Snchez Rosales Laura Publicidad Global e Identidad Nacional Viernes 02 de marzo de 2012

Anlisis de LA POLTICA DEL RECONOCIMIENTO -Charles Taylor

En la actualidad, cada vez es ms necesario el recibir algn tipo de reconocimiento por las dems personas, esto es debido al proceso de homogeneidad que estamos viviendo, la lectura hace un anlisis completo de dicho proceso y del reconocimiento por el cul todos necesitamos pasar.

Para comenzar ste anlisis es necesario hacer una comparacin exhaustiva entre los trminos de reconocimiento e identidad, que van ligados de cierta manera. Nuestra identidad surge a partir del reconocimiento de los dems.

Es decir, mi identidad la formo a partir de mi contexto con los dems, cuando alguien ms me reconoce es cuando comienzo a formar mi identidad, pero no es necesario que nicamente una persona me reconozca porque

definitivamente debe existir un auto reconocimiento primero para que las otras personas tambin me reconozcan.

Debido a que el reconocimiento es parte fundamental de nuestra identidad, los seres humanos siempre andamos en bsqueda de dicho reconocimiento, sin embargo, cmo lo deca anteriormente, no siempre lo obtenemos.

El texto nos argumenta que la falta de ste o el falso reconocimiento pueden afectar seriamente a las personas, se puede tomar como una forma de

opresin que hace que las personas se sientan de alguna forma falsos, deformados y reducidos a un nivel bajo.

Asimismo la falta de reconocimiento no solamente muestra una falta de respeto haca los individuos si no que puede causar daos severos, mientras que el reconocimiento puede alentar cada vez ms a las personas a ser mejores cada da.

Existen factores importantes que hicieron que cada vez ms nos importara el reconocimiento de las dems personas para fomentar nuestra identidad, estos eventos fueron en primera instancia: el desplome de las jerarquas sociales y el otro evento fue la nueva interpretacin de la identidad individual que surgi a finales del sigo XVIII.

La identidad y la importancia del reconocimiento se hacan cada vez ms importantes en las personas adems conforme ms nos reconocan se iba complicando el asunto debido a que comenzaron a surgir trminos como honor y dignidad.

As fue que los seres humanos fueron dotados de un sentido moral, dependiendo de lo que era bueno o malo para las personas y a partir de las cosas que eran moralmente aceptadas o en otra forma de decirlo hacan cosas buenas eran cada vez ms reconocidos, en cambio si hacan cosas moralmente incorrectas o malas prescindan de dicho reconocimiento.

Esto lo podemos asemejar con lo que nos dicen nuestros padres, ellos siempre nos imponen reglas que son moralmente correctas para la sociedad, desde vestirnos adecuadamente, hablar correctamente en reuniones e incluso comer correctamente en la mesa.

Cuando estamos pequeos, estas normas son implantadas en nosotros para que las respetemos, si es que llegamos hacerlo de forma satisfactoria para ellos, nos premian con regalos o el simple reconocimiento de que lo hicimos bien, por el contrario, si no obedecemos a sus reglas, somos reprimidos y no se nos reconoce.

Es por ello que muchos de los nios que no son enseados o aprobados por sus padres, sufren de un auto rechazo pensando en que todas las cosas que hacen, las hacen mal, es por el simple hecho de que no fueron reconocidos cuando eran de pequeos y el no reconocer a alguna personas puede causar un grave dao en su ser.

Por eso es que podemos hablar de una identidad individualizada, que es la que nosotros mismos nos formamos a partir de nuestras experiencias con los dems pero sin perder nuestro propio sentido de ser, si nos somos fieles a nosotros mismos y a nuestra propia forma de expresarnos, es posible que tengamos una identidad individualizada fuerte, por el contrario, si nos fallamos a nosotros mismos, sta se debilitar.

Todos tenemos una vocecita interior dicindonos qu hacer y qu no hacer, a eso le llamamos nuestra propia identidad que va de acuerdo a nuestros principios y a lo que somos.

Esto usualmente lo comparamos con alguna creencia de mayor peso haca nosotros es por eso que usamos la imagen de un ser superior para que nos podamos parecer a l. Herder deca que cada ser humano tiene un modo original de ser, es por eso que cada persona tiene una medida diferente.

Es muy importante que estemos en constante contacto con nosotros mismos para definirnos, no solamente nos ayuda a moldear nuestra vida segn los

requerimientos externos, sino que la forma en que queremos vivir, la debemos hallar dentro de nosotros mismos.

Ser fiel a m mismo significa ser fiel a mi propia originalidad, que es algo que slo yo puedo articular y descubrir, esto es nuestro ideal de autenticidad de acuerdo con la lectura.

Cuando seguimos nuestros propios ideales a pesar de que no sea algo bueno para las dems personas podemos entrar en conflicto debido a que si bien nuestra identidad esta formada a partir de los otros, tambin es importante sernos fieles a nosotros mismos, debemos de mantener un equilibrio entre ambos, debido a que queremos ser reconocidos por los dems pero sin daar nuestro auto reconocimiento.

Un ejemplo de ello, puede ser una familia de Doctores que pretende que la hija menor sea una gran doctora, pero ella se resiste debido a que siempre le ha gustado el diseo, sus padres tienen dos opciones, reconocer que no le gusta la medicina o rechazarla y no aceptar que estudie diseo.

En este caso lo ms saludable para la pequea sera que la apoyaran debido a que si bien la identidad tiene que ver cono el reconocimiento de que forma parte de un grupos, tambin se deben de reconocer las diferencias de los individuos, es decir, ser parte de algo pero no necesariamente debe de ser igual. Como lo he mencionado anteriormente, el rechazo de esta situacin nicamente traera problemas para la joven.

Uno de los aspectos muy importantes por el cul nos identificamos y reconocemos los individuos es por el tipo de lenguaje que utilizamos en nuestra vida diaria, mediante ste y algunas otras formas de expresin que

utilizamos, nos vamos definiendo. Estas formas de expresin las aprendemos mediante nuestro intercambio con las dems personas.

La gnesis de la mente humana no es monolgica, al contrario es dialgica, necesita de un intercambio constante para que tenga un mejor sentido y nos ayude a formar nuestra propia identidad.

Sin embargo es necesario tomar en cuenta que no toda nuestra identidad viene del exterior, tambin es un trabajo individualizado por el cual debemos luchar cada da, es necesario esforzarnos en la mayor medida posible para llegar a comprender lo mejor que podamos y as, dominar nuestra propia influencia de nuestros padres con el objetivo de evitar caer en otra de stas relaciones de dependencia.

Necesitamos de las relaciones para realizarnos, no para definirnos. Esto es, tomar algo de nuestro exterior e interiorizarlo a fin de que podamos ver por nosotros mismo lo que nos conviene o lo que no nos conviene.

Nos debemos referir a identidad como algo que nos hace ver de dnde venimos y quines somos, cul es el verdadero trasfondo de nuestros deseos, gustos, opiniones y aspiraciones, para que estas, una vez interiorizadas, cobren sentido.

Si algunas cuestiones que yo aprecio ms, me resultan accesibles nicamente en relacin con la persona que amo, entonces ella se vuelve parte de mi identidad, ya que me esta definiendo como persona, debido a que nicamente me siento interesado si ella se encuentra interesada. Construir nuestra identidad no es aislarnos de las dems personas, es construirla mediante el dilogo, en parte abierta y en otra parte internamente. El desarrollo de un ideal de identidad que se genera internamente atribuye una

nueva importancia al reconocimiento, mi propia identidad depende, en definitiva, de mis relaciones dialgicas con los dems.

Esto es decir, que como seres sociales, tambin somos seres individuales, nos construimos a partir de los dems pero tambin mediante nosotros mismos y con respecto a nuestras relaciones que son las que terminan por definirnos por completo.

Un ejemplo de ello es que cada vez ms grupos de personas traen el celular porque ha sido un cambio tecnolgico en nuestras vidas y de suma importancia, el celular se ha convertido en algo indispensable en nuestras vidas pero a pesar de que la mayora de la sociedad posee uno, no todos tienen el mismo celular, existen diversas marcas y aunque algunos coincidan con la misma marca, su personalizacin es diferente.

El trmino personalizacin lo dice en s mismo, cada individuo le pone parte de s mismo a su artculo, as mismo pasa con nuestra identidad, a pesar de que muchos formamos parte de la misma red social, incluso con nuestros propios amigos, hay ciertas caractersticas que nos diferencian y nos hacen nicos, pero slo lo podemos ser a partir de los dems.

En la cultura de la autenticidad las relaciones se consideran como los puntos clave del autodescubrimiento y la autoafirmacin, el reconocimiento igualitario no slo es el modo pertinente a una sociedad democrtica sana, su rechazo puede causar daos a quienes se les niega.

Debemos tomar en cuenta tambin que la poltica del reconocimiento igualitario ha significado y puede significar cosas bastante distintas, primero con el trnsito del honor a la dignidad hizo que la poltica de la igualacin de los derechos y los ttulos saliera a luz.

El segundo es el desarrollo moderno del concepto de identidad el cual hizo surgir la poltica de la diferencia, en el cual se deca que cada quien deba ser reconocido por su identidad nica.

Esto es lo que deca anteriormente, en una sociedad sabemos que todos pertenecemos a ella, todos tenemos los mismos derechos y obligaciones, pero a su vez, tenemos otras obligaciones y otros tipos de derechos que cumplir en nuestras casas o en nuestro grupo ms cercanos.

La poltica igualitaria nos dice que todos los seres humanos somos dignos de respeto por igual y segn Kant, o que nos inspira respeto es nuestra condicin de agentes racionales capaces de dirigir la vida propia por medio de principios. Lo que seala como un valor es un potencial humano universal, una capacidad que comparten todos los seres humanos. En el caso de la poltica de la diferencia es el potencial de moldear y definir nuestra propia identidad como individuos y como cultura.

As mismo nos hablan del discurso de orgullo y dignidad, en donde segn Rousseau todos los ciudadanos que son virtuosos sern honrados. Mientras que Hegel nos habla de que nicamente podemos florecer en la medida en que se nos reconoce, quienes no logran triunfar en la carrera por el honor, se quedan sin reconocimiento.

Pero la lucha nicamente se puede hacer entre iguales, debido a que solamente de esa manera, se puede encontrar un reconocimiento satisfactorio ya que es entre personas similares.

Esto se debe a que muchas personas no se sienten apropiadas para competir con algunas de mejor nivel que ellas porque piensan que por obvias razones

son mucho ms aptos o mejores que ellas, una competencia es ms reida y tiene ms valor cuando los competidores son ms o menos iguales.

La poltica del respeto igualitario es una de las variables ms tolerantes debido a que queda libre de la acusacin de homogeneizar la diferencia, en ella todos somos iguales pero con nuestras ya recalcadas diferencias, mientras cumplamos con el objetivo comn social, podemos tener variantes en nuestros mtodos.

Finalmente podemos concluir que la identidad es un concepto que se ha tratado de analizar desde hace mucho aos y muchos autores han contribuido con sus estudios para definir un poco ms dicho concepto.

Podemos concluir que la identidad si bien forma parte de la sociedad tambin es algo que debemos construir individualmente a partir de los dems, no es posible construir una identidad autnoma de la sociedad ya que nadie nos reconocera.

Con respecto a eso se me viene a la mente la analoga de: Cuando un rbol se cae, pero no hay nadie a su alrededor, se escucha cuando cae?.

Es una pregunta interesante que responder pero en realidad as es la identidad, no podemos hablar de ella si no se construye a partir de los dems.

Bibliografa: TAYLOR, Charles. La poltica del reconocimiento. Pg.53-116