(Medina, 2004) Eugenesia Proceso cientfico, social y cultural. Supone una ideologa de integracin social y la intervencin tecnolgica en la poblacin.

Discurso sobre la mejora racial Programas de mejoramiento de la humanidad por medio de apareamiento selectivo: mejorar el linaje (Gonzlez, Gonzlez, 2002). Involucra un cambio en el contexto de la poblacin. Plantea la estructuracin de las sociedades humanas como procedimientos cientficos. Conocer la reproduccin, conservacin y mejoramiento humanos teniendo por dianas asistenciales al nio y la mujer embarazada. Afecta: Inmigracin y raza, destacando el debate sobre la denominada raza latina que representaba tanto el valor de la mezcla, como el miedo a la miscegenacin. Pensar en trminos de una ciencia racial nica, homognea y consistente; con mayores repercusiones pues las inconsistencias tericas favorecen las posiciones racistas. Vigilancia fronteriza de la inmigracin. Procedimientos de control e intervencin mdica en la natalidad. Se proponen medidas de: certificado mdico prenupcial, control de nacimientos y abortos, esterilizacin. El certificado mdico prenupcial se justifica con una trama de ideas procedentes del lamarckismo (herencia de caracteres adquiridos), el darwinismo (seleccin) y el mendelismo (conocimiento de la herencia). Legislaciones nacionales actuales, incluidos pases como Cuba, Francia y Alemania, sobre proyectos de ley que contemplan la esterilizacin excepcional en casos de personas con deficiencias mentales. En este sentido, la eugenesia no sera un procedimiento histricamente extinto sino, simplemente, transformado y dentro del que podra incluirse la nueva gama de biotecnologas de intervencin en el material gentico de la especie humana, como el llamado diagnstico gentico pre-implantation genetic diagnosis (PGD). El diagnstico prenatal (DPN) en su uso presenta un aspecto controvertido, ya que puede estar seguido del aborto de fetos con alteraciones genticas (Gonzlez y Gonzlez, 2002). -Conceptos principales: Eugenesia + Homicultura + Biologicismo.

Puntos en contra de la eugenesia. (Morales, 1994) Las enfermedades genticas se incluyen entre los defectos congnitos, pues la alteracin que los provoca est presente desde el nacimiento y se pueden manifestar unas desde esta etapa de la vida o tener un comienzo ms tardo. Muchas de ellas son causa de retraso mental, incapacidades fsicas y dolencias crnicas; que dificultan la adaptacin social y frecuentemente conllevan al rechazo y a la discriminacin del afectado. Bsicamente el artculo da muchos ejemplos de personas con diferentes enfermedades de este tipo que las hicieron tener deformidades fsicas (que haca que la sociedad en general los viera feo) o dolencias pero que fueron grandiosas y reconocidas ejecutando su profesin o que, por estas imperfecciones lograron resaltar en alguna situacin especfica ante la sociedad. -Cabe preguntarse si en el mundo moderno, donde las enfermedades genticas podrn ser diagnosticadas antes del nacimiento, seres humanos tan notables sern simplemente eliminados de la faz de la tierra en aras de los que parece una bsqueda imposible: la perfeccin. -Es grande el sufrimiento humano que producen las enfermedades genticas, y mayor an por los perjuicios sociales que se les aade. A pesar de esto, muchas de las personas con alteraciones graves han tenido una vida plena a travs de su constancia. Indudablemente; el hombre no puede ir ms all de lo que su condicin biolgica lo permite; sin embargo, esta no es determinante de su desarrollo social. -El DPN es el nico tipo de diagnstico mdico que puede terminar con la muerte intencional. -*Degeneracin gentica. La gentica ensea que no existe como tal el genoma superior e inferior, la humanidad depende para su riqueza y sobrevivencia de su diversidad gentica compleja y su ambiente (Gonzlez y Gonzlez, 2002). - Por qu perviven agendas cientficas que pretenden legitimar las desigualdades sociales? (Medina, 2004) - Negativa: Evita la reproduccin de las personas con caracteres desfavorables para la especie. Se desarrolla sobre todo en EE.UU. e Inglaterra. Se utiliza la gentica para demostrar que ciertos grupos humanos son inferiores. Ya existen evidencias del uso de la informacin gentica de individuos o familiares para encarecer su cobertura de salud, en la prdida de puestos de trabajo, etc (Gonzlez y Gonzlez, 2002). (Cortina, 2003) -Deja al juego del mercado la posibilidad de mejorar la herencia gentica de los individuos, posibilidad que afecta a la entraa de la justicia social. Se irrumpe con el principio elemental de igualdad de oportunidades. La manipulacin gentica permitira poner en manos de la libre eleccin de los padres el fomento de caractersticas deseadas para los hijos, siempre que tuvieran la capacidad adquisitiva necesaria para ello. Se ampliaran entonces las desigualdades naturales y sociales; se reforzara el mundo de jerarquas en que ya vivimos con nuevas lites y clases genticamente potenciadas.

- Estas modificaciones, transmisibles por herencia a las generaciones futuras; podran surgir nuevas capacidades o habilidades en el ser humano, lo que llevara a generar un concepto de cuerpo humano distinto del actual; lo que ocasionara, como consecuencia, una nueva concepcin de salud y condicin fsica. Esta condicin cambiara la concepcin del ser humano sobre lo que es su estado ptimo para el desarrollo de la vida y con ello su identidad (Kass, 2003) (Ponce y fr Entwicklunsgforschung, 2006) -La ingeniera gentica ofrece la esperanza de disear genes no defectuosos o saludables (libres de defectos o enfermedades) para ser introducidos en individuos que presentan algn padecimiento. Entre otras preocupaciones; se considera que estos estudios podran orientarse con fines eugnicos; con la inseminacin artificial, la transferencia nuclear y clonacin de donadores seleccionados. - conocimiento de la vida humana como instrumento de poder - posible prdida de la identidad e individualidad el hombre - la despersonalizacin de la procreacin humana. La apariencia fsica, originalidad gentica y personalidad es la que nos define el sentido de quines somos, hacen al humano un ser nico e individual. Estas diferencias refuerzan el sentido del ser y le da adquisicin de su cuerpo. Al ser seres seleccionados con un determinado genotipo superior se pierde la individualidad, identidad y adquisicin del cuerpo ya que su estructura ha sido determinada por otro ser, por lo que hemos dejado de ser dueos de este. Sin embargo, el medio ambiente y los dems factores; como su educacin, influenciaran lo que puede llegar a ser como persona y lo diferenciaran de los dems. Puntos a favor de la eugenesia -Parejas que no tienen la posibilidad econmica para dar a un nio con una enfermedad de este tipo una vida adecuada (pagar los medicamentos, tratamientos, etc.). El DPN debe ofrecerse a las parejas con un alto riesgo de enfermedad gentica, para brindarles la oportunidad de tomar la decisin que consideren sea la mejor para ellos y sus planes futuros (Gonzlez y Gonzlez, 2002). -Mary Nash, por ejemplo, ha mostrado que en la sociedad espaola la eugenesia no signific la puesta en marcha de polticas de esterilizacin y, sin embargo, facilit otras intervenciones de carcter social, tales como las campaas de maternidad (Medina, 2004). Positiva: Que favorece la reproduccin de personas con genomas que transmitan cualidades positivas. Se practic en Amrica Latina para mejorar las condiciones higinico sanitarias de la poblacin (Gonzlez y Gonzlez, 2002). Defendidas desde el punto de izquierda por parte del elitismo cmo desde el punto de derecha por parte del progresismo. (Cortina, 2003) -Plantear un mundo cmo el de Aldous Huxley. El desarrollo biotecnolgico puede llevar a crear un mundo sin envejecimiento, sin muerte, sin dolor, un mundo de individuos satisfechos con el lugar que ocupan en su sociedad, ajenos a la idea de culpa o de castigo. Con esta se parecen estar sentando las bases de un mundo placentero en el que ser posible evitar un gran nmero de

enfermedades, prolongar la edad y reforzar los caracteres hereditarios que; pueden conducir a generaciones ms inteligentes y bellas, incluso tal vez evitar la muerte. -Eugenesia liberal: perfeccionamiento de un individuo en concreto. No se tratara de aadir al derecho de los padres a la educacin de sus hijos el derecho a proporcionarles la mejor herencia gentica a su alcance econmico? No puede decirse entonces que entre eugenesia y educacin apenas existe diferencia? (Soutullo, 2006) -Alternativa posible para la realizacin de cambios en el comportamiento individual y social de los individuos. Las posibilidades de transformacin social estn limitadas, cuando no impedidas, por los imperativos que nos dicta nuestra naturaleza biolgica como consecuencia de la evolucin por seleccin natural. Las respuestas emocionales humanas y las prcticas ticas ms generales basadas en ellas han sido programadas en amplio grado por la seleccin natural despus de millares de generaciones. La conducta humana puede reducirse y determinarse en gran medida por medio de las leyes de la biologa. Segn planteamientos de Edward O. Wilson esta es la nica alternativa viable para cambiar la conducta social humana y la propia sociedad. Si nuestra naturaleza biolgica determina nuestro comportamiento individual y social no podemos ms que aceptar la sociedad tal como es o cambiar los genes que en ltima instancia la determinan. O nos quedamos con lo que tenemos o lo cambiamos alterando la estructura gentica mediante mtodos eugensicos. (Ponce y fr Entwicklunsgforschung, 2006) -El ser humano no es un ser totalmente terminado, por lo que se encuentra abierto a cambios a favor de la superacin; en este caso, la razn y libertad de este, es la que marca el camino del verdadero progreso (entendiendo por libertad esa facultad espiritual que posee para no causar dao propio ni ajeno).

Bibliografas: Cortina, A. 2003. Eugenesia y justicia social. El pas. 2p. http://www.unsam.edu.ar/mundoscontemporaneos/pdf/Eugenesia%20y%20Justicia %20Social%20diario%20el%20pais%20A.%20Cortina.pdf Gonzlez, R.M. y Gonzlez, I. 2002. Eugenesia y diagnstico prenatal. Revista Cubana de Obsttrica y Ginecologa. 28(2): 80-83pp. http://bvs.sld.cu/revistas/gin/vol28_2_02/gin03202.pdf Kass, L. 2003. Beyond therapy: biotechnology and the pursuit of human improvement. Consejo presidencial sobre biotica. http://bioethics.georgetown.edu/pcbe/background/kasspaper.html. Morales, E. 1994. El hombre perfecto. Elementos. 21(3): 33-35pp. http://www.elementos.buap.mx/num21/pdf/33.pdf Medina, R. 2004. Eugenesia y nuevas formas para hacer historia; cuestiones para el debate. DYNAMIS. 24: 291-305pp. http://www.raco.cat/index.php/Dynamis/article/viewFile/113917/142103 Ponce, A y fr Entwicklunsgforschung, Z. (2006). La deshumanizacin del hombre: Reflexiones de Leon F. Klass sobre la Clonacin Humana. Cuaderno de Biotica XVII. 193-206pp. http://www.aebioetica.org/rtf/02-BIOETICA-60.pdf Soutullo, D. 2006. Evolucin y eugenesia. Ludus Vitalis. 14(25): 25-42pp. http://www.ludusvitalis.org/textos/25/25_soutullo.pdf