIZACIN DEL GRUPO GALAICO DE ARTE RUPESTRE: Los comentarios que acabamos de hacer sobre la dimensin espacial de los grabados del Grupo Galaico nos facilitan el paso siguiente; es decir, rastrear el universo simblico que sin duda se esconde detrs del aparato temtico ms caracterstico. Parece claro que a la hora de de buscar en nuestros grabados un repertorio figurativo cargado de simbolismo, donde primero lo encontramos es en el conjunto que hemos denominado "abstracto"; es decir, en las combinaciones de crculos, espirales y otros temas geomtricos. Este conjunto temtico tan caracterstico requerira obligatoriamente, para su correcta interpretacin, del conocimiento de las claves y, por consiguiente, de un proceso de aprendizaje. Ms adelante insistiremos en este ltimo aspecto y en las consecuencias que de l pueden derivarse; quedmonos ahora con la idea incuestionable de que tras la reiteracin sobre los paneles de estos temas geomtricos de carcter abstracto, subyace todo un complejo mundo de creencias, de smbolos, que pone de manifiesto un apreciable nivel de desarrollo intelectual y de evolucin social. Ciertas figuras muy concretas parecen estar dotadas de un simbolismo

particular. Es, por ejemplo, el caso de los crvidos, animales omnipresentes en el repertorio figurativo de nuestro grupo rupestre. La reiteracin con que han sido representados, en contraste flagrante con la total ausencia de las restantes especies animales si exceptuamos varios caballos y una serpiente; la plasmacin muy frecuente de escenas de comportamiento que revelan una aguda percepcin de la realidad y no poca familiaridad con el tema por parte de los autores; los numerosos casos de ciervos que estn siendo cazados, heridos o, incluso, "cabalgados"; la constatacin de la existencia de una relacin clara y directa entre las figuras de ciervos y la temtica abstracta -ciervos arrastrando crculos, ciervos adosados a crculos y, sobre todo, ciervos rodeando agrupaciones de crculos concntricos y/o espirales-; etc., parecen poner de manifiesto que para los autores de los grabados, el ciervo era un animal dotado de fuerte carga simblica. Este es un detalle que puede rastrearse tambin en otros focos culturales europeos de los inicios de la Metalurgia, con lo que la vinculacin del ciervo -y tambin ocasionalmente del caballo- con el universo de las creencias "religiosas" de la poca parece que estaba muy generalizada, sin que por el momento podamos hacer mayores precisiones fuera del campo de la mera especulacin. El panorama se despeja en cierta medida cuando analizamos la figura humana y las escenas en que participa. Dejando aparte ciertos diseos ms o menos "antropomorfos" que, como ya hemos mencionado, casi con total seguridad hemos de identificar con algun tipo de divinidad, cuando encontramos figuras humanas, stas se han representado desempeando unas actividades que, en buena lgica, hemos de catalogar como de prestigio social: caza y equitacin. Nunca vemos seres humanos ejercitando acciones supuestamente corrientes como labores agrcolas, ganaderas, etc. Ello nos est poniendo de relieve que no se trata de personajes vulgares sino, bien al contrario, de individuos de alto prestigio social. No son jinetes corrientes ni caceras normales sino actos fuera de lo comn, mitificados y sacralizados, de lo que se puede colegir tambin la existencia de una clara diferenciacin social. La hiptesis anterior se refuerza al observar el tema de las armas grabadas en nuestros petroglifos. Los modelos son muy concretos: espadas o puales, alabardas y escudos. Ntese la ausencia de otras armas que pudiesen cumplir tambin una funcin utilitaria, como las hachas. Son siempre armas de claras connotaciones sociales, elementos de prestigio indicadores del poder de quien las exibe. Es de sobra conocido el valor simblico de la espada y de la funcin que en muchas culturas y pocas ha cumplido como referente del valor -en sentido amplio- de su dueo; algo muy semejante parece haber sucedido en el caso de las alabardas, aunque la corta duracin temporal de este modelo de arma no ha facilitado su paso a la tradicin oral; por ltimo, no necesitamos incidir en la relacin directsima que siempre ha existido entre el escudo y la simbologa del poder. Resumiendo, en las figuras de armas parece que se concentra una buena parte del mundo ideolgico de carcter secular propio de
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los primeros tiempos de la Metalurgia en nuestra zona. Volvemos a comprobar que nos hallamos ante una sociedad en plena evolucin y con evidencias de clases bien diferenciadas. Por si todo lo dicho no fuese suficiente, recordemos que al tratar de la dimensin espacial de los grabados del Grupo Galaico habamos notado una cierta tendencia de la temtica ms claramente simblica -el repertorio abstractopor aparecer sobre superficies rocosas apenas destacadas del entorno inmediato; por contra, los temas ms o menos narrativos solan estar plasmados sobre rocas bien visibles. Qu consideraciones podemos extraer del anlsis de este fenmeno?. Parece evidente que los dos grandes bloques temticos en que hemos dividido el repertorio figurativo de los grabados del Grupo galaico responden, dentro de un universo simblico de gran unidad, a dos formas de "lenguaje" diferentes pero que en buen nmero de casos se complementan y en las que subyace la impronta de una peculiar organizacin social. Un lenguaje que podemos definir como "privado" o "cerrado" sera el derivado de la temtica de corte abstracto grabada sobre paneles casi siempre horizontales y poco o nada destacados sobre el terreno, hasta el punto de estar muchas veces cubiertos por sedimentos recientes producidos por los agentes erosivos. Se trata de los diseos geomtricos en general y buena parte de los zoomorfos ms corrientes; es decir, el repertorio figurativo ms corriente y abundante, el ms caracterstico de nuestro grupo rupestre. Este lenguaje podra ser el reflejo de un ritual simblico-religioso tambin "restringido" dado que la temtica, por su acentuado simbolismo, requerira de un imprescindible aprendizaje previo para su correcta interpretacin y para su transmisin, proceso en el que muy probablemente la mayor parte de la comunidad quedara, si no totalmente al margen, s ajena al mismo. Frente a lo anterior, se distingue con absoluta claridad la presencia, no por minoritaria21 menos elocuente, de un lenguaje radicalmente diferente, de una temtica que podramos denominar "abierta". Nos referimos a los grabados sobre planos inclinados de ciertas rocas facilmente visibles incluso desde distancias apreciables; es decir, concebidos para ser vistos. Junto a algunos exponentes de la temtica clsica, aparece ahora un repertorio figurativo ms inteligible o, al menos, identificable. La presencia de figuras humanas -"guerreros", cazadores, jinetes- formando verdaderas escenas de monta, de caza, de equitacin, que tienen todo el aspecto de corresponderse con actividades no cotidianas sino de

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- Lo minoritario de las escenas que vamos a comentar es un hecho comprobado; ahora bien, si tenemos en cuenta que para su plasmacin fueron elegidas las mejores rocas, precisamente aqullas de buenas dimensiones y claramente destacadas sobre el entorno inmediato, no podemos dejar pasar por alto la posibilidad -mejor, seguridad- de que una parte significativa de las rocas con grabados de este tipo habr desaparecido al haber sido utilizadas como cantera. 25

alto prestigio social, y, sobre todo, las figuras de determinados modelos de armas de metal de status, casi con toda seguridad estn reflejando la existencia de determinadas lites que tal vez se serviran de estos grabados para manifestar y reafirmar su poder (VAZQUEZ VARELA,1990; 1991:15-22; PEA SANTOS y REY GARCIA,1991). Todo lo dicho parece indicar que en el arte rupestre galaico subyace un fortsimo componente ideolgico que es fiel reflejo de la existencia de un mundo espiritual relativamente complejo en el que necesariamente habran de jugar un papel de relevancia ciertos individuos destacados que detentaran un mayor o menor grado de poder ideolgico y, casi con total seguridad, material, al disponer del cdigo de claves para interpretar el universo simblico representado en los grabados, lo que les permitira el contacto directo con la/las divinidad/es. Por otro lado, parece tambin evidente la existencia de otro tipo de lite, en este caso de naturaleza "poltica"22, que reafirmara su poder con la plasmacin de ciertas actividades de considerable prestigio social como la caza o la equitacin y con la exhibicin de objetos de status como son ciertas armas de metal. Todo lo anterior puede ser considerado como una amplia serie de indicios racionales que nos permiten entrever, a travs de un fenmeno complejo y de fuerte carga ideolgica como parece ser el arte rupestre galaico, la existencia de una sociedad en pleno proceso de desarrollo que muestra una tendencia bastante clara hacia la estratificacin social. Tras lo dicho hasta ahora, se impone averiguar si el modelo propuesto coincide o no con el que parece desprenderse de los resultados de la ms reciente investigacin sobre la transicin III-II Milenios a.C. en el rea galaica, poca en la que, como se recordar, hemos situado nuestro grupo de arte rupestre. Durante la segunda mitad del III Milenio se va a ir produciendo la lenta gestacin de un proceso de cambio en el modelo socioeconmico propio del mundo megaltico que durante ms de mil aos haba imperado en el rea galaica. Un cambio social que se detecta con bastante claridad pero cuyo nivel de incidencia territorial no podemos precisar, suponiendo que tanto la velocidad como el grado de adopcin habrn dependido en buena manera de las caractersticas y naturaleza de cada territorio concreto. El proceso, que va a desembocar en toda una serie de profundas transformaciones, parece afectar en mayor o menor medida a toda la Europa Occidental. Se tratara del paso de una sociedad ms o menos igualitaria, con una economa bsicamente agrcola asentada sobre un nivel tecnolgico de tala y quema de la vegetacin, con cierta movilidad y en la que las tensiones "blicas" estaran poco marcadas, a una sociedad de clara tendencia hacia la
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- La afirmacin anterior ha de entenderse con toda su carga de provisionalidad. No resulta nada sencillo distinguir con seguridad lo secular y lo religioso en el universo ideolgico de las sociedades primitivas. 26

individualizacin y hacia el poder individual, con una mayor jerarquizacin e incremento de la desigualdad y de las tensiones; una sociedad que seguir siendo de economa bsicamente agraria pero en la que se detectan con nitidez los efectos de un claro desarrollo tecnolgico. Hablando en trminos generales, en el rea galaica se deja ver la existencia de dos procesos paralelos de carcter general actuando a lo largo de la transicin entre el III y el II Milenios a.C.: por un lado, la progresiva ocupacin de las tierras bajas que hay que poner en relacin directa con una intensificacin agrcola, y por otro, el reforzamiento de la desigualdad social (BELLO, CRIADO y VAZQUEZ,1985:229-235; 1987:148-153; CRIADO, AIRA y DIAZFIERROS,1986; CRIADO,1988:151-160; CRIADO y FABREGAS,1989,a: 4863; 1989,b:682-696; VAZQUEZ VARELA,1990:69; PEA SANTOS y REY GARCIA,1991). La ocupacin progresiva de las tierras bajas se comprueba al observar la preferencia mostrada por las comunidades megalticas por ubicarse en los planaltos de tierras ligeras. Este tipo de tierras seran las nicas susceptibles de ser aprovechadas, pese a su escasa capacidad productiva, merced al empleo de una tecnologa agrcola muy primitiva basada en la azada y el bastn cavador; tierras no aptas para una explotacin prolongada y que requeriran su enriquecimiento por medio de la quema de matorral y el barbecho largo. Posteriormente, los asentamientos y hallazgos vinculables a la etapa transicional nos permiten observar que, de manera progresiva, se va a ir produciendo un desarrollo tecnolgico -posiblemente la introduccin de un arado de tipo sencillo y traccin animal junto con el abonado- que har posible la puesta en explotacin de las tierras bajas, potencialmente mucho ms productivas pero al tiempo mucho ms difciles de trabajar por ser ms profundas y pesadas. Aunque no nos cansaremos de insistir en que no podemos ni debemos pensar en un proceso lineal y uniforme, las evidencias son razonablemente coherentes y nos sitan ante una serie de transformaciones que podran ser un indicio de la presencia en esta zona de lo que se ha venido denominando "Revolucin de los Productos Secundarios" (SHERRAT,1981; 1983; CHAPMAN,1982; SANTOS,1989: 34-47; PEA SANTOS y REY GARCIA,1981). Junto a la intensificacin econmica, un segundo aspecto de la transicin IIIII Milenios en el rea galaica es el reforzamiento de la desigualdad social. La tendencia hacia una concepcin ms individualizada en los rituales funerarios 23

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- Nos estamos refiriendo a la adopcin en estos momentos de la inhumacin individual en cistas. No obstante, conviene advertir que es una apreciacin problemtica pues no est por el momento probado que todas las cmaras megalticas correspondan a inhumaciones colectivas; bien al contrario, creemos que las pequeas cmaras de planta poligonal cerrada no parecen las ms adecuadas para cumplir tal funcin. De todas formas, el cambio que supone el paso de la arquitectura funeraria de tipo megaltico al mundo de las cistas es harto significativo. 27

y la presencia en los ajuares de elementos metlicos y orfebrera 24 -en lo que hemos de ver signos claros de status- apuntaran hacia la existencia de diferencias de clase. En este sentido, la progresiva implantacin de la tecnologa metalrgica y, sobre todo, la aparicin en el registro arqueolgico de ciertos modelos de armas de claro componente simblico como las espadas y las alabardas, a lo que hay que sumar la existencia de una orfebrera capaz de generar acumulaciones de riqueza tan extraordinarias como las de los tesoros de Caldas de Reis (RUIZ-GALVEZ,1978:173-192; HERNANDO GONZALO,1989:32-45), o, en menor grado, Agolada (HERNANDO GONZALO,1989:32-45), parecen sugerir la existencia de una sociedad de clase, en la que un sector de la misma ha logrado almacenar y hacer ostentacin de la riqueza para legitimar su poder (PEA SANTOS y REY GARCIA,1991). Vemos por tanto que a pesar de que el nivel de la investigacin arqueolgica en el rea galaica dista bastante de ser el adecuado, el anlisis de la dimensin social de nuestros grabados rupestres apunta con bastante claridad en una direccin concreta, como obra de una sociedad en marcado proceso de cambio, en la que el nuevo orden social sera potenciado por la posesin de determinados elementos de prestigio y de poder -ciertas armas de metal y piezas de orfebrera entre los identificables en el registro arqueolgico- que indicaran el status de los individuos que los ostentaban, y legitimado a travs de una manifestacin de claro componente ideolgico que subrayara las diferencias de clase: el arte rupestre galaico. BIBLIOGRAFA CITADA:
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- Hay que manejar con sumo ciudado conceptos tan relativos como son los de pobreza y riqueza cuando hablamos de ajuares procedentes de cmaras megalticas y de cistas, respectivamente. No olvidemos que los megalitos, por su monumentalidad, sufrieron reitaradas violaciones, de manera que los ajuares que han llegado hasta nosotros pueden ser una mnima y apenas representativa parte del total. Por contra, las cistas han pasado desapercibidas y, por ello, sus ajuares no han sufrido otra merma que la producida por la accin del medio natural. 28

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