Congreso YUNGAY 2012 - 6 y 7 de abril Subtema: EL REY HOMBRE Pastor Juan Luis Guerra

Tema: El Rey Hombre Versculo Clave: Juan 1:49 Respondi Natanael, y djole: Rabb, t eres el Hijo de Dios; t eres el Rey de Israel. Lecturas bblicas: Juan 1:14; Gn. 22:1-19; Mt. 26:36-46; Lc. 22:39-46; Mt. 28:19-19; Hch. 1:8; Lc.5:1-11 Introduccin. Un periodista ingres a la prisin voluntariamente y al igual que los dems presos fue fotografiado, le tomaron las huellas digitales, le quitaron todo lo que llevaba encima, le dieron un par de uniformes y lo condujeron despus a una celda pequea. La nica diferencia que haba entre este preso y los otros reclusos, era el asunto de la libertad. Si l lo deseaba, poda abandonar la crcel en el momento que quisiera. Despus de ser nombrado presidente del comit de reforma de las prisiones, La misin del escritor fue vivir con uno de los reclusos, estudiar sus experiencias y convertirse en abogado de ellos. Se despojo voluntariamente de su libertad para experimentar lo que era la vida detrs de los barrotes. Dorma en una celda desagradablemente hmeda, en la que se colaban corrientes de aire, como suceda con las celdas de los dems presos. Coma lo que les daban a ellos, y trabajaba en lo mismo que ellos trabajaban. Incluso, soport el escarmiento que ellos ms teman: Aunque poda ordenar su propia liberacin en cualquier momento, decidi mantenerse encerrado. El escribi en su libro Entre las paredes de la prisin estas palabras: Soy un preso, bajo llave, bajo doble llave. No hay ninguna posibilidad, humanamente hablando, ni ninguna accin de mi parte que puedan hacerme libre de los barrotes de hierro que no me dejan salir al mundo, por encontrarme en esta pequea bveda de piedra. Soy un preso por voluntad propia, es cierto; sin embargo, un preso por voluntad propia que no puede abrir la cerradura de su celda. I. El Rey encarnado (Cristo verdadero Hombre).Juan 1:14 El omnipotente Creador del universo vino a la tierra en la debilidad de la carne humana (estado de humillacin de Cristo). Sin embargo, cuando Dios se hizo hombre en la persona de Jesucristo, no dej de ser Dios ni tampoco perdi sus atributos divinos, tales como la omnipresencia y la omnipotencia. Simplemente, se despoj voluntariamente de ellos durante un tiempo. As como el escritor fue una vez libre, pero estaba encerrado en una prisin, Jess era omnipotente, pero estaba desvalido como una criatura que dependa de la leche de su madre para su supervivencia. Puso de lado sus legtimas prerrogativas divinas para convertirse en la persona menos privilegiada de todas, naciendo entre los pobres de los pobres. Esta humilde entrada al mundo caracterizara el resto de sus das en la tierra, e ilustran la diferencia entre el reino de Dios y la idea acerca del poder, de la autoridad, de las riquezas y de los privilegios que tiene el mundo. Jesucristo estaba sujeto a la misma fragilidad del hombre comn. Esto explica por qu encontramos en la Biblia que Jess fue tentado, aun ms, fue tentado en todo. Eso s, tentado en todo pero sin pecado. As leemos en la epstola a los Hebreos: "fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado" (Hebreos 4.15). Esta contemplacin que la Biblia hace de la naturaleza humana de Jesucristo es un punto de apoyo para comprender la redencin en Jesucristo. Observe las siguientes Escrituras: "As que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l tambin particip de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es, al diablo... Por lo cual deba ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. Pues en cuanto l mismo padeci siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados" (Hebreos 2.14-18). Estas Escrituras nos alientan porque a travs de ellas nos damos cuenta que Dios, como Creador, nos conoce y comprende a cabalidad no slo como el todopoderoso Dios Creador, sino como el Dios hombre que vino al mundo en la perfecta persona de Jesucristo. Pablo, al referirse a la encarnacin del Hijo de Dios, dice que "Dios fue manifestado en carne" (1 Timoteo 3.16); y tal declaracin concuerda con la de Juan: "En el principio era el Verbo (Jesucristo), y el Verbo (Jesucristo) era con Dios, y el Verbo (Jesucristo) era Dios" (Juan 1.1;). Tambin Pablo, en otra Escritura, hablando sobre la manifestacin de Dios en carne, aade: "Cristo Jess..., siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz"(Filipenses 2.6-8). En una palabra, este pasaje dice claramente que Jesucristo era igual a Dios, pero que se despoj de esa igualdad con el fin de vivir, sufrir y morir por el bien de la humanidad. Si para alguien resultare difcil comprender cmo Jesucristo poda ser Dios y hombre a la vez, le rogamos volver a la Escritura de Pablo: "Grande es el misterio de la piedad" (1 Timoteo 3.16). Otra Escritura que enaltece la naturaleza divina de Jesucristo nos dice que l es el resplandor de la gloria de Dios y "la imagen misma de su sustancia" (Hebreos 1.3). Esto significa, entre otras cosas, que Jesucristo posea a plenitud el carcter perfecto de Dios. Y tal cosa no poda ser a menos que l hubiera sido, como realmente fue, Dios. La presentacin que la Biblia hace de Jesucristo como "Hijo de Dios" y, a la vez, como "Hijo del Hombre" explica la razn por la cual ciertas Escrituras se refieren a l como inferior al Padre, mientras que otras declaran que l es igual a

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Dios su Padre. Eso depende del lado (humano o divino) de Jesucristo que quiera mostrarnos la Biblia. Si la Biblia se refiere a la humanidad de Jesucristo, l no slo resulta inferior a Dios, sino a los ngeles tambin. Veamos algunas de estas Escrituras: " Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ngeles, a Jess, coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos" (Hebreos 2.9). De acuerdo con esta Escritura, Jesucristo fue hecho un poco menor que los ngeles por cuanto descendi a nivel de hombre con el fin de sufrir y morir; pues sin su pasin y muerte no hubiera podido salvar al hombre. Su condicin de "Hijo del Hombre" le permiti morir para salvar (Efesios 1.7; 1 Pedro 1.18, 19). Dios, en su condicin divina, no poda morir; pero s, en su condicin de hombre. Y como as fue, pudo derrotar a Satans que tena el imperio de la muerte: "As que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l tambin particip de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es, al diablo, y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre" (Hebreos 2.14, 15). Tambin Jesucristo hizo ver su condicin humana, cuando declar: "El Padre mayor es que yo" (Juan 14.28). As l acenta la desigualdad entre el estado de su Padre en gloria - la cual l haba gozado a su lado desde la eternidad y la humillacin de la que l, ahora como hombre, era objeto. Pero tambin son muchas las Escrituras que, por hacer hincapi en la naturaleza divina de Jesucristo, dejan ver claramente que l es Dios. Por ejemplo, en el Evangelio de Juan, Jesucristo les dijo a los judos: "Yo y el Padre uno somos" (Juan 10.30). No hace falta explicar mucho para concluir que Jesucristo, con esta frase, quera significar que l era Dios. Esto se infiere de los versculos siguientes; pues tan pronto como l hiciera esa declaracin, los judos tomaron piedras para apedrearle (v. 31) y le dijeron: "Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia; porque t, siendo hombre, te haces Dios" (Juan 10.33). Ms adelante, l dijo al discpulo que le pidi mostrarle a su Padre: "El que me ha visto a m, ha visto al Padre" (vea Juan 14.7-11). II. Santidad y perfeccin del Rey Cristo hombre perfecto. A travs de la escritura podemos ver el carcter de Cristo:

Personalidad de Jesucristo "Lleno de gracia y de verdad" o "misericordia y fidelidad" (Jn. 1:14). Gracia que produca alegra, benevolencia, cualidad fsica o moral, belleza, etc. sincero y genuino. El equilibrio de Jess Psquico Moral.- Con respecto al ser humano le es difcil mantener equilibrio en su existencia "la coexistencia de contrarios difciles de compaginar dentro de un ser humano... es muy difcil que se d la gracia sin debilidad; la verdad sin severidad; la fuerza sin violencia; la autoridad sin imposicin; tristeza sin depresin; fervor sin fanatismo. Pero en Cristo encontramos la manifestacin de equilibrio brillante. "Unir a un mismo tiempo, en una misma persona, fortaleza y prudencia, ternura y coraje, amor y pureza etc.,... es propio exclusivamente del Dios - Hombre"[11] (Jn. 7:46; Lc. 23:22) Psicofsico.- De Cristo se ha dicho que fue homosexual y hasta de mujeriego (anatemas). Jess como perfecto hombre no tuvo imperfecciones hormonales, ni tampoco inclinaciones hermafroditas. (Gn. 1.27) Libertad de Jesucristo Como todo ser humano, existe la voluntad y Cristo posea entonces perfecta libertad para decidir; su obediencia total al Padre demuestra su completa e impecable libertad. Mat 11:29 Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn; Santidad de Jesucristo Jesucristo como ser Divino, es naturalmente SANTO, "como YO SOY SANTO" (1Pe 1:16), Como naturalmente Santo, va a evidenciar en su conducta la impecabilidad de Jesucristo. Los frutos de la santidad moral de Jesucristo se manifiestan en: Su amor al Padre.- (Mt 11:25; Jn. 11:41; 17; He 5:7; 10:5-7) Su bondad para con todos.- (compasin) (Mt 9:35-38) a otros con ira santa, el celo por la casa de Dios (Jn. 2.15) Control de s mismo.- Como ser humano perfecto, con mansedumbre y equilibrio propios de su naturaleza. (Mt 22:18), no caa en la provocacin. Su fortaleza.- (Mt 22:18-21) antes del dolor y la muerte (He 12:2-3) Su prudencia.- ante los ataques sutiles (Mt 21:23ss; 22:17ss; 22:42ss; Jn 8:1ss. Impecabilidad de Jesucristo Jess nunca cometi pecado (Jn. 8:46) nadie ha podido hacer semejante declaracin "quin de vosotros me redarguye de pecado". Cristo en su humanidad adquiri las debilidades de nuestra naturaleza, pero jams el contagio del pecado (2Co 5:21). En trminos judiciales Cristo fue hecho pecado, pero ticamente es libre de ello. Para ser el perfecto mediador precisamente debera ser impecable (He 7:6-28). Jesucristo fue incapaz de pecar. En el supuesto de haber pecado

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Jesucristo, quin habra pecado? No diramos el hombre, sino Dios ha pecado, y esto es absurdo, no compatible a la naturaleza de Dios santo. III. Cristo nuestro substituto. Esto nos hace recordar aquel pasaje del Sacrificio de Abraham, en la que el cordero reemplaz a Isaac (Gn 22:1-19). Jess como verdadero hombre es precisamente el mejor sustituto para reemplazar al hombre en su muerte por el pecado. (2Co 5:14-15,21; 1Pe 3:18) o sea que ocup nuestro lugar en la cruz como nico sacrificio propiciatorio para que recibamos el don de la justicia (He 7:22-28).

Cristo ocupo el lugar que nadie poda ocupar Versculo clave: Isaas 53:5 Mas l herido fu por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados: el castigo de nuestra paz sobre l; y por su llaga fuimos nosotros curados. En los siguientes libros encontramos una agona interior: Mateo 26: 36 46. Lucas 22:39-46, aqu no se puede usar aquel dicho popular hoy por m, maana por ti sino; hoy por ti maana por ti. El sufrimiento interno de Jess Ver 36,38 Getseman: Significa molino de aceite. Probablemente haba por all un huerto de olivos donde se hallaba una instalacin para extraer el aceite de esta planta. Jess sufra pensando en el dolor fsico que se avecinaba, en que se separara del Padre y morira por los pecados del mundo. El curso divino haba sido establecido, pero en su naturaleza humana todava batallaba (Hebreos 5.79). Por causa de la angustia que sufri, puede entender nuestro sufrimiento. Jess manifiesta su dolor. Tomo a Pedro y a los hijos de Zebedeo, Jess les manifiesta su dolor (y desesperacin y angustia) la tristeza solo le llevo a pensar en su muerte; Jess pide a sus discpulos que oren por que se venan tiempos difciles. Es natural pedir apoyo de oracin en momentos difciles, mirando desde la parte humana cada uno de nosotros tratamos de encontrar a alguien que entienda nuestros problemas y ms aun cuando se trata del alma. Jess estaba con sus discpulos pero solo llamo a tres de ellos para confiarle lo que senta VER. 37 VER. 39, AL MISMO TIEMPO Jess se aleja y se postra sobre su rostro y or .Jess dice con estas palabras si es posible pasa de mi este vaso; ya eran tres y un cuarto se agrega despus de que Jess se postra a orar a su Padre. Nadie poda ocupar su lugar; sino fuera por la voluntad de su Padre empero no como yo quiero si no como t el hombre jams entender el dolor ajeno y muchos menos si se trata de un dolor generado en el alma, impregnado en el corazn. Ser posible que Jess haya querido buscar ayuda en el hombre? , no, sin lugar a duda Jess concia el corazn del hombre y que el hombre es incapaz de suplir tal necesidad. Con esto queda demostrado que el hombre no est capacitado, ni preparado para soportar el sufrimiento que Cristo padeci; mucho menos ocupar su lugar. Jess no estaba negando ir contra la voluntad de su Padre cuando pidi, que si era posible, lo librara de la copa. Al contrario, reiter su deseo de que se hiciera la voluntad de Dios al decir: Pero no sea como yo quiero, sino como t. Su oracin nos revela su terrible sufrimiento. Su agona fue peor que la muerte, ya que tuvo que pagar personalmente por todos los pecados y experimentar la separacin de Dios. El Hijo de Dios inmaculado tom nuestros pecados para salvarnos del sufrimiento y la separacin. En tiempos de sufrimiento a veces nos gustara ver el futuro, o entender el porqu de nuestra angustia. Jess saba lo que le esperaba, y saba por qu. Su batalla fue intensa, ms que cualquier otra batalla anterior. Qu se necesita para poder decir: Hgase tu voluntad.? Se necesita confianza en Dios, oracin y obediencia en cada paso que damos. La copa (v. 39) fue el precio que Cristo pagara al ser hecho pecado en la cruz. Su naturaleza santa se rebelaba en contra de la perspectiva de ser hecho pecado, y sin embargo su santa voluntad era una con la del Padre y voluntariamente entreg su vida. VER.42.- Otra vez nuestro Seor se retira a orar: pidiendo que sea conforme a su voluntad, si es posible pasar ese vaso sin que lo beba. Aquel vaso era amarga, lleno de dolor y pecado. No hay hombre alguno quien ocupe el lugar de Cristo, La Biblia nos dice en: Romanos 3: 10, 11,12, Isaas 53: 6; Romanos 3: 23. Nuestro Seor Jesucristo est ocupando nuestro lugar l justo por el injusto, el que no cometi pecado por el pecador. Jess encuentra fortaleza en la oracin. VER.44.- Nuestro Seor vuelve a orar las mismas palabras por tercera vez. Hallo respuesta? Si, hallo respuesta, era su Padre quien entenda su dolor, su sufrimiento, sus angustias, su necesidad, y nos dice en Lucas 22: 43,44 que mientras oraba: la ayuda que Cristo tuvo en esos instantes no fue terrenal, fue enviado del cielo por su Padre.

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De esta manera durante de 3 4 horas de lucha, el borr todo pensamiento de salvarse y afirmo su rostro como acero para enfrentar lo que le esperaba; Dios en vio a un ngel para darle fuerzas.

IV.

Cristo nuestro Seor y Soberano. Mat 28:18,19 Y llegando Jess, les habl, diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y doctrinad todos los Gentiles, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo: Hechos 1:8 Mas recibiris la virtud del Espritu Santo que vendr sobre vosotros; y me seres testigos en Jerusalem, en toda Judea, y Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra. Versculo Clave: Lucas 4: 32- 36 Y se maravillaban de su doctrina, porque su palabra era con potestad Y hubo espanto en todos, y hablaban unos otros, diciendo: Qu palabra es sta, que con autoridad y potencia manda los espritus inmundos, y salen? Lucas 5: 1,11

Qu diferencia hay entre autoridad y poder?, hay mucha diferencia, un carabinero tiene autoridad, pero no tiene poder, el presidente tiene autoridad y poder, pero su autoridad es impuesta por el pueblo. Cristo tiene autoridad y poder absoluta. UN PODER INIMITABLE. Lucas 5:7, Haba otras personas, de seguro quedaron asombrados por que las redes se empez a romper, seguramente ellos no queran perder ni un solo pez, estaban desesperados movindose de un lugar a otro. Solamente una persona no estaba sorprendido y es precisamente es quien obr el milagro. VER 8. Simn no solo cambio su actitud sino tambin el titulo que haba dado a Jess, primero lo dice maestro, ahora lo dice Seor aprtate de m porque soy hombre pecador Simn nunca debi de haber dejado el trabajo de discipulado, l saba seguramente que su decisin nunca fue sabia y all fue atrapado y all fue reprendido, cro que la palabra que puede ser usada aqu es la culpabilidad Simn cedi cuenta que no est bien lo que estaba haciendo dejar la tarea de discipulado por la tarea de pescador no era nada bueno, es por eso que dice yo soy pecador, y de repente se dio cuenta en la presencia de quien estaba y paso delante de l una pelcula de todas sus fallas, de su tibieza, insuficiencia. Creo que Simn respondi de la misma manera que respondi el profeta Isaas hay de m que soy hombre inmundo de labios, que vive en medio de un pueblo de labios inmundo si hemos desobedecido al Seor vamos a tener una sorpresa como esa, aunque creo que nosotros podramos ser ms difciles que Pedro hemos pescado toda las noche, pero si tu lo dices lo hacemos. En muchas ocasiones nosotros diramos: hemos tratado por todos los medios y ya no queremos estar haciendo nada ms. Aceptemos lo que estoy diciendo, aceptemos esta verdad, si el espritu se mueve en nuestra vida y nos mueve en lo que podemos creer que sea innecesario, si nosotros obedecemos a la palabra de Dios tendremos una pesca abundante, si nosotros aceptamos el riesgo que envuelve la vida de la fe, si nos tomamos de su fortaleza y su declaracin El tiene una gran sorpresa para nosotros. Hay pocos que estn dispuestos hacer algo inusual a experimentar lo increble, pero aquellos son los ms bendecidos, si usted se halla siendo del pequeo grupo de personas que experimenta lo inusual disfrutar de las ms grandes bendiciones de parte de Dios. VER 9. Ellos estaban sorprendidos por que estaban frente al Rey de reyes el Seor Jesucristo l poda ordenar a todos los peses del lago que saltasen dentro del bote si l lo hubiera querido hacerlo, muchas veces estos detalles tan evidente de un milagro lo pasamos inadvertidamente, debido que no estamos viendo la escena y han pasado muchos siglos no es algo que nos sorprenda tanto tal vez porque hemos ledo tantas veces la misma historia, pero creo que sus discpulos vivieron la mitad de sus vidas tan sorprendidos por los milagros realizados de Jess, cuando Dios se encarga de una situacin todos los que le rodean quedan sorprendidos. VER 10.- El Seor tiene un objetivo con todos estos peces, votes y redes Jess quiere mostrar su amor, para mostrar lo que l hara por la gente y les dice: no teman desde ahora sern pescadores de hombres. Esto de ninguna manera fue diseado para ser una leccin de peces, el Seor tuvo un objetivo ms grande que hablar solo de peces y redes, los llama y les dice escuchen, esto es una leccin de cmo alcanzar a la gente, se los he mostrado en su escenario familiar los he

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ilustrado con su actividad diaria para que lo comprendan bien, mi mensaje es para alcanzar a los hombres, mujeres y nios para el reino de Dios. La gente que no pertenece al Seor pertenece a la familia del enemigo, son hijos del adversario segn la Biblia, ellos estn cautivos al enemigo; solamente mediante la red de Dios pueden ser trados al bote de la salvacin. Nuestra condicin de pescadores es traer al hombre al conocimiento de Dios, la lucha y el trabajo es grande ya que Satans tiene adormecido el corazn del hombre. puedes ver lo que yo puedo hacer con los peces en el lago, ustedes tienen que hacer lo mismo en la tierra. VER 11.- Lo ms obvio seria que dejaran sus posesiones, sus hogar su profesin; pero aquello que no es obvio es aquello que no podan dejar es donde haban trabajado toda su vida el lago los botes las redes, el seguir a Jess era un ministerio para toda la vida. No temas yo tengo todo planificado, no hay aguas demasiados profundas para tu Seor, no existe un futuro incierto para aquel que conoce el camino, el no necesita una linterna El puede alumbrar muy bien por donde va, el no necesita que nadie lo gue El conoce muy bien el camino, El puede hacer cosas sorprendentes con tu vida. CONCLUSION: El ngel Gabriel se acerc a Jess, y le dijo: - Seor, debiste haber sufrido terriblemente en mano de los hombres en la tierra. Si dijo l. y continuo diciendo Gabriel Saben ellos todo lo que les amaste y lo que hiciste por ellos? oh, no dijo Jess todava no. En este momento lo saben solo unas pocas personas en Palestina. Gabriel estaba perplejo. - Qu has hecho, entonces pregunt para que todo el mundo sepa cuanto los has amado? Jess respondi: les ped a Pedro, Jacobo, Juan y otros ms que hablen a la gente acerca de m. Quienes recibirn la informacin la comunicaran a su vez a otras personas, y de esta manera mi historia ser llevada a los lugares ms remotos de la tierra. Al final, toda la humanidad se habr enterado de quin soy y de lo que hice por ella. Gabriel frunci el ceo, escptico. El conoca muy bien la pobre madera de que estaban hechos los hombres. Si dijo - Y si a Pedro y a Jacobo se les acaban las fuerzas? Y si las personas que vendrn despus de ellos se olvidan de hacerlo? Y si la gente del siglo XXI no hablan a los dems de ti? No has hecho otros planes? Jess respondi: - No, no tengo otro plan. Estoy contando con ellos.

Si, Dios est contando contigo hermano. Amen

Expositor. Pastor Juan Luis Guerra Ramrez. Congreso: Semana Santa Jesucristo Rey de reyes Yungay 07 de Abril de 2012