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Le Livre Rouge

par Louis-Claude de Saint-Martin.

NOTE DE L'EDITEUR Il nous a fallu attendre deux sicles pour que cette uvre de Louis-Claude de Saint-Martin soit redcouverte, du moins en partie. Le manuscrit original a disparu, car il a t dmantel par Saint-Martin lui-mme. L'auteur s'est servi de ces aphorismes dans son oeuvre subsquente, en les corrigeant parfois. Les articles utiliss ont t soit barrs, ou simplement omis dans les copies successives faites par Saint-Martin. Le premier manuscrit est conserv dans la Bibliothque Municipale de la ville de Lyon (Fonds Jean-Baptiste Willermoz, cote: Mss. 5.476 [34]). Le second dans la bibliothque de l'abbaye bndictine de Saint-Pierre-deSolesmes, qui un arrire-petit-cousin de Saint-Martin lgua la copie du manuscrit dont il avait hrit. "Le Livre Rouge, Carnet d'un jeune lu cohen", se situe dans la jeunesse de Saint-Martin. Il est le tmoignage du chemin qu'il a parcouru par la "voie externe", selon ses propres termes. La doctrine exprime ici est bien celle de Martinez de Pasqually, mais revue et adapte au mysticisme de Saint-Martin. L'ouvrage consiste de schmas, d'esquisses, et de synthses de nature thosophique, et prfigure dj cette initiation suprme de la "voie interne", dont l'auteur prouva le dsir jusqu' ne vouloir rien d'autre, et qu'il dcrit comme l'ensemble d'une ralisation mtaphysique et une union mystique. Pour cette dition, le manuscrit de Solesmes sert de texte de rfrence. Les numros propres ce manuscrit sont numrots en chiffres arabes normaux. La numrotation italique indique un texte propre au manuscrit de Lyon, tandis que les chiffres gras dsignent les textes communs aux deux manuscrits. Les mots inclus entre crochets {}, indiquent qu'ils ont t supprims dans le manuscrit de Solesmes. Les numros d'article suivis d'un signe -, indiquent les parties qui ont t barrs par l'auteur. Seul le manuscrit de Solesmes contient des articles barrs. Deux articles du 'Livre Rouge' (139 et 159) ont t repris dans 'Mon Portrait philosophique', il n'est donc pas ncessaire de les inclure ici.
Copyright 1997 by Saint-Martin Press, Rock Tavern, NY 12575 U.S.A.

M.W.

1.- La science est la honte de l'homme, parce qu'elle lui fait sentir tout ce qu'il a perdu. 2. L'pe de l'homme, c'est sa parole. 3. Toutes les larmes de l'homme ne suffiraient pas le laver. 4. Ma vie corporelle est ma pnitence. 5. Je te prierai pendant que je me porte bien, afin que tu ne m'oublies pas lorsque je serai malade. 6. Rien ne rend l'me tide comme la prosprit dans la matire. 7. Si tu fais le bien, tu auras toute la science. 8. Il faut que ce soit sa volont qui se fasse, et non pas la mienne. 9.- Il est vrai que les femmes peuvent tre vierges, et c'est l le supplice du chef quinaire. 10. Quand est-ce que l'homme a assez pri? 11. 3 est 4 comme 7 est 8. ::8::10::10:1::1:1, etc. 12.- Il est plus facile de nier son principe que de le suivre: c'est l ce qui fait tant d'impies. 13. Tous les hommes sont des prophtes sans le savoir. 14. Les conseils des hommes sont vains, parce qu'il n'y a point de prsident. 15. C'est bien mcher vide que de courir derrire la matire. 16. C'est cause des deux V que nous avons cinq doigts dans la main. 17. L'esprance de la mort fait la consolation de mes jours. 18. Il ne faut jamais dire: l'autre vie, car il n'y en a qu'une. 19. Ne te plains pas, homme, de ce que les voies de la Sagesse sont lentes, c'est l ta peine, et tu ne peux plus rien faire qu'avec le temps. 22. Il n'y a que 4 instruments de la mathmatique, desquels il ne provient que trois figures. 23. Que les hommes sont btes de se croire en vie! 24. Parmi les choses cres, rien ne nat que par son contraire, et c'est l o l'on voit les preuves de l'apparence, o tout est copie. 25. Il ne veut absolument pas qu'on le connaisse, aussi laissons-le faire; c'est ce qu'il y a de plus sr, et c'est ce qui lui plat le mieux. 26. Commence par la Lune pour tudier ta leon. 27. Si la production n'tait qu'un dveloppement, toutes les formes dans chaque espce natraient gales. 29. Le ton mineur n'est pas dans la nature: c'est le fruit de cinq, une invention humaine. 30. Ce n'est que par la tendance vers notre [tre], que se fait la purification; tous ceux qui ne le sentent pas n'expient rien; ils ne font que se tcher davantage. 33. Nous sommes tous veufs, notre tche est de nous remarier. 34.- Le septnaire est un tat de contrainte, et le repos n'est que dans le nombre 8. 37. Il n'y a pas de pre qui n'ait trois enfants, ce qui montre la supriorit d'un sur trois. 38. Je ne connais rien de plus mauvais qu'une mauvaise prire. 39. La mort est une action, comment peut-elle donner l'ide du nant? 40. Ce qui est, est plus loin de nous que ce qui n'est pas. 43. Que l'homme veille sur les dsirs de son me, parce qu'ils sont puissants et que leur force peut faire obtenir.

44.- Les hommes font servir le vrai au culte de l'apparence, tandis que l'apparence leur avait t donne pour le culte du vrai. 44. Les hommes font servir le vrai au culte de l'apparence, tandis que l'apparence leur a t donne pour le culte du vrai. 45. Il faut tre vertueux pour aimer, et il faut aimer pour prier. 46. Il ne faut pas le chercher, il faut l'attendre en paix, dans la soumission et dans la confiance. 47. C'est en vain que se dit heureux, celui qui suit toujours les jeux de son esprit. 49. L'intellect est la lunette de l'esprit. 51. Ce n'est pas par la lettre que l'on pourra justifier les Ecritures. 52. Le carr n'est que l'emblme des enfants du pre, il ne tient que d'eux toutes ses proprits. 53. Tche, dans toutes les circonstances de ta vie, d'tre plus grand que ce que tu fais. 54.- Dans la gomtrie naturelle, le tout est plus petit que sa partie: 4 et 9 sont plus petits que 4. 55.- Les hommes font de leurs yeux la borne de leur esprit, tandis qu'ils n'en doivent tre que le guide et l'indice. 56. Il est bienheureux pour les hommes que Dieu n'ait pas pu faire un monde ternel comme lui. 57. Ce n'est pas parmi les hommes que l'homme doit chercher son meilleur ami 58. Il n'y a pas de joie comme celle que donne la Sagesse. 61. Fais en sorte de ne jamais vivre que de la vie de ton me spirituelle. 63. Les pchs que l'homme peut remettre sont plus que des capucinades. 65.- De mme que la vie ne connat point la mort, de mme la mort ne connat point la vie. 65. De mme que la vie ne connat point la mort, 59, de mme la mort ne connat point la vie, 60. 66. S'il est encore irrsolu sur son peu de foi, sur sa p[uissance]! 67. Lorsque l'homme a une fois senti les douceurs qui sont faites pour lui, il ne veut plus goter autre chose . 69. Pntre si tu veux, dans l'intelligence de l'hiroglyphe universel, il n'a t fait que pour tre entendu. 70. Lorsque l'homme est de bonne foi dans la Sagesse, elle prend si bien soin de lui, qu'elle fait tourner son profit jusqu' ses vices, et c'est l la honte et la punition du 5. 72. Il n'y a pas une ligne droite dans la nature, parce que la nature est une prison, et que cette mme nature ne donne que des prisons circulaires. 73. Le monde est form par trois raisons doubles qui font six dans le moyen, et huit dans le fait et dans l'action. 74.- La premire raison de toutes choses est double, ce qui fait que deux est la cause de toute gnration. 75. Adam avait srement un nombril, puisque son cordon ombilical allait de la surface au centre.

76. Il n'y a que quatre consonances et deux dissonances dans l'harmonie. O vrit, comme tu es belle! 78. Tout consiste dans le prparatif. 79.- Le huitnaire ne peut pas encore tre rintgr, puisque 9 le spare du dnaire. 81. L'homme est un billet que Dieu met en loterie. 82.- Le feu est dessous, il voudrait tre dessus, c'est ce qui tient en ptiment toute la nature ainsi que les tres qui y sont assujettis. 83. Il est impossible que l'orgueil tienne contre la pit. 84. Qui croirait que l'homme est un tui de mathmatique? 85. Pleure, homme, tant que tu seras vierge. 86. La pit est le sel de la science. 87.- L'univers finira par une cadence. 89. Qu'est-ce qui peut et doit jamais empcher l'homme de faire son travail? 91. L'homme n'a pas d'autre mystre que son tre, car un mystre n'est pas une chose impntrable, c'est une chose voile. 92.- Aprs que l'univers aura enfant ce qu'il y a dans son sein, il restera, comme dans les accouchements des corps particuliers, un arrire-faix qui est le demi-temps de Daniel. 93. Prends garde, homme, de faire la prire du lche et de vouloir tout obtenir sans travail. 95. Oh! combien Dieu est bon, c'est lui qui fait le bien pour nous, et aprs cela, il nous rcompense encore. 96. Adam avant son crime lectrisait par communication; depuis il ne le pouvait que par friction. Mais, 101.- Le pch originel se perptue sans relche, et de toutes les sortes jusqu'au 104. Toute dissonance vient du nombre deux, l'harmonie le prouve assez sensiblement. 105. Les vers mme ne mangent point ce qui est vivant. 106. Que dire tant qu'on n'a pas fait sa premire communion? 107. Si tu fais du bien, tu auras toute la science. 108.- Dieu n'est pas 3 en 1, il est 1 en 3. 112. La tte de l'homme a mang sa queue . Voil pourquoi l'espce humaine n'a point de queue, et rciproquement, si les animaux ont une queue, c'est qu'ils n'ont point de tte. 114. L'homme devrait tre dans la main de dieu comme l'enfant qu'on tient par la lisire, il ne va point, on le mne partout. 115. La vraie science, c'est la force, la confiance et l'humilit. 116. L'homme souffre tant qu'il n'a point attrap la bride de son cheval. 119. Ils ne veulent pas absolument distinguer la nature brute, d'avec la nature raisonnable. 120. Le progrs de la ligne courte est 3, celui de la ligne courbe est 4, comment peuvent-elles jamais se concilier?

121. Il n'y a de vrai savant que celui qui possde le carr, et d'aprs Dieu nul ne le connat parfaitement. 123. Comment faire 2 sans faire 3? 124. Le quaternaire va toujours droit. 125. La premire loi de l'homme est de ne pas prendre le nom de Dieu en vain, car il y est expos tous les moments de sa vie. 129. Le seul ouvrage de l'homme {c'}est la circoncision. 130. Quand est-ce que je saurai mon nom de baptme? 132. Chaque instant de notre vie corporelle tait destin nous faire acqurir un degr de force et de vertu. 133. La mort corporelle de l'homme est sa seconde naissance. 134. Qu'il y a de gens qui passent leur vie sans manger ! 135. Les hommes ont peur de croire aux 7. A quoi croient-ils donc? Aux trois... 138. La partie suprieure est le sec, la partie infrieure est l'humide. Les femmes communment aiment le vinaigre, les hommes aiment le vin. 141. Ne prie jamais pour tes dsirs ou pour ta volont, moins que tu ne sois sr du bien qui pourrait en rsulter. 142.- Le nombre 13 est le nombre de la nature. Combien l'ignorance a fait de progrs! 144.- N'oublie jamais que la parole et l'action existent, et que rien ne se peut faire sans le huitnaire. 146. C'est une grande science que celle de ne pas se presser. 147. Oh! combien est grand l'homme qui est humble et simple! 149. La prvarication continuelle des hommes est de chercher sans cesse la quadrature du cercle, ou de vouloir concilier les tnbres, 9, avec la lumire, 4. 150. Si je laisse chapper un seul globule d'air d'un ballon bien tendu, le ballon se vide en un instant. Voil pourquoi, tant que l'univers subsistera, personne ne montera dans l'atmosphre divin. Parce qu'alors tout serait rintgr. 151. Il ne faut pas que rien de ce qui est dans la Sagesse surprenne l'homme, ce serait le moyen de devenir extrmement fort et cependant d'tre toujours humble. 152. Pour connatre l'origine des corps, il faut les avoir vu natre, et je l'ai vu. 155.- Quand tu auras pass 15 ans sur le ventre, alors tu auras la permission de parler. 157. Comme c'est qui a t le principe de la conception, il est aussi le nombre de son fruit, de mme que de la dure et la vertu gnratrice. Aussi les femmes la perdent environ la fin du mme nombre ou temps. 159. Si tu veux faire quelquechose, commence par te saigner au blanc. 162. J'ai dit pourquoi l'espce humaine n'avait point de queue (112), cela fait voir aussi pourquoi les animaux en ont, c'est qu'ils n'ont point de tte.

165. Sans 3, il n'y aurait point d'quilibre.

167. Avant de rien faire, il faut bien attacher le crochet afin que cela tienne. 168. Oh! combien grand l'homme dont le corps est au-dessous de lui! 169. Je ne vois rien qui ne soit une rptition continuelle des types, soit dans le spirituel, soit dans l'lmentaire, soit dans le matriel. 170. L'homme ne prend pas garde qu'il est sans cesse dans une ville de guerre. 171. Purge ton corps, et ensuite prsente-toi la prire; le reste ira tout seul, c'est l tout le secret. 172.- Si l'on joint au nombre de la matire le nombre de son principe, on aura un nombre qui sera la moiti du vrai nombre; c'est pourquoi l'on voit le dprissement universel. Le mme nombre prside au principe de la matire et sa destruction. 173. Il faut prier Dieu pour les maux qu'il nous envoie; quand ceux que nous nous faisons, il faut les gurir nous-mmes. 174. Dans {les tribunaux de} la justice civile, on fait lever la main, pour appuyer le serment. Oh! si le juge en connaissait la raison!! XX 175. Le mot con porte 34, parce qu'il est l'incorporation du mineur dans l'lmentaire. 176. L'homme a oubli sa leon dans un instant; il lui faut toute la dure du temps pour la rapprendre. 178. Quand ma montre est drange, je la porte de prfrence l'horloger qui l'a faite... 183. Les c[ons] triplent {toutes} les lettres hbraques cause des trois mondes; et l'alephbeth est tout renvers parce que Mose a voil la science. 185. 8 fois 8 font 64. Quelle plus grande preuve de l'universalit de l'action et la double action? 187. Tiens-toi sur tes gardes le lendemain d'un jour heureux. 188. La science n'est que l'chafaud, la pit est l'difice. 189. - Il n'y a que quatre intervalles, les trois premiers de trois marches chacun; c'est l tout ce qui compose l'escalier: 1, 3, 5, 7, 10. Le dernier est 4. 190. L'me est dpositaire du mouvement. Comment pourrait-elle prir? 191. Le corps de l'homme est un vrai compos de toutes les choses cres, tant lui-mme crature. Le corps est un compos de solides, fluides, de signes, poids, nombres, mesures, proportions, angles aigus, obtus, rectangles, triangles, simples, doubles, triples; cercles, carrs parfaits et longs; sons, paroles, actions, penses, intentions et circonfrences, jusqu'au nombre 3, 5, 6, 7, 9, 10 = 64. 193. Je ne puis trop rpter que le quaternaire est le mdium, le lien, l'chelle universelle; il est le centre des figures; il tient le milieu entre le cercle et le triangle; il tient le milieu des 3 espces d'angles. Etc... 194. Qu'est-ce qu'il y a autre chose que des 7 et le 7? 201.- Il y a plus d'eau que de terre, il y a plus de feu que d'eau, il y a plus de verbe que de feu. 202. Retiens-toi de parler, quand tu ne te sentiras pas gravit d'une pense vive et que ta parole pourrait tre vaine. 205. Il n'y a pas d'instant dans la vie o l'homme ne dt dire la messe, c'est--dire appeler.

206. Le soleil est la nature corporelle ce que le Christ est la nature spirituelle. 207. Le souffre est dessous, le sel est dessus, le mercure est le mdiateur; il occupe l'espace du milieu, et par l est le lien universel des mixtes. 208. La postrit d'Abraham resta en servitude en Egypte pendant 430 ans, nombre qui exprime le ptiment de l'me et du corps pendant notre privation et dont la runion donne le ptiment de l'esprit. 209. Le nombre 9 la suite d'un ou de plusieurs autres nombres ne change rien leur valeur, parce que toutes les modifications possibles de la forme ne causent pas la moindre altration au principe. 211. Il n'y a que la prire du juste qui puisse quelque chose, commence donc par te justifier. 212. Les femmes n'taient point faites pour avoir des enfants, il n'y a qu'elles qui aient des menstrues, et qui l'approche du mle ne soit pas de ncessit absolue. 213. Le plus savant des hommes est celui qui prie le mieux. 214. Quand vous laissez entrer le quinaire dans le quaternaire, il laisse tranquille le ternaire, mais quand vous le chassez du quaternaire, c'est sur le ternaire qui se replie. 217. La science est la rcompense de la pit. 219.- L'univers n'est compos que de centres, et le centre n'est point matire. Que sont donc les corps? 220.- L'homme nat avec trois dons: la conservation du corporel, celle du spirituel, et le don d'invocation. Ceux-ci bien cultivs font obtenir le quatrime qui est le commandement. C'est l l'unit quaternaire. 221. Dans quel pays que l'homme soit sur la terre, il faut qu'il passe le

Jourdain pour aller Jricho. 2.............. 222. Le matras de l'homme, c'est Dieu. Que peut-il donc s'il s'en spare? 223. N'aie point de repos si tu n'aies fix le Mercure. 224. C'est un beau sacrifice qu'une hostie sans tache. 4 225. Dans l'assemblage comme dans la sparation, le sel est toujours autour et au-dessus du mercure. Dans l'assemblage, il est son prservateur. Dans la sparation il est la barrire et l'empche de revenir en formes; il est aussi alors le prservateur du soufre pour l'empcher d'tre reconquis, au lieu que dans l'assemblage, il tait la barrire de la barrire. 227.- Si tu veux savoir quelque chose, tudie le triangle, mais non la manire des hommes, ils en font la mort de la science. 229. Songe toujours ta vie. 231. La rouille du fer n'est pas venimeuse comme celle du cuivre, cause de son sel. 232. Comment ne pas croire aux visions? La cration universelle n'est que cela. Toute la diffrence, c'est qu'elle est plus longue et plus contrainte que les autres. 233. L'esprit nous veut tant de bien qu'il s'accommode mme au mal que nous lui faisons.

234.- Le feu est le commencement et la fin de l'lment. L'eau est le commencement et la fin de la corporisation. La terre est le commencement et la fin de la forme. 237. Prie, et rougis de te trouver ici. 239. Balaie les rues, la veille des grandes ftes. .

240. 241. C'est le mercure qu'il faut prendre avant de toucher l'extrait de Saturne, car Mercure fait la prparation. 242. Je n'aime qu'un seul homme au monde, mais aussi j'en suis bien aim. 242. Je n'aime pas un seul homme au monde, mais aussi j'en suis bien aim. 244. Quand le grand prtre entre dans le temple, il le nettoie et se rjouit. L'usage des tapisseries, dans le{s} passage{s} des processions, fait l'un et l'autre emblmes. 245. Tous les soins des hommes tendent les dispenser de prier Dieu. 246. Le langage naturel des hommes ne leur est presque pas connu, nous parlons presque tous une langue trangre. 247. Comment, homme, peux-tu avoir des peines, puisque tu as le pouvoir de prier ton Dieu? 249.- L'esprit nous est t, le cur est tout ce qui nous reste, et c'est l le sacrifice que nous devons faire si nous voulons recouvrer la lumire. 252. Le cercle naturel se produit dans tous les sens, et ainsi il produit tout avec lui; le cercle artificiel au contraire commence par la fin, qui est le triangle. 255. Ce n'est pas la matire qu'il faut nettoyer, car elle est sale partout par rapport l'esprit qui doit la percer, mais c'est le prisonnier qu'il faut tenir net, et alors la matire n'est plus un obstacle. 257. Le but de la panace et de la gomtrie humaine est de trouver un esprit qui soit matire, afin de pouvoir se passer de celui qui ne l'est pas; c'est aussi le but des hommes dans la justice qu'ils ont faite, de se passer de celle qui n'est point faite. Mais qu'on voie ce qu'ils trouvent, et s'il y a quelque chose aprs 1! 258. Le triangle produit trois autres triangles avec leur centre, dont le produit fait 3; et, en y joignant le feu, cela fait 7, d'o l'on voit que la vie est partout. 259. Aprs la mort, si tu as t sage, tu verras mieux qu' prsent ce qui se passe dans les deux mondes; si tu ne l'as pas t, tu ne feras que le sentir et tu ne verras rien. 261. C'est par la runion de 4 5 que s'est fait le mal; c'est par la mme runion que le mal est dtruit. 263. Les hommes ne peuvent faire que 3. La nature fait la fois 10, 9, 7, 6, 4, 3 et 1, c'est--dire qu'elle fait un de plus que ce qui est aujourd'hui au pouvoir de l'homme. 264. Aie toujours prsent l'esprit que tu as un corps qui appartient la terre.

265. 3 est la voiture, 4 est le cocher, 10 est le chemin. 266. C'est le milieu des principes des mixtes qui les tient en action et par consquent en ptiment. Il faut craindre ce milieu-l, mais il y en a un autre qu'il faut dsirer: c'est celui de 53290. 267. Il y a trois sacrements qui ne tombent que sur la forme, et qui ne demandent point de prparation, parce qu'ils sont donns gratuitement. Les quatre autres en demandent et ne sont que la rcompense du travail de l'homme; aussi ne peuvent-ils s'accorder que lorsqu'il y a intelligence. 268. Autre chose est d'avoir l'intelligence de l'opration; autre chose est d'avoir celle de la raison de l'opration. Tous les tres corporels n'ont que la premire de ces intelligences; l'autre est donnes uniquement au 10, au 8 et au 4. 269. Si nous tions tout seuls, mais il y a lui, qui est la cause que nous ne pouvons former un en allant l'autre lui. 271. En quelque lieu que l'homme aille, quelque isol qu'il soit, ils sont toujours 3 ensemble. 272. Si l'homme commenait par s'instruire des principes des choses, il verrait combien la connaissance du reste lui paratrait simple et familire. 274. Y a-t-il rien de plus beau, de plus utile et de plus respectable qu'une roue? 10009. 275. L'homme a la vie en lui, et il craint quelque chose! C'est qu'il ne peut parvenir se le persuader. 276. 10 est le premier fils du pre et le pre du fils que les hommes regardent comme le 1er; enfin 10 enfant en tout, et 4 contient tout parce qu'il donne sans cesse la main 10 qui est le chef. 278. Nous devrions tuer le temps, 5, mais c'est le temps qui nous tue. 279. C'est parce que l'homme fait trop de choses qu'il veut, qu'il ne peut plus faire celles que voudrait son guide; car ce guide tant souverainement bon, il faut que la volont de l'homme soit nulle ou ne fasse qu'un avec la sienne, et c'est l l'cueil ou le chef-d'uvre de la Sagesse. 280. Si tu ne cherches pas la science, elle te viendra, mais pour cela il ne faut pas non plus chercher autre chose. 281. Je sens tous les jours que l'actif spirituel tue le passif animal, et l'homme n'est que pour cela sur la terre. 283. Les mensonges sensibles ne sont pas des mensonges; il n'y a de vrais mensonges que ceux qui sont contre l'insensible. Ainsi, pourvu que nous ne mentions pas contre lui, restons en paix, le dsordre ne sera que dans le temple, et non pas dans le sanctuaire. 284. La corruption est le matras des tres et surtout des insectes. Ainsi, tiens-toi propre si tu ne veux pas qu'ils te mangent. 285. C'est 2 qui fait 5. 286. La meilleure manire de demander Dieu de nous lever au-dessus de nos sens, c'est de nous y lever nous-mmes. 288. Heureux celui qui ne connat que la soumission son chef et la prire. 292. Qui est-ce qui peut mieux conserver que celui qui a fait?

293. L'on ne peut rien voir sans qu'il y ait un chef, un agent, un sujet ou instrument, et enfin l'uvre; c'est l la marche de toutes les natures et de tout ce qui s'y produit et s'y fait. 294.- De mme que l'me peut vivre indpendamment du corps, de mme bien des corps vivent indpendamment de leur me. 295.- L'Est terrestre est donn l'homme en attendant, et comme pour lui servir d'chelle. 296. 6 est son nombre, 4 sa proprit, ce qui fait 10, et c'est l l'image. 7 est sa nature, 10 est sa seconde proprit, c'est l ce qui fait la ressemblance, 17; double p. Il faut bien distinguer 6 d'avec 4, ce sont deux choses. 297. Alerte, alerte, tant que tu seras au milieu des fils de la violence, car ils te persuaderont qu'ils sont quelque chose et ils ne sont rien. 298. Quand la voix se prolonge, elle est bonne; il n'y a que le son brusque et subit qui soit mauvais. 299. Le mercure est blanc parce qu'il est au centre; quand on l'en tire, il devient noir. Il est propre l'action parce qu'il est pur. Il est immobile parce qu'il est dans l'indiffrence. 300. Dans les tres apparents, il ne peut rester aucune impression de l'action des tres vrais, voil pourquoi les tnbres ne peuvent jamais comprendre la lumire. 301. C'est la runion des essences qui produit l'lment, et c'est la runion de l'lment qui produit les corps; voil pourquoi les lments sont neuvaires, ainsi que les formes. 302. Si tu veux n'avoir jamais d'orgueil, songe toujours ce qu'il t'en cote pour avoir quelque chose, et il y aura de quoi t'humilier. 303. La meilleure preuve qui se puisse donner qu'on aime la justice, c'est de se la faire soi-mme. 304. N'levons jamais le quaternaire au-dessus de la 4e puissance; le reste est l'abomination. Car il ne peut y avoir que cela puisque 4, 8, 3 et 7 = 1.

306. 307. Les lmentaires sont autant de prisonniers, qui gardent un prisonnier d'une autre nature. 308. La preuve que ce n'est pas Dieu qui a fait la nature, mais qu'il l'a fait faire, c'est que l'me spirituelle de l'homme ne se joint sa forme qu'aprs que le principe corporel l'a btie. Or l'homme est le petit monde. 309.- S'il n'y a que 1, comment {le} 3 qui n'est que 2{, comment} peut-il tre quelque chose? 310. 4 n'est susceptible que de trois divisions: la 1re, la 2e et la 3e. C'est pour cela que, parmi les choses cres il ne peut y avoir ni ligne droite ni carr.

311. L'homme n'a t cr que pour faire des mondes. 312.- 5 fois 14 font 70, 5 fois 9 font 45. C'est l l'nigme des formes, leur fin et les bornes et la proprit du quinaire. Car il est naturel que le quinaire soit partie aliquote de tous ces produits, puisqu'il en est le facteur. 313. De mme que le bien n'a point fait le mal, de mme le mal n'a point fait le bien; de mme que 1 n'a point produit 2, de mme 2 fois 2 ne peuvent faire 4. 314. Lorsqu'il n'y a point de lumire aux extrmits du rceptacle, mais seulement au centre, cela montre la puissance en latitude et en longitude, mais non la figure de la quatrime essence: car alors on pourrait la regarder comme quinaire. Cette quatrime essence consiste en 3 pour l'infrieur et 1 pour le suprieur, {mais} 4 est comme 1. Ainsi cela fait 7. L'homme a tout cela sur lui. 315. Prends bien garde aux observations que tu feras sur la nature; n'aie dans tes recherches qu'un dsir pur, sage et innocent; attache-toi aux choses les plus simples sans vouloir pntrer d'un il curieux et avant ton temps, car la science des hommes est vaine pour cette raison. 316. Sur Mose, on en prend 3, cause de Mose, Aaron et Or. 317. Sur Josu, on en prend 2, cause de Josu et de Caleb. 318. Sur Abraham, on en prend 3, cause d'Abraham, Isaac et Jacob. 319. Sur Caleb, on en prend qu'un, parce qu'il tait tout seul. 320. Sur Jacob, on en prend qu'un, parce qu'il n'eut qu'une postrit dans la matire. 321. Les 6 voyages de l'homme dans ses 3 prisons: la premire quinaire, la seconde neuvaire, {et} la troisime snaire, tout cela donne la confusion. 5 + 9 + 6 = 20. 322. Lumire de lumire, feu de feu, vie de vie. 323. La couleur blanche est le s[pirituel] d[ivin], le rouge est le s[pirituel] t[errestre], et le noir est la destruction. 324. L'action plantaire est gnrale et universellement combine; ainsi la distinction particulire des tres, surtout dans les mtaux, vient de leur loi personnelle et non de l'action particulire de la plante. 325. Toute forme est caractre, et l'tre lui-mme ou son action, et son op[ration] est son hir[oglyphe]. 326. La 1re enveloppe des corps est huileuse, la 2e saline; la 3e mercurielle comme principe de forme, puis le soufre intrieur fait le centre quaternaire ou l'alpha et l'omga. 327. Il y a 3 mois pour chaque [quinoxe], ce qui fait 6 lunes. 329. Le vrai sabbath doit se compter du 14 de la lune de mars, mardi; ainsi le sabbath des Juifs est retard de quatre jours; celui des chrtiens d'un jour de plus. D'ailleurs, les Juifs le commencent la premire toile au lieu de minuit qui est la loi spirituelle. 330. Parle peu, car on prendrait ta science pour un systme, comme toutes les autres. 334. Tout le malheur des hommes est de ne pouvoir se persuader qu'il y ait des sortes d'esprits auxquels la pense soit refuse. 335. E[cce] H[omo]! 2!

338. Veux-tu connatre le principe et l'ordre de toutes choses? Tu n'as qu' regarder pcheur la ligne. 339. Nous ne dcrivons jamais que des courbes en latitude, vers sud ou vers nord, et non point des lignes droites en longitudes. 342. Les preuves du huitnaire se trouvent dans la somme des mesures de la cration universelle, savoir: Latitude non compris le centre: 1, 2, 3, 4, 5, 6 3 Latitude y compris le centre: 1, 2, 3, 4, 4, 5, 6, 7 Longitude y compris le centre: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 10 Courbe en latitude vers nord: 1, 2, 3, 3 9 Courbe en latitude vers sud: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 3 6 Le produit de toutes ces sommes est 8, dont le produit total est 7. 343. Figure de la table prcdente:

345. Un temps, deux temps et la moiti d'un temps, c'est--dire 4, 4 et 2 10, ou bien 4, 4, 4, 2 qui vaudront 5. 350.- Les quatre nombres, 3, 6, 7 et 9 ont chacun l'unit pour rapport; ce qui prouve que l'unit premire est quaternaire, et qu'elle est universelle. 353. Jusqu' 7 ans, l'homme est dans la privation; 7 ans, il est susceptible de souillure; 15 ans, il est susceptible de crime. 354. La latitude est la base, la longitude est la perpendiculaire, ce qui montre la folie des hommes de la chercher sur la surface. 357. Je ne te demanderai pas de me dispenser de la peine attache mes fautes, ce serait une injustice et vouloir te tenter, mais je demande la grce de n'en plus commettre. 360. Il est bon de connatre la mathmatique, parce que cela met de la mesure dans la tte, et que, quand il y en a dans la tte, il y en a dans toute la personne. 361. Si tu veux connatre les autres, commence par te connatre toimme, car chacun est un miroir. 362. C'est l'homme qui est l'lment de la femme, c'est l ce que Mose a voulu dire. Aussi la femme de l'homme meurt, parce que c'est son (DELTA), mais l'homme ne meurt point parce qu'il est , ainsi que la femme. Cela fait qu'elle ne meurt point non plus. 364. Oh! la jolie chose que de faire de la tapisserie! Mais c'est quand on a une planche pour mtier et que la langue sert d'aiguille. 365.- La quadrature se trouve aisment en admettant le cercle, c'est-dire dans le nombre, mais est impossible en figure. 366. La femme ne cherche qu' dtruire celui qui construit, en cherchant construire celui qui dtruit; elle est presque toujours morte.

367. L'univers n'est qu'un{e} empltre. 368. Si l'homme est trop sage, ds lors il ne l'est plus, parce que ce serait lui qui agirait, et c'est l un bien grand mal. 369.- Des orages lmentaires, c'est le sang de la terre qui monte pardessus sa tte. 371. Rien de plus ais sentir que c'est par le sang que commence l'action quinaire dans le mineur. 372. Le cur de l'homme est un sanctuaire dans lequel rien de faux ni rien de faible ne devrait entrer. 373. Si l'homme veut tre heureux, cela lui est bien ais; il n'a qu' parler. 374. Ne me laisse pas faire le mal que je veux, fais-moi faire le bien que je ne veux pas. 376. Toute la partie aquatique n'est compose que de globules parfaitement sphriques, et dont nous ne voyons jamais que la moiti. 377. Il est terrible de sentir combien un faux pas recule. 378. La vraie manire d'expier ses fautes, c'est de les rparer, et pour celles qui sont irrparables, de n'en tre point dcourag. 381.- La parole que l'on garde n'en devient que plus forte, car rien n'affermit l'homme comme le silence. Da capo! 381. La parole que l'on garde n'en devient que plus forte, car rien n'affermit l'homme comme le silence. 382. Si tu agis sans intelligence, tu perdras bientt l'intelligence. 383. Ceux qui saluent les croix devraient toujours avoir le chapeau la main, parce que tout en est rempli, et tout n'existe que par l. 383. Ceux qui saluent les + devraient avoir toujours le chapeau la main, parce que tout en est rempli, et que tout n'existe que par l. 387. Les deux [quinoxes] pour le bon, les deux s[olstices] pour le mauvais. Les deux premiers touchent la vgtation et l'adoption, les deux seconds la putrfaction et la dissolution. C'est le pour et le contre. 388. Les btes et autres tres physiques corporels ne sont que le petit monde temporel, l'homme est le monde universel par son intelligence. 390. Comme il y a le monde, il n'y en a qu'un. 391. Du divin au soleil: 7, du soleil la terre: 7. Il y a douze cieux; si l'on y joint la Terre, on aura 4. 392. Si du temporel 5, 6, 7, 8 vous tez l'unit au quintnaire pour la remettre la p[uissance] simple, et que vous additionniez le reste, vous avez 25, temps de l'expiation horrible; et aprs cette expiation, l'unit sera runie au septnaire pour le parfait rtablissement. 393. C'est par l'est que vient le bon, tant en fait d'action intrieure qu'extrieure, comme vent, souffle, etc. C'est au contraire par l'ouest que vient le mauvais, et ceci pour l'lmentaire gnral comme pour l'animal particulier. 394. 2 3 4 5 1 10 6

7 8 --44 agissant sur les 6 autres qui font le neuvaire universel. Heureux celui qui connat ceci et sait s'en servir. 395.- Comme c'est 2 qui a fait 3, c'est 5 qui a fait 6. 396. Toute cette nature est un double emploi; on y voit partout le sensible et l'intellectuel, 8 et 10. 401. 7 : c'est l la femme. 404. Je crois que l'on pourrait faire son cercle avec du sel, et que cela n'en irait pas plus mal. 405. Cherche toujours les pays o tu pourras t'humilier, sans t'exposer au ridicule ou la raillerie. 407.- Le temps de l'esprit est compos de 4 intervalles, celui de la matire n'en a que 2. 408. Ce qui compose est 2, ce qui est compos est 3. 409. Dieu n'est pas fait, mais c'est la main qui fait. Ainsi, les ouvrages de la main de Dieu ne sont pas la mme chose que les ouvrages de Dieu. 411. Il n'y a de grand que celui qui prie. 413. Il faut faire 2 ou 9 oprations pour avoir un cube. 415. La Terre est comme une marmite. 416. La somme des angles au centre est toujours gale celle des angles la circonfrence = 9 + 1. 417. Ne prie jamais tte nue. 419. C'est la pense mauvaise qui a fait manifester la pense bonne.

Emprunt au site de l'Ordre Martiniste des Pays Bas.

Suite

Suite du Livre Rouge de Louis-Claude de SaintMartin.


420. Tche donc, homme, de toujours sentir qu'il y a quelque chose audessus de toi. 423. Il y a bien plus loin d'ici l que de l ici, voil pourquoi nous ne voyons pas ceux qui nous voient. 424. Le veux-tu? Oui? Ne le veux-tu pas? Non? Tiens-t'en l. 425.- Ce n'est qu' la mort corporelle de l'homme que commencent les 42 campements des Isralites, attendu que 6 fois 7 font 42, et il faut passer par l avant d'arriver 49, qui est le repos ou le sabbath. 426.- Il faut bien qu'il y ait un Suisse, ou une place frontire dans la cration, et c'est 49 qui en sert.

427. Je ne vois rien de plus beau que la nature si ce n'est Celui qui l'a faite. 428. Rjouis-toi le matin, mais pleure le soir. 434. C'est par l'action que la pit se nourrit. 436. Il faut donner chaque chose la nourriture qui lui convient. Le corps ne nourrit pas l'esprit, il l'abrutit; l'esprit ne nourrit pas le corps, il le brle. 438. Il y a deux dimensions en surface, il n'y en a qu'une en lvation. 439. La largeur est quinaire dans l'arche, les deux autres dimensions sont ternaires. 440. Il n'y a que deux plantes qui clairent, les autres sont pour l'entretien des formes et nullement pour leur lumire. 442. L'aspersion est faite avant la naissance, les 7 classes physiques spirituelles de la vie corporelle ne sont que les 7 proprits de cette aspersion; elles suivent les progressions de la forme, parce que cette forme a besoin d'tre prpare. 443. Soulve de temps en temps les talons, surtout dans le parfum: cela est bon. 444. N'aie pas peur de lui, car il est ton ami. 454. Dans le principe ce n'tait qu'un point, l'explosion en a fait une circonfrence, et c'est ainsi que toute la nature a t forme. 455. C'est celui qui pleure, qui est digne d'envie. 460. Tiens-toi toujours en garde contre le diamtre horizontal. 461. Veux-tu voir le serpent de la Gense? Tu n'as qu' compter jusqu' dix; ensuite tu teras le premier chiffre, et il te restera un zro ou un O. 461[2] Pour connatre la nature des formes et de la matire, il ne faut qu'observer la circonfrence, et voir ce que vaut le caractre qu'elle reprsente. 462. Le point tait avant la circonfrence, il sera aprs. 463. La Terre est le receveur, l'abme est le feu, le cleste est l'eau; la cration entire peut se considrer comme le mercure entre 5 et 7. 464. Tous les hommes sont comme autant de seringues. 465. Nous ne ferions pas, mais on ferait pour nous, si nous avions le courage de demander. 466. Peut-il y avoir des peines ou des obstacles pour celui qui sait purer tous ses motifs?

467. En n'agissant que sur le physique corporel, on n'a que des rsultats et des notions corporelles. 468. Il y a bien plus loin d'ici l que de l ici, voil pourquoi nous ne voyons pas ceux qui nous voient. 472. Il n'est pas bien difficile de deviner pourquoi l'homme est sur la Terre, c'est pour demander l'aumne. 472. Il n'est pas bien difficile de comprendre pourquoi l'homme est sur la Terre, c'est pour demander l'aumne. 473. Les dissonances mineures descendent, les majeures montent. 474. S[oleil], j[upiter], Ma[rs], M[ercure].

475. L'orgueil ne se trouve que dans l'loignement du principe. 477. Tout homme peut avoir ses lettres franches de port. 478. La vraie manire de demander les choses en fait de prire, c'est d'aller courageusement les chercher. 480. Les hommes devraient tre les satellites de la Terre, et ils en sont les perscuteurs. 483. La vraie preuve que nous ne pouvons recouvrer ici-bas notre quaternaire, c'est que nous ne pouvons voir le centre ou l'[tre]. 486. Garde-toi d'tre astronome, mais tu peux tre astrologue, pourvu que ce ne soit pas astrologue judiciaire. 488.- Les amitis qui ne sont pas triangulaires n'ont pas de consistance et, sans le lien, elles ne mnent qu' la confusion. 489. Je ne puis rien jusqu' ce que j'aie la libert de mes actions spirituelles; c'est pourquoi j'irai en paix, et j'attendrai avec confiance. 490. L'homme particulier est la preuve de l'homme gnral, c'est--dire que le majeur comme le mineur tait oblig de combattre les ennemis de la vrit. 496. C'est dans la privation que tu dois employer ta force, et si tu as la patience et le courage de soutenir toute l'amertume de cet tat, tu peux tre sr que tu en seras rcompens.

499. Ne te dcourage pas avant d'tre sorti de dessus la Terre, parce que tant que tu y es, tu peux esprer de faire ta rconciliation. 507. Ne crois pas pouvoir rien faire avant d'tre rconcili. 510. Quand on en est prs, on est humble; mais on peut en tre loin, quoiqu'on en soit prs, parce que l'tre a une action libre lui, et qui est que dans cette espce il n'y a point d'espace ni d'tendue. C'est que nous n'avons pas toujours action sur lui, et qu'il a toujours action sur nous. 515. C'est au moment o la purification se fait que commencent les attaques; tant que l'ordre rgne, il n'y a point de trouble. 519. La confiance donne la vie, en ce qu'elle prserve et loigne de la mort. 522. La couleur verte est compose du bleu et du jaune cause de la vgtation. 526. C'est en vain que tu la presses, ta volont n'y fera rien du tout. 529. Il n'y aura plus rien, car les paroles ont t rendues. E[li] L[ama] S[abac] T[hani]. 530.- Le grand uvre est double: la molestation et la rintgration. Ceci produit la gloire, et les trois choses sont conduites par le centre ou le carr. 532. Il est bien clair que le septnaire est donn dans le temporel. 539. Les uns y vont par la frocit et la brusquerie, les autres par la douceur et la prudence. 541. C'est par leur division et leur rapport avec l'unit qu'il faut considrer les nombres, parce que c'est par l qu'on connat leurs proprits. 542.- Se purger, demander, recevoir, {et} agir: se sont les quatre temps. 545.- O douleur, tant que le quaternaire sera spar de l'unit, c'est cause de tous les maux et toute confusion. 548. Comment crire quand la plume n'est pas fendue? 3. 549.- Il est bon de remarquer que la feuille de vigne est quinaire. 551. Ce n'est que dans le calme des sens de la matire qu'il se plat, de mme que ce n'est que dans le calme lmentaire que le suprieur agit. 552. Mets-toi de temps en temps les mains sur les hanches. 554. Il y a une proportion entre l'accroissement des forces spirituelles et l'homme et les combats auxquels il est expos; s'il laisse affaiblir ses forces et que les attaques augmentent, il est vaincu; mais doit-il s'en plaindre?

555.- Laboure ton champs sans relche de l'orient l'occident, et du nord au sud, c'est le vrai moyen de le rendre fertile. 557. Il est bien ais de le reconnatre, car il ne peut jamais cacher sa difformit physiquement. 559. Tenir bon, c'est la vraie prire en ce que c'est elle qui maintient en joie et sant. 563. Tout le dsordre vient de ce que le premier a mal engendr, et le dsordre se perptue de mme par une vicieuse gnration. 564. S'il y avait galit d'une figure avec son type, la figure ne serait pas ncessaire. 566. Le temple d'Abraham se tient entre l'est et l'ouest, parce qu'avec ses 318 serviteurs il tait quaternaire, ou central. 571.- J'ai dj fait entendre que le neuvaire tait au moins neutre par rapport la spiritualit. En effet, ou il est de forme, ou il est mauvais. 572.- Il est bien clair qu'il y a un grand rapport entre le troisime nombre et 7, puisque 7 est son attribut. 575. Ne te repose pas que tu ne sentes que tu es peu prs sr de ton fait, et mme ne te repose pas encore trop aprs. 576. Il y a une volont qui ne dpend pas de nous, mais il y en a une qui dpend de nous et qui peut nous faire obtenir l'autre. 577. Ne demandons pas avant de savoir qu'en faire. 579. Si tu es bien brave, ta prparation pourra se faire partout. 581.- Le prtre doit vivre de l'autel; il est bien sr que celui qui approchera de l'autel vivra.

582.- Par le feu lmentaire vient la dissolution, car c'est par la gne de ce mme feu qu'est venue la construction. 584. En fait de formes, rien ne peut exister sans ses puissances, parce que les corps ne sont que cela. 585. Il y a deux croix pour les rintgrations, l'une pour la crature, et l'autre pour le spirituel. 586. On ne peut trouver dans la forme humaine aucune trace du chef septnaire, attendu qu'il n'est pas corporis matriellement. 587. Le triangle et le centre font l'essence quaternaire, le rceptacle en montre l'action. 589. L'ordre des principes spirituels dans l'homme est le mme que l'arrangement des principes lmentaires dans les corps.

590. Tant que subsistera le corporel, il y aura un surcleste, ou un spirituel temporel quoique non corporel. 595. En regardant brler son feu, on voit descendre le terrestre et monter le cleste, c'est la mme chose dans la dissolution de l'homme. 596. On commence toujours par la forme, voil pourquoi il y a deux testaments. 597. Sur toutes choses, point d'impatience. 600. Il n'y aura que ceux qui ne m'entendront point qui m'entendront. 601.- Ne parle qu' ceux qui ont choisi la Sagesse, ceux qui ont cru pouvoir s'en passer n'y sont pas propres. 603. Il y a un binaire isol qui est mauvais, mais il y en a un de liaison qui est bon. 605. 1 et 1 c'est 2, et 1 c'est 3, et 1 c'est 4, et 1 c'est 5, et 1 c'est 6, et 1 c'est 7, et 1 c'est 8, et 1 c'est 9, et 1 c'est 10. Partout, action et raction. 612. Il faut quelque fois ne pas se presser au premier, parce qu'avec un peu de patience, il y a rptition. 614. Tant dans le cleste que dans le terrestre est fait uniquement pour l'avantage de l'homme sur ses ennemis. 617. Ne compte sur rien tant que tu y penseras. 620.- Le g[rand] s[ouverain] est l'expression du quaternaire sur la longitude et la latitude. 623. L'excs de nourriture non seulement occupe le sang, mais le fatigue et lui te par l la force ncessaire pour soutenir l'uvre. 624. Songe beaucoup mettre l'lment et l'lmentaire en tat pendant que tu y es. 625. S'il n'y a rien sans union, tchons d'en faire de bonnes. 627. Ce qu'il y a de plus affligeant dans l'uvre, c'est d'tre oblig d'ex[pier] et de m[ourir]. 630. La passe se doit faire dans les angles, voil pourquoi on y met des consignes. 633. Il y a une confiance de parole qui fait la mort, il y en a une du cur et de l'action qui fait la vie. 634. La faute de l'homme a fait venir une vertu de plus; aussi le rconcili est impeccable. 635. La graisse ne change point de lieu, c'est pourquoi elle est interdite.

636. En mathmatique, on compte du nombre pair par 0 au lieu de 1. On ne voit pas que c'est 1 qui produit 0, et non pas 0 qui produit 1. 637.- S'il y avait d'autres mondes, l'homme en aurait connaissance. 638. Ce n'est pas grand-chose, lorsque cela voyage du mme ct, il faut que ce soit fixe, ou que cela voyage partout. 641. Quiconque doute des forces infinies de la nature se fait un tort considrable. 643. Il y a un dnaire dans la forme, en joignant les intestins au quinaire et comptant ensuite les quatre parties nobles. 644. L'hiroglyphe dmontre la certitude et la nature du caractre, comme l'action dmontre la nature de l'intention; c'est leur symbole. 645. Cela vient si cela veut. 646. Le jeu des quatre coins est le plus difficile de tous les jeux, voil pourquoi il ne faut l'entreprendre qu'aprs avoir bien appris celui sur qui ils tombent. 649. On ferme 5, cause de la violence. 650. Aprs la confession vient l'absolution; aprs l'absolution, la communion; aprs la communion, le commandement. 653. Le mal ne peut lire dans le bien, c'est l un des grands avantages que nous avons sur lui. 655. Les hommes ont tous le livre devant les yeux, il ne leur manque qu'une paire de lunettes, et une paire de lunettes, ce qui ferait deux paires de lunettes. 657. Ne te livre pas au gots sensibles avant d'tre assez grand pour les mpriser. 660. Comment serait-il tonnant que le Christ st l'criture par cur? C'est lui qui l'a faite, ou qui l'avait fait faire. 661. S'il y avait 4 lments dans les corps, le monde serait ternel. 662. C'est par b[esoin] que le monde corporel a pris naissance. 664.- Il n'y avait point d'air dans le matras, parce que l'air n'est que pour la raction. 665. C'tait les marchands ismalites qui fournissaient la rsine aux Egyptiens. 667. Quand cela est toujours la mme chose, il y a bien croire que ce n'est qu'lmentaire, car l'animal est infini et sans borne.

668. La couleur blanche des murs rflchit la lumire, voil pourquoi elle lui convient mieux que toute autre. 669. On voit le corporel par les yeux du corps seulement, et l'autre par les yeux de l'me aussi bien que par ceux du corps, le tout physiquement. 672. Il n'y a d'autre pch que la lchet. 675. Se nettoyer, c'est prier, parce que c'est combattre. 676. La rsurrection des corps et la rsurrection de la chair ne sont pas la mme chose. 677. Que l'homme marche avec respect, car il ne peut faire un pas sans mettre le pied sur l'autre. 678.- Les deux progressions des tres corporels sont quaternaires, ceci est une vrit universelle. 679. Le nombre 4 est le seul qui ait la proprit de donner dans son carr un nombre qui soit justement quatre fois plus grand que lui; c'est pour cela qu'il n'y a qu'un carr comme il n'y a qu'une unit. 681.- La cause qui a fait donner naissance aux tres accompagnera et soutiendra jusqu' la fin leur existence, c'est pour cela que les prophtes ont tant pleur. 682.- Rassembler ce qui est divis, diviser ce qui est rassembl: voil toute la mdecine. 685. Pour attirer dans la physique, mets un degr au-dessous; si tu mets un degr au-dessus, cela poussera. 687. Il n'y a que 2 postrits sous Adam, type des choses premires; il y en a 3 sous No, type des choses secondaires ou ternaires. 688.- D'un ct, il y a 1, 4, 7, 8, 10; de l'autre, 2, 3, 5, 6, 9. Tout est l pour le prsent. 689. Je te conseille de te promener en longitude et en latitude cause de la raction. 690. Ismal n'a point eu de manifestation chez lui, ce n'est qu'un type de matire. 691. On ne sait d'o cela vient, mais l'essentiel n'est pas de le savoir, mais de le sentir. 692. Pour avancer, attends toujours. 693.- Ce n'est pas l'humide grossier qui peut remplacer l'humide radical. Quand il est altr, il n'y a que son principe qui puisse le faire. 694. Comme l'homme a pris son corps dans la terre, il y a pris aussi ses trois prservatifs, car son corps est un prservatif.

695.- Entre Dieu et l'homme, il n'y a que le temps de diffrence, car il y a mme quelque similitude ou liaison dans le nombre. 696.- Le feu infrieur consume, le feu suprieur fconde, le feu intrieur cre, produit, engendre; d'o l'on voit que le feu infrieur fait une mauvaise fcondation. 697. Le binaire se fait connatre jusque dans les proprits des mmes espces. 700. Fais que je ne me dfie pas de ma parole. 703.- L'tymologie des vrais mots apprendrait tout. 707.- Il n'y a que trois sortes de corporel: le noir, le rouge et le bleu. Mais il y a quatre sortes de spirituel: le rouge, le bleu, le vert et le blanc; encore le blanc n'est-il pas temporel. 710. Cela n'est tonnant que pour ceux qui se croient quelque chose, car enfin si nous n'avons rien, il faut bien que cela nous vienne de quelque part. 711. Pythagore a eu raison de dfendre les fves ses disciples, car c'est une terre sans eau. 713. Quelque part que tu ailles, en marchant par quatre tu seras toujours sr d'aller bien. 714.- Ce ne fut qu' deux sages-femmes que Pharaon ordonna de faire prir les enfants mles des Hbreux. 715.- Les septnaires sont bien vritablement soumis l'homme puisqu'ils sont la seule puissance de 4. 717.- Il faudra bien en venir au point de n'user qu'avec le doigt. 718. Tant que la matire rgne, on est trop jeune. 721.- L'appartenance ternaire terrestre est la surface, l'actif est la perpendiculaire. On n'y peut aller que par une courbe lorsqu'on n'est pas au pied; or, cette courbe n'existe pas, il faut la faire, c'est l l'abomination. 722. Vas-y comme dans ton domaine et ton hritage. 724.- Il y a trois sens dans le pain azyme: l'affliction de la privation, la prparation de la purification et la mmoire de l'origine. 725. Comment les hommes peuvent-ils se dire savants? Leur vie se passe faire des questions. 732.- La science est inutile ceux qui ont la foi. Mais o sont-ils?... Et qu'est-ce que la science sans la foi? docteur! 732. La science est inutile ceux qui ont la foi. Mais o sont-ils?...

734. Toute forme est temple, et tout temple est sacr, hors de l'lmentaire, except la Terre et l'homme. 738. Il n'y a pas d'autre chose connatre que les trois lettres d'en-bas, et les 4 d'en-haut. Tout est fait par l. 739. Prend toujours ton orient l'orient, et non jamais au sud. 740. Il se peut qu'il y ait des hommes comme le Mauvais, qui ne s'aperoivent jamais de leur illusion, mais alors c'est ou un type ou une punition. 741. Il n'y a d'homme heureux que celui qu'on chatouille toujours. 742. Quelquefois il en peut venir aussi par le sang, et mme c'est par l que cela commence, mais cela n'est rien. 745. L'eau est le produit du sel, le souffre est le produit du feu, la terre est le produit du mercure. 746.- La dissolution commence toujours par le sel, et c'est l'eau qui la procure, mais c'est le feu qui la procure [lapsus: probablement: 'produit' voir 745]. 747. La rgnration spirituelle et la rintgration corporelle universelle ont toutes deux le mme berceau. 751.- Les principes lmentaires dcomposs sont tous en eau, c'est ce qui trompe bien des gens sur la nature des choses composantes et composes. 753.- Aprs la premire consommation, il y a encore 7 fois 7 pour l'accomplissement, 4 et 7. 754. Tant que tu ne verras pas les choses par elles-mmes, c'est comme si tu ne savais rien. 755. C'est beaucoup avancer que de souffrir. 757. Des quatre quartiers de la Lune, le dernier est plus long que les trois premiers: il est huitnaire, les trois autres ne sont que septnaires. 762. Il y a un ordre qui met le dsordre, c'est celui d'en bas, aussi prendsy garde, mais laisse chacun suivre son chemin. 763. Etudie toujours la terre de l'homme, puisque c'est par elle que doivent te parvenir les vgtations et les secours de tous les genres. 764.- L'intervalle des temps n'est pas un temps. C'est pour cela que cet intervalle est le temps de l'esprit, qu'il faut prendre entre 3 et 4, 6 et 7, 9 et 10, 12 et 1, etc. 765. Tiens-toi prt rpondre lorsqu'on t'appellera, car rarement le fera-ton deux fois.

767.- Nous avons tous un miroir uni, sans tche, sans dfaut et dans lequel nous pouvons nous regarder toute heure. 768. L'enfant sort la tte la premire, puis le buste, puis les os des les, l'image de l'explosion du chaos. 770.- De simples ternaires ne peuvent rsister aux septnaires, c'est pourquoi Jacob fut renvers par l'ange, parce qu'il ne cherchait que la matire. 771. Ce n'est pas avant, c'est dans le moment mme qu'il faut tre brave et rappeler ses forces. 772. Nos sens corporels sont le canal du Mauvais, mais ils sont aussi le canal du Bon; c'est pour cela que c'est une grande grce qu'on nous a faite de nous les donner. 773.- Le mercure est le corps le plus froid de la nature, parce qu'tant dans l'indiffrence, il n'est pas actionn par les agents extrieurs comme les corps qui ont dj leur forme. 774. S'il y a eu quelque chose pour l'incorporisation de l'homme dans la forme, il y aura quelque chose pour sa sparation. 775.- Tout est symbole dans la nature, c'est pourquoi le caractre naturel indique sensiblement l'hiroglyphe. 776. Si les monstres engendraient, la convention ternelle serait muable. 777.- Le poids, ou le plein, est la matire, la mesure est l'horloge, le nombre est le feu. 779.- Sans le sel, les agents du dehors auraient trop de prise sur le corps; sans l'huile, le sel le corroderait; c'est pour cela que l'un et l'autre sont l'enveloppe. 780. Si le suprieur surcleste donne trop ou trop peu, les formes souffrent: c'est une loi gnrale pour le terrestre, etc. 782. Les lois criminelles de Mose ne viennent pas de lui, puisque dans le dsert, il n'y avait pas de juges pour les prononcer; ce sont les compilateurs qui ont tout transpos. 784. Le zphir, ou zphirah, qui veut dire "point du jour", vient toujours de la partie de l'Est. 785. Quand il n'y aura plus de Soleil ni de Lune, c'est alors que nous verrons plus clair. 786. C'est sur nous que doit se faire la premire preuve de ce que nous avons; et qui sera le matre chez soi le sera partout, puisque tout est nous.

787. Je le rpte, il n'y a pas d'autre science que de toujours faire tant par le rouge que par le blanc. 788. Tche que pour tous tes ennemis il n'y ait rien de si respectable et par consquent de si redoutable que ta prsence, car tel est le privilge de l'homme, qu'il devrait n'avoir qu' se montrer. 789. Comme nous nous garons pour ainsi dire tous nos pas, nous devons aussi avoir une absolution qui nous suive partout. 793. Le Mauvais sduit et enchante, le Bon laisse le temps de la rflexion. 794. Les trois temps sont et seront toujours universels, et ceci se peut connatre dans tous les genres et dans tous les cas, l'infini. 795. Il ne faut pas demander pourquoi les choses ne sont pas mieux; le mieux est, mais nous n'y sommes pas. 799. Que ton me se rjouisse en sentant que tu vis au milieu des verbes. 800. Si l'on te demande ce que c'est que la Sagesse, tu rpondras en ne rpondant point. Conclusion Ce livre n'est pas un livre, mais il contient de quoi en faire.
Louis-Claude de Saint-Martin.

Emprunt au site de l'Ordre Martiniste des Pays Bas.