UNIVERSIDADDE CHILE

CENTRODEESTUDIOSJUDAICOS Miraflores579Tel.9771550 www.estudiosjudaicos.cl

FACULTADDEFILOSOFAY HUMANIDADES

CFGHOLOCAUSTOYDERECHOSHUMANOS Primavera2011

Seleccinderelatosdellibrodecuentos

DERGIFTPILZ(Elhongovenenoso
Traduccinyedicin AnaMaraTapiaAdler

1Unailustracindeunlibroantisemitaalemnparanios,DERGIFTPILZ(Elhongovenenoso),publicadoen Nuremberg, Alemania en 1935. La nariz juda es torcida, parece un 6. United States Holocaust Memorial Museum 2http://www.tipete.com/userpost/descargasgratis/dergiftpilzlibroescolarnazi. 3http://www.tipete.com/userpost/descargasgratis/dergiftpilzlibroescolarnazi

Lostextosqueacentregamostraenunaseriaadvertencia:
Translation copyright 1999 by Randall Los derechos de autor son de Randall Bytwerk. No unauthorized reproduction. Bytwerk. page.] No est autorizada su My email address is available on the FAQ reproduccin. Mi direccin de mail es obtenible en la Pgina de Preguntas Frecuentes.

RandallBytwerk,esprofesordecomunicacinartesy cienciasenel CalvinCollege(USA). Su inters acadmico est centrado, entre otros, en la propaganda naziydeEuropaoriental.Justamenteensusitioesposibleencontrar la mayor de las colecciones de material sobre la propaganda nazi, traducidaalinglsyunreservoriodeimgenesamplsimo. Nos complace sealar que nos pusimos en contacto con l hace un par de aos atrs explicando que nos gustara poder utilizar su material con fines educativos paranuestrasclases.Surespuestafueafirmativa.4 Si alguien llegase a ocupar material contenido en estas pginas, ruego, por honestidad intelectual, sealar que el material ha sido tomado justamente de la pginadeesteprofesor. El texto est en columnas para entregar el original ingls y su respectiva traduccin. La traduccin del ingls al castellano corresponde a una traduccin librerealizadapormi,afindehacermsasequibleelmaterialalosalumnosque nomanejanelidiomaingls.
Por medio de un mail de fecha 18 de marzo del 2006, obtuvimos autorizacin para ocupar el materialquelpublica,confineseducativosycitandolafuente..
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SOBREELLIBROELHONGOVENENOSO

ach Po Portada del libro EL HONGO VENENOSO

Imagen del sitio: PROPAGANDA NAZI ENCONTRA DE LOS JUDIOS peliculasdelholocaustojudio.blogspot.com

Como vern en las pginas siguientes, antes de cada relato se coloca su procedencia. Estamos claros que es un libro de cuentos infantiles, que constituye unaclarapropagandaantijudaenelqueseemplealaformadecuentoparallegar hasta la audiencia ms joven e inculcarles el sentimiento racista propio de los nazis. Alrespecto,esinteresanteleerloquepiensandeestelibropersonasqueescriben enalgunossitiosantisemitasojudeofbosdelosquetantoabundaneninternet.
Der Gliftpliz, el hongo venenoso [] fue un libro infantil alemn cuyo objetivo era el de instruir a la juventuddidcticamentesobrelaamenazajuda,estostextosnosremontananuestrainfanciayloscualesson ideales,enlaactualidad. Sepuedeobservarlasdiferentesformasenlasquesecamuflanlosjudos,enellasnosenseaelenvilecimiento ybajezadelarazajuda,ensendonoslostalycomosonenlarealidad,comodemoniosenformahumana. (http://rnp1488.blogspot.com/2010/11/dergiftplizelhongovenenosoen.html)

 THEPOISONOUSMUSHROOM

Background: This story comes from Der Giftpilz, an antiSemitic childrens book published by Julius Streicher, the publisher of Der Strmer. He was executed as a war criminal in 1946. This summary and partial translation is taken from a 1938 publication issued by the Friends of Europe in London, an organization to which I have not been able to find a successor to request permission to reprint. Antecedentes:LahistoriavienedeDerGiftpilz,un libroantisemitaparaniosantisemita,publicadopor Julius Streicher, el director del peridico Der Strmer. El fue ejecutado como criminal de guerra en1946.Estatraduccinsumariayparcial(sic)fue tomada de una publicacin de 1938 publicada por AmigosdeEuropaenLondres,unaorganizacina la cual no ha sido posible encontrar un sucesor ara pedirlepermisoparasureimpresin.

ELHONGOVENENOSO

A mother and her young boy are gathering mushrooms in the German forest. The boy finds some poisonous ones.Themotherexplainsthatthereare good mushrooms and poisonous ones, and,astheygohome,says: Look, Franz, human beings in this world are like the mushrooms in the forest. There are good mushrooms and there are good people. There are Una madre y su pequeo hijo estn recogiendo hongos en la campia alemana. El nio encuentra unos venenosos.LaMadreleexplicaquehay hongos buenos y otros venenosos, y mientrasregresanacasa,dice: Mira,Franz,lossereshumanoseneste mundo son como los hongos en el bosque. Hay buenos hongos y hay buena gente. Hay venenosos, malos

poisonous, bad mushrooms and there are bad people. And we have to be on ourguardagainstbadpeoplejustaswe have to be on guard against poisonous mushrooms.Doyouunderstandthat? Yes, mother, Franz replies. I understand that in dealing with bad people trouble may arise, just as when one eats a poisonous mushroom. One mayevendie! And do you know, too, who these bad menare,thesepoisonousmushroomsof mankind?themothercontinued. Franzslapshischestinpride: OfcourseIknow,mother!Theyarethe Jews! Our teacher has often told us aboutthem. The mother praises her boy for his intelligence, and goes on to explain the different kinds of poisonous Jews: the Jewish pedlar, the Jewish cattledealer, the Kosher butcher, the Jewish doctor, thebaptisedJew,andsoon. However they disguise themselves, or however friendly they try to be, affirming a thousand times their good intentions to us, one must not believe them. Jews they are and Jews they remain.ForourVolktheyarepoison. Like the poisonous mushroom! says Franz. Yes, my child! Just as a single
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hongos y mala gente. Y debemos estar en guardia contra la gente mala as como debemos estar en guardia contra los hongos venenosos. Entiendes t esto? Si,madre,replicaFranz.Yoentiendo que al tratar con gente mala pueden surgir problemas, del mismo modo cuando uno come un hongo venenoso. Unopuede,incluso,morir! Y conoces, tambin quienes son esta gentemala,loshongosvenenososdela humanidad,continulamadre. Franzhinchsupechoconorgullo:Por supuestoqueyolose,madre!Ellosson los Judos5! Nuestros maestros frecuen tementenoscuentanacercadeellos. La madre felicit a su hijo por su inteligencia, y comenz a explicarle las diferentesclasesdeJudosvenenosos:el Judo vendedor ambulante, el Judo distribuidor de ganado, el carnicero kasher, el mdico Judo, el Judo bautizado,etc. Sin embargo ellos se distinguen a si mismos, o sin embargo tratan de ser amigables, afirmando mil veces sus buenas intenciones para con nosotros, uno no debe creerles. Judos son y Judos ellos permanecen. Para nuestro puebloellossonveneno. Como los hongos venenosos! dijo Franz. Si, mi nio! Justo como un simple

Notadeltraductor:lapalabrajudo(judos)aparecesiempreconmaysculaylahemosmantenidodeese modoporfidelidadaltexto.Lomismoocurrealolargodelostextosconeltrminogentil(gentiles).

poisonous mushrooms can kill a whole family, so a solitary Jew can destroy a whole village, a whole city, even an entireVolk. Franzhasunderstood. Tellme,mother,doallnonJewsknow that the Jew is as dangerous as a poisonousmushroom? Mothershakesherhead. Unfortunately not, my child. There are millions of nonJews who do not yet knowtheJews.Sowehavetoenlighten peopleandwarnthemagainsttheJews. Ouryoungpeople,too,mustbewarned. Our boys and girls must learn to know theJew.TheymustlearnthattheJewis the most dangerous poisonmushroom in existence. Just as poisonous mushrooms spring up everywhere, so theJewisfoundineverycountryinthe world. Just as poisonous mushrooms oftenleadtothemostdreadfulcalamity, so the Jew is the cause of misery and distress,illnessanddeath. Theauthorthenconcludesthisstoryby pointingthemoral: German youth must learn to recognise the Jewish poisonmushroom. They mustlearnwhatadangertheJewisfor the German Volk and for the whole world. They must learn that the Jewish probleminvolvesthedestinyofusall. The following tales tell the truth about

hongo venenoso puede matar a toda unafamilia,asunJudosolitariopuede destruir a toda una aldea, a toda una ciudadeinclusoatodounpueblo. Franzentendi. Dime, madre, todos los no Judos saben que los Judos son tan peligrosos comounhongovenenoso? Lamadremovisucabeza. Desgraciadamente no, mi nio. Hay millones de no Judos que aun no conocen a los Judos. Por eso nosotros debemosilustrar(iluminar)alagentey prevenirlos contra los Judos. Nuestra gentejoventambindebeseradvertida. Nuestros nios y nias deben estudiar para conocer al Judo. Ellos tienen que aprenderqueelJudoeselmspeliroso deloshongosvenenososqueexiste.As como un hongo venenoso se extiende por todas partes, el Judo se encuentra en todos los pases del mundo. Y as como un hongo venenoso frecuen temente atrae a la ms horrible de las calamidades,aslosJudossonlacausa de la miseria y el sufrimiento, la enfermedadylamuerte. El autor entonces concluye este cuento conelsiguienteenseanza: La juventud alemana debe aprender a reconocer al hongo venenoso Judo. Ellos deben aprender cuan peligroso es un Judo para el pueblo alemn. Ellos deben aprender que el problema Judo involucraeldestinodenosotrostodos. Los siguientes cuentos cuentan la

the Jewish poisonmushroom. They showthemanyshapestheJewassumes. They show the depravity and baseness of the Jewish race. They show the Jew forwhathereallyis: TheDevilinhumanform.

verdad acerca del venenoso hongo Judo. Ellos muestran las muchas formas que asume el Judo. Ellos muestran la depravacin y la bajeza de la raza Juda. Ellos muestran al Judo comoesenrealidad: Eldemonioenformahumana.

HOWTHEJEWSCAMETOUS

COMOLOSJUDOSLLEGA RONHASTANOSOTROS
La escena del prximo cuento transcurre en una pequea aldea alemana.Niosescolaressedetienenen lacalleaobservarycomentarsobretres Judosdeleste6 Miraesascriaturas!gritaFritz. Esas siniestras narices judas! Esas feas barbas! Esas sucias y paradas orejas! Esas piernas dobladas!, Esos pies planos!, Esa ropa manchada de grasa! Miren como ellos mueven sus manos! Como ellos regatean! Y se suponequeesossonhombres! Y qu clase de hombres? Replica Karl. Ellos son criminales de la peor especie. El describe su trfico de mercancas y como, cuando ellos tienen suficiente dinerosedeshacendesussuciasropas, secortanlabarba,sedespiojanseponen

The scene of the next story is a small Germantown.Schoolchildrenstopinthe street to observe and comment on three EasternJews. Lookatthosecreatures!criesFritz. ThosesinisterJewishnoses!Thoselousy beards! Those dirty, standingout ears! Those bent legs! Those flat feet! Those stained, fatty clothes! Look how they move their hands about! How they haggle! And those are supposed to be men! And what sort of men? replies Karl. Theyarecriminalsoftheworstsort. He describes their trafficking in wares andhow,whentheyhavemoneyenough they get rid of their dirty clothes, cut theirbeardsoff,delousethemselves,put
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Notadeltraductor:Judosdeleste,esdecir,judosdeEuropaOriental.

on uptodate clothes and go about as if theywerenotJews. In Germany they speak German and behaveasthoughtheywereGermans.In France they speak French and act as Frenchmen. In Italy they want to be Italians; in Holland, Dutch; in America, Americans; and so on. So they carry on throughoutthewholeworld. Fritzlaughsatthisandsaysanyhowthey can always be recognized as Jews. Karl nods: Naturally, one can tell them if one uses ones eyes. But unfortunately, there are still many who fall for the Jewish swindle. Fritzanswers:Notme!IknowtheJews!I know,too,averseaboutthem: OncetheycamefromtheEast, Dirty,lousy,withoutacent; Butinafewyears Theywerewelltodo. Todaytheydressverywell; DonotwanttobeJewsanymore Sokeepyoureyesopenandmakeanote: OnceaJew,alwaysaJew!

ropa adecuada y se comportan como si nofueranJudos. En Alemania ellos hablan alemn y se comportancomosifueranalemanes.En Francia ellos hablan francs y actan como franceses. En Italia quieren ser italianos, en Holanda holandeses, en Amrica americanos y etc., as lo hacen alolargodetodoelmundo. Fritz se re de esto y dice que de todos modos ellos siempre pueden ser reconocidos como Judos. Karl asienta conlacabeza: Naturalmente, uno puede saberlo si usa sus propios ojos. Pero, desgra ciadamente, an hay muchos que caen enmentira(estafa)juda. Fritz contesta: Yo no! Yo conozco a los Judos!, Yo conozco tambin un versoacercadeellos: UnavezvinierondelEste Sucios,miserables,sinuncentavo Peroenpocosaos Ellosestabanbienacomodados. Hoyvistenmuybien NoquierensermasJudos As que mantn tus ojos abiertos y toma nota: UnavezJudo,siempreJudo.

HOWTOTELLAJEW

COMORECONOCERAUNJUDIO

Things are lively in Mr. Birkmanns 7th grade boys class today. The teacher is talking about the Jews. Mr. Birkmann has drawn pictures of Jews on the blackboard. The boys are fascinated. Even the laziest of them, Emil the Snorer, is paying attention, not sleeping, as he so often does during other subjects. Mr. Birkmann is a good teacher.Allthechildrenlikehim. They are happiest when he talks about theJews.Mr.Birkmanncandothatwell. HelearnedabouttheJewsfromlife.He knows how to put it in gripping terms suchthatthefavoritehourofthedayis the Jewish hour. Mr. Birkmann looks attheclock. It is noon, he says. We should summarizewhatwehavelearnedinthe pasthour.Whathavewetalkedabout? 9 Las cosas estn vvidas en el Sr. Birkmanndelaclasedelsptimogrado de los nios. El profesor est hablando de los Judos. El Seor Birkmann ha hecho dibujos de los Judos en el pizarrn. Los nios estn fascinados, incluso el ms perezoso entre ellos, Emil, el que ronca est poniendo atencin, no durmiendo como frecuen temente lo hace en otros temas. El Sr. Birkmann es un buen profesor. Todos losniosloquieren. Ellossonmuyfelicescuandolhablade los Judos. El puede hacerlo muy bien. El Sr. Birkmann aprendi acerca de la vidadelosJudos.Elsabecmoponerlo entrminosinteresantesporloqueesta es la hora favorita del da, la hora de los Judos. El Sr. Birkmann mira el reloj. Es medioda, dice. Nosotros debe mosresumirloquehemosaprendidoen la ltima hora. Acerca de qu hemos hablado?

All the children raise their hands. The teachercallsonKarlScholz,asmalllad inthefrontrow.Wehavetalkedabout howtorecognizetheJews. Good.Saymore! Little Karl reaches for the pointer,steps up to the board and points at the drawings. One can most easily tell a Jew by his nose. The Jewish nose is bent at its point. It looks like the number six. We call it the Jewish six. Many nonJews also have bent noses. But their noses bend upwards, not downwards. Such a noseisahooknoseoraneaglenose.Itis notatalllikeaJewishnose. Right!saystheteacher.Butthenoseis nottheonlywaytorecognizeaJew... The boy goes on. One can also recognize a Jew by his lips. His lips are usually puffy. The lower lip often protrudes. The eyes are different too. Theeyelidsaremostlythickerandmore fleshy than ours. The Jewish look is waryandpiercing.Onecantellfromhis eyesthatheisadeceitfulperson. The teacher calls on another lad. He is FritzMller,andisthebestintheclass. Hegoestotheboardandsays:

Todos los nios levantan sus manos. El profesor llama a Karl Scholz, un muchacho pequeo sentado en la primera fila nosotros hemos hablado acercadecmoreconoceralosJudos. Bien.Continua!. El pequeo Karl toma el puntero, se acerca a la pizarra y apunta a los dibujos. Uno puede fcilmente distinguir a un Judo por la nariz. La nariz Juda se dobla en un punto. Luce como el nmero seis. Le decimos el seis Judo. Algunos no Judos pueden tener tambin la nariz doblada. Pero sus narices se doblan hacia arriba, no hacia abajo.Estanarizesunanarizdegancho o una nariz aguilea, no es como una narizjuda. Correcto, dice el profesor. Pero la nariznoeselnicomododereconocer aunJudo. El nio contina. Uno tambin puede reconoceraunJudoporsuslabios.Sus labiosporlogeneralestnhinchados.El labioinferioramenudoessobresaliente. Los ojos tambin son diferentes. Los prpados son generalmente ms grue sos y carnudos que los nuestros. La mirada del Judo es cautelosa y penetrante. Se puede decir por sus ojos queesunapersonaengaosa. El profesor llama a otro muchacho. Es Fritz Mller, el mejor de su clase. l va alpizarrnydice:

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 Jews are usually small to midsized. They have short legs. Their arms are often very short too. Many Jews are bowlegged and flatfooted. They often have a low, slanting forehead, a recedingforehead.Manycriminalshave such a receding forehead. The Jews are criminalstoo.Theirhairisusually dark andoftencurlylikeaNegros.Theirears are very large, and they look like the handlesofacoffeecup. Theteacherturnstothestudents. Payattention,children.WhydoesFritz always say many Jews have bow legs, or they often have receding foreheads, ortheirhairisusuallydark? HeinrichSchmidt,alarge,strongboyin thelastrowspeaks. Every Jew does not have these characteristics. Some do not have a properJewishnose,butrealJewishears. Some do not have flat feet, but real Jewish eyes. Some Jews cannot be recognized at first glance. There are even some Jews with blond hair. If we want to be sure to recognize Jews, we mustlookcarefully.Butwhenonelooks carefully,onecanalwaystellitisaJew. Verygood,theteachersays.Andnow tell me about other ways to tell Jews fromnonJews.Richard,comeuphere!

Los Judos son generalmente de tamao pequeo o mediano. Tienen piernas cortas. Sus brazos son frecuentementecortostambin.Muchos Judos son de piernas arqueadas y tienenpieplano.Frecuentementetienen una frente baja, huidiza. Muchos criminales tienen tambin la frente as. Los Judos son criminales tambin. Su pelo es normalmente rizado y oscuro comolosnegros.Susorejassongrandes y lucen como las asas de una taza de caf. Elprofesorsedirigeasusestudiantes. Presten atencin nios. Por qu Fritz dice siempre muchos Judos tienen piernas arqueadas o frecuentemente tienen frentes estrechas o su cabello es generalmenteoscuro? HeinrichSchmidt,unmuchachogrande yfuerte,delaltimafiladice: No todos los Judos tienen esas carac tersticas. Algunos no tienen la nariz propiamente juda pero si las orejas. Algunos no tienen pies planos pero si los ojos Judos. Algunos Judos no pueden ser reconocidos a simple vista. HayinclusoJudosconcabellorubio.Si queremos estar seguros de reconocer Judos debemos mirar con cuidado, cuando uno mira cuidadosamente siempresepuededeciresunJudo. Muy bien, dice el profesor. Y ahora dganmeotrosmodosdedistinguiraun Judo de un no Judo. Richard, ven ac!

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 Richard Krause, a smiling blond lad, goes to the board. He says: One can recognize a Jew from his movements and behavior. The Jew moves his head backandforth.Hisgaitisshufflingand unsteady. The Jew moves his hands whenhetalks.Hejabbers.Hisvoiceis often odd. He talks through his nose. Jews oftenhave an unpleasantsweetish odor. If you have a good nose, you can smelltheJews. Theteacherissatisfied. That how it is, kids. You have paid attention! If you pay attention outside school and keep your eyes open, you wontbefooledbytheJews. Theteachergoestothelecternandturns the board. On the other side a poem is written.Thechildrenreaditoutloud: FromaJewsface ThewickedDevilspeakstous, TheDevilwho,ineverycountry, Isknownasanevilplague. WouldwefromtheJewbefree, Againbecheeful7andhappy, Thenmustyouthfightwithus TogetridoftheJewishDevil.

Richard Krause, un sonriente joven rubiovaalapizarra.Dice:Unopuede reconocer a los Judos por sus movi mientos y su comportamiento. El Judo muevesucabezahaciaatrsyadelante. Su modo de andar es arrastrando los pies y es inestable. El Judo mueve sus manoscuandohabla.Farfulla.Suvozes amenudoextraa,lhablaporlanariz. Los Judos a menudo tienen un olor desagradable, dulzn. Si t tienes una buenolfatosepuedeoleralosJudos. Elprofesorestsatisfecho. As es, nios. Ustedes han prestado atencin! Si ustedes ponen atencin fueradelaescuelaymantienensusojos abiertos, no sern engaados por los Judos. El profesor va hacia la tribuna y se vuelve al pizarrn. Al otro lado est escrito un poema. Los nios lo leen en vozalta: DesdeelrostrodeunJudo ElmalvadoDemonionoshabla Eldemonioque,encadapas Esconocidocomounamalaplaga(daina). DebemoslibrarnosdelosJudos. Paranuevamenteseralegresyfelices. Losjvenesdebenlucharconnosotros ParalibrarsedeldemonioJudo.

Noencontrlapalabra,posiblementeserefieraacheerful,alegre,vivo,animado,jovial.

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WHATISTHETALMUD?

QUESELTALMUD?

Background: This story comes from Der Giftpilz, an antiSemitic childrens book published by Julius Streicher, the publisher of Der Strmer. For further information, see my book Julius Streicher (New York: Cooper Square,2001). Thischaptercitesnumeroussupposedpassages from various Jewish religious writings, not paying particular heed to accuracy or context. Foranevaluationofmanysuchpassages,seea web page by David Maddison titled Talmud Expos. Sollyisthirteenyearsold.Heisthesonof the livestockJew Blumenstock from Langenbach. There is no Jewish school there. Solly therefore has to go to the German school. His schoolmates dont like him. Solly is fresh and insolent. There are always fights. And Solly is always responsibleforthem. Today Solly doesnt have to go to school. Hehastovisitarabbiinthecity.Arabbiis a Jewish preacher. And this Jewish Esta historia viene de Der Giftpilz un libro antisemita para nios publicado por Julios Streicher, editor de Der Sturmer. Pars ms informacin vase mi libro julius Streicher (NuevaYork:CooperSquare,2001). En este captulo se citan numerosos pasajes supuestamente de varios escritos religiosos Judos sin prestar especial atencin a la exactitud de lo escrito o al contexto. Para una evaluacindemuchospasajesconsultelapgina de David Maddison titulado El Talmud expuesto. Sollytiene13aos.Eselhijodelganadero BlumenstockdeLagenbach.Nohayescuela judaallporloqueSollydebeasistirauna escuela alemana. Sus compaeros no lo quieren.Sollyesfrescoeinsolente.Siempre haypeleasysiempreesSollyelresponsable porellas. Solly no tiene que ir a la escuela hoy da. Tienequevisitaralrabinoenlaciudad.Un rabino es un predicador Judo y este

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preacherwantstoseeifSollyhasdiligently studiedtheteachingsoftheJewishreligion. Solly has gone to the synagogue. A synagogue is the church of the Jews. The rabbi is waiting for him. He is an old Jew with a long beard and a genuine devils face. Solly bows. The rabbi leads him to a reading table where there is a large, thick book. It is the Talmud. The Talmud is the secretlawbookoftheJews. Therabbibeginstheexamination. Solly, you have a nonJewish teacher in school. And every day you hear what the Gentiles say, what they believe, and the lawsbywhichtheylive... Sollyinterruptstherabbi. Yes, rabbi, I hear that every day. But that doesntconcernme.IamaJew.Ihavelaws to follow that are entirely different from those of the Gentiles. Our laws are written downintheTalmud. Therabbinods. Right! And now I want to hear what you know about them. Give me a few sayings or proverbs that you have heard in the Gentileschool! Sollythinks.Thenhesays: A proverb of the Gentiles is: Work is no disgrace. WhatdotheGentilesmeanbythat?

predicador Judo quiere ver si Solly ha estudiadodiligentementelasenseanzasde lareliginjuda.Sollyhaidoalasinagoga. UnasinagogaeslaiglesiadelosJudos.El rabb le est esperando. Es un Judo viejo de larga barba y un rostro definitivamente diablico. Solly lo saluda. El rabino lo conduce a una mesa de lectura en la que hayungrandeygruesolibro.EselTalmud. ElTalmudeslaleysecretadelosJudos. Elrabinoempiezaelexamen. Solly, tienes un profesor no Judo en la escuelaytodoslosdastescuchaslo que los Gentiles dicen, lo que ellos creen y las leyesdeacuerdoalasqueviven Sollyinterrumpealrabino. Si, rabbi, escucho eso todos los das. Pero noesalgoquemeconcierna,YosoyJudo. Tengoleyesqueseguir quesontotalmente diferentes de la de los Gentiles. Nuestras leyesestnescritasenelTalmud. Elrabinoasienteconlacabeza. Correcto! Y ahora quiero escuchar qu es loquetsabesacercadeellas.Dameunos pocos dichos o proverbios que hayas escuchadoenlaescueladelosGentiles. Sollypiensayluegodice: UnproverbiodelosGentileses:Eltrabajo nodeshonra Que es lo que los Gentiles quieren decir conesto?

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They mean to say that it is no disgrace whenonehastowork. DoweJewsbelievethat? No,wedontbelievethat!Inourlawbook theTalmuditiswritten: Workisnoxiousandnottobedone. Therefore we Jews dont work, but mostly engage in commerce. Gentiles are created towork.IntheTalmuditalsosays: The rabbi teaches: There is no lower occupation than farming. A Jew should neither plow the field nor plant grain. Commerceisfarmorebearablethantilling thesoil. Therabbilaughs: Youve learned very well. But I know another Talmud passage that you must learn. HeopenstheTalmud.Sollymustread: The Gentiles are created to serve the Jews. They must plow, sow, weed, dig, reap, bundle, soft, and grind. The Jews are createdtofindeverythingready. Therabbicontinueshisexamination. Tell me several more principles or proverbsoftheGentiles! Sollyanswers: The Gentiles say: Be ever loyal and

Ellos quieren decir que no es desgracia cuandounotienequetrabajar LosJudoscreemosesto? No, nosotros no creemos eso! En nuestro librodeleyeselTalmudestescrito: Eltrabajoesnocivoynodebehacerse. Entonces,nosotroslosJudosnotrabajamos sino que principalmente nos dedicamos al comercio.LosGentilesfueroncreadospara trabajar.EnelTalmudtambinsedice: El rabbi ensea: No hay ocupacin ms bajaquelaagricultura.UnJudonodebera nunca arar el campo ni plantar grano. El comercio es ms soportable que labrar la tierra. Elrabinosere. Usted ha aprendido muy bien. Pero yo s otropasajedelTalmudquedebeaprender. labreelTalmud.Sollydebeleer: Los Gentiles fueron creados para servir a los Judos. Ellos deben arar, sembrar, las malashierbas,cavar,cosechar,empaquetar, suave, y moler. Los Judos fueron creados paraencontrartodolisto. Elrabinocontinasuexamen. Dime varios otros principios o proverbios delosGentiles! Sollyresponde: Los Gentiles dicen: S siempre leal y

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upright.Honoristhesurestdefense. WhatdotheGentilesmeanbythat? They mean that one should always be honestinlife.Oneshouldnotlieandcheat. ThatswhattheGentilessay. AndwhatdoweJewsdo? We may lie and cheat Gentiles. In the Talmuditsays: It is permitted for Jews to cheat Gentiles. Allliesaregood. Andfurthermoreitiswritten: ItisforbiddenforaJewtocheathisbrother.To cheataGentileispermitted. When we loan the Gentiles money, we must demand usurious interest. For in the Talmuditiswritten: Concerning robbery it is taught: Gentiles may notrobeachother.TheGentilemaynotrobthe Jews. But the Jews may at any time rob the Gentiles. Itfurthersays: IfaJewhasstolensomethingfromaGentileand theGentilediscoversitanddemandsitback,the Jewshouldsimplydenyitall.TheJewishcourt willstandbytheJew. ItisalsopermittedforusJewstobuystolen goods from a thief, when they come from Gentiles. We Jews may also be fences withoutsinningbeforeourGod.Smuggling

recto.Elhonoresladefensamssegura Qu quieren decir los Gentiles con eso? Ellos quieren decir que siempre hay que serhonestoenlavida.Nohayquementiry engaar.EsoesloquedicenlosGentiles. YquesloquelosJudoshacemos? . PodemosmentiryestafaralosGentilesEn elTalmudsedice: Est permitido a los Judos engaar a los Gentiles.Todaslasmentirassonbuenas. Yademsestescrito: Est prohibido a un Judo engaar a su hermano.EngaaraunGentilestpermitido. Cuando prestamos dinero a los Gentiles podemosdemandarunintersusurero.En elTalmudestescrito: En cuanto a robos se ensea: los Gentiles no pueden robar a los dems. Los Gentiles no pueden robar a los Judos. Pero los Judos pueden en cualquier momento robar a los Gentiles. Ademsdice: Si un Judo ha robado algo a un Gentil y el Gentil lo descubre y exige devolucin, el Judo simplemente negar todo. El tribunal Judo defenderalJudo. Tambin se nos permite a los Judos comprar cosas robadas de un ladrn, cuando ellas provienen de Gentiles. NosotroslosJudospodemosservallassin

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and tax evasion are also permitted for us Jews. In the Talmud it is written that we may cheat Gentile authorities of customs andtaxes. Itsays: Smuggling is permitted, for it is written: You neednotpaywhatyouowe. AlsothieveryispermittedforJews.Butwe may steal only from the Gentiles. The Talmudsays: The words Thou shalt not steal in the text refer only to thievery from Jews. Stealing from Gentilesisnotmeant. Whatdoesthatmean?therabbiasked. That means that we cannot steal from or cheat Jews. But we can cheat Gentiles at anytime.Thatispermittedforus. Therabbiissatisfied. Excellent!Inconclusion,givemeseveral morelawsfromtheTalmud. Sollyisdelightedwiththerabbispraise. Sollysays:IntheTalmuditiswritten: OnlytheJewishuman.TheGentilepeoplesare notcalledpeople,rathertheyarenamed animals. AndbecauseweseeGentilesasanimals, wecallthemgoy,itisalsopermittedforus atanytimetoperjureourselvesbeforea

pecar delante de nuestro Dios. El contrabando y la evasin fiscal estn tambin permitidos a los Judos. En el Talmud est escrito que nosotros podemos engaar a las autoridades Gentiles de aduanaeimpuestos. Sedice: El contrabando es permitido, porque est escrito:Noesnecesariopagarloquesedebe. Tambin el robo est permitido a los Judos. Pero solo podemos robar a los Gentiles.ElTalmuddice: La mxima no robars en el texto se refiere solamente a robar a los judos. No robar a los Gentilesnosededucedeltexto. Qusignificaesto?,preguntaelrabino. Esto significa que no podemos robar o engaar a los Judos. Pero si podemos engaar en cualquier momento a los Gentiles.Esonosestpermitido. Elrabbestsatisfecho. Excelente! Para concluir, dame muchas otrasleyesdelTalmud Sollyestcontentoconelpedidodelrabbi. Sollydice:EnelTalmudestescrito: Solo los Judos son humanos. Los Gentiles no son llamados personas, mas bien son llamados animales. Y como vemos a los Gentiles como animales, nosotros los llamamos goy, tambin os est permitido en cualquier

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Gentilecourt.IntheTalmuditiswritten: TheJewispermittedtoswearfalselybeforea Gentilecourt.Suchanoathisalwaystobeseen ascompelled.EvenwhenaJewswearsbythe nameofGod,heisallowedtotellalie,andin hishearttorejecttheoathhehasmade. Furthermore,intheBookofSirachitsays: Terrify all the nations, 0 Judah! Lift up your hands against the Gentiles! Incite the wrath of the Gentiles against each other and pour out anger! Shatter the princes who are enemies to theJews. Enough! interrupts the rabbi. He comes up to Solly and shakes his hand. Then he says: You are a fine Talmud student. You will become a real Jew. Always think about what the Talmud demands of you. The teachingsandlawsoftheTalmudaremore important and more tobe obeyed than the lawsoftheOldTestament.Theteachingsof the Talmud are the words of the living Jewishgod.Hewhobreaksthelawsofthe Talmud deserves death. You should think about that throughout your whole life. If you always follow the Talmud laws diligently,youwilljoinourbiblicalfathers intheJewishheaven.Amen! Murder,thievery,andlies Robbery,perjury,andcheating TheseareallpermittedfortheJews, AseveryJewishchildknows.

momento cometer perjurio delante de una CorteGentil.EnelTalmudestescrito: AlJudoleestpermitidojurarenfalsodelante de una corte Gentil. Asi, un juramente s siempre visto como obligacin. Incluso cuando un Judo jura en nombre de Dios, le es permitidodecirunamentirasiensucoraznel rechazaeljuramentequehahecho. Anms,enelLibrodeSirachsedice: Aterroriza a todas las naciones, Oh, Juda, levanta tus manos contra los Gentiles. Incita a lairadelosGentilescontraotrosyderramasu ira!.Destruyealosprncipesquesonenemigos delosJudos Suficiente!, interrumpe el rabino. El va haciaSollyyestrechasumano.Entoncesl dice: Eres un buen estudiante de talmud. Llegars a ser un buen Judo. Siempre piensaenloqueelTalmudexigedeti.Las enseanzas y leyes del Talmud son ms importantesydebenserobedecidasmucho ms que las leyes del antiguo testamento. Las enseanzas del Talmud son las palabrasdeldiosJudoviviente.Aquelque quebranta las leyes del Talmud merece la muerte.Usteddebepensarenestodurante el resto de su vida. Si siempre sguelas leyes del Talmud diligentemente, usted se reunir con nuestros patriarcas en el cielo Judo.Amn!. Asesinato,robo,ymentiras Robo,estafaymentiras TodoestoestpermitidoparalosJudos ComotodonioJudosabe

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IntheTalmuditiswritten, WhatJewshateandwhattheylove, WhatJewsthinkandhowtheylive, AllisordainedbytheTalmud.

EnelTalmudestescrito aquelloquelosJudosodianyloqueaman loquelosJudospiensanycomoellosviven, TodoestordenadoporelTalmud.

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