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TRADUO DOS DOIS PRIMEIROS CAPTULOS DO LIVRO HECATES FOUNTAIN DE KENNETH GRANT
Traduo por Frater Lki

PREFCIO
Alt+Ctrl+f = notas de rodap areceria que quase todas as mgickas realizadas com sucesso manifestam-se como um ricochete, um retorno para o grupo de cerimnias, rotina da loja ou procedimentos templrios, ou para trabalhos mgickos individuais isolados. Denomino esta peculiaridade de tantrum tangencial. Anmalo ou no, isto no parece ter sido investigado por qualquer escritor ocultista anterior do assunto. provvel que se o mecanismo do fenmeno possa ser surpreendido, a mgicka transformar-se-ia na ltima da qual seus exponentes clamaram desde seu princpio, i.e., que ela uma cincia mais do que uma arte. A experincia, entretanto, persuadiu-me que uma surpresa jaz alm do reino da medida, dentro do qual embala o tipo de ocorrncias ocultas aqui descritas que restaro imprevisveis. E talvez isto seja favorvel! Entre os anos de 1955-1962, eu estava envolvido com uma Ordem oculta conhecida como Loja Nova sis. Ela funcionava como um ramo da Ordo Templis Orientis (O.T.O.), com sede em Londres. Eu fundei a Loja para canal de transmisso de origens transplutoniana 2, e durante seus sete anos de atividades ela transformou a O.T.O. em um veculo altamente especializado de energia mgica que Aleister Crowley idealizou para ela desde 1945. Era minha inteno incluir aqui os rituais da Loja, mas como isto teria necessariamente envolvido tecnicalidades e repeties, e como este livro no pretende ser um manual de rituais mgickos, a inteno foi abandonada. No entanto, certas formas de tantra tangencial lanados por ritos particulares tem sido extrados dos Registros da Loja e editados, onde necessrio, para preservar a continuidade textual. Acima e alm disto, o livro esfora-se para seguir os trabalhos deste fenmeno em dimenses que os cientistas esto apenas comeando a explorar. Estas dimenses, as quais podem ser consideradas como existentes alm ou entre os dois estados adormecido e desperto, chamo-as de Zona Malva. Ela inclui e exclui ambos os estados simultaneamente. A designao comporta implicaes ocultas no necessitando de explanaes para aqueles familiarizados com a funo de Dath como o Portal de Ingresso e Egresso para o outro lado da rvore da Vida 3. Para aqueles no to familiarizados, a Zona Malva pode-se dizer que tem uma analogia mtica no smbolo do Deserto Vermelho dos rabes, o qual, de acordo com Lovecraft, era o equivalente antigo do Roba el Khaliyeh, uma zona supostamente assombrada pelos maus espritos e monstros da morte. A Parte I deste livro no necessita de comentrio. A Parte II requer algumas explanaes porque ela pretende iluminar um texto especifico o Livro da Lei de Crowley (Liber AL vel Legis)4 o qual interpretei aqui com referncia, no s suas implicaes mundanas, mas sua provenincia extraterrestre. Como a primeira vez que isto tentado, rogado aos leitores exercitarem sua pacincia medida que o esqueleto gradualmente desnudado de sua aparncia deceptivelmente humana. Isto ser recompensado quando ele passar Parte III, onde os processos ocultos do trabalho na fabricao da Parte II so mais completamente revelados. Com a publicao deste volume a roda fecha seu ciclo. The Magical Revival contm uma lista na qual os nomes de certas entidades mencionadas no AL vel Legis de Crowley so comparadas com aquelas que so apresentadas no AL Azif (O Necronomicom), o qual posteriormente, de acordo com Lovecraft, era completamente um produto de fantasia. Mais de uma dcada atrs, em um artigo em Man, Myth & Magic, eu sugiro uma origem comum para ambos estes livros. A idia foi assimilada por vrios editores e compiladores de grimoires e no menos do que quatro verses do Necronomicom foram publicadas desde ento! No portanto de surpreender que o presente livro toca novamente, e explora mais adiante, as afinidades e identidades que espreitam alm das mscaras sombrias destas duas esfinges. Isto tambm indica algumas das mais pertinentes pesquisas de Uflogos que sugerem talvez com mais probabilidade do que eles, at mesmo, podem preocuparem-se em admitir que as entidades visualizadas

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O corpo destas transmisses formam as bases da Trilogia Typhoniana ( ver bibliografia). Durante o transcurso de obteno delas, todas as sortes de fenmenos inexplicveis racionalmente foram experimentados pelos membros da Loja. Algumas destas experincias esto aqui descritas. 3 O assunto tem sido tratado extensivamente em Nightside of Eden. 4 Posteriormente refere-se ele como AL.

por Crowley, Lovecraft, Castaeda, Bertiaux, e outros, realmente existem em algum lugar e alguma poca, e que eles ocasionalmente aparecem aqui sobre a terra.
Obs.: importante mostrar aos leitores brasileiros que a Loja Nova sis no a Loja que se situa na Tijuca no Rio de Janeiro aqui no Brasil, e sim uma Loja de origem inglesa fundada muitas dcadas antes da Loja brasileira e encabeada por Kenneth Grant. A verso brasileira apenas charlatanismo barato.

PARTE UM MGICKA DA ZONA MALVA

1 OBJETOS DARTE NOIR
m grande nmero de noes errneas prevalecem hoje sobre talisms, fetiches, objetos carregados com prana, ojas, vhril, mana ou apenas evidente poder mgico. Parece necessrio esclarecer o fundamento e eu no encontro melhor caminho do que basear minhas observaes sobre objetos atualmente preservados no museu mgico da Loja Nova sis. Um deles um fragmento de um envoltrio-de-embalsamar Egpcio, pretensamente de uma sacerdotisa Egpcia da 26 Dinastia. Restos da mmia que havia sido embalsamada ainda aderiam sua superfcie interna 5. As imagens do Macaco de Thoth e do sagrado chacal de Anbis so claramente discernveis. Logo aps a virada do presente sculo o fragmento era utilizado como um foco psquico por algum do grupo cindido da Golden Dawn dirigido pela Sror S.S.D.D. 6. Seu pequeno livro Magia Egpcia, formou parte da srie Collectanea Hermetica editada pelo Dr. Wynn Westcott e publicado pela Sociedade Teosfica de Londres em 1896. A Loja Nova sis veio a ter posse do fragmento atravs da generosidade de um colecionador que a apresentou em 1948. Durante a dcada de cinqenta ele foi psicometrado por uma talentosa clarividente que recusou comentar sobre ele, se por conhecimento ou ignorncia no se sabe. Ao redor deste perodo uma mulher chamada Mira uniuse a Loja. Ela foi imediatamente atrada pela relquia embora ela no tivesse mais conhecimento de suas recentes associaes do que ns tnhamos de suas antigas. Ela sugeriu, porm, que ns pudssemos utiliz-lo para formar um ritual designado a explorar sua histria mgica. O Templo da Loja foi inteiramente mobiliado tanto quanto possvel de acordo com o perodo da Dinastia relevante, e a sacerdotisa oficiante havia executado o ritual. Mira era uma sensitiva natural e havia demonstrado diversas vezes seus poderes peculiares. Vestida em robes apropriados ela estava sentada diante um espelho mgico posto em um ngulo oblquo contra o envoltrio de modo que duas imagens distintas dele apareciam simultaneamente, uma sobre a outra. Alades e flautas emprestaram uma atmosfera calma aos procedimentos e no havia muito tempo antes os olhos de Mira assumiram uma expresso distante e vazia. usual, em circunstncias assim, apenas o clarividente ver imagens no espelho mgico. Nesta ocasio, entretanto, a sacerdotisa oficiante, sete aclitos, e um sacerdote visitante de um coven de Gerald Gardner, viram o desvanecimento da imagem refletida e a introduo abrupta de entidades animadas encenando o seguinte drama nas profundidades do espelho: Um objeto longo era movido com rodas por figuras encapuzadas de preto dentro de um tnel o qual parecia distanciar-se ao infinito. Ele assemelhava-se a um div mvel, e sobre ele uma mulher sedutoramente branca reclinada sobre peles de cheeta. Patas e caudas suspensas identificadas posteriormente, mas havia atributos adicionais que no eram fsicos, embora eles parecessem na refrao to substancialmente quanto os que eram. Eles poderiam ser extruses ectoplsmicas dos karmas passados da mulher; eles giravam em espiral como poeira
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Uma reproduo dela aparece na p.54 de Aleister Crowley and the Hidden God. Florence Farr, uma amiga de Bernard Shaw. Seu moto mgico na Golden Dawn era Sapientia Sapienti Dono Data.

interestelar crescendo e nevando um p luminoso sobre os muros do tnel onde eles formavam curiosos depsitos. Quando Mira finalmente retornou a si ela descreveu-os como um tipo de fungos fantsticos. Eles cobriam os muros como um musgo verde saturado de vida maligna o qual aglomerou-se sobre toda superfcie que se apresentou. Havia muitos porque o ngulo de viso de Mira era continuamente modificado de maneira que novas superfcies eram expostas vista. A mulher branca sobre o carrilho parecia mudar de cor enquanto um tentculo fungide saa do muro e explorava seu corpo. Ela se assemelhava a uma ampola de carne transparente inflada continuamente com vapores de verde, escarlate, malva, e finalmente com um fludo tingido de ndigo. O objeto de execuo restava obscuro. Ningum podia alcanar o propsito de tal orgasmo colorido. Aqui uma ligeira divagao parece necessria. possvel que estes kalas tenham sido ejaculados pelas entidades aliengenas e transmitidos a terra via sacerdotisa quem, em seu sono mgico, estava apta a conduzir a semente do Exterior. Tendo desprendido seus venenos, os tentculos ento lanaram um vu impenetrvel que obscureceu a viso. Os nicos objetos que emergiram da nvoa foram as duas reflexes originais do fragmento do envoltrio. Mira mergulhou em um profundo transe e ns aguardamos por manifestaes adicionais. As vises to distantes haviam nos confundido. Elas sugeriam que ela havia contatado atravs de uma antiga sacerdotisa Egpcia um estrato infinitamente mais remoto do que aquele pertencente Dinastia na qual ela havia vivido. Era possvel apenas que Mira houvesse esbarrado em linhas entrelaadas. Havia elementos transplutonianos na viso e eles pareciam ter revelado, em um modo literal, regies a partir das quais Lovecraft havia concebido o Fungi from Yuggoth7. Era uma viso de um perodo mais fechado a vida da sacerdotisa mumificada do que o perodo o qual se seguiu. O espelho ento ficou nublado como se as partculas de poeira tivessem se acumulado sobre o pra-brisa da astronave de Mira. Padres estranhos de cristais de gelo apresentaram-se em um rpido caleidoscpio. Era no princpio reconciliar uma impresso de neve rtica com o custico calor e poeira associada com o velho Egito. Sendo interpretado, porm, o fenmeno simboliza de um lado a austera virgindade da sacerdotisa, e, de outro, o terreno trrido o qual karma ordenou como a cena de seu enterro. O perodo era identificvel como aquele da 13 Dinastia, sob o reinado da Rainha Sebek-nefer-Ra, uma dos grandes exponentes da Tradio Draconiana em pocas histricas. Para antecipar os eventos: havia-se tornado aparente que a hierarquia do envoltrio havia sido tambm uma Gr-Sacerdotisa no Templo de Set fundado pela Rainha Sebek-nefer-Ra. O templo sobreviveu a devastaes e depredaes pelos seguidores de Osris, quem, por sculos haviam buscado destruir todos os traos do odioso Culto Typhoniano. A prxima figura a aparecer no espelho estava tambm reclinada, e em processo de sofrer tratamento de uma espcie mgica reminiscente de uma viso experimentada por Joan Grant, com a diferena de que a placa colocada sobre os genitais da sacerdotisa possua o hierglifo de uma deidade desconhecida para a histria, talvez de um daqueles Deuses da Sombra que Beatty sugere.8 Novamente a srie de mltiplos orgasmos, mas desta vez uma explanao prontamente sugere-se. A placa torna-se brilhantemente incandescente medida que cada um dos orgasmos surge carregando seu metal com vvidas cores. O kalas real poderia ser visto como halos de arco-ris lanados como anis graduando do ultravioleta a um indescritvel matiz invisvel viso humana. Mas era registrado pelo espelho e transmitido ao templo da Loja onde causava um avivamento dos olhos e uma curiosa sensao de leveza. Uma aclita disse, aps a sesso, que ela havia sido fisicamente levitada algumas polegadas acima do solo. A cena novamente modificou-se abruptamente e o espelho pareceu ser envolvido por chamas. Uma procisso de figuras encapuzada emergiu de um tnel. Seus robes eram negros mas ornados com sigilos incandescentes que emanavam uma radincia esverdeada. A parte extraordinria disto era que, medida que a procisso emergia, chovia um vapor esverdeado dentro da Loja; o espelho emanava uma onda de kalas os quais lentamente envolvia Mira at ela assemelhar-se a uma esttua de pedra com lquen. No havia nenhum motivo, fisicamente falando, para estas sutis radiaes, nem foi encontrado qualquer trao deles sobre a moblia da Loja. inteiramente difcil distinguir tais vises de contedos onricos irracionais e confusos. Se a cor casse do espao, ela cairia como a do espelho mgico no qual Mira e outros membros da loja olhavam.

O fato do livro de Lovecraft deste nome ser uma coleo de poemas sem referncias diretas relacionadas as vises de Mira no argumento contra uma sugesto assim. Poemas, como vises e antigos hieroglifos, tem sido interpretados por recurso para seu plano de origem, no em termos de sua final terrificao. Interpretadas nesta luz, as vises de Mira mostram sinais inequvocos de terem saltado de um perodo vastamente anterior para a vida da sacerdotisa Egpcia. 8 Ver Gate of Dreams, por Charles Beatty, Londres, 1972. A passagem relevante citada em Cults of the Shadow, p.135.

Outro objeto, de nenhuma forma to antigo quanto o envoltrio mas to fortemente carregado com poder, o lustre de candeia que era utilizado como um basto destruidor por Allan Bennett 9. Ele era tambm um membro da Golden Dawn e era instrumental em estabelecer o Sangha Budista no Oeste. Ele tambm instruiu Crowley em muitas tcnicas orientais de meditao e mgicka. Olhando-o um lustre muito ordinrio, agora montado sobre uma trpode ornada e dourada. Bennett utilizou-o como uma extenso de seu basto mgico. No h necessidade para mim de descrever seu poder nas mos de Bennett porque Crowley j o fez em seu Confessions.10 Uma arma at mesmo mais potente a adaga utilizada por Crowley em sua invocao de Choronzon 11. Isto ocorreu no deserto prximo a Bou Saad em 1909 onde, com Frater Lampada Tradam (Victor Neuburg), Crowley sofreu uma srie de iniciaes em aethyrs parcialmente explorados dois sculos antes por Dee e Kelley. Foi-me dito por indivduos psiquicamente ativos que a adaga tem uma aura decididamente sinistra, e eu no a entregaria para um psicmetra, uma pessoa vendada ou qualquer outra pessoa. Mas o mais misterioso objeto mgico na coleo indubitavelmente um retrato original de LAM, uma entidade extraterrestre, o qual eu selecionei a convite de Crowley de um de seus portflios. O desenho 12 de alguma forma projeta-se adiante e pode-se dizer sem exageros que Lam escolheu-me mais do que ao contrrio. O retrato estava sendo mostrado em Greenwich Village, Nova York, por volta de 1919 em uma exibio chamada Almas Mortas. Esta era uma designao certa porque Lam saiu diretamente do Necronomicon, o to falado. Apenas olhar nos olhos desta entidade um convite para um potente contato. H em seguida uma imediata sensao de lucidez, leveza, e ento uma sensao de queda. Uma das reaes iniciais resistir a ser sugado para dentro do vrtice de um funil astral infernal. Todas as quais confirmam as opinies daqueles que consideram Lam algo, ou algum, no desta terra. Falar de extraterrestres inevitavelmente evoca, se no o Grande Antigo, ento Seus emissrios ou servos. Eles algumas vezes mascaram-se, como Machens Jervase Craddock, 13 em formas humanas deficientes. Foi de uma tal procedncia que eu adquiri um jogo de manequins14 mgicos os quais inegavelmente facilitavam o contato com O Grande Antigo. As relquias descritas acima so artefatos mgicos de poder oculto. Alguns deles, como o retrato de Lam, so mais do que isto por eles serem tambm Portais para outras dimenses, outros mundos ou aethyrs. Algumas vezes so formados cultos ao redor deles como Culto de Lam com o qual os leitores desta trilogia esto familiarizados. Poderosas mquinas podem manifestar-se em todos os objetos aparentemente inocentes. Em um moderno grimoire15 o qual faz associaes com nmeros da sorte, jogo, sistemas esotricos de corrida de cavalos, e o mais profundo aspecto da feitiaria, o autor faz referncias s caixas de madeira pintadas as quais ele chama de Atua. Ornados sobre elas em cores apropriadas esto os sigilos e selos dos loa ou espritos aos quais eles foram consagrados. Eu tenho em minha posse muitos de tais domiclios de espritos. O grimoire diz que nos Templos de Lucky Hoodoo e nas casas daqueles mais favorecidos pelos espritos so encontradas as caixas de espritos pintadas. Uma das minhas foi pintada por Zos vel Thanatos 16 de quem o toque mgico era o bastante para consagrar uma caixa quase qualquer esprito que voc pudesse nomear. As outras foram embelezadas por Soror Ilyarun de quem os desenhos mgicos e pinturas so to bem conhecidas quanto de Spare. O incidente aqui relatado concerne a uma das caixas pintadas por Ilyarun. No perodo em questo17 a caixa continha quatro pequenas figuras de madeira dedicadas a um servial elemental do Grande Antigo uma ao Fogo, uma a gua, as outras duas ao Ar e a Terra respectivamente. Os manequins eram nutridos periodicamente pela viso sagrada mencionada no grimoire, e sendo regularmente recarregadas elas estavam mui altamente carregadas com mana mgico, e excessivamente ativas no nvel astral. Elas

O basto reproduzido em Outside the Circles of Time, gravura 12. Captulo 21. 11 Outside the Circles of Time, gravura 13. 12 Ele foi publicado primeiramente por Crowley em The blue Equinox (1919). Mais recentemente ele aparece no The Magical Revival e Outside the Circle of Times. At mais recentemente, Robert Anton Wilson publicou o retrato de Lam em seu Masks of the Illuminati (1981). Ele aceitou como extraterrestre a provenincia de Lam mas tambm declarou que Crowley invocou a entidade pelas Chaves Enochianas. No h, porm, concretizao deste chamado em qualquer manuscritos ou dirios sobreviventes de Crowley. 13 Em The Novel of the Black Seal. 14 Ver, em particular, Cults of the Shadow, cap.10, Outside the Circles of Time, cap.12, e a Revista Mezla, ns 12, 13. 15 Lucky Hoodoo Uma curta viagem nos poderes secretos do vodu, por Dr. Bacalou Baca (Michael Bertiaux), publicado em Chicago por Absolute Science Institute, 1977. 16 O moto mgico de Austin Osman Spare. 17 Por volta de 1958.
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dormiam em seus atua como o morto mumificado dormia em seu silencioso sarcfago embelezado ou no com hierglifos apropriados. Um dos manequins havia sido dedicado ao Duplo Espao18 no Culto de Hastur, Senhor do Ar, ou, mais propriamente, Senhor dos Ventos Espaciais. O domiclio de Hastur o profundo Espao Exterior o qual representado na esfera mundana pelo elemento ar, e, quando prximo a terra, como um vento rpido. Uma noite, durante o terceiro ano de atividades esotricas da Loja Nova sis, este manequim o qual havia desaparecido por muitas semanas reapareceu de uma maneira inesperada. Os membros da Loja estavam performando um ritual de Lua Cheia o qual envolvia a utilizao de chandrakalas19. Eles haviam obtido sucesso na evocao e estavam manifestando ao ritmo e vibrao de vrios instrumentos de madeira de sopro, principalmente flautas. A Deusa nesta ocasio era representada por uma Gr Sacerdotisa Asitica chamada L que era quase que totalmente ignorante do Ingls embora seu corpo correspondesse perfeitamente linguagem das flautas. Ela era lnguida, tinha olhos-de-ltus, e de cor de marfim cintilado de mbar. Uma de suas duas assistentes no ritual era Clanda que o nome ser familiar aos leitores que se lembram do episdio da Water-Witch.20 Sua afinidade oculta com a gua fez Clanda uma escolha desafortunada, medida que a noite avanava isto seria provado. Ela perdeu a conscincia no clmax do ritual, caiu contra a plataforma de metal entalhado sobre a qual L estava sentada, e bateu sua cabea contra os alto-relevos, monstros fantsticos das profundezas mais apropriados ao Culto de Cthullu do que de Hastur. Porm, estas consideraes no fazem parte do assunto e no tem referncia sobre os eventos os quais so puramente procedimentos de rotina at Clanda golpear a plataforma. Uma gota de sangue de seu lbulo da orelha lacerado pela cauda saliente do monstro marinho conduziu ao encontro de meu manequim perdido o qual havia evidentemente cado de sua atua e rolado para trs da plataforma. Eu estava a ponto de recuper-lo quando L retornou de um estado de imobilidade de quase-desmaio. Ela implorou-me para no recolocar o manequim em sua caixa. Ela no sabia Ingls, como eu disse, mas seus gestos eram repletos de imperiosos comandos. Eu instintivamente obedeci. Por esse momento a lua havia perdido sua plenitude e o objeto do ritual, que requereu o enfrascamento de kalas, havia sido cumprido. L aproximou-se do altar e removeu a caixa tomando cuidado para no abrir a tampa. Eu no pude entender a razo para suas manobras mas consenti a elas porque ela havia estado, at recentemente, em um poderoso humor oracular e exibido completa e perfeitamente a fase final do rito lunar. Mas no at Clanda voltar que eu soube que algo estava seriamente errado, e que uma inegvel fora poderosa estava crescendo no templo da loja. Aps muitos dos celebrantes terem deixado as premissas, e eu ainda podia ouvir, fracamente, algumas trocas de despedidas subindo do trreo dois andares abaixo, preparei-me para uma possvel manifestao de nervos ps-ritual a qual eu tinha esperado acontecer atravs das sacerdotisas exaustas. O que realmente ocorreu envolveu um ataque furioso to concentrado em sua fria que, se houvesse corrido seu curso desenfreado, poderia indubitavelmente ter derrubado o edifcio e, possivelmente, a vizinhana inteira por milhas ao redor. Ele partiu daquele mais incuo objeto a caixa pintada. Cinco de ns, ao todo, testemunharam a manifestao resultante. A caixa tombou neglicenciada sobre a plataforma onde L havia colocado-a. Ela havia sucumbido ao sono aps seus esforos, e algum que havia retornado desadvertido do andar de baixo totalmente despropositadamente deslizou a tampa para trs e todo o inferno correu solto. Primeiro uma leve brisa penetrou no templo. Ela subiu para uma corrente de ar forte e espalhou alguns documentos esparramados sobre uma mesa no canto da sala. Ento sem qualquer aviso surgiu um vento incrivelmente forte e balanou as cortinas pesadas em seus anis de metal e logo alcanou o impulso de um furaco. Tornou-se virtualmente impossvel de respirar, e o pnico aterrador fundiu-se com a violente corrente de ar. A lanterna central, suspensa por uma pesada corrente sobre o altar ameaou chocar-se contra o teto enquanto era levantada na tempestade. Olhando por uma minscula janela no alto da parede norte eu notei que nem uma nica folha balanava no jardim exterior; a noite estava totalmente calma. Na parte de dentro, o vento batia sugando para dentro de seu vrtice todos os objetos que se encontravam em seu caminho. Clanda, histrica, foi literalmente soprada para a plataforma. Ela teve a presena mental, entretanto, para agarrar a caixa, retornar aos seus confins o manequim mgico, e forar a tampa de volta. Somente a vontade demonaca da mulher, protegida sem dvida pelas energias evocadas pelo rito, habilitou-a para fechar a caixa. Imediatamente quietude perfeita, e um silncio que parecia terrivelmente artificial.
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Toda idia projetada carregada magicamente pela mente na dimenso terrestre (estado acordado) tem um duplo no espao que refletido em infinitas dimenses. 19 Essncia Lunar ou medicinas. 20 Ver Man, Myth & Magic, N65; Imagens &Oracles of Austin Osman Spare, por Kenneth Grant; Encyclopedia of Witchcraft & Demonology, por Hans Holzer; The Magical World of Aleister Crowley, por Francis King; The Runes, por Michael Howard.

Julgando a partir do tom geral das cartas que eu recebi de ocultistas do mundo inteiro, eu imagino que eu devo ser informado que isto tudo facilmente explicvel. Desta forma eu quero advertir o imprudente (se houver algum!) que h uma seqela para este incidente. Clanda, como foi registrado em outro lugar21, morreu no mar, reivindicada talvez pelo Senhor das Profundezas. Alguns meses aps o episdio aqui descrito, L caiu do ar quando um avio carregando ela chocou-se sobre a sia Central contra montanhas. Ela tambm foi reinvindicada pelos servos elementais? Mas houve o seguinte incidente que fez com que os membros comeassem a referirem-se a tais episdios com os Anais da Loja Negra. Este incidente tambm originou-se como um efeito colateral ou tantrum tangencial da rotina ritual. Os membros da Loja Nova sis encontravam-se toda stima Sexta-feira, e parte do prembulo consistia na troca de experincias nos vrios campos da cultura mgica, mstica e espiritual. Ns tinhamos como uma convidado de honra nesta esta ocasio particular um indivduo realmente notvel conhecido somente por alguns no mais reservado dos crculos ocultos. Ele era uma daquelas raras almas que havia devotado a maior parte de sua vida ao estudo da alquimia. Este homem havia me apresentado alguns anos antes a um Tantrika do Sul da ndia profundamente versado na arte do Srividya.22 Um dos candidatos do Crculo Kaula de Aquimistas era a Water-Witch, Clanda. Seu glamour havia alcanado at mesmo ele, a uma tal extenso que seu juramento original de bramacharya,23 tomado na presena de seu guru muitos anos antes, pareceu estar em perigo. Ele pediu-me para agir como um pra-raio, para agentar o mpeto de possveis curto-circuitos. O edifcio da Loja havia sido equipado com uma extensa rede de apartamentos que formavam a base de uma loja comercial deceptivelmente pequena em uma das ruas laterais rua principal do Fim Oeste. O Alquimista, que era tambm o proprietrio da loja comercial, era um iniciado do Gmaya Diksha24 que o havia feito elegvel para sua iminente iniciao no crculo interno do Kaula Chakra, um avanado grau envolvendo a prtica da lambika yoga.25 Clanda, com sua personalidade hiper-sensual havia atravs da participao em vrios trabalhos mgicos uma idia bastante astuta das vantagens ocultas inerentes tal iniciao. desnecessrio extender-se sobre este aspecto do episdio alm de mencionar o fato de que o Alquimista sem dvida representou uma garantia em uma de suas tramas. A Loja foi preparada para a performance de um tipo de ritual de licantropia e necromancia associado com dois tneis especficos de Set.26 Imagine, portanto, uma miniatura em verso ainda mais complexa das cavernas de Dashwood com em lieu de vrias grutas preparadas para carcias sensuais uma srie celas em forma de concha, como vrtices petrificados, criados com o nico propsito de atrair em suas convolues as energias ocultas de Yuggoth, e de focaliz-las atravs dos kalas da Nova-sis, representados por um prisma gigante de forma vsica. A decorao foi misteriosa ao extremo, a iluminao astutamente arranjada para dar um jogo sinistro e mutvel de luz e sombra combinada com sons sugestivos de gua corrente e ventos astrais silvantes; uma atmosfera completamente misteriosa criada por alguns toques inteligentes de suprema arte. 27 O lugar foi a eptome do crepsculo e daqueles estados equvocos de conscincia peculiar para o lobisomem, o vampiro e o espectro, de quem a sutil presena foi sugerida por vrios dispositivos engenhosos. Nesta ilusria atmosfera Clanda parecia com um ser escamoso nadando em um mar rido de substncias etricas sanguinolentas pululando com as correntes insalubres de qliphot. O Alquimista, reclinado sobre uma laje de pedra adornada com emblemas do Grande Antigo tinha assumido a postura da morte 28 e aguardou o beijo da Deusa, quem ele havia evocado pelo modo peculiar de sua morte;29 ele havia peticionado-A a aparecer para ele e conferir sobre ele em seu sono mgico os supremos siddhis.30 Assim prosseguiu o ritual, e os vrios participantes foram adequadamente preenchendo seus respectivos papis. Mas as coisas no procederam to calmamente. Clanda havia inconscientemente abrigado em sua aura os restos do contato com questionveis entidades engendradas por sua associao passada com um Culto de Bruxas. 31
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Ver o artigo Water Witch, Man, Myth & Magic, N65. A cincia dos kalas; o equivalente oriental da alquimia. 23 Neste contexto, real abstinncia sexual, mental e fsica. 24 Uma iniciao altamente secreta nos mistrios dos kalas lunares da metade escura. Ela possui certas afinidades com o XI O.T.O. como compreendido na Tradio Typhoniana. 25 Uma forma de yoga que envolve a imbibio de kalas. 26 Veja Nightside of Eden, pp204 206. 27 Aquela de Zos vel Thanatos (A.O.Spare), quem criou o fundo e outros equipamentos ritualsticos da Loja Nova-sis. 28 Ver Images & Oracles of Austin Osman Spare, and The Magical Revival, ch. 12. 29 Ele havia previamente performado um rito necrofilico e indentificado-se com o cadver, interpretando este ato como moralmente compatvel com seu voto de castidade! 30 Poderes Mgicos. 31 Este havia sido estabelecido por Gerald Gardner, um antigo membro da O.T.O.

A coneco havia sido novamente reativada e isto causou um sbito e violento conflito em sua psiqu. Eu senti o choque disto mas estava totalmente despreparado para a erupo de energia negra que acompanhou o seu despertar. Emergindo do transe no qual o ritual havia lanado ela, Clanda gritou, correndo em desvario pela Loja e agarrou um punhal que estava em uma parte do aposento em desuso ento. Sua ao pode ter meramente resultado em uma disrupo temporria do ritual, mas a arma em questo aconteceu de ser a arma mgica utilizada por Aleister Crowley em sua invocao, anos antes, de Choronzon, quem Crowley uma vez descreveu como o primeiro e mais mortal de todos os poderes do mal. 32 Desperto para o perigo da situao eu tentei agarrar a arma, percebendo enquanto eu assim procedia, que o Alquimista estava apertando o peito e contorcendo-se na laje como se ele sofresse a agonia de uma excruciante imolao. Clanda tropeou e caiu a medida que o punhal agora desembainhado caiu sobre a laje. O Alquimista contou-me posteriormente que ele havia naquele momento visto uma forma encapuzada pairando sobre ele, prximo de injetar em seu corao o veneno que flua de seus olhos em um jato de malva. Esta foi minha primeira introduo s Necromancias em Malva que ocorreram persistentemente atravs da histria da Loja Nova sis. Malva uma das cores descritas para a falsa sephira, Daath. Sua emanao como um kala, em um rito tendo sobretons de necrofilia, foi a prova significante para capacitar-me, em um perodo posterior, para penetrar a Gnose Lovecraftiana com referncia especial aos Mistrios do abominvel Plat de Lng. Isto tambm deu-me insights na funo mgica dos trs maiores fantasmas noturnos: o lobisomem, que transforma os kalas do dia nos da noite;33 o vampiro, que bebe os kalas; e o espectro, que come a substncia etrica destes kalas em sua forma de tornar-se carne, desta forma inibindo a completa revificao na luz do dia. Isto sugere o triunfo dos sonhos, ou irracionalidade, sobre a razo ou estado de conscincia desperta. Houve muitos anos, entretanto, antes que eu fosse capaz de desenvolver a partir destes insights a frmula sistematizada de controle-onrico esquematizada em Nightside of Eden34 e sub-adicionar ao sistema de graus na O.T.O.. Pois escondida por detrs destas imagens demonacas jaz uma suprema zona de poder de energia mgica. Crowley indicou-a em seus escritos; Lovecraft escondeu-se dela, atemorizado. 35 Como o morcego o totem supremo desta corrente noturna o sistema parece de cabea para baixo para aqueles que no esto familiarizados com os modos da reverso protoplasmtica peculiar a esses Mistrios, pois o Mago da Necromancia Malva , em sua forma, como o sbio Hindu; o que dia para o homem comum, noite para o sbio, e vice-versa. importante noter que na gama completa de kalas (ou cores) listados no Liber 777,36 malva em vrios tons aparece apenas em coneco com os caminhos 17 e 28 da rvore Sephirtica. O simbolismo destes caminhos esta por sua vez conectado com a letra Zain e com Aqurio, respectivamente. Estes so glifos do aeon ou era atual (Aqurius), e do Aeon Sem Palavra ao qual referncias j foram feitas. Note tambm 17 como 71 ao contrrio, 71 sendo o nmero de LAM, o Caminho Silencioso ou Sem Palavra.37 17 e 28 juntos perfazem 45, o nmero de ADM, Homem, 38 de quem a perfeita manifestao esperada ocorrer entre estes dois aeons. Mas h um significado anterior de ADM que significa o homem vermelho e que aplica-se fmea, sendo idntica com a corrente lunar manifestando-se como o kalas menstrual.39 ---==oooOO0OOooo==---

1 O CULTO DE K
sacerdotisa L foi a minha coneco com o curioso Culto de K que originou-se no Sul da sia Oriental. Seu interesse no presente contexto mora no fato de que o corao do culto possui um sistema anlogo ao Vodu Mystre dos 256 venenos, ou kalas, da Deusa.

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Ver The Vision & the Voice (Crowley, 1909), um informe das exploraes de Crowley dos espaos ou aethyrs ocultos alm do Universo conhecido, primeiro mapeado por Dee and Kelley. O punhal caracterizado acidentalmente em outros rituais da Loja Nova sis. Ver Parte III, ch. 5, e outros lugares. 33 Compreendendo, assim, ambos brilho e escurido das metades. 34 Pgs. 204 206, em particular, e em muitos outros lugares atravs das trilogias. 35 Em suas cartas ele negou-a; em seus contos ele exultou no conhecimento dela. 36 Ver Magick (edio RKP) p.388, e Liber 777, colunas XV, XVI, XVII e XVIII. 37 Este assunto foi explorado em Outside the Circles of Time e em outras partes; necessrio aqui meramente recordar as implicaes. 38 A espcie, no o primeiro homem. 39 Ver Nmeros, XXXI, 35; Levtico, XII, 7.

No Culto os kalas so ostensivamente utilizados para adquirir riquezas e/ou promover vinganas, mas eles tambm possuem utilizaes profundas e mgicas . O hierglifo K comporta muitos significados, o primeiro dos quais magia negra, em contraste variedade branca conhecida como W. Como um ideograma K tem ao menos a idade de 3.000 anos. Ele denota um princpio mgico gerado por licenciosidade, um princpio que controla os espritos daqueles tiveram uma morte violenta ou que tenham sido moralmente degenerados atravs de uma excessiva sensualidade. Ele em alguns aspectos o equivalente Chins do Mystre du Zombeeisme.40 Seu instrumento mgico uma bacia, tigela ou vaso dgua, e seu totem zoomrfico so os seguintes: inseto, verme, cobra, sapo, centopia, etc. Enquanto que o comentrio de Tsou Chuan revela: Vasos e vermes fazem o k, causado pela licenciosidade. Aqueles que tiveram morte violenta tambm so k. O conceito bsico de K preservado no Y King onde ele aparece como o dcimo oitavo hexagrama. O comentrio textual provido por Legge e outros geralmente obscuro, mas os dois trigramas elementais que formam o hexagrama so aqueles os da terra e do ar, e portanto de acordo com o significado de K quando causa uma perda de alma ou spro.41 Isto vai bem de acordo com os antigos textos Chineses onde K identificado com condies atmosfricas malignas tais como aquelas geradas, fisicamente, por regies subterrneas sulfurosas e pantanosas, ou psiquicamente, por eflvios mismicos de condies cadavricas. K tambm indica a presena de maus espritos e as auras insalubres de entidades artificiais criadas por meio de magia negra. O que de interesse especial aqui, o fato de que, conforme alguns textos extremamente antigos, o K voa atravs da noite e aparece como um meteoro. Sua luminosidade aumenta e ele projeta uma sombra na forma humana; ele ento conhecido como tiao-sheng-k. A sombra pode desenvolver um grau de densidade que capacita-o a copular com mulheres, neste estgio ele chamado chin-tsan-k. Ele pode ento ir aonde quer que ele deseje e dizem que ele espalha calamidades atravs da zona-rural. A crena popular encara o K como um maligno caador da escurido que arrebata as almas dos mortos. Tais crenas deram lugar considerao de noites calmas oprimidas por pesadas nuvens 42 em que irreconhecveis objetos eram vistos reluzir e raiar como meteoros sobre o alto dos telhados e voar para o espao. Tais luzes foram atribudas ao K, e o K era capaz de devorar em suas correrias noturnas os crebros das crianas. Ele tambm seqestrava espritos humanos. Nas famlias de feiticeiros que eram conhecidas como guardies K, a mulher era sempre seduzida por este esprito. O meteoro era identificado como o K voador ou a serpente K, uma referncia oblqua Corrente Ofdica43 a qual os iniciados sabiam ter entrado na atmosfera da ter vinda do Exterior 44. O crculo de feiticeiros que servem a este esprito venenoso 45 tornam-se ricos. Esta crena reminiscente de seu equivalente Vodu na deusa serpente Ayida Oeddo, de quem dito minha deusa serpente, quando voc vem como o flash de luz. O esprito de Ayda Oeddo uma grande serpente que aparece apenas quando ela quer beber. Ela ento descansa sua cuda sobre a terra e afunda sua cabea na gua. Diz-se que aquele que encontra excrementos desta serpente rico para sempre.46 Partindo do fato de que as mulheres e meninas da famlia (crculo) so ditas serem seduzidas pela serpente, evidente que a Corrente Ofdica manifesta seus venenos atravs dos kalas da fmea. A serpente voa noturnamente como um meteoro. Quando ela alcana regies esparsamente inabitadas ela desce e come os crebros de homens. Tais mortais canibalizados tornam-se zumbis; crebros significa inteligncia, que, em troca, smbolo de princpios vitais. Um esprito similar ao chin-tsan-k aparece na forma de um sapo ou r. Ambas as formas, batrquia e ofdica, so familiares aos feiticeiros como totens do Senhor das Profundezas e do Grande Antigo. interessante notar aqui que o K, como os OVNIs, parecem evitar as reas populosas.Ele aterrissa ou materializa-se em regies desertas. Outra similaridade com os relatos de OVNIs que os ocupantes de tais engenhos algumas vezes fogem com vrias partes do corpo humano.47 Os antigos Chineses foram compelidos a incorporar suas observaes em um contexto mgico para encontrarem termos para descrever o fenmeno da origem extraterrestre. A insistncia sobre o simbolismo dos insetos altamente significante em vista do som sussurrante credito por ser o arauto da proximidade ou advento do Grande Antigo.48 H ainda outro tipo de K. Ele era lendrio por excretar ouro e prata e arremessa-los durante a noite, como raios. Um grande rudo era criado por sua queda. Tambm diz-se que OVNIs caem em uma grande rapidez
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Veja os escritos de Michael Bertiaux ligados ao Culto da Serpente Negra. A superposio do trigrama da Terra sobre o do Ar sugere sufocao. 42 Representadas pelos trigramas Terra sobre Ar. 43 N.T.: Em ingls = Ophidian Current. 44 N.T.: Em Ingls = Outside. 45 O esprito o veculo dos venenos ofdicos ou kalas. 46 Ver Cults of the Shadow, p34. 47 Ver as observaes de Valle sobre canibalismo e a morte de gado para a venda, em Messenger of Deception, parte III. 48 Note, nesta conexo, a abelha, que um zotipo do Aeon de Maat. N.T.: mantenham em mente que Kenneth Grant e Michael Bertiaux do crdito idia de um Aeon de Maat de Frater Achad (filho mgico de Crowley).
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sonora. Alm do mais, ele pode ser uma serpente, um sapo ou qualquer outra espcie de inseto ou rptil. mantido por seus adoradores em uma sala secreta, e alimentado pelas mulheres. Entretanto, ele formado de puro Yin, o qual uma maneira figurativa de dizer que ele um K vampiro que vive do sangue menstrual. dito tambm que o K que devora homens excretar ouro, enquanto que o K que devora mulheres excretar prata. A chave para estas palavras deve ser procurada no simbolismo da alquimia Chinesa e interpretada luz da Gnose Ofdica. L-se ento: O K vampiro (fmea) que suga a semente masculina (como ncubus), emana o kala criativo ou solar; o K vampiro (macho) que absorve o sangue menstrual (como succubus), emana o veneno lunar ou destrutivo. O processo divide-se naturalmente em Magick (sol) e Bruxaria (lua). Mas o kala lunar nem sempre destrutivo ou corrosivo algo mais do que a corrente solar invariavelmente criativa. H gradaes infinitas. Os Chineses estavam conscientes de uma sutil perichoresis, ou interpenetrao de dimenses, e o K era talvez, uma das formas na qual eles simbolizavam-no. Ainda assim em quase todos os casos o processo envolvia um intercmbio sexual entre mortais e extraterrestres entre feiticeiros, meteoros ou raios. O simbolismo do pires49 est tambm implcito no smbolo dual do K que inclui a bacia ou vaso, e o verme ou inseto. Os espritos lunares e solares copulam nas guas contidas no vaso, assim imbuindo o fludo com os kalas vindos do Exterior. O Y chien chih p lista quatro tipos de K: K serpente, chin-tsan-k, K centopia e K sapo. Eles podem mudar suas formas ou tornarem-se invisveis. Cada um deles possuem suas consortes co as quais eles copulam a intervalos fixos em um vaso contendo gua. Os venenos assim liberados fluem sobre a superfcie da gua e so coletados com uma agulha.50 A infuso conhecida como a respirao ou esprito do Yin e Yang e ento injetado, durante uma visitao noturna51 nos genitais da vtima. O princpio vital assim dominado e a vtima torna-se um zumbi, seu fantasma daqui em diante controlado pelo K da mesma forma que o tigre escraviza o chang.52 Esta explicao foi necessria para explicar os curiosos eventos que ocorreram em um encontro da Loja Nova sis53 quando L oficiou em um Rito de K interpretado de acordo com as linhas gerais do Nu-Aeon.54 O templo da loja estava decorado com seda amarela rajada com malva. 55 L tomou sua posio sobre um trono esculpido em bano atapetado com malva. Ela usava um robe de seda negra enfeitado com uma serpente de esmeralda e rodeado com cordas de cetim, tambm de cor malva. As correias de sua sandlia eram da forma de sapos forjadas em jade verde. No lugar do altar usual, estava um grande tanque repleto de um fluido colorido no qual aglomeravam-se muitos aparatos altamente realsticos sugestivos do Grande Antigo. Um grande gongo de bronze era golpeado para marcar os estgios do ritual que sucedeu. L afundou em profundo transe. Seu corpo balanava ritmicamente como um delicado caule de um ltus negro cauterizado contra a brilhante seda amarela. Um sussurro quase inaudvel procedeu vindo do capuz atravs da abertura da qual os olhos de L cintilavam vindo de seu sono mgico. Seus dedos estavam excepcionalmente longos e inclinados co brilhante verniz que refletiam raios de irradiaes luminosas advindas da lamparina adornada com jias que pendia, balanando lentamente na escurido, acima do trono. Ela era uma lanterna de metal forjado de artesanato rabe, suas janelas alternadas brilhavam com painis multicoloridos que lanavam pesadas sombras por todo o aposento e dirigia um brilho esmeralda nas profundezas do tanque. Oito figuras encapuzadas rodearam o trono e tocaram a tempo o gongo. Suas reverberaes criaram um vcuo que pareceu sugar na sala um curioso lamento, como de insetos dos quais a presena invisvel tornava-se inacreditavelmente palpvel. O crculo dos adoradores fechou-se sobre L como um mar negro invadindo uma vvida praia amarela. Seu sussurro aumentou de uma baixa e pausada repetio de duas ou trs notas a um alto falsete, assemelhando-se ao grito agudo dos guinchos de morcegos. A intensidade hipntica do gongo, combinada com a concentrao crescente do incenso que espiralava de um incensrio em forma de drago, evocou uma atmosfera bizarra, onde o incidente que ocorreria pareceria aos participantes como uma vvida realidade. No clmax do rito L desprendeu seu robe e, como uma sombra branca, incrivelmente rptil, escorregou sobre beira do tanque. A medida que ele afundava nas guas, oito tentculos flicos alcanaram e prenderam-na. Eles envolveram-na em um mltiplo maithuna no qual cada um dos tentculos participava de cada vez. O cabelo de L, negro como a noite, formou uma ondulao lentamente arabesca, cada vvido tendo cauterizou-se contra a zona49 50

N.T.: Pires em ingls saucer. Em ingls os discos voadores (OVNIs ou UFOs) so conhecidos como flying saurcers. Esta a verso Chinesa da prtica do Tantra Hindu da coleta sobre uma folha de bhurpa dos kalas da suvasini. 51 Incubi e succubi. 52 Uma referncia lenda Chinesa concernente ao esprito de uma pessoa devorada por um tigre. 53 N.T.: No confundir com a Loja Nova sis situada no Brasil (i.e. RJ). A Loja referida no texto, uma Loja da Typhonian O.T.O. da qual Kenneth Grant (o autor) o O.H.O.. Esta loja chama-se New Isis Lodge. 54 N.T.: Nu-Aeon anlogo Novo Aeon, posto que a palavra Nu anloga New (Novo) de acordo com as correlaes cabalsticas utilizadas por Grant ao longo de todo o livro. 55 N.T.: A palavra malva, aqui, est vinculada cor, e no flor.

malva com preciso Dalnica. 56 O orgasmo ctuplo que finalmente convulsionou-a foi registrado pelos adoradores ao redor do trono. Violentos paroxismos deslocaram os capuzes negros, revelando brilhantes cabeas calvas e os protuberantes olhos dos servos batrquios de Cthullu. Esta transao ocorreu apenas nas profundezas da zona-malva, pois a esttica figura de L, ainda encapuzada, sentada mergulhada em uma poa como uma piscina de leo sobre o ponto de escoamento abaixo das pernas do trono. A medida que a Imagem amontoava intensidade nas mentes dos aclitos, as sombras lanadas pela lanterna assumia sobre o cho uma animao quase tangvel e ofdica. Lentamente, as ondulaes oleaginosas aproximaramse do tanque e comearam a e escalar suas paredes. A radincia malva resplandecia atravs delas e fazia de cada uma das formas pululantes uma pesada ampola repleta de lquido, um alongado saco de pus infuso com um veneno peculiar. Quando as sombras alcanaram a parede do tanque elas gotejaram em suas profundezas e fundiram-se com o fluido esverdeado. Ao contato deste novo elemento a forma K de L emergiu do abrao daquele yab-yum octpode e retornou repentinamente ao trono, descrevendo uma perfeita parbola quando o esprito penetrou a massa flcida sobre o trono e identificando-se uma vez mais com a casca vazia encapuzada. Nesse retorno repentino o K revelou-se como um rptil marinho ao meio termo entre uma serpente e um peixe. A experincia de L confirmou algumas, se no todas, das principais descobertas de dois pesquisadores que contriburam com um artigo sobre Magia Chinesa para o Jornal da Universidade da Pensilvnia, em 1933. A fase mais importante, entretanto, com suas implicaes extraterrestres permaneceu inesperada por eles. O resultado do rito conteve alguns elementos que sugeriram que os Chineses possuam um conhecimento oculto particular que precedeu qualquer evidncia cientfica assim chamada de interveno extraterrestre nos afazeres da humanidade. A substncia sombra que pareceu viva e rastejava dentro do tanque era realmente algum tipo de leo ectoplsmico secretado dentro do robe de L, seu refugo rptil. Isso deixou um depsito sobre o trono e um rastro de limo sobre os muros do tanque que emitiu um ganido lnguido mas alto quando dissolvido em cido. Como previamente notado, o K foi identificado com o dcimo oitavo hexagrama do Y King. O vaso ou tanque tipificado pelo trigrama simbolizando o elemento Terra; ele aparece como uma cobertura acima do trigrama do espao ou ar, assim encerrando, prendendo, ou capturando aquele elemento. Nesta reteno o elemento descarrega sua vitalidade, ou semente, como o verme (corrente ofdica) dentro de um contedo. Crowley, que trabalhou por muitos anos com o sistema do Y King, comparou o hexagrama dezoito com seu reflexo - hexagrama cinqenta e trs que composto dos trigramas de Ar-de-Terra. Isto sugere voar, enquanto que Terra-de-Ar sugere sufocar. A concluso posterior sugere sufocao por submerso ou gases pantanosos, e por emanaes venenosas advindas de kalas mismicos tipificados pelos venenos da serpente K. ---==oooOO0OOooo==---

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N.T.: No original Dalinian precision.