EL SACERDOCIO

1) EL SACERDOCIO: DEFINICIN DE DICCIONARIO:

NUEVO DICCIONARIO BBLICO ILUSTRADO:

En Nuevo Diccionario Bblico Ilustrado deVila Escuain 1990, publicado por la editorial CLIE, define bsicamente al sacerdote de la siguiente manera:

Ministro especialmente designado para el culto, oficiando ante el altar, y ejecutor de ciertos ritos... . DICCIONARIO DE LA LENGUA ESPAOLA:
El Diccionario de La Lengua Espaola, de la Real Academia Espaola de La Lengua, publicado por la editorial ESPASA, ofrece la siguiente definicin del sacerdote:

Del latn sacerdos-tis...Hombre dedicado y consagrado a hacer, celebrar y ofrecer sacrificios... . LA BIBLIA:
La Biblia tambin ofrece 2 definiciones bsicas de lo que es un sacerdote: 1. 2. Malaquas 2:7 dice del sacerdote: Los labios del sacerdote deben guardar la sabidura, y los hombres deben buscar la instruccin de su boca, porque l es el mensajero del Seor de los ejrcitos. . (Biblia de las Amricas) Hebreos 5:1 expone: Porque todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres es constituido a favor de los hombres en las cosas que a Dios se refieren, para presentar ofrendas y sacrificios por los pecados; .

2) EL SACERDOCIO: DEFINICIN POR OFICIO: De todo lo anterior se desprende que; fundamentalmente, el sacerdocio es el oficio del altar, pues bsicamente la razn del sacerdocio es la presentacin de ofrendas y sacrificios a Dios. Segn lo que expone Hebreos 5:1, de esto mismo emergen otras cosas inherentes a la ofrenda: 1- La ofrenda requiere de un altar, para poder ser ofrecida a Dios. Entonces el sacerdocio es el oficio del altar. 2- En el altar el sacerdote se dirige a un Dios-Espritu. Entonces el sacerdocio es el oficio de ministrar lo invisible: La penetracin al mundo espiritual. 3- Como el altar es la penetracin al mundo espiritual, y por consiguiente a Dios y a los poderes invisibles, se concluye tambin que el sacerdocio es la administracin de los poderes sobrenaturales. 4- Como el sacerdocio de Jesucristo es segn el Orden de Melquisedec, entonces el sacerdocio de Jesucristo tambin es sacerdocio del Dios Altsimo en la tierra. 5- Como el sacerdocio de Jesucristo es sacerdocio del Dios Altsimo, entonces el sacerdocio de Jesucristo es el sacerdocio que ministra el poder del Dios Altsimo, y ministra representando al Dios Altsimo. Como el sacerdocio es todo esto, entonces el sacerdocio es:

1. El oficio del altar, y 2. La administracin de los poderes sobrenaturales.

3) EL SACERDOCIO: LA ADMINISTRACIN DEL PODER DEL ALTAR. Basados en los acontecimientos que rodearon a Moiss, Elas y el Seor Jesucristo, los tres hombres de la Biblia que ejercieron sacerdocio de manera asombrosa, se puede ver que el sacerdocio, adems de ser el oficio del altar, tambin es el oficio de ministrar el poder del altar al cual le sirve el sacerdote. En nuestro caso, sabemos que no estamos errados al asegurar que, como sacerdotes del Dios Altsimo, estamos habilitados por Dios, como Iglesia, para ministrarle al mundo, todo el poder que emana del altar del Dios Altsimo, en el Nombre del Seor Jesucristo. Todo esto quiere decir que la Iglesia de Cristo, debe observar detenidamente al enigmtico Melquisedec; rey de Salem, pues el captulo 7 del libro de Hebreos asienta que, para entender el funcionamiento del sacerdocio de Jesucristo, hay que verlo en el espejo del sacerdocio de Melquisedec, puesto que el sacerdocio de Jesucristo funciona de acuerdo (o segn) al de Melquisedec. De esta forma, la Biblia pone al sacerdocio de Melquisedec como referencia para conocer el sacerdocio de Jesucristo. No podemos olvidar que el poder que pueda ministrar cualquier sacerdocio emana siempre de un altar. Qu tiene que ver el poder y el altar? El poder es Dios. Por eso la palabra EL la en idioma hebreo utilizada en el trmino El-Elyon o El-Shaddai, es la palabra 410 del Strong y tiene bsicamente 2 significados: 1. 2. Dios. Poder.

Porque el concepto hebreo de Dios implica tcitamente que un dios automticamente es poder en su misma naturaleza de dios. Por eso el Salmo 97:7 y Salmo 97:9 menciona que los dioses son poderes sobrenaturales (ver la bastardilla de la Biblia de las Amricas). Y bblicamente, es en el altar donde se manifiesta el fuego, el poder y la respuesta de Dios y de los dioses. Lo cierto es que el altar provoca las manifestaciones de poder, porque es en el altar donde se presentan las ofrendas y se adora a Dios, o a los dioses. Por eso; sin altar, no hay sacerdocio con poder. Un sacerdocio sin altar, es un sacerdocio incapacitado de soltar el poder sobrenatural de Dios, o de los otros dioses que supuestamente son el respaldo de poder del sacerdocio que se profesa. Por todas estas razones, aunque Dios sustituy el sacerdocio levtico; con las prcticas de ablusiones fsicas, por el sacerdocio de Jesucristo; que es de cosas espirituales, la verdad es que Dios no elemin ni los sacrificios, ni las ofrendas, ni las fiestas del sacerdocio de Jesucristo, que es el sacerdocio del Espritu, porque es para el DiosEspritu. Por eso, como sacerdotes del sacerdocio de Jesucristo, debemos comprender 2 cosas fundamentales: 1. 2. El funcionamiento del altar del Espritu. La ministracin de las ofrendas espirituales.

Recordemos que la Biblia deja bien clara la existencia de 7 ofrendas y sacrificios espirituales, que son: 1- La consagracin y el servicio a Dios: Que presentis vuestros cuerpos como sacrificio vivo y santo agradable Dios, que es vuestro culto racional. Y no os adaptis al mundo,... Romanos 12:1-2. 2- La entrega por amor: Y andad en amor, as como tambin Cristo os am y se dio a s mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios, como fragante aroma.. Efesios 5:2 3- Dar fruto de buenas obras: Y no os olvides de hacer el bien y de la ayuda mutua, porque de tales sacrificios se agrada Dios. Hebreos 13:16. 4- La alabanza y exaltacin del Nombre de Dios: Por tanto, ofrezcamos continuamente mediante El, sacrificio de alabanza a Dios, es decir, el fruto de labios que confiesan su nombre. Hebreos 13:15. 5- Las aportaciones materiales o; diezmos y ofrendas del pueblo: Habiendo recibido de Epafrodito lo que habis enviado: fragante aroma, sacrificio aceptable, agradable a Dios.. Filipenses 4:18. Dicho sea de paso; en nuestro sacerdocio, que es el sacerdocio de Jesucristo, se deben recibir diezmos, debido a que como es un sacerdocio segn el orden de Melquisedec, ste es un sacerdocio que recibe diezmos porque le recibi los diezmos a Abraham. 6- La evangelizacin: Ministrando a manera de sacerdote el evangelio de Dios, a fin de que la ofrenda que hago de los gentiles sea aceptable,.... Romanos 15:16.

7- Dar la vida por Cristo: Porque yo ya estoy para ser derramado como una ofrenda de libacin, y el tiempo de mi partida ha llegado.. 2 Timoteo 4:6. Un verdadero sacerdote de Jesucristo, debe saber cmo ministrar estas ofrendas y estos sacrificios ante el altar del Espritu, para poder agradar a nuestro Dios que es Espritu, y que el altar pueda seguir ministrando el poder y la manifestacin del auxilio de Dios. No olvidemos que tambin el sacerdote debe oficiar las fiestas del Espritu, las cuales son nuestras asambleas de culto a Dios, segn Hebreos 10:25 que dice: No dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre.... Nuestros cultos deben ser verdaderas fiestas a Dios, en donde le demostramos de todo corazn a Dios, que su presencia nos produce una gran dicha y un enorme gozo. Los culto no pueden ser aburridos, porque si lo son, le estaramos diciendo a Dios que su presencia nos aburre. Pero no es as, sino que el anhelo ms profundo de nuestro corazn es permanecer siempre en la presencia de Dios; donde hay plenitud de gozo. III- JESUCRISTO: EL SACERDOCIO DEL ESPIRITU.

Un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales...

Cuando el Seor Jess, en Juan 4:23 dijo: Pero la hora viene, y es ahora, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad;. Lo dijo porque l estaba inaugurando el nico sacerdocio que es compatible con nuestro Dios-Espritu: El sacerdocio del Espritu. En realidad el sacerdocio del cual nuestro Seor Jesucristo es Sumo Sacerdote, es el sacerdocio del Espritu. Por eso el apstol Pablo dice en 2 Corintios 3:6 as: El cual nos hizo suficientes como ministros de un nuevo pacto, no de la letra, sino del Espritu;... . Ah mismo est sealando que la base legal de nuestro sacerdocio en el mundo espiritual, es el Nuevo Pacto instaurado por el Seor Jesucristo cuando celebr la santa cena (Lucas 22:20). No debemos confundir el sacerdocio de Jesucristo; que es del Espritu, con el sacerdocio judo; que es de requisitos fsicos (Hebreos 7:15-16). Recordemos que el sacerdocio judaico es el sacerdocio levtico del Antiguo Testamento, y que ese sacerdocio es el sacerdocio de la letra (Y la letra mata; porque es ngel). Por eso, con el Nuevo Pacto en la sangre de Jess, Dios dej obsoleto el antiguo pacto y lo sustituy por el Nuevo Pacto con mejores promesas, as lo dice en Hebreos 7:11-12, Hebreos 8:6-7. Pero quiz lo que marca la diferencia irrefutable es Hebreos 13:10, donde dice: Nosotros tenemos un altar del cual no tienen derecho a comer los que sirven al tabernculo.. O sea; que el sacerdocio levtico no tiene derecho a participar del altar de nuestro sacerdocio!! Porque ese es sacerdocio de letra y de cosa fsicas (comidas, bebidas y abluciones del cuerpo, no del espritu). El sacerdocio levtico del antiguo pacto, solo era el bosquejo (squetch) del sacerdocio que vendra con el Seor Jess: El verdadero sacerdocio del Dios Altsimo. Ese es el sacerdocio de Jesucristo. Un sacerdocio que opera, no por indicaciones escritas en el Torah, sino por inspiracin y guianza del Espritu. Ese es: El sacerdocio del Espritu. Decimos que el sacerdocio de Jesucristo es el sacerdocio del Espritu, porque toda la ministracin de poder y sobrenaturalidad desarrollada por el Seor Jesucristo, la desarroll por impulso del Espritu Santo. Lo que nosotros llamamos: La guianza del Espritu. Por estas razones, este no puede ser un sacerdocio que se pueda circunscribir a los moldes anacrnicos de la letra gravada en piedra, o a los encajonamientos denominacionales que atan el libre mover del Espritu, que es la esencia misma de este sacerdocio. Este sacerdocio es libre... Libre como el viento... Libre como el espritu mismo de Dios. No lo atemos! No lo metamos en una lata de sardinas! Porque si lo hacemos; lo encarcelamos y no lo dejamos trabajar como l quiere. El escrito est es bueno; pero es para el nio, pero la libertad del Espritu es para los que ha alcanzado madurez. (1 Corintios 2:6).