LA CRTICA A LA PERSPECTIVA AL RELATIVISMO LINGSTICO DE WHORF TEMA 10 Pp. 308-309 (FEB.

2008) La obra de WHORF gener una reaccin enrgica por parte de lingistas, psiclogos/as y filsofos/as, el objetivo de WHORF no se entendi, era mostrar la inconsistencia de la supuesta superioridad de las lenguas europeas, deshaciendo el mito de lengua perfecta y generando la aceptacin de unidad psquica de la Humanidad. Las crticas ms importantes fueron motivadas por la relacin entre pensamiento y realidad, reclamando la primaca del pensamiento sobre el lenguaje. La crtica de FEUER result demoledora relegando a SAPIR y WHORF al rincn mentalista. Otras crticas, sin embargo, expulsaban del mentalismo a la doctrina relativista, las de LENNEBERG (1953) eran de carcter metodolgico y sustantivo, rechaz la idea de traduccin que empelaba WHORF para mostrar las diferencias entre lenguas. Adems, LENNEBERG advirti sobre la diferencia entre el estilo literal y el estilo metafrico en las lenguas. MAX BLACK sintetiz el principio en diez proposiciones y refuta algunas. La primera dice que en las lenguas estn incorporados sistemas lingsticos de fondo o sistemas de pautas, se refiere a categoras gramaticales. La crtica de BLACK se centra en los criptotipos negando que sean categoras significativas para un hablante medio, son ms bien muestra de lo que se llama falacia del lingista. En la segunda proposicin dice que el hablante nativo de un idioma posee un sistema conceptual peculiar para organizar la experiencia, menciona el vocabulario de los colores como cosa favorable, es evidente que la Humanidad posee ms capacidades cognoscitivas distintas que palabras para expresarlas. La presencia de una palabra puede sugerir la existencia de un concepto pero la ausencia de la palabra no indica nada. La tercera proposicin dice que el nativo/a de un idioma tiene una visin del mundo peculiar referente al universo y a sus relaciones con l (metafsica). Cuestiona que un hopo reconozca como visin del mundo propia la que ha extrado WHORF del anlisis de su lengua. En la proposicin sexta dice que la realidad consiste en un flujo de calidoscpico de impresiones, hablar de la continuidad y flujo de la experiencia es algo vaco no se niega nada con ello. Tales crticas an se siguen repitiendo en la realidad.