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Arquitectura plus de sentido

COLECCI6N PENSAMIENTO

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por

CRITICA

Ignacio Lewkowicz I Pablo Sztulwark

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Contingencias* dirigida

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Ignacio L~wkowicz

Rrquitectura plus de sentido

ALTAMIR~

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Hecho el deposito que marca la ley 11.com.com. in memoriam IL A La memoria de mis padres. arquitecto. Todos los derechos reservados. porque tanto qumeron PS [3 La Cuacricula (5411) 4302 2014 SPtL.© 2003 a la segunda edlcion Libros + Libros SA Ignacio Lewkowicz Pablo Sztulwark EDITORIAL AllAMIR~~ www.ar info@editorialaltamira.723 Impreso en la Argentina Printed in Argentina TalIeres graficos Enrique Lewkowicz.editorialaltamira...ar ISBN: 987-9423-31-3 Diseiio de tapa e interior: Iglesias & Asociados . .

Sobre el contexto 2. EI objeto arquitectonico 3. Sobre el partido Parte III Reflexiones sobre la ciudad conternporanea 1.-Pr610go Presentaciones Flora Ma nteola Graciela Silvestri Julio Moreno Norberto Chaves Arquitectura lntroducclon Plus Parte I 1. EI campo del sentido 2. La ciudad de los flujos 2. La reflexlon sobre el objeto 4. EI arquitecto en la ciudad conternporanea 3. Ciudad y situaciones urbanas 9 17 21 31 37 plus de senti do 43 47 51 55 61 67 75 85 97 99 106 113 . 0 (re)pensar el proyecto 1. La funclon intelectual Parte II Contexto y partido.fndice .

Arquitectura. pues supone no s610 una lectura del texto sino tambien una lectura de las circunstancias que mediaron entre la primera y la segunda edici6n. Y entre la primera y la segunda edici6n sucede que hubo una presentaci6n publica del texto. mas comlicado aiin es el prologo a la segunda edici6n de un exto.Pr6logo.o. la historia de sus lecturas. plus de sentido se present6 en su ambiente natural portefi. ante todo. no tanto de su redacci6n. en la Sociedad Central de Arquitectos. Tres lectores del texto 10 comentaron para invitar a otros lectorcs a lcerlo y a comentarlo. No basta con el dato obvio de que si hay segunda es porque la primera se agot6. ~Que agrega la segunda edici6n a la primera? La historia de un texto es. _ TI iprologar un texto es de por sf complicado. Otros lectores .

porque nosotros y el texto mismo fuimos modificados por estas lecturas. Y esto. La idea de habitar. noto que el terrnino habitar transita copiosamente por el texto. sin estar formulada como pensamiento. Quizas esta segunda edicion manifieste material y grificamente su condicion habitable. efectivamente. En el texto intentabamos postular la idea de que el espacio propio de la arquitectura es el espacio habitado. la evidencia ernpfrica de haber habitado espacios que permanecen secreta 0 intimamente incomunicables. dibuja otra cos a que arquitectura. En arquitectura es mucho 10 que las manos que dibujan le deben ala cabeza que piensa. y el que dibuja sin pensar 10 que dibuja. que no es un merito. entre ambas ediciones se nos revelo que un libro de arquitectura es tambien un libro habitado. y la vaguedad alusiva que trans mite un aura pero no un concepto. quizas asi estemos llamando a una tercera. 0 alusivo. podia derivar en una especie de uso vago. Flora Manteola tambien sefia10 un problema. que ofrece flancos para que las lecturas 10 modifiquen. En la presentacion de la primera edicion. Graciela Silvestri. el espacio de teorizacion en arquitectura no es la mera explicitacion . Que ellibro sea habitable significa que brinda un lugar para que ellector se constituya. pero tambien es mucho 10 que la cabeza que piensa le debe a las manos que dibujan. pues los comentarios sobre 10 inconcluso de la primera forman parte de esta segunda. de cuno filosOficamente heideggeriano. entre otras cosas. El que piensa sin deberle nada a las manos. siendo central en ellibro. El problema que Flora presenta es donde se piensa la teo ria que. es razonable presentarlas como parte de la segunda edicion para que modifiquen la lectura de los lectores. Asi. opera a traves de las manos. Todas esas lecturas condicionan nuestra lectura actual: no leemos el texto del mismo modo que cuando 10 escribimos. opiniones. Pero que esta nocion. piensa otra cosa que arquitectura. la tarea es seguir teorizando como insumo de la practica arquitectonica: no al pic para explicar sino al pie para reconducir el pensamiento sobre la propia practica. que otras pruebas tiene ese pensamiento que la evidencia en el gusto 0 en el exito profesional? A partir del planteo de Flora se precisa nuestro problema: la tare a es seguir teorizando 10 mas al pie posible de la practica arquitectonica. 0 irresponsable que dejaba sin precisar uno de los tcrminos centrales de la estrategia. Por ese motivo. permanece en e1 texto a mitad de camino en- tre la tradicion filosofica que no alcanza a cubrir e1 uso del termino. 0 intuitivo. tampoco es un defecto: es un momento. En la presentacion. La no cion de habitar. si estas lecturas de la primera edicion modifican nuestra lectura. como se trans mite. correspondencia. ~Como se formaliza. La separacion entre los que piensan pero no dibujan y los que dibujan pero no piensan es una separacion absurda. permanece indefinida.10_ Arquitectura plus de sentido Ignacio Lewkowicz I Pablo Sztulwark __ 11 introdujeron su lectura por distintos caminos: comentarios.

Es decir. La funci6n arquitectura como espacio de humanizaci6n queda severamente cuestionada cuando opera como mero tccho factico 0 como mera imagen que no alberga la vida. es operar de modo que ese circuito no este supuesto sino puesto cfectivamente a trabajar. Al margen del tono de elogio. con muchfsima sutileza. Al tiempo. En el texto. Hace unos afios. Sin embargo. Parafraseando a Perry Anderson. Perry Anderson manifest6 su desasosiego por la situaci6n de la izquierda argentina: parece que los que luchan ya no piensan y los que piensan ya no luchan. se preguntaba. Lo cual plantea. la idea de trabajar arquitect6nicamentc. En la misma presentaci6n. lector dellibro. tanto en las villas como en los countries. En el texto. por ejemplo. insistia en la funci6n humanizante de la arquitcctura: no podria haber humanidad sin arquitectura. Enrique Longinotti percibi6 en el texto un problema y una posibilidad.12_ Arquitectura plus de sentido Ignacio Lewkowicz I Pablo Sztulwark __ 13 en palabras de la teoria que implfcitamente esta materializada en los proyectos y las obras. podemos comprender el sefialamiento de Flora Mantcola: se corre el riesgo de que en arquitectura los que dibujen ya no piensen y los que piensen ya no dibujen. en la abundancia 0 en plena clase media. Lo que no significa que necesariamente haya arquitectura.Julio Moreno. Pero advierte que se puede perder la humanidad en la miseria. nos lleg6 una carta de Norberto Chaves. Tambien en la presentaci6n. mediante la parabola del hornero. la arquitectura funciona casi por antonomasia. la arquitectura reivindica su papel de espacio de pensamiento propio e independiente de la leetura exterior de otras disciplinas. Pero. pues no necesariamente hay humanidad. ~el pensamiento de la arquitectura tiene capacidad de leer e interpretar segUn sus categorfas y esquemas los espacios de pensamiento de otras disciplinas? Por supuesto que el problema nos excede absolutamente. de paso por la Argentina y tras una serie de encuentros. Son puntos problematicos en el texto pero sobre . El riesgo de los espacios construidos facticamentc es el riesgo de la deshumanizaci6n por sustracci6n de la funci6n arquitect6nica. teorizar en arquitectura es agilizar cl circuito entre la cabeza y las manos. Lo que no significa que no haya arquitectura maravillosa en algiin sector de alguna villa 0 en algun sector de algUn country. el concepto de habitar en otras disciplinas nos puede ayudar a precisar el concepto de habitar en arquitectura. ~es posible una arquitect6nica? Es decir. sino el requerimiento de una interaccion permanente entre la teoria pensada como teoria y la practica teorizada como practica. sefiala dos puntos de distinta Indole pero vinculados entre sf. el problema de la construcci6n por fuera de la subjetividad urbana. la teoria como insumo de la practica y la practica como sitio de experiencia de surgimiento de la teoria. nada mas que por suspension de la funci6n arquitectura.

ese superarquitecto. el arquitecto capaz de no violentar el ser de la ciudad.por debajo de la ciudad 0 por encirna de sus habitantes. como sefiala. A juzgar por la segunda consecuencia que aparece. y 10 producen sus habitantes en su hacer y no la inspiracion teo16gica 0 teleo16gica del superarquitecto. o la dispersion que producen los habitantes. y por otro. el arquitecto opera por delegaci6n de la ciudad. esta en correspondencia con esta postulaci6n de un ser de la ciudad que la anima desde sus cimientos m6viles. Si no hubieramos recibido esta carta. Sila ciudad es un espacio habitable. si el urbanista cedio su lugar al urbanizador. Pero.__ '_4_- Arquitectura plus de sentido Ignacio Lewkowicz I Pablo 5ztul_w_a_rk =-==--. pem por ahora solo podemos asumir el problema como tal. El idealismo consistiria en imaginar que -como plantea Chaves. Si la ciudad era la del urbanismo. el sentido de la ciudad se produce al habitarla. la multiplicidad de la arquitectura no seria incompatible con la ciudad. los distintos puntos son nada mas que expresion de ese ser -esencialmente uno. por un lado. hay un anima 0 un espiritu de la ciudad. El segundo remite al arquitecto que piensa por delegaci6n de la ciudad. Y Norberto nos pide a los autores una fundamentaci6n un poco mas sustentada de esta postulaci6n.S todo son problematicos despues de la lectura de Chaves. La lectura nos lleva a pasajcs sumamente problernaticos.se abra en la parte final del texto. Nos encantaria estar a la altura del requerimicnto. sefiala que ellibro convoca a una especie de superarquitecto inhallable en nuestras circunstancias. la disipacion. Entonces. El primer punto remite al ser de la ciudad como sujeto aut6nomo por dclegaci6n del cual picnsa el arquitecto. la multiplicidad de modos de habitarla no seria incompatible con la ciudad. nos hace preguntarnos por el fundamento -que nos requiere Cha vesa partir del cual obtenemos el ser de la ciudad. Segtin se lee en el comentario. Si el ser de la ciudad fuera tal como planteamos nosotros. los arquitectos -los multiples arquitectos sin necesidad de remitir a un superarquitectopodran operar por delegaci6n ya no de la ciudad sino de las situaciones urbanas. dificilmente podriamos formularlos. Y como las situaciones urbanas no se componen en una ni remiten a un ser esencial. la intcrvenci6n. que los habitantes en su hacer en la ciudad producen sentido. el arquitecto podria operar por delegaci6n del ser de la ciudad sin la mediaci6n. ellibro incurrirfa en un pecado de idealismo que. ahora es un pecado menos mortal que haec treinta afios. en segundo lugar. Quizas el scsgo desde el que pensarlo -tcndremos que intentarlo. Lo cual trae problemas para nuestra postulacion porque planteamos que. si en lugar de la ciudad tenemos situaciones urbanas. Ahora bien.de la ciudad. . los autores dellibro hoy tendrian que decidir si se hacen cargo 0 no. El cuestionamiento de la figura del superarquitecto nos remite al supuesto ser de la ciudad. vale la pena tomar10 como problema. pero de apariencias multiples.

Anote algunas cosas que me gustarfa leerles. Una de las cosas interesantes dellibro es el hecho de que se abren muchos caminos. trate de enfatizar. I ----+ r-.16_ Arquitectura plus de sentido Como se puede vislumbrar. Cuando lei este libro me encontre con una dimensi6n que implic6 una densidad y un espesor de los temas tratados que me abrian una serie de caminos. me hab16 de un libro chiquito. en volumen y en la facilidad de lectura. de bifurcaciones Y de posibilidades de pensamiento aun des de la practica arquitect6nica.. de alguna forma. IL PS Mayo de 2003 Presentaciones • --- . el pr6logo ha hecho su trabajo porque ha modificado el texto sin cambiar ni una s6lo coma.or Flora Manteola \ Cuando Pablo me invit6 a formar parte de esta mesa. siempre desde esta 6ptica parcial que. Digo que se abren muchos caminos porque su lectura permite la inclu- . Ellibro estaba en prensa en ese momento.

para encontrar nuevos rumbos. y que es recibida como sospechosa por los del tablero. comparandolo con otros libros de reflexiones abstractas que no los senti' tan pr6ximos a la arquitectura. Alleerlo hice el ejercicio que me es mas proximo: llevar a imagenes arquitect6nicas 0 urbanas los campos del conocimiento por los que ellibro atraviesa. me parece que intenta atravesar esa frontera infranqueable que parece instaurada entre la reflexi6n y la practica de la arquitectura. esa puesta en movimiento de casilleros ya consagrados 0 instaurados en el pensamiento oficial de la arquitectura. Tal vez tambien merezca un esfuerzo comprender a traves del hecho arquitectonico la reflexi6n que 10 sustenta. A veces me pregunto: ~es un libro que podria dibujarsc? ~se puede hacer esa transposici6n? Me resulto especialmente interesante cl pensamiento de la ciudad desde los flujos y los lugares. A_r---'-quitect~ra de sentido plus Ignacio Lewkowicz I Pablo Sztulwark _19 sion de cada uno de los lectores. esa consistencia de la misrna materialidad urbana can dimensiones de tiempo y de espacio diferentes. Posiblemente. por 10 menos en mi lectura. ya que habla desde y para la misma. son considerados irreflexivos. Creo que es un libro que puede contribuir a la construcci6n de nuevas imagenes a a pensar situaciones concretas que reflejen ideas alli vertidas. Me llen6 tambien de imageries. Me parece muy interesante ese desasosiego. bus cando la cohesion y no la homogeneidad. Tambien es cierto que. la posibilidad de trabajar desde la heterogeneidad. dice el libro. Esta tare a fue posible. porque aparecieron una scrie de quiebres para pensar 0 repensar temas que aparentemente estan instalados en el quehacer arquitect6nico. Me gust6 mucho en este libro encontrar esos espacios y sentir que realmente me podia incluir can mi propia opinion. Este agregado es un agregado mio que. Pero evidcntemente es un libro para la polemica y para el disenso que. Los cuadros de Mata realmente los contienen.18_ . de alguna manera. En ese sentido. me pa- . Producir multiples y diferentes lecturas genera espacios para acordar. recordaba el comentario que habia hecho el pintor chileno Roberto Matta a un periodista: la pintura debia contener espacios para el observador. esas palabras son mu y sugerentes. "Las operaciones de cohesi6n que permiten componer logicas aparentemente incompatibles". Contrariamente. para disentir. a veces el quehacer y la producci6n de la arquitcctura. Porque 10 mas pcligroso que nos puede ocurrir como arquitectos es trabajar can certezas y no con las incertidumbres que plantea cada tema. me interesa decir que es un libro de arquitectura. es un libro que produce intranquilidad. Por otra parte. Talvez sea una manera de lectura interpretar como rico el hecho de que hay a multiples formas de franquear esa frontera entre reflexi6n y producci6n. pongo en duda 0 disiento cuando en una parte dellibro dice que hay arquitectura sin rellexi6n. por los que se mueven en el mapa teorico.

Me recordo la introduccion de Deleuze en su libro sobre cine y tiempo: no necesita ilustraciones. estan bloqueados. sin los tics ripograficos. en palabras no meramente descriptivas sino . Lo decribirc primero como revelador objeto material: es un libro pequefio. como disciplina. no vale la pena que leamos esto. el de Alberti. y si no los tenemos. porque realmente una cos a que invita a pensar y a polemizar es el mejor de los regalos. como una biisqueda teorica de coherencia en un mundo marcado por la incoherencia y que nos lleva a vivir en constantes contradicciones con nosotros mismos. sobre la reflexion arquitectonica porque se podria pensar que es una valvula de escape. producto de la reflex ion sistematica de un grupo. establecemos una cierta sospecha. Esto me parece esencial. y si no los tienen. no radica solo en los planos y en las obras. los brillos y los colores a los que nos tiene acostumbrado el mundo mediatico -que sup one que nadie puede sostener la lectura durante mas de un parrato. los planes que se evocan. Todos tenemos en la cabeza los lugares en que habitamos: las ciudades.20_ Arquitectura plus de sentido Ignacio Lewkowicz I Pablo Sztulwark _21 rece. y creo que muchos de los temas tratados aquf puedenser el inicio de esa apertura. Parece un contrasentido pero no 10 es: recordemos que el tratado fundante de la disciplina moderna. tal vez permita abrir canales que. Me parece que instaurar la confrontacion como apertura y oficiar de puerta de entrada. deberia ser tornado como punto de partida para multiples discusiones. carecia de ilustraciones. Por ejernplo. sefialando su valiosa excentricidad con respecto al campo de la cultura arquitectonica actual en la Argentina. por diferentes circunstancias. las arquitecturas. Entonces le quiero agradecer a Pabloy a Ignacio por este regalo.ilos personajes. -r-. por este plus. dice Deleuze. sino tambien en las palabras. dice ellibro. Estoy segura de que este libro no es el caso. Creo que el texto recien empieza en ese sentido. a veces desde la praxis.or Graciela Silvestri \ Quiero cclebrar la aparicion de este libro. de disefio severo. es irnitil reproducir fotogramas. Pero esta apuesta implica algo mas: se esta diciendo que la arquitectura. Es un libro de arquitectura sin imdgenes de arquitectura.tendran en la cabeza las escenas. el tema de la ciudad y las situaciones urbanas 0 la confrontacion de imagen y vida como procedimientos en lugar de pensar la vida desde las practicas. porque quienes 10 lean. Tambien. Y me va a interesar sobremanera las opiniones que ellibro plantee.

cooperativo. dcbil. es decir. El genero que se elige. La forma sobria del libro nos dice asi: atrevamonos a prescindir de la seduccion del papcllaminado y empecemos a pensar. pero que es fundamental para analizar esta cualidad que hace que el quehacer arquitectonico no pueda ser reducido solo a la eficacia tecnica 0 funcional. de la opinion. y sin esta sutil articulacion entre la palabra. la reflexion en arquitectura no es normativa ni tendiente a la pura eficacia -la palabra tccnica. La na- turaleza de la retlexion sobre la ciudad es publica. de 10 verosimil. como en los decorados del film The Truman show. de la reflcxion. por cierto. Aqui mi forma de razonar es diferente de la de los autores. El tiempo me permite solo abordar unos pocos temas. Por eso. opinable del ensayo. La ausencia de fotograffas de obras en un mundo en el que las publicaciones se resumen en lustrosas imageries Y pequefios textos implica una oposicion que encontramos expresada en las ultimas paginas: la imagen mediatica de la arquitectura ha separado la subjetividad de las practicas.ni Iogico-demostrativa. heterogeneos en los dos tiltimos siglos: el de las tecnicas y el de las artes.no tendriamos arquitectura sino mera construccion. Podrfa decirse que en la ultima mitad del siglo XX. el gesto proyectual y el objeto -que se nos escapa de las manos. Nos lleva inevitable mente a recorrer un camino que aqui no se propone. se presenta. sin palabras finales y definitivas. no descansa en la estadfstica ni en la casuistica documental sino en el gencro abierto. Aqui. como se establece en ellibro. se establece un caracter clave de la reflexion en arquitectura: se trata de un pensar conjunto. La retlexion en arquitectura esta mas cerca de la verdad. creo. y es la doble pertenencia de la arquitectura ados mundos. entonces. todos los temas vinculados a la condicion de la arquitectura actual. que no frecuentan otras practicas ligadas al mundo del capital simbolico. 10 que se intenta cs reavivar un debate hoy ausente en arquitectura (y no sobre arquitectura). que obtienen 10 que se proponen: nos inducen a pensar. Se piensa en arquitectura tambicn con palabras. la ciudad es tanto el objeto privilegiado de la arquitectura como su condicion de posibilidad.22_ Arquitectura plus de sentido Ignacio Lewkowicz I Pablo Sztulwark _23 criticas. No se agotan en este texto. Y esto es asi porque. que se halla en continua confrontacion. Seria una traicion a esta invitacion mantenerme solo en cl brindis: voy a plantear tanto acuerdos como diferencias. la reflexion en arquitectura fue gradualmente sub- . en escenas que completan y fijan su sentido puramente convencional. abierta y por 10 tanto contradictoria. La ciudad es decir 10 publico: ellugar donde los seres humanos -a la vez iguales y diferentes. entonces.piensan y actuan juntos. Su verdad radica en cl mismo movimiento de este debate interminable. ofrecen este libro colectivo y no un texto solitario. De estos ensayos puede decirse. Elijo el primero a partir del titulo: el plus de sentido de la arquitectura. Y por ello. de la vida.

continua la convencion que funda la disciplina en la edad moderna. {por que no habitaria significativamente una familiaviviendo en una repetitiva casita con jardin 0 en una unidad de una tira moderna? La variedad de rcspucstas del por que si 0 por que no. que los autores hayan seguido especialmente a Heideggersino que este es el clima de ideas que circulan en nuestra epoca. luego a traves del posestructuralismo frances. Entre las que. ingenieria. y finalmente. que para ser definida como tal-y no como objeto inmerso en una serie. primero leida en clave existencial 0 antropologica. El plus de sentido ya estaba pensado: 10 colocaba Alberti en el misterioso y ambiguo termino belleza (le da cuatro definiciones).24_ Arquitectura plus de sentido Ignacio Lewkowicz I Pablo Sztulwark _25 sumida por una linea filosOfica. la necesidad de la concinnitas 0 concordancia de aspectos divers os. situadas. es 10 que sucede hoy: presteme un creativo publicitario para otorgar alguna imagen novedosa a tal estructura eficaz. Con desplazamientos. N oobjeto en absoluto la reflexion basica de como es que habitam. Los autores no siguen el desarrollo concreto de las ideas sobre el caracter simbolico de las artes. especialmente en relacion a las artes). Pero. Pero de este tip. El pri- mero se instala de Ilene en el espacio de reflexion y remite al plus de sentido.ode relatos se deriva. Esto. podemos seguir estrictamente la historia de las ideas en arquitectura.os en el mundo. los autores eligen saltar des de el plexo antropo-filosofico a la disciplina particular. no se resumen en una definicion estrecha del habitar. Pasan por cuestiorles concretas. para saltar sin solucion de continuidad a diagnosticos conternporaneos que implican miradas politicas (por ejemplo. aun cuando su compromiso con la produccion material es enorme. Indicios de este recorrido aparecen en ellibro: la necesidad de replantear 10 que "es" arquitectura en su condicion historica. gestion politica. el desprecio siketrico por la retlexion. que se conserva sin embargo . y 10 colocamos hoy en la forma. y 10 digo sin asomo de condena. y aiin con grandes diferencias. economica 0 social. no habria arquitectura: habria monumentos. por cierto. por asi decirlo. arte visual 0 plastico. y notaremos que este tema ha sido una preocupacion central durante dos siglos.posee una significacion critica y deliberada. Y ha dcjado como herencia una activa afirmacion de que la arquitectura se instala sobre todo en el ambito del capital simbolico. Sin embargo. ya instalada tardiamente en USA como repertorio de imagenes en el mismo cuerpo de la arquitectura. se incluye historicamente la arquitectura. sabemos. la tecnologia. con la inflexion clara de que habitar es habitar poeticamente. la ciencia. la heideggeriana. Basado el "ser" en una no cion de habitar que proviene de un pufiado de articulos del Heidegger de posguerra. historicas.es:la sintesis no violenta de 10 disperso. " Dos ejemplos de 10 que llamarfa tirania filo-heideggeriana (10 que no sup one. Sin esta ilusion. la critica al neoliberalismo). Forma -decia Adorno.

nunca repite la experiencia anterior. donde todas las cosas pasan demasiado rapido y se descartan sin reflexion.fue creado el hombre. y es asi. tal vez. la reflexion en arquitectura corre el riesgo de continuar siendo reflexion sobre la arquitectura. Y si hemos de atender a la ciudad. por el oficio. No puedo estar mas de acuerdo. a esperar el advenimiento de 10 absolutamente nuevo que. y se reiine con la logica del mercado que ha subsumido el escandalo de las vanguardias en un momento en que no hay mas escandalo. Nose si en la ciudad se reduce el pensamiento de la arquitectura. pensar que tal vez debieran existir espacios que la ciudad 0 que el hombre no absorban). Me gusta pensar 10 nuevo en un sentido mas lato. dejamos pasar las infinitas pequefias inflexiones que permiten proyectos mas modestos y que no dan vuelta todo. pero que no se someten a cste presente. creo. ademas. las repeticiones formales y las clasificaciones tecnicas claudican" ante la ocasion de la verdadera arquitectura. no sera para repetir su supuestamente ilustre palabra sino para confrontarla desde este saber concreto que poseemos. De esta manera. aunque tenemos un capital enorme de pensamiento propio 0 muy cercano que ha impactado todo el siglo. con sus divergencias contradicciones. las continuidades historicas. En este punto. ya que hsitoricamente hemos trabajado en la oscuridad. a un desprecio por el trabajo lento. pero sf que es su desaffo actual (en el ultimo congreso de la UIA se habla de que en veinte afios. Pero aquf tambien. no llegue nunca como iluminacion primordial. Si dialogamos tarnbien con la filosofia. Tal vez sea por mi condicion de mujer. Arquitec~ura plus de sentid_~ Ignacio Lewkowicz I Pablo Sztulwark _27 como 10 que es. su complicada vida implica que nunca inicia de cero y que al mismo tiempo. por la acumulacion.26--. dice Agustin -y cita Arendt. realmente. Me parece que al menos en la Argentina. que "todas las determinaciones del saber previo. elSO% de la poblacion mundial vivira en ciudades. un despliegue de la verdad (verdad con mimisculas: humana verdad). y no entrare en esto. Los autores proponen pensar desde la ciudad como artefacto concreto. sobre los avances de la tecnologfa: "El arquitecto piensa la ciudad como entidad primera y no como un compuesto derivado de capitales y gentes". la biisqueda de "10 nuevo" pasa a ser la biisqueda de 10 novedoso y 10 impactante. estan hechos los grandes cambios. Ahora bien. de esta modesta materia. y no de la narracion sobre el movimiento de capitales. sobre el estatuto de la sociedad. La biisqueda de 10 nuevo absoluto lleva a una responsabilidad paralizante. por la resolucion concreta que no siempre brilla como novedad. La tradicion hiperbolica y radicalmente ahistorica heideggeriana lleva. como el previsto por Hannah Arendt: cada nacimiento de un bebe es algo nuevo e imprevisible porque pa- ra que exista comienzo. que no creo en la convencion vanguardista que se sustenta en ellibro: que el arquitecto "piensc a partir de nada". desafio que implica. .

ni siquiera en Bilbao. ni en Lylle. y si debe ser atendido como los relatos contrarios Y celebrativos. se aceptan 0 discuten relatos de alto grado de generalidad. en medio de todas estas diferencias y otras mas que encare con deliberado tono femenino. que se ha caraterizado hist6ricamente por este peso del capital simbolico. definitivamente. que avanz6las criticas antiplanificadoras en las epocas en que el estado de bienestar parecfa inamovible condici6n de la modernidad. debo decir que con el punto medular. Ya ni siquiera se puede construir un remedo mas que modesto del puerto de Londres. precisamente aqui. No hay ya estado mediador: esta directamente el Banco Mundial. Yesto si que. Su interpretaci6n. han ocupado cargos cen- . muchos. En Francia. Y no precisamente para edulcorar nuestras situaciones concretas. no estamos en Los Angeles. sino para entenderlas. se pierde el horizonte que precisamente distingue a las obras "de arte" de la generalidad de las ciencias: 10 concreto. el que parece orientar de forma inevitable nuestro presente. los preceptos de la teoria de la alimentaci6n actual. no puedo estar mas de acuerdo. letrado? Nos equivocamos los arquitectos si nos presentamos como victimas de un mundo gobernado por la eficacia financiera. No estuvimos en tanto arquitectos ausentes de esta debacle. contruir puentes entre dos relatos ficticios no parece la soluci6n. como decia Argan. el peso de un estado articulado Y normativo -desde el siglo XVII. y la mafia local-no el gobierno. sospecho. dije. poco tienen que ver con la desgarradora situacion actual. sin necesariamente creerlos. En este punto vuelvo al principio: ~por que no existe un debate profundo sobre 10 que hacemos los arquitectos.de una posici6n politico y moral: una critica a este terrible estado de las cosas en la Argentina. es mas. Algunos fueron imaginados. de quien cocina en la casa con los restos de ayer tratando de escuchar. Por ultimo.resulta incomparable con el local. es abrir el dialogo e instalar el pensamiento en arquitectura. demasiados. No un proyecto maximalista. escapa al clima filos6fico posheideggeriano: aqui emerge el "arquitecto". son las reglas del debate cuando pensamos en la ciudad yen la arquitectura: abiertas e interminables. El proyecto basico de este libro. por medios distintos a los que yo hubiera utilizado -pero estas. De creer en la l6gica ferrea derivada del estudio de otras situaciones. en la Argentina. Se trata. como el de Debord. que se niega a somcterse a un destino. planteando en cambio proyectos de futuro. Viceversa. tecnologica 0 estatal. el capital exigiendo el mas salvaje chantaje. Noes esta la ciudad de los flujos financieros ni del espectaculo. en funci6n de experiencias especfficas. la ciudad frances a 0 la ciudad nortemericana.28 __ Arquitectura plus de sentido Ignacio Lewkowicz I Pablo Sztulwark __29 a pesar de las intenciones. Una critica. con el fondo que creo percibir en este libro. no el estado: la familia. La ciudad de los lugares opuesta allugar de los flujos 0 del espectaculo es un relato mas que intenta dar sentido ala historia.

ya sea por motivos sociol6gicos -la desconfianza hacia el pensamiento yel debate abicrto.r criticar" . sino en detectarlas. Y esperamos mantenerla. decfa Schiller. des enmascararlas y hacerlas generar sentido. 0 en suturar las inconsistencias de una situacion. ror ----+ JulioMoreno En un principio me pregunte por que me habian invitado. la banalidad del pensamiento neoliberal. la clave del plus del que hablan los autores en el titulo. entonces. sino el punto de partida de cualquier desarrollo que se Harne propiamente arquitect6nico. en ellibro me encontre con coincidencias totales entre las preguntas que se hac en Ignacio y Pablo y las que me hago yo mismo en mi practica. hablar de la valentia de este libro. 0 al menos poner de manifiesto. sino la de hacer trabajar las inconsistencias para producir subjetividad. Las coincidencias son. Se me permitira. claro. esto fue muy agradable para mi. primero. que el coraz6n de la tarea del arquitecto que propone este libro no consiste en completar una idea. sobrevive en la ilusi6n.es facil. Muchos objetaran que escribir . para uno de los grandes pensadores de la estetica moderna.se ha convertido en un mundo corporativo.30_ Arquitectura plus de 5e~tido Ignacio Lewkowicz I Pablo Sztulwark _31 trales en la administraci6n publica como nunca antes. Quienes intentaron pasar organicamente sus pensamientos al papel saben que pequeiios ensayos llevan tanto tiempo y son tan complicados de construir como vastos proyectos. argumentativo. la clave del arte. y que el precio que frecuentemente debe pagar un critico es altisimo. Es decir. imprevisible en sus consecuencias Y por 10 tanto. las palabras de arquitectos que no se alinean con un modo ya cristalizado de considerar la arquitectura. imposible de controlar. cuando muchos de los que estamos aca sabemos cual es el precio de pensar. libre. Pero. Lo mismo puedo decir de mi practica: la tarea del psicoanalisis no es la de completar nada. Este campo arquitect6nico ha evitado cuidadosamente la reflexi6n sobre los problemas concretos que puedenrevertir. La segunda coincidencia que encontre en ellibro reside en que desde el posicionamiento que acabo de mencionar surgen criticas a cierto quehacer arquitec- . ciudad. La verdad. Schiller -cuya sombra llega hasta el rna yo frances-. y luego. Pero quisiera recordar que estas espe- ranzas eran. por 10tanto. Los auto res de este libro no aceptan fnvolamente 10que existe: proponen 10que para muchos seran s610 vanas esperanzas. 10no consistente no es para los autores el punto a eliminar del planteo. Pero sin pensamiento critico no se construye espacio publico: no se contruye. cerrado en si mismo y con un dialecto particular que obstruye la participaci6n de aquellos que son ciudadanos pero no arquitectos -que antes obstruye. ya sea por motivos historicos -hoy sabemos que las mecanicas de las dictaduras no se acabaron en 1983-.

deben emanar deun punto de inconsistencia al que la formulaci6n. Con esto quiero decir que me senti atrapado.__ --=-==-3_3 __ t6nico que yo tambien podria hacer a cierto psicoanalisis. dicen los autores. por ejernplo. a pesar de que me tenga que referir allibro. Esta dimensi6n. Estas construcciones son tan adecuadas que vi en en siendo esenciales a su sobrevida desde hace miles de millones de afios. y hacerla producir. no ensombrecen ni mucho menos e1iminan esa afinaci6n de incongruencia insalvable que detect an. viene desde hace millones de afios favoreciendo que sobrevivan los genes que fabrican moradas de mejor o . 10que no hayes arquitectura. 1atercera coincidencia que encontre es que esas cuestiones se estan haciendo particularmente inherentes en la actualidad. esta en todas partes: en la relaci6n entre el proyecto y el edificio. dice ellibro. incluso destacarla. el arquitecto y el objeto no aplacan. Por ultimo. de hacer moradas. muchos animales se podrian definir como arquitectos. humaniza un espacio de la naturaleza que se sup one no esta humanizado. entre el edificio y la ciudad. la que 10 agota 0 10 elimina. en mucho casos. el castor. El hornero. Debido a que tuve un pasado en la biologia. cuyo engranaje principal es la selecci6n natural. sea que da un sentido necesariamente deficitario porque no existe el sentido. La arquitectura. Ahora bien. La arquitectura es la que produce y se hace cargo de ~se plus.32_ Arquitectura plus de sentido Ignacio Lewkowicz l£>_a_bl_o_S_zt_u_lw_a_r_k . que son espacios habitables. Entonces. Deben rescatarla. me sugiri6 la existencia de algo no. ese exceso esencialmente humano. no hay proyecto sin fisura. la obra y el proyecto.. El proyecto arquitect6nico es asi siempre una relaci6n y por eso. los planos.humano o animaL Entonces pense que podriamos definir a una arquitectura animal y diferenciarla de la arquitectura que es la arquitectura humana. plus de sentido. La raz6n por la que esos espacios son absolutamente adecuados y eficaces para la vida de sus moradores reside en que la suerte de maquina darwiniana. alleer esas cosas del humano y de humanizar. La tesis que me parece central del texto residiria entonces en que la arquitectura. De ahi proviene cl titulo dellibro. de altisima complejidad y absolutamente adecuados para vivir ellos.. . y yo no soy arquitecto. los moradores y los arquitectos no deben ni pueden suturar. las nutrias 0 las hormigas construyen moradas. de delimitar territorios. segiin dicen los autores. Es en este espacio donde surge 1a dimensi6n de plus. me senti habilitado para realizar una pequefia contribuci6n. las paredes. Arquitectura. sino que hay sentidos. y por ende el arquitecto. entre el espacio y cl habitarlo. muchisimo antes de que cl humano pisara el planeta. y no. cl paisaje. que menciona ellibro. si no se percibe una fisura. Si la arquitectura sc define como la capacidad de construir espacios habitables. en el sentido que cllibro es para pensar en arquitectura. La arquitectura. de nmguna manera. basandorne en ellibro. Cierto psicoanalisis se encuentra apoltronado en un saber complaciente 0 en una ideologia de 1aadecuaci6n.

34 __ Arquitectura plus de sentido Ignacio Lewkowicz I Pablo Sztulwark _35 disefio. en este sentido. que estos animales acnian por instinto. habrfa dos arquitecturas que generan una tension. A modo de ejemplo. no elimina. nos guste 0 no. Ignacio y Pablo se preguntan si cstc cs el punto de partida. sino para atraer a las hembras. contrariamente a 10 que proponen Pablo e Ignacio para la arquitectura esencialmente humana. Si la arquitectura humana consistiese simplemente en la rcalizacion de una adecuacion eficaz entre espacio y habitante. El humano es. Esa operacion es cad a vez mas notable. La arquitectura animal es por ello una arquitectura absolutamente eficaz y adecuada. ~Como hacer que de esto nazca sentido? ~Como armonizar la inconsistencia. a traves de 10 que se ha dado en llamar la maquina darwiniana. Entonces aqui podrfamos preguntarnos que diferencia a esta arquitectura animal de 10 que segun este libro es arquitectura. las especies se extinguen. En cambio. Por esto. no para volverla absoluta. El hombre realiza entonees acciones no evolutivas. serfa dificil establecer una diferencia crucial. creo poder establecer cual es la razon mas profunda de esa diferencia: la arquitectura humana parte de un punto de inconsistencia 0 inadecuacion al que detecta. y esto. Pero atencion. a los genes. debido a que en la maquina darwiniana solo subsisten los horneros que realizan discfios eficaces. estrictamente en este caso. pero podrfa ser. por momentos desquiciante. La razon clave de la diferencia entre la arquitectura animal y la humana no es. la arquitectura animal es el resultado de un largo camino evolutivo de eliminacion de inconsistencias c inadecuaciones y una meticulosa eliminacion de los plus que habla este libro. las que por seduccion consideran que el macho que fabrica la morada mas bizarra y extrafia es el mejor. a la prole. Es en ese punto donde los humanos rompen con la naturaleza. Una de las . a todo 10 demas. y la arquitectura hoy sc encuentra con un mundo cambiante. Incluso existen unos pajaros en Nueva Zelanda cuyos machos fabrican moradas no solo para vivir. ni tampoeo que sus producciones son monotonas. supongamos que un hornero creativo y romantico a quien le gustara vcr la luz del amaneeer desde su propio nido. el que mas va a procrear. los recurs os se agotan. consistente y equilibrada? En segundo lugar. sino por el contrario seiiala y hace trabajar para producir sentido. Ahora bien. porque el humanotoma contacto con 10 que no comprende y encuentra sentidos nuevos aunque desde un punto de vista evolutivo animal no es necesario hacer10. diseiio eficaz. caotico. la madre naturaleza. un animal fallado. animal. N unca vi tal cosa. Me parece que ellibro habla mas de un tipo de arquitectura que de la otra. Apoyandonos en la tesis de este libro. le abriese una ventanita apuntando al sudeste para ver el sol. el flujo de capitales acelera hoy esos cambios en las ciudades. como podrfa pensarse. buen disefio para la maquina darwiniana quiere decir. es inherente a nuestra humanidad. seguramente eliminaria a este creativo hornero.

La hipotesis que mas me ha interesado es la de la constitucion de la arquitectura como un univcrso de pensamiento autonomo. sus taxonomias y los pares de opuestos con que ordenan las ideas han potenciado notablemente mi propia "radiografia" del tema. El texto me ha resultado diafano. Y procesarlo tanto en la discusion especializada como en la actividad docente: tcndria que crecer y robustecerse . No una logica del solido.36_ Arquit~ctura plus de sentido Ignacio Lewkowicz I Pablo 5ztulwark _37 arquitecturas. no entendido como expresion de una supuesta "autonomia acadernica" ni del « sistema de la arquitectura" sino como expresion de la . Hay pasajes en que pareceria que los autores estuvieran pensando con mi cabeza. confia en que existe una estructura perfecta. La otra se hace tomar como punto de partida al punto de inconsistencia donde fracas an las significaciones de contexto. pues. Mas bien propicia la inclusion de una cierta tension implicante con el plus de sentido. interesante y aportativo. En ella se considera el contexto como algo fijo. La lectura me ocupo aproximadamente dos horas. a pesar de que coincido practicamente con todos sus contenidos. solida entre cl concepto y la obra. el arquitecto debe descontextualizar o destotalizar el conflicto. y estamos muy impactados por este hecho. ~Como hacer que cambios heterogeneos coexistan sin estaHar? ~Como manejarse dcntro de una logica inconsistente? Esa es la ecuacion que plantean Ignacio y Pablo en este libro~ !carta de Norberto Chaves I Estimado Pablo: He leido vuestro libro de un tiron en mi viajc en tren el fin de semana inmediato a tu visita. y despliega la logica de partido frente a cualquier inconsistencia. Y me ha resultado aportativo. Hoy asistimos al mundo que aparece fragmentado. La logica que ida a la arquitectura en este mundo cs desconectarse con el rnicleo social fragmentado con otra logica que admita la incoherencia. sino una 10gica del fluido. una logica que admita que cambios heterogcncos coexistan. Creo que este texto deberia someterse a un uso intensivo. Esta arquitectura implica una renuncia a la linea de perfeccion y de equilibrio. 0 que podrfa existir. que podemos Hamar animal y despreciarla. Me ha resultado diafano porque el lexico y la sintaxis resultan muy proximos ami manera de pensar y estructurar las ideas. En este sentido. condiciones indispensables para que yo concluya la lectura de un libro (lamentable origen de mi incultura literaria). Me ha resultado interesante pues indagar con exito los temas que mas me motivan y que casan con mis inquietudes en torno ala arquitectura. con poderes integrales.

7 de marzo de 2003 . la posible incursion en el idealismo no me produce los vertigos de otros tiempos. si fucra posible. En mis predicas por esos pueblos de Dios. asumir la hipotesis implica descartar de llano el perfil actual del arquitecto. implicito en el reconocerle a la ciudad un anima propia. tal catastrofe la exacerba. el arquitecto ya no seria el miembro de un Colegio que dictamina sobre el ser de la ciudad (urbanismo del poder) sino un delegado de esta. Pero la mirada perdida y el espiritu enjuto de mis alumnos me indica a las claras que ese ser superior no se encuentra entre elIos. A esta altura del partido. la llegada inminente de un Superarquitecto capaz de estas proezas. una suerte de "para si" de la ciudad. La hipotesis presupone un "arquitecto nuevo". muy parecido al vuestro. "por debajo") de sus habitantes y de sus "flujos". Pero. politica y finaneiera. al cual se le asigna una realidad autonoma. que obra conforme modelos claramente antagonicos a la misrna. un totalizador. Barcelona. (_ Podriamos hablar de ciertas "latencias" del contexto? Pero 10 seductor de esta idea (que comparto con discreto fervor) no excluye ciertos costados debiles que convendria superar. Aunque el riesgo de deslizamiento entre uno y otro sentido es altisimo. Cada dia es menos freeuente ver el brillo del espfritu en los ojos de los humanos. lejos de restarle sentido ala tare a. Si hay un tipo humano carente de esta capacidad. Un abrazo y muchisima gracias por el incentivo a la reflexion eontenido en tu hermoso obsequio y por tu afectuosa visita. esta hipotesis trasunta cierto idealismo. Esta "otra autonomia" es una idea movilizadora que pone en cuestion la ideologia corriente y predominante de ('creatividad" proyectual: la inevitable indeterminacion del proyecto no parece justificar su arbitrariedad sino abrirle espacio a una interpretacion dellugar a partir de un marco de sentido mas amplio. interprete de sus fuerzas de cambio-permanencia. pero estaria mas tranquilo con una mayor sustentacion de la hipotcsis. Por una parte. Por otra parte. suelo anunciar. rota y contradictoria. El proceso de feroz deculturacion y mutilacion de la sensibilidad ha entrado en su fase de metastasis y ya ha invadido la superestructura cultural. Por 10 dicho. la hipotesis me da cierto mareo inte1ectual. ese es el arquitecto real: un sujeto privado de toda sensibilidad por el contexto.--------------------------------~---- 38 __ Arquitectura plus de sentido Ignacio Lewkowicz I Pablo Sztulwark __ 39 especificidad de su propio objeto (la ciudad) . incapaz de ser "testigo" de nada mas que de su insercion exitosa en el "flujo de capitales": un autentico enemigo de los "lugares" y las "situaciones". un ser. Tiendo a participar de la idea de especificidad del discurso arquitectonico si efectivamente se entiende en el sentido de vuestro texto y no en el de los discursos autonomistas del corporativismo academico. distinta a la mera surna y combinatoria de las fuerzas que la moldean. cual Zaratustra. Desde esta optica. vasta. un thelos "por encima" (0. mejor.

. .....Arquitectura plus de sentido • ..

La razon es clara: si no disponemos de un lenguaje adecuado para pensar la situacion actual de la reflexion arquitectonica es porque esa reflexion misma ha dejado. en una desconfianza abismal respecto de cualquier pensar en la disciplina. Mas aiin. de constituir un ejercicio habitual de las practicas profesionales. ha quedado bloqueada una posibilidad esencial. la confianza en el hacer propio de la disciplina se ha traducido. inexplicable pero imp lacablemente. haec ticmpo. la reflcxion teorica se ha vuelto tan extrafia a la disciplina que mas . Ni siquiea resulta sencillo encontrar un lenguaje adecuado para comprender la situacion actual de nuestra reflexion sobre la Arquitectura. Como veremos.r Introducci6n • - TI oes sencillo encontrar hoy un modo de pensar la siuacion de nucstra cultura arquitectonica.

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Arquitectura plus de sentido

Ignacio Lewkowicz

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bien parece que esa reflexi6n permanece fatalmente exterior a la disciplina, La reflexi6n sobre la Arquitectura se ha desplazado hacia la semiologfa, la critica cultural, la sociologfa, la filosofia, la estetica, La reflexi6n en Arquitectura se ha quedado paulatinamente sin palabras: transcurre entre el tablero, el lapiz, el papel, la computadora. La reflexi6n se ha tornado sospechosa de irremediable exterioridad, muy interesante, pero inoperante en el interior de la disciplina, Las costumbres del campo, dijimos,no facilitan la tarea. En las reuniones de arquitectos que intentan dialogar se impone espontaneamente una modalidad que poco aporta al esclarecimiento de la propia practica: el juicio de valor sustituye a los procedimientos reflexivos y argumentales. La evidencia en el dibujo y el juicio en los labios resuelven el problema antes de plantearlo; no hay consenso alguno sobre los modos de discusion especificos en la disciplina. Asf las cosas, si para un grupo de arquitectos se tomaba imperioso pensar la actualidad de la disciplina, los recursos disponibles y los habitos regulares de la disciplina misma terminaban por tomar imposible la tarea. Llegamos asi a una paradoja practica, Si queriarnos pensar la Arquitectura de un modo que fuera efectivamente Arquitectura, teniamos que pensarla con algo mas que Arquitectura. La evidencia de nuestro campo nos mostraba que si la Arquitectura s6lo es Arquitectura, no es Arquitectura. Para que haya Arquitectura es preciso un plus. ~Pero c6mo?

Si no era posible encontrar ya constituidos cl sitio y el modo de reflexi6n en la disciplina, era preciso inventarlos. Teniamos que constituir las condiciones de elaboraci6n de un discurso. Ningun especialista podia resolver tecnicamente el asunto. Era cuesti6n de tiempo. Pero el tiernpo no es mera duraci6n; solo si ocurre algo pasa efectivamente el tiempo. El tiempo de constitucion del espacio de discurso es tiempo de trabajar, de conversar, de escuchar, de hablar, de objetar, de recibir objeciones, de rectificar, de forjar las palabras y los esquemas, de paciencia y fastidio, de euforia y promesa, de confrontaci6n radical de las ideas, de confratemidad entre las personas. No era sencillo. Si no era posible encontrar las condiciones para cste ejercicio en la disciplina y si tampoco era posible encontrar un especialista que provea ellenguaje y el metodo, se abria la opci6n de trabajar con alguna persona capaz de coordinar una tarea sin el amparo de un saber constituido. Esc coordinador no podria proveer cllcnguaje y el metodo, pero sf -entre lecturas y discusiones- descubrirlos, subrayarlos, interrogarlos, y formalizarlos tentativamente, Asf, un grupo de arquitectos y un historiador nos hemos reunido durante tres afios de manera regular. Transitamos textos y proyectos. Fuimos encontrando los modos de explicitar las ideas, de tramarlas, de contrastarlas, de criticarlas. No es poco. Pero no es todo. Porque no podiamos buscar modos de conversar sin conversar acerca de algo. No podiamos encontrar los

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modos de pensar sin pensar algo. Y 10 pensado, ala vez, nos iba llevando por senderos que no podiamos anticipar. En un momento del recorrido, elproducto pensado empezaba a pesar mas que el ejercicio de discusi6n. 0 mejor, mostraba que la discusi6n emprendida iba engendrando sus producciones. Valia la pena detenerse en la producci6n, ponerla en forma de texto, darla a leer, darla a discutir y pensar ya fuera del grupo. Asi, sobre las consecuencias de las reuniones del grupo de discusi6n, nos reunimos Pablo Sztulwark c Ignacio Lew kowicz con el fin de elaborar un texto. ~Un texto? La experiencia esta aiin en curso. Un texto, un libro. Scgun la clave que habiamos entrevisto, se tenia que llamar Plus. La dimensi6n de plus esta en todas partes: en la relaci6n entre la Arquitectura y otras disciplinas, entre el proyecto y el edificio, entre cl cspacio y el habitarlo, entre el objeto y la subjetividad, entre el edificio y la ciudad. Quisimos armar un recorrido del plus por distintos items de la disciplina, Pero esa figura integral, en principio ideal, se nos volvia paulatinamente inadecuada para 10 que queriamos decir. Decidimos publicar este pequefio libro, hecho de fragmentos, de textos que fueron pensados -y que por 10 tanto pueden ser leidos- como ensayos separados de reflexiones parciales, fatalmente parciales, pero no por eso disgregadas, pues estos fragmentos tienen algo en cormin, algo decisivo en nuestro punto de vista: la Arquitectura, plus de sentido.

Plus.

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TI

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a expresi6n es equivoca, y no esta mal que asi sea. n antiguo diccionario decfa: "adverbio comparatio anticuado", Si ademas consideramos que el diccionario es de 1888, y ya en ese momento era anticuado, el titulo parece arcaizar deliberadamente. Pero dicen que es nuevo todo 10 bien olvidado; y desprovisto de cualquier latinazgo, el termino plus ha estado ligado a dos vias de pensamiento de enorme potcncia, El Psicoanalisis y el Marxismo se han hecho fuertes en torno del plus de goce y la plusvalia, como si algo de la condici6n humana estuviese jugado en esa dimension de plus. EI plus como demasia, como exceso 0 como pletora, tambien puede ser un recurso en otro campo. Veremos que en Arquitectura, esc exccso cs mas que un re-

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curso. Es, paradojicamente, una condicion imprescindible; es esa dimension que hace que haya Arquitectura. Ahora bien, esto no significa que inevitablemente exista aqui y alIa esa dimension. Si bien para que ha ya Arquitectura es inevitable cl plus, no es inevitable que haya Arquitectura. Es posible encontrarconstrucciones, techos, abrigos, reparos, sombras, espacios, vohimcnes, formas, superficies y texturas sin que haya Arquitectura. Ya en este segundo apartado, quizas sea redundar, pero habra que postular que solo hay Arquitectura, si hay un plus respecto de esos techos y esas sombras, esos espacios y esos vohimcnes; s610 hay Arquitectura, si hay esa cualidad perceptible como realidad por el habitante de esos espacios -y ya no s610 porel lenguaje arquitectonico, Resta decir que esta dimension del plus es omnipresente en Arquitectura. Los diversos apartados de este libro seran testigos de esta presencia. En este sentido, la dimension del plus sera constitutiva del caracter arquitectonico de eso que estern os tratando. Siendo asi, esc plus esta puesto para indicar que hay mas que 10 que un simple 0 complejo inventario podria describir. Pero ese mas no significa un abuso cuantitativa, como si una columna de 40 em de diamctro usurpara cl lugar de una de 20 cm. Tendremos que toparnos con la paradoja de un exceso, una demasia, un plus cualitativa. Un plus que es la cualidad propia de la Arquitectura: es la no cion que ellibro intentara indicar y que seguramente no terminara de capturar.

SegUn nuestro recorrido, en cad a apartado algo del plus se nos sera indicado. Y esto es asi porque hay una condicion propia del plus que es estar en plus respecto del espacio, las dimensiones tecnicas, las dimensiones necesarias, las dimensiones calculables y las dimensiones esteticas de un objeto arquitectonico, Ahora bien, que ese plus este en todas partes significa que no es localizable; que este en todas partes significa que esa ubicuidad marca como arquitectonico al conjunto en cuestion. Sobre estos asuntos conversaremos en la primera parte de estas notas.

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la eflexi6n sobre el objeto y la funci6n intelectual. .r I Parte I • _ TI 1. uatro terrninos en tome del plus: campo del sentido. de enunciar. de decir acerca de las relaciones entre la Arquitectura y cl cspacio. Sera preciso adoptar una definicion que nos permita avanzar por el sendero teorico que la misma abre. EI campo del sentido Las formas de teorizar. son tan diversas como diversas son las posiciones teoricas respecto de la Arquitectura. el objeto arquitect6nico.

Xarait Ediciones. Tambien sabemos que 10 real. En la cultura es inevitable que aparezca un desacople entre 10 real y el sentido. que la Arquitectura es el medio por el cual el hombre prepara el ambiente para convertirlo en un mundo . Si la nocion fuera exhaustiva. la palabra humanizar se reficre indudablemente a la apropiacion espacial. nos encontramos con dos imposibilidades para proyectar. la nocion de universo de sentido. piedra basal de cualquier comprension cultural.52_ Arquitectura plus de sentido Ignacio Lewkowicz I Pablo Sztulwark _53 Ludovico Quaroni' define la Arquitectura como la actividad natural del hombre por la cual humaniza el espacio de la naturaleza. La nocion de universo de sentido puede resultar una promesa engaiiosa. 0 mejor. As!. complejo y pasible de comprensiones muy diversas. As!. 1 Quaroni. un mundo de sentido. es decir. no nos proveyera de algunos elementos de la nocion de casa. a la determinacion del espacio fisico en sus dimensiones. La Arquitectura cs una actividad que humaniza el espacio. Como habitantes del sentido. su escala. no habria posibilidad de proyectar una casa.en su sentido. su equipamiento. Madrid 1980. la historia. Si la palabra casa cubriera totalmente el sentido de la nocion. Por otra parte. entonces. En esta definicion. conjeturar sobre el sentido de esta palabra inscripta en la definicion misma de Arquitectura. cl sentido de la palabra humanizacion cs multiple. y =aqui el enfasis. construida de una vez y para siempre. somos prisioneros de esta inadecuacion esencial. pues el sentido jamas puede totalizar algo as! como un universo: no es humanamente posible que el sentido cubra totalmente 10 real. como tal. Por supuesto.en un mundo habitable. si cl mundo en que vivimos. Resulta imprescindible indagar. Podriamos ejemplificar. entonces tampoco podrfamos proyectar nada por fuera de la nocion misma. la experiencia 0 la realidad de la casa. La apropiacion espacial que humaniza el espacio 10 constituye como espacio de sentido. Proyectar un edificio. la experiencia 0 cualquier otra fuente. explicitar. la palabra clave es humanizacion. es inaccesible para nosotros. ocho iecciones de Arquitectura. Pero aquf "la humanizacion del espacio" significa el sentido del espacio. As!. inscripta en la definicion de la relacion entre la Arquitectura y el espacio. En estc caracter problematico del universo de sentido. es decir. ninguna definicion de la palabra casa cubre el sentido de 10 que designamos con esa palabra. entonces. sus limitcs. la inruicion. un mundo humanizado. la Arquitectura no trata sobre el espacio sino sobre la humanizacion del espacio. Pero aqui. El espacio de la Arquitectura cs cl espacio del sentido. Ludovico. La Arquitectura prepara el ambiente para constituirlo como espacio de sentido. Ahora bien. Porque la palabra constituida en nocion ya cstaria constituida. el arquitecto asienta su tablero. Como seres hablantes 0 habitantes dellenguaje. Podemos decir. resulta problematica. 10 real se nos escapa. el sentido . si la palabra casa no tuviera algun referente en 10 real.

Objeto y contexto pertenecen al campo de la Arquitectura. es pararse ante una realidad que csta incompleta. Asf. Su lugar es el punto de inconsistencia de las significaciones establecidas: cl mundo esta interminado. las nociones en Arquitectura se instalan en este espacio deficitario: la noci6n no tiene que ser completa -no puede ser completa-. Es entonces una condici6n para proyectar que la noci6n no dcfina todo. una nueva obra. con la incompletud de los conceptos. sino que viene ahacer visible un nuevo mundo. se instala el trabajo del arquitecto. De este modo. su caracter puramente simbolico impedirfa cualquier operacion de proyectar. no viene a confirmar el mundo tal cual es. 0 es el campo el que tine cualquier objeto que se presente en el como ar- . {de que modo pertenecen?. entre los conceptos y las realidades. actuando en el campo del sentido. Las significaciones previas. que tiene que volver a ser hecha. El proyecto es siempre una relacion con el espacio y con el tiempo. Este espacio dcficitario abre a la dimension ineludible del plus de Arquitectura. si bien condicionan esc punto. a su vez. un proyecto. indica que en Arquitectura el modo de hacer un proyecto. proponer una obra. La prueba esta en que es necesario un proyecto para determinarlo. indeterminado en esc punto. y tiene que rcferirse a algo -no puede ser puramente abstracta-. con la incompletud del mundo. {es la caracteristica del objeto la que 10 designa como arquitectonico. No habria proyecto sin indeterminaci6n esencial del mundo y del sentido en el punto en que el arquitecto es convocado para el proyecto. con la indeterminacion de los conceptos. Si no hubiera ningiin referente para la nocion de casa. Ahora bien. con un presente que no esta terminado y con un campo de significaciones que no esta consumado. {que tipo de objetos pertenecen al ambito de la Arquitectura?.54_ Arquitectura plus de sentido Ignacio Lewkowicz I Pablo Sztulwark _55 estaria acabado. 0 mejor. EI objeto arqultectcnico El campo de la Arquitectura esta tramado de objetos y contextos. Asf. {por que esos objetos pertenecen al campo de la Arquitectura?. queda siempre situado por una relacion con la indeterminaci6n del mundo. {se trata de objetos arquitectonicos 0 de un objeto cualquiera puesto en el campo de la Arquitectura?. II Esta relacion entre las palabras y las cos as. Pero.no Began a cubrirlo. El arquitecto ve el mundo con las significaciones suspendidas en la espera del nuevo sentido. Entre el suspenso de las significaciones y la espera del sentido. cl modo de construir un mundo. tambien es una condicion que defina algo. que no esta terminada. hacer un proyecto. por otra parte. El contexto. 2. esta compuesto de objetos.

el objeto arquitectonico queda abolido en su especificidad. csa tierra y 2 Khan. II Pero si la cmpresa es adentrarnos en el campo del objeto arquitectonico. la tangibilidad tecnica es un componente ineludible del objeto arquitectonico. csta trasposicion de evidencias del objeto tccnico y del objeto artistico al objeto arquitcctonico es falsa porque disuclve cualquier objetualidad concreta en figuras combinatorias de los tipos puros. una iluminacion. un senor mayor le cuenta historias a un grupo de jovenes reunidos a su alrededor. Ediciones Nueva Vision. el terreno problematico donde trabajan estas buenas preguntas. Louis: Forma y diseho. una regIa operatoria. cualquier objeto no es mas que una combinacion particular de los rasgos de esos tipos puros. el objeto arquitectonico caeria bajo las determinaciones que caracterizan a objetos tales como el objeto tecnico y el objeto artistico. entonces. Pero tambien hay en ese objeto arquitectonico algo de intangibilidad artistica. esta iniciando a los jovenes en algun artc. una furia creadora. Pensemos. Partamos. . el objeto teenico resulta de una aplicacion. sin ninguna otra especificidad que el modo propio. sera una mixtura particular entre objeto tecnico y objeto artistico. En esa misma grilla. Buenos Aires 1984. insiste. De esta manera. cl movimiento primero consiste en evitar instalarlo de entrada en una clasificacion. esc arbol.56_ Arquitectura plus de sentido Ignacio Lewkowicz I Pablo Sztulwark _57 quitectonico? Como vemos. un metodo. Segiin la vision moderna en cuestion. No hay lugar para el objeto arquitectonico en si. Ahora bien. el objeto arquitectonico es una variante de tecnica y I0 arte. Esta transmitiendo una experiencia. La combinacion de rasgos tecnicos y rasgos artisticos para pensar el objeto arquitectonico. para esa posicion. El buen gusto es siempre bienvenido. la definicion del objeto arquitectonico se reducira. En otros terminos. de la conocida escena relatada por Louis Khan". Pero tambien se trata de buenas preguntas. para esto. Partiendo de este horizonte clasificatorio. estos tipos son los iinicos tipos puros disponibles en nuestra clasificacion. Segun la ideologia de esta clasificacion. hay muchas preguntas. Ahora bien. Asi las cos as. Asi clasificado. mientras que el objeto artistico pro cede de una inspiracion. y hasta exigido para que el obje- to de ocasion sea arquitectonico. necesitarcmos retirarnos de la contcmplacion directa del objeto para ver de que modo la pertenencia al campo de la Arquitectura 10 constituye como objeto arquitectonico. Debajo de la copa de un arbol. Para poder considerar cl objeto que pertenece al campo de la Arquitectura. Solo hay objeto tecnico 0 artistico. cualquier objeto sometido a esta disposicion sera un mix articulado de 10 disponible. a la sabia 0 torpe mezcla de los ingredientes tecnicos y los artisticos. en una grill a que distribuya los objetos de algiin modo pre-establecido.

en tanto que objctos. Ese arbol ya no pertenece a la naturaleza. Los arboles pueden ser aulas Y castillos. No hay aula en la naturaleza ni en la ffsica. no es posible un objeto que. esta operaci6n de conversion arquitect6nica no cs un dato del objeto sino de la operaci6n de apropiaci6n. Lo que convierte al arbol en objeto arquitect6nico no cs su caracter de cos a entre las cosas. ala botanica. 10 que califica al objeto arquitect6nico como tal es su rclaci6n con cl contexto que el mismo constituye a . trepados en la cop a de un arbol -acaso del misrno. sino su estar tornado por una apropiaci6n arquitect6nica de ese espacio.a la naturaleza. Permanezcamos en el aula 0 en cl castillo. Y no es poco porque permite indicar que la cualificaci6n de los objetos como arquitectonicos no la podemos obtener a partir de la combinatoria de un objeto tecnico y uno artistico. Pero no s6lo una experiencia seria y tangible puede investir un arbol como objeto arquitect6nico. La complejidad de este asunto no se resuelve con declarar que hay objeto arquitect6nico si hay apropiaci6n arquitcct6nica. no genere contexto.transforman las ramas y las hojas en habitaciones. como algo inerte. tampoco en la geografia 0 en la botanica. pero una insinuaci6n no es poco. 0 residual. una reflexi6n capaz de pensar que el objeto se cualifica desde la apropiaci6n arquitect6nica del espacio. desde el punto de vista de la disciplina. sino que necesitamos una reflexi6n especifica des de la disciplina. El objeto no deja el exterior a un costado y sin significaci6n. III Esto es apenas una insinuaci6n. Mas bien.58 __ Arquitectura plus de sentido Ignacio Lewkowicz I Pablo sztulwark _59 esa sombra. ala fisica. Entonces. plus de sentido. son ese hombre Y csos muchachos bajo la sombra. esc arbol pertenece a la Arquitectura porque cl acto humano de la transmisi6n 10 ha constituido en un espacio apto para la transmisi6n de una experiencia. 0 inexistente. Un chico. escaleras y pasillos. Pero no es por su condici6n de objeto que podamos circunscribir su cualidad de objetos arquitect6nicos. es castillo. Mas bien. por el mero hecho de existir. bajo de la copa de un arbol no solo hay vacio £1sico sino una posibilidad: un mundo de sentido se pueda plasmar en ese espacio. Otra condici6n del espacio que torna arquitect6nico al objeto es que. ni la codificaci6n tecnica ni la codificaci6n artistica permiten capturar esa dimensi6n arquitect6nica que hace que esc arbol pertenezca a la Arquitectura. Mas irreductible aiin a la mera cosa drbol. En sintesis. Tal vez llamar arbol a ese aula sea un abuso de lenguaje. Hay Arquitectura. La dimensi6n de 10 interior y la dimensi6n de 10 exterior es ineludible en el puro objeto arquitect6nico. una reflexi6n especifica acerca de los modos de constitucion de su objetualidad. los que transforman la unidad de aire y sombra en aula. El arbol es el mismo en su pertenencia al mundo ffsico 0 botanico. 0 mejor dos. pertenecen a la geogra£1a. Pero el objeto arquitect6nico aula es irreductible al objeto castillo. Ya no es aula.

entonces. ~la Arquitectura dispone de conceptos. En este sentido. El objeto arquitect6nico se define porque procede a una apropiaci6n arquitect6nica del espacio. La conexi6n significativa entre objeto y contexto define el caracter arquitect6nico de un objeto. Ahora bien. Su constitucion misma esta afectada y significada por y para el contexto. Si es asi. de una disciplina con una lenguaje especffico. En oposici6n a esto. esquemas. de una reflexi6n propia. Para pensar la naturaleza arquitect6nica del objeto. esta ontologfa problematica del objeto arquitect6nico necesita de una Arquitectura del objeto. IV Por 10 sefialado. no es po sible pensarlo en su especificidad como objeto tecnico. es razonable imaginar que la misma Arquitectura dispone de una reflexi6n capaz de calificar al objeto en cuesti6n como propio. En definitiva. Si hay objeto arquitect6nico. Esa tensi6n entre interior y exterior produce inmanentemente el desplazamiento de uno hacia otro. de sus agentes (es decir. determinarse. como compuesto de ambos. Dicho de otro modo. entonces.60_ Arquitectura plus de sentido Ignacio Lewkowicz I Pablo Sztulwark _61 partir de su existencia. De esta manera. 10 propio de la condici6n arquitect6nica de un espacio es que la tensi6n entre interior y exterior puede generar un objeto y un contexto. Y aqui la conexi6n significativa es irreductible a las dimensiones tecnica y artistica. tesis y metodos? Se trata de otro tipo de pregunta. Por su lado. cualquier objeto tiene un interior y un exterior. 3. 10 propio del objeto arquitect6nico es que su objetualidad esta pensada hacia y desde su contexto. la exterioridad no hace contexto. ni afectarse. como objeto artistico. La reflexion sobre el objeto arqultectonlco Si el objeto arquitect6nico se define como arquitectonico. La definici6n del objeto es. de su instituci6n. problematica. La relaci6n entre ambos es de exclusi6n mutua. 10 exterior y 10 interior no parecen rozarse. el objeto en cuesti6n se explica por su relaci6n con una serie de problemas propios del campo de la Arquitectura. pero ese exterior no esta instituido por ningun espacio que 10 signifique y se signifique des de su relaci6n con el objeto. la Arquitectura se encontraria en actitudes reflexivas respecto de sf misma. los ar- . Pero 10 exterior topo16gico no es sin6nimo de contexto arquitect6nico. entonces. de un pensamiento capaz de fundar ese objeto problematico. un objeto cualquiera tendra un exterior fisico. del problema de la especificidad problcmatica del objeto arquitect6nico al problema de la reflexi6n especifica sobre ese objeto. se define por incluir desde sf la relaci6n entre el objeto y el contexto como relaci6n significativa. Pasemos. Si esto fuera asi. un objeto cualquiera genera interiores y exteriores.

fuera s610 un complemento. se empobrecen notable mente. para que pueda ser pensado. II Si es cierto que este es el panorama general en Arquitectura. Desde ese zocalo. y no un publico especialista en las artes y las tecnicas. Revista EI Croquis. Entonces. Mas bien. una epoca arquitectonica es una epoca en la que la Arquitectura no es s610 importante para los arquitectos sino tambicn para la gente. en una epoca arquitcctonica. Sin embargo. N" 70. construir. la elucidaci6n.62_ Arquitectura plus de sentido Ignacio Lewkowicz I Pablo Sztulwark _63 quitectos. en definitiva. lugares que trabajaban en un espacio reflexivo compartido. ~por donde circula la reflexi6n inmanente al campo? Para pensar esto. su intervenir. la reflexi6n sobre cl objeto y las practicas ligadas con el objeto. Madrid '994. Asi las cos as. la reflexion sobre la Arquitcctura y desde la Arquitectura. el politico. partamos de una distincion caracteristica de la propia disciplina. en las publicaciones. el habitante de la ciudad. 0 el movimiento urbanistico que integran las obras. la explicitacion de su hacer. es tarnbien porque habia gente capaz de dejarse seducir por esa bella promesa. Habia un publico de Arquitectura. Si en epoca moderna. el pensamiento. el usuario. elegante 0 culto. circula un poco por todas partes. desde y sabre la Arquitectura no eran lugares opuestos sino lugares que trabajaban desde la perspectiva del arquitecto. financiar. en los concursos. su pensar. en las univcrsidades. su implicaci6n en la ciudad. Pensar . ponia las condiciones de recepcion para ese movimiento. es decir. este no parece ser hoy el tone general en las practicas establecidas en los estudios. Se trataria de una disciplina que practica la reflexion. habitado y vivido por la gcnte. el ciudadano. esta definicion no parcce una buena definicion para estos tiempos. una epoca tan plenamente arquitectonica que la explicitacion reflexiva sobre el hacer constituirfa una inadmisible redundancia sobre 10 obvio. Pero nuestro caso no parece ser este caso. pero inoperante respecto de ese hacer arquitectonico. Si se quiere. Josep Quetglas! suele distinguir entre epocas arquitectonicas y epocas que no 10 son. Quizas hoy no ha ya una reflexi6n explicita en el terreno arquitectonico porque vivimos en 3 Quetglas. sus definiciones te6ricas). si se quiere. es decir. de habitar y de ser en conjunto superiores. Josep. Una cpoca arquitect6nica podrfa pensarse como una epoca en la que Arquitectura y cultura forman una pareja en la cual una espera algo de la otra. parece como si 10esencial de la Arquitectura estuviera concentrado en su hacer: proyectar. sus obras. sus objetos. pues la gcnte espera de la Arquitectura una mejor vida. La obra de Arquitectura. la Arquitectura ligada con el urbanismo era una disciplina utopica que prometia modos de vivir. una supercstructura cultural que es apenas un exquisite decorado dependiente de la infraestructura tecnica. una superestructura cultural y una infraestructura tecnica. Tambien pareciera que la dimension reflexiva sobre su hacer.

En esta coyuntura. acerca de ese hacer. con el lapiz 0 con los ladrillos. hoy no hay retlexion en clave arquitectonic a sobre la Arquitectura. En estas condiciones. y la invasion de ese vacio desde otros discursos que se ofrecen como detentando el sentido de esa practica. prosperan las inundaciones extradisciplinarias. la filosofia. inundan el campo de la Arquitectura. que es el hacer con las manos. Esta coyuntura del discurso arquitectonico se despliega bajo tres condiciones: el fin de la Arquitectura moderna. esta aplastada y desestimada como para imaginarse que de am puede surgir un discurso disciplinario capaz de pensar la disciplina. entonces. se corre el riesgo de que la Arquitectura deje de ser Arquitectura porque queda reducida a su minima expresion. la historia y los estudios culturales. Resta sefialar que. De esta manera. y se haee desde la disciplina. Hay Arquitectura sin reflexion sobre ese hacer. EI desvanecimicnto de la reflexion esterico-cultural deja de constituir una trama discursiva. Pero nuestra pregunta no busca saber que se piensa desde fuera acerca de que hace el arquitecto. una epoca de desvanecimiento de las promesas arquitcctonicas y de la capacidad de dejarse marcar por esas promesas. una epoca de desvanecimiento politico del espacio publico. Se piensa aeerea de la Arquitectura desde otra disciplina. La Arquitectura. nuestra epoca no es arquitectonica. la retlexion arquitectonica se complica cuando transitamos una epoca no arquitectonica.64_ Arquitectura plus de sentido Ignacio Lewkowicz I Pablo Sztulwark __ 65 la Arquitectura no era monopolio del arquitecto sino patrimonio y responsabilidad del usuario. se abre una interrogacion sobre la posibilidad de un pensamiento reflexivo en conexion directa con el hacer arquitectonico. El pensamiento disciplinario queda reducido a su dimension eminentemente practica. la semiologia. Ahora bien. el desde y el sabre la Arquitectura ya no coinciden. en la buena compaiiia de disciplinas nobles. saturado por la presencia invasiva de otros discursos. el habitante de la ciudad. Tenemos un problema. Sobre ese problema vacio de recursos. el politico. y con capacidad de potenciarlo. el ciudadano. III El agotamiento del pensamiento moderno en Arquitectura produce la disociacion entre el hacer y el pensar. la ausencia de retlexion disciplinaria sitiia un problema que a priori no puede ser pensado desde la Arquitectura misrna. relegando -0 regalando-la reflexion a otro campo. la sociologia. El vacio respecto de la reflexion inmanente de ese hacer queda. y sobre todo que agrega ese . por 10 seiialado. el vacio de la Arquitectura conternporanea. supuestamente esencial. Y mediante esa inundacion saturan de sentido una practica que ha sabido prescindir de ese sentido para producirse en su dimension practica. Caracterizada asi la situacion actual de la Arquitectura. en una epoca no arquitectonica como la actual. Por 10 seiialado.Nosotros nos preguntamos como es que se piensa cl hacer de un arquitecto desde el arquitecto.

porque una disciplina no incluye s610 a sus agentes autorizados sino tambien y sobre todo a sus usuarios. ahora si convocadas desde la reflexi6n arquitectonica y no absorbidas por el vacio de reflexi6n propia. Un discurso propio de la disciplina es tambien un discurso destinado a aquellos que. un hacer tecnico correcto 0 una experiencia.. esquemas y conceptos para repensarse y rehacerse. se trata de un pensamiento sobre 10que es y efectivamente se hace de manera descentrada respecto del mito actual de la profesion. La reflexi6n inmanente ausente de la Arquitectura no habla de una falta de calidad cultural 0 retorica para los espacios de lujo. Su funcion intelectual no es un agregado optativo sino que es consus- . Y esa falta se hace notar. hacer 0 habitar la ciudad. La teorizacion o la conccptualizaci6n sedan una mera redundancia 0 un alarde retorico que nada tiene que hacer en cl momento del proyectar. Pero ~cual es ese mito profesional? E1 mito actual. a sus conciudadanos 0 clientes. La relaci6n con otros campos a partir del hacer propio de la Arquitectura y a partir de la exigencia propia de reflexi6n en cl campo. a sus objetos. no es porque redunde sino sencillamente porque falta. porque con las operaciones basta. una teorizacion o una conceptualizacion de las operaciones puestas en juego.. sino de una dificultad propia en el oficio cotidiano de los arquitectos. IV El proyecto de este libro transcurre por otro andariveL Este libro sostiene que si no hay una reflexi6n en clave de Arquitectura. una explicitaci6n. Es- te texto defiende la necesidad de abrir este espacio. no intenta poblarlo sino s610 indicar una ausencia en ese territorio. dirigir. Quizas asi la Arquitectura pueda escaparse de la dicotornia entre cl hacer propio y el reflexionar ajeno. proporClOna instrumentos.. sino que tendemos a habitar la descomposici6n de un proyecto utopico sometido ala implantacion azarosa de objetos arquitectonicos. EI punto de partida. del arquitecto diseiiador. esta basado en esa practica del hacer del proyectista. -T·~···· 66_ Arquitectura plus de sentido Ignacio Lewkowicz I Pablo Sztulwark _67 pensar a ese hacer. 4. requieran de condiciones para la recepcion de la obra y del pensamiento propio de la Arquitectura. Noes necesaria una reflexion. . En rigor. entonces. No vivimos en ciudades arquitectonicamente prornisorias. E1mito actual de la profesion sostiene que basta con un hacer inspirado. es disciplinario. sobre el que se basan los paradigmas de la transmision 0 de la construccion en cl seno de la arquitectura. y territorializarse de otro modo conquistando desde su pensamiento conexiones con otras disciplinas. La funci6n intelectual El arquitecto en tanto que tal piensa. para que haya Arquitectura. Y en el caso de la Arquitectura. a sus destinatarios. en relacion con la Arquitectura. Pero un discurso disciplinario no significa un discurso monopolizado por los agentes del campo.

la efectuaci6n. No agrega nada. s6lo hace realidad 10 que en el plano inteligible estaba ya consumado. La convocatoria tiene el valor de ver la figura del arquitecto reflexionando sobre su disciplina. sobre las condiciones contemporaneas. el que la habita piensa mas alla que 10 que el arquitecto ha pensado. leida o rcgistrada en pensamiento de dos modos: puede ser registrada como efectuaci6n de un pensamiento. que el pensamiento inicial. 0 puedc ser concebida como un pensamiento en acto. Y cste objeto precisamcnte es arquitect6nico por~ que esta en exceso respecto del pensamiento que 10 caus6. Si en todas las dimensiones de la Arquitectura nos hemos encontrado con el plus.68 __ Arquitectura plus de sentido Ignacio Lewkowicz I Pablo Sztulwark _69 tancial con la disciplina. es un plus de hacer sobre el pensar. un vehiculo de prestigio o de status. Y la cfectuaci6n es el pasaje al acto de 10 que estaba en potencia contenido en el pensamiento. II Una obra de Arquitectura puede ser concebida. sino que es consustancial con la Arquitectura. sobre los modos de pensar las condiciones contemporaneas desde la disciplina. Segun la estratcgia del plus. mostrando en la obra la prueba de que es arquitecto Y disponiendo la obra como vector que indica la presencia de un arquitecto. 0 que basta con un buen hacer para que el pensar se transforme en una mercancia de lujo 0 devaluada. pero de cualquier manera innecesaria. este planteo permite vislumbrar que una funci6n tradicional ha quedado inhibida: es la funcion intelectual del arquitecto. Un arquitecto pensando en la ciudad desde la transformaci6n de la ciudad 0 habitando la alteraci6n del ser mismo de la ciudad: ese es el modo de tratar la reflexi6n disciplinaria desde la disciplina. Pero que el hacer estc en exceso respecto del pensar no significa que sea sustituto del pensar.·· . Si la obra es la cfectuaci6n de un pensamiento. Y si la obra piensa mas alla del arquitecto. Nose convoca a otros discursos para dejar al arquitecto en su mero hacer tecnico. entonces. y que el pensar no tiene contenido en sf todo el hacer. por el otro. entonces. sobre los modos de pensar sobre su disciplina. De esta manera. La otra posibilidad es que la obra pueda ser concebida como un pensamiento en acto. es pura expresion de un sentido previo: por un lado. Si la obra es pensamiento en acto. la obra piensa mas alla del arquitecto. que cl efecto es irreductible a la causa. es decir. esta el pensamiento. la invocaci6n de otros discursos no es para sustituir una falta de reflexi6n sino para multiplicar la potencia incipiente de reflexi6n propia. La diferencia es infima pero esencial. es un plus de pensar sobre el hacer. Ahora bien. dan lugar a un objeto arquitect6nico. Es decir. esta funci6n intelectual no es un agregado decorativo culturalmente valido. tambien en la disciplina misma nos encontraremos con que la Arquitectura es un plus sobre el hacer Arquitectura. la rcflexi6n que orienta el proyecto y la decision.

las repeticiones formales y las clasificaciones tecnicas. en un espacio teenico 0 en un espacio cuyas determinaciones de pensamiento -en caso de que hayan existido. de realizar un acto humano en un espacio preparado para que ese acto sea humano. claudican. descansar. el arquitecto tiene la responsabilidad de que no se repita el standard. Pero tampoco hay obra arquitectonica sin habitante. las continuidades historicas. rezar. Ha dejado de pasear y se ha detenido en un punto. de realizar un acto humano en un espacio preparado para que ese acto transcurra a la sombra de ese arbol que habfa sido escuela. Si ha sido convocado para implantar un objeto arquitectonico. nada mejor que un arquitecto. de realizar un acto humano en un espacio preparado por el arquitecto. es 10que se piensa practicamente en los actos de habitar. apoyar la bicicleta. tendra que pensar a partir del punto en que todas las determinaciones del saber previo. Para una solucion prefabricada. La responsabilidad del arquitecto no consiste s610 en disponer las luces. Tiene un problema. transitar.70 __ Arquitectura plus de sentido Ignacio Lewkowicz I Pablo Sztulwark _71 Ese plus de pensamiento es 10 que la vuelve algo ~abitable. Motivo por el cual se nos hace claro que la obra no es del arquitecto.ya estrin extenuadas. El habitante no podria habitar si no es un espacio arquitect6nicamente constituido. no por afan de origina- . es porque ese problema interrumpe la repeticion sistematica del saber ya constituido. Es llamado en el punto mas abierto de indetcrminacion y mas exigente de responsabilidad. transpirar. trabajar. las opacidades. Pues cl arquitecto tendra que pensar a partir de una nada. pues ha sido llamado para implantar ahi un objeto arquitectonico. los abrigos. ha sido convocado para implantar un objeto. Se imagina responsable del plus de Arquitectura necesario para que la ciudad sea ciudad. tendra que comprometerse con el problema para pensarlo en su indeterminaci6n y poder legarle al habitante de ese espacio una indeterminaci6n pasible de ser habitada. Portodo esto. y sin embargo no hay obra arquitectonica sin arquitecto. si la funci6n intelectual se ha desinhibido. uno puede estar pero no puede habitar. Tiene un problema: ahi alguien va a vivir. mejor cosa no podrfa haber tenido. Producir simb61icamente un sentido para el estar ahi no seria posible sin un exceso de pensamiento a forjar en el acto de habitar. para habitar un problema. Pues eso que no ha sido pensado por el arquitecto y que sin embargo esta pensado en la obra. nada mejor que un tecnico. porque en un espacio de construccion. los reparos 0 los techos. Se trata de realizar algiin acto humano en un contexto con una materia. ellatido de una ciudad. La responsabilidad que se ha inventado es desmesurada. des de un sesgo particular. III El arquitecto con la Iuncion intelectual desinhibida percibe el pulso. ~Bacia donde crece? ~Hacia d6nde envejece? ~Que quiere y que estorba a esa ciudad? El arquitecto piensa la ciudad.

:. invoca la produccion de sentido por estar en un lugar destinado a la significacion. Si se trata de producir un espacio capaz de albergar un acto humano.. con esas figuras que deshumanizan la ocupacion de los lugares c impiden hacer la experiencia del habitar.::.73 lidad. ---+ . Como cualquier palabra. y el habitante estara desaparecido como posibilidad aiin antes de haber llegado.__ 7_2 _- . el sentido estara ya dado de antemano. la transparencia puede ser engafiosa. no es un ocupar cuantitativo. Para que pueda suceder tal cos a. Si se trata de producir un espacio capaz de albergar un acto humano. para esos usos y con sus materiales.:A~rq!. Habitar es un acto determinante. Pues si concede todo al standard y a la respuesta establecida. jamas se ha dado en esa singularidad. El habitar es fundamental mente producir sentido para el entorno que constituye una actividad humana. El habitar humano no es un estar geometrico. Porque cualquier enciclopedia dice que tal nacion tiene tantos millones de habitantes. Siendo asi.ec:.. es condicion el pensamiento de un arquitecto.. no es un usar un nicho ecologico. que tal individuo neurotico tiene tallista de hdbitos. sera necesario generar un plus de sentido capaz de ser determinado por los actos que el habitante realice en su mtenor. Pero es posible habitar mediante actos determinantes si el sitio que se habita ha producido una indeterminacion capaz de ser determinada por el habitar. su responsabilidad de pensamiento consistira en interrumpir las determinaciones.:t=_ura plus de sentido Ignacio Lewkowicz I Pablo Sztulwark --------------_--~~~--- . el pensamiento del arquitecto tendra que lidiar con la repeticion estandarizada de las figuras tecnicas. Asi definida. de produccion de un plus. que tal construccion tiene tal cantidad de habitaciones. Pero aqui el habitar en su dimension menos ecologies y mas humana. la responsabilidad del arquitecto es una responsabilidad de compromiso con el problema.-.:u~it:. de entrega de un espacio habitable. sino porque esa circunstancia en esas condiciones. IV Hemos visto que la nocion de plus parece Hamar compulsivamente al verbo habitar.

Desde estos supuestos.Parte II • _ l: y partido. la indeterminacion . Pero ese punto no es cualquier punto. el contexto es el espacio de significaciones que condiciona la significacion de un punto. el segundo dice que no hay objeto arquitectonico sin subjetividad urbana. El primero dice que la Arquitectura construye espacios habitables. ° (re)pensar el proyecto 1. ese punto es el punto de indeterminacion de esas significaciones que 10 condicionan. Sobre el contexto Aqui la nocion de contexto trabaja y funciona sobre dos supuestos. Ahora bien.

es que hay posibilid ad de un proyecto. el significado 0 la atribuci6n de sentido. la adecuaci6n pucde tender a la perfecci6n. El habitante de la ciudad es aquel que en su subjetividad es afectado 0 constituido por la dimensi6n contextual resultante del objeto. cl objeto arquitectonico. Por otra parte y segun la segunda linea supuesta.76_ Arquitectura plus de sentido T Ignacio Lewkowicz I Pablo Sztulwark _77 de ese punto depende de las significaciones que la contextiian. la noci6n de contexto nos permite postular que el punto interesante para el arquitecto es el punto ontologico donde fracas an las significaciones contextuadas y se habilita un sitio para el proyecto. son 10 que espontaneamente llamamos contexto. II Supongamos la posibilidad de dividir las experiencias de 10 real en dos categorfas: segiin una ciencia precisa o segun una ciencia de 10 imprecise".no ha pensado la dimensi6n contextual 0 ha desestimado desaprensivamente el contexto como mera 10calizaci6n de su objeto. En otros terrninos. En el campo de 10cientificamente precisado. el contexto marca el punto de indeterminaci6n que es condicionado precisamente por ese contexto. la experiencia 0 el campo de 10impreciso. Pero la dimensi6n contextual no s610 es una condici6n para el proyecto sino tam bien un efecto de la implantaci6n de un objeto en la ciudad. 10que habra aportado ala sub- . un punto indeterminado. genera un contexto destinado ala subjetividad urbana. el objeto que se implanta necesariamente producira sus consecuencias sobre la subjetividad urbana. Entonces. pero no habra sentido. producira un efecto urbano. estalla cuando nos preguntamos por el sentido de 10 que se nos aparece: puede haber medidas precisas pero no sentido preciso. Moles en una charla con Enrique Longinotti. Si el arquitecto -Jlamemoslo asf. la subjetividad urbana del habitante dependera en gran medida del modo en que ese objeto haya sido pensado en su objetualidad yen su contextualidad. estos instrumentos que nuestra lectura va produciendo para integrar y precisar el sentido del texto. En la experiencia imprecisa de 10real. el punto dondc fracasan esas significaciones. el arquitecto ha implantado un objeto habitable que. la interpretaci6n. ira exigiendo instrumentos para vol verse mas integral y mas minuciosa. de por sf. Constituido como texto. Asi. Por eso mismo. puesto 0 proyectado en cse punto. cualquier termino que se nos presente. En un punto de indeterminaci6n del significado de la ciudad. no solo en el entorno topo16gico sino sobre todo en las significacioncs contextuales que en ese punto fracasaban. un punto no terminado. se constituye como texto. jamas puede ser precisa 0 exhaustiva. Ahora bien. Y por scr esc punto indeterminado. Partiendo desde aqui. Pero un punto de indeterminacion es -en principio-un punto inhabitable. en la medida en que quiere ser significado. El campo de 4 Categorias referidas del libro de A.

insignificante o perturbador. Por otra parte. el objeto que los toma como marca puede saturar ese hueco y tener.-79 jetividad urbana sera confuso. forrnara parte de 10 que podemos llamar la observacion debil. ~es la voluntad de las dos casas del entorno ser completadas y no resignificadas por un elemento aparentemente heterogeneor. Pero si hay voluntad de integracion.70 parece que no decimos nada sobre las significaciones posibles. la informacion.:_a_:_rk _ . que hacemos coincidir la nocion compleja de contexto con la intuicion simple del entorno. el relevamiento y el conjunto de conocimientos que podamos tener del entorno fisico acnian como precision. Tengo un terreno de 8. una clcccion 0 una decision que implica un sentido. insignificante 0 perturbador. para una primera aproximacion. pcrcibir y opinar acerca de un lugar. Por un lado. es precisamente mensurable. pero {que significa? Ahf comienza a tallar la imprecision. todo 10 que podamos pcnsar.66 situado entre dos casas bajas de 3. caotico. Pero que su aporte haya sido confuso.70. Alguna de las dimensiones de ese entorno. Dicho de otro modo. Si los dos bordes llegan a 3.78 _. (es la altura el elemento significativo para establecer la continuidad?. (esperan que el nuevo elemento las confirme en su ser 0 anhelan que un elemento de otro tipo les de otra vida que la que su arquitecto y sus habitantes les han dado hasta ahora? Con decir 3.70. implica la voluntad de armar un bloque hornogeneo. La Arquitectura de puro objeto. de establecer una continuidad de la traza 0 del tejido. ~es la voluntad dellugar el ser complctado de una manera integrada?. no ha dependido de su preocupacion sino de su desaprension. la Arquitectura que considera que el contexto es nada mas que el fondo sobre el que emerge la figura del objeto. ~Un objeto se integra mejor por mimesis 0 por contraste?. Esa informacion del entorno es precisa. 3.70.70. Por eso misrno. ya estamos lejos de la precision mensurable del entorno y estamos cerca del problema del sentido. Ambas mid en exactamente 3. ~es la propia voluntad la que quiere integrar?. es la observacion debil . los datos. a su vez. _:_Arquitectura plus de sentido Ignacio Lewkowicz I Pablo 5z_t_u_lw. A su vcz. III Supongamos. genera una subjetividad de pura interioridad. producto de la observacion fuertc. hecho de cntes. caotico. Paradojicamente. Es posible que se lea ese acotamiento a ambos lados como In- dice de la necesidad de un completamiento. si el contexto es pensado en su dimension de figura (tanto figura que enmarca al objeto como figura que es producida al implantar el objeto) la subjetividad urbana sera un efecto no residual sino central de laintcrvcncion del arquitecto en la ciudad. no instituye subjetividad urbana 0 habitante de ciudad sino subjetividad de consumidor 0 individuo. No es un destino sino una posibilidad. El contexto resultante de la implantacion de un objeto no es el mero residuo complementario de esa positividad en sf que cs el objeto. Hay voluntad de integracion.

Pero al instalar alli un objeto que determine la indeterminaci6n en la que se instala. y al determinar la indeterminaci6n. la observaci6n fuerte sera s6lo un indicio para una lectura que pregunte por el sentido del lugar. es cfecto de un intento de traducir la singularidad de una experiencia de sentido en la generalidad de las dimensiones cuantificables de 10 real.80_ Arquitectura plus de sentido T I Ignacio Lewkowicz I Pablo Sztulwark ___ 81 la que subordinara a la observaci6n fuerte. El arquitecto se pregunta. geo16gicas y climaticas. tipo16gicas. La experiencia dellugar es irreductible a las dimensioncs de las que supuestamente se compone porque no es compuesto. es experiencia de sentido. Sin embargo. Un instrumento mecanico. hist6ricas. De este modo. La diferencia entre la descripcion del entorno y la comprensi6n del contexto deriva del punto des de el que se hace la observaci6n. el contexto del punto en que se implantara un objeto nos lleva al punto de indeterminaci6n de las significaciones. El pasaje del entorno al contexto implica la producci6n de una subjetividad que observa. de un movimiento temporal que descompleta las significaciones para instalar un objeto. A partir de esta diferencia entre las dimensiones 6ntica y onto16gica. por el contexto. Describir un entorno y experimentar un lugar remiten a posiciones subjetivas hcterogeneas. entonces. en tanto que la operaci6n transtormara ese entorno fisico en un espacio de significaci ones. Ahora yen ese lugar. Se trata. ya no puede estar en el entorno sino en el contexto. IV Una descripci6n de los elementos que componen el entorno de un punto podra realizarse bajo el pararnetro de la observaci6n dura. hara refluir sobre el contexto -que producia esa indeterminaci6n. habitando y percibiendo. por el objeto en un lugar resignificando el contexto. un cuerpo humano 0 una subjetividad humana. pasamos del entorno fisico al espacio de las significaciones. De este modo. el objeto no se ha de implantar en su entorno sino en su contexto.el nuevo sentido que vehiculiza. por 10 que percibe del lugar. y que al instalarIo instaura un suplemento que las altera. y no por el conjunto de las anotaciones que un instrumento de medici6n puede proporcionar. el contexto no es una lista 0 colec- . entonces. ni tampoco es simple. no se ha de implantar entre las cos as sino en el sentido y hasta en el sin sentido de las cosas. Que la descripci6n ulterior desagregue dimensiones ret6ricas. El arquitecto implantara el objeto en ellugar experimentado. tecnico y capaz de registrar impresiones. ~que experimenta? La sensaci6n corporal producida por ellugar mismo es unica. y del espacio de las significaciones a la dinamica de las significaciones. Pero un ojo humano. Es expcriencia. tecnicas. nos proporciona una reconstrucci6n fidedigna del entorno en sus cualidades metricas mas precisas. mirando. Si la Arquitectura transcurre en el espacio humano del sentido. de una subjetividad que experimenta ellugar.

EI que la observa esta afectado por ochenta afios de cambios en dimensiones muy heterogencas de su vida. V Tomemos como ejernplo una cuadra que durante ochenta afios no ha alterado ni sus frentes. Es un entorno ffsico que persevera en no cambiar. No se trata meramente de algo que no estaba y que ahora esta. Entonces. La relaci6n de indice implica este movimiento temporal. mas que hablar de contexto haya que hablar del movimiento contextual. ni su distribuci6n relativa. N ada ha cambiado. y que retorna del objeto sobre el contexto. sino una percepci6n corporal de la conciencia corporal que registra el ser dellugar sin discriminarlo en series de entes contextuales. La operaci6n de sentido que un objeto significa sobre un contexto dinamiza. historiza y temporaliza la subjetividad urbana.82_ Arquitectura plus de sentido T 1 Ignacio Lewkowicz I Pablo Sztulwark _83 cion de datos de los entes del entorno de un sitio. Hoy. entonces. pero ahora deviene una significaci6n primordial si se la habita desdc ese sesgo. si uno tiene que intervenir alli. esa cuadra esta afcctada por el hecho de significar ochenta afios sin cambios. no habria contexto sin indicios contextuales. Allf vemos esa relaci6n de Indice. Y esa relaci6n de indice es el movimiento del contexto hacia el vacio. de movimiento que lleva desde las significaciones contextuales hacia la indeterminaci6n en la que se ha de implantar el objeto. del mismo modo podrfamos decir que el contexto se expresa ocultandosc en el objeto. sino que esto que estaba y sigue estando. Tampoco ha quitado 0 puesto nuevos objctos. debe tomar la decision de c6mo posicionarse frcnte a esos ochenta afios: ~hay que man- . por mas que la colecci6n fisica de objetos puestos a las mismas distancias entre sf permanezca. Que esa cuadra no haya cambiado no era una significaci6n antes. cuando ya pasaron ochenta afios. Quizas. por mas que los entes permanezcan en aparente reposo. el sentido sera fatal mente otro. es fijo. ese entorno siempre terminara siendo el texto sobre ese entorno. de flujos y rcflujos contextuales. Ahora. Se trata de una percepci6n integral que no desagrega datos. salvo las significaciones. podremos decir que 10 que nos proporciona el mundo material es un indicio de contexto. El contexto definido como espacio de interacci6n de significaciones no tiene ninguna posibilidad de fijaci6n porque esta atravesado por los flujos que modulan el sentido. proporcionando una significaci6n. es la indcterminaci6n desde esa indeterminaci6n finalmente determinada por el objeto sobre el contcxto. por ochenta afios de cambios en otras cuadras de la ciudad y del mundo. El entorno definido como la presencia de los entes en la cercania de un punto no tiene lfmites. Por eso mismo. ahora esta de otra manera. Si el ser se expresa ocultandose en el ente. Si el entorno es el indicio del contcxto. Si el contexto es la experiencia dellugar y la experiencia dellugar corre por cuenta de una subjetividad que 10 habita.

como un arte que prepara el ambiente para convertirlo en un mundo. Pasan dos personas por ese lugar: ya no puedo deja r de ver un mundo. que es 10 que le sucede por estar hecho de significaciones. mas precisamente. La Arquitectura es siempre una manera. Partido. en una dimension temporal. constituyen tambien un parametro 0 un indicio del cambio de contexto inevitable al que esta sometido el edificio. en cons5 Este texto fue publicado bajo el titulo "Partido. tal vez el contexto vaya perdiendo sus fuertes arraigos espaciales para ir tomando el tiempo como dimension significativa de si. atrapados en las logicas del consumo tiende a variar mas rapidamente que la materialidad edificada. el contexto se transforma de una dimension espacial. Tal vez esta condicion sea un rasgo decisivo de la dinamica contemporanea. en un mundo de sentido. El diseiio de objetos. Siendo asi. un pequerio bosque y un riacho que locruza en una manana iluminada. quizas la mas eficaz. Dlsefio y Urbanismo. una de las significaciones de esa cuadra es que no ha cambiado por ochenta afios. El ser dellugar no estara definido por los objetos que hay alli. en ultima instancia. UBA. Ya no solo se trata de pensar solo el efecto contextual del espacio sino tambien del tiempo. Por eso mismo.Pensar v Hacer. Veo naturaleza. 2001. Partiendo de aqui. de alguna manera. ha devenido cada vez mas significativa hasta constituirse casi en la esencia dellugar. de componer representacion y produccion de mundo. Pero esos objetos de diseiio 0 esos modos de vida que varian mas rapido que la materialidad edilicia. En esa diferencia temporal. por estar haciendose de signifi- caciones. por mas que su contexto edilicio no se altere. una cosmologia. En este sentido. la accion del arquitecto en el ambiente consiste. Partido" en la Revista Contextos. cl arquitecto tendra que entrenarse en esta redefinicion del contexto. Y esa significacion que se ha constituido por el puro perdurar.84_ Arquitectura plus de sentido Ignacio Lewkowicz I Pablo Sztulwark _85 tenerlos 0 estan agotados?. Gonzalez Cobelo define a la Arquitectura como un arte cosmologico. tal como scria si estuviera compuesto solo por el entorno fisico de un punto. Sobre el partido! Veo un campo. Buenos Aires. se constituye una tension entre los distintos tiempos que conforman el contexto. por mas que iiltimamente esta ha tendido a acelerar su tiempo de variacion. es. {hay que hacer la operacion de poner un edificio nuevo 0 restaurar 10 que el tiempo fue gastando? Para un arquitecto al que se le presenta un punto de indeterminacion en esa cuadra. N° 67. sino por el hecho de que esos objetos no hayan cambiado. Este ejernplo no alude a un hecho casual 0 menor sino que hace a la temporalidad propia de la Arquitectura. o . Facultad deArquitectura. 2.

. De esta manera. ellugar del quehacer. es decir. entonces. Hacerun proyecto es poner en forma una idea que responde a una situacion. y hacer de esc punto en que fracas an las determinaciones. Una realidad que se revelara incompleta en cad a lugar donde nos detenga nuestra mirada. En ese punto en que no sc cubren mutuamente 10 que hay. porque la Arquitectura pertenece a la urdimbre simbolica de la cultura desde un punto problematico basico de la cultura. Un mundo que no esta hecho de una vez y para siempre. Pero esa pertenencia al universo de los sentidos se da desde un sesgo muy particular. constituir un mundo de sentido sera . Ahora bien. interpretables. vercmos al mundo con la signiticacion suspendida y en espcra de nuevo sentido.6=-= :A~r_. Asi definida la tarea del arquitecto. AlIi es donde el arquitecto se constituye como tal.:::!q_=_u:. Ese punto problematico puede resumirse en una formulacion: el desacople entre 10 real y 10 sirnbolico es permanente. 10 llamamos punto de indeterminaci6n. No se trata. por el otro. 10 que se percibe y 10 que significa. entonces. el arquitecto ha de implantar un objeto que llene de conexiones de sentido 10 que hay.::tu=ra plus de sentido T I I Ignacio Lewkowicz I Pablo Sztulwark _87 truir y en constituir esc mundo de sentido. al mundo de las scnsaciones. del mundo simbolico.. solamente se nos aparecera el mundo con un sentido tini- I I co. del despliegue de las determinaciones del mundo dado sobre una laguna que ha quedado vacan- . pero que inevitablemente propone una nueva representacion y un nuevo universo de sentido.:. no hay proyecto. el arquitecto hace su of icio. hablar de sentidos nos remite al mundo de las significaciones. Ahora bien. del mundo cultural. En otras palabras. a ese desacople desde donde el arquitecto mira el mundo. cl mundo se nos aparecera como 10 que verdaderamente es. hacer un proyecto es pararse en ese punto de indeterrninacion. constituir un mundo de significaci ones y de sensaciones 0 percepciones. Es decir. Asi. seres humanos. Si no hay fisura. Siendo asi. Alli es donde surge la nocion de proyecto._---=8. Pcro si nucstra mirada es critica. el mundo no esta terminado. Esto equivale a decir que la Arquitectura forma parte del mundo antinatural. un mundo. del mundo al cual pertenecemos por el solo hecho de ser seres hablantes y sensibles. y nos contirrnara que las cosas son como son. sino que ticne que volver a ser. indeterminados. 10 que se siente. sino que esta csperando constantemente volver a ser hecho.ala vez . un mundo de scntidos multiples. un proyecto arquitectonico cs siempre una relacion con 10 indeterminado del mundo. en tanto existc un espacio de indeterminacion entre el mundo real y el simbolico. Si desde ese lugar la mirada que tenemos es una mirada automatica 0 una mirada normalizada. En ese desacople. es decir. esta no cion mundo de sentido tiene dos acepciones: por un lado. que hara del ambiente un mundo.:c:.::ite:.. Alli es donde actiia el pensamiento proyectual. El proyecto responde a una situacion proponicndo otra. del mundo del sentido. y 10 que significa.

SegUn nuestras definiciones. Asf. y cl partido formaliza en ellenguaje objetual una consistencia que ellenguaje de las palabras no es capaz de determinar. II. Pero pensar un proyecto en estado de partido. transformar la realidad. por diagramas espaciales que proporcionaron una totalidad satisfactoria. Es la postulaci6n de un orden en el que una vez planteados sus axiomas. es la de una totalidad organica.--~~~----------------~----- 88 _ Arquitectura plus de sentido T Ignacio Lewkowicz I Pablo 5ztulwark __ 89 te. Punto de partida Cuando el mundo se nos aparece como coherente. Esquematicamente. Para nuestra cultura proyectualla nocion de idea -partido no solo construye un metodo proyectual sino que ademas proporciona la clave de la no cion misma de proyecto. La division no sera del todo clara conceptualmente hablando. como integrable en una unidad de sentido. La nocion de partido admitira entonces significaciones muy distintas segiin las condiciones de mundo en las que intente explicarse. una caracteristica del pensamiento moderno decisiva fue la nocion de estructura. la logica nos proporcionara las herramientas para forjar esas coherencias inquebrables. no en el sentido de como es el mundo sino en el compromiso de como podra ser. Quiza el enfasis de nuestra formacion haya rccaido primordialmente sobre esta dupla conceptual. es la de una logica que liga todos los elementos. entonces. como posiblemente coherente. la coherencia se obtendra por la conexion necesaria entre dichos axiomas y sus consecucncias. Para un arquitecto formado en la cscuela de Buenos Aires. pero para cada uno de nosotros sera evidente. que supo operar sobre muy diversos campos. sus virtudes. puede derivarse deductivamente de modo implacable cl conjunto de su transitar. Si la vida social nos proporciona 0 promete integraciones de coherencia cada vez mas abarcativas. sino de la operacion que intenta transformar una situacion en otra. Sobre este suelo. En esta idea esta . y que nos permite percibir algo como una unidad. por comprensiones de grandes unidades de sentido. la idea enuncia en lenguaje verbal una significacion. la no cion de idea y la nocion de partido son decisivas. Hacer un proyecto seria. entonces. sus debilidades. podriamos dividir las condiciones en que se significa la nocion de partido en dos grandes organizaciones: condiciones modernas y condiciones conternporaneas. Partido: Parte de una totalidad. la primera imagen de la nueva determinacion que el proyecto pondra en el mundo en esc punto indeterminado. cl pensamiento moderno transite por un mundo organizado por politicas de coherencia integral. es razonable pensar en logicas de consistencia integral. El partido proporciona. no es solo ubicarse en un momento del proyecto sino entender el proyecto de una determinada manera. Partido Nuestra cultura proyectual tiene sus juicios. III. La idea de estructura.

el partido no era solo el punto de partida sino que esc punto de partida tenia contenido tambien cl punto de llegada. IV. Cuanta mayor habilidad tengamos para desarrollar este partido. Fragmentado Para esta linea moderna. es siempre uno el que falla ante la 16gica. sin llegar a contradicciones. se convierte en fundamento. y no a la estructura misma de la 16gica. Nuestra comprensi6n intuitiva. son consustanciales con cierta categoria de tiempo y de recorrido. Las contradicciones. En definitiva. es razonable pensar en l6gicas de otra consistencia. el momenta 3 esta implfcito e implicado en el2. una vez adoptado como axioma. Pero el mundo utopico asumido por la Arquitectura moderna es una suposicion de la cual hoy vemos sus hilachas. Nose trata solo de un comienzo sino mas radicalmente de un origen. mayor capacidad deductiva lc hemos extraido a ese fundamento. el que a su vez se habfa deducido del momento 1: ese momenta 1. ala falta de habilidad del individuo 0 a la falta de oficio del arquitecto. Todavfa estamos en el mundo modcrno. Suponemos que si cl partido esta bien planteado y las deducciones han sido correctas. El tiempo implicito en esta concepcion es el tiempo del progreso 0 del despliegue. a quiebres en cl sentido. oficio. que puede ser visto como coherente y unido por un fundamento establecido. hieren el sentido y carecen de sentido. tenemos una comprension particular de la noci6n de partido. Sin embargo. nuestra percepcion contemporanea es otra. establece modos implacables de continuidad en la labor proyectual. 10 que se requiere es saber desplegarlo y construir sus consecuencias. Llegado al punto de una contradicci6n. Ahora bien. El partido. contiene todo cl desarrollo posterior. Para esta linea. Si ese punto tiene todo el sentido. Estamos en problemas. las nociones de idea y de partido concebidas como estructura. en esta l6gica. Cuando el mundo se nos aparece como roto. cualquier punto de dificultad en la tarea proyectual se resolved mediante la rcmision a ese principio matriz que contiene todas las respuestas. contcnia todo el sentido. Y un origen es un pensamiento que si uno sabe comprenderlo. De esta manera. De esta manera. establece que el punto de partida no es meramente punto de partida sino punto fundador. Mediante este orden impuesto por la nocion de partido. esos quiebres son insensatos. se deberan a la debilidad del pensador. El punto de partida planteado por el partido.T I 90 __ Arquitectura plus de sentido Ignacio Lewkowicz I Pablo Sztulwark _91 implicita la esperanza en que en un sistema axiomatico siempre puede deducirse correctamente. Desde est a mirada. Partido: Roto. La falta de oficio nos lleva a incoherencias. si aparecen. fragmentado 0 con el fundamento estallado. una armenia 0 una idea de mundo. Desunido. efecto de haber pertenecido voluntariamente 0 no a la escuela. Si la experiencia del . en el partido esta todo. podemos expresar una totalidad.

porque en algun punto la cadena de deducciones lIega a la contradicci6n. la 16gica que gufe cl proyecto en Arquitectura en un mundo estallado tcndra que conectarse con ambas condiciones: un mundo social fragmentado y una 16gica que admita la incoherencia como parte de sf misma. "Coherente". no como si se tratase de un estado deficitario respecto de un orden integral. la 16gica nos proveera herramientas para habitar esa fragmentaci6n. Godel nos muestra que ningiin sistema consistente puede demostrarlo todo. Entrenado en la subversion de la utopia 16gica. Mientras que las 16gicas paradojales admiten la coexistencia de terminos heterogeneos que ligan entre sf y se unen sin negar la heterogeneidad de la que parten. ya no se trata. de forzar a todo 10 real a que entre en esa coherencia simb6lica. Es decir. Siendo asi. pero que para el sistema carecen de sentido. equivale a estar unido. pero seguramente habra formas y formas de unir. pensar es hacer que elementos heterogcneos pasen a estar unidos. dada una matriz de coherencia. las estrategias estructurales. que ninguna l6gica puede proceder infinitamente deduciendo correctamente. etimologicamente. requicren que en algiin sentido sean 10 mismo. dados esos elementos que segiin la 16gica previa son incoherentes. Asf. la coherencia significa otra cosa si se admite esta paradoja. . Entonces. en I I I Ignacio Lewkowicz I Pablo Sztulwark _93 cualquier sistema logicamente consistente hay proposiciones que pertenecen al sistema. Pensar es ligar.T ! 92_ Arquitectura plus de sentido mundo no es la de la unidad de sentido. Si la experiencia del mundo es la de la fragmentaci6n. que ningiin sistema puede demostrar o refutar todas sus proposiciones. Lo que podria lIamarse. las invenciones en el pensamiento permiten unir elementos hasta ese entonces dislocados. Y cuando esto ocurre. En general. El teorema de Godel nos muestra que en un sistema axiomatico siempre aparecen proposiciones indecidibles. Por eso mismo. mostrandolos y exhibiendolos como dotados de sentido. sino que se trata. la l6gica nos proveera de herramientas para comprender esa fragmentaci6n. a falta de mejor nombre. que ningtin sistema consistente puede demostrar que es consistente. sino como la misma experiencia del mundo. En las condiciones contemporaneas del pensamiento. de permitir que coexistan terminos heterogeneos sin que estallen. una" coherencia paradojal" 0 una "16gica inconsistente". Pero ese estar unidos puede borrar 0 afirmar la heterogencidad de la que parten los elementos. Tarde 0 temprano. Para que dos elementos esten unidos. requieren que formen parte de 10 mismo. cualquier sistema se encuentra con su paradoja. las estrategias modernas de pensamiento. se hace necesario pensar de nuevo porque los axiomas que nos han guiado hasta am no pueden sacarnos de ahi. un sistema 16gico cualquiera no puede trabajar como una maquina deductiva implacable que nos provea 16gicas consistentes sin lIegar a contradicciones. de forjar una logic a que sea capaz de volverlos coherentes.

Para que esa ruptura no sea la pura irrupci6n de un capricho 0 la imposibilidad del que piensa sino el advenimiento de la ruptura de una logica. De esta manera. Sera necesario ver la obra en las condiciones de pensamiento que fue creando en sus puntos de inconsistencia. Hemos visto dos nociones de partido situadas en condiciones hist6ricas y 16gicas heterogeneas. puntos de decisi6n. partiendo des de aqui. la idea de fundamento no es necesaria. ya no sera posible ver la obra como recorrido de un camino establecido a priori. As! redefinido el campo problematico de la Arquitectura. donde se convierte en conjetural. es decir. tambien se puede valorar una idea no solamente por la capacidad de instituir cadenas deductivas. como parte de una totalidad. Para este recorrido. como sujetado a una particion. no habria solamente deducci6n sino tam bien abducci6n. una parte 0 un fragmento que enfatiza una parte del problema como manera de comenzar a pensarlo. Ambas nociones de partido son heterogeneas entre si. Hemos visto el partido como partido. en sus paradojas. bifurcaciones.94 __ ArCjuitectura plus de sentido Ignacio Lewkowicz I Pablo Sztulwark _95 V En terrninos modernos. en tiempos conternporaneos se puede valorar una idea por un rasgo. hay algo mas del orden del descubrimiento 0 la invenci6n. reconocido en su situacion y sus determinaciones previas. Endefinitiva. en su condici6n de partido. En terminos contemporaneos. un plus de sentido. ~habra que tomar partido? ----~- . sino tambien por la capacidad de generar paradojas. No hay un paso detras de otro en una 16gica predeterminada. deviene decisiva. Ahora bien. Entonces. un espacio donde el proyecto infiere e hipotetiza. podriamos pensar al proyecto no como un camino por recorrer sino como la estela de un recorrido. Esta noci6n de punto de partida obliga a un recorrido que no es progresivo sino retroactivo. la idea de punta departida como una manera de comenzar y no un primer paso donde ya se recorrio toda la marcha 0 de donde ya se deduce todo. un partido es potente cuando puede instaurar una logica con la mayor capacidad deductiva posible. Hemos visto el partido como punto de partida para una totalidad. tiene que enfrentar un punto de indecidibilidad. es decir. De esta manera. Sin embargo.

mas 0 menos explicito. 0 del sentido urbano. si el . esta siempre supuesto un fondo: la ciudad. Si permanece silcnciada la reflexi6n sobre la ciudad. El espacio de sentido propuesto por la noci6n misma de ciudad. puede rcsultar univoco. Pero las transfermaciones contemporaneas convierten esa univocidad del supuesto en un equivoco cr6nico. el punto en que el arquitecto es convocado para un proyecto es siempre un punto de fracaso del sentido -en general es preciso suponer fracaso del sentido de la ciudad. en la medida en que permanezca supuesto. mas 0 menos implicito. En este horizonte.Parte III • _ ~efleXiones sobre la ciudad conternporanea I En la reflexi6n sobre la Arquitectura contemporanea.

cada vez mayor. otro pensamiento. Asf. sino ademas sera aquella atravesada por los flujos (del capital. de la informacion. La vida econornica. la vida urbana tambien. a su vez. Segtin sea la naturaleza de la ciudad. La ciudad no sera solo el espacio formalizado en un proyecto sino tambicn el espacio residual. el cambio de cualidad del urbanismo. incluso en sus sin-sentidos. la separacion entre la vida y la imagen.) La dinamica no la marcara el plan regulador sino la estrategia del agente inmobiliario. ~En que ciudad estaremos? En una ciudad que se problernatizara segiin el problema con el que trate. Asf. de la historia. estamos ante un problema de una radicalidad ineludible. la proliferacion de urbanizaciones desamarradas de la vida. 0 mas que la vida urbana. la ciudad contempo- . social y cultural se ha transformado. seran diversos los caminos por los cuales se problematiza nucstra nocion de ciudad. La ciudad no sera la ciudad del urbanista sino tambien la de las situaciones urbanas. y nos traera -a la manera de Debord-la ciudad del espectaculo. etc. la Arquitectura que opere en los fracasos de ese sentido trabajara a ciegas respecto del espacio de sentido en cuyo fracaso trabaja. politica. 1. Y las transformaciones drasticas de la vida econornica. los puntos de sin sentido en que interviene un proyecto tcndran un caracter diverso. cultural. contemporanea. la nocion de ciudad se vera severamente perturbada por la aparicion de los jlujos. no podrian dejar intacta nuestra no cion de ciudad. La ciudad de los flujos con Manuel Castells Un ensayo de conversaci6n I Partamos de una evidencia compartida: la ciudad ya no es 10 que era. La ciudad ya no sera solo la ciudad de los lugares. un vehiculo que separara la imagen y el ser. Marcada por las alteraciones. El sin sentido no es hornogeneo: depende del tipo de sentido que fracasa en ese punto. La ciudad de los flujos sera. Pero los modos en que fracas a cl sentido urbano dependen de los modos en que varia el sentido de 10 urbano. Si la ciudad es condicion de la Arquitectura. el arquitecto en la ciudad sc vera atravesado por distintas lineas de problematizacion que no confluyen sobre un foco._99 __ concepto mismo implicito de ciudad permanece inalterado. Los proyectos de Arquitectura inevitablemente operan en un punto de fracaso del sentido urbano. el ser mismo de la ciudad. el cambio de naturaleza de la ciudad afecta a la condicion de la Arquitectura de otro modo que un mero cambio de aspecto 0 de enfasis 0 de desarrollo. Para el pensamiento en Arquitectura. y la proliferacion residual de formas de vida desamarradas de las urbanizaciones. la autonomia de las situaciones. Entonccs.98_ Arquitectura plus de sentido Ignacio Lewkowicz I Pablo Sztulwa::_:_r:_:___k _ __ --=-. Otra condicion. social.

Esta caracterizacion es imp rescindible para el arquitecto. en distintos lugares del planisferio. tcomo queda situado 10 local en condiciones de globalizacion? En este movimiento de conjunto que altera los espacios. pero no es suficiente. personas) coexisten. en la dinamica en red de la informacion. La ciudad de los flujos esta inscripta en la dinamica de los capitales. el flujo. Volumen Alianza Editorial. t como se resinia ellugar ante el flujo?. Y ahi es donde el arquitecto instala su tablero. geograffa. en los habitos arquitectonicos. en la geograffa. provee una caracterizacion sociologica de ambas ciudades. en la division global del trabajo. que ha introducido en sociologfa esta distincion entre flujo y lugar. Aproximernonos a la perspectiva sociologica. identidades. El arquitecto ya no tendra que pensar solamente un punto de inconsistencia situado en el espacio de los lugares. de personas) y la logica de los lugares (historia. efimera y diseminada. t. Ahora bien. en la articulacion de las funciones economicas y sociales. esta alteracion en el status de la ciudad tiene consecuencias decisivas en el campo de la Arquitectura. t resiste? t dialoga? La coexistencia de lugar y flujo tes puro desgarro?. y en la ciudad de los flujos. de imageries. en la deriva permanente hacia los puntos de mayor rentabilidad. puntos muy lejanos geograficamente pero muy cercanos en la dina mica economica. EI espacio de los flujos en La era de la informaci6n. en el desgarro 0 el dialogo. Ahora bien. es decir. II Hasta aqui hemos supuesto que la evidencia de las palabras lugares y Jlujos bastaba para indicar dos logicas sociales que trabajan en la misma trama urbana. Segtin Castells.l 100_ Arquitectura plus de sentido i ! Ignacio Lewkowicz I Pablo Sztulwark _101 ranea nace bajo una tension que parece ineliminable: es ciudad de los lugares. '997. en la ciudad de los lugares vive la gente. ambas ciudadcs coexisten en la misma ma6 Castells. Madrid. la dinarnica global del flujo (de capitales. t se disuelve?. La ciudad en la era neoliberal altcra radicalmente su status al ritmo de esta doble condicion heterogenea: es lugar yes flujo. fluyen las elites. Quizas lleg6 el momento de precisar un tanto mas de que se tratan estas palabras para vcr a que dinamicas urbanas dan lugar estas dimensiones. en las pautas de uso del espacio. pensar la ciudad actual exige pensar una heterogeneidad irreductiblc: tcomo queda situ ado cl espacio de los lugares que coexiste con el espacio de los flujos?. Manuel. . La ciudad de los lugares csta inscripta en las tradiciones. pues se agrega una dimension mas. Manuel Castells". Es cierto que la ciudad contemporanea continua afectada por una geograffa y una historia. de informacion. Ademas. es ciudad de los flujos. tpuede pensarse 0 practicarse como coexistencia activa? Pues de hecho. pero tambien es cierto que esta afectada por la dinamica fluida de los capitales. en la historia. La ciudad de los flujos integra horizontalmentc.

sus funciones. como intruso. Ahora bien. produce fisuras temporales. pero pens ado arquitectonicamente. de dialogo. En el transitar por la ciudad. de fisura. Sc trata de dimensiones heterogeneas en la misma ciudad y no de ciudades paralelas. que sc significan mutuamente. como extran- . Ya nunca mas el arquitecto podra ver a la ciudad como un ambito homogeneo que tiene su materialidad. Por ejemplo. que ya no podra eludir. cada habitantc cs gente y elite.rep letas de plantas del otro. Por ejcmplo. En medio de la tram a tradicional se presenta un movimiento de urbanizacion.:_rq::c:uitectura de sentido plus Ignacio Lewkowicz I Pablo Sztulwark _103 terialidad urbana. de puente. como colonizador. esto que devino aqui allado. cad a punto de la ciudad es lugar y flujo. produce tensiones entre 10 nuevo y 10 viejo en un barrio. de esa misma ciudad por delegacion de la cual piensa el arquitecto. De esta manera. {lo trata como visitante. Pensando sociologicamente. Ahi la existencia de uno y otro espacio se nota. naturalmente tarnbien llegan al barrio. una persistencia queda afectada por el nuevo tcrmino y adquiere otra funcion. que esa diferencia hable al habitante de la ciudad doble. Las oleadas del capital globalizado. Siendo asi. y las viejas vias -ferroviariamente irnitiles. su Arquitectura.102 __:_A:. Y el hecho de que esten juntos esos terminos nacidos en tiempos distantes. aquello a otra. Sc trata nuevamente del problema de la coexistencia entre tcrminos de temporalidad diversa. {Como reacciona la trarna frente a este nuevo terminor. sino que inevitable mente. Flujos y lugares no distribuyen espacios sino dimensiones en el mismo espacio. puede haber dos ciudades. la ciudad contemporanea 10 convocara a intervenir en esas tensiones. de resistencia. Pero este notar no se reduce al hecho obvio de que el tren de alta velocidad este de un lado. III Veamos un ejemplo ala vez paradigmatico y problematico: la obra para la estacion de trencs de Atocha en Madrid de Rafael Moneo. Hoy esas tensiones ineludibles constituyen el sitio que la ciudad lc impone al arquitecto para constituirse como tal. Supongamos algiin barrio de cualquier metropolis actual. Partamos ahora de una variante del mismo problema: ya no es la ciudad sino un barrio 0 una cuadra. pero pensadas arquitectonicarnente se tram an como distintas dimensiones de una misma ciudad. Lo decisivo aqui es que una permanece allado de la otra. sus agentes. es 10 que marca el tiempo en este punto. Pensadas sociologicamente puede haber un abismo entre ambas. queda marcada una fisura temporal: esto pertenece a una logica. hay dos dimensiones heterogeneas de la misma ciudad. aquello que no devino permanece. esta heterogeneidad da lugar a diversidad de tensiones. esa vieja estacion de tren que convive con la nueva estacion. Estas tensiones situ an la posicion del arquitecto conternporaneo. Estas tensiones adoptaran formas multiples de colonizacion.

~y como se trata a sf mismo al tratar asi al nuevo termino? Supongamos una serie de edificios existentes. un termino otro que trabaja desde su di- ferencia. la historia es un material mas en la composicion del flujo. Llamamos operaciones de cohesion a este tipo de intervenciones que permiten componer en situacion terminos de logicas aparentemente incompatibles. La vida urbana actuara como zurcidor en el abismo entre dos logicas. pas a a ser e1 centro sirnbolico del barrio: 10 iinico que eminentemente existe. barrio que a su vez se historiza cuando adviene la Arquitectura del flujo. no podrian coexistir. el arquitecto opera una juntura 0 un dialogo que permite la coexistencia entre terminos que. una posibilidad es reforzar los muros para evitar que ingresc eso que viene. desde el punto de vista del flujo. Asi. produce ligaduras alli donde las logicas sociales producen desligaduras. el fin de la historia es una configuracion historica singular mas. En una via. . desde la actividad de la gente. ni abolir su heterogeneidad. Ambas dimensiones heterogeneas interacnian sin abolirse. La cohesion no suprime la heterogencidad. en la otra via. Estamos ante una especie de urbanismo espontaneo que. Pertenecera a la logica postmoderna de la Arquitectura sin historia. Por supuesto. el modo de habitar no res alta ni niega la existencia de aquello que se presenta sino que 10considera un termino mas. Desde el punto de vista del lugar. Otra posibilidad es que cl termino que ingresa pase a ser el centro de referencia de la zona en cuestion. Pero hay una tercera posibilidad en clave de plus: que sea uno mas. tarnbien supongamos que se construye un edificio que llega como avanzada de una urbanizacion. Las operaciones de cohesion proveen condiciones de dialogo entre espacios heterogeneos. pero se historiza al entrar en un barrio con historia. Lo que parece potente de esta estrategia es la posibilidad de una vida barrial urbana capaz de integrar estos terminos a su vida. En esta tension entre logicas heterogeneas. pero que 10 haga en e1 barrio y no des de la destitucion del barrio. Frente a esos terminos heterogeneos. Asi. Esto tenders a unir la ciudad sin homogeneizarla.104 __ Arquitectura plus de sentido Ignacio Lewkowicz I Pablo Sztulwark __ 105 jero. Si la ligadura y la cohesion constituyen el horizonte. en lugar de afirmar desde la vida urbana el abismo que se tendria que armar socialmente. La espontaneidad de la vida no deja de producir situaciones. La cohesion no significa una coherencia integral. la estrategia sera la resistencia: eso que se aproxima no debe existir. no seria resistencia ni disolucion sino ese espacio de dialogo que estamos tratando de pensar en torno al espacio de los flujos -0 de la Arquitectura del fin de la historia. que genere sus efectos sobre el barrio. el nuevo edificio no existe.y el espacio de los lugares -0 la Arquitectura con historia-. como vecino?. en principio. que se integran a 1amaterialidad de la propia vida. el nuevo edificio copertenecera a ambas logicas.

0 tens ada en su sentido. 10 que el inconciente les hace pensar. Del mismo modo. Para forzar el paralclismo se podra decir que piensan. Para el pensamiento sociologico de Castells.:. La ciudad tiene su logica propia. Y esta no es la suma de sus componentes sino la ley. el principio 0 la tension a partir de la cual compone a sus integrantes. Asi. la ciudad tiene otro estatuto. la ciudad es una realidad a partir de la cual sc deduce.uitectura de sentido plus Igna~io Lewkowicz I Pablo Sztulwark __ '07 2. Noes un ente 0 un sujeto autonomo con capacidad de hacer politica. Hay politica de los capitales. no hay politica arquitectonica. de- lega al arquitecto la funcion de determinar ese punto. mas alla de que. De este modo. Un pensamiento se caracteriza no tanto por las formulas que piensa sino por cl sujcto de ese pensamiento. no es una significacion compuesta de gente y capital sino una significacion primera. es un objeto que se ve afectado por la politica de los capitales 0 de la gente. politica de la resistencia. Por eso. se va definiendo un pensamiento en Arquitectura como politica de la ciu- . tenemos inevitablemente un abismo entre la logica de los flujos y la logica de los lugares. Pero sobre todo es imprescindible caracterizarla para poder pensar algo en posicion subjetiva de arquitecto. por dclcgacion del inconciente. la Arquitectura seria 0 bien una exprcsion de la gente 0 bien una expresion de los capitales. Cual es la operacion que compone el sujeto del pensamiento en Arquitectura? El sujeto de pensamiento en Arquitectura es tal por delegacion de la ciudad: se piensa porque la ciudad esta en un punto indctcrminada. entonces. Desde aUi. piensa la ciudad como una entidad primera y no como un compuesto derivado de gente y capitales. El arquitecto piensa desde la ciudad. por supuesto. Sin la Arquitectura como sitio de pensamiento autonorno. este atravesada en algo por la logica de los capitales y por la logics de los lugares. se infiere.:. 0 bien hay capitales que determinan la licuacion de los lugares. y esto implica que tambien puede tener su propia estrategia y sus propios estrategas. En perspectiva sociologies.__ '_06_- A_r_!qc. politica de la gente. La ciudad tiene su logica propia. no habria ciudad sino un puro amontonamiento de cos as y casas. Pero no puede haber politica de la Arquitectura. el arquitecto piensa por delegacion de la ciudad 10 que la ciudad le hace pensar. De esta manera. hay politica social. la ciudad es punto de partida y sujeto de politica. La ciudad es un ser real. se conjetura. 0 bien hay gente que los sostiene aguerridamenteoPero el punto de vista del arquitecto piensa desde otra posicion que la gente 0 los capitales. i. EI arquitecto en la ciudad conternporanea Para cl pensamiento arquitectonico. pero nunca un sitio de pensamiento autonomo. Si no hubiera otra forma de pensar la ciudad que describiendo los componentes. Mas bien. La posicion de pensamiento del arquitecto respecto de la ciudad es paralcla a la posicion de pensarniento del psicoanalista respecto del inconciente. 0 vacilante.

Caso contrario se identificara torpemente la identidad de la ciudad con las cosas que hay. y entre elIos una tension. esa tension es el sitio de la politica en Arquitectura. un especialista. ni una tension entre los dos. Asi y de paso. Por otra parte. Tambien mara villa verlo jugar a ciegas. cual es la dinamica. y 7 Josep Quetglas. Las ciudades tambien pueden ser pensadas al modo de las partidas simultancas a ciegas. se fue dando cuenta de que no se requeria una memoria extraordinaria para hacer10. pensar desde los capitales es "meramente" economia. Tenemos asf dos imageries que nos permiten situar la ciudad como punto de partida del pensamiento donde la fisonomia. y 10 que tenia que recordar era la fisonomia de la partida: las tensiones.? Si no se piensa esto. Obra previa mente citada. sus problemas. pero 10 propio de la vision del arquitecto es el ser mismo de la ciudad. es desde ese sitio que se piensa. Quetglas 7 decfa que para determinadas intervenciones. sus lugares.108_ Arquitectura plus de sentido Ignacio Lewkowicz I Pablo Sztulwark _109 dad: ligadura de logicas heterogeneas. la logica y las tensiones nos llevan a un tipo de construccion de la ciudad. ni al servicio de los capitales ni al servicio de la gente. cualquier pensamiento en clave arquitectonica estara anclado en la ideologia: mas conservacionista. Por 10 sefialado. actuando como arquitecto. sino desde la ciudad. Solo un arquitecto. hay que escuchar hacia donde tiende la ciudad. podemos definir "ideologia" en Arquitectura como cualquier idea para la ciudad que no nazca desde la ciudad. la vacilacion 0 la inconsistencia del sentido. Desde ese sitio. trabaja. II Siempre maravilla ver a un maestro jugar simultaneas. que vive. las fuerzas que la impulsan. ni al servicio de una componenda entre ambos. Pero esa tension se caracteriza segun el modo de ser de la ciudad: ni la gente. pero siempre ideologia. ~Como se caracteriza la particularidad de una ciudad? ~Que es ese ser suprasensible que es una ciudad. hoy las intervenciones urbanas . mas globalizadora. los lugares y los problemas. estan cl espacio de los flujos y el espacio de los lugares. Son componentes. mas que ver 10 que hay. ni los capitales. Cada partida tenia su fisonomia. las ciudades tambien pueden ser pensadas desde esta idea de fisonomia causada por sus tensiones. podra decir cuando algo afecta a la identidad de la ciudad Y cuando se trata de piezas que se pueden cambiar sin que cl plano general de las tensiones de la partida cambie. Pensar desde la gente es "meramente" hacer poutica 0 sociologia. etc. Pero solo teniendo una intuicion de la fisonomia es posible cualificar la tension y modularla. Asi. y no cada una de las movidas 0 cada una de las piezas. La ciudad no se define por 10 que hay sino por eso que los arquitectos 0 los urbanistas pueden definir. etc. Asi nos preguntamos como es posible jugar simultancas a ciegas. se puede percibir la tension. Najdorf. a partir de la cual se requiere una conexion de los factores en tension.

la geografia. lenguajes. La posicion de enunciacion del pensamiento en Arquitectura. la Arquitectura csta afcctada en un mundo que no es homogeneo sino que tiene una dimension homogcnea en el cspacio de los flujos. No partimos de un mundo estructurado sino de la dispersion de dimensiones. La nada 0 el vacio era un punto local sobre el que se intervenia. Hay lugares que se extemian porque no son visitados por los capitales. 0 de varios mundos. III Por 10 planteado hasta aqui. ni unificada en si. La politica en Arquitectura es politica de afirmaci6n dindrnica de una identidad. En ese mundo fallado. Pero ~que pasa si la nada 0 la inconsistencia ya no es un punto de fracaso de una totalizacion sino que anda por todos lados? Alterado el mundo. ~como se componen esas dos espacialidades en una idea del espacio. Lo que la globalizacion tiende a imponer cs que hay una dimension unificada. La heterogeneidad como punto de partida termina siendo evidente. habia un punto de nada y de ese punto de nada surgian los proyectos. y el problema de la dislocacion entre el espacio de los flujos y el espacio de los lugares. que es la dimension de los flujos. no partimos de un mundo fallado sino de una fragmcntacion general del sentido. Mas radicalmente. Asi definido el mundo. y el espacio de los flujos sometido a la deriva de los puntos de condensacion del capital. la tradicion. Se trata de dos problemas distintos en Arquitectura: el problema de un sentido monolftico pero insolvente en un punto. es posible distinguir entre un pensamiento en Arquitectura que parte de la totalizacion. y un pensamiento en Arquitectura que parte desde la fragmentacion. Ahora. en ese punto en el que el saber previo no permite completar. 10gicas. 0 mas concretamente en una practica del espacio?. 0 de varias cosas que no hacen mundo. la enunciacion del pensamiento en Arquitectura hoy esta constituida por la tension entre espacio de los lugares y espacio de los flujos. entreel espacio del principio de tcrritorialidad anclado en la historia. y una dimension no unificada con la dimension de los flujos. Pues para presentar la funcion intelectual del arquitecto esquematicamente supusimos el mundo como una totalidad fallada e incompleta. porque no son atravesados por el flujo. aunque fuera fallada. y una dimension heterogenea en el espacio de los lugares. cl sitio desde donde se piensa. era preciso inventar. En cierto sentido es otro que el que supusimos hasta aqui. . 0 lugares que se disuelven porque el flujo de capital los ha arrasado. parece ser este hiato entre los dos tipos de espacios. ~cual es la interfase entre estas dos dimensiones heterogeneas? Esta serie de preguntas emerge en condiciones espedficas: no partimos de un mundo unificado sino de uno fragmentado. el arquitecto es otro. Sobre ese punto donde el mundo no cierra yen el que el sentido no totaliza.110_ Arquitectura plus de sentido Ignacio Lewkowicz I Pa~lo Sztulwark ----- _111 son intervenciones especificas de ligadura entre las dos logicas.

Pues el turismo es ante todo una practica que sinia los lugares en cl espacio de los flujos. Florencia. en estas circunstancias. Debord define el turismo como un "ir aver 10 que ya se ha vuelto trivial". Pero si la ciudad se dispone como fragmentacion sin sentido. Caminito. Por eso. Sin existencia 0 disuelta en la globalizacion. en tanto que espectador. Si el viaje era una experiencia del lugar. Los sitios turisticos equivalen porque no son lugares singulares. . Editorial LaMarca. Segtin Cristina Corea. IV El pensamiento arquitectonico trabaja por dclegacion de la ciudad. Cuando el mundo estaba casi totalizado. Mas bien. la funcion pensamiento en Arquitectura no hallara ningtin valor en enfatizar la dcsconexion evidente. '995. Situarnos en la interfase de dos logicas implica que el arquitecto esta en una circunstancia en la que la totalidad ni siquiera comienza. destotalizando. se ha vuelto el signa del turismo. El devenir turfstico de los lugares los sup rime como lugares. pierde cualquier interes para el mundo globalizado. Ciudad y situaciones urbanas A partir de un texto de Guy Debord 8 --+ Quizas el turismo sea un modo extrafio pero titil de aproximarse a la comprension del estatuto actual de las ciudades. parece que el gesto arquitectonico tiene que ser otro. Decir que cl arquitecto trabaja en un punto de inconsistencia nos sinia en una epoca en la que totalidad fallaba. 3. Antartida. Biblioteca de la mirada. el pensamiento podra afirmar.112_ Arquitectura plus de sentido Ignacio Lewkowicz I Pablo Sztulwark _113 que es la de los lugares. El turismo trivializa los lugares. valia la pena afirmar la fisura. sino posibilidades genericas en un catalogo posible de viajes: Yucatan. El espectador esta fuera de la escena Y la observa. 10 que ya se ha codificado como equivalente turistico de otros lugares. Estratosfera. Si una localidad no esta visitada por el capital no cxiste. Esa cos a que se esta fotografiando. Y cada punto del mundo copertenece a las dos Iogicas.Guy. El espacio habitable ya no reside en las grietas de la totalidad sino en los puentes entre los fragmentos. esta carcomida en su base. espectador y testigo constituyen dos modos distintos del mirar.la sociedad del espectaculo. enfatizando la grieta. El modo turistico de recorrer la distancia suprime la singularidad de los lugares. radicalizar la relacion entre la totalidad Y su falla. el testigo esta adentro 8 Debord. Pero. Si la ciudad es una totalidad fallada. Buenos Aires. si una localidad esta inundada por el capital no ticne anclaje. entran en una equivalencia general. subrayando la fractura en 10 aparentemente continuo. se esta fotografiando porque ya se ha vuelto trivial. porque los lugares al devenir espectaculo. el turismo es la figura por la cual un espectador se traslada aver.

sino que tendria que ser la ciudad generada como base operatoria para el capitalismo. la ciudad es la posibilidad espontanea del encuentro. que esta anclado a los lugares y ala historia. Por un lado. la ciudad del obrero es una. El espectador constituye 10 que reiine como espectaculo. la ciudad turistica. en la espontaneidad de su hacer en la ciudad. El viajero es testigo. Pero el turismo era solo un modo de aproximarnos al estatuto de la ciudad actual. el urbanismo consiste en hacer ciudad de distintas condiciones -ciudad capitalista. Los residentes de una ciudad tambien sostienen el mismo efecto. Segtin los planes urbanisticos. el urbanismo opera codificando. Cualquier otra definicion de urbanismo en esta linea ocultarfa la relacion esencial con el capital y nos volverfa incomprensible el devenir actual de la ciudad. Este estatuto de la ciudad se corresponde con el devenir actual del capitalismo. espectador. La ciudad cspectaculo. la ciudad del ejecutivo es otra. La dinamica del capitalismo consiste en producir desde el capital las condiciones que vuclven todo compatible con el capital. pero es cierto tambicn que estan sometidos al flujo turfstico. las situaciones urbanas se organizan a partir del viviente.114 _ _ Arquitectura plus de sentido Ignacio Lewkowicz I Pablo 5ztulwark _115 de la situacion y la habita. el urbanismo es la codificaci6n a priori que tiende a impedir 10 peligroso 0 aleatorio del encuentro espontanco posibilitado por la ciudad misma. Es cierto que hay lugares. Y la Ciudad es la codificacion estatal de todas esas ciudades. el arte de generar la ciudad dcsde el capital para el capital es 10 que llamamos urbanismo. Pues esto no acontece solo con turistas. La base concreta para el capital globalizado no podria ser el ambiente urbano ya dado. El turismo convierte 0 pliega los lugares a los flujos. El capitalismo es la primera 16gica social que tiene potencia para generar un entorno a su imagen y necesidad. la identidad de los lugares empieza a constituirse desde la trama turistica mas que desde sf. el testigo se constituye a partir de 10 que ocurre. Es decir. porque puede generar su propia base. En la perspectiva de Debord.ellugar segtin la logica del flujo. Sobre la vida urbana. Ese sustrato deviene ciudad por el urbanismo. constitu ye una especie de abolicion capitalista actual de la ciudad instituida otrora por el capitalismo mismo en su dimension urbanistica. Casi no admite condicionamientos. El capitalismo opera des de el sesgo urbanistico sobre el ambiente natural y humano. Paulatinamente. Pues la ciudad misma es una contradicci6n. del habitante aqui y ahora. Podemos entender ahora la diferencia de perspectiva entre pensar en la ciudad y pensar en situaciones urbanas. disciplinando y sometiendo 10 real de las situaciones urbanas bajo un plan regulador. La ciudad es csta instancia propia del urbanismo que codifica. la ciudad del administrativo es otra. que proporciona una identidad y un lugar para cada cosa. por otro. se entiendc. El viajero habita ellugar. La Ciudad es el . Pero el urbanismo burgues tradicional ha encontrado su propio limite. Por el contrario. el turista. cl turista recorre -0 disuelve.

porque la velocidad de instauracion y destitucion se escapa a cualquier plan. como en la fiesta de Serrat. la ciudad estatal nacional. Ahora bien. No siempre marc an en la trama urbana la huella de su novedad. Pero esta vez 10 que se Ie escapa al plan urbano no es el caracter multiforme de la vida. Pensando desde la Ciudad hay. al plan del Estado. implieitamente enuneiada. la gestion urbanistica no es posible. La dinamica del capital hace que determinados sectores devengan residuales 0 imposibles de integrar a la logica del capital. EI que piensa. era tratable para el urbanismo. Lo que se escapa por velocidad al plan urbano es la iniciativa veloz del capital.116_ Arquitectura plus de sentido !gnacio Lewkowicz I Pablo Sztulwark _117 distribuidor de esas ciudades. la Ciudad en tanto que Ciudad no existe. Pero no siempre las situaciones urbanas generan su propia espacialidad. opera en los hiatos del sentido preexistente. pensamiento. porque si se evapora. Las existencias diagramadas por ese esquema no podrfan llamarse vidas. En estos espacios residuales. pensar des de las situaciones urbanas supone que la ciudad no es una integraei6ntotal a la que haya que plegarse 0 que se tenga que desplegar. EI arquiteeto que piensa por delegacion de la eiudad administra un sentido preexistente. que resulta urbanisticamente intratable. ocasion de intervencion. que rindan inmediatamente aunque luego se degraden . Por otra parte. por implicacion en situaciones urbanas. Se plantea. 0 si sc quiere. una diferencia fuerte para el arquiteeto: pensar des de la Ciudad 0 pensar desde situaciones urbanas. pues el capital hoy puede armar negocios inmobiliarios muy rapido. al plan de separacion de 10 espontaneo y union de los decorados. Si llamamos La Ciudad al plan del urbanista. Nose suman todas las situaciones en la Ciudad. una potencia de subordinacion de las situaeiones urbanas a un orden preestablecido. la era del consumo torna imposible el urbanismo. solo existe en tanto que sumatoria imposible de situaciones urbanas. en cambio. entonees. La Ciudad es la instancia por la cual quedan abolidas las situaciones urbanas en nombre de estas distribuciones prolijas. Ya no es que los urbanistas separan 10 que se une espontaneamente para unirlo en otro espacio. sino que la ciudad del consumo genera por su dinamica propia mas as gigantescas de residuo urbano. la Ciudad en tanto que Ciudad no permite subjetividad sino puros automatismos de recorridos promedio. Muchas veces sus event os no son mas que el estallido evanescente de una noche aloeada sin eonsecueneias sobre el dia siguiente. cad a uno vuelve a su lugar codifieado. La ciudad productiva. II Lo cierto es que no hay forma de evitar las situaciones urbanas. sino que es un modo de configuracion que constituye subjetividad. y espacio residual. El advenimiento del consumo y sus flujos produce tal volumen de residuo urbano. es decir. Pero la ciudad del consumo no es urbanisticamente procesable. Asf. no habria forma de que la ciudad evite las situaciones urbanas. Es un principio real.

revistas. Despues. El agente inmobiliario materializa la imagen que el cliente ha soiiado. III Si la ciudad del urbanismo estatal separaba la ciudad de la vida. pobre 0 rico. Aqui llamamos separacum. entonces. en lugar de pensar la vida desde las practicas. . El cliente conoce 10 que le gusta por haberlo visto en pelfculas. si actiia como tal. significa desarraigo de las practicas. en cambio. El que separa al sujeto de sus practicas no es el plan regulador de la ciudad sino la apuesta inmobiliaria.118 _ _ Arquitectura plus de sentido Ignacio Lewkowic~ I Pablo Sztulwark _119 los espacios. se abre la fisura en que la vida busca su materialidad propia. en television. La plani- ficacion urbana se desplegaba en posicion de estado. en torno de la pelicula The Truman Show: 10 que Truman cree que son situaciones son sistcmaticamente escenas. motivo por el cual se parte en busca de una imagen mas completa. aqui.. quizas desesperante. El arquitecto. etc. En la logica del cspectaculo. Esta demanda. Llamamos escena al modo en que la vida se vive segUn la imagen. Mas bien parecen profundizar la separacion de la vida respecto de una representacion banal. La subjetividad no piensa desde susprdaicas sino que demanda desde Laimagen. la deduce des de la imagen. Cristof opera como agente inmobiliario para convertir permanentemente las situaciones en escenas. torres autosuficientes. etc. cada nueva urbanizacion constituira un fetiche de la plcnitud po sible de la que se carecia. As!. es mucho mas facil demandar la realizacion de una imagen que pensar en que espacio quiere desarrollar sus practicas.) tampoco reconcilian la vida con la ciudad. al procedimiento que. si no es mediante el dialogo con un arquitecto. Podemos aproximarnos a esta separacion mediante una ilustracion habitual de la practica profesional: el dialogo en el que un arquitecto y su cliente esbozan el sentido de un proyecto. la imagen expulsa la vida. En esta separacion entre la vida y la imagen. sus espacios habitables. Es la dinamica del consumo: imagen de plenitud. 10 maximo que puede hacer la vida es desestimar una imagen ennombre de otra imagen mas plena. Imagen. Le es imposible. la especulacion inmobiliaria opera en posicion de mercado. individual 0 comunitario. Llamamos situaaon al modo en que la vida se vive segun las practicas. las urbanizaciones son una modalidad urbana que resulta no del plan de dominacion del capitalismo estatal sino del puro flujo de capitales. 10 devuelve a sus practicas para pensardesde ahi. Podemos pensar la diferencia entre ciudad viviente y ciudad de imagen. Para cl cliente -no importa que sea particular 0 institucional. las urbanizaciones contemporaneas (barrios privados. pero esa imagen carece de conexion con 10 que necesita como materialidad para vivir. pensar cual es el tipo de materialidad habitable capaz de albergar su vida.. En ningun punto. naturalmente. constituye la logica del espcctaculo. A sabiendas de esto los especuladores inmobiliarios han destituido a los planificadores urbanos.

Si habiamos definido la Arquitectura como la producci6n de espacios habitables. finalmente en tres ? Edipo acierta la respuesta. y la imagen es 10 que imp ide que la situacion se inscriba. no serian habitables. si el urbanista no habia podido suprimir las situaciones urbanas en nombre de la Ciudad. Ahi la vida se convierte en el esfuerzo alienado en sostener la escena. las situaciones tienen que ser expulsadas de lasescenas. esc algo tendra que ser cxpulsado. Ahora bien. El puro ser de imagen no tiene ninguna chance de ser habitado porque su sentido es pleno. nos encontramos hoy con la evidencia de que hay espacios inhabitables. En la entrada de la ciudad. Si definimos Arquitectura como la producci6n de un espacio que puede albergar actos de habitar. El hombre gatea en sus primeros aiios. e incapaz de albergar las situaciones vitales. Esto nos lleva a preguntarnos si esa materialidad construida 0 imagen de la imagen cs Arquitectura. sin trama. estas configuraciones sin ciudad. En la materialidad del mundo de Truman esta el modo de vivir. Tendriamos que Hamar ocupar un espacio a la modalidad de estar en un espacio segiin la cual meramcnte se ejecuta un sentido que preexiste en 10 construido. si definimos Arquitectura como producci6n de espacios habitables. Pues las escenas no tienen muchas variaciones posibles. ( cual es el animal que anda primero en cuatro patas. Podernos imaginar que si esta pregunta se formula al entrar en la ciudad. marcha luego. la monstruosa Esfinge formulaba una pregunta a los transeiintes que se dirigian a la ciudad. Si una situacion admite enorme dispersi6n de variaciones. porque la trama es 10 que permite que la situaci6n se inscriba. pero de sentido ya colmado. Pues algo de la condici6n humana se juega en la condici6n urbana. es la . porque la expulsa. Si no disponemos de una trama capaz de albergar las situaciones. IV Poco tiempo arras en una charla en la Facultad de Arquitectura. mas tarde encuentra en el bast6n una pata auxiliar. Noes posible vivir en la isla de Truman. Arquitectura plus de sentido Ignacio Lewkowicz I Pablo Sztulwark _121 Las escenas se componen de puras representaciones 0 imageries. Christian Ferrer precisaba el sentido subjetivo de la experiencia urbana. incapaz de albergar la materializaci6n de la vida. Si quisiera materializarse algo vital. tampoco el agente inmobiliario podra expulsar la vida de la trama urbana. Pues la escena no es mas que una imagen encargada de perpetuarse como imagen. la esfinge preguntaba sobre la condici6n humana. es decir. Hemos visto que solamente es po sible habitar un espacio si el sentido previo al habitarlo no es completo. una escena no admite otro desarrollo que su plenitud puntual. Podriamos decir que espacios inhabitables son espacios ocupables. en la entrada de la ciudad de Tebas. si el habitar produce sentido. por ser pura representaci6n. Segiin la tragedia antigua. es dccir habitarse.120--. luego en dos.

la materialidad y los modos de vida. Para entrar en el espacio urbano nos preguntamos por la condicion humana. mi padre tambien 10 [ue. Solo ocurre que uno no cuenta con el dinero suficiente.es un espacio en cl que cualquiera puede transitar por cualquier lado. Toda la duda sobre el destino cs propia del mundo burgues. Pero aSI queda abolida la condici6n urbana de las ciudades. La duda sobre el deseo propio se abre cuando el dcstino no es claro. pero no interrogarse sobre sf. ante todo.Arquitectura plus de sentido Ig':lacio Lewkowicz I Pablo Sztulwark ~123 ciudad misma la que la formula. Entonces. pero no se propone como el sentido de 10 que puede ocurrir. A 10 sumo se puede envidiar a otro. ha y una adecuaci6n exacta entre la organizaci6n natural y el destino social e individual. Esta ciudad -a diferencia del espacio del sefiorio donde hay una adecuacion perfecta entre las tareas. la subjetividad funciona segun el sindrome de Popeye -mi abuelo [ue marinero. sin Esfinge que formule la pregunta. me confirma y no me interroga. ante to do. es la de los destinos posibles. intenta fijar una plenitud de sentido. no es obvio. Esa imagen Truman no muestra otro modo de vida posible. ninguna estrategia formula preguntas Y no hay interrogaci6n. Esta materialidad confirma exhaustivamente este modo de vida: a cada uno le muestra 10 que tiene que ver para vivir asi. Esta dimension inquietante de la ciudad no esta incorporada en la ciudad de la imagen. En la aldea campesina. gente de fuera del propio entorno. Hay repeticion. la ciudad prop one a su habitante encuentros que preguntan como quiere vivir. Es cierto que el urbanismo traza pIanos para organizar circuitos codificados. de imagen mas plena. queda abolida la interrogaci6n que hace la ciudad sobre la vida. Se propone. La ciudad burguesa. Incluso la envidia al que tiene una casa mas grande. pero la ciudad esta llena de vidas posibles. V La trama de la ciudad es. como soporte material de una trama simbolica. de gente rara. hay destino. puramente formal. El destino es enigrnatico para cl hombre moderno. En el mundo cristiano-feudal. La vida a traves de las situaciones ira inscribiendo sentido en esa trama formal. en los renglones . ~Voy a entrar en esta puerta 0 no voy a entrar? (Devengode esta calle 0 no? ~Se tuerce mi vida a partir de esta situaci6n 0 no? La ciudad es un arsenal de posibilidades vitalcs muy diseminadas. Pues la condicion rural transcurre por otro and arivel. Por eso. esta llena de experiencias. hay certeza. parece que hay una diferencia esencial entre la ciudad de Truman y la ciudad de las situaciones urbanas. 0 al menos. Como observa Gabriel Turrillo. No hay interrogaci6n sobre cl modo de habitar. En este sentido. en cambio. mas que una interrogaci6n sobre la vida. Porque la ciudad como imagen. Uno sabe quien es Y qui en quiere ser. La ciudad nos mterroga. La condici6n rural supone una armonia entre la vida humana Y el mundo natural.

imagen inhabitable.. tipos de vida codificados. ante todo. y sup one una trama urbana que soporta y requiere de ese tipo de intervencion. no son rectificables por la vida.. entonces. el espacio problematico de los modos de vida concomitantes con esas necesidades y funciones. pero que en si no tiene sentido. si no propone un modelo de vida sino que dispone materialidades para vidas posibles. Que la imagen ideal proceda del merchandising mediatico 0 del saber universitario. la vida es rural. que los ideales parezcan mas bajos 0 mas elevados. Pues para inscribir la vida hace falta una inquietud. La trama urbana permite alojar la vida si es una sintaxis. ausencia de interrogacion sobre la materialidad urbana necesaria para esa vida. No puede albergar la vida si la semantica csta ya codificada. La vida ya es de una manera. Pues el ideal en tanto que ideal es previo a la interrogacion. 124_ Arquitectura plus de sentido Ignacio Lewkowicz I Pablo Sztulwark __ 125 no esta preescrito el texto. el espacio de las funciones. En ese espacio "urbane"... la trama no permite alojar la vida si es una semantica. vamos a tener que rectificar la vida para que se sujete al ideal. mientras que la diversidad agrega cualidad urbana a la ciudad. La Arquitectura de situaciones esta requerida por el espacio de la necesidad. Se puede rectificar 10 real. La ciudad puede albergar la vida si es una sintaxis que permite la inventiva semantica. es decir. Es la condicion formal a partir de la cual se puede articular sentido. posibilitado por esa sintaxis y hasta en tension con esa sintaxis. ausencia de interrogacion sobre la vida. pero no 10 ideal-que para algo es ideal. y no una respuesta previa. La sernantica en la ciudad de la imagen esta establecida desde el vamos. es decir. . espacio de ideales. En estos terminos. es decir. EI mundo de Truman no es solo una semantica sino. La semantica sera cl conjunto de significaciones que se construyen respetando esa sintaxis. la diversidad realmente denigra a un barrio Truman porque su ser es el del ideal.. Mientras la imagen construible sea la materializacion del ideal. no altera en nada la cuestion: sonideales plenos de sentido a priori. Los ideales asi 10 imponen. to do el problema es como se materializa. Asi. un conjunto fijo de enunciados con significados ya dados. no admite nada que no repita el tipo ideal. pues no podemos actualizar el albergue para que se deje habitar por la vida. En cambio. que no este cantada (que no sea obvia) por la sintaxis urbana. es decir. una semantica de los ideales. En cambio. Significa: semantica pura. que los porte cl cliente 0 el arquitecto. La Arquitectura de situaciones urbanas requiere una semantica que no esta dictada previamente. un espacio construido en la pura semantica no admite nada que desentone. no se trata de ideales malos 0 buenos. Y en la medida en que los ideales son ideales. Se comprende entonces que significa no albergar la vida. La ciudad es una sintaxis. un interrogarse.. un conjunto de reglas formales que prescinde de cualquier sentido. pero irreductible a esa sintaxis. Sera necesario que haya algo mas que ideales.

Exequiel Moreno._---- ___ 127 Ese barrio Truman. Manuel Otero Castro. Cuando el arquitecto piensa por delegacion de la ciudad. Maria Fernanda 50sa. IL I P5-. La ciudad solo puede ser habitada desde sus puntos de inconsistencia. Ada Romano. En esas discusiones. esa ciudad Truman y ese planeta Truman. En 10 que llamamos ciudad se entrecruzan lugares y flujos. Ignacio Lewkowicz. la dimension arquitectonica del plus de sentido. Arquitectura mediante. Codifican desde la imagen plena de la operacion inmobiliaria. es decir. ya no codifican las situaciones urbanas desde la perspectiva estatal de la ciudad. pero se asemejan: la vida queda a salvo del encuentro aleatorio. Gabriel Turrillo y Laura Weinschelbaum. Pablo Sztulwark. Gabriela Franzetti. entonces. convierten un fragmento de ciudad en situacion habitable. el especulador inmobiliario. nuevamente. AlIi radicara. Si el espacio arquitectonico solo puede ser habitado desde sus puntos de inconsistencia. La vida no produce plus de sentido. Oscar Padrevechi. desde los puntos de inconsistencia que.126 __ Arquitectura plus de s~ntido Ignacio Lewkowicz I Pablo Sztulwark . de la experiencia accidental. que se han desarrollado durante los tiltirnos tres afios. Juan Ramos. Tato Romero. ~De la ciudad? Eso es multiforme y equivoco. El arquitecto piensa. Silvia Batlle Planas. 10 mismo ocurre con la ciudad. Stella Quinteros.f-- . Desde ahi. desde sus situaciones. Los efectos de ambas no son los mismos. piensa el arquitecto por delegacion de la ciudad. Pero puede tam bien pensarla desde el sesgo de las situaciones urbanas. VI Hernos visto que el arquitecto piensa por delcgacion de la ciudad. entonces. Liliana Taramasso. ~como piensa? Puede pensarla en la perspectiva del urbanista estatal. del dialogo imprevisto. -~- TI nla elaboraci6n del presente libro hemos utilizado profusaente materiales producidos en las discusiones grupales que a mencionamos. Con todos ellos somos coautores del fondo de ideas sobre el que trabaja este libro. Liliana Eslava. desde los puntos de inconsistencia que la vuelven habitable. las situaciones. 0 puede pensarla en la perspectiva del urbanizador mercantil. Liliana Barenstein. se superponen la ciudad del urbanista. han formado parte del grupo en distinta manera y en distintos tiempos Paula Alvarez. Diana Harari. Los puntos de indeterminacion que la vuelven habitable son los puntos en que precisamente el habitarlos produce plus de sentido.

R.1 Impreso en los talleres graticos de La 4302-2014 8 Cuacrlcula 5. . Buenos Aires.L. diciembre de 2003.