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LEvolution

Thorie
Philosophique et dIdologies Economiques, Politiques, Sociales et Spirituelles

Tout sans exception doit tre cr autour de ce qui est essentiel la vie

Ecrite par Gilles Ragnaud

Avant Propos Tout sans exception doit tre cr autour de ce qui est essentiel la vie, en sadressant tous dans tous les cas, quelle que soit la personne Cet crit est une version simplifie de la Thorie Philosophique et dIdologie de lEvolution Politique Sociale et Economique que jai crite il y a plusieurs annes. Jai tent de trouver les mots capables dinterprter ce que beaucoup ont dj dcrit comme tant un dogme nouveau, base de futures politiques, tels que celle propose par lEvolution Sociale Dmocrate en France. Elle est aussi le fondement de nouvelles penses philosophiques et culturelles dont la Fdration Europenne de lEvolution est un des porte-parole. Cet crit rsulte des constats lis aux politiques menes dans nos civilisations dites modernes, laissant des gots amers pour tous, que ce soit dans nos foyers, nos familles, nos amis, dans ce que les mdias nous montrent longueur danne sur le sort de chacun. Toutefois, le but de cet crit nest pas daccuser les politiques actuels, il nest pas fait non plus pour tirer un constat sur le sort du monde, beaucoup le faisant dj. Il est crit dans le sens dapporter du concret, de crer les outils capables dimaginer les bases de nos futurs travaux, mme dapporter des garanties de vie nos gnrations futures. Tout construire sans exception autour de ce qui est essentiel la vie, borde chacune de nos dcisions individuelles ou communautaires. Ainsi quelque soit la loi, le rglement, linvestissement dcid, ou quelque soit la cration ordonne, ce doit tre dans tous les cas fait dans le respect de la vie, c'est--dire de ce qui est vital chaque humain. Cette valeur est absolue, car la vie est absolue, devant tre au mieux sans souffrance, physique ou morale. Elle fait passer lhumain en premire ligne des futures constructions communautaires, amenant tout acte allant lencontre de ce qui est essentiel la vie tre repens, voire abandonn et reconstruit afin de correspondre et sorienter vers un quilibre suffisant pour progresser dans le temps. Ce crdo assume le fait de ntre que des humains, garantissant nos faiblesses, physiques, morales et animales dans ce qui est vital, tout en respectant les forces et gnies de chacun, dans ce quil apporte aux autres de savoir et de savoir-faire. LEvolution ninvente rien, nvoluant quavec ce qui fait ltre humain dans ses forces et ses faiblesses, le prenant et construisant autour de ce quil est, respectant ainsi ce qui est commun toute nation, tout peuple, toute communaut. LEvolution stablit sur la conscience de ce que nous sommes en tant quhumain, sur ce qui nous est indispensable, ouvrant en grand les portes vers les liberts individuelles et les envies propres de devenir. Cette thorie de lEvolution propose notre futur dans cette conscience, crant les outils politiques, sociaux et conomiques autour de ce qui fait lhumain. Lapproche plus ou moins philosophique qui en est faite nous prsente un chemin suivre, le travail entreprendre et la rvolution intellectuelle que nous nous devons davoir, afin de crer un monde dont les bases sont solides et aptes en toute confiance tre donne en hritage aux gnrations futures. Lvolution de notre civilisation doit passer par une prise de conscience intellectuelle de ce que nous sommes rellement, une autocritique menant ncessairement sur des remises en question. Cette rflexion est primordiale pour la construction dune civilisation solide capable de crer un avenir avanant avec la conscience des diffrences entre chacun comme tant une force commune, ces diffrences intellectuelles, physiques ou autres, ne devant en aucun cas tre une pnitence et encore moins une cause de prcarit. Cette civilisation doit donc sassumer et assumer chacun selon ses dons et ses faiblesses, sachant apporter des garanties pour tous, dans tous les cas, quelle que soit la personne.

Ce que japporte ici est une solution de rfection de nos bases politiques, sociales, conomiques et spirituelles, dont laptitude principale est de nous permettre de tout crer sans exception autour de ce qui est essentiel la vie, protgeant cette notion de toute ide de prdation politique individuelle ou collective. Dans cet crit vous trouverez des mots tels que, aptitude, civilisation, valeur, conscience, voluer, etc. Jai sciemment rpt, voir rabch ces mots, leur importance et signification sentimentale tant cruciale la justesse des phrases. Jy parle souvent de lavenir et de nos gnrations futures, mon inspiration ce travail tant nos enfants et leurs descendances, ma seule ambition tant de ne pas accepter quils puissent un jour manquer de ce qui est essentiel la vie. Dfendre nos enfants est pour moi un devoir, leur esprer des existences plus sres tant de notre responsabilit, crant pour eux les outils aptes construire lavenir, les bases de leurs civilisations futures. Gilles Ragnaud

LEVOLUTION Politique, Sociale et Economique PHILOSOPHIE ET IDEOLOGIE

La pense dun monde conscient

- LAge de Conscience - LEgalit Vitale - LAequus Libra - Un quilibre juste - Spiritualit, un sens notre foi

La pense dun monde conscient LAge de Conscience


Lge de la conscience cest la fin de ladolescence, le chemin de la maturit, de la sagesse vers lge mr, le troisime ge puis la snescence. Une trs longue priode, la plus longue de lexistence, celle o on aime, o on sunit, o on enfante. Celle o on devient, saffirmant, sassumant, empli de connaissances, de bienveillance et de compassion pour les siens, lapprentissage de la sagesse. Cet ge de la conscience est une priode pouvant tre celle dun dbut de maturit, le dbut dun fil fin, une ligne dquilibre sur laquelle nous voluons dans le sens davancer bien sr, mais aussi dans celui de grandir vers encore plus de conscience et de sagesse. Cet ge de conscience est vrai pour chacun dentre nous, tre de lespce humaine, titre personnel ainsi que pour lensemble que nous formons : notre civilisation. Aprs une naissance prhistorique, une enfance denvie de connatre et de questions sur notre environnement, une adolescence de conflits et de recherche du qui sommes nous ? , notre civilisation en est rendue lge de jeune adulte (ou de vieil adolescent). Cest une priode charnire, o les consciences prennent le dessus sur la subjectivit, demandant du concret, du palpable, construisant sur ce qui est rellement, remettant en cause lacquis ancestral pour une vrit plus cohrente et raisonnable. Lge de conscience telle que je le conois est une notion dapproche philosophique de base pour une volution politique, sociale et conomique. Cette conscience doit permettre pour chacun dentre nous, ainsi que pour lensemble que nous formons, plus de maturit dans nos croissances, quel que soient ces croissances, capables de garantir nos civilisations de perdurer dans le temps, sans stouffer, ou chuter. Cest un gage offert par les plus anciens aux gnrations futures, permettre aux plus jeunes de continuer btir lavenir sur des bases solides. Les actions de conscience que notre espce doit avoir pour elle-mme sont dj relles. Nous sommes en effet tous concerns par ce qui se passe dans notre monde : la politique, lconomie, la mondialisation, les guerres, la sauvegarde de la plante, nos faunes et flores, tant des preuves de conscience collective avec pour retombes nos diverses implications. A ces vastes exemples du qui sommes nous ? dautres apparaissent chaque jour, des actions dnonant, proposant ou encore construisant autour du sort de notre espce et de nos environnements, apportant leurs pierres la recherche dun quilibre nouveau, vers des actes politiques, sociaux, conomiques et spirituels toujours plus lucides. La vraie conscience doit avant tout servir tous dans nos rgles de vie, c'est--dire dans la volont politique que nous avons vouloir comprendre lintrt collectif aller vers plus de maturit. Cette volont politique doit tre la base de lquilibre social et conomique de nos civilisations futures, elle doit permettre une vraie rflexion sur le qui sommes nous ? se dotant doutils politiques sociaux et conomiques mme de garantir lquilibre pour nos socits dans leur ensemble, ainsi que pour chacun dans ses particularits. LAge de Conscience doit tre une notion quitable pour tous, devant avant tout comprendre quels sont les besoins naturels chacun, ses ncessits vitales propres satisfaire une vie dcente et intressante dans nos facults voluer personnellement.

La conscience de lEvolution politique, sociale et conomique. Lvolution de nos socits se doit dtre par la conscience du besoin impratif de prendre en compte ce qui est vital chacun. Certes lvolution passe aussi par nos crations scientifiques et technologiques, mais la vraie progression de nos socits doit, elle, imprativement passer par une progression politique, cest--dire une volution de nos penses et de nos rles politiques, du sens que nous devons leur donner, des actions que nous nous devons davoir pour satisfaire des vies dcentes et intressantes, les premiers pas tant dans ltablissement dune galit vitale, complmentaire de lgalit en droit. Il nous faut donc poser des rgles politiques, sociales et conomiques capables de construire cette galit mutant nos institutions dans ce sens et enfin avoir des civilisations responsables et adultes envers tous dans tous les cas, quelle que soit la personne. Ce rle doit revenir ceux qui dentre nous se sentent capables dtre mme dorganiser nos socits, dans leurs aptitudes crer et construire autour de lhumain le faisant passer au premier plan des vies sociales et politiques. Ce rle revient la conscience gnrale de ne plus avoir envie de souffrir de manque en ce qui est vital, limportant tant lapport que nous en ferons aux gnrations futures. Cinq consciences, bases de lEvolution politique, sociale et conomique Les consciences de lEvolution politique, sociale et conomique sont universelles, communes chacun dentre nous, pour nous et envers les autres. Elles Sappuient sur une ralit existante depuis la nuit des temps, vrit sur laquelle se base lEvolution pour crer une vision nouvelle, mature et consciente de ce quest lhumain dans sa nature profonde. Ces consciences sont : 1 - Nous devons avoir conscience que nous avons tous besoin dlments indispensables pour vivre. 2 - Nous devons avoir conscience que nous ne sommes pas tous capables dapprhender les lments de la vie avec la mme aisance. 3 - Nous devons avoir conscience de la nature humaine autant dans ses gnies que dans ses faiblesses. 4 Nous devons avoir conscience de nos besoins dvolution, quel que soit le sens quon leur donne. 5 Nous devons avoir conscience que si nous voulons une socit stable et quilibre dans le sens de tous nous devons construire nos socits avec ses consciences. On peut considrer ces cinq lments comme tant les chainons manquants de lvolution politique actuelle, et donc des consquences sociales et conomiques qui en rsultent. Ces chainons manquants sont pourtant primordiaux et indispensables tous, ayant vocation faire passer lHumain au premier plan des vies politiques, sociales et conomiques, ils sont une vidence sur laquelle doit tre bas le travail dune humanit nouvelle, capable de garantir chacun ce qui lui est vital.

Une volution moderne pour nos socits humaines Les bases de lEvolution politique, sociale et conomique, sont part entire lies cet ge de conscience, des vidences jamais prises en compte et pourtant la base de la trs grande majorit des problmes humains. Il sagit l dune vritable rvolution de maturit et lucidit que de comprendre et daccepter ce que nous sommes, avec nos besoins certes, mais aussi nos faiblesses et nos capacits, dans lensemble comme dans nos individualits. Sans ces bases, il est difficile dimaginer des rgles politiques, sociales et conomiques capables de nous assumer en ce qui nous est essentiel, autant dans nos gnies que dans nos faiblesses, nous prenant simplement tels que nous sommes. Cette rvolution intellectuelle et les dcisions politiques en manant doivent tre mme de nous apporter un quilibre dgalit allant au-del des droits de lHomme, ce nouvel quilibre tant comme je lai dj dit : dgalit vitale. Lge de conscience nen est qu ses dbuts, le futur et la maturit que nous en exprimerons nous permettant encore plus dvolution vers la construction dune socit affranchie de toute apprciation non rationnelle, ne btissant donc pas sur limaginaire, mais lillustrant comme tant imaginaire en ne lutilisant que dans ce sens. Cest une voie volutive et ouverte vers une modernit politique, sociale et conomique de notre humanit, plus rapide et plus prospre que jamais.

Loutil crateur doutil Lge de la conscience ne peut tre que par la rflexion, le raisonnement tant loutil principal de notre maturit grandissante, lvolution future de lhumanit y tant totalement apparente. Loutil crateur doutil invite la rflexion, ce qui est essentiel la vie de chacun, une conscience de ce que lhomme animal est, nature parmi la nature, tre vivant parmi dautres tres vivants, dpendants et partageant le mme environnement que chacune des cratures vivantes sur terre. Cet ge correspond au moment prcis o lhumanit commence penser par elle-mme, smancipant au fur et mesure des divinits, voluant vers lindpendance et la pleine conscience dtre des individus part entire. La pense est ce titre un outil naturel, crateur doutils philosophiques et autres, utiles la comprhension, faire grandir, apportant avec le temps encore plus de savoirs, plus doutils et plus de sagesse. Lvolution de lhumanit, quel quen soit son sens, mane de cet outil, tout sans exception dans nos vies provenant exclusivement de nos manires dutiliser nos cerveaux. Il est la diffrence fondamentale entre lanimal et lHomme, diffrence qui saura saccroitre avec le temps, apportant toujours plus de discernement quant nos buts et nos avances futures. Ce discernement est la base de nos socits de demain, le socle des politiques sociales et conomiques, cette volution ne dpendant que de ceux qui seront mme de reprsenter nos socits humaines.

LEgalit Vitale
LEgalit Vitale est base sur la reconnaissance par nos socits de ce qui fait les diversits de notre espce. Ces diversits sont la fois un panachage heureux dintellectuels et de manuels, de penses, de vcus, dopinions et de savoirs, et un aveu de faiblesse des uns envers les autres pour ces mmes raisons. Nous ne sommes donc en aucun cas gaux devant nos diversits, chacun devant faire dans nos socits avec ce quil a. De plus, ces diversits ne sont quune partie de ce qui nous spare ou nous rassemble, dautres valeurs nous dpartageant au-del de nos penses, de nos vcus, de nos opinions et de nos savoirs. Ainsi, notre moral, nos complexes, nos instincts, nos sants, nos ges, nos cultures et entre autres les modes de socits dans lesquelles nous vivons nous mnent au-del de nos savoirs, chappant nos consciences. Nous agissons dans nos vies avec toutes ces diversits, bonnes et moins bonnes, plus ou moins handicapantes ou au contraire plus ou moins avantageuses, prenant nos dcisions en rapport cela, avanant dans nos vies avec ces options, prouvant quaucun dentre nous nest ncessairement sur un pied dgalit. Reconnatre ces natures humaines dans nos valeurs sociales, prenant en compte la btise autant que la bienveillance est une avance fondamentale, crant nos environnements, nos lois et nos enseignements autour de ces valeurs. Les buts atteindre seraient alors lis lessentiel, le naturel, la libert, le respect La btise ne sarrtera pas pour autant, lhumain tant ainsi fait, mais il est clair que si nous sommes capables de reconnaissance de nos natures, den prendre acte dans nos rgles sociales, politiques et conomiques, nous serons plus mme de trouver les outils ducatifs autant pour nos institutions que pour chacun dentre nous, permettant plus de srnit dans nos vies. LEvolution Vitale cest reconnaitre ces natures humaines dans leur ensemble, dans nos actes venir, les intgrant dans nos rglementations, abolissant une part non ngligeable de disparits, celles menant linsuffisance par la cration dune Egalit Vitale. Lexamen de nos diversits est un bond en avant capable sil est compris de susciter une avance extraordinaire nos civilisations. Grce cette reconnaissance, larticle 1 de la Dclaration des droits de lHomme, a enfin une lgitimit Etre dous de raison et de conscience , la conscience tant celle que nous nous devons davoir sur notre nature humaine, la raison tant celle que nous aurons au travers de nos institutions politiques, sociales, conomiques et spirituelles btir autour de ces consciences.

LAequus Libra
La notion de lAequus Libra est purement philosophique. On part du principe quau dmarrage nos civilisations ont sous leurs pieds un socle fin comme lpaisseur dun fil et dune longueur infinie. Nos civilisations doivent coute que coute avancer sur ce socle tout en gardant bien sr lquilibre pour ne pas chuter dun ct ou de lautre, c'est--dire tomber vers des extrmes. Imaginons : - le fil est gal au temps. - Son paisseur est gale notre capacit avancer en stabilit. - Le pied est notre civilisation, comprenant nos systmes conomiques, politiques et sociaux.

Lide est de comprendre que plus nos civilisations avanceront en quilibre plus le fils va spaissir, donnant bien sr plus dappui nos civilisations pouvant donc avancer avec moins de crainte de chuter dun cot ou de lautre tout en augmentant sa vitesse dvolution. Nos civilisations avec le temps et leurs avances sociales, politiques et conomiques finissant par avoir sous leurs pieds un vrai sol, solide et large o les possibilits de chuter seront largement rduites. Toutefois tout moment, pour une erreur, une faiblesse, le socle peut, pour quelque raison que ce soit redevenir fin, les risques de chutes pouvant donc saccroitre. La philosophie de lAequus Libra ne tient qu nos capacits trouver cet quilibre, nombre de civilisations depuis la nuit des temps ayant chut cause de ce manque de stabilit. Lidal sil en est, serait de savoir conduire nos civilisations sur un socle pais et durable dans le temps, tout en tenant compte de lensemble de notre monde dans ses diffrences et ses similitudes. Pour ce faire, nos civilisations ont avant tout besoin dune conscience essentielle tout dmarrage de construction universelle. Cette conscience est le fait dtre indissociable en tant quhumanit . Mais pour tre indissociable, il faudrait dabord connatre la surface de notre monde et se connatre en tant que peuple. Il faudrait aussi que nous sachions tisser des liens entre chaque peuple, chaque nation, liens de communication, conomiques et de transports, liens de conscience des uns et des autres, liens politiques, et mme si ces liaisons ne sont pas forcment toujours trs amicales, il nous faudrait les avoir. LAequus Libra ne peut donc tre qu partir du moment o nous serons capables de cette conscience essentielle, tre indissociable en tant quhumanit . Il se fait que depuis un demi-millnaire, nous savons comment est fait notre monde, nous avons conscience de ses civilisations, nous avons mme tiss des liens entre chaque peuple et nation. Cela sest hlas souvent droul dans la haine, la guerre et la btise, le principal tant aujourdhui den tre lucide avec lenvie de faire voluer tout cela. En tant que civilisation, nous avons en plus fait des progrs extraordinaires en termes de mdecine, de recherches, de transport, de communication, nous sommes grce cela tous acteurs de ce qui se passe lautre bout du monde ayant aujourdhui pleinement conscience de nos civilisations et dtre indissociables en tant quhumanit . Cette conscience dtre indissociable est inscrite dans la Charte de lEvolution, preuve sil en est que nous sommes de plus en plus avoir cette vision. Nous avons donc aujourdhui les moyens dvoluer en tant que civilisation, et davancer plus ou moins en ligne droite sur lAequus Libra, nos capacits en trouver lquilibre tant aujourdhui plus relles que jamais. Au-del de cela nous avons en plus le devoir de laisser en hritage nos gnrations venir, un monde o les sauvageries et les barbaries conomiques, politiques et sociales daujourdhui et dhier nauront plu leur place, un monde o les civilisations venir pourront avancer sur des bases saines stendant vers dautres valeurs. Il va bien sr falloir du temps pour accder un rel quilibre. Nous avons ce temps en tant quespce humaine, et en sommes aujourdhui les pionniers, notre rle tant de construire les fondations dune Civilisation Mondiale. Pour ce faire, nous devons rorganiser nos socits, leurs bases politiques et conomiques, leurs points centraux devant exclusivement tre ce qui est naturellement essentiel la vie. Le Maturisme, lOrdonnance et lExtremum Vita, que vous dcouvrirez plus loin, sont des outils politiques cres dans ce sens, remettant lEtat sa place dans ses rles politiques, sociaux et conomiques, tout en garantissant ce qui est naturellement essentiel la vie.

Pourquoi trouver un quilibre juste.


En tant que civilisation mondiale, on ne peut pas avoir une volution socialement stable tant que nos modes politiques et conomiques ne sont pas eux-mmes stables. Or laisser la moiti de la plante dans la grande pauvret, un bon quart dans la prcarit pendant que le dernier vit dans lopulence ne sappelle pas de la stabilit. Une socit base sur ce mode ne pouvant que seffondrer. Crer un juste quilibre est donc indispensable toute civilisation, surtout si comme aujourdhui cest une civilisation mondiale dont nous avons besoin. Nous devons donc avant tout faire progresser nos civilisations en quilibre entre nos systmes conomiques et nos systmes politiques et sociaux, ce qui est naturellement essentiel la vie devant dans tous les cas rester la base premire dune civilisation mondiale. Nous devons crer un nouvel quilibre, une Universalisation o lconomie et la politique ont un rle indispensable la progression de chacun, dans les garanties de lessentiel la vie, dans les envies de russite et dapports sociaux, personnels ou collectifs. LAequus Libra apporte cette progression, lquilibre se traduisant aussi en termes conomiques et politiques. Plus le socle slargira, plus les notions conomiques et politiques volueront, ouvrant naturellement de nouvelles portes de valeurs et dinvestissements.

Spiritualit, un sens notre foi


LEvolution dans sa logique nadmet pas de piliers sociaux bass sur le mysticisme ou la spiritualit. Toutefois dans le respect de chacun et en accord avec la charte de lEvolution, tout le monde peut travers la prire trouver la force et le courage daller au bout des envies. LEvolution se base exclusivement sur ce qui est humain, animalement humain , comme boire, manger, se loger, user dnergie et se soigner, ces lments tant communs toute personne sur la plante. LEvolution ajoute ces bases animalement humaines ce qui distingue lhumanit du reste de la vie sur terre, lintellect, celui qui a su nous mener o nous sommes au travers de toute lhistoire que nous en connaissons. Lintellect fait entirement partie de ce qui est essentiel la vie, les notions de la Charte de lEvolution telles que le droit au respect, le droit la diffrence, le droit se tromper tant parmi ces attributions intellectuelles. Dans ce sens, la spiritualit fait entirement partie de lEvolution, sous forme de prire, la prire tant ici une forme intellectuelle du dsir. Le monde est ce que nous en ferons Lesprance par la prire est donc ici une notion intellectuelle tout aussi essentielle la vie, la concrtisation de nos supplications passant par nos capacits croire, en la sagesse de nos gnrations futures, en leurs progrs vers la recherche collective ou personnelle du bonheur et en leurs aptitudes uvrer et construire dans ce sens. Toutefois, lEvolution dnonce comme tant immorale toute prire allant lencontre dune personne, dun peuple ou dune nation, ainsi que toute esprance danantissement pour des intrts personnels ou collectifs. LEvolution apporte une autre vision de la croyance et de la prire, une religion nouvelle, affranchie de toutes divinits, consciente des valeurs propres chacun ainsi que de nos conditions humaines. Cette conscience doit tre mme de nous permettre de construire dans le sens du mieux vivre pour tous, nos volonts en tant nos seuls moteurs.

LEVOLUTION Politique, Sociale et Economique LES OUTILS DU CHANGEMENT

Evolution, cration dun monde conscient

La chaine Elmentaire Premier pilier : lExtremum Vita Deuxime pilier : Le Maturisme Troisime Pilier : lOrdonnance Conclusion

Evolution, cration dun monde conscient La chaine Elmentaire La chaine Elmentaire est le but atteindre du procd daction de lEvolution. Cette chaine rend chacun des piliers que sont les lments politiques, sociaux et conomiques dpendant les uns des autres. Elle est une des bases de lide principale de lEvolution : tout crer autour de ce qui est essentiel la vie. Linterdpendance de ces piliers est indispensable dans lide de lEvolution, chacun devant interagir avec les autres dans une harmonie totale, aucun ne pouvant fonctionner sans les autres. En contre sens, on pourrait penser que si les bases dun des piliers scroulent les autres scrouleront avec. Nous devons donc les construire solides, linterdpendance de cette chaine lmentaire devant tre une force, consolidant encore plus les bases, les solidifiant en permettant chaque gnration dy construire leur avenir, les faisant grandir pour leurs gnrations futures. La construction de ces bases solides et leurs passations dans le temps ne tient qu nos seules consciences humaines de prserver une continuit, dans le sens de lAequus Libra, rien jamais tant ternel, mais tout pouvant voluer partir du moment o la volont existe. Cest la base fondatrice de la thorie de lEvolution, cette conscience que tout sans exception repose sur la volont de faire les choses, seul le travail de chacun lui donnant vie. Les piliers de lEvolution Des piliers forts, conscients des natures Humaines. Les piliers forment pour lEvolution le socle sur lequel nos socits futures vont pouvoir voluer dans le sens de lAequus Libra. Ce socle doit tre durable, solide, apte garantir dune part le sens premier de ce quest lEvolution, c'est--dire tout construire autour de ce qui est essentiel la vie, apportant ici des lois simples telles les dix commandements de lEvolution (voir charte de lEvolution). D'autre part, ce socle doit se construire autour des natures humaines, se protgeant des prdations politiques, sociales et conomiques. Pour finir, les piliers doivent tre universels, capables de toujours plus voluer, tre transmissibles aux gnrations suivantes, se singularisant au seul fait de ce quest lhumanit. Depuis la nuit des temps nos socits sappuient sur ces mmes piliers, une organisation naturelle, car simplement animale dont laspect gnral est de protger le groupe, faire voluer le groupe, organiser le groupe. Bien que stant toffe et quelque peu ajuste, cette organisation parait aujourdhui toujours aussi naturelle tant essentielle la vie de nos civilisations : le social, lEconomie et la politique en tant les sens modernes. LEvolution sappuie sur ce qui est naturel lEtre humain et ses civilisations, utilisant cette mme organisation comme piliers de son socle, ces trois secteurs tant universels, quels que soient la gnration et le mode de civilisation. En apportant ces piliers naturels son approche idologique, lEvolution assure tous quelque soit la personne ce qui est essentiel et naturel la vie et nos civilisations depuis la nuit des temps. Les trois piliers du socle de lEvolution sont reprsents sous la forme sociale Extremum Vita , Economique Le Maturisme et Politique lOrdonnance . Le socle reposant sur ses trois piliers formant lEvolution.

LExtremum Vita
Premier pilier : lExtremum Vita Le premier de ces piliers est le social. La conscience de nos conditions humaines dans son ensemble ainsi que dans son individualit nous montre, tel que nous le dsigne lge de conscience , que nous ne sommes pas gaux devant nos vies. Le premier de nos piliers doit donc tre bas sur cette conscience, ces ingalits humaines ne pouvant tre une raison dingalit vitale, chacun dans tous les cas ayant besoin de ce qui est essentiel la vie. Ce pilier que nous appellerons lExtremum Vita est trait par lEvolution de manire rationnelle et non philosophique. Il permet une vraie conscience de ce quest le fait de vivre, apporte lgalit vitale, tout en librant les vies de chacun dans lvolution de ses envies de devenir personnelles. Quapporte lExtremum Vita ? LExtremum Vita signifie le maximum et le minimum de ce qui est vital , il permet une conscience de nos besoins vitaux animaux et intellectuels. Construire les lments de base du premier pilier autour de cette conscience, permet de mettre nos socits et ceux qui sont amens les conduire devant leurs responsabilits. La conscience des diffrences de chacun dans ses capacits faire face au quotidien doit leur permettre la mise en place de gardes fous pour tous et dans tous les cas en ce qui est vital. LEvolution nomme dans sa Charte de lEvolution les 6 valeurs de base que sont les Minimums Vitaux, posant ainsi les premires briques du premier pilier dune socit de lEvolution. Ces premires briques sont, tout construire autour de ce qui est essentiel lexistence , la conscience des diffrences , les minimums quil faut pour vivre dignement et la responsabilit des socits et de ceux qui sont amens les conduire en ce qui est vital chacun . Les bases de ce premier pilier sont universelles, quelle que soit la gnration, se singularisant au seul fait dtre HUMAINES. Rgles de base de lExtremum Vita Ce pilier doit tre cautionn par une constitution indtrnable, ou larticle premier doit garantir ce qui est essentiel la vie quelque soit la personne. Cette constitution doit reconnatre comme tant universel le fait que chaque tre humain est unique. Elle doit reconnatre ce devant quoi nous devons tre gaux, et aussi ce devant quoi nous sommes diffrents, afin de construire dans le sens de tous sans exception. Enfin, cette constitution doit tre la base des autres constitutions de lEvolution, dans le sens ou lHumanit aura toujours les mmes besoins vitaux minimum, nul ne pouvant vivre sans. Les besoins vitaux ne pouvant donc pas changer, cest donc obligatoirement la politique et lconomie dvoluer dans le sens de la vie. Application de lExtremum Vita Lextremum Vita est une assurance en ce qui est indispensable chaque tre humain autant dans les minimums vitaux que dans les liberts individuelles. Elle est une loi universelle de bienveillance, rien ne pouvant justifier les souffrances individuelles ou en groupes et les emprisonnements quelque soit le sens quon leur donne. Elle doit tre pour tous sans aucune distinction, prvue politiquement et conomiquement, devant tre la base de toute socit adulte. Elle est un prolongement de lgalit en droit, lgalit vitale tant une notion complmentaire de maturit sociale, politique et conomique.

La mise en place de lExtremum Vita nest quune question politique, dont loutil principal est exclusivement lhumain, celui par qui dbute toute volont. Cette volont doit faire des liberts individuelles et les minimums vitaux les bases du premier pilier de lEvolution le rendant indtrnable la chaine lmentaire. Elle doit tre une ide dconomie nouvelle, demandant des remises en cause sur la totalit de nos rapports la vie, de ces buts et des buts de nos socits, toutes les natures humaines devant tre prises en compte dans leurs potentiels et envies de devenir, autant dans le sens de la bienveillance que de la prdation. Connatre cette prdation nous permet de savoir nous en prmunir ds le premier des remparts de lEtat quest la constitution, ainsi que dans nos constructions venir, ne devant en aucun cas accepter quelle puisse mettre en pril ce qui est essentiel la vie. Linspiration donne par lEvolution est une base de travail vers ces avancs, le reste, c'est-dire la construction dune socit dEvolution ne tenant qu limagination et la conscience de ceux qui seront mme de linspirer.

Le Maturisme
Deuxime Pilier : le Maturisme Le deuxime de ces piliers est lconomie. LAequus Libra montre limportance que nos socits ont trouver lquilibre pour voluer positivement, quelque soit le sens que lon donne cette volution positive, trouver lquilibre conomique tant indispensable tous les niveaux de la socit. Le Maturisme, comme tout ce qui concerne lEvolution, a pour base ce qui est essentiel la vie, lconomie de lEvolution devant donc elle aussi suivre cette rgle, devant tre mme de pourvoir aux besoins de lExtremum Vita tout en donnant les moyens lhumanit dans son ensemble et dans ses individualits se construire et voluer. Quapporte le Maturisme ? Le Maturisme pourrait signifier La maturit dvoluer conomiquement dans un but profitable tous. Le Maturisme apporte la solution conomique la mise en place dune socit de lEvolution. Son but est de permettre nos socits de trouver lquilibre entre ce qui est essentiel la vie et le respect aux besoins naturels quont nos socits dans leur ensemble comme dans leur individualit de sembellir, quel que soit le sens que lon donne cette embellie. Une des valeurs de la Charte de lEvolution nomme comme libert individuelle Le droit la russite et lenrichissement personnel , quelque soit la vision que lon puisse avoir de cet enrichissement, le but tant simplement daller dans le sens des envies de devenir de nos socits dans leur ensemble comme dans leur individualit. Le Maturisme pose donc ici les premires briques du deuxime pilier dune socit de lEvolution. Ces premires briques sont, tout construire autour de ce qui est essentiel lexistence dans le sens de lExtremum Vita , et le respect des besoins naturels de nos socits dans leur ensemble et dans leur individualit senrichir. Les bases de ce deuxime pilier sont universelles, quelle que soit la gnration, se singularisant au seul fait dtre HUMAINES. Rgles de base du Maturisme Ce pilier doit tre cautionn par une constitution indtrnable, ou larticle premier doit garantir ce qui est essentiel la vie quelque soit la personne. Le Maturisme est loutil

conomique de base capable davancer dans le sens de lquilibre vers lAequus Libra. Il apporte des garanties de construction conomique aptes financer dans le respect de chacun ce qui est vital lhumanit, dans son ensemble comme dans ses individualits, autant en termes animal quen termes denrichissement, intellectuels et autres. Le Maturisme a cette obligation de se construire et dvoluer dans le sens de la sagesse, celui de reconnatre et prendre en compte ce qui est de la nature humaine : ses forces et ses faiblesses. Application du Maturisme Le Maturisme doit donner le sens de lAequus Libra, en crant de nouvelles conomies, aptes faire passer lhumain en premire ligne des actions politiques et sociales. Le Maturisme doit tre mme de savoir tirer partie des changements quapporte lEvolution, la premire de ces actions devant tre base sur une Economie Vitale , autant dans le sens de son essentialit que dans celui palpable, financier, capable dutiliser lExtremum Vita comme tant une conomie nouvelle et forte. Ces conomies nouvelles doivent tre les bases du Maturisme sachant stendre toutes les volonts des esprances individuelles ou collectives, dans le respect des liberts individuelles, le tout en sachant se protger et protger chacun de la prdation. En cela, les esprances du Maturisme passent par les volonts politiques de savoir crer lambiance propice crer de telles conomies, misant sur les besoins humains tels que dfinis par lEvolution et dans le sens de lEvolution, les utilisant comme base de travail et de richesses nouvelles.

LOrdonnance
Troisime Pilier : lOrdonnance Le troisime pilier est Politique, c'est--dire le travail de mise en uvre capable de rendre palpables les divers lments formant la thorie de lEvolution. Le mot Ordonnance tel quil est employ, nest pas le fait dordonner, cest une ide dorganisation, un travail dagencement autour des lments de conscience, dans le sens de lAequus Libra. Quelque soit la politique de lEvolution mene, elle doit tre faite avec les lments de base que sont lExtremum Vita et le Maturisme, avec toujours cette mme pense, que tout sans exception doit tre cr autour de ce qui est essentiel la vie. Le but de la politique de lEvolution est dorganiser socialement et conomiquement la mise en place des trois piliers du socle quest lEvolution. Construire politiquement autour des deux autres piliers de lEvolution, rend obligatoire une vision diffrente de notre monde, et donc une gestion politique repense, les buts atteindre tant bass exclusivement sur ce qui est essentiel la vie. Cette volution politique doit permettre lHumanit de saffranchir, ne plus subir, mais au contraire inspirer nos envies de devenir, celles de nos modes sociaux et travers elles, celles de nos vies personnelles. Le rle qua la politique dans lEvolution est primordial, sa seule volont tant la base de toute action sociale et conomique. Plus encore est capital le rle de ceux qui auront le pouvoir de lEvolution, tous ayant lobligation de rsultats, devant en rpondre, tant jugs sur leurs capacits savoir faire avancer nos socits vers lAequus Libra. Quapporte lOrdonnance ? LOrdonnance comme pilier de lEvolution nest due quau fait quune civilisation a besoin pour avancer de sorganiser en gouvernance. Ces mises en place ne tiennent qu des personnes humaines agissant ici dans le sens de ce quest la nature humaine avec ses forces et

ses faiblesses. Tout comme lEvolution sait prendre en compte en matire vitale ce qui est de la nature humaine, elle base ici dans lun de ses piliers des rgles assurant une gouvernance non abusive de la politique vitant ainsi tout dbordement ne tenant qu la nature humaine. LOrdonnance impose une vision adulte de ce que doit tre la politique de ce quoi elle doit servir et qui elle sert. Lordonnance engage les partis politiques et leurs reprsentants dans leur capacit faire voluer notre monde vers lAequus Libra, dans le respect de ce qui est essentiel la vie. Rgles de base de lOrdonnance Ce pilier doit tre cautionn par une constitution indtrnable, o larticle premier doit garantir ce qui est essentiel la vie quelque soit la personne. LOrdonnance est loutil politique de lEvolution, en tant que tel lOrdonnance doit enseigner ce quest le rle de la politique de lEvolution, servir la volont indispensable lvolution de nos socits dans son ensemble comme dans ses individualits, en ce qui est essentiel la vie . Elle doit enseigner llu la capacit tre humble, savoir rester sa place, de ne pas abuser ou user dun pouvoir que lon ne lui a pas donn, noubliant jamais quil est nomm pour servir son pays et ses citoyens, sa seule gloire tant lobligation quil a sur le rsultat de ses actions. Application de lOrdonnance LOrdonnance commence par soi-mme, c'est--dire par sa propre organisation sachant faire la part des choses entre les diffrentes fonctions de ce quest la politique. Pour lEvolution la politique revt deux actions principales. La premire est dordre administratif, la deuxime est elle dordre de la cration. LEvolution encline savoir sparer ces deux fonctions, lune tant pleinement administrative, mise dans les mains de professionnels de ladministration, lautre tant exclusivement due linnovation, linventif, le sens de savoir esprer est crer lesprance. Cette optique demande une vision diffrente de ce quest la politique, faisant voluer ses us et coutumes actuels, autant dans lorganisation gnrale que dans nos visions plus philosophiques. En cela lOrdonnance est la premire des actions dune socit de lEvolution devoir muter et sagencer, tout le reste, c'est--dire lExtremum Vita et le Maturisme dpendant de cette premire remise en cause et organisation. LEvolution cultive un changement profond de lide de ce quest la politique et de ce quoi elle est utile, ainsi que du rle de la personnalit politique et de son engagement : pas de droit sans devoir. Le point central de lOrdonnance tant avant toute autre chose la conscience, base sur ce qui est naturellement essentiel la vie, tout devant tre imagin autour de cette valeur absolue. En cela, lOrdonnance oriente des objectifs pour l'instant exclusivement bass sur le profit conomique vers un profit humain.

CONCLUSION LExtremum Vita, le Maturisme et lOrdonnance forment les trois piliers du socle quest lEvolution. Les notions philosophiques politiques sociales et conomiques que sont lAge de Conscience, lEgalit Vitale, lAequus Libra et le Sens de Notre Foi, apportant des rgles de vie et davance de nos socits vers la bienveillance et la compassion pour tous, gardant toujours en tte que tout sans exception doit tre cr autour de ce qui est essentiel la vie. Au-del de ces trois piliers lvolution du monde doit tre par elle-mme, laissant limagination humaine le soin de faonner tout le reste, avec conscience de nos environnements, dans nos actions et nos dcisions, les outils philosophiques de lEvolution et la charte de lEvolution pouvant jespre servir cette avance. Lide de tout construire autour de ce qui est essentiel la vie remet ncessairement en cause nos bases politiques sociales et conomiques actuelles. partir du moment o nos socits auront dcid de tout construire selon ces consciences, les choix, les buts et les sens de nos avances politiques, conomiques et sociales iront de soi, rvolutionnant totalement les visions archaques que nous avons pu en avoir jusqu prsent, propulsant nos civilisations vers une nouvelle pense de ce que pourrait tre la modernit, vue par des socits matures et conscientes. Une civilisation moderne doit aussi assumer les diffrences entre la totalit des territoires formant notre plante, chaque nation tant distincte culturellement, financirement et gographiquement par ses biodiversits, ses peuples et ses connaissances, tous tant indubitablement lis. Il y a politiquement plusieurs approches possibles de la thorie de lEvolution, par sa mise en place, par les outils capables de procurer lessentiel chacun, et surtout, le plus important, par le fait de savoir protger ces avances de la prdation de nos semblables. Au-del de ce que dcrit la Charte de lEvolution, limagination et les capacits humaines doivent politiquement dcider ce qui est ou doit devenir essentiel la vie. Nous laissons donc nos gnrations futures le soin den dcider, croyant fortement en leur conscience tout en restant incertaines sur le sens quelles donneront lavenir. Cest un paradoxe, li au fait davoir foi en lhumanit, en nos enfants, en nos capacits en tant quespce de faire voluer notre monde avec bienveillance et compassion, les trois piliers que sont lExtremum Vita, le Maturisme et lOrdonnance tant eux bass sur lincertitude envers ceux qui devront mettre en place nos civilisations futures, ces derniers ntant que des tres humains avec toutes leurs forces et leurs faiblesses. Cest ce que jappelle le fondement de foi et dincertitude . Nos gnrations prsentes ont un travail primordial faire, celui de commencer la rvolution de nos consciences et dinstaller les bases de ce que pourrait tre lavenir pour nos gnrations futures, des piliers solides pour une socit durable. Nous donnerons en hritage nos enfants le monde que nous laisserons derrire nous. Nous avons donc la responsabilit de leurs vies futures, dposant les premires pierres dune civilisation consciente, leur offrant des bases philosophiques et idologiques universelles capables damorcer les premiers pas sur le chemin de lAequus Libra. Il est incontournable de protger les vies et au-del tout ce qui les environne. La vraie modernit tient avant tout en cela, dans cette facult de savoir tre pour lexistence de chacun et dans le respect de la vie. G. Ragnaud

Charte De lEvolution
1. Les Fondements de lEvolution : - LEvolution est une pense irrligieuse. - LEvolution reconnat lhumanit comme tant un ensemble indissociable. - LEvolution agit pour laccs par tous les individus aux lments indispensables leurs quilibres vitaux. - LEvolution croit en ltre humain et aux progrs de lhumanit. 2. Nos Buts :

tre reconnu en tant que membre de lEvolution. Unir nos efforts pour propager nos valeurs rassembles par le mot Evolution, et ce, dans le respect culturel de chacun, en nutilisant que le verbe. Faire respecter nos commandements bass sur les dix valeurs de lEvolution. 3. Nos Valeurs :

Rassembles dans le mot Evolution sont : 6 valeurs de base, les minimums vitaux : 1. accs permanent la nourriture. 2. accs permanent un toit. 3. accs permanent la sant. 4. accs permanent lnergie. 5. accs permanent aux moyens de locomotion. 6. accs permanent lexploitation de ses potentiels. Et 4 valeurs importantes pour les liberts individuelles respectables tant quelles ne portent prjudice autrui : 1. Le droit lchec et se tromper. 2. Le droit la diffrence. 3. Le droit au respect. 4. Le droit la russite et lenrichissement personnel.

4.

tre membre de lEvolution :

En tant que membre lEvolution, nous ne pouvons interdire les choix dinvestissement des hommes et de leurs entreprises, la libert de chacun tant primordiale, et ce, quels que soient leurs choix, tant quils ne portent prjudice eux-mmes ou autrui. Nous nous devons dtre les garants dans tous les cas de la libert de tous. Nous nous devons de respecter chacun, quelques soient ses valeurs politiques, sociales et spirituelles et quelques soient ses racines. Nous nous devons de respecter et de faire respecter la totalit de notre environnement. Nous nous devons de faire respecter la paix des Hommes et des Peuples et, ce dans les limites du possible sans violence. Nous acceptons dans tous les cas de respecter cette charte et ses valeurs.

DEFINITION DE L' EVOLUTION Evolution : nom masculin et fminin. - Thse politique, sociale et spirituelle Evolution (nom). Mot dsignant la pense, les valeurs, les buts et les fondements de lEvolution, son mouvement et ses militants. - La thse de lEvolution - La charte de lEvolution LEvolution est un ensemble de courants soutenant une vision politique, sociale et spirituelle plus mature de nos socits. Ces buts, sont dune part la mise en place de garanties sociales essentielles la vie de chaque tre humain, une libert accrue des choix par chacun de son devenir selon ses comptences, ainsi que lencouragement envers une esprance relle pour lhumanit, ses gnrations futures et ses progrs. Historique : A lorigine le courant de lEvolution est bas sur une charte la charte de lEvolution crite en France en 2003. Sous limpulsion de son auteur, Gilles Ragnaud, un groupe de sympathisants sest form, la charte de lEvolution servant de base un mouvement novateur agissant dans le sens dune volution plus mature de lhumanit. Aujourdhui, la charte de lEvolution est traduite en plusieurs langues et regroupe un nombre grandissant de militants travaillant ensemble la reconnaissance et la propagation de leur mouvement. La charte de lEvolution voque des fondements et des valeurs simples tels que prendre les humains pour ce quils sont et non pas pour ce que nous voudrions quils soient, elle ne remet pas en cause lorganisation actuelle de nos socits, mais apporte simplement des garanties pour chacun quelque soit le niveau social, elle est une notion de paix, dunit et de respect, et est irrligieuse, dans et pour le respect de chacun. LEvolution sociale : LEvolution part du principe vident que chaque tre humain a ncessairement besoin dlments indispensables la vie. La charte de lEvolution inscrit 10 valeurs aptes permettre lhumanit dtre responsable vis--vis delle-mme, 6 valeurs de base, les minimums vitaux et 4 autres pour les liberts individuelles. LEvolution avance des notions de liberts individuelles dinvestissements des hommes et de leurs entreprises, le respect de chacun et pour chacun ainsi que celui indispensable pour lenvironnement. LEvolution politique : Pour lEvolution, les minimums vitaux ne sont pas une notion de partage des biens, mais juste une notion de maturit naturelle lhumanit, maturit que chacun doit avoir vis--vis de lautre, autant au niveau personnel qu celui des nations. Hors mis ces minimums vitaux, lEvolution part du principe que cest par le travail que la vie de chacun senrichira, chacun ayant dans ses mains les outils ncessaires la recherche du mieux vivre. De ce fait, la libert dentreprendre avec les risques associs, la libert des changes conomiques dans un but personnel ou collectif vers une recherche du mieux vivre et de dveloppement du travail, ainsi que linvestissement priv sont une des bases incontournables de la politique de lEvolution. LEvolution spirituelle : La notion de spiritualit de lEvolution se veut concordante aux besoins naturels de chacun, au-del de toutes ides religieuses encourageant avant tout en une esprance mature et concrte pour lhumanit, ses gnrations futures, ses progrs et son environnement.

Liens : Philosophie et Idologie : FEE - Fdration Europenne de lEvolution. www.fee.zoka.cc Politique : parti ESD - Evolution Sociale Dmocrate. www.parti-esd.fr Premier parti politique cr selon la thorie de lEvolution politique sociale et conomique Connatre Gilles Ragnaud : auteur de la Thorie de lEvolution Politique Sociale et Economique. http://gillesragnaud.20 minutes-blogs.fr Livret sur la charte de lEvolution : MCPE - Mouvement Pour la Charte de lEvolution www.fee.zoka.cc/articles.php?lng=fr&pg9