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Villanueva V., Nancy B. SOCIALIZACION Y COMPORTAMIENTO INFANTIL SEGUN EL GENERO Mitolgicas, Vol. XII, Nm. 001, 1997 Centro Argentino de Etnologa Americana Argentina
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Mitolgicas ISSN (Versin impresa): 0326-5676 caea@sinectis.com.ar Centro Argentino de Etnologa Americana Argentina

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MITOLOGICAS, Vol. XII, Bs. As, pp. 33-43

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SOCIALIZACION Y COMPORTAMIENTO INFANTIL SEGUN EL GENERO Nancy B. Villanueva V.*

Summary: Based on the information obtained in an actual research concerning with childhood socialization processes, the author describes and analysis certain behaviors in boys and girls of preschool age. The author attempts to show that said behaviors express child identification with the labour of the adult members of the community according to gender work differences. Above and beyond biological features, this identification is mainly a social construction conducted by adults through symbols, languages and cultural practices. This paper focuses on the daily interaction of boy and girls in a public kinder-garden of Tahmek, a little Maya village of Yucatan, Mexico.

Notas iniciales A partir de datos aislados que me parecieron interesantes y sugerentes, obtenidos en una investigacin en proceso, en este trabajo pretendo analizar algunos comportamientos infantiles que indican la adscripcin a uno de los dos gneros: el masculino y el femenino, y derivar los conceptos de masculinidad y feminidad que expresan. Se trata de datos aislados porque, por un lado, an me encuentro en la fase de recoleccin y registro de material etnogrfico con cuatro meses de trabajo de campo. Por otro lado, las cuestiones sobre gnero, si bien se relacionan con la temtica de mi investigacin, procesos de socializacin infantil, no constituyen el eje central de mi anlisis. Originalmente mi investigacin fue planteada para determinar aprendizajes que, desde mi perspectiva, no tenan nada que ver con la adscripcin genrica: concepciones sobre el mundo y la vida, adquisicin de destrezas, conocimientos locales, pero sobre todo el aprendizaje de normas, valores,
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hbitos, formas de comportamiento. 1 Consider que en la edad preescolar estos elementos pueden ser compartidos por nios y nias. Ahora, a partir de este trabajo, por las lecturas que he realizado para poder sistematizar y apoyar tericamente mis apreciaciones, deber repensar mi planteamiento inicial. Aun sin tener como objetivo privilegiar el enfoque sobre las relaciones de gnero, deber considerar ms sistemticamente en trminos metodolgicos las diferencias que pueden observarse en el proceso de socializacin entre nios y nias, ya que stas empiezan desde el momento del nacimiento. Ya sea que la socializacin infantil se aborde en relacin a la adquisicin de una identidad social o simplemente como la incorporacin de conocimientos, destrezas, concepciones, etc., en ambos casos, este proceso puede variar segn el gnero. El trabajo de campo fue realizado en una pequea aldea Maya, llamada Tahmek, sita en el estado de Yucatn (Mxico). Para recoger la informacin referente a la interaccin infantil se privilegi la observacin en Jardines de infantes pblicos

Universidad Autnoma de Yucatn (Mxico).

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La perspectiva del gnero en el anlisis de la socializacin infantil La adscripcin a un gnero, la percepcin y el aprendizaje de comportamientos propios de un nio y de una nia, es uno de los aspectos de los procesos de socializacin infantil. Y parece ser el aspecto central e inicial, en trminos temporales, para la adquisicin de una identidad en la mayora de las sociedades humanas conocidas. La identidad sexual del nio, dice Bourdieu, es el elemento capital de su identidad social, se construye al mismo tiempo que la representacin de la divisin sexual del trabajo y, de acuerdo con las investigaciones psicolgicas, queda tajantemente establecida alrededor de los cinco aos de edad (1991: 133).2 Para Lamas esta adquisicin es an ms precoz. Basada sobre investigaciones de psicologa mdica, esta autora afirma que la identidad de gnero se instala entre los dos y tres aos de edad, al mismo tiempo que el lenguaje y es anterior a un conocimiento de la diferencia anatmica entre los sexos (1986:188). Yo considero que esta edad puede variar segn el contexto social y cultural en el que se crece, de acuerdo a prcticas de crianza especficas. En efecto, uno de los principales aprendizajes del nio y la nia en su relacin con los mayores, es su ubicacin en las dos grandes particiones aceptadas en su sociedad: lo femenino y lo masculino. Esta distincin y adscripcin es sostenida y representada mediante smbolos, el lenguaje, actos, prcticas, actitudes y tipos de personalidad. Desde su nacimiento, el nio y la nia son objeto de prcticas simblicas distintivas de asignacin de gnero, las cuales incluyen: la colocacin de aretes a las nias en el

momento del nacimiento, el otorgamiento de un nombre, el tipo y color de ropa, el corte de pelo y peinado, el lenguaje. Estos elementos marcadores son importantes en un perodo en el que, excepto por los rganos sexuales externos, no existen diferencias fsicas notorias entre nios y nias. Cuando no se acostumbra exhibirlos desnudos, esos smbolos adquieren gran importancia como indicadores del sexo. De esta manera los miembros socializados del grupo de pertenencia sabrn si el infante es nio o nia. Los elementos marcadores del gnero van sealando las expectativas de los padres. El nio y la nia captan estas seales que les permiten, mediante la comparacin, identificarse con uno u otro sexo. Posteriormente, la observacin de comportamientos propios de cada gnero y el trato que recibe de los mayores le indican cmo debe comportarse l o ella. Este no es un proceso pasivamente aceptado por los nios. En muchas etnografas se documenta, y nuestra propia experiencia de vida nos indica, que en todos lados existen casos de no adecuacin a lo establecido o esperado. No pretendo discutir por el momento el papel de los factores biolgicos, psicolgicos y sociales que inciden en la aceptacin o rechazo del sitio asignado y de las caractersticas fsicas y conductuales atribuidas a cada gnero. Provisionalmente, como antroploga, slo me referir por el momento al peso del condicionamiento sociocultural, tomando en cuenta que en varias investigaciones antropolgicas se afirma que aunque en el proceso de adscripcin a un gnero intervienen factores biolgicos y psicolgicos, stas son secundarias frente al peso del condicionamiento sociocultural (Lamas

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1986: 188; Martin y Voorhies 1978: 78-80; Strathern 1979: 133-138).

Algunas caractersticas de la localidad en estudio La investigacin se est realizando en Tahmek, Yucatn, Mxico, un poblado que se encuentra aproximadamente a 40 kilmetros de la Ciudad de Mrida, capital del estado de Yucatn, y a un costado de la carretera que conecta a esta ciudad con Chichen Itz, Valladolid y Cancn. Cuenta con 3.629 habitantes (Gobierno del Estado de Yucatn 1996: 110), asentados en un espacio territorial no mayor de 30.000 metros cuadrados. La mayora de la poblacin es bilinge: hablantes de maya y castellano. Algunos son exclusivamente mayeros y otros slo hablan el castellano.3 Como muchas otras localidades del estado de Yucatn, la poblacin econmicamente activa de Tahmek no encuentra en su lugar de origen suficientes fuentes de trabajo. Por lo cual es bastante comn que hombres y mujeres viajen diaria o semanalmente a la ciudad de Mrida u otros sitios cercanos a trabajar. En varios hogares, los hombres estn ausentes de lunes a sbado; slo regresan los fines de semana. En otros, viajan diariamente. Varias mujeres solteras y casadas sin hijos trabajan como servicio domstico en Mrida o en maquiladoras ubicadas en pueblos cercanos y en la misma capital del estado. Los adolescentes que terminan la secundaria del pueblo e incluso los que concluyen su bachillerato tcnico en un poblado cercano, no siempre tienen mejores expectativas de empleo que quienes nicamente cursan su educacin primaria.

Como en el pueblo hay pocas actividades recreativas, ver televisin absorbe el tiempo de nios y mujeres, y tomar bebidas alcohlicas, el de los hombres. Varias mujeres se quejan de que en el pueblo hay mucho alcoholismo entre los hombres; por el contrario no se mencionan casos de alcoholismo en mujeres. Y en efecto, aun entre semana es comn ver a algn grupo de seores de diferentes edades, en alguna esquina departiendo bebidas embriagantes. Adems, en el rea aledaa al centro hay por lo menos cuatro cantinas.

El universo de estudio Los nios observados son los que asisten a uno de los dos jardines de nios pblicos de la localidad. Esta escuela corresponde al sistema de educacin indgena y el otro a la modalidad tradicional (no indgena),4 y ambos pertenecen a la Secretara de Educacin Pblica. Aunque se esperara que los alumnos de la escuela en estudio procedan de familias con antecedentes indgenas ms cercanos, en ambas aceptan la inscripcin de nios sin importar su procedencia porque ninguna logra completar la matrcula necesaria que justifique el nmero de plazas docentes asignadas. De esta manera ambas escuelas compiten entre s para acaparar nios. En el jardn de nios indgenas hay dos profesoras y un profesor. Cada una de las profesoras atiende un grupo de segundo grado integrados por nios de tres a cuatro aos y siete meses de edad, cumplidos al inicio del curso escolar. El profesor atiende al grupo de tercer grado formado por nios de cuatro aos y ocho meses a cinco aos y

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siete meses de edad, cumplidos al inicio del curso escolar.5 Con una inscripcin de 31 nios y una asistencia cotidiana de ms o menos 25 nios, este es el grupo ms numeroso y en l he concentrado mi observacin.

Comportamientos asociados a la identificacin de gnero Dos tipos de datos me han llamado la atencin en la observacin de los nios de esta escuela. Por un lado, la precocidad de sus aprendizajes para valerse por s mismos y desenvolverse en la vida del pueblo. Por el otro, y en relacin a esa precocidad, el afn de algunos por parecer mayores intentando asumir caractersticas relativas a su gnero. En relacin a lo primero, me parece que a ms corta edad, estos nios son ms independientes, desenvueltos y autosuficientes que los urbanos, especialmente los de clase media y alta. Cuando empiezan a asistir a la escuela es porque ya son capaces de valerse por s mismos para ejecutar sus necesidades bsicas, como ir al sanitario o tomar agua, y tambin para evitar o enfrentar la agresin de otros. Recurren menos a los adultos para solucionar sus problemas. Aun cuando hay pleitos entre ellos, no es muy frecuente que el agredido acuda a acusar con el profesor o las profesoras. Obviamente esta precocidad no es nada rara en comunidades indgenas, con antecedentes indgenas y empobrecidas. Por el contrario, segn se documenta en diferentes etnografas, es lo ms comn. Con todo y eso quiero referirme a esta caracterstica en la socializacin de este tipo de nios, como un caso ms.

La precocidad de estos nios es consecuencia del trato que reciben de los adultos y de la corta duracin de su etapa infantil en relacin a los nios urbanos. Y es que su expectativa social, su trayectoria de vida, parece ms corta, no en cuanto a los aos que han de vivir sino de las fases que han de pasar y las cosas que han de hacer en ellas antes de llegar a la edad adulta. Por lo tanto, tienen que aprender pronto a sobrevivir. Esto es bien expresado por Cecilio,6 un nio de tercer grado, en un episodio en el cual el profesor explicaba las fases por las que pasa un humano desde su nacimiento, para mostrar cmo todo cambia: Profesor: Y cuando llegan al tamao de los nios de al lado (el saln de segundo grado) los llevan a la? Nios: Escuela! Profesor: Y si crecen, pasan a este saln; y luego se van a la? Nios: Primaria! Profesor: Primaria. Despus que terminen la primaria se van a? Cecilio: A trabajar a Mrida! El profesor no acepta esta respuesta Otros nios: A la secundaria! Profesor: A la secundaria. Y despus de la secundaria se van a estudiar en otro lugar, en Mrida, o a trabajar. Algunos muchachos ya no pueden estudiar. Se ponen a trabajar... (Diario de campo, 19 de marzo de 1998). En cuanto a la identificacin de gnero, no puedo asegurar que estos nios sean ms precoces que los urbanos. Pero la forma como la asumen s es diferente. En primer lugar,

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se observa la separacin de nias y nios tanto en el saln de clases como durante el recreo. En el aula los alumnos no tienen lugares fijos. Cada uno puede sentarse donde lo desee y por lo regular cada da se sientan en diferentes asientos. Conforme van llegando, las nias se sientan junto a nias y los nios hacen lo mismo. Esto ocurre con algunas excepciones. Cuatro de las nias se relacionan con nios y ocasionalmente se sientan junto a ellos sin ninguna inhibicin. Durante la clase, el profesor cambia de sitio a quienes por conversar con sus vecinos no realizan la actividad solicitada. En este cambio generalmente los enva junto a otros del gnero opuesto, en el supuesto que as se distraern menos conversando o jugando con sus compaeros de asiento. Los alumnos a quienes el profesor cambia de asiento no se inhiben con esta medida posiblemente porque ellos son precisamente los que adems de ser inquietos no tienen problema para relacionarse con los del gnero opuesto. De cualquier modo es notoria la preferencia de todos por relacionarse con los de su mismo gnero. Durante el recreo igualmente los nios juegan con nios y las nias con nias. Adems ambos gneros juegan de diferente manera. Los varones por lo regular, formando grupos o bandas de tres o cuatro miembros, se dedican a corretear por la escuela. Algunos a quienes he preguntado dicen jugar a alguno de los personajes de caricaturas de manufactura japonesa que actualmente pasan en los canales de televisin en Mxico. Por ejemplo, juegan a Dragon ball Z. Otros, los ms traviesos y temibles, se dedican a molestar a nios y nias o a demostrar su fuerza fsica levantando objetos pesados. Por ejemplo, los bloques de piedra caliza triturada

que en Yucatn se emplean para levantar muros y paredes de casas-habitacin. Tambin retan a otros nios para demostrar su dominio. Tres de estos nios, Gerardo,7 Chucho8 y Eduardo, 9 intentan funcionar como una pandilla callejera. El profesor les apoda Los tres Garca, en referencia a una famosa pelcula mexicana de Pedro Infante en la cual los personajes hacen fechoras. De estos tres amigos, Eduardo parece ser el ms tranquilo. Cuando platico con los otros dos, hacen alarde de sus hazaas. En una ocasin, platicando con Gerardo y Chucho adentro del saln de clase mientras ellos realizaban un trabajo manual, Gael10 me dijo sealndolos: Gael: Yo: Gael: Yo: Estos nios son malos. Quienes son malos Gael? El, l y l. Yo no veo que hagan nada. Se portan bien Chucho: Pero al rato s, al rato s!. Verdad buey?. Yo: Al rato s qu eh? Chucho: Al rato s nos portamos mal! Yo: Se van a portar mal? Por qu se van a portar mal? Chucho: Porque somos muy malos Yo: S? Te gusta ser malo? Chucho: S! No ves que somos robachicos y de noche robo. Hasta l (seala a Gerardo). En muchos lados vamos a robar. Cuando voy por el pueblo a mi gatito lo llevo tambin. Yo: Tienes un gatito? cmo se llama? Interviene el profesor haciendo preguntas a los nios. Gerardo reanuda la conversacin: Gerardo: Ahorita estamos trabajando, pero

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despus vamos a hacer porqueras. Yo: Cmo son las porqueras? Gerardo: Lo que vamos a hacer al rato Yo: Que me lo cuenten. Gerardo: Ah lo vas a ver. Cuando terminemos las vamos a hacer. Vamos a (sea golpeando el puo derecho en la mano izquierda abierta). Chucho: Es de trompear, es de trompear verdad buey? A las nias que me molestan!. Ambos se muestran orgullosos de parecer malos y les agrada hacer fechoras. Incluso parecen planearlas. Cuando dieron por terminado su trabajo, se dedicaron a molestar a sus compaeros. Gerardo por ejemplo, en varias ocasiones intent abrir el cierre de la mochila a Sergio quien, como acostumbran estos nios, se la deja colgada en la espalda durante toda la clase. Este se daba cuenta de la intencin de Gerardo o Didier le avisaba. Finalmente Gerardo logr sacarle de la mochila, sin que Sergio se percatara, un paquete de galletas que tir al suelo junto a l. Luego le presumi a Chucho su hazaa. Al darse cuenta, Didier le avis a Sergio, recogi el paquete y se lo entrego. Sergio, molesto, le reclam a Gerardo y continu trabajando. Gerardo me dijo: Ya viste. Estas son travesuras. Gerardo tiene especial rivalidad con Luis Felipe, con quien ocasionalmente se ha peleado adentro y afuera del saln. Pero esta rivalidad me parece unilateral: de Gerardo hacia Luis Felipe. Sin embargo, ste ltimo es an ms agresivo y responde con golpes inmediatamente a la menor provocacin. Como en los pleitos que he observado Luis

Felipe ha ganado, Gerardo anda buscando la oportunidad para demostrar su supremaca sobre l. En una ocasin, ambos medan repetidas veces sus fuerzas intentando bajarse mutuamente el brazo, adentro del saln. En otra ocasin, durante el recreo, Gerardo me dijo: Gerardo: Luis Felipe no quiere pelear conmigo. Me tiene miedo. Yo: Ah, porque seguramente le quieren pegar entre ustedes tres. Gerardo: Luis Felipe tambin tiene su grupo. Yo: Ah, s? Y quienes son?. Gerardo: Cecilio y Paco.11 Yo no he visto a estos nios andar juntos. Posiblemente los relaciona porque stos s representaran una amenaza para su supremaca en la escuela al no demostrarles miedo. Incluso me ha dado la impresin de que Paco quisiera incorporarse a Los tres Garca, pero stos no lo aceptan. Resulta interesante el concepto de pandilla que a su edad ya tienen estos nios; ms an cuando, segn sus madres, todava toman leche en bibern. Platicando un da con un grupo de nios, Paco, haciendo alarde, me dijo que l toma cerveza y tambin Caballo. (Se trata de una bebida alcohlica fuerte y corriente). Cecilio y Marcelo dijeron que ellos tambin. Carlos estuvo de acuerdo en que ellos tres tomaban y que el da de su cumpleaos se haban emborrachado. Me aclar que en cambio, los otros nios presentes (Roberto, Didier, Gerardo Tun y Sergio) no toman. Respecto a Luis Felipe, en una ocasin le escuch decirle con orgullo a Karen: Mira, ya me estn saliendo mis bigotes.

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Los nios tambin hablan de enamoramiento. Un da, durante el ensayo de un bailable, Azael se acerc a decirme: a Paco le gusta esa nia gorda, mientras la sealaba con el dedo. Paco, al escucharlo, se sonri. Esa nia es Vanessa. En general, los nios son ms activos que las nias. Por tanto correr, tirarse al suelo, levantar objetos, etc., se van muy sucios y sudados a sus casas. Esto se agrava ahora por la temporada de calor y porque la mayor parte del terreno de la escuela es tierra sin pasto. De acuerdo a lo que ven y lo que viven en su medio sociocultural inmediato, en especial su familia y vecindario, los nios enfatizan algunos elementos que definen el ser del gnero masculino. Algunos, como hemos visto, expresan ansia por parecer hombres. Y entre las caractersticas que resaltan estn: la fuerza fsica, el beber alcohol, cierta discriminacin a las mujeres, formar pandillas, decir insultos, hacer fechoras, ser activos y rudos. Pero no todos los nios expresan estos comportamientos, posiblemente porque no los he observado ms detenidamente, o porque tienen una visin, una imagen o una expectativa diferente de lo que debe ser un hombre. Tal vez sera ms efectivo pensar en varios modelos masculinos locales que los nios intentan imitar y, por que no, reelaborar. El comportamiento de las nias es diferente al de los nios. Ellas asisten a la escuela mejor peinadas, son ms quietas, ms formales y conversan entre ellas. Algunas ocasionalmente van vestidas y peinadas como muchachas. Vanessa por ejemplo, en una ocasin en la vspera del festival de la primavera, en el cual ella sera la reina, fue vestida de una manera que no corresponda a su edad: falda de mezclilla

azul pegada y corta (a medio muslo) con adornos de lentejuela, chaleco de rayas azules, zapatos de charol blanco, calcetines con encaje en la orilla. Adems, en su cabello tena una buena cantidad de fijador. A cada momento, Vanessa se jalaba hacia abajo la falda. Ese da ella y Gerardo estaban sentados juntos, platicaban y jugaban durante la clase. Durante el recreo las nias, por lo regular, no corretean por la escuela. Algunas forman grupos para jugar a la comidita, a la casita o a organizar una fiesta. En sus juegos reproducen los papeles de mujeres mayores. Por ejemplo, en un rincn del patio escenifican un tocador con peines, secadora de pelo, pinturas de labios, rmel, espejo. La mayora de estos objetos son juguetes que entre varias llevan de sus casas a la escuela. En una ocasin llevaron pintura de labios y unas se pintaron los labios imitando la tcnica que siguen las mujeres. A algunas nias de tercer grado les gusta incorporar en sus juegos a una de segundo grado, Julia, quien ni siquiera ha cumplido los tres aos de edad.12 Le asignan a sta el rol de beb. La abrazan, la protegen, la miman. Julia se presta al juego. Parece entender que estn jugando, pues ella es bastante desenvuelta y traviesa, no necesita de cuidados. Otras nias no aceptan hacer de beb. No parecen entender que se trata de un juego. En una ocasin en la cual las nias jugaban a la casita utilizando a Julia de beb, Vanessa fue a decirme que Gerardo y amigos las estaban fastidiando, no las dejaban jugar y les haban dicho: Estn jugando a las putitas?. Es interesante mencionar este ejemplo para mostrar la diferenciacin de gneros y la forma en que nios y nias se perciben mutuamente. No puedo saber

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exactamente qu quiso decir Gerardo con el calificativo utilizado. Pero s podemos notar, por un lado, la agresin y, por otro, la desvalorizacin de las formas de ser mujer. Me parece que el mensaje expresado por Gerardo puede corresponder con la visin masculina local acerca de la mujer, por lo menos de algunos sectores. Por lo general, las nias de tercer grado son ms pacficas que los nios. No he observado que se agredan fsicamente cuando surgen problemas entre ellas. El nico caso de rivalidad que he visto, lo han expresado de otra manera. En una clase el profesor llev conejos para enserselos a los nios. Los nios deban pasarse los conejos de mano en mano para observarlos de cerca y acariciarlos. Al terminar su turno Vanessa le pas el conejo a Liliana, aunque no le corresponda por no estar sentada junto a ella sino en uno de los asientos de enfrente. Vanessa y Liliana son primas y se llevan bastante bien. Por lo regular se sientan juntas, pero muchas veces el profesor las separa. Steyci, quien estaba sentada en la misma mesa, se opuso enrgicamente. No le permiti a Liliana agarrar el conejo e hizo que se lo dieran a Marin a quien corresponda el turno. Esta lo tom y no permiti que Liliana se lo quitara. Al terminar, Marin se lo ofreci a Liliana, aunque todava no le tocaba. Esta lo rechaz. En otras ocasiones como hoy, Steyci se impone. Este incidente podra calificarse como un acto de simple equidad o para imponer orden, si no lo conectamos con otros incidentes y plticas con otras madres, los cuales me permitieron enterarme de un viejo rencor de la mam de Steyci hacia Liliana. Este rencor o rivalidad puede haber sido transmitido a la hija. El ao pasado tanto Steyci como Liliana

participaron en un concurso Miss chiquitita, en el cual gan Liliana quedando Steyci en segundo lugar. La madre de esta ltima no ha podido digerir el dictamen. Me expres abiertamente su inconformidad. Adems en el desfile de la primavera en el cual Liliana desfil con su traje de Miss chiquitita como invitada de la reina de la primavera, hizo todo lo posible porque su hija fuera adelante de Liliana. Este incluso tuvo que ser retrasado por las discusiones y negociaciones que se dieron. Algunas nias de segundo grado s agreden fsicamente a sus compaeras e incluso compaeros. Por ejemplo, me han dicho que Adilene es una pegona, es decir, pega fcilmente a otros. Le pregunt a Adilene, quien estaba presente en ese momento, si era cierto lo que decan sus compaeras, ella encogi los hombros y sonri, a manera de respuesta. Tambin tenemos el ejemplo de Elizabeth, quien una vez discretamente le ech tierra a dos menores que ella porque haban acaparado los columpios. Estas nias se fueron llorando, con lo cual Elizabeth logr su objetivo. De modo que las nias en edad preescolar observadas asumen una identidad de gnero femenino que expresan en: el tipo de juegos, en su asociacin entre ellas y separacin de los nios, en la forma de vestir, en actitudes que podramos llamar maternales, en ser ms quietas. Estas actitudes y comportamientos son inculcadas por sus madres, las docentes y otras mujeres de su medio cultural. En una ocasin, las mams de Los tres Garca estaban platicando. Se expresaron mal de Liliana. Dijeron: Ella se mete con nios y si los nios le hacen algo ni modos; ella se lo busca porque para qu se mete con nios. Cmo se ensea, cmo se aprende y cmo

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se elige desde la infancia entre las opciones brindadas por el medio sociocultural en el que se crece, a ser hombre o mujer, es una temtica interesante para analizar de manera profunda y detallada mediante una investigacin etnogrfica especfica. Este anlisis permitira conocer cmo se producen y reproducen valores, normas, pautas de comportamiento en relacin al gnero. Como parte de este proceso, podra determinarse el origen y los factores que explican la situacin actual de muchas mujeres, la relaciones de pareja y la responsabilidad de las mismas mujeres en la reproduccin de una situacin desventajosa para su propio gnero a travs de la educacin de sus hijos. La forma como las madres educan a sus hijos en el medio familiar es un aspecto que an no he trabajado, pero que forma parte de los objetivos de mi investigacin. No obstante a modo de conclusin preeliminar puedo sealar que al menos un modelo de hombre adulto incluye la violencia, la borrachera y el desprecio por las mujeres, sera de inters comprobar la existencia de modelos alternativos en relacin con los cambios del contexto sociocultural tradicional, y las historias particulares de los hombres adultos que generan esos modelos alternativos.

lo masculino y lo femenino tambin se expresa en que a partir de ella se construye un conjunto de oposiciones asociadas, las cuales permiten entender la manera como se representa objetiva y subjetivamente el mundo vivido y las prcticas cotidianas con sus mltiples rituales. Por tal motivo, este autor la denomina la particin fundamental y originaria del mundo social y simblico (1991: 134, 344). 3. Segn el Censo de Poblacin y Vivienda de 1995, de un total de 3.308 habitantes de 5 aos o ms, 2.629 reportaron ser mayaparlantes; es decir, el 79.47 % de esa poblacin. De stos, 111 son monolinges y 2.515 bilinges. Los monolinges son por lo general personas mayores de 50 aos. Los bilinges incluyen personas de todas las edades, especialmente gente joven. Ya inici las observaciones en este segundo jardn de nios, pero el material es todava ms escaso. Por diversos motivos cuatro nios son mayores de ese rango de edad. Uno de ellos, Guti, cumpli seis aos el septiembre pasado. El tiene problemas de lenguaje; por lo cual, expresa en conjunto un ligero retraso en comparacin con sus compaeros. Cecilio es el mayor de dos hermanos varones. Su mam es una mestiza hablante de maya y castellano, al igual que su pap. Por lo tanto, este nio es uno de los que entienden y ms o menos hablan maya. Su pap se declara

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Notas 1. Como puede verse, se trata de un panorama muy amplio que ir recortando en el proceso de la investigacin etnogrfica. Segn Bourdieu, la importancia de esta primera divisin del mundo social entre

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jornalero. Segn Cecilio, unas veces trabaja en el monte y otras en Mrida. 7. Gerardo es hijo nico. El y sus paps viven en la casa de sus abuelos paternos, juntamente con dos tos gemelos solteros de entre 17 y 18 aos de edad. Su pap trabaja en una fbrica de popotes en Mrida y viaja todos los das de un lugar al otro. Chucho tambin es hijo nico, pero su mam est embarazada. Su pap trabaja en Mrida como lavacoches. Segn una de las docentes, es un vaguito que anda haciendo maldades y travesuras a otros borrachitos. Eduardo es el menor de dos hermanos varones. Su pap trabaja como chofer.

nios que empiezan a ir a medio curso y no aparecen en la lista de los profesores. Estos los aceptan en sustitucin de los inscritos que han dejado de ir, para hacer menos evidente la falta de nios.

Bibliografa Bourdieu, P. 1991 El sentido prctico. Mxico. Taurus. Lamas, M. 1986 La antropologa feminista y la categora de gnero. Nueva Antropologa. VIII (30). Martn, M. K. y B. Voorhies 1978 La mujer: un enfoque antropolgico. Barcelona. Anagrama. Strathern, M. 1979 Una perspectiva antropolgica. En Olivia Harris y Kate Young. Antropologa y feminismo. Barcelona. Anagrama.

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10. Gael crece entre adultos por ser hijo nico y el nico nio en su familia. El y sus paps viven en casa de los abuelos maternos. Su mam tiene una hermana sin marido y con una hija de aproximadamente 20 aos de edad. Esta nica prima materna de Gael vela por su educacin. Ella lo ha enseado a leer, escribir, contar y otras habilidades acadmicas. Por lo cual Gael es, digamos, el aplicado de la clase. Gael pronto tendr un hermanito/a. 11. Los nios le dicen Paco, pero su verdadero nombre es Carlos Miguel. Incluso su abuelita en una ocasin que platiqu con ella, se refiri a l como Paco. 12. Los alumnos menores de tres aos son

Resumen Utilizando informacin obtenida en una investigacin en curso sobre procesos de socializacin infantil, en este trabajo describo y analizo algunos comportamientos de nios y nias en edad preescolar que expresan una identificacin temprana con las formas de ser y hacer masculinas o femeninas observadas en su comunidad. Al margen de los factores biolgicos, esta identificacin es en gran medida construida y guiada por los

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adultos con los que conviven, mediante smbolos, el lenguaje y prcticas culturales. Este trabajo estudia la interaccin cotidiana entre nios y nias en un jardn de nios pblico de Tahmek, un pequeo pueblo maya del Estado de Yucatn, Mxico.