Desamortizacin de Mendizbal (1837) Durante el gobierno progresista, entre 1835 y 1837 Mendizbal emprendi una gran desamortizacin eclesistica

mediante la nacionalizacin y venta de los bienes expropiados previamente a la Iglesia. Su legislacin acab con las tierras y propiedades eclesisticas amortizadas y suprimi los monasterios y conventos de las rdenes religiosas masculinas y femeninas del clero regular, a excepcin de los dedicados a la beneficencia y las misiones de frica. La desamortizacin aument la distancia entre este rgimen liberal y el clero catlico, que perdi la mayor parte de sus propiedades y el cobro del diezmo. Dcada Moderada (1844-1854) La constitucin de 1845 recoga la confesionalidad del Estado (religin Catlica). Tambin se firm un Concordato con la Santa Sede (1851) por el que se suspendieron las ventas de bienes desamortizados del clero y por el que el Estado se comprometa a sostener los gastos eclesisticos (dotacin de culto y clero). Por su parte la Santa Sede acept como un hecho consumado las ventas de tierras desamortizadas realizadas aos atrs y no puso objeciones a la prctica del patronato por la Corona para la designacin de obispos. Sucesin de gobiernos progresistas/moderados hasta 1868 Durante estos aos se fueron sucediendo varios gobiernos: en cuanto a las relaciones con la Iglesia, cabe decir que los progresistas defendan los derechos individuales, por lo que no tenan la menor intencin de relacionarse con la Iglesia Catlica; los moderados en cambio, restablecan las relaciones con la Santa Sede nada ms acceder al poder. Sexenio Democrtico Entre 1868 y 1870 tuvo lugar el Gobierno Provisional y la regencia de Serrano. En sta, se decret la libertad de cultos, la supresin de las rdenes religiosas (entre ellas los jesuitas) y se reanud la desamortizacin de bienes eclesisticos, lo que indispuso al Gobierno con las autoridades eclesisticas. Tambin se promulgaron leyes, y la propia constitucin de 1869, que dificultaron an ms estas relaciones: la Ley sobre Matrimonio Civil y la libertad de cultos religiosos. El reinado de Amadeo I (1871-1873) consigui la oposicin de la Iglesia, opuesta a la declarada libertad de cultos y a la separacin entre Iglesia y Estado. Se lleg a la ruptura de las relaciones con el Vaticano. Durante la I Repblica, la Carta Magna tena como principio la separacin radical entre Iglesia y Estado. Restauracin Durante la Restauracin se promulg la Constitucin de 1876, que en lo que se refiere a la religin, defina el catolicismo como religin oficial del Estado, punto que suscit mayor polmica (sobre todo porque Espaa llevaba casi diez aos distanciada de la Iglesia). Se daba permiso a otros credos siempre que se respetara la moral catlica y con prohibicin de sus

manifestaciones pblicas. Se restableci el Concordato, que garantizaba aportaciones econmicas estatales a la Iglesia. Turnismo de partidos conservador/liberal (1875-1898) En esta poca cabe decir que la relacin Iglesia-Estado no fue demasiado estbla, debido a la frecuencia de cambio de gobierno, por lo que, como norma general, el partido conservador era partidario de la exclusividad de la religin catlica, y el partido Liberal, partidario de la libertad de cultos. Tambin cabe decir que mltiples congregaciones fundadas durante la restauracin no quedaran legalizadas hasta que pudieron acogerse a la Ley de Asociaciones de 1887. Como resumen de esta poca podemos decir que la Iglesia perdi la mayor parte de sus bienes a causa de las desamortizaciones, y las rdenes religiosas fueron reducidas drsticamente. Solo se mantuvo en nmero importante el clero secular. Adems, el clero fue desposedo de su principal fuente de financiacin (el diezmo), pasando desde entonces a depender de las partidas presupuestarias estatales de culto y clero, y tambin gran parte de su ascendiente en la sociedad al ir perdiendo paulatinamente su monopolio de la enseanza. La jerarqua eclesistica se mostr enemiga del liberalismo y contraria a la tolerancia religiosa y la separacin entre Iglesia y Estado decidida por la primera Repblica Regeneracionismo Los gobiernos de la Restauracin haban mantenido ms o menos unas buenas relaciones con la Iglesia, y en lneas generales, la mayor parte de la poblacin segua considerndose catlica. El anticlericalismo resurgir de nuevo con fuerza tras 1898, en parte por imitacin de un fenmeno similar en Francia. Y en buena medida, tambin, porque la izquierda comenz una campaa de desprestigio contra la Iglesia a la que se acusaba de una influencia excesiva en la sociedad espaola, sobre todo en el sistema educativo. Para muchos regeneracionistas modernizar Espaa pasaba por la progresiva secularizacin de la sociedad. Gobierno de Maura Durante el gobierno de Maura tuvo lugar la Semana Trgica, donde, en represin al gobierno conservador, partidario del catolicismo, se incendiaron ms de 60 iglesias. Gobierno de Canalejas. La actuacin ms polmica de su mandato fue la Ley de Asociaciones Religiosas o Ley del Candado, que prohiba el establecimiento sin permiso de nuevas rdenes religiosas en Espaa. La ley desempolv el debate sobre el papel de la Iglesia en la sociedad e hizo aflorar el sentimiento anticlerical de buena parte de la izquierda. Dictadura de d. Miguel Primo de Rivera Careca de programa ideolgico claro, aunque sus principios descansaban sobre la defensa de la unidad de Espaa y de la religin.

II Repblica Desde el 14 de abril de 1931, las relaciones con la Iglesia haban sido tirantes. En mayo el gobierno suprima la enseanza religiosa obligatoria y ordenaba la retirada de crucifijos de las escuelas. El cardenal Segura, arzobispo de Toledo y primado de Espaa era expulsado del pas. Un incidente en Madrid degener en una explosin de furia anticlerical que se sald con la quema de un centenar de edificios religiosos durante tres das. El Gobierno tard en reaccionar y fue acusado de complacencia con los violentos. Las relaciones entre la Repblica y el catolicismo espaol quedaban gravemente daadas. En cuanto a la constitucin de 1931, la cuestin que provoc mayores debates fue la separacin de la Iglesia y el Estado. Se aprobaron la libertad de cultos, el matrimonio civil, la secularizacin de los cementerios, el divorcio Adems se prohiba a las rdenes religiosas dedicarse al comercio, la industria y la educacin. El gobierno de Azaa, responsable de la frase Espaa ha dejado de ser catlica, desarroll los preceptos constitucionales en materia religiosa con dos medidas fundamentales: Decreto de la expulsin de los jesuitas en enero de 1932 Ley de Confesiones y Congregaciones religiosas que, al prohibir al clero dedicarse a la enseanza, dejaba sin escuela a miles de nios.

En 1933 se creaba la CEDA, un movimiento para eliminar los excesos, sobretodo anticlericales desde dentro del propio sistema. Durante el gobierno radical se tomaron la siguientes medidas: Los centros vinculados a la Iglesia continuaron abiertos Se lleg a un acuerdo para pagar un sueldo a los sacerdotes No se anul la expulsin de los jesuitas.

Durante la primavera trgica de 1936 se quemaron ms de 170 iglesias. Durante la Guerra Civil el nmero de asesinatos por parte del bando republicano ascendi a ms de 7000 religiosos. La Espaa de Franco La Iglesia catlica, atemorizada por la persecucin anticlerical desencadenada en la zona republicana, apoy con entusiasmo la causa franquista. La Iglesia vea en la Guerra Civil una cruzada. A cambio, las autoridades franquistas promoveran una autntica recatolizacin de la sociedad, anulando la legislacin LAICISTA de la Repblicay entregando a la Iglesia de nuevo la educacin. En 1939, el sentimiento del clero hacia Franco era de agradecimiento. En muchos casos les haba salvado la vida y enseguida comenzaron las ayudas para reconstruir templos y establecimientos eclesisticos. Pronto el Estado se proclam confesional-catlico y prohibi el ejercicio pblico de otras religiones. Las rdenes religiosas obtuvieron facilidades para reanudar sus tareas educativas. Hasta mediados de los aos sesenta el clero defendi el

rgimen y fue defendido por l. Esto supuso una ventaja para la religin: la facilidad para expandirse, aunque hizo que algunos consideraran a la Iglesia como enemiga de la libertad. Por ltimo cabe sealar la participacin de laicos del Opus Dei en el gobierno (tecncratas) aunque esto lo hicieron como su propia vida profesional, no espiritual, por lo que no se deben mezclar entre ellas ni relacionar el Opus Dei con el franquismo, ya que tambin muchos enemigos de stos eran igualmente miembros del Opus Dei, y en palabras de su fundador: Ni izquierdas ni derechas, hemos de tener un corazn ms grande para amar a todo el mundo.