COSMOVISION ANDINA

La religiosidad andina colision con la religin Cristiana en el siglo XVI por la dominacin espanola y finalmente por su apertura a diferentes formas de religin ha asimilado la esencia del cristianismo especialmente en sus formas Msticas, aqu es donde se cre un gran movimiento proftico TAKI ONQOY, sus profetas fueron derrotados pero los supervivientes formaron organizaciones ocultas que garantizaron la conservacin de sus conocimientos, prcticas y rituales hasta la actualidad bajo el manto de la clandestinidad, estos depositarios son los PAQO ALTOMISAYOQ PONGOS, Msticos andinos contemporneos herederos de los conocimientos y descendientes directos de los Profetas del TAKI ONQOY PACHA: Nombre que se da en los andes al Cosmos, dividido en tres mundos: Mundo interno UKHU PACHA, este mundo KAY PACHA y supra mundo HANAQ PACHA.
Hanan Pacha o mundo de arriba: conformado por los elementos csmicos de la zona superior. Kay pacha o mundo de aqu: conformado por la pareja humana y los elementos naturales de la zona central. Ukhu Pacha o mundo de las profundidades: conformado por los elementos de la zona inferior.

UKHU PACHA Llaqta: Integrado por

MUKI Anchancho: Dueo de los metales, borracho y codicioso, habitante de los socavones y cavernas. PAUSI RUNA: Msico y seductor, habitante de las corrientes de agua y cascadas (Pacchas). SACHA RUNA: Agresivo y lascivo, habitante de los bosques. AKAQ: Homicida y sanguinario. SAQRA: Travieso y burln. SUPAY: Bromista y de psimo gusto UKHU PACHA RUNA: Hombrecillo festivo inofensivo En el Ukhu Pacha se encuentran recluidos y en estado latente los temibles NAUPARUNA: Seres desplazados por los Inkas, envidiosos, enemigos de la humanidad actual. Y EL INKA: Que volver para iniciar una nueva ra.

KAI PACHA Constituido por

QORA: las hierbas, SALQA: Por los animales silvestres, UYWA: Por los animales domsticos, PARA: Por la lluvia, CHIJCHI: El granizo, RITI: La nieve, WAYRA: El viento, KUYCHI: El arcoris, QHAQYA: El rayo,

 RUNA: Los seres humanos, PACHA MAMA: Madre csmica representada por la tierra, espritu femenino, generador de vida, fecundidad, fortuna y bienestar. USTA: Espritus femeninos de naturaleza semejante a la Pacha Mama pero de menor jerarqua y que habitan en las faldas de las montanas y algunas rocas de forma especial. APU: Espritus de las montanas (Son RUNA MICHEQ, quiere decir Pastores de hombres Se ocupan de proteger a los seres humanos de su respectiva circunscripcin, guiarlos en su vida, darles informacin y apoyarlos. Cuando un APU es el espritu gua de un sacerdote se le da el nombre de QOYLLUR estrella; cada individuo se identifica por el APU de la circunscripcin donde haya nacido.

HANAN PACHA Llaqta:( la Gloria espritus celestiales) esta

Presidida por DIOS NUESTRO PADRE, TAYTANCHIS, integrado por JESUCRISTO Su Hijo: TAYTACHAY APUYAYA JESUCRISTO, El Espritu Santo, la Virgen Mara ( MAMACHA), los santos, y los espritus de los hombres que se fueron. *** Los tres mundos del cosmos estn interconectados pudindose transitar de este mundo al mundo interno mediante los manantes PUJYU, los mares, los lagos y lagunas ( COCHAS), y del mundo interno al SUPRA MUNDO a travs de los cruces de los caminos, las tumbas y los conos religiosos. De este modo es posible la constante interaccin entre seres de los tres mundos que se establece por el Principio tico supremo de la existencia Andina: El apoyo recproco: AYNI. SACERDOCIO ANDINO Y SU JERARQUIA: Los especialistas religiosos andinos estn clasificados en tres clases bien definidas, Estos sacerdotes PAQORUNA son los Pampa misa PAMPA MISAYOQ, los Alto misa ALTO MISAYOQ y el KURAQ TAYTAKUNA.

LA CHACANA (La cruz del sur), representa la organizacin socio poltica y econmica de los cuatro territorios pertenecientes al Pusisuyu Tawantinsuyu, el cual se subdivide en los Ayllus del Anansaya (Posesin de arriba) y del Urinsaya (Posesin de abajo).
(Pachamama = madre tierra, aunque etimolgicamente seria tal vez ms exacto Seora del tiempo y el Espacio), los cerros, (Apus, Achachilas, Huamans, Auquis), las estrellas, el sol, la luna, el rayo, las piedras, nuestros muertos, los ros, puquiales, lagunas, los seres humanos vivos, los animales y las plantas, no slo las cultivadas sino tambin las silvestres. Los miembros de todas estas comunidades forman un Ayllu que ocupa un Pacha local, es decir todos son parientes pertenecientes a una misma familia. No slo son parientes los runas sino tambin los ros, los cerros, las piedras, las estrellas, los animales y las plantas que se encuentran en el Pacha local acompandose los unos a los otros todos son personas equivalentes. El Ayllu, se trata del grupo de parentesco. Pero resulta que, bien mirada la cosa, el grupo parental no se reduce al linaje humano como hasta ahora se haba afirmado, sino que el parentesco, y con

ello el Ayllu, abarca a cada uno de los miembros del Pacha (microcosmos) local. La familia humana no se diferencia de la gran familia que es el Ayllu sino que est inmersa en l. El Ayllu es la unin de la comunidad humana, de la comunidad de la Sallga y de la comunidad de huacas que viven en el Pacha local. La unidad parental as constituida es muy ntima y entraable. Cuando traemos a la chacra una semilla de otro piso ecolgico que ha atrado nuestro afecto y le ofrecemos el mejor de nuestros suelos en el huerto inmediato a nuestra vivienda y la cuidamos con cario y esmero, ella es ya un miembro de nuestra familia: es nuestra nuera. Se evidencia as que los cultivos vegetales de nuestra chacra son hijos de la familia humana que los cra. Las llamas y alpacas son tambin hijas de la familia que las pastorea y las cuida.

PACHAKAMAQ En la filosofa andina, Pachakamaq (El que crea, origina el tiempo, la naturaleza y el Cosmos) es el Creador y Origen de todo cuanto existe, sea de todo lo objetivo como subjetivo. Es la Energa en Potencia, es la Divinidad en Potencia an no manifestada. Es por ello que los andinos conscientes no expresamos su nombre sin una razn verdadera que lo justifique, y menos lo pronunciamos en voz alta; solo lo reconocemos en nuestra mente y lo llevamos en nuestro corazn. Solo en el silencio y en la paz es posible captar su manifestacin y comprenderlo. ORIGEN O MANIFESTACIN Cuando la Divinidad Suprema, el Absoluto o Pachakamaq en algn momento se manifiesta (kamakuy), lo hace como un haz de luz, un centelleo, un sonido fugaz como el rayo y se percibe como una Vibracin, el cual se represent con INTI (el Sol), es decir que INTI representa a la manifestacin Divina, sin que l sea la Divinidad misma. A esta manifestacin que ya es cognoscitiva y ms comprensible, tambin desde otro ngulo se le llam Tqsiwiraqocha, Pachayachq, Hanqpacha Yaya, Taytacha, etc. pero sin que ella sea el mismo Pachakamaq

VOCABULARIO: INTI PAQARINA: Salida del sol, amanecer, alba. INTI CHINQARINA: Ocaso, puesta del sol. Donde el sol se oculta.