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procura de modernidades alternativas: a aventura poltica dos intelectocratas russos em meados do sculo XIX* Daniel Aaro Reis**

Intelectuais e intelectocratas

O presente texto tem como objeto mais geral as relaes entre intelectuais, poltica e poder. Num recorte mais preciso, pretende-se estudar a ao poltica de determinado grupo de intelectuais russos, chamados por ns de intelectocratas, que, em meados do sculo XIX (1860-1880), desempenharam um papel decisivo na elaborao e implementao de um conjunto de reformas modernizantes no imprio dos Romanov, entre as quais, e principalmente, a que levou abolio da servido, em fevereiro de 1861. Tentemos explicitar, de incio, o que se compreender com o emprego do conceito de intelectuais e, mais exatamente, com o de intelectocratas. Trabalharemos o conceito segundo uma acepo que pode ser construda desde as origens em que o termo foi, pela primeira vez, empregado, em fins do sculo XIX francs, quando designou um conjunto de pessoas que, independentemente de suas qualificaes ou de suas ocupaes profissionais, intervieram no debate pblico, com propostas para a sociedade. Neste sentido, o que menos importa a instruo formal adquirida, mas a perspectiva, e a prtica, de participar de debates abertos, pblicos, envolvendo questes objeto de interesse geral. Entretanto, h uma armadilha no caminho dos estudiosos da histria dos intelectuais ou dos intelectuais na histria. que, de forma geral, e desde o incio, o tema tem sido investigado
*

por pesquisadores

que vivem

em

formaes

sociais

capitalistas

O presente texto foi apresentado, numa primeira verso, ao Seminrio: Intelectuais e Estado, realizado na Universidade Estadual de Campinas/UNICAMP, promovido pelo Acordo Capes-Cofecub, coordenado pelos professores Marcelo Ridenti (UNICAMP) e Denis Rolland (Universit de Strasburg), em 01 de setembro de 2004 ** Professor Titular de Histria Contempornea, Ncleo de Estudos Contemporneos/NEC, do Departamento de Histria da Universidade Federal Fluminense/UFF. Pesquisador do CNPq.

desenvolvidas, dispondo de sociedades civis articuladas e complexas, onde tendem os intelectuais a ganhar considervel autonomia social e poltica, por atuarem em espaos institucionais que tambm gozam de larga margem de autonomia frente a controles estatais e prpria sociedade envolvente. Ora, podero conceitos e elaboraes sobre os intelectuais, vlidos para estes tipos de sociedades e de intelectuais, serem transpostos, sem mediaes, para sociedades que apresentam padres de desenvolvimento econmico, social e poltico inteiramente distintos? Por entender ser apropriada uma resposta negativa questo enunciada, recorro, como um primeiro antdoto a mimetismos indesejveis e ao emprego de conceitos fora do lugar, conhecida metfora, e grade de leitura, proposta por A. Gramsci a respeito das sociedades ocidentais e orientais. As sociedades ocidentais, apresentando o desenvolvimento capitalista mais avanado de sua poca, seriam urbanizadas,

industrializadas, com redes complexas de sociabilidade, dispondo de Estados fortes, mas se enfrentando com instituies histrica e autonomamente organizadas em relao aos controles estatais. J as sociedades orientais, em contraste, teriam outras marcas: agrrias, com maioria esmagadora da populao vivendo no campo, processo incipiente de urbanizao e industrializao, Estados extremamente poderosos, instituies

permeadas por seu controle e influncia e sociedades civis relativamente desarticuladas. A. Gramsci, como se sabe, considerando as diferenas qualitativas entre estes dois tipos de sociedade, chegou a sugerir estratgias revolucionrias diferenciadas para cada qual: para as sociedades ocidentais, o que chamou de guerra de posies: seria ali mais difcil a proposta socialista aceder ao poder, mas haveria melhores condies para a construo de uma sociedade alternativa; j em relao s orientais, a guerra de movimento, da qual a revoluo russa de outubro de 1917 teria sido um exemplo emblemtico. Neste tipo de sociedade, a hiptese da tomada do poder seria mais factvel, porm, muito mais difceis as condies de construo do socialismo. Mesmo ressalvando uma avaliao crtica a respeito do carter esquemtico destas metforas, e das implicaes que, muitas vezes, tm sido da extradas pelos discpulos de A. Gramsci, ouso dizer que poderia ser pertinente delas se deduzir uma outra chave, adequada para nosso estudo: a dos intelectuais ocidentais e orientais.

Os intelectuais ocidentais, de acordo com a matriz clssica francesa, disporiam, de acordo com as condies gerais das sociedades onde vivem, de condies de prestgio e de exerccio da palavra, e de participao nos assuntos da Cidade, muito mais favorveis do que os intelectuais orientais, constantemente cercados pela sufocante presso do Estado e pela escassa margem de autonomia das instituies existentes. Partindo destas referncias, parece-me razovel considerar os intelectuais russos do sculo XIX, objeto deste trabalho, como orientais, e propor, para a compreenso de seu pensamento e ao, dois grandes tipos. De um lado, os revolucionrios, auto-

denominados e conhecidos como intelligenti, mais e melhor investigados pela literatura especializada, questionando a ordem poltica e os valores da sociedade com afiadas palavras e explosivas bombas, marginalizados, marginais, perseguidos, batidos, presos, exilados, no raro, liquidados e assassinados nas masmorras do poder1. Constituiro a chamada intelligentsia, palavra de origem latina, mas cunhada na Rssia, que daria voltas ao mundo, sendo, s vezes, to mal transposta e empregada em outras latitudes2. De outro lado, o que passarei a chamar de intelectocratas, por serem pensadores que puseram suas capacidades intelectuais a servio do Poder, menos estudados, mas no menos importantes, preferindo intervir nos assuntos da sociedade atravs do Estado, elaborando e, s vezes, de acordo com eventuais circunstncias favorveis, implementando propostas que teriam grande impacto na (re)modelagem do futuro do imprio russo. Intelligenti e intelectocratas na Rssia oitocentista rejeitaram com veemncia os modelos modernizantes ocidentais, fundados nas doutrinas e referncias liberais. Mas nem por isso conciliaram com a nostalgia arcaica de remotos passados, considerados de forma idlica. Comprometidos com, e olhando para o futuro, tentaram elaborar programas de

Cf., entre muitos outros, o trabalho clssico de Franco Venturi: Il populismo russo, Einaudi, 1952. Traduo francesa: Les intellectuels, le peuple et la rvolution. Histoire du populisme russe au XIX sicle. Gallimard, Paris, 1972; Martin A. Miller: The russian revolutionary migrs: 1825-1870. John Hopkins University Press, Baltimore, 1986; Isaiah Berlin: Russian thinkers, London, The Hogarth Press, 1978; Marc Raeff: Origins of the Russian intelligentsia, Harcourt, N. York, 1966 e Andrzej Walicki: A history of Russian thought. From the enlightenment to Marxism. Stanford University Press, Stanford, 1979. Na contra-corrente, um importante estudo que sustenta a inadequao do emprego do termo: Michael Confino: Idologies et mentalits: Intelligentsia et intellectuels en Russie aux XVIII et XIXe sicles. In Culture et socits de lEst 13, Institut du Monde Sovitique et de lEurope Centrale et Orientale/IMSECO, Paris, 1991, pp. 389-421. 2 Cf. o estudo do termo por Martin Malia: Qu es la intelligentsia rusa? In Juan F. Marsal: Los intelectuales politicos, Nueva Visin, Buenos Aires, 1971, pp 23-45

modernidades alternativas e foram neste sentido precursores de toda uma tradio que se estender pelos sculos XIX e XX na prpria Rssia e em outras partes do mundo. O projeto de pesquisa em que me encontro empenhado objetiva abarc-los em seu conjunto, inclusive porque trabalha com a hiptese da existncia de fecundos intercmbios entre intelligenti e intelectocratas, nem sempre, alis, estudados pela literatura especializada que se dedica, ao contrrio, a estud-los separadamente3. Entretanto, neste artigo, considerando a proposta de elaborar uma reflexo entre intelectuais e Estado, me deterei especificamente na trajetria dos intelectocratas russos, evidenciando em particular o percurso de dois deles, notveis por sua ao e importncia, os irmos Miliutin (Dmitri e Nikolai), do ponto de vista da elaborao de propostas reformistas que almejavam traar para o Imprio russo um programa de modernizao alternativa.

A sociedade russa em meados do sculo XIX: a fora das tradies e o movimento decembrista

Passadas as primeiras dcadas do sculo XIX, a Rssia imperial e autocrtica mantinha, em relao s sociedades ocidentais mais complexas, uma estrutura social simplificada. De um lado, a nobreza, concentrando poder e riquezas. De outro, a massa de camponeses servos, cerca de 90% da populao. As camadas intermedirias, constitudas por burgueses, comerciantes, clero, funcionrios, etc., no pesavam numa sociedade basicamente agrria e incipientemente urbanizada. Nesta sociedade avantajava-se o Estado, poderosa autocracia, governado atravs de uma burocracia politicamente irresponsvel, regida pela nobreza, e cuja misso principal era manter a ordem interna e fazer a guerra no exterior. O sistema, aparentemente congelado, tinha, no entanto, um razovel dinamismo, manifestado no apenas no expansionismo geogrfico incessante, mas tambm numa considervel capacidade de auto-reforma. Recordem-se neste sentido as reformas

Cf. W. Bruce Lincoln: In the vanguard of reform. Russias enlightened bureaucrats, 1825-1861. Northern Illinois University Press, Dekalb, Illinois, 1982; The great reforms: autocracy, bureaucracy, and the politics of change in Imperial Russia. Northern Illinois University Press, Dekalb, Illinois, 1990

empreendidas por Pedro, o Grande, em fins do sculo XVII e comeos do XVIII e as introduzidas por Catarina II, na segunda metade do sculo XVIII. Entretanto, como assinalou Marc Raeff, os impulsos reformistas, sem deixar de contribuir para a modernizao da Rssia, aprofundaram, ao mesmo tempo, de forma aparentemente paradoxal, a servido4. Apesar disso, pode-se dizer que o sistema, do ponto de vista dos detentores do poder, funcionava a contento: foi capaz de vencer os inimigos externos (suecos, poloneses e turcos) e matar as revoltas populares internas (as insurreies camponesas lideradas por Stenka Razin e Pugatchev)5. No incio do sculo XIX o Imprio russo seria submetido rude prova: as guerras contra a Frana revolucionria e, em particular, a invaso do territrio russo pela grande arme napolenica. Vencendo, a autocracia no apenas sobreviveu, mas saiu fortalecida do processo, considerada agora como uma grande potncia europia, reserva estratgica da bandeira branca, smbolo da reao em escala internacional. Contudo, apesar do triunfo militar, e da celebrao do orgulho nacional que se seguiu, no foi possvel ocultar aos olhos do prprio exrcito imperial vencedor o contraste entre a Rssia imperial e as regies ocidentais da Europa. A misria da Rssia, a opulncia das sociedades ocidentais. A servido e a liberdade. Servos e cidados. Entre muitos oficiais, todos nobres, construiu-se uma forte crtica s estruturas sociais e polticas do tsarismo, consideradas atrasadas e brbaras. Era necessrio mud-las. Organizados em sociedades secretas, estes oficiais elaboraram programas polticos reformistas e, aproveitando-se de uma crise sucessria por ocasio da morte do Imperador Alexandre I, tentaram um golpe revolucionrio em dezembro de 1825. Foram derrotados com rapidez, presos, desmanteladas suas organizaes, executadas suas principais lideranas6. Entretanto, a importncia e a amplitude da conspirao e da tentativa revolucionria impressionaram a sociedade e o poder, deitaram razes7. Nas batalhas de memria, est

cf. Marc Raeff: Comprendre lancien rgime russe. Paris, Seuil, 1982 cf. N. V. Riazanovsky: A History of Russia, Oxford University Press, 1993 e Paul Avrich: Russian Rebels, Schocken Books, N. York, 1972, especialmente pp 180-273 6 Cf. Marc Raeff: The decembrist movement, Prentice Hall, London, 1966 7 J em 1827, sensvel ao significado histrico do movimento derrotado, A. Pushkin escreveria um poema em solidariedade aos decembristas, encorajando-os a no se curvarem diante das adversidades. A. Herzen em sua obra maior, Byloie i Dumy (Passado e meditaes), registraria tambm o impacto dos decembristas. Cf. A. Herzen: Pass et meditations (ed. Daria Olivier), Editions LAge dHomme, Lausanne, 1974, cap. IV, vol. 1, pp 105-114
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presente a interpretao do movimento decembrista como precursor da intelligentsia revolucionria populista oitocentista russa. Franco Venturi, estudioso clssico do populismo russo, assinalou, entre os decembristas, o sentido dos interesses do povo e a sndrome do resgate, ou seja, a tentativa, muitas vezes desesperada, das elites intelectuais revolucionrias expiarem, pelo pensamento e pela ao, e pelo sacrifcio, inclusive da prpria vida, a culpa de no serem exploradas e oprimidas pelo sistema autocrtico8. Por outro lado, como sublinhou Martim Malia, a negao absoluta, intransigente e abstrata do real, em nome de um ideal superior, estabeleceria o exemplo decembrista como fundador da tradio da intelligentsia revolucionria9. Mas h outras dimenses do movimento que mereceriam ser lembradas. Os oficiais conspiradores eram mais homens de ao do que doutrinrios. At por suas origens, tipos mundanos, avessos a atitudes esticas, caractersticas da futura intelligentsia. E serviam sobretudo ao Estado, que permaneceu para muitos at o fim, at a morte, como referncia suprema. Nunca esquecer que se propunham a tom-lo, por dentro, pelo alto, atravs de um golpe de estado, recusando sempre qualquer tipo de mobilizao insurrecional do povo, do qual a grande maioria desconfiava, ao contrrio de muitos intelligenti. Em todos estes sentidos, os decembristas poderiam ser considerados igualmente como fundadores de uma outra tradio, a dos intelectocratas. Assim, penso que possvel sustentar que os decembristas estabelecem referncias tanto para a intelligentsia revolucionria, fato bastante reconhecido, como para a tradio dos intelectocratas, fenmeno menos enfatizado. Alm disso, valeria ressaltar um outro aspecto comum s duas tradies: constituam uma minoria isolada da sociedade porque as imensas maiorias acreditavam que seu bem-estar e segurana estavam melhor garantidos pela submisso incondicional Autocracia.

A Rssia entre 1825 e 1855: dos tempos de reao s crises dos anos 50 e guerra da Crimia

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F. Venturi, op. cit., vol. 1, pp 105 e segs. Michael Confino, op. cit., pp. 397 e 398 Martin Malia: Alexander Herzen and the birth of Russian Socialism. Harvard University Press, USA, 1961-1975

H um consenso historiogrfico sobre o reinado de Nicolau I (1825-1855): tempos de trevas, de medo, de reao obscurantista e de represso bruta, caractersticas inquestionveis, embora, a meu ver, possam ser formuladas ressalvas quanto a um certo esquematismo, que associa o perodo a um absoluto congelamento do tempo, e da histria, apresentando-se o Estado russo como se estivesse pairando sobre a sociedade, como um autntico demiurgo da Histria. Do ponto de vista da histria dos intelectuais, ocorreu ento uma importante mudana: as minorias instrudas e mais crticas, depois da derrota dos decembristas, tenderam a migrar das altas funes do Estado e do Exrcito para as Universidades. Mesmo para os que ainda desejavam servir ao Estado, tratava-se de ingressar num estabelecimento de ensino superior ou equivalente, inclusive porque novas legislaes passaram a oferecer estmulos funcionais aos portadores de diplomas superiores. Nas universidades, houve ento um processo de converso e caldeamento: os nobres intelligenti ou intelectocratas, no padro fixado pelos decembristas, tornam-se

intelligenti ou intelectocratas de origem nobre. Associados a eles, em nmero crescente, embora minoritrios, (Dobroliubov)10. Em cursos gratuitos, impregnados pelo idealismo metafsico alemo (Schelling e Hegel), formaram-se elites intelectuais crticas, ultra-minoritrias11, cercadas, como numa priso (Herzen), cerceadas as possibilidades do saber e da imaginao sufocadas por um mundo spero, repressor e reprimido12. Como sempre, houve os que se conformaram, considerando-se impotentes, e os inconformistas, rebeldes. Entre estes, nova bifurcao, duas perspectivas: a do confronto direto com o Estado, a tradio da intelligentsia revolucionria, e a da atuao atravs do Estado, a tradio da intelectocracia. os raznachintsy, provenientes dos estratos intermedirios ou

inferiores da sociedade, da abominvel realidade russa (Belinsky), do reino das trevas

Michael Confino critica uma certa supervalorizao quantitativa e qualitativa - dos raznachintsy, e a atribui a um mito criado por N.K. Mikhajlovskij na prpria poca (1874) e que a inrcia intelectual tendeu a conservar, op. cit., p. 403 11 A populao universitria, descrita em nmeros, fala por si mesma: pouco mais de 3 mil, nos anos 40 do sculo XIX, num Imprio de cerca de 40 milhes de habitantes. Nos anos 70, trinta anos depois, um pouco mais de 5 mil, quando j a Rssia tinha 75 milhes de sditos, ou seja, menos que 0,01% da populao.
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Cf. A. Herzen, op. cit., vol. 1, caps. VI e VII

Entretanto, e em larga medida, a prpria comum,

condio minoritria, aliada formao

permitir associaes, cumplicidades, passagens e trnsitos, transferncias,

entre intelligenti e intelectocratas, permitindo a construo de uma paisagem que no se exaure na considerao exclusiva da intelligentsia e da pica revolucionria associada sua tradio. necessrio analisar tambm esta outra vertente, a dos intelectocratas, que Bruce Lincoln chamar de burocratas ilustrados (enlightened bureaucrats)13. As crises dos anos 50, analisadas por Michael Confino, vertentes novos e imprevistos horizontes14. A guerra da Crimia, apesar de seu carter aparentemente perifrico, teve, como bem observou Seton-Watson, um papel decisivo na alterao da correlao de foras internacionais, ou, para sermos mais precisos, na percepo desta correlao15. A Rssia foi a grande perdedora e nunca mais, at a primeira Grande Guerra, seria considerada como uma potncia capaz de intervir de forma decisiva na Europa, como fora o caso desde as guerras napolenicas at as revolues de 1848. No interior do Imprio, a derrota, evidenciando todo o tipo de debilidades, desencadeou profunda crise poltica e moral, a que se veio adicionar um conjunto de revoltas camponesas e populares16. Finalmente, mas no menos importante, cumpre assinalar disfunes econmicas crnicas e estruturais que, num contexto de crise, tenderam a ser percebidas como insuportveis. neste quadro, de exacerbao de contradies de todo o tipo, e de amadurecimento da conscincia de que era necessrio efetuar mudanas modernizantes, que se deve analisar as propostas de reformas e a ao dos intelectocratas. abririam para estas duas

Os intelectocratas russos: formao, estruturas de sociabilidade e propostas reformistas

cf. as obras de W. Bruce Lincoln, citadas na nota 3 e ainda a de Ben Eklof, John Bushnell e Larissa Zakharova (eds.): Russias great reforms, 1855-1881, Indiana University Press, 1994 14 Michael Confino: op. cit., especialmente, cap. III, pp 291-342. 15 Cf. H. Seton-Watson: The Russian empire, 1801-1917, Oxford Press, New York, 1988 16 Os dados do Ministrio de Interior, alm de registrar, entre 1836 e 1851, notvel incremento de assassinatos de intendentes e de nobres proprietrios de terra (pomesciki), relacionam, entre 1826 e 1854, 709 revoltas populares: 348 dentre elas ocorreram entre 1845 e 1854, in Michael Confino: Les projets de reforme de la Noblesse, 1855-1858. In Cultures et socits de lEst, IMSECO, Paris, 1991, p. 295

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Desde o reinado do Imperador Alexandre I, sob inspirao dos conselhos de M. Speranski, ganhou terreno a idia de que os funcionrios do Estado deveriam receber uma educao superior formal, valorizando-se o servio do Estado e no a defesa dos interesses da classe de origem17. Adicionando-se velha Universidade de Moscou, fundada em 1755, cinco novas universidades foram ento criadas (Vilna, Dorpat, Kharkov, Kazan e St. Petersburg), e mais o Liceu de Tsarkoe-Selo e a Escola Imperial de Jurisprudncia, com diplomas equivalentes aos universitrios e especificamente destinadas a formar quadros para o Estado. Decretou-se igualmente que, desde ento, ningum poderia alcanar o nvel 8 (kollezhskii assessor), que conferia um ttulo nobilirquico perptuo, sem formao universitria ou equivalente. Quanto aos que j estavam entre os nveis 8 e 6, determinouse que s poderiam aceder ao nvel 5 (statskii sovetnik) os que tivessem ttulos universitrios ou equivalentes. Em 1834, editou-se um Estatuto do Servio Civil que definia os funcionrios em trs categorias, segundo o nvel e os diplomas obtidos, conferindo-se prioridade, nas promoes por mrito (conceito recentemente introduzido), aos diplomados pelas universidades ou instituies equivalentes18. Para alm destes centros de formao, importantes pelos valores que transmitiam, e pelos laos de coeso e de identidade criados, os intelectocratas se agrupariam em algumas outras instituies, entre as quais, podem-se destacar certos Ministrios Imperiais; os jornais destes ministrios; os comits interministeriais; as sociedades cientficas e os crculos sociais informais. Entre outros ministrios imperiais, sublinharamos o do Interior, sobretudo o departamento econmico da seo provisria para a reorganizao do governo e da economia dos Municpios, transformada em 1847 em Seo Municipal (dirigida por Nicolau Miliutin); o da Marinha Imperial, sob comando do irmo do Tsar, Konstantin Nikolaevich; o da Guerra, para o qual, em 1861, nomeado ministro Dmitri Miliutin. Tais ministrios, desde os anos 30, adotaram polticas de recrutamento de quadros universitrios diplomados e de promoes baseadas no mrito.
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Cf. Marc Raeff: Michael Speranski: statesman of imperial Russia, 1772-1839. Paris, The Hague, 1969 Evidentemente, as mentalidades no mudaram por decreto, e muitas promoes continuaram sendo determinadas pelo peso das relaes pessoais, mas certo que um novo horizonte se abriu.

Os jornais ministeriais, notadamente ali onde predominavam concepes modernizantes, foram convertidos, de veculos meramente burocrticos, informativos, em rgos de difuso de estudos e de debates. Caberia mencionar o Zhurnal Ministerstva Vnutrennikh Diel (Ministrio do Interior/Nicolau Miliutin), o Morskoi Sbornik19 (Marinha Imperial) e os jornais do Ministrio da Guerra (o Voennyi Sbornik, o Ruskii Invalid e um outro, para difuso internacional, o Correspondance Russe). Os comits interministeriais, por agrupar quadros de diversas agncias, permitindo e estimulando debates e intercmbios de informao (Comit Provisrio de Estatstica, comisses ad hoc), tambm contribuiriam no sentido da estruturao da intelectocracia modernizante russa. Finalmente, caberia mencionar as sociedades cientficas, entre as quais a Sociedade de Geografia Imperial e sua revista, a Geograficheskie Izvestiia, e os crculos e sales, de sociabilidade mais informal, mas no menos eficaz na construo de identidades e de intercmbios: entre outros, o crculo dos irmos Miliutin, que se reunia semanalmente, e o Salo de Elena Pavlona, tia do Tsar, que reunia em St. Petersburg artistas, escritores, polticos e funcionrios identificados, sobretudo depois da desastrosa guerra da Crimia, com propostas e polticas reformistas e modernizantes. Foi-se esboando nestas estruturas um programa de reformas, entre as quais: . abolio radical da servido com atribuio da terra aos camponeses sem indenizao aos nobres proprietrios de terra; . reforma da educao, considerada como principal fator de promoo social e de emancipao da Rssia do atraso e da barbrie; . reforma da Justia e do aparelho judicirio: lei igual para todos e fim dos privilgios (zakanoost); . reforma dos aparelhos militares, com adoo da conscrio militar e reequipamento tcnico, de modo a reforar o Estado autocrtico. . reforma da maquinaria burocrtica: guerra sem quartel corrupo, centralizao, ao segredo; por uma administrao dinmica, tcnicamente competente, informada e controlada pela sociedade (glasnost).
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Este jornal chegou a alcanar uma tiragem de 5.565 assinaturas. Um dado de comparao: o Sovremenik, considerado o mais importante jornal progressista da poca, no passava de 3.100 assinaturas).

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Algumas referncias bsicas regiam este programa: a nao como um todo orgnico, cujos interesses deveriam primar sobre os das classes e setores particulares; a idia de que o Estado exprimia os interesses da Nao, devendo por isto mesmo ser reforado, recusando-se, em consequncia, qualquer limitao ao poder do Autocrata; uma tica a servio do Estado; combate aberto aos privilgios da aristrocracia e de outras classes consideradas egostas; leis aplicveis para todos, salvo para o Tsar, reforando-se assim o princpio da autocracia; desconfiana em relao participao das amplas massas elas deveriam ser, em toda uma primeira fase histrica, instrudas e educadas, para ganhar condies de efetiva participao nos negcios de interesse geral. Estas referncias seriam encarnadas, entre outras, por duas trajetrias emblemticas, as dos irmos Miliutin20. Dmitri e Nicolau Alekseeivich Miliutin podem ser considerados, com justia, emblemas de uma gerao de intelectocratas que marcou o processo das reformas empreendidas entre 1860 e 1880 no Imprio russo. De origem nobre, mas empobrecidos, no dispunham de terras ou servos. Ambos, aos 17 anos, ingressaram no servio do Estado. Dmitri, nascido em 1816, dedicou-se ao

Exrcito, onde comeou a servir em 1833, tornando-se ministro da guerra em 1861, aos 45 anos, onde permaneceu at 1881, liderando a elaborao e implementao das grandes reformas militares ento empreendidas: novo estatuto do exrcito, os colgios militares e a conscrio universal. Nicolau, nascido em 1818, ingressou no Ministrio do Interior em 1835. Em 1842, com 24 anos, assumiu a direo de uma nova agncia, ento criada: o departamento econmico da seo provisria para a reorganizao do governo e da economia dos municpios, renomeada em 1847, sempre sob sua direo, como Seo Municipal, onde presidiu a reforma da Administrao Municipal de St. Petersburg, desencadeando, ao mesmo tempo, estudos sobre 139 cidades russas21. Considerados como principais lderes do partido reformista, por muitos sintomaticamente chamado de partido Miliutin, ou ainda de partido vermelho, travaram luta aberta contra
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H uma curta, mas densa, biografia de N. Miliutin escrita por W. Bruce Lincoln: Nikolai Miliutin. An enlightened russian bureaucrat of the 19th century. Oriental Research Partners, Newtonville, Mass., 1977. Sobre os irmos Miliutin, cf. N. Miliutin: Abolition du servage en Russie, Paris, 1863. D. Miliutin: Dnevnik (Dirio). Ed. P.A. Zaionschkovskii, 4 vols., Moscow, 1947-1950; e Vospominaniia generalfeldmarshala grafa Dmitriia Alekseevicha Miliutina. Tomsk, 1919 21 At o fim dos anos 40, a Seo promoveu estudos de cerca de 300 cidades ou ncleos urbanos, dentre as 693 existentes na Rssia.

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as elites constitudas e seus privilgios, contribuindo, de modo decisivo, para as grandes reformas sociais e polticas que pretendiam enfraquecer o poder tradicional de

proprietrios de terras, grandes comerciantes e detentores de cargos nos altos escales da Administrao Imperial, estabelecendo as bases de uma modernidade alternativa.

Avaliao histrica das reformas

Um enunciado, mesmo sumrio, das principais reformas realizadas entre os anos 60 e 80 permite uma avaliao de sua importncia histrica. . abolio da servido, de fevereiro de 1861, alcanando mais de 20 milhes de pessoas . reformas nos estatutos das cidades e dos municpios urbanos: 1846-1870 . reformas nos estatutos do Poder Local (1861) e criao dos zemstva (1864), contribuindo para enfraquecer o poder central e o exerccio do poder local por parte dos nobres proprietrios de terras . reformas educacionais: autonomia das universidades (1863) e o estatuto do ensino mdio (1864) . reformas do aparelho judicirio: instaurao do jri, com direito ao contraditrio e publicidade dos processos (glasnost) . reformas nas foras armadas: reorganizao administrativa e territorial do exrcito (1862-1864), reorganizao das escolas militares (1863) e estatuto da conscrio universal militar (1874).

As reformas tinham um sentido claro: modernizar a Rssia, mas fora dos padres do capitalismo liberal ocidental, considerado estranho s tradies e histria russas e nocivo a seus interesses como Estado e Nao. Os objetivos dos intelectocratas (partido Miliutin) eram os de fortalecer o Estado, custa dos chamados interesses particulares e egostas, e assegurar, de forma lenta e controlada, e ordeira, um processo de promoo social, baseado na educao, capaz de reconferir Rssia a fora, a grandeza e a importncia perdidas no cenrio internacional. Contrariando amplos e tradicionais interesses arraigados na sociedade, mas editadas pelo alto, sem participao organizada dos de baixo, as reformas seriam condicionadas

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fortemente pelas presses das elites e classes dominantes que levaram o tsar, muitas vezes, a intervir e a desfigurar projetos elaborados pelas comisses ad hoc onde, no raro, predominavam as articulaes e elaboraes da intelectocracia. Assim, em muitas oportunidades, como no caso emblemtico, mas de modo nenhum nico, da abolio da servido, o projeto finalmente aprovado foi um hbrido, um meio termo, onde era possvel perceber, ao mesmo tempo, as intenes dos intelectocratas, as hesitaes do Tsar e a firme resistncia dos que se viam atingidos em seus interesses tradicionais. Os camponeses seriam emancipados, mas nem todos imediatamente; com a terra, mas no com toda a terra, nem com as melhores, e a teriam como propriedade comunal, e, mais importante, e mais terrvel para os mujiks, seria necessrio pagar por elas preos escorchantes, em pesadas e longas prestaes, apenas abolidas mais de quarenta anos depois...e depois de uma revoluo social de grande envergadura, a de 1905. Os nobres tambm no se consideraram contemplados, pois perderam riqueza, fora, prestgio. Nos anos seguintes, e no futuro, jamais conseguiriam recuperar as posies anteriores. Uma derrota histrica. A Autocracia, de fato, foi a grande vencedora, projetando-se fortalecida. Neste sentido, prevaleceram as idias dos intelectocratas. Colocadas em perspectiva histrica, as reformas empreendidas em meados do sculo XIX no imprio russo distinguiram-se pelo fato de que modernizaram a economia e a sociedade sem aprofundar estruturas tradicionais, paradoxo registrado em relao s reformas de Pedro e Catarina (sculos XVII e XVIII). No foi pouco, nem irrelevante. As crticas da intelligentsia, na poca, formuladas tanto por radicais (N. Tchernychevsky) como por reformistas (A. Herzen), e retomadas mais tarde pela tradio revolucionria e pela historiografia sovitica, insistiriam na caracterizao das reformas como farsa, exprimindo e dando voz a um sentimento de frustrao social que explodiria em forma de revoltas localizadas em vrios cantos do Imprio, mas que, ao contrrio das expectativas de muitos revolucionrios, no se transmudou em guerra camponesa revolucionria. Em resumo: se houve insatisfao, e mesmo frustrao, no foram suficentes para provocar abalos sistmicos, revolucionrios, em grande escala. Como se as insuficincias tivessem sido registradas, mas no fossem consideradas maiores, ou

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mais importantes, que os ganhos, simblicos e materiais, proporcionados pelas reformas. Um xito para as reformas e para os reformistas. Do ponto de vista de alguns historiadores liberais norte-americanos, especialistas em estudos a respeito do que chamo de intelectocracia, as reformas tambm no deixaram de ser apresentadas como decepcionantes, por no terem sabido avanar em termos polticos. Assim, no teria tomado corpo uma dinmica liberal que, no limite, gerou impasses que, por sua vez, gerariam...a revoluo de 1917. Uma leitura bastante retrospectiva, como se v, j que se pode argumentar que esta ltima revoluo foi produto de uma outra conjuntura histrica, de uma outra aventura guerreira, de uma outra crise histrica22. Neste debate tendo mais a acompanhar a apreciao de Seton-Watson, quando fez a comparao entre a abolio dos escravos nos EUA e a abolio da servido na Rssia. No primeiro caso, os escravos foram emancipados, mas depois de uma tremenda guerra civil, mas sem terra. J na Rssia, no houve guerra civil, e os servos foram libertados (no totalmente, verdade, permaneceriam ainda como cidados de segunda classe, mas o mesmo no se poderia dizer dos negros norte-americanos emancipados?) com terra, apesar das restries, dos limites e das pesadas prestaes que teriam de pagar pela terra concedida. De um determinado ngulo, e face aos imperativos do tempo, o Estado russo, com as reformas, soube enfrentar com sucesso as crises dos anos 50-60, e as superou,

conjurando os ventos revolucionrios e abrindo horizontes de modernizao para o Imprio. E de uma modernizao alternativa, distinta dos padres ocidentais liberais. Um triunfo inquestionvel, vale insistir, das propostas dos intelectocratas. No se pode esquecer que o Tsar e o tsarismo ganharam ento cerca de meio sculo de sobrevida. Considerando o famoso adgio de Keynes, de que em quarenta anos estaremos todos mortos, a profunda crise e as difceis condies em que se encontrava o Imprio, no se pode negar que houve ali, independentemente de juzos de valor, uma superao

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W. Bruce Lincoln retoma este argumento na concluso da biografia sobre N. Miliutin, op. cit. pp. 101 e segs.

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histrica de entraves, uma abertura de horizontes, condies para um recomeo23.

gerando, em certo sentido, as

Entretanto, os intelectocratas no colheram louros especiais, nem reconhecimento, social, histrico, ou do prprio Tsar.

interessante observar que quase todos os intelectocratas envolvidos na elaborao e implementao das reformas seriam, um pouco mais tarde, ou na prpria conjuntura das reformas, demitidos dos cargos que ocupavam ou/e transferidos para posies de assessoria ou de participao simblica. O prprio N. Miliutin, um dos grandes crebros articuladores da reforma que aboliu a servido, seria afastado de suas funes j em abril de 1861, cerca de dois meses depois da proclamao da reforma. Alguns anos depois, em 1865, seria nomeado para o Conselho de Estado. Considerando o posio estratgica que ocupava no momento das reformas, um cargo simblico, como uma recompensa por servios prestados. A notvel exceo foi a de D. Miliutin, ministro da guerra, mas que teve de suportar a censura e o fechamento dos jornais do ministrio que comandava e que desempenhavam um papel crucial nos debates e na elaborao das reformas. Este ltimo intelectocrata seria, afinal, dispensado em abril de 1881, logo depois do assassinato do Tsar Alexandre II. Assim desapareceu o partido Miliutin, desfazendo-se a fora e o prestgio dos intelectocratas reformistas engajados na estruturao de uma proposta de modernidade alternativa para o Imprio russo. Se, ao articular, elaborar e implementar as reformas souberam exprimir foras profundas presentes na sociedade e mostrar uma sensibilidade apurada para as chances proporcionadas pelas circunstncias histricas, evidenciaram tambm, pela maneira fulminante como foram afastados do proscnio, a fragilidade poltica bsica das eminncias pardas, tpica da intelectocracia, sempre dependente de um poder que assessoram, e influenciam, mas que no controlam.

A polmica a respeito do impacto e significado histricos das reformas teve incio desde a conjuntura em que estas foram editadas. Os argumentos dos revolucionrios (Tchernychevsky e Herzen, entre outros), caracterizando as reformas como completamente insuficientes e mesmo como um engodo, ou uma farsa, seriam, mais tarde, retomados pela historiografia sovitica. Historiadores norte-americanos, como W. Bruce Lincoln, por um outro ngulo, j comentado no corpo no texto, formulariam igualmente reparos fundamentais s reformas, consideradas incompletas.

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Daniel Aaro Reis Novembro, 2004 Revisto em outubro de 2005

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